前言

“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”

——文子

现代人认为，宇宙是一切空间与时间的总合，是空间与时间、物质与能量所构成的统一体。

时间是人类用以描述物质运动或事件发生过程的一个参数，不同的参考系，有各自的时间参数。

我们生活在宇宙中，宇宙从哪里来？以怎样的方式存在？以怎样的方式演化？一直是古往今来人类所至为关心的最重大问题之一。

屈原曾经追问：

“遂古之初，谁传道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，谁能极之？

冯翼惟象，何以识之？

明明暗暗，惟时何为？

阴阳三合，何本何化？”

（关于远古的开头，谁能够传授？那时天地未分，根据什么来考究？

那时混混沌沌，谁能看清一切？有什么回旋浮动，如何可以分明？

无底的黑暗生出光明，究竟为的何故？阴阳参合而生宇宙，哪里是本体哪里是演化？）

人类曾经以多种方式回答屈原的提问，曾被公认为比较可信的主要有：

哲学方式，

科学方式，

宗教方式。

并建立了多种宇宙模型：主观的，“客观”的，来自禅观与天启的。

综合起来已经接近真理，但都称不上十分完善。

本书打算阐述的宇宙观亦属最后一种，但其间却有微妙差别——乃是三界外超级生命、包括我们的宇宙主神所看到、所知道，历史上不曾提起，却愿意在这个历史转捩点上揭示给我们的宇宙实相，以结束这一领域一切不必要的纷争。

第一章 科学家眼中的宇宙

人类曾经崇信哲学，然而随着各门自然科学、社会科学逐渐从哲学中分化出来，仿佛寄生蜂破卵而出，哲学的传统地盘已被侵蚀殆尽，哲学已经式微、已经自行解构，面临死亡（维特根斯坦说：哲学仅余的任务就是语言分析）。

“实证”代替了“思辨”，大巧若拙的“一剑封喉”，代替了“花拳绣腿”。

西方哲学传统的三大领域：上帝（第一存在），物质（自然界），灵魂（精神界）。

自然归于科学；

上帝归于宗教；

精神则被二者平分，变成了生理学、实验心理学和超心理学、灵魂学的研究对象（采取科学方法对超常现象的研究，包括濒死体验、轮回实例、脱体经验、前世催眠、传心术、通灵、预言、遥视和意念做功等等）。

从康德开始，哲学家们已经对自己把握宇宙本体的能力感到怀疑。除了黑格尔、马克思等少数人，十九世纪的哲学家们用实证主义、实用主义和意志哲学规避“形而上学”的追问。

到了二十世纪，“量子力学”、“相对论”、“混沌理论”等等层出不穷的新理论的出现，瓦解了物质的实体概念，打破了主客观界限，粉碎了哲学家们“拉普拉斯决定论”的幻想，使宇宙变得恍惚迷离，莫可名状，不可思议，难以预测。

“哥德尔定理”（任何一个形式逻辑体系总有一部分不能被自身证真），更从数论的角度证明：任何关于未知世界的缺乏实证依据的“完备哲学逻辑体系”，都是伪科学（一个具有公设的系统，必定是不完备的。也就是说，如果想找一个终极的真理，绝对不能依靠逻辑和数学，否则必定会有一些结论既无法证明也无法证伪）。

没有什么万能的哲学，没有什么以凡人智慧编织出来，却可以放之四海而皆准的主义。

霍金等科学家瞧不起哲学，认为“以寻根究底为己任的哲学家，不能跟得上科学理论的进步”，“从亚里士多德到康德以来哲学的伟大传统”已经堕落到不可救药。

宗教信仰者们同样瞧不起哲学，认定哲学家们故作高深、废话连篇、思想混乱、不知所云，与禅定的洞观、启示的真理，相去万里，纯粹是过时的多余摆设。

“追求真理是人类永恒的冲动”，但哲学们与我们同样都是凡夫俗子，也不过在使用“演绎法”和“归纳法”，焉能为我们竖立正确的宇宙观和人生观？

而且世界上许多事也并不必然遵循逻辑法则，譬如神奇的双缝干涉实验（费曼说：量子力学“无人能懂”，就是说不合逻辑）。

贬斥哲学的科学家们，大肆嘲笑过气的哲学家们冥顽不灵、因循守旧、迂腐腾腾，跃跃欲试认定自己能够担当起人类导师的角色。然而他们的主流宇宙理论，也就是“大爆炸理论”同样十分幼稚、十分垃圾，与达尔文“猿猴变人”的可笑理论有得一拼。

二十世纪初，1916年，爱因斯坦的“广义相对论”横空出世。根据广义相对论，科学家们得出了一个有限无界的静态宇宙模型，正式开始了现代宇宙学研究。

1929年，美国天文学家爱德文·哈勃在研究星系的光谱后提出了“哈勃定律”，认定所有的星系都在彼此远离，宇宙处于普遍膨胀之中。

而早在1927年，比利时天文学家乔治·莱美卓已经提出：宇宙是从一个发生剧烈爆炸的“宇宙蛋”开始的；

1940年代，美国科学家伽莫夫与他的两个学生一道，提出了更加耸人听闻的“热大爆炸宇宙学模型”，认为我们的宇宙在大约150亿年前由一个无限小的奇点（被无限压缩的点）爆炸产生，大爆炸形成了时间、空间、能量和物质。

1970年代，科学家发现了“大爆炸”模型所预言的宇宙微波背景辐射的“余烬”，“大爆炸假说”一跃而成主流宇宙理论。

在中国这种落后国家，“大爆炸学说”更是成了真理的化身，成了教科书中的标准答案！

“奇点的爆炸”，据聪明的科学家们解释，不应理解为真正的爆炸，因为并没有一个通常的爆炸空洞在宇宙中产生，只能理解为早期宇宙空间在负压力的真空能量驱使下，呈指数急速暴涨。此后虽然速度减缓，却一直膨胀至今（其实谁也不知道“空间暴涨”是什么意思）。

为此，科学家们杜撰了一个时间表：

据说在宇宙的10 - 43秒：宇宙从量子背景出现（10 - 43秒为“普朗克时间”，相当于一颗光子以光速走过普朗克长度的距离所花的时间。广义相对论在更短的时间失效，所以我们不能追溯到大爆炸的真正开始时刻）。

10 - 35秒：宇宙由夸克-胶子等离子体构成，强相互作用、引力与电磁相互作用/弱相互作用分开。

10 - 5秒：电子形成，宇宙主要包括光子、电子和中微子，温度约1000亿度。

10秒：质子和中子结合成氘、氦等原子核，温度30亿度。

几分钟后，宇宙的温度降低到大约十亿度，太初核合成开始，少数质子和所有中子结合，组成氘和氦的原子核。大多数质子没有与中子结合，形成了氢的原子核。

35分钟：形成原子核的过程停止，温度3亿度。

30万年：电子和原子核结合成为原子。物质和辐射脱耦，辐射在宇宙空间相对自由的传播，据说这个辐射的残迹就形成了今天的3K宇宙微波背景辐射。

4亿年时：第一批恒星形成。

20亿年：星系形成。

50亿年：太阳系形成。

……

50亿年后迄今，宇宙的历史比较平淡。

据说，目前宇宙还在继续膨胀。

由于宇宙空间在膨胀，不言而喻，在任何一个星系上，都能观测到其他星系在作远离该星系的退行运动，而且距离越远的星系退行速度越大。

来自遥远星系光线的红移与他们的距离成正比（这就是哈勃定律，受引力约束的系统，例如星系或我们的行星系统，都不会受到哈勃定律的影响，也不会膨胀）。

河外星系退行速度同距离的比值，就是“哈勃常数”，单位是千米/秒/百万秒差距（km/s/Mpc）。

科学家们基本上要通过哈勃常数，来计算宇宙的大小及年龄。

但哈勃定律中的速度和距离，均是间接观测得到的量。速度—距离关系和速度—视星等关系，是建立在观测红移—视星等关系及一些理论假设前提上的，未必可靠。

准确测定哈勃常数非常困难，用多种方法测定的常数值大不相同。

哈勃本人把哈勃常数值定为500，曾经被后人修订到了55甚至50，只及当年哈勃测定值的110，用这个值推算的星系距离比当年哈勃所得的结果要大10倍。

2003年科学家测得的常数值为71；

2006年是77；

2011年是67；

2012年12月20日，美国国家航空航天局的威尔金森微波各向异性探测器实验宣布，哈勃常数为69.32 ± 0.80；

2013年3月21日，从普朗克卫星观测获得的数据，哈勃常数为67.80 ± 0.77；

2016年7月，SDSS-III重子振动分光镜勘测公布的数据，哈勃常数为67.6；

2018年7月，利用哈勃望远镜和盖亚任务，测得哈勃常数值为 73.52 ± 1.62；

……

对哈勃常数值到底是多少的争论，长久而激烈。

事实上随时间的流逝，哈勃常数也在改变，并不是一个确定的值，这种不确定性被某些科学家认为“带着神秘的色彩”。

上世纪末，科学家们利用“哈勃”太空望远镜对数十颗观测“造父变星”，估算它们与地球的距离确定的新哈勃常数，把宇宙年龄锁定在了137.5亿年左右，已经被普遍接受。可是最近又有156亿年等等数值出现。这再次验证了那句话：

“天文物理经常都是错的，但从未被怀疑过”。

认同大爆炸理论，则时间有限，则宇宙不可能无穷大。

综合考虑宇宙年龄、天体运动，加上莫名其妙的空间膨胀（爆炸之初比光速快的多，随后越来越慢），一些天体物理学家，把宇宙半径定在了460亿光年上下。

后来美国天文学家又把这个数字敲定为780亿光年或者更长，则这个球形宇宙长度至少为1560亿光年。——这是宇宙尺寸的下限，其内部是网状结构，类似蜂窝或者大面包。

20 世纪80 年代初，澳大利亚天文学家观测到的一个类星体距离地球达200亿光年，这是我们所看到的最远距离，还不是宇宙的实际边缘。而且这个数据本身也不一定准确，因为距离实在太过遥远，又没有很好的参照物。今后随着科学技术的发展，观测距离显然会越来越远。

大爆炸宇宙的最终命运，决定于物质的多少：

如果物质密度超过临界密度，宇宙的膨胀最后会停止，并逆转为收缩，最终将导致宇宙“大坍缩”。

按照“弗里德曼方程”估算（亚历山大·弗里德曼依据“广义相对论”推出的一组方程），科学家们几十年中一直认为，宇宙最终会在星系之间的引力作用之下收缩，重回奇点状态。

但二十世纪末（1997年开始）多国科学家利用“哈勃”太空望远镜所进行的观测研究却得出了一个最惊人的结论：

宇宙膨胀在不断加速（而且逐渐变冷），有一种神秘的力量不仅仅在驱动宇宙扩张，而且是在以更快的速度扩张！

这一发现轰动了世界，“震动了宇宙学的基础”（评价出自瑞典皇家科学院）。

陈学雷研究员（研究暗物质和暗能量的）说：

“它撼动了整个宇宙学的基石。这就像是你往上扔一个皮球，结果发现皮球并未逐渐减速，却加速向上飞去了！”真是匪夷所思，令人惊叹不已！

没有人知道这个神秘力量是什么？这种力量的载体是什么？科学家们把它称为“暗能量”。

据说，“暗能量”在宇宙能量中的比重占到了73%。迄今为止，对于这种神秘能量，天文学家们几乎一所所知。

天文学家利用“哈勃”望远镜，还发现了占宇宙总质量大部分的“暗物质”。

据说，宇宙大约是由4%的普通物质，23%的暗物质和73%的暗能量构成的。这预示着我们现在看到的宇宙、认识到的宇宙只占整个宇宙4%的比例，而占96%（李政道先生甚至还认为是99%以上）的东西是什么，我们根本不知道。

——这一发现显然预示着爱因斯坦、霍金等人可能都错了，“影响并决定整个宇宙的力量并不是引力和重力等已知作用力”，而是以“宇宙常量”形式存在的“暗能量”和“暗物质”（有科学家说）。

（直接解释：

“暗能量”就是“真空能”——诸佛法身具有的能量。

在“所谓万有引力”、电磁力、强力和弱力之外，还有第五种力——“真空力”，它可以随意变成引力和斥力。

局部宇宙不断加速的原因有二：

一是真空力的推动；

二是在新旧大千世界的边界，不断有物质从真空涌现，无中生有。

我们的局部宇宙在其引力作用下、在佛力推动下，会出现局部的加速膨胀，但大宇宙整体基本上不存在膨胀。）

按照“大爆炸理论”，宇宙膨胀正在加速，这意味着宇宙正在分崩离析、正在瓦解。

宇宙的最终命运，据说是无限膨胀下去。

宇宙物质将变得越来越稀疏，最终将变得“空空荡荡”。

随着熵值的最大化，宇宙中再也没有任何可以维持运动或是生命的能量存在，所有物质都会衰变为“光子”和“轻子”，在一个莫名其妙竟然会自行膨胀的荒凉宇宙中游荡……

“大爆炸理论”并不正确、漏洞百出，只是一种很流行的假说而已。虽然在当今科学界，支持“大爆炸理论”一时变成了压倒性的共识，却并不代表它以后不会被推翻。

现代自然科学（社会科学也一样）的许多理论都是错误的，不仅仅是因为现代科技刚刚萌发——人类真正有条理的发展科学技术满打满算也就三百多年，更是因为来自西方的理论远离了客观、远离了真实。

欧美科学家极其武断地排斥了高级生命的存在，把宇宙自然史和人类社会史想象成纯粹的自然演化进程，这与实验老鼠永远都不知道自己在被别人操纵控制，竟竭力要编织出一部完全属于自己的“自然”历史一样滑稽可笑、很不着调。

第二章 大爆炸理论之哈勃红移

“大爆炸理论”建基于两个基本假设：物理定律的普适性和在“大尺度上宇宙是均匀且各向同性”的宇宙学原理。

理论的“四大支柱” 是：

哈勃红移——宇宙在不断的进行一种不可思议的全空间的均匀膨胀；

宇宙微波背景辐射——宇宙早期的光辐射衰变成了微波；

原始物质丰度——大爆炸核合成理论所预言的轻元素丰度与实际观测粗略符合；

星系演变和分布——观测显示，恒星族群在演化。最初的一批星系和类星体似乎诞生于大爆炸后十亿年，从那以后更大的结构如星系团和超星系团开始形成，距离遥远的星系和那些距离较近的星系非常不同。

“大爆炸理论”的根本支柱就是“红移”——在地球上看去恒星发出的光线的光谱向红光方向移动。

电磁辐射由于某种原因波长变长、频率降低叫“红移”；相反的，波长变短、频率升高的现象，则被称为“蓝移”或者“紫移”。

细分有三种红移：

一、多普勒红移：物体和观察者之间的相对运动，辐射源远离我们而去导致的红移。

二、引力红移：根据广义相对论，引力能影响光波频率和波长。光从引力场中发射出来时损失一部分能量，就像火箭升空。光不可能减速，损失能量时不减速，那就只有增加波长，也就是发生红移。通常引力红移比较小，只有在引力场特别强的情况下，红移量才能被检测出来。但在天体距离没有变化前提下，只要光子穿越重重引力场，红移量恐怕就很可观。

三、宇宙学红移（即哈勃红移）：据说是由于宇宙空间自身在不可思议的膨胀，光子在通过扩张的空间时被延展，光波被拉长，谱线因此“变红”（由此得到哈勃定律——河外星系视向退行速度与距离近似成正比，即距离越远红移的量也越大。远离速率 = 哈勃常数×其相对地球的距离）。据说，这种空间膨胀甚至会使物体（例如，从地球观察类星体）远离的速度超过光速。

事实上，还可以用另外几种不同的机制来解释红移。

譬如科学承认的，来自遥远天体的谱线可能会被污染；各种不同辐射和吸收的温度，也会造成红移和蓝移效应；还有一些理论认为，类星体的巨大红移量可能是某种未知的物理规律造成的。

所有三类红移甚至更多种红移，可能同时起作用。

就点光源而言，单由引力引起的红移与单由高速退行引起的多普勒红移，在光谱上是不可区分的。一束电磁波或者一个光子在真空中传播可以有几种不同的红移机制，每一种机制都能产生类似多普勒红移的现象。仅仅因为在那些遥远的星系、类星体，星系间气体云的光谱中观察到了红移现象，就认为宇宙在膨胀的观点得到了强有力的支持，未必客观。

奇诡的是，在这种所谓宇宙膨胀中，星系本身是不变的。银河系内的恒星蓝移、红移数量，大致相等。

也就是说，“哈勃定律”似乎只是更大的宇宙尺度上的规律，对银河系内的天体运动无效，而表现出红移的星系都是与地球距离非常非常遥远、难以测度的。

这难免令人疑窦丛生。

有人认为，“宇宙大爆炸学说”，就是乘星球距离不能准确测量之机制造的谬论。

中国燕山大学李子丰、吴欢、李基伟等学者在《近代宇宙学的无据性和无理性》一文中说：

既然宇宙来自于奇点，那么奇点来自哪里？星云真的在后退吗？哈勃定律正确吗？这些都是大爆炸理论的支持者无法回答的问题。

到目前为止，主流物理学界没有一个人敢说懂相对论，而实际上相对论是错误的。为此，宇宙大爆炸理论是没有根据的。

……星光红移理论及其缺陷：人们在地球上只能测到星光到达地球时的频率。要想知道它是否产生了红移，必须知道星光离开星体时的频率，以及在漫长的旅途中与其它物质的相互作用。星光红移理论的支持者谁也给不出这些参数。为此，星光红移理论是没有根据的。

既然星光红移理论没有根据，那么哈勃定律中的退行速度就没有依据。

既然退行速度不可信、星系距离不可信，那么哈勃常数也不可信，即哈勃定律不可信。

由生活常识和测量学知道，距离的测量是根据光学和三角学原理测定的。人的两眼和物体构成三角形，可以确定距离，一只眼睛是没法确定物体的距离的。在地球上放置很多台望远镜，测量太阳系内星球之间的距离应该有效。对于遥远的宇宙星体来讲，地球上的望远镜就相当于一只眼睛。即使在地球上放置很多台望远镜，对于浩瀚的宇宙来讲，它们也基本上都在遥远星球到地球连线上，测量结果是不可信的……

地球上观测到的星光，有近似直线射向地球的，也有经过星际引力场改变方向的，还有被吸收之后重新发射的。架设在地球上以及地球卫星上的望远镜观测到的天体，只是宇宙的极小一部分。根据极其有限的观测，作适当的推测是可行的，作过度的推测则容易导致谬误。

……哈勃常数屡次修订。按哈勃的推算，今天的宇宙年龄约是二十亿年；但是，当时已经知道，地球的年龄是四十五亿年。地球诞生在宇宙之前，这当然是可笑的结果，不能被人接受。

现代天文学研究表明，“哈勃常数”是不断变化的，所谓的常数只是在一定时间里变化极小。那么，当距离增大时， 就会随之变小，也就是说，“哈勃常数”不是常数。

用一个“不断变化的常数”去测量宇宙的年龄，这显然是不科学的。

中华网佚名作者2004年有一篇文章《宇宙在膨胀吗？》：

“……光在发射时固然有许多因素影响它的频率，但宇宙中这么多天体都如此有规律地只随着远离我们的距离而变化，就难以理解了。

光在它漫长的传播路径上经历了几亿至上百亿年的岁月，这期间必然比它在发射的一瞬间有更多的因素影响着它的频率。现在人们了解到，在星系际空间中存在着星系际介质，它的密度在10E-29克/立方厘米以下,成分与银河系的大致相同。除了有能对星光产生可见效应的星系际气体、尘埃和固态物质、低光度星体外，还有大量的基本粒子。

据估计，星系间基本粒子的质量占了整个宇宙总质量的绝大部分，它们是看不见的。

光与介质的相互作用是复杂的，介质不仅能吸收光，还能再发射光；再发射的光，其频率不仅仅只是原有的频率，还有其他的频率，只是在原有频率及其附近强度最大。其实，人们早已熟知光子在传播过程中由于与介质的相互作用会逐渐转变成低频的光子。但过去人们认为这只会使谱线衰减而不会产生红移。

由惠更斯原理知道，波前上所有粒子产生的子波叠加后能形成具有新频率的平面波。新产生的频率叠加在原有频率上的结果，不像通常认为的那样谱线会被平滑而消失，而是谱线被整体地移动，在远距离传播中，光的频谱的变化就好像在谱卒域中传播的波一样。这里频率域相当于弦，光谱的强度相当弦的振幅，一条谱线对应于弦上的一个波峰，弦上波峰的传播对应于谱线在频率域中传播。这种新型的波叫频域波。如果新产生的频率电较原来频率低的能量大于较原来频率高的能量，频域波向低频端传播，形成谱线红移；反之，频域波向高频端传播，形成谱线紫移。由实际经验知道，通常总是低频成分多于高频成分，所以实际上常观测到红移。

星系际空间是充满介质的，星光必须通过介质才能到达地球，所以光谱线必定会红移，而且距离越远红移量越大，这与“哈勃公式”是一致的。

对宇宙红移来说，应先扣除介质产生的红移效应，剩余部分才可能解释成多普勒效应，这是处理观测数据所必需的步骤。但以前在得出膨胀宇宙模型时，并没有做这件工作，扣除后的结果无非是3种情况：

①全部扣完，宇宙是稳定的。

②还有剩余，宇宙是膨胀的。不过，这时膨胀速度要比现在认为的速度慢得多，宇宙的年龄也比现在算出的大许多。

③是负值，宇宙正在收缩。由于我们目前对宇宙空间的情况了解甚少，虽然对地球上的介质与波的相互作用知道一些，但毕竟对在星系际空间中实际发生的情况知道甚微，也许还有些重要的相互作用没有认识到，介质产生红移扣除的结果很难认为是已经完成。”

苟文俭先生则认为是“引力导致了红移”，他在《宇宙空间真的在膨胀吗》中说：

根据引力场及引力的构成机制，光子在宇宙空间运动自身有动量的持续减弱，由于光子动量P要不断减小，根据波长λ = h/P（普朗克常数比动量）的关系，光子波长将不断增大，构成了光子红移；设观测距离为L，红移量用Δλ表示，容易得：

Δλ∝L

这也就正是现代宇宙学的哈勃定律所反映的观测事实……

在宇宙学领域，光子运动的宇宙学红移，并不是我们今天的宇宙正在膨胀所致。

（注：1994年，美国卡内基研究所的弗里德曼等人，用估计宇宙膨胀速率的办法计算宇宙年龄时，得出一个80 - 120亿年的年龄计算值。然而根据对恒星光谱的分析，宇宙中最古老的恒星年龄为140 - 160亿年。

当今哈勃空间望远镜所获得的资料，测量结果表明，宇宙中最古老的星体年龄大致为150亿年，已经超过前面哈勃给出的宇宙年龄137.5亿年。恒星的年龄倒比宇宙的年龄大？岂非咄咄怪事！）

著名的陈绍光教授也认为：

存在“途中引力红移”（横向红移），它不同于爱因斯坦引力红移。

天文红移中的哈勃红移主要部分是途中引力红移，爱因斯坦引力红移只占极小部分，几乎可忽略不计，由于途中引力红移是累积的，经过的恒星引力场愈多，红移愈大。实验室γ射线红移实验结果已证实存在“途中红移”。

如果哈勃红移主要是途中红移，那宇宙膨胀模型就不正确。

戚江士先生认为：

光子是一小份电磁，由以太质点构成。传播的距离越大衰减的越厉害。这种能量衰减会在红移上表现出来，这是光的内禀特性。光不可能永恒，不可能永远的传播下去。奥伯斯佯谬并不存在！

河外天体同我们均有极大的距离，便均应有很大而显著的红移，其中越远的红移又应越大。它同多普勒效应无关，不表示其普遍的退行和宇宙的膨胀。几个河外天体之不是红移是兰移，是因其在银河近旁距离较小又在向银河接近之故。

关于红移，还有许多种解释，我们仅举几例：

一、红移是真空场吸收能量造成的，物理真空有涨落，微观上像一锅开水，沸反盈天，充满着各种连续的场，物质不断涌现。

有物质属性，当然不是纯粹的真空，这就有很大可能对电磁波造成影响。

二、红移是银河系大气折射造成的（这个所谓大气应该是指星云）。

我们知道，星际有大量尘埃，它们呈微粒状悬浮于宇宙空间之中，显然会干扰电磁波。

据有关专家测定，粒径大于60微米的宇宙尘埃，在地球的年降落量约为23430吨。

宇宙尘埃的结构和地球一样具有“核—幔—壳”三重结构，而且每个球粒的核心半径大于幔厚与壳厚，它们之间的平均厚度百分比为53.3 : 46和4 : 0.8，其比值与地球的“核—幔—壳”厚度之间百分比相近。

真是不可思议，令人惊奇！

三、有人主张造成红移现象的本质原因是“重力场（引力场）差”，相对运动速度的确能够引起红移或蓝移，但相对运动速度只是产生“重力场差”的一种情形。

造成的红移实际上是双向的。从一个星体观察整个宇宙，越是遥远的星体，重力场差越大，所以，红移也越大，直至无限大而无法观测到（这种说法与陈绍光教授稍有差异）。

四、不可知论的：不能简单的把声波的“多普勒效应”套到光波的谱线红移上去，解释星系的运动方向。也许光波与声波还存在着某些现在不为人所知的特性，光波就存在着声波所没有的波粒双重性，声波只能在气体的媒介中传播而不能在真空中传播。把光波的红移和声波的多普勒效应等同看待，无疑是一种“以太”依赖症（我们并不同意此说）。

作为宇宙大爆炸学说的最主要依据的星系光谱线红移的多普勒效应解释依然只是一种猜测，因为河外星系退离的速度从来没有用其他方法直接测量过。

五、各层防护罩造成的。

尼古拉·特斯拉（Nikola Tesla）曾经指出，太阳系有防护罩。

事实上，太阳系、银河系，大千世界都有一种奇异的防护罩，会产生类似航空器速度接近音速时所产生的激波。那是神灵可以启闭的（有门），飞行器贸然进入很可能被摧毁。

我猜想这种防护罩是磁场的一个特殊区域。科学家们目前已经发现了宇宙磁场，银河系磁场和太阳磁场。

六、中国有一些学者认为，真空充斥着高密度的元粒子。

有名的“迈克耳孙—莫雷实验”否定了看不见物质——“以太”的存在，乃是错误结论；

麦克斯韦关于光传播的“媒质说”，才是正确的。

从光源开始，元粒子被磁化极化所形成的电磁场，就是电磁波。元粒子真空场所形成的内外的压力差，就是被牛顿所发现的万有引力。引力常数“G”所反映的，是元粒子的密度。元粒子对宇宙万物的压力使引力现象与反引力现象同时存在。

红移随距离线性增加是电磁波传输的正常属性，不妨称其为传输红移。远距离星系传来的光必然被观测到红移。根本不是星系在加速背离我们，根本不是宇宙出现了加速膨胀。在漫长的传播中，光子发生了老化，波长变长，出现了红移，光线走得越久红移也越大。

七、西班牙塞诺维利亚教授认为，红移是假象。宇宙膨胀的这种假设是完全错误的，这种加速膨胀的假象正是时间逐渐变慢所导致的。

一名剑桥大学的宇宙学家对此表示支持，认为时间是从宇宙大爆炸时期产生的，它能够出现，也就能够消失。

连一个“红移”都搞不明白，源于科学技术自身的局限。

第三章 探索宇宙的方式

探索宇宙有三种方式：

一、求助科学。

也就是借重实验，构建科学假说，在重重假定之上安立世界。

人的本性需要寻求安全，需要心灵上的平静。不幸的是，对于人类来说，科学的增长是通过猜想和反驳发展的，科学不能证实只能证伪（见卡尔·波普尔，他认为数学和逻辑学不可证伪，即不属于科学）。

也就是说，人类的科学理论都只是暂时性的、很有可能是一些尚未被识别出来的赝品，科学的大厦矗立在沙滩之上，说不准哪一天就会倒塌。

不完全归纳法得出的结论并不一定可信（恰如罗素所说“一只每天被主人照常喂养的鸡，怎么也‘归纳’不出终有一天自己会被主人拧断脖子”），从理论上讲，要确证一种科学规律，我们需要把观察范围扩大到全宇宙，需要采用“穷举法”或者说“完全归纳法”。但这是非常困难，甚至是永远不可能的。

由此，人类的科学知识不能等同于真理。

仅仅凭借科学，身体渺小，还没有冲出太阳系，处境类似井底之蛙的现代人类，很难确立不可动摇、放之四海而皆准的，完全正确的宇宙观。

二、求助佛法神通。

现代欧洲思想家提出的这个似乎不可应对的挑战，事实上早已被东方圣贤解决。

要想证明“绵羊是白色的”，检测世界上所有绵羊即可。

释迦牟尼等圣哲告诉我们：

要想检测这个宇宙，把眼界扩大到宇宙，或者跳到宇宙之外即可。

放下妄想执着，主客观的对立；深入禅定，心归空寂，净极光通达。十方世界洞开，逐渐稳定深化天眼，便能清楚地看到宇宙，甚至看到微尘里的一层层宇宙。

“佛法神通”决非迷信，亦决非科学所能比拟。成佛之后，证果者拥有巨大报身，再看我们的宇宙，如掌上一果、一粟、一尘而已。

譬如在《观无量寿佛经》中释迦牟尼佛即说，阿弥陀佛的报身为60万亿那由他恒河沙由旬。

（“阿难！当知无量寿佛，身如百千万亿夜摩天阎浮檀金色，佛身高六十万亿那由他恒河沙由旬，眉间白毫，右旋宛转，如五须弥山。佛眼如四大海水……”）

“那由他”（梵语“nayuta”），意为“多到没有数目可以计算”。元代《算学启蒙》认为，“那由他”是10¹¹²（10的112方）；有人说，是10的39次方，60次方，72次方等等，说法不一；

“一由旬”，大概约为十六公里，也有“上由旬六十里，中由旬五十里，下由旬四十里”等等说法；

“恒河沙”，有人说是10⁵²（10的52次方），有人说是10¹⁶³⁸⁴¹（10的16384次方），也有人说是其量无数，不可称计。

——粗略估算就可以看出，阿弥陀佛的报身远比我们的这个宇宙大得多。他要研究我们的大宇宙，恐怕还得用电子显微镜呢（开个玩笑，佛眼自有显微功能）。

根据《天佛圣经》，宇宙可以分几个层次：

无限宇宙；我们的宇宙；下面是小宇宙、银河系、大千世界。

我们的这个大宇宙虽然极其广大，却还是有限的，一定级别的佛祖是可以一览无余的。

三、求助上帝

有人会说，宇宙是无限的，而诸佛在神通和寿命上都是有限的，以有限之神灵安能测知无限广大、无穷久远之宇宙？

报身佛与化身佛，的确都是有寿命限制的（这不是说他会死，而是说他不可能永远以现在的身体形式存在）。

佛经：“清净莲华目如来，其佛寿命四十劫”；“觉华定自在王如来，彼佛寿命，四百千万亿阿僧只劫”；“无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫”；阿弥陀成佛已来。于今十劫……“彼佛寿命。及其人民。无量无边阿僧祇劫”。

虽然如此，无量无边阿僧祇劫之后，阿弥陀佛还是要入灭的，那时，观世音菩萨成佛；再经无量无边阿僧祇劫之后，观世音入灭，大势至菩萨成佛接班。

也就是说，极乐世界一直存在，只是佛会换人。

《中阴经》说释迦牟尼佛灭度后，入于中阴教化众生，改名为妙觉如来，则有时佛号也会改。

佛经说“诸佛如来之身，具三身也。清净法身周于法界，横穷三际，竖遍十方，其寿无生无灭，其身无去无来；圆满报身，乃诸佛于三大阿僧只劫度尽法界自性众生，圆满自性无量功德所证之身，其寿有十亿、百亿、千万亿者；……”

成佛有开始，报身佛有寿命，如何与宇宙的无限相应？

我们说，与宇宙的无限相应的是“法身佛”，是上帝，是自有永有的真神，是老天爷，藏密称之为“普贤王如来”、“原始本初佛”——祂是一切诸佛之父母，圆具一切，本自如如，不由修得，不历轮回，清净无染，任运自在，法力无边，尊威无上，乃是宇宙的灵魂。

由于文明程度，技术条件的限制，由于研究对象的不同，人类科学的发展程度参差不齐。

《天佛圣经》中的观点是：

二十一世纪的科学，像人类的地球科学、环境科学、化学、生物学等等还是比较进步的，数学、逻辑学也算是稍见发达。

但被人类称扬备至的“物理学”与“空间科学”却刚刚起步，被众神形象地形容为“三千步中的第一步才刚刚抬脚，还没有落地”，也即是说，大概还处在幼稚园水平。

这与人类自己对于各门科学发展水平的评价大相径庭，但也很好理解——其它科学面对的都是我们系统内部的事物，譬如化学只研究原子与分子级别的问题；没有人要求化学去研究一个宇宙与另一个宇宙接触会产生什么化学反应。地质学只研究地球的物质组成、内部构造、外部特征，没有人要求地质学去研究无数大宇宙凝聚而成的超级地球上储有多少种矿物。

而物理学与空间科学却面对着一个高不可攀、深不可测，广大无边，不可思议的领域。在这个领域，一切光辉成就在重重未知堆垒成的巨大山体面前都会黯然失色，变得不值一提。

所谓物理学“已经接近于探索自然的终极定律的终点”，不过是令人喷饭的梦呓而已。几万年，或者十几万年后（人类历史延续到那时的可能性不太大），就算人类走完了这高级生命目测的三千步，试问彼时人类能不能潜身进入基本粒子中的微观宇宙？也就是下一层宇宙？

宇宙在超宏观与超微观上的层次，佛家的说法是重重无尽，妙德难思。

《华严经疏》所谓：“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽，非是心识思量境界。”

根据《天佛圣经》的记载，则此“不可穷尽”，实际上也还是有限度的。

从我们的层次往上，有几十亿个大的超宏观层次；往下亦有几十亿个超微观层次，都是重重嵌套。乍看是基本粒子，进去是一个宇宙；乍看以为到了底，像一个基本粒子，进去又是一个宇宙……每一个宇宙本身还有许多层空间。对于神佛来说，每一个层次的突破都是极其困难的。

——你要进入那个微观世界，身上就得修出那么微观的物质。

到了极其微观极其微观的层次，无论多高层次的神佛，宇宙一切神佛都会趑趄不前，根本就进不去，根本就修积不到那么微观。

往上回溯，往超宏观去也是一样。

你要跟人家对话，总得让人能够看见才行。

你一个微生物，怎么与那层生命交流？所以还要具有放大功能。

能够轻易贯穿一切层次，来去自如，对一切极端环境胜任愉快的唯有至尊至神的——上帝。

说大，大到无边无际，要多大就有多大；

说小，小到无影无踪，要多小就有多小。

这种本领是后天修炼出来的，一切神佛道魔永远也不能具备的。

诸天所有神佛，对上帝佩服的五体投地的原因就在这里——唯有祂老人家才能知道最大一层天体是什么，最小最小的本源物质（勉强说是物质吧）是什么。

所以到了最后的最后，连神佛都要倚重圣言量，听始祖（诸佛对最高神的称呼）讲法，有些东西他们照样无法亲证。

至于人类，那是马尾穿豆腐，提起来只有脸红了。

科学再发达，人类也只能对微尘宇宙窥测一番而已。看看基本粒子上那些人类在征战杀伐，在创造历史，必定会比看电影更加过瘾。想钻进去恐怕是毫无指望了，除非你去修炼。

所以在科学的尽头，就已经不是多少步的问题了。

——也就是说，科学的尽头还有不可逾越的重重阈限，还有无量无边的唯心科学，佛法神通。

据说物理学者们在研究“超弦理论”时曾发现，一个半径极小的空间中的物理形式，和我们这个尺度的宇宙会产生惊人的雷同，也许他们用数学推理找到了一点真理的车辙马迹。

以前是不允许人类知道宇宙真相的，古代的一切宗教典籍都是欲言又止、含糊其辞，并没有说清宇宙的来龙去脉。当然，没有近现代科学做铺垫，古人就是想讲也讲不清楚。

如果没有上天恩准透露一线真光，在未来的数百年中，人类还是很难知道宇宙到底是怎么回事。他们会追随每一个胆大妄为的宗教骗子与科学巫师，徘徊在一个又一个假说的迷宫里，难以自拔。

此一问题的最终答案是：

无限宇宙，自然存在，（大体上）在空间上无限，在时间上永恒（与上帝一样无限而永恒）；

但我们的宇宙，四大宇宙，包括我们所在的第三宇宙，却由上帝创造。

它们也是永恒的。

它们像人体一样，具有一种不可简化的“特定复杂性”，决不是什么因缘和合而成那么简单。

它的自然法则，基本物理常数（无论是原子的能量级还是各种力）被制定被调控得非常精确，恰好符合宇宙中碳基生物的生存需要。

这不是误打误撞偶然的巧合，而是出自极高层次神灵的精心设计。

（譬如弗雷德·霍伊尔就认为，物理定律对人类存在的帮助是如此独特，所以宇宙必须是“一个被设计好的东西”。）

在我们的大宇宙下面，仿佛细胞的、参与新陈代谢的乃是下面的众多小宇宙、银河系、大千世界等等单元，一个大宇宙范围内不会发生灾劫，更不会发生大爆炸。

我们的宇宙观，与霍伊耳等人的“稳恒态宇宙模式”并不一样。

“稳恒态宇宙论”是英国天体物理学家邦迪，戈尔德和霍伊尔等人在1948年提出的，他们的观点是：

既然宇宙学原理认为所有的空间位置都是等价的，所有的时刻也是等价的。那么宇宙物质的大尺度分布不但在空间上是均匀的和各向同性的，而且在时间上也应该是不变的。也就是在任何时代，任何位置上观察者看到的宇宙图像在大尺度上都是一样的。

根据这一“完全宇宙学原理”，哈勃常数不仅对空间各点是常数，而且不随时间变化，所以宇宙空间的膨胀在时间和空间上都是均匀的。宇宙空间在膨胀，而物质的分布又与时间无关，这样就必须有物质不断产生出来以“填补真空”，也就是填补宇宙本身膨胀所产生出来的空间。宇宙没有开端和结束；宇宙的三维曲率为零，它的三维空间是平直的。——“稳恒态宇宙”是承认红移的含义，承认宇宙空间在膨胀的。

真实的宇宙，并不存在广大范围内的空间四向膨胀。为了对付物质的成住坏灭，对局部宇宙，神灵的做法：

一是净化；

二是毁灭重组；

三是令物质在本体界（真空）与现象界之间循环。

无论哪一种情况，在宇宙的一个点上观察到星系四向急速退行的可能性，都是微乎其微的。

举一个例子，一个大千世界被送入真空，另一个大千世界被创造出来时，其间的许多大千世界自然会产生扰动。会看到星系的靠近和远离，但在中间看到宇宙四向膨胀的概率极小，除非负责熨平宇宙的伟大神灵十八金刚之一有意让你看到这种效果。

有了答案，回头再看红移。

我们只能把它诠释为在宇宙空间的超远程运动中，光波显然会出现自行红移现象。具体的物理机制前面已经探讨，还没有得到最后结论，也没有得到科学界公认而已。

大爆炸理论家描绘出的所谓“所有的星体都在四散逃离，所有的河外星系都在远离我们，而且越远速度越快，到了150亿光年处（类星体）天体退行的速度居然可以接近光速”这种奇异景观，显然完完全全是一种假象。

那不是宇宙空间在膨胀，是人类不完善的“红移理论”在误导自己。

第四章 大爆炸理论之宇宙微波背景辐射

大爆炸理论的第二根支柱，是所谓“宇宙微波背景辐射”。

原来的天体物理学家大半力主“稳恒态宇宙论”，但“大爆炸理论”的创始人之一伽莫夫曾预言“今天的宇宙已经很冷，只有绝对温度几度”。

1964年，科学家果然在微波波段上探测到了具有热辐射谱的微波背景辐射，温度大约为3K。

1989年，宇宙背景探测者卫星测得的微波背景辐射余温为2.726K。

这一结果使得投机成性的大多数科学家迅速开始转变立场，一窝蜂倒向了大爆炸理论阵营。

据说在大爆炸纪元三十七万九千年时，电磁辐射与物质脱耦。随着宇宙的膨胀，光子的能量因红移降低，再经百亿年散射，光子在电磁波谱上已经堕入微波频段，终于构成了可以被今天的人们所观测到的“微波背景辐射”。

但这一事件完全可以有多种解释，伽莫夫的理论在逻辑上未必就能自圆其说。

伽莫夫本人的幽默说法寓意深长：“我也许确实丢过一分钱，但当有人在街上检到一分钱时，我也不能说，那一定就是我丢的。”

反对“大爆炸理论”的科学家对宇宙微波背景辐射的另类解释之一：

“按照物理学关于运动是物质的本质属性的原则和热力学的三定律，客观存在的宇宙物质世界中的物质是在不停的运动而不是静止不动的，这也就是世界上任何物质（元素）的温度，都不可能存在等于或低于273.8C°绝对温度的原因，因此，3K度的背景辐射更可能是宇宙中，无限的天体物质运动变化的结果。”

之二：

“因为宇宙空间中充满介质，2.7K微波背景辐射具有黑体辐射的性质，可以解释为宇宙空间中介质发出的温度是2.7K的热辐射”。

可以补充：2003年初，威尔金森微波各向异性探测器也证实了有一片“中微子海”弥散于整个宇宙。

之三：

“还可以有其他的科学解读，例如它们是由宇宙暗物质所发射的，或者是超星系爆发后残留的。宇宙中存在大量的恒星，它们不断发出大量的光能，到哪里去了？任何物体都有黑体辐射，因此，发现宇宙里存在黑体辐射，不能证明宇宙诞生于大爆炸。

作者经过精心计算发现，当前宇宙中的微波背景辐射的能量正是整个宇宙中的恒星发出的能量，经过宇宙中中性原子、等离子体的康普顿散射产生的红移得到的。

宇宙微波背景辐射的温度，正是红移后恒星的光能对应的温度。

……宇宙微波背景辐射，不能作为宇宙大爆炸余晖的证据，而是恒星发出的光能被散射红移到微波的结果。

……把这种电磁辐射硬说成是什么“大爆炸”的余温，就未免太牵强了。

宇宙中充满着电磁现象，电磁辐射如果不存在反而倒奇怪了。

微波波段的电磁波又具有这样的性质：很容易被屏蔽和反射（使用微波炉的人都知道）。

在宇宙空间中，没有绝对真空，总有物质粒子弥漫着，这就决定了微波必然发生漫反射现象，漫反射的结果当然是各方向上的电磁辐射强度趋同。

在阴天不见太阳时，天空各方向的亮度都没有明显差别，不就是这个道理吗？”

之四：

宇宙背景微波辐射本质是元粒子所构成的零能场对各个方向天体电磁能远距离扩散，电磁能随距离线性增大的波长，频率降低到微波频段，叠加为宇宙背景微波“辐射”。

根本不可能是主流物理学所说的是宇宙大爆炸的余烬。

“宇宙背景微波辐射”的存在只能证明宇宙充斥元粒子，而不是大爆炸宇宙学理论成立的依据。

之五：

王皓明先生认为，宇宙微波背景辐射来自正在发生的黑洞大爆炸！因为黑洞的大爆炸是普遍的和随机的。

以我们生存的地球为中心来看，大宇宙中黑洞的大爆炸各个方向是均匀发生的。这就能解释宇宙微波背景辐射是各向同性的了。

因为：

（一）在我们的小宇宙中有大量的恒星，他们发出的光子和空间中的微粒子碰撞后会有热能的产生。

（二）在我们的小宇宙中的大多星际物体都有磁场，当空间中的微粒子在磁场中高速运动时，会有电流产生，从而也会有热能的产生。

（三）在我们的小宇宙中的大多星际物体都有磁场，并且这些星际物体都有运动现象，这就造成了星际中的磁场的磁力线方向会不断的改变，这些就会产生电磁炉效应，将空间中的微粒子加热。

美国工程师探测到的微波背景辐射，是因为布满宇宙空间的各种物质相互之间能量传递产生的效果。

之六：

“XMM—牛顿卫星，敲响了宇宙大爆炸理论的丧钟”。

2009年5月，一个由多国天文学家组成的研究小组利用欧洲航天局发射的“XMM—牛顿X射线卫星”再次证实：

“星系际介质里的气体是高度电离的”，“星系际空间中充满高度电离的气体”，估计温度在100万度左右，其总质量和原来望远镜所发现的普通物质相当，它们会放射出低能量的X射线。

1972年时前苏联科学家已经提出，背景光子只能是宇宙中辐射场和宇宙介质相互作用的结果，不可能是大爆炸时高温辐射膨胀后的余烬。

这一次，几位中国科学家也认为：

显然，我们今天所观测到的微波背景辐射光子在宇宙介质中根本无法达到“退耦”状态……

“星系际介质里的气体是高度电离的”这个观测结果和“我们今天所观测到的微波背景辐射被认为是宇宙大爆炸时高温辐射在绝热膨胀后留下的遗迹”这个结论存在无法调和的矛盾……

我们今天所观测到的“微波背景辐射光子”它们只能是宇宙中物质和辐射热平衡的一个组分。它不可能是“宇宙大爆炸时高温辐射在绝热膨胀后留下的遗迹”……

所谓“宇宙背景辐射的存在是大爆炸理论的主要预言”只能是一种巧合，它不仅不能支持宇宙大爆炸理论；相反，它和“星系际介质里的气体是高度电离的”这个观测结果联合在一起，敲响了“宇宙大爆炸理论”的丧钟。

——宇宙大爆炸理论所谓“宇宙加速膨胀”问题，实际上是在推算大红移星系的距离时没有考虑这些星系际高温电离气体对我们所观测到的星系亮度的衰减作用而导致的错误结论，根本就不存在什么“宇宙加速膨胀”问题。

第五章 大爆炸理论之原始物质丰度

大爆炸理论的第三根支柱，是所谓“大爆炸核合成理论”所预言的“轻元素丰度”与实际观测粗略符合。这被认为是对“大爆炸理论”的强有力支持。

采用“大爆炸模型”，可以计算氦-4、氦-3、氘和锂-7等轻元素相对普通氢元素在宇宙中所占含量的比。所有这些轻元素的丰度都取决于一个参数，即早期宇宙中辐射（光子）与物质（重子）的比例。

大爆炸理论所推测的轻元素比例（元素的总质量之比）大约为：

氦-4/氢 = 0.25，

氘/氢 = 10⁻³，

氦-3/氢 = 10⁻⁴，

锂-7/氢 = 10⁻⁷。

其中理论值和测量值符合最好的是“氘”元素；“氦-4”的理论值和测量值接近，但仍有差别；“锂-7”则是差了两倍。

实际上这是依据太阳光谱、星际光谱和陨石数据，又利用了少量地球样品的分析所得到的结果。严格地说，它们只能是太阳系元素丰度，未必果真代表着宇宙的元素丰度。

事实上，也有许多遥远天体的元素丰度分布与太阳系丰度分布有明显的偏离。

某些中国学者认为：

于其说“大爆炸理论”预言了氢和氦等元素的丰度，倒不如说它是通过拼凑数据、调整参数和添加假设的方法来迎合了观测结果。

其它假说同样能够解释宇宙元素丰度问题，甚至解释的更加圆满。

霍伊尔等人就质疑“大爆炸理论”无法解释，构成我们宇宙的各种元素是如何形成的。

1957年，伯比奇夫妇、福勒和霍伊尔以宇宙的元素丰度为基础，推出了元素在恒星中合成的元素起源假说，简称“B2FH（四位科学家姓名的英文字头）理论”。他们认为，所有的化学元素并非通过单一过程一次形成，而是由氢通过与恒星不同演化阶段相应的4个过程逐步合成的，然后由恒星抛到宇宙空间，就是我们观测到的化学元素及其同位素。

1、氢燃烧温度高于700万度条件下，每4个氢核聚变为1个氦核。

2、氦燃烧：在温度高于1000万度条件下，聚变为碳-12核和氧-16核等。

3、α过程：α粒子与氖-20相继反应生成镁、硅、硫、氩等。

4、平衡过程：在温度高、密度高的条件下，生成钒、铬、锰、铁、钻、镍等。

5、慢中子俘获过程。

6、快中子俘获过程：这两个过程生成比铁系更重的元素。

7、质子俘获过程：生成一些低丰度、富质子同位素。

8、X过程：生成重氢、锂、铍、硼等低丰度轻元素。

“B2FH理论”不断得到原子核物理、天体物理和宇宙化学等方面新成果的补充和修正。

当今，大多数科学家都接受质子聚变（氢聚变成氦，再形成锂、硼等轻元素）和中子俘获（氦轰击轻原子产生中子，轻元素原子核俘获中子形成较重元素）是宇宙形成化学元素的两个主要过程，直到今天，这两种过程仍在恒星内部继续合成着各种化学元素。

另外一些学者也认为，用宇宙年龄无限大、静态宇宙更容易解释宇宙元素丰度问题。

他们的结论是：在宇宙中恒星不断地把氢元素合成氦元素，氦元素合成较重元素。一颗恒星在一生中把自身质量的3/10000量级的氢聚变成氦，以及3/100000量级的氢通过聚变成氦再由氦聚变成碳和其它重元素。若每代恒星和星系的寿命为100亿年，每代约有3/10000氢聚变为氦，3/100000聚变成比氦重的元素，经过大约1000代的恒星和星系演化，就能达到目前观察到的元素丰度值，氢为71%，氦为27%，其他元素为2%。

但如果这样发展下去，对于时间无限长的宇宙，重元素不断增加，氢不断耗尽，结果，氢元素比例要小得多，重元素比例要大得多，不符合事实。

而事实上，超新星、中子星、黑洞能够把恒星全部吞并，使元素消失，变成中子，然后中子从中子星或黑洞两极逸出，中子衰变为质子和电子，重新组成氢元素。恒星合成元素的作用跟超新星、中子星和黑洞逆向合成元素之间存在一个动态平衡关系，由此循环往复，宇宙年龄无限长，往复也无限，就达到了现在的元素丰度值。由于超新星、中子星和黑洞等等天体的存在，使元素的演化存在着相反的过程，从而改变了元素形成的单向演化模式，使宇宙元素丰度达到了一个平衡值。这使元素合成解释成为现实解释而不是假设，更加合理地解释了宇宙元素丰度问题。

元素丰度不是宇宙大爆炸的产物，而是宇宙中超新星大爆炸的产物。

恒星、超新星、中子星、黑洞，一起决定着宇宙元素丰度。

也有现代宇宙学家估算，在整个宇宙天体中，氢元素占有75%左右的比例，丰度占第二位的是氦元素（如太阳就是由73.46%的氢和24.85%的氦所组成），其余一百多种元素在宇宙中只占极小的比例。

要解释宇宙的产生，首先就应该解释氢，其次是氦是怎么生成的。

“氢元素乃是大爆炸合成的”理论有一个致命缺陷——恒星的核聚变反应要消耗大量的氢，银河系中就有两千多亿颗恒星，浩瀚宇宙中恒星应该是无数的，如此多的恒星在消耗着氢，消耗了上百亿年，难道宇宙中的氢是无穷无尽吗？

我们的太阳已经是第三代恒星，是前两代恒星超新星爆炸后的物质重构的，但氢的比例仍然如此之高。燃烧了几十亿年其元素丰度与原初相比也没有明显的变化，岂非咄咄怪事？

对此，只承认一锤子买卖的“大爆炸理论”，是不能解释的。

按照“大爆炸理论”，太阳里的氢元素是原初核合成时留下的，在发生核聚变的情况下很快就会燃烧完毕，如果得不到及时的连续的补充，是不可能持续到今天的，这一事实强烈地暗示物质元素是在天体内连续地依一定的速率生成的。

氘、锂同位素是极易遭到破坏的物质，而它在宇宙中的许多地方都有着非常高的含量，这一事实也清晰地表明，我们今天观测到的氘、锂同位素只能是近期生成的，这是“大爆炸理论”所不能容许的。

有些中国学者认为，从对恒星的观测来看，恒星不但具有发光和发热的现象，而且会向外抛射大量的带电粒子流，这些粒子中，成份最多的是“质子”和“a粒子”。“质子”就是氢核，这人所共知；“a粒子”是什么呢？物理学早已解开了这个谜底，它就是“氦核”。

氦核在宇宙中捕获到电子后，就是氦原子。

氢与氦很可能是在宇宙空间形成的，宇宙中氢和氦的极大丰度实际上对所谓的“大爆炸”理论早已构成了挑战。

网上关于这一问题的讨论很多，引述起来只怕会连篇累牍。

——我们既然已经知道宇宙永恒，则反推回去，宇宙各种元素自然是宇宙中恒星、超新星、中子星、黑洞等等天体，所共同决定的。

（说穿了，就是高级生命在决定。）

所谓“宇宙在大爆炸一瞬间（几分钟内）就已经决定了物质丰度”的说法，当然是难以置信的天方夜谭。

叶波先生在2011年末发表的文章中断言：

“稳态宇宙模型的一些先天不利的因素，有的已经变成无比有利的因素。例如，它引出的一个物质不断创生的假设，也就是在星体中产生出氢的假设已经得到观察的证实。

光谱分析令人信服地证明，在早期的恒星、中期的红巨星和晚期的白矮星中氢和氦的质量比总是3:1。而当今恒星的演化理论认为，在恒星开始形成时氢在不断地消耗，氦和其它元素在不断地增加，即年轻的恒星主要是氢聚变为氦。

在红巨星中主要是氦聚变为碳，而在白矮星中氢则几乎耗尽。

但观察到的事实是：

无论是在年轻的恒星中还是在中期的红巨星中或是在晚期的白矮星中氢和氦的质量比都是3 :1，这充分说明在各种类型的恒星中一定有氢生成。因为氢在不断地消耗，只有氢不断地生成来补偿才能维持氢的比例不变。同时氢和氦的质量比总是保持不变也是令人奇怪的。因为既然在红巨星中是氦变为碳，红巨星中氦的比例应逐渐减少才对。但红巨星中氦的比例无论多久都丝毫不减少。

为什么是这样的呢？

如果把核反应看成是化学反应的一种，在氢聚变为氦的核反应中，氢是反应物，而氦则是生成物。在化学反应中，反应物和生成物有一固定的质量比例，这个化学反应就一定是可逆反应。因此，可以判断氢聚变为氦的反应是一种可逆反应，即氦也可以裂解为氢。达到动态平衡时氢和氦有一个固定的3 : 1的质量组成。也就是说，氢占75%氦占25%。25%的氦恰好是宇宙中氦元素的丰度。于是乎，宇宙中氦元素的丰度问题也同时得到解决。无论恒星怎样演化，恒星中总有氢生成，核反应只有一个——氢聚变为氦”。

（他把“3K宇宙微波背景辐射”解释为温度为3K的以太的本底噪声。）

……“尽管大爆炸宇宙学今天占有主导地位，由于它基本上是唯心的，必然经受不了历史事实的考验，最终一定会让位于稳恒宇宙。”

第六章 大爆炸理论之星系演变分布观测

大爆炸理论的第四根支柱，据说是对“星系分布”的详细观测。

这种说法十分牵强，基本上等于是胡说八道。

按照大爆炸理论，最初的一批星系和类星体诞生于大爆炸后十亿年，从那以后更大的星系团和超星系团才开始形成。由于恒星族群不断衰老和演化，我们所观测到的距离遥远的星系和那些距离较近的星系非常不同。即使距离上相近，相对较晚形成的星系也和那些在大爆炸之初形成的星系存在较大差异。

然而所谓宇宙年龄，事实上就是“哈勃常数”的倒数。

哈勃常数又是基于“红移”量而定的，“红移”是不是因为星系“远离”造成都不确定，这种宇宙年龄又能有几分可信度？

我们说，宇宙永恒不等于宇宙内的大千世界不进行演化。

一个人可以活几十年、上百岁，但胃细胞只能活5天，表皮细胞每两周就要更换一次，血细胞的寿命不超过120天，成人肝脏细胞每300至500天就要死亡；看似最“可靠”的人骨也会通过细胞更新，使人每10年左右就会拥有一副新骨头。

用恒星的衰老和演化来为“大爆炸学说”辩护，可谓是不知所云。

朱旭辉先生质疑说：

“今天已经观察到的宇宙空间，无论是在宇宙空间中的任何地方，天体物质的存在的密度都是均匀的存在的，这就和大爆炸的理论是相矛盾了。

因为假如宇宙真的是从奇点经过150亿年的时间膨胀而来，并且我们从地球上可以观察到这一膨胀的过程，那么，越早的膨胀就应该越接近奇点，而越接近奇点的这一部分宇宙空间的天体物质的密度就应该越大，因为膨胀得还不够多，而越远离奇点的这一部分的宇宙空间的天体物质的密度就应该越小，并由此可以推论出大爆炸的奇点方向出来。

但是事实是，今天所观察得到的宇宙空间中任何地方存在的天体物质的密度都是均匀的”。

根本就不像从一点膨胀开来，更不像膨胀还在持续的样子。

“按照宇宙大爆炸膨胀理论，这一大爆炸的能量是如此的巨大，以致于把宇宙中所有的物质都抛出上百亿光年的距离，因此，如果按照物理学的力学作用的解释，这种力量应该会对直径达数万或数十万光年的星系存在着少许的力学变形的作用。

然而我们看到的却是满天晃晃悠悠地漂荡运动着的所有星系，都是形态各异地漂荡存在于宇宙的空间之中，根本就找不出一丝一毫的具有大爆炸后特征的力学变形的痕迹。

而且令人奇怪的是，从夸克禁闭开始，到电子围绕原子核旋转，地球围绕着太阳系旋转，太阳系又围绕着银河系旋转，而银河系又与更大范围内的星系互相旋转，从小尺寸到大尺寸的空间，宇宙中的物质运动都是呈封闭式的旋转运动，但到了大爆炸宇宙膨胀的理论那里，却突然的变成了直线型的、开放式的非旋转的运动，这在理论上是难以把两者结合统一起来的。”

“大爆炸理论”主张，所有恒星都是在所谓宇宙大爆炸温度下降后产生的，因而任何天体的年龄都应小于宇宙年龄。

但在1994年，美国卡内基研究所的弗里德曼等人，用估计宇宙膨胀速率的办法计算宇宙年龄时，得出一个80 - 120亿年的年龄计算值。然而根据对恒星光谱的分析，宇宙中最古老的恒星年龄为140 - 160亿年。

哈伯太空望远镜的观测也显示，如果宇宙真是由大爆炸所造成的，那么爆炸距现在的时间小于很多老星球的年龄。最老星球的年龄可达一百六十亿年，但观测显示爆炸的时间顶多是一百二十亿年前而已（最多一百三十七亿年），与大爆炸理论严重冲突。

2005年末，国际研究小组发现了一个位于鲸鱼座的星系HUDF-JD2。该星系的质量相当于6000亿个太阳的质量，约为我们所处的银河系质量的4倍。他们发现，这个星系最晚大概形成于大爆炸后的2亿年，而最早则有可能形成于大爆炸之前的1亿年！换句话说，这个星系可能比宇宙还要古老。根据目前有关星系演化的理论，即所谓“层级模型理论”，现有的星系都是逐渐由小型星云和小型星系聚集形成的——那么如此巨大的一个星系怎么可能在大爆炸之后这么快就形成了呢？

实际上，“星系年龄大于宇宙年龄”的问题并不是今天才出现的。只是随着天文观测技术的发展，这个问题变得越来越突出……而这一次，问题也许变得更加尖锐了，因为HUDF-JD2很可能只是冰山一角。

一些天文家认为，随着观测技术的不断改进，人们一定会发现一些更老的天体。果真如此的话，根据“大爆炸理论”编制的宇宙演化时间表，就有可能要被彻底改写。

“大爆炸理论”认为宇宙早期不存在大星系，但观测却发现多个120亿年前形成的大星系。

——罗伯托·亚伯拉罕及其领导的美加联合研究组在2004年对众多星系进行了一次大规模的调查研究，发现宇宙在理论假设的诞生之后的不到30亿年之间，就已经拥有了大量年龄很老的星系（占到宇宙星系总量的3/4），而组成这些星系的恒星年龄在当时也已经达到了数十亿岁。

他一针见血地揭示了宇宙学家们的心态：

“这些理论研究者们还没有为此感到恐慌，但这种恐慌终究会到来的……”

此外，2012年，哈勃太空望远镜观测到了星球之间的的相互碰撞，这些都是宇宙大爆炸理论无法解释的。因为按照哈勃定律，星系之间的距离应该不断扩大，不可能相互接近。

另据“百度快照”报导：

欧洲科学家观测发现，银河系中代号为“T5”的球状星团，形成于相去甚远的两个完全不同的年代。

这说明整个宇宙并不是在同一次爆炸中诞生的。

宇宙学家还发现了可以证明“发生在137亿年前的宇宙大爆炸，并不是宇宙时间起点”的证据——他们使用威尔金森微波背景探测器，探测了宇宙中近11000处地点的微波背景，这些地点都有可能是宇宙中的各大星系发生大碰撞的地点，结果科学家们发现了12个同心圆环结构，其中有些结构还由多达5个同心圆环组成。

他们猜想，这些圆环的中心很可能是大质量的黑洞，那里很有可能发生过多次爆炸。

杜伦大学的科学家认为，这是宇宙轮回的一个证明，否定了“大爆炸理论”中“不存在循环”，“宇宙只有起点而没有终点”的说法。

第七章 大爆炸理论面临的更多挑战

大爆炸理论的四大支柱没有一个能够确立不拔，此外，尚有一大堆难题在挑战这一假设。

譬如说，“大爆炸理论”认为高温的早期宇宙具有同样数量的重子和反重子（重子指由三个夸克组成的复合粒子，最常见的是质子和中子，三个反夸克组成反重子）；然而观测表明，即使是在非常遥远的地方，宇宙仍然几乎完全由物质构成。

为什么在宇宙中，重子的数量比反重子多？

按照“大爆炸理论”，它们应该一样多，并且会湮灭变成光子。宇宙应该完全由电磁波构成才对啊。

——按照大爆炸假设，科学家们到处寻找反物质宇宙，可惜劳神费力，旷日持久，一无所获。

至今观测到的宇宙仍然是非常平坦的，而任何一个偏离临界密度的微小扰动都会随着时间逐渐放大。

假设空间曲率偏离平坦所经的时间尺度为极为短暂的普朗克时间，经过几十亿年的演化宇宙就会进入热寂或大挤压状态，即使在所谓太初核合成时期，宇宙的能量密度也必须在偏离临界密度不超过10⁻¹⁴倍的范围内，这一矛盾用古斯的暴涨理论所谓“空间急速膨胀，能够将产生的任何微小曲率都抹平”来解释，是十分牵强的。

此外，还有磁单极子问题（理论预言的磁单极子从未一现芳踪）；暗物质、暗能量问题。

历年来多种观测显示，宇宙中可见的物质含量不足以解释所观测到的星系内部以及星系之间彼此产生的引力强度。

这就导致了科学家猜测，宇宙中有含量多达90%的物质，都属于不会辐射电磁波也不会与普通重子物质相互作用的“暗物质”。

不假设“暗物质”的存在，也将难以解释“为何宇宙中氘的实际含量要比理论上预计的低很多”。不幸的是，至今还没有在实验室中发现构成暗物质的粒子。

所谓“宇宙加速膨胀”，要求宇宙中的大部分能量都具有斥力。为了保证宇宙空间的平直，宇宙的能量密度需要非常接近临界密度；然而宇宙的能量密度，据查只有临界密度的30%左右。这也需要引入所谓“暗能量”来弥补理论设想的极大漏洞。

据说当今的宇宙含有72%的暗能量、23%的暗物质、4.6%的常规物质和少于1%的中微子。——等于说“大爆炸理论”只能解释宇宙的5%这一小部分，而给我们留下了接近95%的未解之迷。

更可笑的是，据说宇宙中常规物质的能量密度会随着宇宙的膨胀逐渐减少，而暗能量的能量密度却（几乎）保持不变。从而宇宙过去含有的常规物质比例比现在要高，而在未来暗能量的比例则会进一步升高。

也就是说，不仅空间必须膨胀，连“暗能量”都必须违反“能量守恒定律”，毫不间断地从宇宙中冒出来！

——看来“宇宙大爆炸”理论如果不想变成科学历史上的一大笑料，真是非常困难。

大爆炸理论声明自己建基于两个基本假设：物理定律的普适性和在“大尺度上宇宙是均匀且各向同性”的宇宙学原理。

宇宙学原理只是一个假设，就是说在宇宙学尺度上，任何时刻，三维空间是均匀的和各向同性的。它的含意是：

①在宇宙学尺度上，空间任一点和任一点的任一方向，在物理上是不可分辨的，即无论其密度、压强、曲率、红移都是完全相同的。但同一点，在不同时刻，其各种物理量却可以不同，所以宇宙学原理容许存在宇宙演化。

②宇宙中各处的观测者，观察到的物理量和物理规律是完全相同的，没有任何一个观测者是特殊的。地球上观察到的宇宙演化图景，在其他天体上也会看到，所以能建立宇宙时概念。

既然任何随时间演变的天体和现象都可以用来标度时间，宇宙图景也能作为时间标度。在宇宙中，处处有完全相同的宇宙图景，也就有完全相同的宇宙时。

但宇宙学原理的进一步推广，乃是完全宇宙学原理：

不仅三维空间是均匀的和各向同性的，整个宇宙在不同时刻也是完全相同的。

运用完全“宇宙学原理”，得到的乃是“稳恒态宇宙模型”。

与其说“宇宙学原理”在支持“大爆炸理论”，不如说是在反对它。

“大爆炸理论”给出的答案是：宇宙或者“封闭”、“弯曲”，是一个有限无界的球体，或者是开放的并势将无限扩张下去。而真实的观测到的宇宙，却更像是“平的”，介乎于两者之间。

物理定律应该具有普适性。但问题是，人类目前知道的物理定律是真的还是假的？

老实说，每一次当我向高级生命探询起人类科学的目前发展程度时，他们都显得相当不耐烦，相当不屑。

总是告诉我，已经赐予人类的科学理论都是初级的，而且真假参半、不值一提。

更高深的理论：

一是不该让人类知道；

二是你现在讲给他们，没有中间理论铺垫，他们也听不懂。

——假如“万有引力定律” ，“光速不变原理”，“质量守恒定律和能量守恒定律”，“热力学第二定律——熵增加、热不可逆定律”，“热力学第三定律——绝对零度不可达到定律”，“测不准原理”（认识极限定律），“泡利不相容原理”（能量分布极限定律）……等等等等，都是假的，或者有巨大局限性（上天众神就是这样认为的），人类对科学还会这样自信吗？

（注：“真空涨落”已经暗示质能并不一定守恒——在可观测层面上；

万有引力在宇宙中并不存在，其现象是一种特殊机制造成；

超光速“粒子”绝对会发现；

热力学第二定律只是一个局域定理，否则宇宙早已热寂；

神可以停住一个原子的振动；

须弥可纳于芥子，突破泡利不相容原理；

神对遥远历史的准确预测如《推背图》等等，显然也绕过了所谓不确定原理的陷阱。）

“有树的风景”网友评论大爆炸理论说：

俺晕倒！俺惭愧！俺愤怒！俺无奈！

总之俺不得不认栽，在“科学”的面前，不服不行啊。

如此荒谬绝伦的理论，竟被以严谨著称的科学家们当作真理、奉为圭臬，真是可笑之极！

霍伊尔也认为“大爆炸理论”很荒谬，他问道：

如果说宇宙起源于大爆炸，那么，大爆炸之前难道就没有宇宙吗？这从哲学上让人感到困惑。

2004年5月22日发表于英国《新科学家》杂志的一封《致科学界的公开信》（四百多科学家网络签名）这样写道：

如今，大爆炸理论越来越多地以一些假设，一些从未被实证观察的东西作为自己的论据：“暴胀”、“暗物质”和“暗能量”等，就是其中最令人震惊的一些例子。

没有这些东西，我们就会发现，在实际的天文学观测和大爆炸理论的预言之间存在着直接的矛盾。这种不断求助于新的假设来填补理论与现实之间鸿沟的做法，在物理学的任何其他领域中都是不可能被接受的。这至少反映出这一来历不明的理论，在有效性方面是存在着严重问题的。

然而，没有这些牵强的因素，“大爆炸理论”就无法生存。离开了暴胀之类的假设，大爆炸理论就无法解释实际观测中发现的同质的、各向同性的宇宙背景辐射。因为那样的话，它就无法解释宇宙中相距遥远的各部分何以会有着相同的温度并发出同量的微波辐射。离开了那种与我们20多年来辛苦努力在地球上观察到的所有物质都格格不入的所谓暗物质，大爆炸理论的预言与宇宙中实际的物质密度就完全是矛盾的。暴胀所需的密度是核聚变所需的20倍，这也许可以作为大爆炸理论中较轻元素来源的一个理论解释吧。而离开了暗能量，根据大爆炸理论计算出来的宇宙年龄就只有80亿年，这甚至比我们所在的这个星系中许多恒星的年龄还要小几十亿岁。

更重要的是，大爆炸理论从来没有任何量化的预言得到过实际观测的验证。该理论捍卫者们所宣称的成功，统统归功于它擅长在事后迎合实际观测的结果，它不断地在增补可调整的参数，就像托勒玫的地心说总是需要借助本轮和均轮来自圆其说一样。其实，大爆炸论并不是理解宇宙历史的唯一方式。“等离子宇宙论”和“稳恒态宇宙模型论”都是对这样一个持续演化着的宇宙的假设，它们认为宇宙既无始也无终。这些模型，以及其他一些观点，也都能解释宇宙的基本现象，如较轻元素在宇宙中所占的比重、宇宙背景辐射以及遥远星系谱线红移量随着距离增加等问题，它们的一些预言还甚至得到过实际观测的验证，而这是大爆炸理论从未做到过的。

大爆炸论的支持者们强辩说，这些理论不能解释观测到的所有天文现象。但这并没有什么奇怪的，因为它们的发展严重缺乏经费的支持。实际上，直到今天，这样一些疑问和替代理论都还不能被拿出来进行自由的辩论和检验。绝大多数的研讨会都在随波逐流，并不允许研究者们进行完全公开的观点交流。

理查德·费曼说过，“科学就是怀疑的文化”，而在今天的宇宙学领域，怀疑和异见得不到容忍，年轻学者们即使对大爆炸这一标准模型有任何否定的想法也不敢表达。

怀疑大爆炸论的学者如果把自己的疑问说出来就会失去经费资助，连实际的观测结果也要被筛选，要依据其能否支持大爆炸理论的标准来筛选。这样一来，所有不合标准的数据，比如谱线红移、锂元素和氦元素在宇宙中所占的比例、星系的分布等，都被忽视甚至歪曲。

这反映出了一种日益膨胀的教条主义，完全不合乎自由的科学研究精神。

如今在宇宙学研究领域，几乎所有的经费和实验资源都被分配给以“大爆炸理论”为课题的项目。科研经费来源有限，而所有主管经费分配的评审委员会都被大爆炸论的支持者们把持着。结果就造成了大爆炸理论掌握该领域的全面主导地位，这一局面与该理论在科学上的有效性毫无关系。只资助从属于大爆炸论的课题，这种做法抹杀了科学方法的一个基本原则：

就是必须持续不断地“用实际观察来对理论加以检验”的原则。

这样一种束缚使任何探讨都无法进行，也使任何研究都无法进行，为了治疗这一顽症，我们呼吁资助宇宙学研究的机构将相当部分的经费留给那些替代性理论的研究课题，留给那些与大爆炸理论存在矛盾的实证观测。

为避免经费分配不公的问题，掌管经费分配的评审委员会可以由非宇宙学领域的天文学家和物理学家组成。将经费公平地分配给针对大爆炸理论有效性进行的研究项目，以及其替代性理论的研究项目，这将能使我们以科学的方式找到关于宇宙历史演变的最可信的模型。

研究宇宙学的美籍华人学者张操2009年6月写过一篇博文：《比赌博还要坏的宇宙大爆炸学说》：

“……本来，宇宙大爆炸学说只是个科学模型，为什么说它要比赌博还要坏呢？为此，我列出了四点理由。

其中主要二点理由是：

其一，主流宇宙学家们把宇宙大爆炸的最初一秒钟内的过程，描写得绘声绘色。他们以科学的名义，对青少年学生进行“科学普及”，其实是在误导；

其二，在大造舆论以后，主流宇宙学家们可以名正言顺地取得巨额科研经费。

主流宇宙学家们振振有辞地讲，宇宙大爆炸学说有许多观察证据。这里，我要强调说明：

其一，我们接受相关的所有实验观察事实，包括河外星系光谱线的红移， 3K微波背景辐射等。

其二，作为宇宙大爆炸学说的最主要依据：星系光谱线红移的多普勒效应的解释依然是一种猜测，因为河外星系退离的速度从来没有用其他方法直接测量过。

大爆炸宇宙学认为，大约在150亿年以前的某一时刻，整个宇宙是一个高密度的原始粒子。这个原始粒子的尺度比一个纳米还要小，可是它集中了可见宇宙的全部质量（上万亿个银河系的质量），而在原始粒子以外，则是一无所有的虚空（这句话恐怕是张先生的误判）。在大爆炸之前，既没有时间，也没有空间。

这种简单的大爆炸模型，显然是远远偏离了人类有文明史以来的物理学和逻辑学的基本原理，包括物质和能量不能无中生有。

奇怪的是，大爆炸宇宙学已经成为了近代物理学的标准模型。这是为什么呢？

我们先撇开宗教和市场经济的因素，仅仅讨论与学术打假相关的问题。从我从事物理学研究四十多年的经验，我清楚地知道：任何物理学公式都是有条件的，并有限定范围的。

以宇宙学研究中最重要的哈勃定律为例，它的观测事实是红移与星系亮度的关系，它在一些理论假设前提上，才建立了速度—距离关系。哈勃参数最初被定为约500km/s / Mpc，历史上曾作过几次重大修改，现在公认的数值在50-75之间。这个事实就是其“准确度很差”的明显证据。

明明是，我们人类对于100亿年以外的宇宙天体知道得很少，为什么把哈勃定律中的简单的线性关系那么肯定地外推到整个宇宙呢？这中间有没有学术造假的成分呢？

我提出这样的疑问，很可能会“挨骂”，不仅如此，在近代宇宙学的学术圈内，我是要被“驱逐出境”的，对于这一点我是有思想准备的。

当然，我要感谢现在的网络时代，通过网络，我的学术观点是不可能被封杀的。并且我相信，我会得到广大爱好科学的网民的支持。

刘锋先生2008年10月发布《宇宙大爆炸理论就是当代地心说》一文：

“宇宙大爆炸不仅仅是科学研究，更像是一种世界观和宗教的灌输，它宣称发现了宇宙的起源，却忽视人类目前观测的局限性。

宇宙大爆炸理论的拥蹙者们仿佛是中世纪的术士和牧师，站在神坛上自以为掌握了宇宙的秘密，人类发展过程中，由于视野的局限，宗教往往在一个时代的科学边缘装神弄鬼”。

……“几百年后地心说的徒子徒孙们再次跑出来故弄玄虚，只是变换了手法，用了一大堆数学公式和物理公式，像中世纪的牧师一样用高深的理论威慑俗世的人们，他们的强盗逻辑完全相同，那就是：

1、按照我的逻辑去推导，你会推导出地心说或者宇宙大爆炸

2、不按照我的逻辑推导，那是因为你很浅薄，不能理解我的领域，因此你的推导是错误的

3、虽然我也不能彻底证明地心说（当时）或者宇宙大爆炸，但你也不能彻底否定，因为前面两条的原因，我的结论是正确的”。

——他认为，人类的处境很可能有点像井底之蛙。大爆炸理论的基石“红移现象“完全有可能是失真的现象。中世纪向大众宣传地心说，如果被称之为“科普”，现在看来那是愚蠢的事情，那么现在“科普”宇宙大爆炸是不是也可能是可笑的事情？

网上还有篇文章，《宇宙大爆炸，或许从未发生过》：

支撑大爆炸理论的是所谓“三大证据”，但近年来这个理论，却已经沦落到依靠修修补补来过日子。

比如，如果说最新的理论发现一些恒星年龄达到了180亿年，那么只要把指针向左调一点，对宇宙的膨胀率做一点小小的修正，宇宙大爆炸的发生就正当其时。如果你说我们刚才搞错了，这些怛星的年龄其实不超过130亿年，那就把指针向右调一点，大爆炸的发生就又和新的模型曲线完美吻合了。

如果说方程式里算出的宇宙太“重”了，没问题，这是因为有“暗物质”的存在。

宇宙的膨胀太快了？用“暗能量”就能对此加以解释。

宇宙的膨胀又太慢了？那么就不考虑暗能量的因素！

宇宙太均匀同质了？呵呵！这些宇宙理论学家们的大脑里冒出了暴胀的概念……”

“这个宇宙大爆炸的剧本受到了如此普通的认同，多年以来，一直是不容侵犯的堡垒。然而它之所以站得住脚，是因为有这样一些概念在支撑着它：暗物质、暗能量、暴胀……这些概念花样繁多……

谁能说我们现在不是处在一个宇宙观即将发生如同日心说取代地心说般彻底变革的前夕？暗物质、暗能量和暴胀，这些概念会不会就是今天的“本轮和均轮”？

近几年科学家们开始建造更好的卫星、望远镜、探测器、射电干涉仪等等，来检验大爆炸理论。

如果未来的这些望远镜发现：

“大爆炸理论”和500年前的“地心说”一样，其实只是个骗局。那就将意味着至今的天文学研究都搞错了方向，也将标志着天文学家意义上新世界的到来。

反对“宇宙大爆炸理论”的科学家和学者极多，反对“大爆炸理论”的文章俯拾皆是。

网上一搜便得，我们就不一一介绍了。

“大爆炸理论”并不正确，只是一种很流行的假说。

科学再发达，人类也只能对微尘宇宙窥测一番而已。

第八章 基督教的宇宙观

看完科学家们对宇宙的描述，再来看一看各大宗教对宇宙的认知。

基督教认为宇宙是有律法的，律法的制订者就是上帝。

基督教也有类似佛教大劫的概念。

耶稣说：“我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全（马太福音 5:18）”。——“天地都废去了”其实就是一劫；上帝的“天法”，自然是历劫永存的。

谈到创造，就要谈到耶稣。

现代天主教会主张“耶稣就是上帝”，“圣父、圣子、圣灵，三位一体”，这实际上根本违反了《圣经》原意。

如果耶稣是上帝，撒但不可能去诱惑耶稣，又焉敢对他说：“你暂且俯伏崇拜我，我就把这一切都给你”。正因为耶稣根本不是上帝，而是一位独立存在、有选择自由的个体，才可以像天使或人一样选择是否忠于上帝。

《圣经》已经明示：惟独上帝才是至高无上、独一无二的创造主，是“独一的真神”。

至于耶稣，并非上帝，乃是地位低于上帝的受造物之一。

《圣经》说“上帝是单一的个体”，有过千次之多。如“我是耶和华，再没有别神。除我以外，没有上帝。”（以赛亚书45:5）

耶稣自己曾说：“以色列人哪，你们要留心听！上主是我们的上帝；惟有他是上主。”

保罗也说：“上帝却是一位”。

降世为人以前的耶稣说：“我在〔上帝〕身边作工匠”。（箴言8:30，新译）乃是上帝的助手；

在《创世记》中，上帝对他身边的工匠们说：“我们要照我们的形像……造人”，已经暗示现场起码有两个人。——世间万物包括人类未必都是上帝亲手创造。

所以《歌罗西书1:16》才说：“借着他，上帝创造了天地万有”，认为上帝是凭借耶稣创造了一切。事实上，耶稣也只是上帝的众多工匠之一。宇宙万物的创造，乃是许多神灵奉永生上帝的命令做出。

具体到《圣经·创世纪》讲上帝等神灵创造天地，创造生命：

“起初神创造天地。

地是空虚混沌。渊面黑暗。神的灵运行在水面上。

神说，要有光，就有了光。

神看光是好的，就把光暗分开了。

神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。

神说，诸水之间要有空气，将水分为上下。

神就造出空气，将空气以下的水，空气以上的水分开了。事就这样成了。

神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。

……于是神造出野兽、各从其类、牲畜、各从其类、地上一切昆虫、各从其类、神看着是好的。

神说，我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。

神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女。

神就赐福给他们……

到第七日、神造物的工已经完毕、就在第七日歇了他一切的工、安息了。”

基督教的这个“创造论基本正确”。远比佛教含糊其辞，迷离恍惚的“因缘发生论”准确。

应该注意：

不是“无限宇宙”，而只是我们的这个宇宙出自上帝。

所以，《圣经》的“起初神创造天地”用词准确。

宇宙出自上帝，却不是出自大爆炸。

1951年11月22日，庇护十二世教皇（Pope Pius XII）在科学学会的开幕会上声称，“大爆炸理论”和天主教的创世概念相符合，不过是赶时髦而已。

教皇承认进化论，更是自甘下贱，丢人现眼！

有些人用《圣经》附会“大爆炸理论”，认为它们之间可以这样对应：

起初宇宙的“空虚混沌”，应该是指大爆炸之前密度与温度都无限高的状态——“奇点”；

“神说要有光，便有了光”，对应的是大爆炸后一段时间里，宇宙高密高温的状态；

“神将光暗分开”，指的是大爆炸后持续数亿年之久的“黑暗时代”；

当时随着宇宙的膨胀和温度的下降，大爆炸产生的气体仍然以氢原子的形式在宇宙中漂荡，就象一层厚厚的迷雾。这层迷雾挡住了第一批恒星发出的光芒，与地球上的黎明相似。

随着越来越多的恒星诞生，它们发出的光芒使氢原子发生电离，使它变得基本透明，这也就是“光暗分开”。

——但这种解释，明显是十分牵强的。

深入研读，可以看出，实质上《圣经》把宇宙的来历用“起初神创造天地”，一笔带过了，压根就没有具体阐释。

哪里有什么“奇点”，“大爆炸”，“元素核合成”之类的观念。

后面说的乃是地球上的事——“地是空虚混沌。渊面黑暗”，地上还已经有了水。跟所谓的“宇宙大爆炸”根本就挨不上边，八竿子打不着。

基督教的宇宙观甚为科学，赢得了无数科学家由衷的赞叹！

伟大的牛顿（Isaac Newton）说：

“宇宙万物，必有一位全能的神在掌管统治”。

“证诸天文系的奇妙安排，我们不能不承认这必是一位全知全能的上帝的作为。

……宇宙间一切有机的万象万事，都从永生真神的智慧大能而来；他是无处不在，无所不能的；他在这无量无边，井然有序的大千世界中，凭其旨意创造万物，运行万物，并将生命，气息，万物赐给万人；我们生活，动作，存留，都在乎神。

……万物之新陈代谢，如果否认系出诸上帝大能的运行，实在无法理解。”

开尔文（William Thomas KelvinIsaac Newton）爵士说：

“从伟大的自然界中，我们可以看到冥冥中有一位主宰，并知道一切生物都必依乎一位自强不息的造物主和大主宰，始能存留，有气息。”

“蝴蝶之美丽，百花之鲜艳，岂是各样原子偶然凑合而成的结果吗？若然，这些原子为何不把我偶然凑合成为蝴蝶和百花呢？于此足证无神主义诚为绝对荒谬之谈，余实未敢稍赞一词也！”

英国金斯爵士（James H. Jeans）说：

“从上帝创造宇宙的内证看，这一位「宇宙的大建筑家」，乃是一位「绝对精确的数学家」。

……最近科学原理，使我们不能不信，上帝创造天地万物，乃在时间空间以外；正如一位画家作画，亦在其画之外。”

英国科学促进会会长卡本德（W. Benjamin Carpenter）抨击妄用科学来反对《圣经》的科学家说：

“当科学越过其领域，侵占了神学的职权，妄拟从其皮相的观察来解释宇宙的奥秘，那便是越俎代庖。假如以为自然的定律是自动的，否定那位创造这些定例的大主宰与全能者，那便是最不科学、最不合理的武断。

……一切科学的任务，只是对于造物主如何施展其奇妙作为的一种考察和研究。一切最高的定律法则，只是上帝藉着各样事物表现他作为的结果。一切宇宙的现象，从最简单和最微小的到最伟大的作为，都应以上帝为本源，为其主因。”

——这类赞美足以编成一本书。

第九章 道家的宇宙观

道家认为：

宇宙在空间上没有尽头；宇宙无限；道的本体是虚无的，并且无所不在：

“夫道者，高不可极，深不可测，苞裹天地，禀受无形，原流泉浡，冲而不盈”。

——换成现代语言，“道”就是“无”，就是“真空场”，就是“隐性物质”。

这远比西方哲学高明，较之现代科学尤胜一筹（科学不大明白真空能生妙有）。

黑格尔这只井底之蛙，扒窃道家哲学，把“道”改头换面，称为“绝对精神”；把“圆融互补，天人合一，生生不已”的辩证法，改造成了“二元对立”，“否定之否定，需要用矛盾来推动”的荒唐理论。

为了掩人耳目，毁尸灭迹，他对中国哲学也大加贬低。

近现代中国的饭桶学者们，数典忘祖，趋炎附势，舍己从人，邯郸学步，非要用西方哲学的范畴来表达中国传统的哲学概念，竟已经搞不懂“道”为何物（修道者却十分清楚）！

头脑浑浊，胡言乱语，可怜可鄙，一至于斯！

道无形无质，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。”

——说的就是真空场。

《玄纲论》说：

道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成”。

——宇宙、阴阳、万物都是由“道”产生的。

所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”——即是说：

“真空”变成了“混元一炁”；

“混元一炁”又生出“阴阳二气”；“阴阳二气”的一部分又交汇为“冲气”；

“阴气”、“阳气”、“冲气”，三者生成了万物。

（这个“气”实际是“炁”，在神的眼里，一切都是“炁”。）

道家认为，宇宙的无上主宰——玉皇上帝俗称“天”、“天公”、“上天”、“苍天”、“老天”、“老天爷”等等。

他是宇宙三界、十方、四生、六道的最高裁决者，玉帝制命九天阶级、征召四海五岳之神佛。上掌三十六天，下握七十二地，掌管一切神、仙、佛、圣和人间、幽冥之事。三界众圣都要朝拜玉帝，随侍其左右，他们之间的关系犹如人世间的皇帝和公卿。

中国僧人动辄诬称：“玉帝”为佛经所说的“帝释天”。但帝释系摩伽陀国之婆罗门，由于修布施等福德，遂生忉利天，兼为护法神，在佛的面前根本沒有坐的地方，只能站著。他的主要职责是保护佛陀、佛法和出家人。其形象是头戴宝冠，身披璎珞，手持金刚杵，身骑六牙白象，住于须弥山，有诸天及众眷属围绕。他经常率领天人，与阿修罗战斗。

“帝释天”仅为三十三天之天主，虽然他不只管天上的事情，也管人间的事情，但权力有限；

而道教的“玉帝”居住在宇宙中心，总领仙佛，燮理阴阳，决断三界，主持众神的黜陟升沉，二者判然有别。

玉帝早已无欲，早已脱离轮回，又怎会生在欲界，为欲界天主？（欲界诸天，尚未断七情六欲！）

帝释天释提桓因，其天寿仅合人间三千六百五十万年。

而玉皇大帝存在于始劫之先，本体是三清祖气。与道同存，拥有金刚不坏的真空无上法身。

《高上玉皇本行集经》记载：

据说很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐予王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位，不久舍国去普明香严山中修道，功成飞升。经过三千二百劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝。

实际上，《高上玉皇本行集经》明显是道士们根据修道所见，或者依据佛经编出来的。

道教后来又弄出元始天尊、灵宝天尊、道德天尊居于玉皇之上，叠床架屋，可谓败笔。认为元始祖尊在宇宙万物产生以前就已经存在，他的本体是永恒的，不灭不坏的。即使现今宇宙毁灭，也丝毫不受到影响（我们不是说没有这些天尊，而是说他们层次没有那么高）。

民间依靠朴素的直觉，却只承认玉帝的至高无上。

玉帝化育有情，经纬宇宙。《真诰》所谓：“阴阳待之以分，日月待之以明”。

早在太极之先，玉帝悯惜宇宙混沌不清、化育难行，故化身盘古，开天辟地。

除了“玉帝开天辟地”之说，道教中的创造理论还有不少。

《道经》相当芜杂，遂说法不一，概而言之，宇宙自然永存，或者来自创造。更确切地说：无限宇宙自然永存，个体宇宙来自创造（大致如此吧）。——这就很正确了，超过了佛家的“宇宙缘起论”（宇宙由因缘和合而成之说。）

老子说：“有物混成，先天地生”，强调有一种东西，也就是“大道”比天地诞生的要早。

又说“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗……吾不知谁之子，象帝之先”。——好像这个“大道”比上帝出现的还早（深入分析，“大道永存”，事实上就等于宇宙永存）。

至于“道生一，一生二，二生三，三生万物”，实际上讲的已经是个别宇宙的诞生。

庄子说：“请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。”

宇宙万物有它的开始，同样有它未曾开始的开始，还有它未曾开始的未曾开始的开始。宇宙之初有过这样那样的“有”，但也有个“无”，还有个未曾有过的“无”，同样也有个未曾有过的未曾有过的“无”。

概括起来，宇宙没有它的开始，也没有它的结束，是无穷无尽往复循环的一个流程。

道教有“太上老君一气化三清”之说，曾奉太上老君为至尊天神，认为太上老君是创世主。

太上老君无时不存，无处不在。他常分身降世，后天的“老子”即先天的太上老君之化身，太上老君把“道”讲出来，乃成为道家、道教最高的、最根本的、最核心的信仰。

晋朝葛洪《枕中书》说：

混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中。后二仪化分，元始天王居天中心，仰吸天气，俯饮地泉。又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇、西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。

南北朝时有《太上老君开天经》出，经文论述太上老君创造宇宙天地万物及人类之历史。

谓天地开辟经历洪元、混元、太初、太始、太素、混沌、九宫、元皇等阶段，人类社会亦经历三皇五帝及夏商周三王统治。老君历世皆变化下降，传经授法，治理天下。例如太初之时，老君从虚空下降，为太初之师，口吐《开天经》一部，天地始分。清炁上升为天，浊炁下降为地，天地之精合而生人，万物则各受一炁而生。老君曾化身下降为三皇五帝及三王之师，“皆劝令修善”。

刚开始是无边虚空，无形无象，无天无地，无阴无阳，“唯吾老君犹处空玄寂寥之外，玄虚之中。视之不见，听之不闻。若言有，不见其形；若言无，万物从之生。而后，渐渐始分。下成微妙以为世界，而有洪元”。

“洪元之时，至于万劫，而有混元。混元一治万劫，至于百成，百成亦八十一万年，而有太初……太初时虽有日月，未有人民，渐始初生，上取天精，下取地精，中间和合以成一神，名曰人也……万物之中，人最为贵”。

宋代《太上混元老子史略》也认为，太上老君是大道的化身，是“元气之祖，万道之宗，乾坤之根本，天地之精源”。他在宇宙演化过程中，开始时，“常于无量劫运之端，太初太易之前，肇布玄元，始而生太极，判太极于三才”。在宇宙末日，“至劫终于六合俱消，混沌为一”， 物质崩散，元气独存之时，他使混沌“又复分判”，使“劫历重开”，重新构造天地万物，令新的个体宇宙开始形成。

——宇宙就是这样周而复始，“凡经无量浩浩之劫，悉如是矣。”

《洞玄赤书经》则说，是元始祖尊和太元圣母化育了东王公和西王母。

此时宇宙已建成三十六天，三十六天境之中分布有九天系。元始天尊在大罗天境分化九皇，居于三清境，治理浩瀚的宇宙。为了使宇宙智慧之灵得以流转，元始天尊于是在太初大纪里，与玉皇、斗母等神尊，实行开天辟地的伟大工程。

——元始祖尊与玉皇、斗母、东王公、西王母等祖尊显示出无穷的法威，无所不在的主宰力量，运驱阴阳二气，造就了江河湖海，地球的磁力场、大气层等等。在地球造化了生命后，元始天尊于是在大罗天境玄都玉京里又开始筹划生命存活的纲领……

《清微三品大乘度劫真经》告诉我们：

现今宇宙生成之前，旧宇宙接近毁灭。

“先天神祇飘荡无凭，万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神”，即将毁灭。

值此旷劫，宇宙中的至人，元始祖尊出手了。他怜悯众圣万世苦行，于是大显威神：“摄一切圣神，纳诸黍米，珠中藏之”；又大显神通，创造出新宇宙。

新的宇宙形成后，元始祖尊与不同时空的天尊，游历于现今宇宙，创造了“大罗天境”等等六合三十六天乐园。形成了以玉皇至尊为主的团体，他们服从元始祖尊的意志，在浩瀚广漠的宇宙中创造生命，播种智慧，陶均万品。

所以，“虚无化成万象，星辰日月地球形成，无极圣众布满天地”。大千世界生机勃勃，千姿百态，美不胜收。

元始居玉清中，“运无量身，极大神通，分身应化，各以其神，入居人身，各各一顶，各一元始，寓居其中，为一身主”。

“故知元始，统于一元，一元分化，极于万象，万象森罗，总归一元”。——元始就是大道，就是我们的根，亿万灵性最终的目标，就是回到元始祖尊之源，如江河归海。

（“我闻在昔，太极未辟……一切金刚不坏法身，遇兹劫会，感化邅迍，以兹销铄，渐丧其神……”）

道教也受到了佛教宇宙观的巨大影响，《云笈七签》就有“四梵三界三十二天”之说，即：

欲界六天、色界一十八天、无色界四天，三界之上还有四梵天。

事实上，有道教的宇宙观，有道家的宇宙观。

道家又分“普传”的和“密传”的理论，大道、大法另有心传，泥文执像并不足取。

故不可一概而论也。

第十章 印度教的宇宙观

印度教的宇宙观，非常值得重视。

它比一切科学的宇宙观更加高明，比一切宗教的宇宙观更加正确。

“印度教”按人口算，是世界第三大宗教。它有大约十亿信徒，其中的九亿五百万居住在印度，仅次于拥有超过20亿信徒的基督宗教和15亿信徒的伊斯兰教，远超过人数仅有3亿五六千万的佛教徒。

但我们中国人对印度教十分缺乏了解，不知道“人外有人，天外有天”。

大约公元前2000年左右，一支雅利安人南下进入印度，对印度土著发动了多年的战争，占领了印度河流域与恒河流域。

这时出现的《梨俱吠陀》《夜柔吠陀》《沙摩吠陀》《阿达婆吠陀》，包含了当时的神话体系。在吠陀神话中，最突出的是天帝因陀罗。他是天神的首领，常常乘坐马拉的战车遨游天空，保护诸神。那时的神祗有黎明之神，火神，水神，风神，死神，太阳神，医药神，财神，乐神，飞天天女，阿修罗神等等。

婆罗门教

在吠陀文化后期，印度产生了婆罗门教。

公元前6世纪，北印度组合成许多小国，印度历史进入了战国时代。由于“封建末期大爆发”，思想和宗教界空前活跃，百花齐放，百家争鸣，佛教、耆那教等等创立。印度的两大史诗《罗摩衍那》（Ramayana）和《摩诃婆罗多》（Mahabharata）中的故事广泛流传。

（《罗摩衍那》成书不早于公元前300年；《摩诃婆罗多》的成书时间，约从公元前四世纪至公元四世纪，历时八百年。）

这时的印度神话衍生出“梵天”与“毗湿奴”、“湿婆”三大主神，“因陀罗”等退居次要地位。

据说“梵天”是第一位的主神，是创造万物的始祖，他在一眨眼的时候创造了世界；

“毗湿努”是第二位的主神，是宇宙的维持者，能创造和降服魔鬼，被奉为保护神；是仁慈和善良的化身，具有无所不能的力量，作为保护者的毗湿奴会化身下凡以匡扶正义、消灭邪恶并建立法治。所以他有很多化身，如鱼、龟、野猪、人狮和侏儒等。

“湿婆”是第三位的主神，是世界的破坏者，以男性生殖器为象征，被奉为毁灭之神。

但实际上他们是三位一体的，所谓“神虽唯一，名号繁多，惟智者知之”。

古印度人认为，宇宙出自飘流于混沌中的“梵卵”。“梵天”本是“梵卵”中的金胎，飘流一年后，他以意念力把卵壳破为两半，为天、为地，天地间出现了气体空间，以后是水、火、土、气、以太五要素，再以后是众神、星辰、时间、高山、平原、河流，出现了人、语言、情欲、愤怒、欢乐、忏悔，最后梵天自身也一分为二，一半为男，一半为女，他还创造了一切生物和妖魔。

一切秩序都受梵天的控制。

作为宇宙万物的创造者，创造神梵天的地位，相当于中国神话中开天辟地的盘古。

后来印度人的认识进一步深化，认为大梵是无限的存在，是自在自为，无始无终，恒常不变的绝对者，超越时间与空间，是隐藏在宇宙万事万物乃至诸神背后的“绝对实在”。——“大梵兮，至高上而无变灭”。

世界、包括生命，是大梵之局部显示。

创世大神“梵天”，则变成了宇宙精神“梵”的人格化体现，又称“创造者”、“生主”。

传说一切都起始于梵天的梦境，包括所有神在内。

当这个最高灵魂醒着时，世界是活动的；

当他躺下时，世界就平静下来；

当他要睡眠时，万物就消失融化于最高灵魂之中。

最高灵魂就是通过睡和醒，永无休止的让万物生生灭灭。

《森林书》说“万物从梵天而产生，依梵天而存在，毁灭时又还梵天”。——用现代语言说，宇宙在真空与物质幻有之间循环。

据说，梵天大神的一天有日夜各十二小时，每十二小时相当于我们的四十三亿两千万年，每一劫等于梵天的一日一夜。

梵天只会在最初和最末的时间出现，即：“创造是梵，毁灭也是梵”。

现在梵天在酣睡，梵天一但醒来，世界就会回归混沌，然后重新开始。

据说梵天造出了“梵天界”，梵天界分为“无色界”和“色界”。

无色界，无形无物；

色界有形有物，居住着神族、魔族、天族、人族、兽族以及其他生命。

梵天创造了这个世界，创造了神、魔、人、兽和所有一切。

但梵天是复数的；我们这个梵天的创造力量，只局限于这个世界，这个世界以外的世界由更高一级的梵天或其他梵天所创造。在无量劫无数劫中，有无数个梵天出生，隐没。

又曰，梵天创造世界的过程大致如此：

他首先创造出既实在又不实在的心，由心转变造化，生出空，空的属性是声。继空之后又生出风，风的属性是触。继风之后生出火，火即光，光的属性是色。接着是水，水的属性是味。最后诞生的是地，地的属性是香。

然后这五大元素再构成万物。

他的妻子萨拉斯瓦蒂是司掌教育与文化的女神，是从他的大拇指上生出来的。

梵天有儿子十一个，都是他自己生出来的，据说是人类的祖先，随后他儿孙们一代接一代生出了人类。他也创造了七位圣哲共同协助宇宙之创造，类似耶稣自称的所谓“工匠”。

梵天通常被描绘成一个肤色粉红、四头四臂的老人。身穿白袍，四张脸朝向东南西北，象征四部吠陀经；四臂则分持念珠、盛有恒河水的水罐、权仗、弓箭等物，其中念珠用来记载时间，恒河水用来衍生万物。他平时坐在莲花宝座上，有时也骑天鹅或乘坐战车出巡。

在泰国及东南亚，梵天被认为是仁慈无比的神祇。由于外形近似佛教的佛像，因此中文多称之为“四面佛”。

“婆罗门教”声称，梵天创造人类的先后顺序，为印度的种姓制度奠定了根基。人被分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗、贱民五个等级，认为每一种生命都有灵魂，会再生或转世，善恶将得到报应，这种轮回周而复始，无始无终。要得到解脱，必须达到“梵我如一”的境界，即“个体灵魂与宇宙灵魂合而为一”。

婆罗门教并不完善（三大纲领吠陀天启，种姓至上，祭祀万能），很多内容出于臆测与传统习俗。

有丑陋的社会等级制度，低下的妇女的地位。

误以为祭祀万能，所以礼仪繁琐、铺张浪费，动辄要杀无数的牲畜，祭祀神灵，有时甚至将活人作牺牲，非常愚痴。

他们崇尚苦行。

无条件迷信吠陀的权威。

把人生的际遇都归于神的赏罚，误以为人世间一切的现象，都是神的安排。

梵天或上帝主宰一切，而人是渺小的，只有屈服在梵天或上帝座下，永为神的奴隶。——已经趋于迷信。

于是有博大精深的佛教出现。

佛教

释迦牟尼佛用高深的禅定实践加上思辨，创立了无与伦比的的佛学体系，用“诸行无常”、“诸法无我”、“涅盘寂静”、“苦、集、灭、道”、“十二因缘”等等来解释世界。

婆罗门教主张灵魂不灭，

原始佛教否定自我，灵魂的存在。

婆罗门教假托神说，构造种姓制度，非常黑暗。

佛教否认种姓制度，主张人类一律平等，一切众生平等；提倡大慈大悲、普渡众生。

婆罗门教以苦行或乐行修持；

佛教则主张“中道”为修行原则。

婆罗门教主张神造万物，主宰世界；

佛教认为世间一切皆假因缘所生。人之苦乐完全取决于人生自己行为，而不是取决于神的赏罚。

婆罗门教的解脱观认为，消除对世间的种种欲望会与大我合而为一，梵我合一是婆罗门最高的境界。

在佛教当中，则并不认为这是一种究竟的解脱，而认为这只是一种投生到天界的方法。

释迦牟尼破除迷信，纠正偏见，开创了印度新文明，后起的印度教吸收了许多佛教的习惯和信仰。

如果没有佛教，印度教永远不会有当前的状态，诚如圣雄甘地所说，“佛教给予了印度教新的生命、新的意义、新的解释”。

佛教根植于婆罗门教的土地上。

释迦牟尼遍访印度各个流派的师傅，“知非即舍”，吐纳百家，自出胸臆，戛戛独造。基本上，佛教是对婆罗门教的反动，后期印度教则是佛教的升级版，但也带有婆罗门教的一些糟粕。

客观地说，虽然优点巨多，佛教理论仍然有种种缺点。这些缺点在古代中国、现代中国很难被察觉，因为中国人在先天理论上并不高明，但在宗教文化极度发达的印度却会最终显露。

譬如说：

一、佛学是出世间理论，认为世间充满了痛苦，一切事物都是不值得留恋的。

人们只有出世，才能寻找到获得精神解脱的方法。这在大多数人看来自然十分消极。

佛家过于关注来生而忽视今生，没有改造这个社会的绝大意愿和勇气，往往把人所遭受的各种痛苦统统认做是“因果报应”。

许多信佛者都缺乏是非观念和社会责任感。

二、回避政治，疏远政治，的确有重内轻外、耽空滞寂之弊。

干涉政治时，也无非是对政治领袖劝善，谈不上制度建设、制度保障，致令有“蔽于天而不知人”之讥。

虔诚信仰佛教的国家和子民基本上都缺乏阳刚之气、牺牲精神，无法团结起来面对邪恶势力、社会不公。

三、用缘起否定创造。事实上，“自然”与“创造”各司其职，相辅相成，就像建造一座园林。

四、否定人有不灭的灵魂，后人不得不用阿赖耶识弥补裂痕。

五、没有正确解释人类的起源，生物的起源（认为人是天人的后代），对世界历史的解释也不够准确。

六、“非暴力”的信条根植于佛教思想中。这种无条件反暴力的社会纲领，在伊斯兰教的入侵者面前缺乏起码的自卫能力，只能灭亡。而后起到印度教群众却用此起彼伏的起义，迫使穆斯林统治者放宽了宗教政策（当然，印度教与伊斯兰教亦在一神论上一致）。

七、佛教最致命的缺陷是否定有上帝存在。不承认神创造世界，控制世界，导致许多人把佛教看成是无神论的宗教，是以神为敌的，这也造成佛教高僧在七世紀对商羯罗的辩论中一败涂地。

佛对世界的所有权和管理权相当勉强。而造物主是宇宙的主人，自然可以有权力支配任何神灵、任何空间、任何星球，一切凡人和所有灵魂。

早期的佛经为什么不讲“上帝”、不讲人格化的“法身佛”，的确是令人奇怪的事情。

估计有以下几种可能：

一、功力缺失，下来以后忘记了在天上的大量经论。

我这样说一定会得罪虔诚信佛的道友，然而这种事情非常正常。——盖一切神佛下世，为了不打破人间迷局，绝大部分神通法力都会留在天上。神佛在人间的法力能达到真正功力的百分之一者寥寥无几，一般也就是几千分之一，微不足道。

普通信众和僧侣往往把释迦牟尼“在天说法”与“在地说法”混为一谈，总以为佛祖在哪里都是神通广大、法力无边，举手投足可以挟山超海、毁天灭地，实则大谬不然也。如果真是那样，全世界早就一股脑皈依佛祖了。

二、由于一切传法者都有维持地球现状的必要，为了不泄露天机，释迦牟尼佛没有深讲。

佛祖涅槃之前曾经说：“我传法四十九年一字未说”，可能就是不想让弟子们自树藩篱，深闭固拒。

三、机缘未成熟。

澄际先生认为，“佛陀当时传授涅槃之道，而未更深入地向人们传授神道，皆因当时人们早已歪曲经典，大肆杀生，直接讲神，世人无法理解和接受，故先以否定吠陀而传以净化方法，使世人逐步踏上实修之途”。

也有人认为，佛祖当时讲授的佛法主要是为了拯救根性顽劣的无神论者，故没有提及上帝、灵魂这些高深话题，

因为这些无神论者无数世以来背叛至尊主，深受假我蒙蔽，智慧低下，无法理解甚深题旨。

佛在《解深密经》上有一首偈子：“阿陀那识甚深细，一切种子如暴流；我于凡愚不开演，恐彼分别执为我”，就是一例。修上去，自然会有人纠正你的宇宙观。

四、印度教徒认为，释迦牟尼佛是上帝毗湿奴的第九个化身，是为了欺骗恶魔们而诞生的，也有很多印度学者把佛教当成了魔鬼的学说。恼恨佛教否定了吠陀的权威，把古印度的六派正统哲学列为外道。

从来不讲“形而上学”，后来的大乘经典也只是貌似“有神论”（见《薄伽梵谭》等等）——这大概是教派互相攻击、互相融合的产物，就像佛教把婆罗门教的梵天上帝贬为一个天主一样。

本人经常与释迦牟尼佛联系（通过师尊和师兄弟等等，千万不要误以为本人有什么神通），但是这样尖锐的问题本人也无法问出口，也只能在这里胡乱猜测一番而已。

密宗

几百年后，在佛教内部，出现了与印度教非常类似的派别——密宗。密教认为“大乘佛教”与“小乘佛教”都是佛陀的方便说法，并不是释迦牟尼佛的真实本意，传给芸芸众生的只是方便法。

历史上的释迦牟尼佛，在密乘看来，也只是法身佛的应化身而已。

密教把上帝称为“大日如来”，或者“普贤王如来”，认为宇宙就是上帝的能量展现，这等于又把上帝从后门请了回来，使人再度与上帝和好。

但这样做毕竟有些名不正言不顺、比较缺乏依据，显得有点偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的，所以至今大小乘佛教也不认可。

上帝的存在毋庸置疑，祂的人格化显现，毋庸置疑（上帝万能，完全可以随心所欲地显现）。估计随着密教的普传，其他正教的普传，佛教会在若干年后回归纯粹的“有神论”宗教模式。

佛教破斥了婆罗门教种种不合理之说教，但没有达到尽善尽美的境界。在关于“宇宙起源”、“人类起源”等问题上的解释，有些语焉不详。所谓“因缘而起”云云，也仿佛无穷无尽的死循环，颇有窒碍难通之处。——神佛在地球上的感悟往往需要与天启智慧配合。

所以不久，上天就颁布了另一部经典，这就是伟大的《薄伽梵歌》。

印度教

《薄伽梵歌》可称天地间第一奇书，是一本通篇充满了智慧、力量的圣典，对印度思想的影响至为深远，以后两千年间，印度各派哲学、诸宗百家都受其霑溉。

可以说，它奠定了印度文明的基础，在印度家喻户晓，妇孺皆知。

面对《薄伽梵歌》，世界上的几乎一切经典都会相形见绌、黯然失色，无论是《圣经》《古兰经》还是《易经》《道德经》《论语》。

《薄伽梵歌》迫使大乘佛教转向，迫使密乘佛教实行更大转向，以致密乘被很多人认为是在佛教内部投靠了印度教的派别。

印度教大师商羯罗曾为《薄伽梵歌》作过不少注释，由于商羯罗同时继承了《薄伽梵歌》和《佛经》中的理论，融为一体，炼成了绝世高手。在辩论中沉重打击了佛教僧侣，据说纳兰陀寺这座佛教最高学府，不得不从公开讲学变为闭门授课。当然，印度教徒认为“商羯罗以一人之力把无神论的佛教逐出了印度”有点夸大其词。事实上，佛教在商羯罗之后还是延续了数百年。

（商羯罗是大思想家，但他公开维护以种姓划分为基础的印度教社会生活制度，极力主张婆罗门统治的合法性，却远不及释迦牟尼佛，甚至可以说“罪莫大焉”。）

《摩诃婆罗多》的成书时间约从公元前四世纪至公元四世纪，历时八百年，即是在释迦牟尼之后。

它长期以口头方式创作和传诵，不断扩充内容，乃是层层累积而成。

它的成书年代，处在印度从婆罗门教转化为印度教的关键节点上，追述的是婆罗多族的两支后裔为争夺王位继承权而展开的种种斗争。

事件发生据说已经距今4500-4600年，也有人说是五千年。

《薄伽梵歌》只是《摩诃婆罗多》第六篇中的一首长篇颂歌。但无论《摩诃婆罗多》的内容多么复杂庞大，实际上都是围绕着《薄伽梵歌》的本质要义展开的。

具体到《薄伽梵歌》，印度有学者认为，可能是公元三世纪末以前写成的。

《薄伽梵歌》以上帝奎师那（Krishna，旧称为黑天，又译：克里希纳）和王子阿诸纳（Arjuna，又译：阿周那、阿朱那、阿诸那、阿尔诸那）在战场上对话的形式，讲述了无限宇宙与轮转人生的终极真谛（借助往古迦利时代的某些传说和故事来加以讲述，如同中国人讲《黄帝内经》）。

传说5000年前，上帝在地球显现了120多年。祂做了种种活动，后来带着雅度王朝家族隐迹。

《薄伽梵歌》的教诲涵盖一切，实际上是一本天书（有天眼的人可以看见它熠熠生光，异彩纷呈）。

（由于各民族的语言文字差异，不同的区域流传着不同的版本，《薄伽梵歌》不同版本之间存在着很多差异。）

《薄伽梵歌》宣告了上帝奎师那（毗湿奴化身）是宇宙唯一的终极性的至尊神。祂充满了整个宇宙，天国、地球、地狱，无所不在。遍入一切，又高于一切，是人们皈依的绝对主宰。而过去的三位神，创造世界的梵天（布茹阿玛），毁灭宇宙的湿婆（希瓦）则变成了主要的半神人，而维施奴是神本人。

《吠陀经》（韦达经）中这一秘传的一部分清楚地解释了至尊人格首神，祂居住在灵性世界的家园里，完全超越了这个物质宇宙，祂的名字叫——奎师那。

奎师那的形象是两臂的，为了创造物质世界，祂把自己扩展成四臂维施奴的形象。神的这个名为维施奴的四臂形象是维持宇宙的秩序的，在祂的监督之下，其他的两个大神布茹阿玛和希瓦（梵天和湿婆）也履行着自己的责任。

据载，梵天是每一次宇宙循环中第一个被创造出来的生物，直接由主维施奴生出来，他的责任是在整个宇宙中创造各个不同的星球及在那个星球生活的相应生物种类。因为这个原因，他首先创造了主要的半神人，他们接着就繁衍出了宇宙中的各种生物。因此梵天—布茹阿玛被当作是所有生物体的父亲和创造者，是半神人之首。

湿婆成了梵天—布茹阿玛的儿子，人们把他称为“舞蹈之神”——因为在宇宙毁灭之时，他就是跳起他的宇宙之舞来摧毁各个星球的。

——在这里，我们再一次看到了耶稣所谓“上帝的工匠们”的概念，宇宙显然并不全部来自上帝本人的创造！

据说维施奴的伴侣是拉珂施蜜（幸运女神），他的坐骑是大鹏鸟；宇宙的创造者梵天的伴侣是萨茹阿斯瓦提（智慧、学问和音乐之女神），坐骑是天鹅；湿婆（希瓦）伴侣是杜尔嘎（物质世界的人格化身），坐骑是公牛。

据说宇宙中有许多许多管理宇宙的半神人，他们居住在比地球更高级的星系里（就是我们说的“天堂”），他们都把自己当作是主维施奴上帝的仆人，为主维施奴代理管理宇宙中的生物体。

据统计《吠陀经》记录了33 个主要的半神人，数百万的半神人下属和次半神人，有男有女。如：各元素之神，海洋和水之神，火神，风和空气之神，各星球之神，地球女神，太阳神；月亮神，木星之神，金星之神，半神人中的许多圣哲。

天堂星系中半神人中的国王（因陀罗）也掌管地球上的云雨及气候；还有半神人的司库；医神；建筑之神，战争之神，色欲之神，死亡和审判之神等等。此外还有次级的半神人（如天使、半人马等），山、河流等其他自然现象之神或女神。这些半神人大多都有自己的伴侣陪同，还有自己的坐骑。

总而言之，除了上帝，神本人，就是半神人。半神人与人类的关系可以归结如下：人类通过举行火祭等仪式供养半神人，当半神人满足后，他们就回报给人类社会他们所需要的一切物资。就这样，人类的健康、利益、财产及和平都完全地依赖半神人。

当然，所有这些半神人给予的赐福，都可以通过直接祈求“众神之神”，至尊人格首神上帝而获得。如果谁崇拜神，所有的半神人（他们自己也完全依靠神）都会自动感到满足，会善待人类。奎师那在《博伽梵歌》中宣称，崇拜半神人所能得到的成果是短暂而有限的。人们实际上应该崇拜所有半神人的至尊源头——奎师那。但由于对物质得益的欲求，那些没有真正知识的人便会去崇拜半神人。

可以看出，这已经是成熟的“有神论”，代表了祭祀的宗教婆罗门教转变成了一个虔诚皈依的宗教——印度教。

它告诉人类，灵魂是永恒的，会再生或转世，善恶将得到报应，这种轮回周而复始，无始无终。要得解脱必须达到梵我如一的境界，即灵魂与神合而为一。

解脱的道路有三种：

一是行为的道路，严格奉行各种戒律、例行祭祀；

二是知识的道路，通过学习、修行、亲证等；

三是虔信的道路，靠信仰神而得到恩宠（因信称义）。

《薄伽梵歌》中的宇宙是无限光明的，永远存在，永动不息。它宣传行动的哲学，着重人生之奋斗，以世界为战场。认为上帝在经常不息地行动着，人也应该如此。人是社会中的一员，他必须完成任务，他必须为了上帝的光荣而行动。它主张人要恪尽职守，自我奉献，不为利益乃至生死所动。

《薄伽梵歌》主张非暴力，却也为正义的战争正名，提出必要时可以使用暴力。这与基督新教的理论如出一辙，在可以借假修真上却又高出基督新教一大截。

它提倡在家修行，不建议独身……

千头万绪，《薄伽梵歌》的全部教义可以归结为一句话︰你的任务是行动，而不管结果如何。

在《薄伽梵歌》中，奎师那（毗湿奴的第8次显现）启示主人公阿诸纳：

“至高无上的存在本身——主Vasudeva就是一切。”

“至尊人格神比一切伟大，可通过纯粹的奉献接近。他虽住在自己的居所中，却遍存万有，一切都在他之内”。

“我以未展示的形体，遍透整个宇宙。一切生物皆在我之中，我却不在他们之内”。

“我是所有灵性世界和物质世界的根源，一切智慧都起源于我。我是宇宙之父、之母、支柱和始祖。整个宇宙的秩序受我控制。我是超灵，居于众生心中。我就是时间。我是创造，也是毁灭。我是万物之根基，是息止之地，是永恒的种子。一切富裕、美丽、灿烂的创造，全来自我辉煌的一闪。”

——全体半神人（神魔佛道）都皈依上帝，几乎所有印度教徒都承认至高无上的神是奎师那。

奎师那告诉他：

“尽管我从未诞生，是永恒，我是万物之主，但是通过我奇迹般的力量，我出生了，来到了我的自然领域”。

“当正义衰弱，邪恶盛行，我的灵魂就会出现在世上”。

“为了拯救善良的人，消灭人类的邪恶；为了实现正义的王国，我会一个年代复一个年代地来到这个世上”。

“琨缇之子呀！在年代周期之末，每一生物展示重归于我的本性，在另一年代周期之始，我以自己的力量再次创造。整个宇宙的秩序，受我控制。因为我的意旨，宇宙一回又一回地展示，也是因为我的意旨，宇宙最后归于毁灭。财富的征服者呀！这一切活动并不会束缚我。我永不依附，地位仿佛永远中立。琨缇之子呀！物质自然依照我的指示活动。它产生了所有能走动和不能走动的生物。这展示根据自己的规律，再三创造，再三毁灭。”

“恶徒显然愚昧，是人类的渣滓。知识被假象盗去，又带有邪魔的无神论本性，他们不会皈依我……无智慧者，不认识我，以为我至尊人格神奎师那以前是非人格的，现在才以这人格性的形体出现……我是至尊人格首神，知道一切在过去发生的事情，知道一切现在正发生的事情，也知道一切未来会发生的事情。我认识一切生物，但谁也不认识我”。

（上帝可以出现在宇宙之外，俯瞰万汇，故一切时空一览无余。非诸神所可比拟。）

《博伽梵歌》的“神性论”超越了一味平等、绝对无差别的梵的层面，在所谓“空性”的无量梵光之上出现的是至尊主上帝——这位具有人的形象的原始神。

祂既内在于一切，又超越于一切，亘古不变，为一切存在之本源。

祂就是中华民族世代传说的老天爷，佛教的法身佛祖，基督教的耶和华，伊斯兰教的安拉。

地球人类就是按照上帝的两臂形象，由祖龙等众神塑造而成（有些地球上还有四臂人类，是上帝长子祖龙的外星分身所塑造）。

《薄伽梵歌》揭示：

上帝超然的形体永恒、全知、极乐，流射出眩目的梵光。

祂展示为无限的灵性和物质宇宙，永恒地注视、护持着宇宙众生。

《博伽梵歌》、《博伽瓦谭》指出：

创造之时，博伽梵上帝躺在原因之洋上，激活物质。祂一呼一吸，即从原因之洋维斯奴的毛孔里流衍出无数个气泡构成无数个物质宇宙，此际能量以实体的形式释放出来。

在每个宇宙之中，上帝又以维施努的形式进入。上帝进到万物之中，进入人体，甚至进入微小的原子之中，同时控制着无穷大和无穷小。

——但物质世界只是至尊人格神低等能量的展示，无法计数的宇宙、无数的日月星辰，只是整个创造的一个碎片。

不同生物种类——人、动物、走兽飞禽都是受造的，绝无进化其事。

虽然上帝常常以常人的身份显现于世，祂他绝非常人。

上帝的高等能量展现为灵性世界。

灵性世界的中心是奎师那楼卡（上帝宇宙形体的头顶），居住着上帝奎师那和他的奉献者，从奎师那的金笛里传来吸引无数众生的灵音。

——这与佛教某些教派所谓法身佛“无身无心，亦无所演，无所开化”的沉寂理论完全不同。

从奎师那楼卡流衍出无边无量的光明—梵光。在梵光中漂浮无数个灵性星宿，那些星球的数目远远超过这个物质世界里星球的总数。

“灵性星宿”是没有生老病死的地方，那里的居民都是解脱的灵魂，相当于佛教超出六道之佛、菩萨以上的生命，也就是我们所说的“超级生命”。

据说每个物质宇宙里有14组星系分为高、中、低三等。

在物质世界的顶端是婆罗贺摩星宿，再往上是湿婆的居所Kailas，地球是我们这个物质宇宙的中等星宿。

地球的上方是天堂星宿，那里居住着寿命很长物质享受条件很好的半神人（中国古人常说的神仙）；

地球的下方有环境恶劣痛苦不堪的地狱星宿。

做恶的人会投胎降生到地狱星宿去受苦；行善的人会转生到天堂星宿去享乐，但仍难免一死。

天堂和地狱，都还在有生有灭的物质世界里。

物质世界是生老病死的地方，这里的居民都深受轮回之苦。

要想从物质世界解脱出来，最好是修习奉爱瑜伽，念颂博伽梵上帝的圣名。

《博伽梵歌》揭示了人类生命、灵魂修行所能达到的三个灵性层次：

一、融入梵光——非人格解脱，“天人合一”，“梵我合一”。

用我们的语言说，就是阿赖耶识—元神融入“真如本体”，即元神的初始形态。

二、悟入超灵，见到四臂维斯努。超灵内在于一切、超越于一切，具有意志、情感、思想、能力，已经不是无知无识的梵光。

三、最后，面见人形的两臂至尊主上帝奎师那，在极乐中永生。

（在物质世界，从最高到最低的星宿，全是苦地，全是生死轮回之所。琨缇之子呀！到达了我的居所，永不用再投生。）

依照《博伽梵歌》：

仅仅“融入梵光，实现非人格解脱”尚在初级层次；

认识到上帝是一团有思想有意志却无形无象、毫光万道的混元祖气也只处于中级层次；

最高层次的修炼者是可以见到上帝本人的。

做为上帝的儿女，他/她会永恒快乐、逍遥自在。

《博伽梵歌》所讲述的内容涵盖了“博伽梵、超灵、梵、物质自然”的整个系统，包括了“灵性天空和物质天空”的整个范畴。

较之其它宗教或者对上帝语焉不详，或者只触及到梵与物质自然的部份，或者像现代科学那样只围绕着属于物质自然的部份打转，其讲述的知识无疑是最全面、最正确的，可称为“知识之王”！

许多名人对《博伽梵歌》评价极高，这事实上间接肯定了它的宇宙观：

爱因斯坦说：“我在阅读《博伽梵歌》时，所想的只有一个问题：神是如何创造宇宙的？其他实属多余。”——他对现代科学似乎并不自信，显然想从这本书中寻求上帝的启示。

爱默生说：“我和我的朋友，感谢《博伽梵歌》赐予我辉煌的一天。它是天下第一书，浩渺如皇天厚土。”

德国哲学家、语言学家、教育家威廉·冯·洪堡（亚历山大·冯·洪堡之兄）说：

“它是这世上最精深、最崇高的著作。读着它，我内心时刻涌流着对命运的感激之情，感谢它让我继续活着，以研读这部著作。”

英国首任驻印度总督沃伦·哈斯丁（Warren Hastings）说：

“我毫不犹豫地断言：《博伽梵歌》是非凡的旷世之作，其概念、推理和语言均臻于极致，无与伦比；它是唯一能与基督教精神完美地吻合，并能最有力地阐释其基本教义的神学。这在所有人类已知的宗教中是唯一的例外。”

美籍英国作家、评论家奥尔德赫·赫胥黎（Aldous Huxley）说：

“……《博伽梵歌》可能是对永恒哲学最有系统的经典性说明。对战乱不断的世界而言，由于缺乏通往和平的智慧和灵性前提，这个世界所能期望的，只不过是拼凑一份潜藏危机的停战协议书。

《博伽梵歌》明确无误地指出了一条光明的道路，只有这条路可以使我们摆脱咎由自取、自我毁灭的命运。”

亨利·大卫·梭罗（Henry David Thoreau）说：

“再没有其它书能像《博伽梵歌》一样，可以使读者提升并稳定于那么崇高、纯洁及罕有的思想境界中了。

此书写成的年代距今已隔漫漫天堂年。现代书籍与之相比，显得琐碎而微不足道。我怀疑是否能将这哲学归结于早先的生存状态，因为其崇高性实在是杳不可及，远远超出我们目前的理解范畴。”

就连莎士比亚，置身于《博伽梵歌》这广阔无垠、阐释宇宙始创的哲学之旁时，也显“得几乎是青涩稚嫩、俗不可耐了。”

法国哲学家、历史学家维克托·库辛（Victor Cousin）说：

“《博伽梵歌》是古印度神秘主义中最趣味无穷的不朽之作。”

圣雄甘地（Mahatma Gandhi）说：

“每当疑惑萦心，失望上脸，在地平线上看不到一线希望的曙光时，我便翻阅《博伽梵歌》，从中找出一节诗抚慰自己。顷刻间，我便放下忧伤的心情，脸上泛起笑容。”

天主教神学家、修士、作家托马斯·莫顿（Thomas Merton）说：

“印度文明是世上现存的最古老、最伟大的宗教文明之一，而这一文明的基础正是由《博伽梵歌》奠定的……

我们高度活跃着的片面文化正面临着危机，即：它会因缺乏真正的形而上学意识的内在深度而自我毁灭。由于缺乏这种深度，我们西方在道德和政治上的主张都不过是夸夸其谈。

在此方面，《博伽梵歌》给我们西方带来了有益的启示。”

林语堂说：

“《博伽梵歌》的伟大力量在于这样一个事实：它教导了“爱的信仰”。”

季羡林用自己在印度的经历见证说：

“可见一直到今天，《博伽梵歌》对印度人民仍然有极大的权威。”

徐梵澄说：“《博伽梵歌》行世，远在大乘发扬之前，淳源未漓，坦途无碍……是诚千古之深经，人间之宝典矣。”

《薄伽梵歌》从哪里来？

九七年道家恩师问天，我曾特意询及此事。数月后师父回来，即为我详细解说。

原来印度是上天教化地球的中心，自古及今，许多神佛被投送到了印度次大陆（包括尼泊尔、巴基斯坦、斯里兰卡等国及克什米尔）。

上帝本人也曾经多次收光敛炁，降临印度。

所以印度的宗教、哲学思想甚为发达，举目世界，皆莫与京。

天上的评语：“印度成了向全世界传播天上经典的伟大国度”。

上天令释迦牟尼佛下凡，造就了一批光辉的经典。佛教的理论于“修习禅定”最为相宜，但没有灵魂、没有自我，否定创造，终极真理是“空”，“没有上帝”等信条，却很容易导致无神理论流行，误导人类。

为了纠偏，上帝特意命令三金刚的童子，把《天佛圣经》母本中的重要部分送入了地球，这就是伟大的《薄伽梵歌》。

上帝可以以各种形体呈现，出入显幽，神奇无比。

四五千年前祂老人家就曾经来到印度，参与人间事物。

《薄伽梵歌》就是以上帝的活动为线索，在雄浑浩瀚的《摩诃婆罗多》大史诗中插入了上帝的教导，希冀以真理的太阳，摧破无明，使印度的宗教意识重新回归到最原始的神—至尊上帝那里。

《薄伽梵歌》告诉人类：

上帝是宇宙之父，是人类的始祖。

物质宇宙是上帝的化身，森然万象，充满神性。

只要有爱，人类就能够超越万有，亘古长存，永生不灭。

商羯罗的“吠檀多不二论”能够击破群僧，振衰起废，光前裕后，正是凭藉《薄伽梵歌》的无上威力。

改良后的印度教—薄伽梵教被徐梵澄先生称为“一切教之教”，它在形而上学层面实际上已经超过佛教、伊斯兰教、基督教，中国的道教、儒教亦非其敌。中国的佛教徒动辄鄙薄印度教为外道，把它与释迦牟尼佛时代的“六师外道”相提并论，可谓无知已甚。

第十一章 伊斯兰教的宇宙观

伊斯兰教的宇宙观十分简洁，缺点是不够系统。

正如伊斯兰教学者所说：

“《古兰经》中没有详细解释宇宙的起源及形成过程，它只做了一些简要的叙述”。

由于《古兰经》是天经，是天上《月牙全书》的一部分，它在散文的铿锵有力神圣庄严上超越了一切经典。

穆斯林认为真主安拉也就是我们所说的上帝具有完美的属性，他有“实在、无始、永恒、独一、永活、彻知、意志、能力、视、听、言语……”诸种属性。

至于安拉有没有形象，答案是：“不知道”。

对于《圣训》中的某些段落，事实上存在争议。

《古兰经》说：

“安拉，除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的……”。

“凡在大地上的，都要毁灭；惟有你的主的本体，具有尊严与大德，将永恒存在。”

——这与印度教把崇拜集中于上帝相当一致。

穆斯林不相信宇宙能自动产生，认为是造物主创造了宇宙。

在创造宇宙的同时祂也创造了宇宙的规律，人的任务是发现和利用这些规律，正如爱因斯坦所说：“我不相信如此秩序井然的宇宙没有一个创造者。”

“安拉建立诸天，而不用你们所能看见的支柱。他掌管理之权并制服日月，使其各自运行到一个定期。”

“他为所欲为。”

“他是天地的创造者，当他判决一件事的时候，他只对那件事说声‘有’，它就有了。”

“他创造了七层天，你在至仁主的所造物中，不能看出一点参差。你再看看！你究竟能看出什么缺陷呢？”

真主创造宇宙是有目的的。安拉说：

“我没有以游戏的态度创造天地万物，我只本真理而创造之，但他们大半不知道。”

“我未曾以游戏的态度创造天地万物；假若我要消遣，我必定以我这里的东西做消遣，我不是爱消遣的”。

宇宙是有定期的：

“我只本真理而创造天地万物，我只使他们存在至一定期。”

“安拉是创造万物的，也是监护万物的，天地的钥匙，只是他的；不信安拉的迹象者，才是亏折的，你说：‘无知的人啊！难道你们教我崇拜安拉以外的神灵吗？’”

整个宇宙都顺从安拉制定的常道，符合安拉的预定：

“安拉的确维持天地，以免毁灭；如果天地要毁灭，则除安拉外，任何人不能维持它。他确是至容的，确是至赦的。”

“他们有一种迹象，我使白昼脱离黑夜，他们便忽然在黑暗中。太阳急行，至一定所，那是万能的、全知的主所预定的。月亮，我为它预定星宿，直到它再变成象干枯的椰枣枝一样。太阳不得追及月亮，黑夜也不得超越白昼，各在一个轨道上浮游着。”

“他使天破晓，他以夜间供人安息，以日月供人计时。这是万能者全知者的布置。”

“我展开了大地，并把许多山岳安置在大地上，而且使各种均衡的东西生出来。我在大地上为你们和你们所不能供养者而创造了许多生活资料。每一种事物，我这里都有其仓库，我只以定数降下它。”

“他是宰制众仆的，他派遣许多天神来保护你们。待死亡降临你们中的任何人的时候，我的众天使，将使他死亡，他们毫不疏忽。”

“你们中窃窃私语的，高谈阔论的，隐藏在黑夜的，出现在白昼的，（在他）看来都是一样的。每个人的前面和后面，都有许多接踵而来的天神，他们奉安拉的命令来监护他……”

人类不是低贱的，不是与动物、无生物以及其它被造物处在一个等级之上的。大地不是人类的流放地。安拉说：

“我确已优待阿丹的后裔，而使他们在陆上或海上都有所骑乘，我以佳美的食物供给他们，我使他们大大地超过我所创造的许多人。”

“他（安拉）创造了牲畜，你们可以其毛和皮御寒，可以其乳和肉充饥，还有许多益处……；他创造骡、马、驴以供你们骑乘……；

他从云中降下雨水，你们可以用做饮料……；

他为你们而产生庄稼、油橄榄、葡萄和各种果实……；

他为你们而制服了昼夜和日月，群星都是因他的意旨而被制服的……；

他为你们创造在大地上的各种物品……：

他制服海洋，以使你们渔取其中的鲜肉，做你们的食品，或采取其中的珠宝，做你们的装饰……；

他在大地上安置许多山岳，以免大地动荡，而使你们不得安居……”。

安拉是全知的。《古兰经》说：

“安拉那里，有幽玄的宝藏，只有他认识那些宝藏。他认识陆上和海中的一切；零落的叶子，没有一片是他不认识的。地面下重重黑暗中的谷粒，地面上一切翠绿和枯槁的草木，没有一样不详载于天经之中。”

灵魂的秘密没有揭示：

“他们问你灵魂是什么？”你说“灵魂是我的主的机密。你们只获得很少的知识。”

关于人生：

“你们应当知道，今世的生活，只是游戏、娱乐、点缀、矜夸，以财产和子孙的富庶相争胜。”

“竞赛富庶，已使你们疏忽，直到你们去游坟地。”

“迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子，儿女，金银，宝藏，骏马，牲畜，禾稼等。这些是今世生活的享受；而在安拉那里，确有优美的归宿。”

人生的目的是回归：

“人啊！你必定勉力工作，直到会见你的主……”

“不希望与我相会，只愿永享今世生活，而且安然享受的人，以及忽视我的种种迹象的人，他们将因自己的营谋而以火狱为归宿。”

伊斯兰教的理论：

宇宙来自创造；

天界来自创造；

地球来自创造；

人类来自创造，都是正确的（当然有时候真主—上帝也会指定代造者）。

较之现代科学盲人摸象、胡猜乱测高明的多，但对怎样创造却没有细说。

这些谜底只能由我们后人来予以揭示了。

第十二章 佛家的宇宙观

在揭密之前，再胪列一下佛家的宇宙论。

佛家的宇宙论被放在最后不是因为它最正确，而是因为它最为中国人所熟知。

根据佛教理论，宇宙在空间上无边无际，在时间上无始无终。宇宙在不断演化，但是宇宙本身是永恒存在的。

这是佛教超过基督教，也超过现代科学的地方。

佛教认为，世间一切事物都是“缘起而生，缘尽而灭”，佛教教义中没有宇宙创造一说。

其“宇宙生成论”，即为“缘起论”，如业感缘起（说世界间一切现象，都是因为业力发生而起），法界缘起，中道缘起，真如缘起，六大缘起……等等。

我们中国人最为熟悉的乃是“阿赖耶识缘起”之说（僧侣们认为它就是真理），谓一切现象的种子都含藏在阿赖耶识中，由种子的变现而成森罗万象。——无论对错，这都是一种十分别致的思想。

事实上，释迦牟尼佛最初提出的根本教义，完全是针对婆罗门教教义而来。

婆罗门教认为“梵天”创造世界，

佛教提出“诸法因缘生”；

婆罗门教主张宇宙最高的主宰“大梵天”或者“毗湿奴”永恒常住，个体灵魂永远存在，

佛教提出“诸行无常”、一切都会坏灭；

婆罗门教主张宇宙间的大我是“梵”，而人的小我（灵魂）是梵的一部分；

佛教就提出了“诸法无我”，既不承认有一个造物主大我，也不承认有什么灵魂小我。

释迦牟尼是一个革命的、反叛的大思想家，他的理论完全冲着婆罗门教提出，要和印度主流的婆罗门教唱反调，针锋相对，标新立异。

冯友兰提倡“研究哲学首先要研究哲学家提出这些哲学的动机”，还是挺有道理的。

佛家认为：

“真如”或“心”是宇宙本体；

“万法唯心”、“三界唯识”，真心广大周遍，包藏万有，充满一切虚空、法界；

“色身山河虚空大地，咸是妙明真心中物。”

——等于我们说一切都沉浸在真空场中。

宇宙呈层级构造：“一为无量，无量为一。小中现大，大中现小。”所以可以“于一毛端现宝王刹。坐微尘里转大法轮”。

世界里有微尘，微尘里亦有世界，重重无尽，不可思议。

《大方广佛华严经疏》所谓：

“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽”。

（美国物理学家M·格林在《宇宙的琴弦》猜测：半径1/r﹤比原子尺度还小1000亿亿亿倍﹥大小的空间中的物理形式，和半径为r的大尺度宇宙没有什么不同。）

佛家主张“色即是空，空即是色”，“质量”、“能量”可以互相转换，爱因斯坦只是把这一思想量化成了“E = MC²”而已。

佛家认为：

宇宙间有无数大千世界。

有无数个佛，每一个佛至少教化一个三千大千世界，

这无量无边的三干大千世界，无始无终，不断地处于成、住、坏、空的运动过程中。

“有刹住一劫，或住于十劫，乃至过百千，国土微尘数。或于一劫中，见刹有成坏，或无量无数，乃至不思议”（《法相辞典》解释，“一大劫”相当于268.768亿年）。

总而言之，各个大千世界存在的时间大不相同，长短悬绝。

古印度学者认为，小世界以须弥山为中心（“须弥山”意思是宝山）。

佛家承认这种说法，说一个“小世界”由同一日月所照的东、西、南、北四个洲（东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱卢洲）及九山、八海组成，日月绕腰鼓形的须弥山旋转，如下图：

须弥山入水八万由旬，出于水上八万由旬。

每一世界最下层系一层气，称为风轮，依止于虚空；

风轮之上为一层水，称为水轮；

水轮之上为一层金，或谓硬石，称为金轮；

金轮之上即为山、海洋、大洲等所构成之大地（地轮）。皆众生业力所成也。

四大部洲之上，加须弥山半腰的四天王天，及须弥山顶的忉利天，并空间中的夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天等六天为欲界。

上覆以初禅三天，即为一小世界。

集一千小世界，上覆以二禅三天，为一小千世界。

集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一中千世界。

集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一大千世界。

则一个大千世界，具十亿日月、十亿须弥山、十亿四天下、十亿六欲天、十亿初禅天、一百万二禅天及一千三禅天。

这是住在此间的有情依处——器世间，天、人、阿修罗等六趣轮回于此。

依照现代物理学，佛教的一个“大千世界”大约相当于银河系的百分之一，或者二百分之一。

据此，十亿个在太阳系附近的恒星系构成娑婆世界，据说这是释迦摩尼佛的教化区，释迦称为“娑婆教主”。但奇怪的是娑婆世界却又称“秽土”，众生罪业深重，必须忍受种种烦恼苦难，是五浊恶世，堪忍”世间。

“娑婆”与“极乐”，同在莲华海藏世界中，何以净染有别、歧异如此？为何“娑婆世界”就独独不能免于污秽呢？

佛教中人对此聚讼纷纭，千百年来未曾间断。

事实上，通常所说“娑婆世界”，可能指我们这个小世界，也可能指“地球”，也可能是在说整个三千大千世界。

广义的娑婆世界——“三千大千世界”，亦称“广灵世界”，不仅范围广大，而且它的空间是重叠的。（十法界除自成法界之外，也互相参与。譬如人道和畜生道中有阿修罗。人类中也有去地狱当官的。）其中既有金佛的净土（《圆觉经》：“地狱天宫，皆为净土。”又见此娑婆世界，其地琉璃，坦然平正，阎浮檀金、以界八道，宝树行列，诸台楼观、皆悉宝成，其菩萨众、咸处其中），也有各个天国世界及幽冥界，还有许多的地球。

做为管理处，三十三天（同人间来往频繁的天界）的王爷和大臣们经常注视着各个地球，不让历史偏离上天预定轨道太远。

金佛同样要关注地球，未雨绸缪。

释迦牟尼早已成佛（《妙法莲华经如来寿量品》云：“我实成佛已来。无量无边百千万亿那由他劫），他是一等圣佛，已经超过一般如来层次。他到我们广灵世界，实际上是来协助这个世界的金佛。他是狭义的娑婆世界教主，广义的娑婆世界教主——广灵世界教主其实乃是现任金佛。

释迦牟尼佛并没有走（“如是我成佛已来甚大久远，寿命无量阿僧祇劫常住不灭……然今非实灭度”），正在为人类操劳，督率众神，主持大净化——“修复人道，以天补地”，普通人肉眼凡胎看不见他罢了。

净空法师：

“佛法见到宇宙的奥秘，不是用仪器，他怎么见到的？他是用定功、用禅定，也就是说菩萨五十二个阶级是定功浅深五十二个阶段。

我们讲见六道，六道这容易见，六道，禅定功夫最前面的八个层次，第八定就见到了，叫四禅八定。四禅是最低的，初禅、二禅、三禅、四禅，你能够修到四禅，色界天以下的你全都见到了……

…小定，突破的维次少，头一个突破的肯定是你见到鬼道，这跟我们人道这个维次非常接近，有一点点小定，心地稍微清净，这个界限就没有了，你就能见到。这不是假的，能见到过去，能见到未来，这一点都不稀奇。要知道这是人的本能，每个人都有，只要你把心定下来，定到相当的程度，我们一般人看不到的境界你都能看到。

这种修行的方法不是释迦牟尼佛发明的，在释迦牟尼佛那个时代，古印度，就非常普遍。

我们知道，印度是宗教之国，不仅是宗教，学术也了不起，我们今天讲的科学跟哲学，他们全都是用禅定的方法来获得这些层面的知识，传承给后代……”

印度教一直是印度历史上的文化主流，大乘佛教兴起，编纂出新的经典，即逐步背离原始佛教，转而与婆罗门教接近。到了密宗，与印度教某些派系已经大同小异。

脱开派系眼界看问题：

密宗重新确立了「上帝」法身佛的地位，回归一神论，提倡“即身成佛”，应该说已经是最成熟、最完备的佛教型态。

大乘佛教开始倡导光明遍照的毗卢遮那上帝，倡导遍一切处之莲华藏世界，由此佛教的大宇宙观最后成就。

莲华藏世界即自莲花出生之世界（梁译之《摄大乘论释卷十五》则以莲花喻显大乘法界真如，而非实莲花）。

《华严经》认为，此世界系上帝毗卢遮那如来于过去发愿修菩萨行所成就之清净庄严世界。

它为须弥山微尘数之风轮所持，其最底之风轮称为平等住，最上之风轮，称为殊胜威光藏。最上之风轮能持香水海，其中有一大莲华，称为种种光明蕊香幢。

莲华藏世界即在此大莲华之中，周围有金刚轮山围绕，其内大地皆由金刚所成，坚固不坏，清净平坦，无有高下。

此大地中亦有不可说微尘数之香水海，一一香水海之周围有四天下，及微尘数之香水河，诸河中间之地，悉以妙宝庄严，分布如天帝网。一一香水海中亦有不可说微尘数之世界种，一一世界种复有不可说微尘数之世界。

莲华藏世界中央之香水海称为无边妙华光，由海中出大莲华，其上有称为普照十方之世界种。其中有二十重不可说微尘数之世界布列于其间。皆以众宝庄严，我们所在的娑婆世界和极乐世界在第十三层。

佛时时出现其中，众生亦充满其间。

——则“华藏世界”即是“宇宙”的代名词。

有学者认为：

“莲华藏世界之说，导源于印度史诗《摩诃婆罗多》之天地开辟说”，谓由上帝毗湿奴之脐中生出莲花，花中有梵天，出而创造天地、人民。

“此说与华严经之华藏庄严世界说比较，虽二者广狭大小、构造庄严等均有大异，然有风轮持水轮，由水中生出莲华，由莲华而成立天地万物，皆为二者共通之处。又华藏世界为由具有光明遍照之义的毗卢遮那如来之行愿所严净者；而具有无量光明之梵天王，为万物之创造主；二者对照，得知莲华藏世界之说与毗湿奴派之天地开辟说有密切之关系。”

《梵网经》则有莲华台藏世界海之说，谓释迦牟尼等人，至莲花台藏世界，百万亿紫金刚光明宫中。见到了坐在百万莲花赫赫光明座上的上帝卢舍那佛，释迦佛及诸大众，礼拜于卢舍那佛足下。

上帝大喜，给他们讲起了宇宙结构：

“……我已百阿僧祇劫修行心地。以之为因，初舍凡夫，成等正觉，号为卢舍那，住莲花台藏世界海。

其台周遍有千叶，一叶一世界，为千世界。我化为千释迦，据千世界后，就一叶世界，复有百亿须弥山、百亿日月、百亿四天下、百亿南阎浮提。百亿菩萨释迦，坐百亿菩提树下，各说汝所问菩提萨埵心地。其余九百九十九释迦，各各现千百亿释迦，亦复如是。

千花上佛是吾化身，千百亿释迦是千释迦化身。

吾已为本原，名为卢舍那佛。”

——法身佛上帝最尊，报身佛是上帝所化，报身佛又化为无数化身佛。

“此虽系基于华严经而来，然此世界之莲花为千叶所成，卢舍那佛趺坐其台上；而毗湿奴派之说，谓梵天王趺坐于千叶金色之莲花上，二说一致。故可见此应系直接承自《摩诃婆罗多》之说。”

据此，大概是一万亿个三千大千世界组成了一个“华藏宇宙系统”，组成了我们这个宇宙。但据说“华藏宇宙系统”也只是更大的宇宙系统——“大雪海遍照佛”手心的一个微尘团。而且，茫茫宇宙，尚有无数个像“大雪海遍照佛”这样的宇宙系统存在。

佛教认为“有的佛本身就是一个宇宙系统的说法”，恐怕是来自印度教。

《博伽瓦谭》：

“人格首神的巨大宇宙形象，由覆盖着七层物质元素的宇宙之壳包裹着……

了解至尊主宇宙形象的人们研究过：

名叫帕塔拉的众星球构成宇宙之主的脚掌，名叫茹阿萨塔拉的众星球是他的脚后跟和脚趾，名叫玛哈塔拉的众星球是他的脚踝，而他的小腿由名叫塔拉塔拉的众星球构成。宇宙形象的膝盖由称为苏塔拉的星系构成，两条大腿由维塔拉和阿塔拉星系构成，玛黑塔拉星球是他的臀部，外太空则是他肚脐的窿陷部……

胸部是发光的星系，他的脖子是众玛哈尔星系，他的嘴是众佳纳斯星球，他的前额是塔帕斯星系，名叫萨提亚珞卡的最高星系是他的头颅，而他有着一千个头颅。以因铎为首的半神人是他的手臂，十个方向是他的耳朵，物质的声音是他的听觉。他的鼻孔是两位阿施维尼库玛尔，而物质的芳香是他的嗅觉，他的嘴是熊熊烈火。外太空的球体构成他的眼窝，而他的眼球是作为视力的太阳。白天和黑夜是他的眼皮，在他眉毛的挑动中，居住着布茹阿玛和类似的至尊人物，他的味觉是水神瓦茹纳，而万物的汁液和精华是他的舌头……”等等等等。

佛经说，大概一万亿个三千大千世界组成了一个“华藏宇宙系统”，而目前人类已经可以观测到银河系这样的星系1000亿到2000亿个，似乎比它还要大一点。

由于哈勃空间望远镜并没有看到宇宙的边缘，这个宇宙星系的具体数字是没人能说清的。

在藏密红教中，原始本初佛—上帝—普贤王如来化身为“五方佛”（藏密各派说法不一，有的以毗卢遮那佛为至高无上的本尊，五方佛与中国的五方上帝差不多）。

祂是一切诸佛之前的原始佛、一切诸佛之父母。圆具一切，本自如如，不由修得，因不曾游历轮回故毫无染垢。其形象身蓝色，跏趺坐，双手结定印。——我们说释迦牟尼佛是上帝的儿子之一即本乎此。

据传说阿弥陀佛在十三地，而普贤王如来层次高达十六地（十一地是等觉菩萨，十二地是妙觉，已经圆满成佛）。这个理论与《天佛圣经》中的理论有些类似，值得注意。

坏劫来临时，先是火灾，欲界与色界初禅天悉成灰烬；其后又有水灾，第二禅天悉被浸没；最后出现风灾，第三禅天悉被飘散。第四禅天以上则不受影响。坏劫以后，进入空劫，三禅天以下，一无所有，唯大黑暗，如此经过20个中劫，名为空劫。

自三禅天至地狱之有情众生是“此界坏时，寄生他界，他界次坏，转寄他方；他方坏时，辗转相寄”。

佛家认为“极微”，“邻虚尘”是组成四大种的最小微粒。“邻虚尘”永生不灭；物质最后散灭，不至“极微”位，它们是常住不灭的阿赖耶识所变现出来的法。极微不断地被无量劫中流转的众生所摄取，来制造色身和器世间。细微物质为天为神，粗重物质为物为人。

亦有佛经说，“邻虚尘”刹那生灭，大约1秒钟20万次，整个宇宙基本上是一个投影、一个全息式的幻象。

概而言之，宇宙万法都是由有情众生的本心阿赖耶识所造，所谓“心如工画师，能画诸世间。”“五蕴悉从生，无法而不造”。

心无形无象如何造色？

佛教解释说：

本心阿赖耶识具有一种功能——大种性自性，能团聚四大微尘成有情的色身和器世间。

共业有情的阿赖耶识中藏有“断截色妄想大种”，故于虚空形成山河大地石砾沙土等；

藏有“津润妄想大种”，故山河大地有种种水，滋生草木；

藏有“堪能炎盛妄想大种”，故有堪能烧燃之种种物性；

藏有“飘动妄想大种”，故有大地气流飘动等。

但壮丽辉煌的天宫，精妙绝伦的天人身体如何由阿赖耶识自动抟成，实难想象。

宇宙具有科学上所谓“特定复杂性”——宇宙的自然法则极为精确，需要至少500个位元的数据去描述。

与其说它出自阿赖耶识盲目运作，显然不如说它出自神的设计来的合理。

譬如说：

地球跟太阳的距离适中，正好适合人类生存。

地球运行的速度也恰到好处，因此能留在适当的轨道上。

包围地球的大气是独一无二的，其中各种气体的比例适中，正好能维持生命。

在地球上，阳光、空气中的二氧化碳、泥土中的水和矿物质，能通过光合作用产生地球生物所需的食物，过程非常奇妙。

再譬如说：

一个活细胞只是“简单”的生命形态。但事实上，单细胞生物也能捕食，消化食物，排泄废物，自建居所，甚至有性行为。

人体的每个细胞都好比一座有围墙的城，城中有政府维持秩序，有发电厂产生能量，有工厂制造蛋白质，有复杂的交通系统，又有控制物资出入的关卡。

组成人体的细胞多达100万亿个，这些精密的设置，焉能出于阿赖耶识的无意识运作，缘起缘灭？宇宙随缘组成这个理论，在许多场合实在是不大切合实际。

上帝创造了宇宙，创造了自然法则，使宇宙物质可以自行运转，形成各个星系。但具体到高度复杂的天宫、人体、细胞、DNA之类，还是需要创造的。有时候甚至不能运用神通，而需要天上工匠一砖一瓦，实打实凿的创造。

——虽然都是创造，它们还是有内在区别的（具体区别不讲）。

本人在上面罗列各种理论，是想让网友们知晓，从古迄今人类在研究宇宙实践上的一切重大进展。

看完科学家对宇宙的描述，看完历史上各大宗教对宇宙的解说，所有读过的网友都会是一头雾水、无所适从。

人们会问，宇宙的真相到底怎样？

第十三章 无限宇宙的秘密

现在，本人就来正式阐释此事，澄清迷雾。

本人的依据是上天传下的《天佛圣经》和由道家师父们不时传递的天上灵息。

本人的说法是真是假，是骗子还是拥有其他身份，网友们可以看一看本人的其他书籍，自行分辨。

上天创造了人类，经常关注着人类，在宏观上把握着人类历史。他们把人类文明分为两大部分：力体型文明与创造型文明。

力体型文明起于农业肇始，终于公元2000年，以使用人力畜力机械力为主，约计一万年；

创造型文明起于公元2001年，终于本次文明毁灭，具体时间未定（大约是几万年，见《什么是千年王国》一书，2001年也是信息时代开端），以使用人的脑力和人工智能机器为主。

两大文明中间又细分成若干时代，创造型文明的前几百年在天上叫做“四龙时代”（其中又分几个时期，人类不必知道）。

——这是信息时代的一部分，以四位真龙天子为核心，许许多多神灵将下界，引领地球世界统一。

也正是为了世界统一，上天才再次颁赐经典，把人类的认识提升一步，在科学的基础上解释一切。

《天佛圣经》中的讲述十分完整，十分详尽。为了不太多泄露天机，强蚁负山，戕害人类，本人只能讲个大概。

有些内容，白龙、黑龙、西龙降生后会接着讲，相关经文已经转给他们。

首先，我们要赞扬印度教和佛家的观点，那就是：

宇宙无边无际，无限广阔；

时间无头无尾，无限漫长（时间是衡量运动的，是虚的）；

存在着无数宇宙，存在着无数生灵，时空永恒，生命永恒，世界之大，无奇不有。

宇宙的总称《天佛圣经》叫做“天域”。天域在总体上并不来自创造，与上帝一样，它是永恒的，自有永有。

上帝与无限天域，仿佛一张纸的两面。

这不是出自凡夫的哲学推理，不是来自比量，而是来自天上神佛天眼的洞见，来自至尊上帝的观察，来自圣教量。

凡夫的哲学推理并不可信；

科学家的观测计算，仿佛管中窥豹；

神佛的体悟，接近真理；

上帝的解说，则等同于真理。

《天佛圣经》把宇宙分成几个层次：

无限宇宙；我们的宇宙；下面的小宇宙；银河系、大千世界……

在《天佛圣经》中，上帝和众神告知：

宇宙在横向上浩渺无极，不可穷尽，构成一个又一个互不统属的单元世界。

单元世界理论上不相统属，往往各有上帝，各有管理体系和无量众生。

也就是说，另外宇宙中涌现的上帝和其他神祇管不到那里，不管他多大或者多小。

有些单元世界，则没有主宰。

有些单元世界，只有暗中的主宰。

有些单元世界，属于更大世界的上帝不会去涉足的死角旮旯……千奇百怪，难以尽述。

但事实上，所有宇宙的上帝都是一神之分身。虽然事涉绝密，我们仍然应该指出这一点，免得人类陷入迷妄，胡思乱想。

在纵向上，正如前面所讲：往上，它有几十亿个宏观层次；往下同样有几十亿个微观层次。

佛家“一一微尘中，各现无边刹海；刹海之中，复有微尘；彼诸微尘内，复有刹海；如是重重，不可穷尽”之说，正得其理也。

每一层宇宙都是无际漫衍的。

每个宇宙本身还有许多层空间，由不同层次的粒子构成，重叠纠缠在一起。

许多种正常空间之外尚有不被管辖的畸零空间。

有不可思议的佛眼通以上才可以看见的奇异空间。

——宇宙的复杂程度远远超过了人类的想象。

但埃弗莱特为了避免波函数坍塌所设想的那种“量子平行宇宙”——“在无穷维度的希尔伯特空间中任何随机量子过程，都会导致宇宙分裂成无数个的设想”，并不真实。

物理空间只有三维；

但许多宇宙的拓扑结构千奇百怪，需要用数学上的多维来描绘。

由于引力失效，有些宇宙的拓扑结构往往需要外加神力或炁管、炁层来维持。

有科学家猜想：

“在我们生存的宇宙之外，还存在多到无法计数的其他的宇宙，很可能多到10¹⁰⁰⁰（10的1000次方）个。每个宇宙都有不同的宇宙常数，而我们恰恰生存在一个宇宙常数很小的宇宙中。仿佛冥冥之中有一个‘上帝之手’，把一个适合智慧生命生存的宇宙呈现面前”。

——而事实是，适合智慧生命生存的宇宙还有很多很多。

时间

没有时间客体，时间只是描述物质运动与事件过程的参数。

“不过是人为了便于思考这个宇宙，而对物质运动进行的一种划分，是人定的规则，而并非什么自然规则”。

有区域总时间，譬如我们的宇宙有统一的时间，各个星球又有各自的时间。

而且正如相对论所说，观察者在不同的相对速度或不同时空结构的测量点，所测量到时间的流逝都是不一样的。

大小

宇宙不分大小，天眼不看大小，大小是人的尺度。

举例说：

第一亿级宇宙显然要比它的粒子中的一亿零一级宇宙要大许许多多亿倍，但较之第一亿级与第二亿级的天悬地隔差距这种大小却完全可以忽略不计。

“大中可以见小，小中可以见大”，这一点佛经讲的很多。

引力

没有“万有引力”，只有“千有引力”，“百有引力”。

也就是说，在天体的一定范围内才有引力，不存在人类所认识的那种无所不在的引力。

有些物质、有些星宿根本不受引力作用。有人说“物质之间有连带关系，不因位移而截断”，可以参酌（这个问题现在还不能讲透，想知道必须修到很高层次）。

现代科学宇宙论的基础是引力理论。引力不确定，等于说目前科学对星系，对宇宙结构的认识肯定是充满错误的。

关于万有引力，我们不妨多说几句：

牛顿说，“传导万有引力的是以太”，并且说，“重力必然是由一个按一定规律行事的主宰所造成，但是这个主宰是物质的还是非物质的，我却留给了读者自己去考虑……”已经有些接近真理。

牛顿是虔诚而睿智的基督徒，他正确地认为天主教破坏了“真正的宗教”，他极力反对“三位一体”的妄说，经过深入研究，认为“三位一体”的教义应该是后来教会所伪造的。

一开始他就在研究神所创造的宇宙，他认为真神和假神的差别是假神没有掌管宇宙，而真神是宇宙的主动力，是宇宙法则的制定者。上帝既是造物主，也是宇宙的守护神。上帝在必要时会干预宇宙，譬如我们的太阳系就需要偶尔的干预。

他认为上帝的存在构成时间空间与弥漫一切处的以太，上帝“浑身是眼，浑身是耳，浑身是脑，浑身是臂，并有全能进行感觉、理解和活动，但其方式绝不和人类的一样，绝不和物体一样，而是我们所完全不知道的”。——宇宙体系需要上帝的无所不在来支撑。

他晚年因无法回答“关于万有引力的起源”等科学问题，所以转而寻求上帝的启示，可以说是非常具有自知之明（不幸的是，这个秘密《圣经》里没说）。

牛顿是天上一位神祇，在天的牛顿爵士，当然对引力的实质已经有了透彻的了解。看到人类，迄今被万有引力之谜搞得头昏脑胀，伟大的牛顿想必会忍俊不禁，展颜微笑。

真空

现代科学的猜测，实物粒子不能消灭，但可以消失在真空场中是正确的。

真空场是物质的存在状态之一，并不是什么纯能量（也不存在什么纯能量）。

实物粒子末后是消失在黑洞中？普朗克空间的缝隙中？凹陷到其它宇宙中？或者其它什么地方？

不予解释。

《博伽瓦谭》说“由至尊主的四分之三能量构成的灵性世界，在这个物质世界之外”，与科学家所谓“暗能量在宇宙的结构中约占73%的估计”构成了有趣的对比。

不同的宇宙

许多宇宙是自然形成的，其自然法则、基本粒子的特性与其物理常量、化学方程式与我们的宇宙大相径庭，不规则且无序得多。

虽然也充满着各种星体，存在恒星，行星、类星体、白洞、黑洞、星云、银河系之类的东西，但环境极为严酷，结构曲折深邃，令人惝恍迷离，目瞪口呆。

有些宇宙非常炽热或非常寒冷；

有些宇宙物质非常稠密或接近真空；

有些宇宙引力极弱或者极强；

有些宇宙星系不能形成，物质被撕扯的四分五裂；

有些宇宙不适合于我们所知的生命存在，活动在那里的都是匪夷所思的高级、超级生命——往往是那种弥漫着的“星云生物”、“场态生命”，近乎纯能量的“光体生命”。

可以参考的是，科学家已经提出在我们的宇宙可能存在氨基生命、简并核物质生命、硅—铝生命、硅基生命等等。

硅化合物的热稳定性使得硅基生命可以在高温下生存。

硅基生命比碳基更适合宇宙间旅行：无需空气，不惧真空，损伤零件可以直接更新替换，升级更为迅速，信息保留和传递也更为方便。

“硅—铝生命体”则可以在硫磺气组成的大气中漫步，徜徉在数千度的融岩旁。

据说硅酸盐的生命“硅—氧键”可以承受大约600K的温度，而“硅—铝键”能承受将近900K的温度，所以耐高温。

对于硅基生命来说，200度甚至到400度才能让它们感到舒适。

阿西莫夫对生命形式的看法有6种：

一、以氟化硅酮为介质的氟化硅酮生物；

二、以硫为介质的氟化硫生物；

三、以水为介质的核酸/蛋白质（以氧为基础的）生物；

四、以氨为介质的核酸/蛋白质（以氮为基础的）生物；

五、以甲烷为介质的类脂化合物生物；

六、以氢为介质的类脂化合物生物。

不是特意创造的宇宙在人类眼中就是魔域。但许多神魔在那里却可以应付裕如、如鱼得水。由于未必有主宰，虽然应付环境困难，他们却也会得到竭蹶奋斗，发挥潜能的机会。

有些宇宙空空如也，只是一个纯粹空域。它可能就是你身边的顽石，神就是当下在那里谱写创世记普通人也会不知不觉。

黑洞白洞

“黑洞”和“白洞”，事涉天机。

本人不能把一般神灵都听不到的秘密，无原则敞开地讲给人听。我只能说，黑洞没有那么恐怖。

金佛或我们大千世界的一王爷，移出或者消灭黑洞轻而易举，也可以彻底封闭它，举手投足而已。他们为什么不那么做？值得推敲。

黑洞，是回收能量与物质（那里面有一种神灵常驻着，专门管这件事）。

超高级生命一般是不干预上帝已经安排好的自然演化的（上帝已经把各种规律嵌入其中）。大部分星球被黑洞吸进去，一般他也不会去管。但在特殊情况下，譬如说某一个太阳所携带的行星非常宜居，他不想失去它，那他就可能暂时关闭黑洞的大门，禁止它释放引力波，顺手再把这个太阳系拽到安全的位置上去。

修炼达到了佛眼通境界的高人，未必能知道关于四大宇宙的情形（他看不了那么远），但他偶然可以看到超高级生命控制引力的奇异场景。正如他可以看到必将缔结婚姻的男女之间，有一条系带牵连着一样。

……

无限宇宙的秘密，还有很多很多。

在《千年王国》一文中，我们说过：

总体的宇宙极其复杂，五光十色、变化莫测、波诡云谲、光怪陆离。比《蜀山剑侠传》和现代修真小说的世界更加妖异奇幻，不可名状，靓丽多姿，超乎想象。

既有秀水明山，洞天福地，瑶草奇花，清歌妙舞中的仙乡佛国，又有长夜漫漫，火域冰天，怪兽出没，苦刑无边的不测深渊。

既有花间柳下，云阶月地，贝阙珠宫，鸳鸯交颈的浪漫温馨，又有发指眦裂，龙争虎战，伏骸千里，尸山血海的伤心惨目？

用“匪夷所思，无奇不有”八个字来概括恰如其分。

由于有些宇宙上帝不管，各个宇宙又分散经营，我们也可以说无限宇宙没有统一的主宰，物理法则统治着一切。

言多语必失，泄露天机乃是大忌，我们还是及时转向为宜。

第十四章 我们的宇宙

我们的宇宙来自创造，创造者是上帝。

“上帝”二字的含义：一个时空中的至高神祇，与任何别的神没有隶属关系。

我已经说过：

广义的上帝就是“先天一炁”，

狭义的上帝则自无限宇宙的无数多个地点涌出，彰显宇宙本体真空妙有的神秘性德。

祂可以显示为人的形象，通常是一个充满阳刚之气的俊美的男子，又可以千变万化，不拘一格。

上帝自有永有，至尊无上，全知全能。

祂可以分身无数，可以层层分身。

没有人能探测祂的范围，没有神能追究祂的来历。

他以公义维持宇宙，她以爱心哺育万有。

一切生命都是他的化身，一切众生都是她的儿女。

上帝永恒、正义、喜乐无极。

以灵魂同质说，人与上帝平等；以“人是部分，上帝是全体说”，人与上帝又不平等。

管人间的神未必永久，常常换人；上帝却是永远的，支配着所有管人间的神，求拜上帝即可以一代万。

祂无所不在的“法”会听取祷告，衡量是非。但人更应该效仿上帝，奋发有为，建功立业，服务众生，而不是一味消极遁世。

上帝从灵系分出一点原灵，构成了我们的元神。

元神是非常精微的奇异物质，非常之小，携带极多信息，金刚不破，是法界中唯一真常不坏的心体。

道家常把它形容为一粒白色之珠，悬于心炁之上，光华灿烂，可大可小。

据说十方诸佛威神之力也不能减损一只小蚂蚁的元神一分一毫，只有上帝本人或者极高层次的得到特许的神用一种天鼎才能销毁它（能够享受这个待遇的魔头自古及今屈指可数）。

上帝可以自由选择地点，随意聚散，以各种形体出现。

有时上帝会亲自下界，介入历史。一位很负责的父亲，看见儿女们的窑洞不够住，会另找山崖，开出了一眼窑洞。

上帝创造我们的宇宙，注入能量，化虚为实，把它从虚空中推出来，正是为了他的儿女，为了我们。

宇宙来自上帝辛勤的创造，并不单单是因缘泊凑。亦非所谓共业招感那样简单。

据《天经》记载：

在极早的一刻，大约170万亿年前（概数，由宇宙年与地球年换算得出），上帝创造了宇宙。——与大爆炸模型推算出的宇宙年龄137亿年整整差了一万倍以上。

那时，生灵繁衍众多，星宿不敷利用。尤其是各个星体上的人类、动植物、微生物有着粗糙的物质身体，非常娇嫩脆弱，根本不适合在严酷的自然宇宙中生存。

永恒的上帝忧虑及此，于是来到一个早已存在却空空如也的空间外，祂以不可思议的大能，举起手臂，劲力外吐，从真空场中推出了我们的总宇宙。由于神力的剧烈冲击，真空中瞬时炁体涌流，波开浪裂。粒子被激活，被上帝注入了生命。

随后这些有生命的各级粒子按照上帝的设计，按照上帝的命令在十方空间迅速铺展。在很短的时间内即组建成了我们的四大宇宙，以及外围的无数小宇宙和畸零大千世界。

——宗教与科学所谓“无中生有，空色不二”，“真空一定隐藏了上帝不可告人的秘密”等格言看起来并没有说错。

《博伽瓦谭》指出：创造之时，博伽梵上帝躺在原因之洋的水面上，激活物质，创造了宇宙。如果我们把“原因之洋”理解为“真空场”，把“激活物质”理解为让“虚粒子转变成实物粒子”，二者就颇为类似。

上帝推出的带电粒子一半拥有正电荷，一半拥有负电荷。

我们知道：反质子、反中子和反电子如果像质子、中子、电子那样结合起来就可以形成反原子。

由反原子构成的物质就是反物质，由反物质构成的宇宙就是反宇宙。

四大宇宙中，一三与二四宇宙就互为反宇宙。

四大宇宙呈现为奇异的拓扑结构。

其中第一宇宙与第三宇宙互通；第二宇宙与第四宇宙相连。

一三与二四宇宙之间则有一层极厚的中性物质隔离带，也叫气囊隔断。这是任何神佛也冲不开打不破的，唯有上帝本人可以击穿。

中性物质是不与物质、反物质发生反应的物质，可以阻止正负宇宙在拥抱中湮灭，变成光辐射。要知道，物质—反物质炸弹威力极大，它能以几乎百分之百的效率释放能量，仅仅一克反物质就相当于20千吨当量的核炸弹。核裂变的质能转换率，只有百分之一点五。

一三与二四分属阴阳。证实了狄拉克的猜想：“上帝是喜欢美的”。

宇宙是对称的。现代人类正在国际太空站用阿尔法磁谱仪寻找反物质宇宙，疑神疑鬼，忐忑不安，害怕有一天宇宙会突然湮灭。看了本文，不知道科学家们是不是可以赶走烦恼，坦然高卧了。

在多数理论物理家看来，在早期宇宙中正反物质应该严格相等才合乎自然法则。但在自然条件下，宇宙中正反物质的大尺度分离现象却是不可能发生的。宇宙从正反重子等量的状态演化成今天这样的状态非常莫名其妙。根据探测，三千万光年的范围内没有反物质天体，这说明宇宙中大块的反物质很可能并不存在。宇宙如何才能从正反物质等量的状态过渡到今天以正物质为主的状态？是怎样的物理机理在发生作用？

——物理学家们百思不得其解，遇到了非常尖锐的挑战。

本书揭示了秘密所在：

指出没有造物主，宇宙决不会是今天的样子。

我们的宇宙极其复杂精巧。托马斯·阿奎那早在13世纪就提出，“任何高度复杂的系统都是由设计师创造的”。宇宙和生命如此复杂，有如一架梦幻客机波音787，随机形成，背后没有创造者简直不可想象。

上帝把宇宙分成四个部分，用逻各斯（“话语”）进行细节描绘后，即分身进入，掌理乾坤，进一步完善它，维系之。

上帝是宇宙的灵魂之炁，威灵无上，不可抗拒。

祂的进入给宇宙带来了无限生机，万丈光芒。有些经书把“上帝进入宇宙”比作“物质世界受孕”，可谓快人快语，非常形象。

总宇宙的上帝隐显莫测，没有固定方所。这位上帝加上四大宇宙的上帝，与佛教的“五方佛”、中国的“五方上帝”构成了有趣的对照。

总宇宙有名字，四大宇宙有名字；五位（？）上帝，亦各有名字。

我们上帝的圣名是由七个音节组成，这是真名，蕴含无上威力，音韵铿锵。上天不愿公布祂们的名字，是怕无知人类肆意亵渎，徒增罪业，自寻死路。人类可以继续用奎师那、耶和华、安拉、大日如来、普贤王如来，造物主、老天爷、昊天上帝来称呼全能至尊的圣主。

净化完成，时过境迁，以后的三龙会不会把上帝的圣名启示给人类，本人就不知道了。

我们的宇宙是一个岛宇宙，这个宇宙还十分年轻。

如果在极其遥远的未来上帝想让整个大宇宙最终毁灭，把隔离层击穿即可。四个宇宙会在碰撞中湮灭，变成光辐射，光辐射逐步增加波长，会变为不可见光，最后消泯于真空海中，完全转化为能量。当然，宇宙毁灭虚空与“心体”也不会毁灭。

我们的宇宙，第三宇宙，在《天经》中被称为卡利提维地宇宙，这是天语，换成人类的语言，就是“恒文宇宙”。

“恒”是永恒，“文”是文明。——它既是永恒的，也是永远文明的。“永恒”二字至今在宇宙的中央天国及秘藏史册上闪烁着熠熠金光。

上帝创造宇宙，先从微观造起，渐现宏观。正如《华严经如来出现品》所说：“世界之初，先成无色界，次成色界，再次成欲界”。后来反复出现的大千世界，也是这个顺序。

从科学的角度，也可以看出宇宙出自创造。

我们的宇宙在大尺度上均匀各向同性，非常的规整、光滑，秩序井然，新陈代谢有条不紊。自然定律惊人地适合生命的存在，令以碳基为主的生命得以生存演化（没有进化，有一定的演化）。

我们的宇宙具有不可化约的复杂性。这个宇宙的基本物理常数，例如真空中光速、引力常数、普朗克常数、阿伏加德罗常数、精细结构常数、电子质量、电子电荷、电子半径、质子质量、中子质量等等——所谓我们这个宇宙的配方，被许多科学家一致公认，配置的非常好，调控得非常准确。

许多科学家们认为，“宇宙以及生命如果是无设计的偶然产生，那么这个产生的概率几乎是无限接近于零的”。

宇宙事实上处处表现出了智慧设计的痕迹：

在我们的宇宙，如果质子的质量增加0.2%，它们立即衰变成中子，原子也就无法稳定的存在。

如果电磁力减小4%，便不会有氢，也就不会有恒星。

如果弱相互作用再弱一些，氢同样无法形成；相反如果它们更强些，那些超新星将无法向星际散播重元素离子。

如果宇宙的常数更大一些，它将在形成星系之前就把自己炸得四分五裂……

只有当太阳的质量在1.6×10³⁰ - 2.4×10³⁰千克这么个狭窄范围内，地球才可能适合生命居住。否则地球将比金星还热，或者比火星还冷。而太阳的质量正好是2.0×10³⁰千克……

我们从细胞的精巧，DNA内涵信息的复杂和先进更可以直观地看出这一点。顺便说一句，虽然自吹自擂的天花乱坠，人类迄今也无法制造出一个活细胞来。

《圣经·罗马书》说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”

牛顿说：“我们看到一个宇宙以奇妙的方式排列，并遵守某些法则，但我们只隐约懂得这些法则，由于心志有限，实在无法掌握移动星群的神秘力量。”

爱因斯坦说：“毫无疑问，我们所看到的这个世界，其中各种形式的如此绚丽多彩，各种运动的如此错综复杂，它不是别的。而只能出于指导和主宰万物的上帝的自由意志。”

“如果有谁从事物的这些最明智最完善的设计中看不到全能创世主的无穷智慧和善良意志，那么他一定是瞎子，而如果拒绝承认这些，那他一定是一个毫无感情的疯子”。

霍金虽然宣称“宇宙的诞生不需要上帝”，却也疑惑：“宇宙何时并如何起始？我们为何在此？为何是有非无？何为实在本性？为何自然定律被这么精细地调谐至让我们这样的生命存在？以及最后，我们宇宙的表观“大设计”能否证实使事物运行的仁慈的造物主？——科学能否提供另一种解释？”

事实上，我们的宇宙出自上帝的计算、设计、编程、创造，以及上帝与众神的随时调控。

正如网友所说：

看见一个人，就可以知道他是由父母生育的，

看见一俩汽车，就可以知道它是由工人生产的，

看见电视画面，就可以知道它是由摄像师拍摄的，

看见一栋楼房，就可以知道它是由工程师设计的。

看见一盘电脑软件，就可以知道它是由程序员用智慧编制的。

看见大自然有程序性的秩序，像电脑程序一样精确，通过推理，我们同样可以知道宇宙出自神的创造。

上帝和众神为创造、调节宇宙做了无数工作，到头来，某些鼠目寸光的科学家却把一切归功于偶然，还大言不惭吹嘘自己的宇宙是无数宇宙中最幸运的一个，怪不得上帝在《古兰经》中斥责人类见识短浅，忘恩负义。

太阳系有一个外壳（美国的探测器已经发现了），银河系有一个外壳，小宇宙有一个外壳，大宇宙—我们的恒文宇宙同样有一个外壳。这种炁壳的存在无疑粉碎了现代宇宙学家们关于大爆炸理论的一切臆想。

——不存在量子涨落产生整个宇宙的可能性，不存在什么不可理喻的空间膨胀，物质元素的出现早在太古，星系光谱红移另有机制，宇宙微波背景辐射必须寻求另外的解释。

我们的恒文宇宙异常辽阔，远远超过人类目前的观测距离，但具体光年数据不能公布，这是留给未来地球科学家的作业。

宇宙有炁壳，这种奇妙物质构成的炁壳很可能完全阻止了电磁波的传递（《天佛圣经》没有明确提及，不知道是不是这样）。但宇宙末端有巨大天窗，光芒四射，亦足以令未来人类窥视另一个宇宙。

我们的宇宙有外壳，也有中心。

在广义上，上帝是一个庞大无比，敏捷无比的灵气团。随心所欲，隐显莫测，祂在哪里显现，哪里就是宇宙中心。

在狭义上，上帝常常现身的中央净土、中央天国即是宇宙中心。祂的主尊经常在那里处理公务，休憩、修炼，必要时控制宇宙，支配星球。主尊不动，逍遥自在，无数分身已经奔赴各地，打理一切。

《圣典博伽瓦谭》说：

在物质世界的顶端是婆罗贺摩星宿（佛教里说的大梵天世界），再往上是主希瓦（湿婆）的居所Kailas，然后进入无边的梵光世界，梵光里漂浮着无数的无忧星宿—灵性世界。

灵性世界没有生，老，病，死的轮回之苦。

灵性世界的最高居所是奎师那楼卡，它是原始星体，由无数如意宝石构成，风光旖旎，景致绝佳。

藏经说：毗卢遮那佛的佛土是第一佛土，此佛土名“色究竟净土”。藏文名称意思是“至高无上，美得难以想像”。

那里是我们宇宙的中枢，命令从那里下达。地球上的修炼者，元婴养成后可以以超光速疾飞，可以俯视大千世界，可以进入许多天国、许多佛土，但突破宇宙间重重艰阻，到达宇宙第一天国仍然几乎是毫无可能的。所以地球人类对于宇宙的深层秘密，都是一知半解甚至一无所知，他们常常把上帝误解为无知无识的无量梵光，一般所谓高僧高道往往不幸到根本不知道宇宙中还有上帝。

在上帝的居所下面的灵性星宿，相当于佛教所谓“佛国净土”。到达那里的人，躯体的构成元素会被更换，得到一个与粗糙躯体形象一样的精微躯体。不再被时间侵蚀，可享有永生和无限喜悦。那里不分半神人（神佛道）和天魔，大家都是奉献者，都崇拜着至尊的造物主。

中央天国离我们很远，却已在哈勃望远镜的观测半径之内（我们的小宇宙位置靠前）。也就是说，虽然没有意识到，但人类已经可以看见上帝所在的那一片区域（具体光年数据不便告知）。

那里有无数居民，已获永生。

宇宙整个董事会成员，通常在那里支配着我们的宇宙。

地球上的极少数修炼者，得到允许，乘坐天舟（《博伽瓦谭》所谓纯洁的灵魂乘坐的飞机，实际上就是这种天舟），可以到宇宙中心去拜谒至尊。以天船之快捷，尚需数月才能到达。若是人类的飞船，到达那里时只怕连宇宙都被上帝废弃了。

通常说来，超级生命不分等级，没有严格的上下级，都是兄弟姊妹，都是平等的，各凭己心，各司其职而已。如果按功力或者其它标准强行区别，我们宇宙的佛道神魔可以分五大层次；可以分几百个层次；可以分三万数千个层次——标准不同，结果迥异。

一个超级生命完全可以自由选择生活在哪些自然宇宙中。事实上有无量无边的宇宙可供选择，他或者她完全可以独立自主，不要任何上级，甚至创造自己的世界，做一回准上帝。

真正的上帝极其公正且至仁至慈，决非某些人所想象的独裁者、专制暴君——我们一般用“上帝”称呼自然涌现的最高生命；层次达不到的，只好以“准上帝”名之。

三界内，是天、人、阿修罗、三恶道等等，人类比较熟悉。

天上地表地下的恶魔，除了自然原因，往往是受人熏染，受人滋养形成的。

联系到科学：

混沌初开，上帝的介入令宇宙进入了低熵状态，秩序井然，这是对热力学第二定律——“熵恒增定律”的无情嘲弄。

虽然已然有漫长的岁月流逝，我们的宇宙仍然没有“热寂”，并且永远也不会“热寂”。

——我们的宇宙并非一个孤立系统，伟大的上帝以爱心哺育着自己的宇宙婴儿。

许多西方科学家认为，上帝创造宇宙后就撒手不管了，疯子尼采甚至胡说“上帝死了”。

而事实是，上帝和诸神仍然在操纵宇宙。

上帝为什么不让宇宙自行运转？难道说上帝的设计还不够精密吗？

毋庸置疑，“上帝是数学家”，“数学是上帝用来书写宇宙的文字”。只有数学家可以看出，宇宙这个精密复杂的系统，灌注了大量数学思想。宇宙创生过程中二十多个已知天文物理常数精妙绝伦的配伍，太阳系作为生命的摇篮所必须具备的三十多种合宜特征，向我们述说了造物主的卓越智慧以及对生命的体贴入微。

“我们正是在基本常量这一领域里，发现了一个宏伟设计的最为令人震惊的证明”（约翰·巴罗）。

——正因为巧合的数字太多，不可思议，某些异想天开的无能科学家才搞出了“人择理论”，说什么在无穷多的宇宙中，我们恰好碰上了最好的一个。

“远取诸物，近取诸身”——从太阳系和原子系同样遵循平方反比定律，从人体的18个“黄金点”， 15个“黄金矩形”， 6个“黄金指数”，3个“黄金三角”这些表明人体是世界上最美物体的科学数据，等等等等，我们必然可以看出：神的创造遵循了数学原理。

——事实是：创造之初，上帝曾经进行极其复杂的计算，进行了一系列天脑模拟演示。

上帝和诸神仍然需要照顾宇宙的原因其实是：

宇宙只能在宏观上把握，它在微观上却要遵从“海森堡不确定性”原理。体现在人那里，就是人有自由意志。

由于微观粒子不可捉摸，由于初始条件十分微小的变化，经过不断放大，会在未来造成极其巨大的差别。

所谓“差之毫厘，失之千里”，“热带蝴蝶扇翅膀，美国德州龙卷风”。即使宇宙创始之初的计算极其精准，上帝对宇宙之舟仍然不能完全放任，任其颠簸于风云变幻，白浪如山的大洋之上，拼运气、撞大运，自蹈不测，就像某些佛家人士所想象。

第十五章 宇宙的众神

在一般情况下，宇宙要正常运行，除了上帝给予的物理规律，上帝的不时干预，还要有各层神佛的到位，各层神佛的观测控制。

十八刚祖

恒文宇宙的主要控制者，除了上帝等人，就是我们一再提起的“十八金刚”，也叫“十八刚祖”。

他们是极高层次的大神，超过了一切神魔道佛。

“金刚”是极硬的宝石，晶莹璀璨，有不可破坏、宝中之宝、战中必胜之义，能摧毁一切，且非万物所能破坏。

以“金刚”名神，即取其“最胜之义”。

这些伟大的神祇或者管水，或者管火，或者管土，或者管昆虫、空气，或者管牲畜，或者管凡人，或者管花草树木，或者管人的贫富……等等等等，几乎面面俱到。

他们的法身都是遍透宇宙的，睿智深邃，神通广大，力量无穷无尽。

其中一刚祖管的是水，二刚祖管的是火。“河图”的生成数为什么是“天一生水，地二生火”，是古人根据五星出没的时间断言，还是河图的来源比较神秘？值得探讨。

伟大的一金刚祖及其众多下属负责宇宙间水元素的制造、储存、分配。

宇宙间有许多超大水库，已渐为人类所知，试举一例：

美国科学家自2008年开始，就在加州理工学院天文台、夏威夷和阿尔卑斯山设立了一种检查毫米波的设备，根据光谱特征，进而寻找水源。

2011年7月27日报讯：

两个来自美国加州大学的天文学家小组各自独立找到了宇宙中迄今发现的最遥远，规模最大的“水库”。

在一颗距离地球120亿年——约数百万亿公里的类星体附近，天文学家们发现了巨大的水汽存在。这里的水汽质量约相当于地球上全部水量的140万亿倍，或者说，这些水的质量相当于太阳质量的10万倍。——真是名符其实的特大水库！

地球海洋的形成，一直困惑着地球科学界。事实上，其来由用“挹彼注此”四个字即可阐释。

一刚祖所管的水，除了凡水还有天水，人类肉眼看不见的天上的江河湖海，也都归他掌管。

二刚祖是管火的，他管的是整个宇宙间的火事。这个火是很宽泛的概念，包括太阳真火、陨星飞火、雷电之火、钻木之火、击石之火，戛金之火、自燃之火，核能之火、电焊之火等等等等……

“火”是火焰内部被激发而游动的等离子体分子，寻找“伙伴”结合（回到基态）时放出光和热的现象，这种现象都处于二刚祖和他的许许多多层下属注意之下。

整个宇宙中，按质量估计，90%以上的物质处于等离子态，太阳也是一个大的等离子体球。所以无数颗太阳上的火焰，最终也可以由二刚祖去控制，他的能力可以在一瞬间熄灭无数太阳。

同理，其他刚祖所管也都是大宇宙的范围。

譬如说，管医药的刚祖就比管医药的佛祖能力更大。他有灵丹妙药可以活死人而肉白骨，可以让一个不该死的人或者神死而复生，一般医药神的本领与他不能比较，人间的医生更是望尘莫及。

在古代，甚至在前几年，十八金刚祖师这样层次的神祇是不允许人类知道的。

虽然人类可以通过曲曲折折的途径认识上帝。但有些宗教的经典有一些误差（如印度教、道教），有些宗教教徒在天上看到的只是上帝的投影（一团梵光，如伊斯兰教），有些宗教教徒在天上看到的乃是上帝在我们大千世界的一个分身（如基督教），对于宇宙最高生命的群体构成，古人并没有清晰概念，只是一知半解、道听途说。

《天佛圣经》中很多章节都是由十八刚祖讲述，以后会常常涉及。他们的地位崇高，皆由宇宙的顶尖精英充任。他们的灵性天国较之佛道神魔的居所更加壮美，仙女仙童侍从更多，天兵天将护卫更强，其世界中的飞潜动植，胎卵湿化皆非凡品。

——四大宇宙各有自己的上帝，总管理者，十八金刚，四龙等等配置，各有自己的五佛、四大天元等等人选。

神灵与人类、各种生物不计其数，多逾恒沙。

五佛

我们常常提到“五佛”，这是什么概念？

——“五佛”是与我们息息相关的“佛祖”。就像现下的村长、乡长、县长、省长、总统，以此类推，上帝就仿佛就是整个地球联邦的元首。

五佛分别是——金佛、神佛、苍佛、灵佛、深佛。

这些都是“职称”，他们的层次依次递升，辖区越来越大。职责所在，每年秋季召开的讨论地球问题的天会都有他们参加。

五佛跨度很大，他们与现代科学的宇宙怎么对应？

对于宇宙。我们知道：目前哈勃太空望远镜已经在直径近二百亿光年的一个球体内发现了大约1250亿个星系（也有说1500亿个甚至更多的，都是估算，人类的观测半径有逐年扩大趋势），称之为总星系（由于并没有看到宇宙的边缘）。

已知宇宙仿佛一个蜂巢，由空洞与丝状巢壁构成，空洞中只包含很少或完全不包含任何星系。

这上千亿个星系，并不是孤立地分散在宇宙之中，而是聚集起来组织成星系群、星系团（超过100个星系称作“星系团，100个以下的称为“星系群”）和被巨大的空洞分隔的超星系团。其中有椭圆星系，球状星系，旋涡星系、棒旋星系、透镜星系和不规则星系等等，与佛经所说一致。

上个世纪60年代以来又发现许多正在经历着爆炸过程或正在抛射、吞噬巨量物质的活动星系，其中包括各种射电星系、塞佛特星系、N型星系、马卡良星系以及类星体和巨大的黑洞等等。

在宇宙中有种种极端物理状态：超高温、超高压、超高密、超真空、超强磁场、超高速运动、超高速自转、超大尺度时空，超流、超导等。

已知宇宙最老星球的年龄可达一百六十亿年，超过了所谓“宇宙年龄”，可能已接近宇宙中所有大千世界更新速率的一个上限。

宇宙下面一级是超星系团，它往往具有扁长的外形，空间范围大约几千万至数亿光年，通常超星系团内只含有几个星系团，只有少数超星系团拥有几十个星系团。

图/超星系团模拟图

我们的本星系团和其附近的约50个星系团构成的超星系团叫做“本超星系团”。

它的下面是星系团，大部分星系结成十几、几十或上百个成员的小团，也有上千个以上的星系构成的大星系团、大部落，直径可达上千万光年。

现已发现许许多多星系团，包括银河系、仙女星系在内约40个星系构成的一个小星系团叫“本星系群”。

离银河系最近的室女座星系团则包含有类似于银河系那么大的星系2500多个，距离我们约数千万光年。

我们的银河系由一千二百亿、两千亿甚至更多颗类似太阳的恒星和星际物质构成，是一个旋涡星系，从侧面看很像一个“铁饼”，正面看去则呈旋涡状。

它的直径约10万光年，中心厚度约为1万2千光年，总质量大约是太阳质量的1400亿倍。

图/银河系天文图

银河系围绕银河系的中心运转；本星系团（也就是银河系与40个星系）围绕一个公共中心旋转；本超星系团（也叫室女座超星系团）同样共同围绕室女座方向的一个中心旋转。我们的宇宙其实也是旋转着的，不过很难找到一个参照系来测量它。

根据本人掌握的资料，我们勉勉强强可以说，“五佛辖区”大致与科学界目前所谓总星系，超星系团，星系团，星系，大千世界相对应。

因为上天划定辖区并不是根据人类的理论，考虑的也不都是可见空间，佛的管辖范围还可能变动——要与他们的卒数（德的大小）挂钩，所以这种对应只能做很粗略的理解，出入很大。

恒文宇宙下面是若干小宇宙，一个小宇宙是一位深佛的辖区。

虽然不准越俎代庖，泄露天机，我们却可以这样推想：

假如一个小宇宙与人类目前观测到的总星系差不了太多，大约上千亿、几千亿个星系。

那可能一位灵佛管理的范围就是上亿或者上千万个银河系；

苍佛可能管理的就是几万个银河系；

神佛管的是一个或者几个银河系；

金佛管的则是一个或者几个大千世界。

由于天界的特殊性，诸佛平等，非常民主等等。

事实上，所有世界都是各个金佛在比较具体的抓管理，神佛、苍佛、灵佛、深佛等上层佛祖与其说是在进行管理，不如说是在进行沟通、协调，他们的担子较之金佛显然已经轻了许多。

下图：天文编号为M87的无线电波星云旋系，从非物质的无线电波区，喷出长达一万光年的光炬，其中为高速高能电子。从非物质中，也即是从虚空中，射出物质。

图/M87（NGC 4486）星云

恒文宇宙是永恒的。下面的小宇宙和大千世界，则随时在“成住坏空”中流转。

每个世界成住坏空的周期不一样，有的不到一劫，有的是一劫，有的是多劫，有的是无数劫。《华严经·华藏世界品》：“有刹住一劫，或住于十劫，乃至过百千，国土微尘数。”

宇宙的新陈代谢都是局部的，有自然生灭，亦有诸神控制中的生灭。宇宙大尺度较大的波动，由十八刚祖掌握。

局部天区可能出现扩张，整个宇宙的加速膨胀却决不存在。

如果宇宙发生大的危机，至尊的上帝就会出手，扭转局面。所以人类尽可放心，大的劫难不会出现，更没有什么热寂。

局部的衰败和毁灭是自然的，净化、更换个别细胞或者全部淘汰要看需要。

大千世界消失了，分解为天上所谓气体。若干亿年后，新的大千世界又会形成（还有别种可能，如被收入真空。或者沉沦到别的宇宙间）。

宇宙的更新净化由极高层次的神灵主持，这种更新净化不是全宇宙范围的。

大千世界或小宇宙毁灭时，神灵和生命到他处待命，房子盖好后则回迁。

深佛

深佛虽然辖区异常广大，法力盖世，尊号天佛之祖，依然十分关注地球，他的佛土存储有大量人间信息。

他的极高层次决定了他身上所有的物质更微观，看的比下面诸佛更准。

——他是极其公正的，品德极其高尚，无私无畏，豪爽豁达，曾经在许许多多的其他岗位做出了许多惊天动地的大事，济世安民，燮理阴阳，积德如山如阜，如渊如海，故能感动上帝，正位深佛，为诸天神佛之最高表率。

他曾经论及“人神之别”，认为“神之所以为神，就在于神能持之以恒；而人则不能”。

灵佛

对于人类，灵佛也是一样。

苍佛

苍佛也是一样。都是仁慈隐恻，关怀备至（这些以后会介绍）。

神佛

管理银河系的神佛对地球更加爱怜有加，常常把地球托在掌中观瞧，为人类或悲或喜，看到山河大海，风雨争飞，无数的众生，鱼龙百变，争争斗斗、生生死死而悄焉动容。

金佛

管辖我们的金佛，是广灵世界（娑婆世界是其中一小部分）的教主、法王。

他有自己的净土，他的下面有许多天国，有许多佛，菩萨、罗汉，许多天王，许多天神、许多天人（这些天人百姓的相貌多数介于黄种人与白种人之间，可以变身）。地球很多，人类也很多。

假定银河系有一百位佛祖（实际上稍多一些），那么他管辖的范围大致为一个边长为一万光年的立方体。

正如佛经所说：其中具十亿日月、十亿须弥山、十亿四天下、十亿六欲天、十亿初禅天、一百万二禅天及一千个三禅天。既包括三界，也包括三界外的净土，这种净土用印度教的名辞说就是“许多灵性星宿”。它们可以不受引力作用，往往就是一个炁团。

依空而立，就像照片中哈勃太空望远镜意外“看见的奇迹”。

1993 年12月26日，美国太空总署的太空人维修哈勃太空望远镜完毕，当望远镜聚焦在遥远天际的一个星团时，传回的第一张图片是千变万化的色彩和亮光。调整聚焦后，传回的图片出现了天国城市。——照片清楚地显示，在茫茫的夜空当中有一大片光耀灿烂的城市。

美国太空总署分析家们经过检查和再检查，他们的结论是“图像是真的”。他们还推论，那个城市不可能是由我们已知的生命在居住。

获得太空总署那一张照片副本的梅森博士说：“我们发现的是上帝居住的地方。”

“就是它，它就是我们一直在等待的证据！”

太空总署专家们承认，美国太空总署“已发现到一些有可能改变未来全人类思维和信仰的东西了”。

《世界新闻周刊》的网站上发表的只是一张图片，实际上哈勃太空望远镜传回美国马里兰州戈达德太空飞行中心的图片有几百张之多。

梅森博士认为，拍摄到神的世界绝不是偶然的，她说：“歪打正着，超级好运之下，美国太空总署哈勃望远镜瞄准了特定的地点，在特定的时间里拍摄到了这些照片。宇宙那么广阔，所有地方都是美国太空总署可以拍摄探索的对象，为何会偏偏选中那里呢？我没有特定的宗教信仰，但是我并不怀疑是一种神秘的力量，让哈勃望远镜对准了某一个特定的太空位置。

此图片曾引起美国前总统克林顿和副总统戈尔及教皇约翰•保罗二世的巨大兴趣。

事实上，那未必是上帝的居所，虽然耶和华神的天国也在我们这个大千世界里。但这个世界的天国数以百万计，误打误撞看见上帝所在的可能性很小很小。

在我们的大千世界：

许多星球是空球，

许多星球只有空气、水，没有生命；

许多星球有生物却没有人。

许多有人行星则与地球一样有四龙、文星，有佛道，有神灵，有各种生命，有生物的组织群体食物链，有江河、陆地、高山、大海。

生命不能自然形成，也不能由阿赖耶识自动变现，它们统统来自高级生命的创造，连细菌都不例外。

一般说来，都是祖龙代表上帝画人，安置于各个行星。其它动植物有时是祖龙所画，更多的则往往来自其他神灵的手笔。天人是不可能直接下来变成人类的。他不可能由高度美丽变成美丑参半（化石可以证明没有改变），不可能为了方便废物的排放，身体下部就自动裂开演化出男女生殖器。不可能由化生变成胎生。

基督教《圣经》中上帝仅仅制造一对男女的说法同样并不可信——假定上帝制造的是白种人，那么黄种人，黑种人，棕色人种从何而来？

人类更不可能经由猿人进化而来，须知五万年来，人类并没有进化（新人与现代人的脑容量完全相同）。

现在世界上的四大人种，经科学证明，并不是变异的结果；而是毫无朕兆，突然出现的。

如果一支猿猴进化成了人类，不管它进化成了什么人，那另外三支人种又是怎么进化而来？——有没有可能在五万年前，四支古猿商量好了突然一下子进化成人类？

为什么现在地球上的猿类同五万年前一模一样，毫无一星半点儿将要进化成人类的迹象？

人类的所谓“进化”，从化石看都是突发性与跳跃性的，完全缺少过渡阶段的化石证据，都是隔几十万年或数万年，莫名其妙猛然“进化”一下；

连所有动物也都是这种抽冷子“进化”方式；

还有一些几亿年来一仍旧贯。

——事实上，这哪里是什么进化，完完全全就是神在创造。

（本书是关于宇宙起源的概述，本人以后将探讨太阳系的起源，地球的起源，生命的起源，人类的起源等等，欢迎网友们转发。

人类的历史，本人在别的书中已经大致勾勒。）

最后

在二十一世纪的今天，在上帝和众神的强力引导下，我们宇宙的所有星球正在向着光明前进。

地球现在正处于一个大的转换期，改造人间、修复人道势在必行。

人类即将获得全面的自由民主社会保障，走向真正的文明，走向联合，走向融汇，走向大一统。

为了世界大同，为了永久和平，我们将在不太遥远的未来，组织起浩浩荡荡的世界主义者联盟大军，学习欧洲，发起世界统一运动。

《圣经·启示录》中的千年王国，不久就会在地球出现。

——上天决不允许人类永远承受贫穷、奴役、剥削。

人类的解放不仅要解决衣食住行乐，还要尊重每一个人的选择，让人类拥有更多的自由，更大的活动空间，恢复人类做为上帝之子的无上荣光！

千年王国之末，伟大的上帝将亲临人间，给人类带来无限的喜悦、无比的辉煌！

（全文完）

附录

崔治平作品集

《人类从哪里来》（2010年2月24日）

《真龙天子的七回轮转——祖龙》（2010年5月18日）

《祖龙为什么创造人类》（2010年5月18日）

《真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝》（2011年3月21日）

《什么是“千年王国”》（2010年11月12日）

《上天为什么要创造美国》（美国的历史使命）（2012年6月20日）

《中国崛起，台湾至关重要》（2012年2月29日）

《叙利亚战局走向》（2012年8月12日）

《宇宙的秘密》（众神眼中的宇宙）（2012年9月22日）

《太阳系与地球的起源》（2012年12月7日）

《是谁创造了生命》（2013年1月29日）

《「正义论」简评》（2013年5月1日）

《柏拉图政治理论概述》（2013年5月9日）

《亚里士多德的政治学说》（2013年5月21日）

《伊壁鸠鲁学派与社会契约论》（2013年7月4日）

《斯多葛哲学与自然法》（2013年8月16日）

《终极答案：先有鸡还是先有蛋》（2014年2月14日）

《论「旧约·创世纪」》（2014年5月26日）

《天赋人权都有哪些》（2015年2月12日）

《各国宪法中几种“权利法案”之比较》（2015年7月20日）

《宪法与国家机构》（2016年8月17日）

《近现代欧美政治学名著泛读》（未完待续）（2017年8月6日）

《宇宙中反物质消失之谜的破解》（2018年10月23日）

《“汉末三国”这个历史时代，到底特殊在哪里》（2019年03月4日）

《东汉末年的名士、隐士——庞德公，到底是何方神圣》（2019年4月6日）

《盘古伏羲的原型是谁，创造本期人类的那一位到底是谁》（2019年7月1日）

《宇宙大爆炸理论是不是伪科学？》（2024年7月17日）

《古代皇帝都是“真龙天子”吗？》（2024年7月20日）

《你说的天国地狱在哪里，为什么我们看不见？》（2024年7月23日）

《科学与神学的关系》（2024年7月25日）

《怎样证明上帝存在？》（2024年7月25日）

《什么是天意？》（2024年8月20日）

《为什么工业革命没有发生在中国？》（2024年8月31日）

《为什么说“暗能量”并不存在？》（2024年9月9日）

《怎样破解宇宙“热寂”？》（2024年9月11日）

《学习科伦索主教，树立科学理性的信仰》（2024年9月26日）

《上帝是如何创造宇宙的，是谁创造了上帝？》（2024年10月6日）

短文

《潼关道的形成》

《幸福是什么》

《现在是盛世吗》