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中世纪的蒙昧主义有什么表现?

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发表于 2020-6-27 01:04:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
作者:崔治平 时间:2016-01-10

凉热春秋:
中国老百姓确实素质不强,我们反对素质论,那是出于策略步骤上的考虑,实际上自己得清醒,别说美国当年建国文盲有多少,文盲多少不重要,知识越多倒不见得越正动,当然也不能说越反动,关键是人家信仰基督教。
什么东西都要有根基的,基督教的根基就是耶稣基督和他的神迹。大梵天主先生有什么神迹?没有有很多人见证的神迹支持,理论再怎么华丽,也是无力的,无力就是无用,或者用处不大。
你别说基督教什么什么某条理论不足,就算不足,人家有根基,有大量真实的神迹,证明是真的。人不是靠嘴巴说的,得靠来实的。楼主先生有什么拿得出手的有许多人见证的神迹吗?
楼主先生是处女受孕生出的吗?光凭这一条,已经输了耶稣十万八千里不止了,天与地的差距。
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耶稣基督是人类的最高榜样。舍身救世,功盖天地。在下每读四福音,未尝不潸然泪下。阁下高举耶稣基督,正是在下的本意。

凉热春秋先生虽然自称基督徒,但他坚持中世纪的蒙昧主义,歌颂独裁与火刑,在下肯定是不能苟同的。

欧洲最伟大的诗人但丁认为,人生有两种目的:

一是享受现世生活的幸福,
二是在来世享受天国永恒的幸福。

在欧洲,上天规定由两个权威,分别引导人类达到这两种不同的目的:

皇帝根据哲理,引导人类走上现世幸福的道路;
教皇根据上天启示的真理,引导人类走上来世享受天国之福的道路。

这两个权威都是直接受命于天,彼此独立存在。政教必须分离,教皇不应该干涉政治。否则一定会被败坏。

《神曲》用不少篇幅描写中世纪的某些教皇及僧侣们过着挥霍无度,纸醉金迷的腐朽生活。在《地狱》的第一篇里,但丁用“瘦母狼”的形象,讽刺中世纪欧洲那些贪婪的教会、教皇和僧侣们:“还有一只瘦瘦的母狼,她似乎是饥不择食的,而且有许多人受了她的灾害”;“那只母狼决不让一个人经过那里,除非把她杀掉。她的性质非常残酷,肚子从来没有饱足的时候,愈加吃得多,反而愈加饥饿。”在《天堂》篇中,他指出:金钱“使牧人(指教士)变成一只狼”,“所有的牧场上充满穿着牧人衣服的贪狼”。

在《神曲》的地狱第八层中,“那个筋肉抽搐得最厉害的,脚底火光最红的”就是教皇尼古拉三世,他身体头朝下被埋在地洞中,被烈火永远焚烧着。但丁指责他买卖圣职,把金子填满了自己的口袋,所以他就得受到把自己的身体填到贪欲的洞里的惩罚。(“你留在这里吧,因为你受的惩罚是公正的,……因为你的贪婪使世界陷于悲惨,把好人蹂躏,把恶人提升。让他们永远受罪吧!……你们把金钱作你们的上帝,你们和偶像崇拜者有什么不同?”)

继教皇尼古拉三世之后,将要填到这个洞里的是教皇卜尼法斯八世。但丁指责卜尼法斯八世靠贿赂手段得到圣职,背弃了天主教的信条。(教皇卜尼法斯八世私下里说:"怎么啦,和女人、男孩子上床就与搓搓手一样简单。""希望死后永生的人,和餐桌上那只烤鸡没什么差别。")

在卜尼法斯八世后面将被填到洞里的是教皇克雷芒五世。(“将有一个从西方来的牧师,这个牧师无法无天,行为更加丑恶,又要做他的后继人。”——克雷芒五世后来的行径确实验证了但丁当时的预言,他提拔了9名法国籍枢机主教,其中5个是他的亲属,包括3个儿童。)

但丁指出,作为神职人员就应该清廉,指点世人迷津是神职人员份内的事情,不该用铜臭玷污宗教的圣洁,耶稣传教圣彼得时没要他的钱,圣彼得传教世人时也没要他们的钱。

但丁说:“今日罗马教堂,把两种权力抱在怀里,跌入泥塘里去了,他自己和他所抱着的都弄污秽了。”那些言行不一,口是心非的教皇、圣徒、僧侣们践踏《圣经》教义。这些人“日夜在那里用基督教的名誉做着买卖”,“口称基督、基督的”,实际上“比那些从来不知道基督的离开基督还要远。”——但丁是公认的,真正的基督徒,他的立场,依在下看,远比某些是非不明的所谓基督徒,更接近于耶稣基督与天父上帝。

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