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如何评价王阳明?

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发表于 2020-6-26 23:45:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:红尘小爱不相关 时间:2016-11-03 14:19:49


......您认为王阳明没有开悟吗?用阳明心学指导入世修行合适吗?
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佛家在地球上层次已经够高,但因为层层上锁,他们也没有看到宇宙出自创造,没有看到至尊上帝在操控着宇宙。

开悟有深有浅,据在下愚见,王阳明的开悟,应该还在《愣严经》所述的五十阴魔境界中,并非炼虚合道。



荆棘丛中下足易,月明帘下转身难。

南怀瑾先生说过:

“你们学禅,要参考王阳明的四句教,“无善无恶心之体,有善有恶意之动”,第三句话:“知善知恶是良知”,这个良知良能,是《孟子》里头提出来的。譬如我们的知性,大家今天坐在这里盘腿,自己知道在盘腿,现在听到了记录,是自己的知性。

第四句话:“为善去恶是格物”,作人是为善去戒律。

这四句教是王阳明学说的主旨,你看他学过禅没有?当然学过禅!对禅很清楚啊。

我现在又岔过来,跳了三四岔了。可是后来我在教这个课的时候,反对王阳明,批评他了:我说他没有大彻大悟,没有见道。他参禅破了第六意识,分别心不起了,第七识影子都没摸到,第八识更谈不上。换句话说,参禅他破了初关了,什么是重关也不懂,更谈不上破末后牢关。

“无善无恶心之体”是根据六祖慧能来的......王阳明第一句话,“无善无恶心之体”,我说他错了,他没有彻底的开悟,只见到一点清净,你们打坐的时候都碰到过的;就是坐得好的时候,没有妄想,也没有想什么,可是都明白,清清楚楚的,好像这个是对了,不过你们不敢承认而已,对不对?好像那个稀饭煮得很稀,一端来“嘘嘘”一吹,米浆吹开了,看到里头有几颗米,这比方叫做“吹汤见米”,你听懂吗?好像把分别心打开了,咦咦!咦咦!很清净,就是这个。

这是第六意识分别妄想不起了,可是那个清净也只是心的一面啊!大家看《六祖坛经》学禅的,同王阳明一样,认清净心就是本体心,都走了这个错路,所以我说王阳明错了。“无善无恶心之体”,认为心性的本体,就是无善无恶,这个是什么佛啊?只能叫糊涂佛!

.....再看第二句,他说“有善有恶意之动”,我们心性是无善无恶的,这个念头一动就有善有恶,对不对啊?对,他讲的也对。那我就要问了,请问:那个本体既然无善无恶,这个一动念有善有恶,这个有,这个作用,是不是从体上来的啊?(答:是啊)那可见体上有善有恶了,“用”离不开“体”的,“有善有恶意之动”,用一动就有善恶。好,你说“无善无恶心之体”,本来空的,“有善有恶意之动”,那体岂不是两个了吗?一个是不动的,一个动的,对不对?(答:是)

第三句“知善知恶为良知”,这是第三个了,这个像是包子里有三个馅了,有青菜萝卜,还有牛肉呢!“无善无恶心之体,有善有恶意之动”,这一动就是体上来的,可见体本来有善有恶,一动它就能分别啊。你另外加上这个良知,还有个知道,当我意动的时候,我们想一个事情善恶的时候,我们心里知道不知道?(答:知道)这一知,是不是本体来的?是啊!所以说,把它分成三个了。

“为善去恶是格物”,第四句话不管,是行为上的,都对。修行,是修正自己心理行为,每天都是诸恶莫作,众善奉行,为善去恶,行为上都是对的。儒家也好,佛家也好,道家也好,基督教也好,天主教也好,伊斯兰教也好,所有的宗教都是教人不做恶,向善方面走。

所以研究这一百年的历史,我今年九十了,再倒回去,一百二十年前,在虚云老和尚的那个阶段,那时的知识分子,不管好的坏的,不管共产党国民党,都共同有一个心思,就是救世救人,救国家救民族。最初的动机都是这个,所以才闹革命。至于革命成功以后,政治做法错误不错误,行为上的好坏,我们不谈,这个不是跟你们讨论的了。


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 楼主| 发表于 2023-11-16 21:42:32 | 显示全部楼层
作者:红尘小爱不相关 时间:2016-11-03 14:32:02

作者:东方欲晓2017 时间:2016-11-02 23:33:35
我觉的王阳明比程朱理学高明
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是高一点。
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 楼主| 发表于 2023-11-17 16:24:15 | 显示全部楼层
作者:红尘小爱不相关 时间:2016-11-06 15:30:46

请教兄长,为什么会有“初关、重关、牢关”的提法?愚弟下面的理解对么?
“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”这四句说的是第六意识,如果认为这是高明的话,那么还是落在意识境界里面了。
但是王阳明把意识的体用开合说明白了,所以南师评论说他破了初关。
“神识只有一个。用就是识神,不用就是元神。”--《太阳系与地球的起源》
元神、识神说的应该是重关的事情。
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“初关、重关、牢关”是成佛的几大步啊。

破初关明心-悟道,知道了修出三界的路途,知道了道是什么;破重关见性-天人合一,达到了炼神还虚这一步,但八识中种子还在,还不究竟,还可能退步。

明心见性以后还得保任,天天在三摩地中打磨大圆镜,才能证道成佛,这是破牢关。

王阳明只是破了初关,没有达到炼神还虚,还在心意识-第六意识的范围中打转,四句只是他的臆想而已。

我说神识-灵魂只有一个。是因为识神是衍生的,可毁可造。而元神是上帝造的,历永劫而不灭。
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 楼主| 发表于 2023-11-17 17:04:33 | 显示全部楼层
作者:红尘小爱不相关 时间:2016-11-09 09:31:23
玄奥庄子:

“早在宋朝时期,儒家就已经被佛教完全异化,程朱理学就是完全佛化了的儒。

而在元、清时期,佛教则是国教,不要说儒教,就连根底道教都被多次焚书+屠杀。”

锻元子:
佛教的“仙”其实是指修行的人,主要是指佛教之前印度各种派别的修行者。而道教的“仙”,其实是修行之后所得到的果位,是指成道的天仙、神仙等。道教的“仙”真实含义,其实与佛教的佛、菩萨、罗汉相对应。
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 楼主| 发表于 2023-11-22 22:25:24 | 显示全部楼层
作者:红尘小爱不相关 时间:2016-11-11 16:42:02
作者:山中蕉客
期待兄长能展开证悟到第六识和证悟到第八识的更多区分所在!
以菩萨五十二阶位来说,哪个阶位开始真正证悟到第八识呢?破重关,牢关大致对应哪个阶位呢?可以这样问吗?
如果以西方大卫.霍金斯的意识能级来划分,不知可以吗?证悟到第八识重关,乃至牢关,又是哪个能级水平呢? ----------------------------

第六识的空不是真空,第八识的空才是进入了物理真空场。菩萨五十二个阶位(十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉),十信位是凡夫,十住、十行、十回向是贤人,只有后十二位是圣人。依在下愚见,证悟到第八识应该是初地--------欢喜地。

欢喜地“理齐佛理,彻见大道,尽佛境界,而得法喜,登于初地。”
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