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[长篇] 真龙天子的第二次轮转——秦始皇帝

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发表于 2020-4-24 17:11:16 | 显示全部楼层 |阅读模式
新世界需要新史学,作为中国人,我们就是要重新解读一切,

只因为——“这世界,我来了”!

——崔治平
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 楼主| 发表于 2020-4-24 17:52:15 | 显示全部楼层

1

作者:大梵天主 日期:2011-03-21 15:31

在统治世界的一切君王中,没有人可以与祖龙相提并论。作为人类的创造者,祖龙所统治的地域,就是世界的中心。

在以前的文章中,我提到过“龙头”的概念:


“北龙入韩,中龙入日,南龙入台。


中龙于震泽下海,在日本抬头,南师卜居震泽(龙口),有深意焉。


从世界看,中、日、韩就是龙头,(正如本人以前所说)此龙自帕米尔迤逦西去,龙尾在英国,潜入海底,直接甩到北美的阿巴拉契亚山脉。


英美为什么能够引领世界——就是因为上天让龙尾先动。


整个欧亚文明带事实上都在这条龙的身上或左近。几千年来中国最强大最富有不是没有道理的。但近200年中上天用锁链抑制住了它。


《推背图》中那位圣人就是打开锁链的钥匙。所以我说“圣人一入世,万国生光辉”,至少亚洲各国可以扬眉吐气啦。


龙头后动,但一旦昂起(也就是三龙一齐抬起,它们本来就是一体),必然是风云激荡,四海归心。”


——因为师父不让细说,所以我也只能大概的勾勒一下,事实上,龙头就是世界的中心。

但在下的这个说法,估计网上没有几个人会真正相信。大部分网友会认为这是一个善良的谎言------是一个基于“政治正确”的理论,甚至是出于狭隘民族主义的歇斯底里。

本来嘛,在近代的一二百年中,“欧洲中心主义”早已深入人心,成了所谓不争的“事实”。君不见,近代的一切重大科技发明,一切先进社会理论,几乎都出自欧洲(以及它的衍生品美国)。欧洲和美国领先世界早已成了理所当然,天经地义的常态——既然如此,中国或亚洲中心主义从何而来?


作者:大梵天主 日期:2011-03-21 16:15



几乎所有科学家,思想家,精英、学者、专家、教授都会由衷地相信“欧洲中心主义”,以及它的现代变种“美国中心主义”——不管他嘴上承不承认这一点。


相反,几乎一切修炼界人士,不管他是印度人还是中国人,却会持有迥然不同的见解。

不信诸君可以去问。

哪一种说法更有道理呢?


——我的判断是:后者胜出!

迄今为止,欧洲人在科技发明上,无疑贡献最大。


但正如我以前常说:一切科技发明,其实都是上天的赐予——上天难道会以自己的投放作为衡量一切的标准吗?


科学真的那么重要吗?
它能帮你登上天堂吗?

真实的标准其实有三:


一、人口数量;
二、为高层天国提供的人才数量;
三、经济总量。


以此三项衡量,在七千年的人类文明史上,世界上的哪一个地区更占优势?——是中国、印度,还是欧洲?


我想结论是不言而喻的。

说明:印度处于世界的龙颈部位,仅次于龙头。释迦牟尼佛选择印度降生,也是为了便于吸取龙炁。


作者:大梵天主 日期:2011-03-21 17:09


为什么以人口数量衡量?


在嫌贫爱富,猥琐势力的现代人眼中,财富就是一切。人口多寡微不足道,不值一提。


但在上帝眼中,哪里他的儿女众多,哪里就是他牵挂的中心。七个住在贫民窟中的儿子,岂不远胜一个住进花园别墅的儿子——父母对待儿女岂会因贫富而有亲疏?

当然,我所说的贫富只是指近代一二百年,在更长的几千年农业社会中,由于中国和印度的水热条件,更适宜农耕,手工业也更加发达,在经济总量上,其实欧洲远远不曾是亚洲的对手。

上帝为人类派下了许多先知,有时甚至亲自分身下界,创立了多种宗教。但其中能够大量提供最高级人才的宗教却集中在东方,集中在印度、东亚、东南亚地区。
超出三界,能够达到永生的顶尖人才,百分之九十五以上出自东方。

在人类历史上,欧洲其实长期处于边缘地带,以致于每一个真龙天子都不愿意选择在那里出生,龙尾的领先,龙尾的后来居上仅仅是近代几百年的事情。
为了让龙尾摆动起来,上天不得不输入了巨大的能量。


作者:大梵天主 日期:2011-03-22 13:41
多谢各位仁兄贤弟支持!
诚惶诚恐!

多谢007兄!
多谢明道兄!
多谢damosky兄!
多谢帅的想要去毁容贤弟!
多谢陀主兄!
多谢一生一息先生!
多谢mexia女士!
多谢我们要发出声音贤弟!
多谢公积金查询兄!
多谢tzbmzf兄!
多谢85885兄!
多谢黄文兄!
多谢wgkyzx兄!



作者:大梵天主 日期:2011-03-22 13:49
作者:维也纳的森林回复日期:2011-03-2119:37:17   

中龙于震泽下海,在日本抬头,南师卜居震泽,(龙口)有深意焉。
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我其实早知他现在吴江市,具体是震泽我却不知。听您说,居然此处即**,我很激动。因为我在苏州。
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太湖别称“震泽”,周遭都是钟灵毓秀、人杰地灵的宝地,森林兄得居于此,令人羡慕不已。


作者:大梵天主 日期:2011-03-22 14:23
作者:tzbmzf回复日期:2011-03-2123:27:44   

先生,在下有一事不明,几千年来一直是龙头高过龙尾的,可为何近几百年来上天要安排龙尾超过龙头呢?现如今又有龙抬头的迹象,是不是这一抬又是几千年呢?
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欧洲宜于人居,但纬度较高,不利农耕,所以在以农为主的古代,除了南欧,一直比较落后。

在上一篇七回轮转中我说过:上天想要兴起谁,往往也要借助制度的力量。西欧借助的就是封建制度的爆炸力——但封建制度的前期都很凄凉,都是那种筚路褴褛,蓬牖茅椽,绳床瓦灶的落后情景。

中华文明是世界的主体文明,不宜轻动。


可以设想一下,从晋末大乱,如果中国也像欧洲那样被打回原形,再次封建,则辉煌的唐宋元明清必将不复存在矣。

所以只好选择龙尾,让龙尾率先进入工业社会(代价是千年黑暗),而中国进入工业社会的代价只是百年屈辱而已。

这一次龙抬头,会有一二百年的旺运,之后世界完全一体,人口自由流动,人类也就不再有国家、地域的观念了。再谈谁高谁低,已经失去意义了。



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 楼主| 发表于 2020-4-24 17:53:20 | 显示全部楼层

2

作者:大梵天主 日期:2011-03-22 15:21

正如网友阿澈79总结各种统计资料所说:

“古代中国和印度的人口一直遥遥领先于世界其它国家和地区,古代中国的人口占世界人口的构成比大体上在20-35%之间波动。

古代印度(含巴基斯坦和孟加拉国)的人口占世界人口的构成比大体上在18-30%之间波动。因此,凡统一了中国或印度大部分地区的古代国家,均足以在当时的世界人口大国中处于数一数二的地位。

在18世纪工业革命之前,世界各国均处于农牧业社会,人均GDP均相差不大,人口与综合国家之间有很大的相关性。虽然也有一些例外,如一些以军事立国的游牧国家,如匈奴、蒙古等,军事实力远超其人口的水平,还有一些专门从事贸易和手工业的城邦国家,如腓尼基城邦、希腊城邦等,经济实力远超其人口的水平,但只是一些特例而已。”


作者:大梵天主 日期:2011-03-22 15:23
多谢xiaotingABC贤弟!



作者:大梵天主 日期:2011-03-22 15:42

事实上,中国古代GDP的比例,显然应该比人口比例更高些-----因为存在着广大的未开化地区,由于技术落后,他们的经济力显然相当有限。

有些网友估计中国汉朝占世界GDP的比重为46%,宋朝占世界GDP比重为60%,清朝GDP占世界1/3。

人类文明发轫于巴比伦、埃及------炁龙的心脏先动。然后渐次向龙尾、龙颈、龙头传导能量。龙头抬起后,东亚的优势地位确立。此时的龙身力量已经逐渐减弱,在表面上,西亚北非的地力似乎已经开发殆尽了。


作者:大梵天主 日期:2011-03-22 16:31

东西方刚刚接触的时候,欧洲人是哈中,非常崇拜(像启蒙思想家);其后是冷静客观,再后则是盲目贬斥。到了黑格尔、马克思···
···韦伯、吉普林那里,欧洲中心主义甚嚣尘上。
以工业社会为参照系,一切的农业社会都是发展缓慢甚至似乎停滞的,这完全是正常的——没有这个缓慢停滞恐怕人类早就灭亡了。

解决了贫困问题之后,我希望人类社会能够再次停下来,慢慢运作,找回古代的田园生活。“知足不辱,知止不殆”,何必在欲望驱使下,整天手忙脚乱、心劳力绌-------胡为惶惶欲何之耶?


作者:大梵天主 日期:2011-03-22 16:39
作者:我们要发出声音回复日期:2011-03-2215:56:06   

我以为,中、日、韩其实应该是同宗同源的。后世人的狂妄自大不能消弥先人们的四海同心天下大同的理想。
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兄弟所言甚是!罪大恶极的鬼子已经打下地狱,罪轻一点的,上天正在帮助我们修理,(如这次地震)以后也还会惩罚。
日本也做过好事,例如帮助同盟会革命。
中日两国不如就此打住,相逢一笑泯恩仇。


作者:大梵天主 日期:2011-03-22 17:02
英国作家约翰·霍布森的力作《西方文明的东方起源》,力图驳斥欧洲中心论,他公正地指出:
“就我所参考的历史记载表明,在过去数千年的大多数时期,东方才是世界发展的主要推动者。”

“在公元1800年前,全球经济的主导优势属于各个东方社会。”“欧洲中心论其实只是一个神话。”

“英国的工业化只是更早的中国先进发明向外传播的最后阶段。”(他提出了许多技术发明实例)------当然,我们应该补充说,这也需要借助欧洲竞争性的封建制度的强大威力。


作者:大梵天主 日期:2011-03-24 10:02
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-03-2217:27:01   

天主兄,这个缓慢停滞是何意?为什么没有会导致灭亡?
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不断进步是工业社会的特有观念,在几万年的原始社会和一万年的农业社会里,人们更相信缓慢的改进乃至一切永恒。
兄弟可参看《第三次浪潮》这本名著。
真正可能导致灭亡是工业社会-------仅仅二百多年,人类已经走到了毁灭的边缘。


作者:大梵天主 日期:2011-03-24 10:05
作者:zhongnanhai1972回复日期:2011-03-2217:48:04   

天主兄又开新帖了,特来祝贺!顶一个!
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多谢中南海兄!


作者:大梵天主 日期:2011-03-24 10:07
作者:骊山洛书回复日期:2011-03-2223:53:09   

天主兄大作,先顶后看!
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感谢骊山兄支持!


作者:大梵天主 日期:2011-03-24 10:07
作者:85885回复日期:2011-03-2300:01:23
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85885兄说的极是,现在连TG都知道不能再瞎折腾了,要科学发展。


作者:大梵天主 日期:2011-03-24 10:14
感谢黄文兄,007兄,隐枫振先生,麦克兄,铁秦先生支持!




作者:大梵天主 日期:2011-03-24 10:21
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-03-2323:23:18   
···君子法而为政,敦称物平施之心。圣人象以养民,行裒多益寡之道。哎,感叹古人的觉悟能如此之高,足可让tg无地自容。政府依法行使老百姓赋予的权利(法而为政),履行职责和义务(敦称物平施之心),人们创造财富,养活政府,人民创造财富,合理的劳动报酬、二次分配是民之所应得(象以养民),行裒多益寡之道(损有余而不足,而如今是背道而驰,哎)。范文正公这样有心有为的政治家何时能站出来呢?
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这就是社会主义思想,换个名词而已。

科举出的就是公务员;
无为就是“自由放任”;
“世界精神”就是“道”;
“重农抑商”导出“重农学派”;
等等等等-------许多西方理论都是出口转内销的。


作者:大梵天主 日期:2011-03-24 11:34

总体说来,中国人口恒常占到世界的五分之一到三分之一;经济总量在四分之一到三分之一强,有时占到将近一半;提供的精英(高层修炼者)数额比例还要再高些。(因为包括藏区)


这就是上天的长子祖龙的区宇,说它是世界中心并非言过其实。

若干年后,当中国人再次蟾宫折桂,占据GDP世界首席,人们会重新审视历史的。

但在今天,想让中国正统的历史学者们承认这一点却是十分困难,他们在“以西方为导向的历史背景下成长起来”,“生活在一个由西方居于支配地位的世界上”,(斯塔夫里阿诺斯)在马教和前苏联世界历史阐释体系的多年灌输下,旧有的历史观念早已根深蒂固,牢不可破。

老实说,近代科学的成就十分伟大,近代思想的成就相形之下却黯然失色,无法匹配------欧美在数百年中并没有给人类提供一位能够通贯天人,可以真正解释世界的一流思想家------与释迦牟尼、孔子、耶稣、穆罕默德同一量级的人物。
正是这一点让西方的有识之士们非常苦恼。
也令全人类深感迷惘。

“新世界需要新史学”,作为中国人,我们就是要重新解读一切------只因为:“这世界,我来了”!


作者:大梵天主 日期:2011-03-24 11:44
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-03-2410:59:06   

许多西方理论都是出口转内销的。
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兄此段回复含义颇深,愚弟还是迷迷糊糊,请兄予以明示!
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欧洲人在康熙朝以前也进口了不少中国理论甚至文学,譬如伏尔泰的剧本,譬如魁奈搞重农学派,譬如黑格尔扒窃《道德经》,譬如莱布尼茨的二进制。


作者:大梵天主 日期:2011-03-24 12:01

正如科学家们断言:在四十几亿年的全部地史上,可能曾经有过多达400亿个物种在地球上生活过,今天地球上的四千万个物种,只是幸存下来的千分之一而已。

被创造与被毁灭-------这就是地球生命的宿命。

本次人类是由祖龙、天慧(女娲)等高级生命创造出来的。(“早在四万年以前,人类或者说智人终于出现了。”《世界通史》)
在非洲和近东投放之后,他们开始了历史性的大迁徙。

(也就是说:人类既非一地起源,也非多地起源)



作者:大梵天主 日期:2011-03-24 15:25

狩猎采集生产方式使人类必须迁徙,而冰河期海平面下降,各大陆之间陆桥的裸露正好便利了人类大迁徙,仅仅一两万年,人类已经分布到了除了南极洲之外的所有大陆上。


四大人种一开始就已出现,在上天的指引下,高加索人种分布到了欧洲、北非、东非、中亚、印度;尼格罗人种卜居于撒哈拉及其以南,印度,东南亚;蒙古利亚人种散布到东亚、南北美洲;澳大利亚人种迁徙至印度、东南亚、澳洲。

新人类的出现立即使“旧人类”相形见绌,在欧洲是克罗马农人对比尼安德特人,在东亚是山顶洞人、榆树、资阳、丽江、柳江、水洞沟、峙峪人PK以前的猿人(蓝田人、北京人···)和所谓早期智人。(丁村、长阳、马坝人)

“旧人类”并非进化而来,但他们的创造者层次较低。


作者:大梵天主 日期:2011-03-24 15:26
多谢隐枫振先生!


作者:大梵天主 日期:2011-03-24 15:27
感谢黄文兄鼎力支持!


作者:大梵天主 日期:2011-03-24 17:14

现代人的起源是地球科学界所无法解决的重大难题之一。


-------他们仿佛从地底涌出。


“我们物种之来临,不是渐进过程的结果,而是在一个相对短的时间中突发的结果。”(美国,刘易斯·宾福德)

华莱士拒绝把自然选择应用于人类,他认为人类如此聪明、如此特殊,“必然有超自然的干预”。
同意这种观点的西方科学家大有人在。(在这一点上,我们永远不能指望中国的所谓“科学家”)

理查德·利基认为:远古人类(包括尼人)能力低下,技术停滞,“在考古记录中,我们看不到像我们的心智能力那样的人的行为令人信服的证据。”

“只有到三万五千年前(这是某些欧洲现代人的出现时间)当旧石器时代晚期文化突然出现在历史舞台上时,创新和随心所欲施加的规制才变得普遍。”

一旦现代人到来,“变化之大是令人眩晕的,以至于我们应该意识到,我们的理解可能还远远落后于实际···工具种类在一百种以上···工具首次成了艺术品”···各种装饰品出现了,洞壁绘画“表达出正像我们自己一样的精神世界”。

无数的发明出现了:打制的石器相当精致,器形多样,各种石器在使用上已有分工,并已出现了骨器和角器。在骨器制作上发明了磨光技术和钻孔技术。发明了人工取火,发明了弓箭。发明了独木舟,渔网,投石器,投矛器,篮子,围网···他们用流星索、镖枪、弓箭等新式武器狩猎野兽,用带有倒钩的渔镖捕鱼。他们用鱼骨制成针,把兽皮缝制成衣服。他们用兽牙和贝壳做成装饰品来打扮自己。

复合工具开始出现了。所谓复合工具,就是用两种不同质地的材料制成的工具或武器,例如在木棒上装上石制的矛头而制成的矛,在木柄上装上石斧头的斧,石制的箭簇装在平直的树枝上制成箭,这是技术发展中的重要进步。这些长矛、石斧、弓箭,···使人类狩猎的本领有了很大的提高。

一部分晚期智人仍然住在山洞,一部分晚期智人已经盖起了茅屋。晚期智人不但安葬死者,他们还给死者带上装饰,为死者埋下一些石器,为的是让死者在另一个世界里能够好好生活。晚期智人不但拥有复杂的思维,还有了最初的信仰。他们发明了早期艺术,克罗马农人的山洞里有大量艺术品,包括小件的雕刻品、浮雕以及各种动物的雕像,还有许多精美的动物岩画。从晚期智人开始,文明和文化的概念进入了历史的范畴,出现了宗教。
(综合网上资料)


作者:大梵天主 日期:2011-03-25 14:56

真正的人类和以前的所谓“人类”在外貌上、智力上迥然不同,因此继续使用“早期智人”“晚期智人”这类带有暗示性的术语十分不宜。(好像人们已经知道了现代人的来源似地)这正如某些人随意使用“上层建筑”与“经济基础”这类带有暗示性的术语一样。


对于“究竟是技术变革决定制度变革,还是制度变革决定技术变革?”经过无数次的讨论,“现在大家已一致同意:前者与后者相互作用”(斯塔夫里阿诺斯)-------并不存在谁永远决定谁这样机械的单向关系。


作者:大梵天主 日期:2011-03-25 15:23

持续三万多年的原始社会是一个人人平等的社会,除了少数地区曾诞生“大西洲”那样的高度文明外,在欧亚非美澳大陆上,大抵都是由数十人组成的血亲团体在四处采集游猎。

首领基本上都是由德高望重的长辈或具有通灵能力的巫师来充任。人们共同劳动,平均分配,没有私心,没有奢望,没有变化的观念,对生活极其满足。(大量人类学材料可征)

因为那时的人类没有私心、欲望淡薄,因此通灵能力很强,他们自然而然地相信“万物有灵”,在天书上他们被称为“天体平人”。
后世欧美人类学者对此现象百思不得其解,只好认为他们愚昧迷信,存在所谓“集体无意识”,因此把他们的时代贬称为“蒙昧时代”。


作者:大梵天主 日期:2011-03-25 16:13

调查表明,原始人类的劳动时间很少,食物种类繁多,生活相当浪漫惬意——他们是自然之子,生活在上帝打造的伊甸园中。


但人类从当初的几千男女日益繁衍膨胀,没有人占据的自然食品库是越来越少了,随着冰河期结束,种植条件改善,人类不得不尝试短期定居,开始了他们早已知悉的栽植生涯。

短暂定居与剩余农产品的出现,使得他们的另一项技艺,蓄养动物得以大规模展开(狗的家养应该早已实现)。


——人类被迫进入了一个陌生的领域。


刀耕火种的土地需要长年休耕,这意味着耕地面积的迅速扩大,而农业生产的稳定收益又促使这一生产方式迅速传播。


进入东亚大陆的居民开始了稻、黍、稷、麦、菽、麻等作物的种植。 (稷即谷子、黍亦称黄米)开始了马、牛、羊、猪、狗、鸡、鸭、猫等动物的家养圈养——影响极其深远的农业革命开始了。



作者:大梵天主 日期:2011-03-25 17:26

考古学者用一系列的“文化”来标示这种进步:磁山、裴李岗文化,大地湾文化,仰韶文化,马家窑文化,龙山文化,齐家文化,红山文化,大汶口文化,青莲岗文化,大溪文化,河姆渡文化,马家浜文化,良渚文化···
···

——这是中国农业社会的早期。氏族、部落星罗棋布,基本上互不统属。


农业社会的中期可以称为广义的“封建时代”,前期是部落联盟会议或部落联盟首领当权,号令天下,后期是父传子家天下的夏商周三朝。

农业社会的后期自然是郡县制的帝国时代。

秦始皇帝的祖先可以追溯到大名鼎鼎的轩辕黄帝。按照司马迁的说法,在黄帝之前早已有了“诸侯”,也早已有了天下共主,轩辕黄帝就是因为“诸侯相侵伐,暴虐百姓”,而天下共主“神农氏弗能征”才忿然兴起,自己出头来匡正天下的。

为什么神农氏不能征讨?是因为神农氏世衰——这个强大的部落或部落联盟已经累世衰微,不再能号令天下了。


黄帝之前早就有了帝号,如《帝王世纪》即说“炎帝”之号,凡传八世:帝临魁、帝承、帝明、帝直、帝嫠、帝哀、帝榆罔。
传说神农氏以前还有有巢氏、燧人氏、伏羲氏等等王天下的部落。各部落都是因为有了重大发明,或者改进了重大发明,才被四方推戴,立为天下共主的。

黄帝名轩辕,而轩辕本意是车,则有熊部落以制车技术而闻名也。

更靠前的史料肯定有,但太史公无从分辨,所以不敢写,我们显然不能因为司马迁从轩辕黄帝写起,就把中华文明的起始时间固定在那里。


作者:大梵天主 日期:2011-03-26 02:50
抱歉!杂务太多,延宕至今。


作者:大梵天主 日期:2011-03-26 02:54
作者:wgkyzx回复日期:2011-03-2416:44:38   

那旧人类是怎么消失的呢?
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旧人类是被人类排挤,自然灭绝的。


作者:大梵天主 日期:2011-03-26 03:01
作者:wgkyzx回复日期:2011-03-2417:16:31   

人是平等的,并且众生是平等的。但是就现世来说,就这个阎浮提世界来说,人就是生而不平等的,因为自己的业力所牵引。
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是啊,性德一律平等,(哪怕您修成上帝)事实却参差不齐,如天地悬隔,相去万里。


作者:大梵天主 日期:2011-03-26 03:14
多谢007兄,xhuwenpengfei兄,黄文兄,吴王兄,草堂先生,明道兄,今古河山先生,TRODAT先生支持!


作者:大梵天主 日期:2011-03-26 03:59
作者:eminem杨回复日期:2011-03-2421:12:05   

现在看天主先生的的帖子已经成为我的一大爱好了,不过希望天主先生每天能多写点,多发表点高见,这样广大网友提高的更快,我们也不用等的那么着急。晚辈有个疑问李世民既然是祖龙转世,既然贞观天子的级别如此之高,那他又怎么会做出杀兄囚父的这种灭绝人伦之事啊?
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多谢eminem杨兄抬举!因为每天上班,只能插空写点,十分抱歉!
李世民的确是祖龙转世,他们兄弟之间关系恶化,并不都是世民的责任。当然他骤下杀手,也很不对,所以后世出身贫苦,天赐的大明版图也不及唐朝。

囚父好像不太确切,夺权倒是真的。但打天下的主要是世民,且兄弟死后,嫡子也只剩下了世民一人,皇位早晚也是他的。


作者:大梵天主 日期:2011-03-26 04:06
作者:damosky回复日期:2011-03-2422:58:15   

刚才缅甸又震了。。。 天主说的净化开始加速了么?
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是的。阿拉伯国家的人民起义,民主国家的军事介入,也是净化的一部分。

上天就是要彻底结束地球上的专制政权,为嗣后的大一统铺路开基。


作者:大梵天主 日期:2011-03-26 04:15
作者:再喝就醒了回复日期:2011-03-2516:25:03   

增长见识,支持一下
感觉跑题了
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多谢多谢!我只是顺便说一下,因为大部分网友不知道“中国”二字的底蕴,也不知道人类的来历。(在下论述人类起源的帖子点击率很少)


作者:大梵天主 日期:2011-03-26 04:51
作者:mexia回复日期:2011-03-2517:08:22   

天主,今天看了一个帖子说外星人跟动物一样,不能修炼,是真的么,我觉得不会吧
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外星人分很多种,有低神造的,更有许多是类人机器人。(没有灵魂)
不能修炼的应该是他们。
至于外星祖龙造的,因为与高级生命同一构造-------身体上暗含许多黄金比例,而且早已把“道德法则”压了进去,所以都适合修炼。

摘一段科学成果供女士参考:
“一些数据的陆续发现,表明人体是世界上最美的物体。最近的研究得出,人体黄金分割因素包括4个方面:  

① 18个“黄金点”,如脐为头顶至脚底之分割点;喉结为头顶至脐分割点;眉间点为发缘点至颏下的分割点;眉间距与内眦间距之比;在躯干部分,乳房位置的上下长度比;膝盖到脚后跟和至肚脐之比;膝关节是肚脐到脚的黄金分割点,肘关节是手指到肩部的黄金分割点;头顶到举手指端的距离与脐部到头顶距离之比等。  

② 15个“黄金矩形”,如躯干轮廓、头部轮廓、面部轮廓、口唇轮廓、前牙的轮廓、人的双眼视野等;  

③ 6个“黄金指数”,如鼻唇指数是指鼻翼宽度与口裂长之比、唇目指数是指口裂长度与两眼外眦间距之比、唇高指数是指面部中线上下唇红高度之比等;  

④ 3个“黄金三角”,如外鼻正面观三角、外鼻侧面观三角、鼻根点至两侧口角点组成的三角等。”

-------理想的人体与神的身体一样,纤侬合度,赏心悦目,处处暗合宇宙的数学之美。认为她是从猿猴进化而成,不是有点太过愚蠢了吗?


作者:大梵天主 日期:2011-03-26 05:15
作者:sqzkborbnd回复日期:2011-03-2604:25:38   

祝楼主快乐,大家一齐讨论
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多谢sqzkborbnd先生!


作者:大梵天主 日期:2011-03-27 04:36
作者:wgkyzx回复日期:2011-03-2608:08:12   

啊,天主兄凌晨五点多还没睡啊

注意休息啊!
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多谢wgkyzx兄关心!
您也要注意休息!
最近不知为什么公私事务纷至沓来,令人应接不暇。欠了这么多文债,只好牺牲睡眠,恶补一下。


作者:大梵天主 日期:2011-03-27 04:51
多谢吴王兄,007兄,我们要发出声音兄,黄文兄,xhuwenpengfei兄,gfgxpl兄大力支持!
欢迎天池洼人先生!


作者:大梵天主 日期:2011-03-27 05:57
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-03-2622:07:29   

愚弟近日读乾卦,若有所得,示如下,想必错误比多,还请兄予以指教,多有烦劳兄。
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潜龙勿用。
童蒙无知,修身养性,学习,重在保养,不可示现。
见龙在田,利见大人。
龙开始示现,是因为修身养性已经打下一定的道德基础。这时候要示现的是“大人”,孟子说从其大者为大人,从其小者为小人。大人在公!
君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。
示现是实践,是生活,真功夫,是显现了,简直是万目睽睽,不能不乾乾啊。众人面前做事,乾乾是前提,还要夕惕若厉,时刻反省,不敢懈怠,则可以进德修业,无咎。
飞龙在天,利见大人。
进德修业已经得到一定的果位,这时候要想保位,唯有慎终在始,“大人”之现,不可抛弃。尚书说常德保位,正是此意。
亢龙有悔。
这亢龙也是从前面修来的,说明其果位不低啊,可以说是大德至仁,但是,别忘了大德不德,至仁不仁。老子说:“绝圣弃智,民利百倍。”至仁至阳,而天地万物是“负阴抱阳,冲气以为和”,亢龙因此有害有悔。此至仁,不解六道众生,如果强行渡人,伤害颇大(比如一下子想进入共产主义);如果独善其身,则还好,可以做个自了汉。
见群龙无首,吉。
群龙无首。每条龙都各自为主,又并行不悖。这不是说民主吗?去掉亢龙的“至仁“。民自己当家作主,亢龙为公仆,就似行菩萨道,甘愿自卑自下,我不入地狱,谁入地狱。这就是真龙,而不是亢龙。这就是佛,而不是魔。
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兄弟无需客气!指教岂敢,与弟观象玩辞而已。
乾就是宇宙中的能,就是阳,“刚健中正,纯粹精也”,因为龙秉纯阳之炁最多,故以龙喻之。
《象》曰:天行健君子以自强不息,本来应该一出手就轰雷掣电,震惊百里,但因是初爻,“阳在下也”,身处最底层,人微言轻,故君子“龙德而隐”,“遁世无闷”,好像宋江,“恰如猛虎卧荒邱,潜伏爪牙忍受”。
九二,“见龙在田,利见大人”,真龙开始微微示现,其人“闲邪存其诚,善世而不伐,德博而化”,已具君德,但因社会地位不高,他也同样需要上层人物的援引,就像刘邦需要萧何,朱元璋需要郭子兴。
见龙在田,天下文明------真龙出世,整个世界立刻会感到生机勃勃。


作者:大梵天主 日期:2011-03-27 07:17

君子终日乾乾,夕惕,若,厉,无咎------事业进行时也,终日乾乾,不敢懈怠,此时他处于中层,但居上位而不骄,在下位而不忧。如朱元璋做元帅时,没有一事不尽心,时时警惕,故虽危无咎。


兄弟好像落了一爻:九四,或跃在渊,无咎。
这就像朱元璋称吴王。
孔子曰:上下无常,非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业,欲及时也,故无咎。

九五是飞龙在天,利见大人。
飞龙在天,如朱元璋称帝,这就是圣人作而万物睹。
大德者必得其位,必得其禄,必得其名。飞龙在天,身登九五,乃位乎天德也,正合天心民意。
此时的大人就是飞龙,就是皇帝。孔子说:云从龙风从虎,同声相应同气相求。时人若能感会风云,奋其智勇,从龙创业,则“大君有命,开国承家。”如《红楼梦》中贾府二公。

上九:亢龙有悔,何谓也?这就是飞的太高,脱离了人民。

子曰:贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。
皇帝虽尊,不能脱离人民,不能离开群臣百姓,秦二世离开了群臣百姓,栖居深宫,政治生命和物理生命也就立刻终结了。

用九:见群龙无首,吉。乾元「用九」,乃见天则-----天道有进就有退,有君主就有民主,囿于往古,不知时变,非要永久地垄断一切,那么罗马尼亚的齐奥赛斯库就是他的下场。


作者:大梵天主 日期:2011-03-27 08:20
作者:eminem杨回复日期:2011-03-2622:59:18
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eminem杨兄,您好!
后期的佛教受中国腐朽理学的影响,实际上已经堕落了,变得迂腐冬烘,神经兮兮,几乎成了迷信。
释迦牟尼和孔子一样,从来不走极端。
不戒淫禅定就无法修成,所以早期佛教强调戒淫------那是有针对性的,是要求修炼者,并不是要求普通人。
藏密有一些功法,可以借欲修真,既然能修成,那样又有什么不好?汉地头脑简单的凡僧竟然要连篇累牍,大肆攻击。
你修不成,就算这辈子远离了淫欲,下辈子不是还得沉陷欲海吗?人家修成了,却真正远离了欲海。
真是脑袋进水,糊涂顸颟。

普通人有生理要求是很正常的------神就是这么造的,上天如果真像那些蠢人所说,视淫欲如毒蛇猛兽,又何必给性交以巨大快感?像动物那样设立发情期,一年就来几天岂不更好?

至于邪淫,各个时代的标准恐怕还真不一样,上古“仲春之月,令会男女,奔者不禁”《周礼》,我不知道算不算邪淫?
中古三妻四妾,帝王后宫三千,我也不知道算不算邪淫?
现代引进西方的一夫一妻制,似乎邪淫的标准又变了。
中国有四千万男子根本已经无法娶妻,(女人不够)他们应该怎么办?艳福无边的大人先生们想没想过他们也是人?


作者:大梵天主 日期:2011-03-27 11:42
作者:eminem杨回复日期:2011-03-2622:59:18
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基督教在中世纪堕落了,把人生变成了阴风鬼影中凄凉的忍耐,所以有宗教改革,有理性主义思潮出来对冲,现在的基督教显然已经比较合理。
原始资本主义比较残酷,所以有社会主义思潮出来对冲,现在的民主社会主义就相当合理。
禁欲主义的对冲是什么?是什么运动?难道它是偶然发生的吗?

万事抗不过一个理字,怎么会有一刀切的情形发生呢?

《圆觉经》中说:“若诸世界,一切种性;卵生、胎生、湿生、化生、皆因淫欲而正性命。”“可知众生的存在,皆由淫欲而来,若要凡夫众生,皆断淫欲,那是不可能的事;众生修证至三果阿那含位,始得永断淫欲;修禅定而入初禅以上,始能伏住淫欲;欲界众生,虽至第六天,仍在淫欲中。所以淫欲的烦恼,在人类世界是很难戒绝的。”


作者:大梵天主 日期:2011-03-27 11:55

正如多识仁波且所说:


“在小乘的思想中仍有许多婆罗门旧文化的思想残余,···如说成佛必须先转男身,佛陀出生时,从摩耶夫人的“右肋生出”,净土世界,无女性,罗汉,菩萨皆是男性等一系列男尊女卑的思想,到了中国,这种男尊女卑的思想.和传统礼教中的男权主义相结合,对女性的歧视有了进一步滋长,在佛教四众弟子中女性弟子始终处于受歧视的地位。······出家的原本意思是摆脱家庭的纷繁事务的束缚,一心投入戒定慧的修行,这是针对社会上极少数人规定的修行规则,社会上大多数人不会出家也不能出家,出家人一多不但影响人类的传宗接代,也会因社会负担的加重而产生宗教与世俗社会的矛盾,历史上多次灭佛活动无不与此有关。

···
···密法生自般若智慧,不执人我法相,视万物法性平等,无净垢和美丑的执着,没有男尊女卑的分别见和世俗文化造成的偏见。完全是一种通达无碍的境界。故把人身的五蕴视为“五方佛”,四大视为“四明妃”,精血等物视为“五甘露”。佛中有男佛女佛,菩萨有男女菩萨,明王有男女明王,有以男本尊法为主的父续部,也有以女本尊法为主的母续部,男性女性完全平等,男身可以成佛,女身也同样可以成佛,没有成佛必须是男身的说法。”


作者:大梵天主 日期:2011-03-27 12:44

我并不是提倡“邪淫”,搞什么自慰,嫖娼,一夜情,婚外恋——邪淫危害巨大,那是肯定的。


古时的帝王后宫佳丽三千,也是有其特殊原因的。


人能“慎独”,“修身”才能成就事业,不枉此生。

我只是反对把出世间法和世间法混为一谈,不分青红皂白,总是以出家人的标准来要求普通人。弄得所有人都整天疑神疑鬼,神经兮兮的。

事实上淫欲之乐不可持续,我们追求天人合一之大乐,正是为了摆脱淫乐的局限性。

单纯因为害怕神灵惩罚,禁锢身心,又不去追求无上菩提,首鼠两端,跋前疐后,左右为难,除了神思恍惚,欲火中烧,失魂落魄,抑何益耶?


作者:大梵天主 日期:2011-03-27 13:01
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-03-2710:36:52
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您好!兄弟!指教不敢,只是愚兄对易经的理解,一家之言,也不一定对。
您说的很对,对普通人,就是要求发乎情,止于礼。正淫即可。偶尔犯点错误也不必太上心。

中华民族因为理学和异化佛教的影响,早期的英雄主义,刚健乾德早已荡然无存,整天就会计较那些琐屑小事,真是令人郁闷。

学学李世民吧,哪来那么多禁忌!


作者:大梵天主 日期:2011-03-27 13:12

江山美人一剑收,人生何处不风流;

观音见我应避忌,参天可汗在上头!


作者:大梵天主 日期:2011-03-27 13:33

黄帝并不是普通人,正是天神下界,星宿临凡。《史记》说他:“生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,···”——生下来就神奇灵异,在襁褓中就会言语,总而言之,是一个生而知之的圣人。


这种人有没有?孔夫子说有,现在的绝大部分人说是没有-------因为他们没有见过。

因为确实看见过,所以我也说有。


这就是俗话说,没有洗过脑的灵童,的确有,但极其罕见。


经过数十场大战,黄帝确立了自己的天下共主地位。

此时的中国已经进入青铜时代。(考古可证)故黄帝铸鼎荆山,鼎成而龙飞。



作者:大梵天主 日期:2011-03-27 14:46

其后的帝王,按照司马迁的说法,其实都是黄帝的子孙,黄帝一族仿佛成了成吉思汗的黄金家族。

第二位天子是他的孙子颛顼;
第三位天子是他的曾孙帝喾;
第四位是帝喾的儿子帝挚;(少昊)
第五位则是帝挚的弟弟帝尧;
第六位帝舜,据说也是颛顼的玄孙。
第七位帝禹同样来自颛顼。
“自黄帝至舜、禹,皆同姓而异其国号”。帝禹为夏后而别氏,姓姒氏。
很多人认为五帝不同族,但去古玄远,依据后来那些乱七八糟的书籍,这个问题也实在难以说清。

我个人认为,在这个封建社会的准备期,很可能存在过三个阶段:

一、天子之位在各个部落中传递;有德者,有力者居之;

二、只在黄帝部落,黄帝子孙中传递;
三,到了大禹干脆传给了嫡系子孙,是为父传子、家天下。

上古是民主社会,一步到位转入专制似乎不大可能。


夏朝不用说了,商朝和周朝一样黄帝子孙。商朝始祖契出自帝喾;周朝始祖后稷同样出自帝喾,他们在法理上就是哥俩。只是契为商,姓子氏。弃为周,姓姬氏而已。

第一个中央集权帝国大秦还是出自黄帝,秦朝的始祖大业乃是颛顼的一个不知道第几代的孙女女修,有一天,她正在织布,因玄鸟陨卵,女修吞之,生下了儿子大业。(与简狄生契雷同)

所以中国最早的前四朝,夏商周秦君主在血缘上都是黄帝的后代。如果再扯上刘氏······

大业的主要功绩就是传宗接代。

大业娶少典氏女子女华为妻,生下了伯益。伯益因辅佐大禹治水有功,帝舜除了正式赐他为嬴姓以外,还赐给他黑色的旗旒(秦人尚黑之始)并祝福他子孙兴旺。



作者:大梵天主 日期:2011-03-27 14:54
作者:金松叶回复日期:2011-03-2714:13:40   
顶天主大哥!
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多谢贤弟!
胡诌两句,不想遇见了真正的诗人,惭愧,惭愧!


作者:大梵天主 日期:2011-03-28 15:11

伯益又叫伯翳,柏翳,大费,为大舜主管调驯鸟兽,乃是当时的一品重臣。

大费生了两个儿子:大廉与若木,就是鸟俗氏与费氏。他们的子子孙孙在夏王朝的四百多年中,有时住在中原,有时住在夷狄地区,并没有显赫发达起来。

夏朝末君帝桀之时,费氏的子孙费昌开始崛起。因为有祖传的驯马驾车技术,费昌叛夏归商,(反正在夏也混不出个样来)当上了商汤的御手,他为这位开国名君驾驶战车,大败夏桀于鸣条,成了殷商的开国功臣之一。

终商之世,嬴姓世世辅佐商王,显达者甚众,终于混成了诸侯。
譬如大廉的玄孙中衍,就是商王太戊的御车夫,太戊并且赐女为妻。
中衍的玄孙中潏则出镇西戎,为殷商防守西部边疆。
中潏的儿子和孙子就是历史上赫赫有名的体育健将蜚廉、恶来。飞廉善于奔跑,追影逐风,恶来孔武有力,拔山扛鼎。父子俩大受纣王器重,也都忠心耿耿,不顾黎民死活,心甘情愿,死心塌地地“助纣为虐”。


作者:大梵天主 日期:2011-03-28 15:49

周武王大军伐商,恶来血战疆场,虽有“手裂虎兕“之能,毕竟寡不敌众,“光荣” 为主捐躯。

飞廉当时正在为纣王在北方采石,听到纣王自焚,儿子被杀,心痛如绞。他在霍太山立坛,向已经升天的主君报告使命完成。感得一口石棺,上有铭文曰:“帝令处父(飞廉别号)不与殷乱,赐尔石棺以华氏”-------“处父至忠,国灭君死而不忘臣节,故天赐石棺,以光华其族。”

后来武庚起兵,周室内乱,飞廉及其族人参与叛乱,周公东征三年,追杀飞廉于东海之滨。
飞廉的家族被流放到了西垂,他们与早年留在西部边陲的嬴氏子孙又一次重新汇集。


作者:大梵天主 日期:2011-03-28 16:22

作为叛臣家属,武王和周公是不会敕封他们的,这时的秦人只能作为黑五类,苟延残喘,忍气吞声。他们在甘肃的礼县、天水一带,与夷狄杂处,亦耕亦牧,坚忍雌伏。


飞廉还有一个儿子叫季胜,季胜生下了孟增,孟增开始有宠于周成王。
孟增之孙造父更是深受周穆王喜爱,作为穆王的车夫,他曾经在穆王西巡,徐偃王作乱的生死关头,驾驭战车,一日千里,回兵平叛------留下了一段历史的传奇。
据说造父调驯的八骏名叫:绝地、翻羽、奔宵、起影、踰辉、超光、腾雾、挟翼。
李商隐所谓“瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里,穆王何事不重来”即咏此事。
论功行赏,穆天子把赵城封赐给造父,造父的这一支从此就以赵为姓,其后人就是战国七雄之一的赵国国君。


作者:大梵天主 日期:2011-03-28 17:23

恶来虽然早死,却留下了一个儿子女防,女防的后代非子也因为造父的援引,成了西周第八代天子孝王姬辟方的红人,孝王命令他在汧水渭水之间的地方,主管马政,为王室养马。

非子从小就喜欢养马驯兽这套玩意,十分精通。此时奉承王命,知道机会难得,百年不遇,自是尽心竭力,使出全身解数,起早贪黑,夙兴夜寐,与下属及马群在一起摸爬滚打。马匹因此繁衍众多,膘肥体壮。

孝王大喜,下旨裂土分封非子于秦,(甘肃陇西)(或曰今甘肃天水西南部)作为采邑,因为地土尚不足五十里,为附庸。孝王命令他接续嬴氏的祀统,号秦嬴。非子一跃而为卿大夫,秦人开始再一次崛起。
(注:或曰皋陶即大业,乃是颛顼之子,不知道哪一种说法是真的)


作者:大梵天主 日期:2011-03-29 10:12

注:按《路史》等书记载,大业生皋陶,皋陶生大费(伯益),与司马迁所记不同。


“夏禹继承舜的华夏部落联盟首领后,伯益和他的父亲皋陶都深受夏禹的亲信,夏禹先打算禅让于皋陶,恰巧皋陶死了。于是,夏禹又指定皋陶长子伯益为自己王位的继承人,并在晚年授政于益。”



作者:大梵天主 日期:2011-03-29 10:54
作者:eminem杨回复日期:2011-03-2715:42:20   

···天主先生只说邪淫的危害巨大,并未指明这种危害具体是什么?晚辈现在青春年少,血气方刚,搞懂邪淫的具体危害对于我今后的慢慢人生是极具指导意义的,望先生明示!另外先生说目前有很多带着使命的高级生命转世,不知这些高级生命都脱离六道轮回了吗?他们完成了自己的使命,过完这一世之后是继续升天做神,还是要再次忍受轮回之苦?
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邪淫一词意义宽泛,说法不一。
从手淫到同性恋到强奸无数的性生活方式都被归于邪淫,一网打尽,让人无所适从。
网上讨论邪淫的文章极多,风声鹤唳、草木皆兵。
在我看来,可以三分:
一、只与自己有关的,如手淫、如使用各种器具,日本充气娃娃之类;
二、两厢情愿的;
三、损害他人的。
损害他人的上天会惩罚,两厢情愿的上天不会管,只与自己有关的,上天更不会管。
性欲不能满足,成了旷夫怨女,则百病丛生,心神不宁,有些人甚至成了精神病,很多女人歇斯底里,我曾看见过很多例;
性欲过滥则身心受损,不能自拔则百事难成。
所以要取中庸之道,适当宣泄,以礼节之。
青少年最好多多运动,转移能量。
——这是指普通人。

至于修炼者,避正淫犹如毒蛇猛兽,况邪淫乎?无需赘述,自不待言。

高级生命也是泛指,已经达到永生的,除了特殊情况,永远都不会轮回。
三界内的,天寿未尽,下来救世,一般也不会轮回。(也有一些人会陷溺)
曾经的高级生命,天寿已尽,那就不算高级生命了------许多人都有这种历史。


作者:大梵天主 日期:2011-03-29 11:16
作者:黄文2011回复日期:2011-03-2816:36:01   

先有鸡,还是先有蛋?天主兄,请赐教,谢谢!
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对不起!黄文兄,这几天太忙,回复太迟,抱歉,抱歉!

这是个很简单的问题:假如生物是进化而来,则两种生物之间的确界限难以指明,但事实上生物是创造出来的,所以是先有鸡,后有蛋-------一般情况下都是创造成熟的个体,然后让它们繁衍。
智能设计论嘛。
“世界上的万物一经造成,就不再发生任何变化,即使有变化,也只能在该物种的范围内发生变化,是绝对不可能形成新的物种的。(其实有例外,这要看我们怎样定义“物种”了)
所以一般说来:“各种生物之间都是孤立的,相互之间没有任何亲缘关系。”


作者:大梵天主 日期:2011-03-29 11:28
作者:砺剑逸海 回复日期:2011-03-2818:20:41

@你的好友能给他开传送门^_^,如:@天涯论坛另外先生说目前有很多带着使命的高级生命转世,

不知道先生在那里有讲过这方面的文章。另外请问先生一下,很多带这使命的高级生命是不是都是自己能半感应,并且都具备有特殊能力的人吗?
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转世的问题,我的文章经常讲(可自己查找)。
高级生命大部分自己并不知道自己的来历;但他们或者能力卓越,或者性情醇厚,或者颖悟绝人,或者···总而言之是超常。
有些人自己是知道来历的,有的有师父,有的有特异能力。


作者:大梵天主 日期:2011-03-29 11:32
多谢各位网友顶帖!


作者:大梵天主 日期:2011-03-29 16:12

世界上的正教国家认为人是神或者上帝造的,所以知道敬畏生命,尊重人权;当无耻的独裁者举起屠刀屠杀本国人民的时候,他们能够高举正义的旗帜,一拥而上,对独裁者实施经济制裁或军事打击。


邪教国家则恰恰相反,他们平时与独裁者勾勾搭搭,相互扶持,危机来临,独裁者肆意枪杀本国和平抗议的人民之时,他们装聋作哑,不闻不问。一旦民主国家怒不可遏,抱打不平,他们就多方刁难,百般指责。在国内则利用手中掌控的舆论工具,摇唇鼓舌,造谣惑众,欺骗无知的愚民。

在这些彻底的唯物主义者看来,人就是动物,就是一团蛋白质,人没有什么灵魂,没有任何神圣性可言。人来自猿猴,与猿猴的价值也就在伯仲之间,相差无几,有时完全可以等量齐观。

每年他们都要开两次精神赈济会,大送画饼,灌迷魂台,然后就是按部就班,一切照旧。
一边是声色犬马,花天酒地,过着超共产主义的幸福生活,一边是流汗流泪,挣扎求存,甚至是三餐难继,啼饥号寒。


作者:大梵天主 日期:2011-03-30 16:31

秦嬴生下了秦侯,秦侯生下了公伯,公伯生下了秦仲。

这时已经是周厉王时代,厉王无道,垄断山泽之利,压制言论自由,激起了人民起义,天下始乱。
西戎部落也乘机反叛,向东进攻,杀死了住在犬丘的大骆(非子老爸)一族。
周宣王即位后,即任命秦仲为大夫,讨伐西戎。
结果是不幸战殁。
秦仲留下了五个儿子,老大为庄公,宣王召来庄公五兄弟,授兵七千人,命令他们继续征讨西戎。
经过艰苦鏖战,终于将戎人暂时击溃。
宣王命令把秦地重新给予秦仲的后代,连同其祖先大骆的封地犬丘一起,封庄公为西垂大夫。
这时秦人开始拥有从犬丘到秦的一个狭长地带。


作者:大梵天主 日期:2011-03-30 17:09

庄公死后,襄公继立。襄公七年春,周幽王为博美人褒姒一笑,烽火戏诸侯,申侯、缯侯等与犬戎联兵伐周,杀幽王于骊山之下。

襄公率兵勤王,竭力死战,立下了战功。平王立,襄公又与晋文侯、卫武公、郑武公等诸侯一起击败犬戎,护驾东迁。

中国历史开始进入了东周时期,时为公元前七百七十年。
襄公勤王保驾,赤胆忠心,功昭日月,使周平王姬宜臼深为感动。平王颁旨,正式分封襄公为诸侯,下令说:戎狄无道,竟然侵占了我们赖以开国的老家岐、丰故地,秦人若能攻逐戎狄,即可拥有岐山以西的全部土地。
与秦人立誓,封赐爵位。
秦人于是正式开始建国,与诸侯互派使节来往,平起平坐。


作者:大梵天主 日期:2011-03-30 22:56
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-03-2916:26:13
--------每次走到街上,看到的都是让人心酸的画面,“三餐难继,啼饥号寒”和“声色犬马,花天酒地”鲜明映照,可怜老百姓啊!
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我们抚顺至今仍是地痞流氓代行收税,既不穿制服,也不给发票,小小一个水果地摊,张口就要三十元的税,好说歹说给他们二十,还骂骂咧咧的,说是便宜你啦!
旁观的人都是敢怒而不敢言。

我真不知道他们与鬼子汉奸到底有什么区别。


作者:大梵天主 日期:2011-03-30 23:40
作者:帅的想要去毁容 回复日期:2011-03-2917:04:52
是老百姓在养活你,而不是你在养活老百姓!
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中国居民和企业的税负几乎是全世界最重的,而福利是全世界最差的,中国税负痛苦指数为159,在公布的65个国家和地区中名列第二。
而且中国是穷人税负高,因为流转税高,西方则主要是收所得税------向公司和富人收税。
据说“在美国,没有流转税,物价很低,穷人的所得税很低。富人所得税很高。美国1%的顶尖富人缴税占美国税收超过40%”。------事实上很多“穷人”都是反向纳税。

因为人民有政治权利,所以西方是“左起来国家要为百姓多掏钱,右起来国家要向百姓少收钱”------形成了民众的高消费高透支。

中国则恰恰相反------“左起来国家就向百姓多收钱,右起来国家就少为百姓掏钱”,正是这种荒谬的体制造成了民众的消费低迷,因为这么一块小蛋糕,一大半也被切给了公务员和垄断企业职工,提振消费从何说起?

中国税收已经连续十二年高速增长。2010年,全国税收收入完成77390亿元。但其中的百分之五十以上用于政府本身的各种开支------可怜的中国民众上面端坐着一个全世界最昂贵的政府!


作者:大梵天主 日期:2011-03-31 01:22
作者:xhuwenpengfei回复日期:2011-03-2920:51:40   

想请教楼主一个问题,类似于佛的高级生命涅槃后生在何方?
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佛有三身,化身涅槃他还有佛国净土(天界)中的报身和遍及宇宙的法身。

法身不生不灭,没有寿命长短一说。成佛之后则有报身,报身也是有生无死,证得后可以永远不灭。

所以佛是永存的。一、他可能在天界;二、以道炁-----真空场的形态存在;三、隐显未定,神出鬼没,聚则成形,散则成炁。

体证涅槃的超级生命,不再以业力转世,而是以愿力入世——凡夫以业力堕落,圣人以愿力拯救。


作者:大梵天主 日期:2011-03-31 02:02
作者:再喝就醒了回复日期:2011-03-2921:09:04   
···这些天子到了人间,他们的婚姻是随机的还是命运决定的,还有就是您曾经说“古时的帝王后宫佳丽三千,也是有其特殊原因的”
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我们这个宇宙众生性德平等,但在性状上却是极度不平等。

可以有佛的极乐,可以有无间地狱的永刑——天悬地隔,曷可以道里计耶!

《圣经·马太福音》说的好:“凡有的,还要加给他叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来。”——上天对人类就是这样。

大福报者,应有尽有,后宫三千,环肥燕瘦,玉食万方,富有四海;
小福报者,上无片瓦下无立锥之地,娶一个鸡皮鹤发的黄脸婆都能跟人私奔。

你越好上天对你就越好,呈现几何级数。

——这些天子的婚姻是不是随机的?我想已经不需要再予回答。


作者:大梵天主 日期:2011-03-31 03:04
作者:金松叶回复日期:2011-03-2923:44:38
···小弟以为,政体是末节,腐败是末节,经济是末节,能力是末节,万毒中最根本的毒,即是一个字“谎”。谎字为根,诸恶流布,是非颠倒,以谎害理,欺史,辱士,灭德,覆道;而后众生昏聩,其上下朝野万恶万丑万愚万弊自生。
然设若阴云得散,民权得张,然众生心智已失,德行已败。终日以神佛为戏,以邪淫为乐,以财货为荣,以骄奢为志,以撕抢为生,以愚懒为常,以奸狡为力,此仍人间地狱,万劫难复耳。虽其首恶从犯已入无间,然世道昏聩,非神力无以挽回也。小弟寸光愚见,百思难得其解。若有圣人出,当如何重正天地人心?神迹乎?教化乎? 愿仁兄赐教,
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圣人出世,如何教化众生,愚兄不敢断言,如果需要神迹,上天是可以显现的。圣人本身很可能就神通广大。

人人内心都有道德法则,都希望说真话,办实事,但中国人却是人人“谎”话连篇,弄虚作假成风,什么原因呢?

是这个民族有劣根性吗?


——我以为这个原因非常好找,甚至用不着扪心自问,只要我们上街说几句真话试试,看看自己会招致什么后果,一切就非常清楚了。


在一个说真话=被跨省=入狱=死亡的国家,监狱外、活着的人当然得说假话。
遇罗克、张志新倒是说了真话,他们现在在哪里?
还有一位得了国际最高奖的敢说真话,他现在在哪里?
类似者比比,囹圄未空,赭衣时见。

所以愚兄以为这一切都还是政体问题——政体决非末节。


作者:大梵天主 日期:2011-03-31 16:01
作者:靠拼了回复日期:2011-03-3103:32:13   

楼主老兄要掀起造神运动啊,本来看你这文章还能长点见识。

但是用一个谬论推翻另一个谬论,显然也是不可取的。

我只能推断这文章打开不是出自独立创作。群体创作成分较大。但是主编水平弱多了。前一个武王的帖子看起来让5毛搅和了,其实明眼人是让佛家弟子废掉的。
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“用一个谬论推翻另一个谬论”?
什么意思?看不懂。
按你的意见,佛家弟子都是不修口德的人,(当然人家后来改了)是吗?


作者:大梵天主 日期:2011-03-31 16:02
作者:靠拼了回复日期:2011-03-3103:33:40   

其实楼主的观点也算新颖,所学也算庞杂。卿本佳人, 奈何为贼!!!
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非得跟你意见一致才不算是贼吗?

那就请亮出你的底牌吧!


作者:大梵天主 日期:2011-03-31 16:04
作者:crane_yi回复日期:2011-03-3108:43:17   

顶贴,常更新啊,还没有看过这方面的叙述嘞,很有意思
至此大新之际,祖龙先生会再次转世么?
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谢谢!
但我已经说了此事不予公布,所以不能回答。抱歉!


作者:大梵天主 日期:2011-03-31 16:57
对不起!刚才网站说回复不了。


作者:大梵天主 日期:2011-03-31 17:03
我以为又封贴了呢。


作者:大梵天主 日期:2011-03-31 17:07
作者:取势明道优术回复日期:2011-03-3110:53:38   

《圣经·马太福音》说的好:“凡有的,还要加给他叫他多余;没有的,连他所有的也要夺过来。”——上天对人类就是这样。
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天主兄,《道德经》上说“天之道,损有余而补不足;人之道,则不然,损不足以奉有余。”这和您说的上天好像有些矛盾,弟天性愚钝,望兄传道解惑。
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上天希望人类均平,但对为善为恶也得重奖重罚。所以捐一得十,捐十得百得千,反之亦然。


作者:大梵天主 日期:2011-03-31 17:09
作者:再喝就醒了回复日期:2011-03-3113:06:21   

···是经常听到您提到分身,想了解一下:如果这次真有圣人到来,会不会是一男一女两个人,都是他的分魂。
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不会的,圣人都是男的。


作者:大梵天主 日期:2011-03-31 17:20
作者:靠拼了回复日期:2011-03-3116:06:41   

楼主回复我的帖子了.谢谢.
你不懂没啥关系.抓紧写.别扯没用的.
都快50的人了.写东西还这么慢.这么多书读的,真是唉..
快写吧.
不然巴豆伺候
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靠拼了先生,我好像没收您的钱吧,我有写东西哄你玩的义务吗?

我怕了你的巴豆了,以后尽量少写回复吧。


作者:大梵天主 日期:2011-03-31 20:22
作者:007非非想回复日期:2011-03-3117:32:49
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多谢007兄仗义援手!靠拼了先生“巴豆伺候”之类的言语的确十分过分,近乎无赖。


作者:大梵天主 日期:2011-03-31 20:40
作者:靠拼了回复日期:2011-03-3117:21:10   
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既然在这里发帖,就有义务加快进度.如此大才且博学多闻的楼主且不知道挖坑不填,必遭天谴么??
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靠拼了先生,本人啥也不是,也实在搞不懂“用一个谬论推翻另一个谬论”说的到底是什么?所以我才希望你亮出底牌-------拿出你的理论来。
“至少理论应该完善而且合时宜”-------理论应该完善是肯定的,可惜在下才疏学浅,没有这个能力,只能说声抱歉了。但理论应该“合适宜”是什么道理呢?
真理是永恒的,难道还要削足适履,适应这个社会?

没有加快进度,的确是我的毛病,鄙人在此谨向网友们致歉!


作者:大梵天主 日期:2011-03-31 20:48
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-03-3118:39:12   

上天希望人类均平···

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佛菩萨慈悲为怀,当然希望均平,希望人人得所,但上天如果贤愚不分,不计因果,公义二字从何体现?

我们插佛祖两刀,佛祖可能根本不会计较,会原谅我们,但因此我们就不会受到惩罚吗?

所以慈悲是表,公义才是里。


作者:大梵天主 日期:2011-04-01 07:42
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-03-3120:34:18   

愚弟近日阅读了孙文的三民主义和《建国方略》等著作,为其行“天下为公”之道崇慕不已。孙逸仙的三民主义、五权宪政等思想,发大钟宏音,振聋发聩!不知兄对中山先生的民有、民治、民享思想有何看法?请予以指教,弟不胜感激!
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中山先生的民有、民治、民享思想出自林肯总统的葛底斯堡演说,完全是天地正道,世界坦途。较之官有、官治、官享的反动理论高出何止万倍!

中山先生深信我们的民族前程远大,从不以劣等民族自居,敢于自出胸臆,创为五权宪法,令人甚为钦敬。

此人正是中国所需要的大政治家,可能会领导中国,走向世界统一。“圣人星出现南方,纪念化作公正堂”大概说的就是此人。


作者:大梵天主 日期:2011-04-01 08:08
作者:靠拼了回复日期:2011-03-3122:02:07   
···人人恨贪腐,但人人有事情先往贪腐上靠。这种局面能怪谁?

我们也就只配活在这。别唧唧歪歪了。有能力出国才是正道。

否极泰来。关键是否已经极了没有。
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原来靠先生是嫌我唧唧歪歪,谈论政治啦。

原来“出国才是正道”,出去做二等“公民”(?)才是正道!

原来我们不能怪“贪腐”,一切都该向内找,“这种局面”都该怪我们屁民自己,是我们自己修养不够------“人心唯危”!

原来“否极泰来”说的就是不必斗争,应该坐等天上掉大饼!

-------靠先生,我不得不说你很高!在下领教啦!


作者:大梵天主 日期:2011-04-01 08:20
作者:靠拼了回复日期:2011-03-3122:04:05   

偶有事情请教楼主:

祖龙白龙在中国(或者说东方)轮转,那么人类的轮回是不是也限定了在某些国家内轮?或者说大部分情况是这么轮???
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祖龙白龙在中国轮转是因为中国是块风水宝地,他俩硬生生挤在这里。
其它神灵想来,挤不过人家,(上天的贵儿嘛!)就只好在其它地方当王。
人类的轮回怎么可能限定在某个地域呢?
哪里的人都得轮回。


作者:大梵天主 日期:2011-04-01 09:10
作者:newphie1回复日期:2011-04-0108:09:02
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君主立宪的确是当时最可取的道路,可惜慈禧昏聩顸顢,鼠目寸光,对于必需的改革,总是一拖再拖,耍小聪明,弄小手腕,搞维持会,妄图永远垄断一切,结果错失了改革良机,几乎使我们的民族万劫不复。

当时民主在中国确实不好实行,民智仅仅半开,政治机器驾驭起来比较困难,需要雄才伟略的大政治家,才会没有倾覆之虞。我们的中华民国可是亚洲第一个民主共和国啊!

就像现在,自上而下的政治改革无疑是最佳选择,可惜决定权不在我们手里。

民主政治就是分利,就是妥协,在二十一世纪的今天,民智已开,还想玩零和游戏,一切通吃,那得需要多么惊人的想象力呀。

袁世凯就是窃国大盗,自不量力,逆天而行,虽有小善微劳,岂能补其罪愆之十一?


作者:大梵天主 日期:2011-04-01 10:28

获得了周天子的“产权证书”,秦襄公开始伐戎,他大概是率兵往回打------估计在西周末年戎狄的西进浪潮中,关中大半已经沦陷,包括秦人的老家。


苦战数年,襄公一直打到岐山脚下,最后就死在了那里。
从襄公起,秦人开始祭祀上帝,当时的人认为上帝是五位一体的神,称五方上帝。“秦襄公既候,居西垂,自以为主少皋之神,作西畤,祠白帝。”大概是作坛于高山之下,祭坛上方下圆。在那里用牛羊马上祭。

这就是“礼乐废,诸侯恣行”的结果,因为在古代中国只有天子有祭祀上帝的资格,所谓“天子祠上帝,公侯祠百神,自卿以下不过其族”。襄公擅自祭祀上帝,无疑不合礼法。

秦称天子后,又被认为是白帝之子,“吾子,白帝子也,今为赤帝子斩之”那句名言,就来自这里。


作者:大梵天主 日期:2011-04-01 10:39
作者:newphie1回复日期:2011-04-0109:38:01   

还有疑问呐,那当年慈禧专政,祖龙神化身为顺康乾和光绪,按说分身已经都转化为光绪一人,祖龙法力无边,为何不做事情拯救一下呢。
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光绪应劫而来,身上没有各种武装的。

天上祖龙法力无边,但其分身下去是为了消业,当然不会出手。


其实人间都是假象,“悠悠万古尽如戏,谁知造物有深意?”——既然是龙头低昂,可能中国人就有此一劫吧。


作者:大梵天主 日期:2011-04-01 11:58

襄公死,其子文公继立。文公四年,秦人在汧(千)渭交汇处建城居住。一天夜里,文公梦见一条黄蛇自天上垂下,蛇口止于鄜衍。询问高人史敦,史敦

说,这是上帝发出的征兆,您祭祀上帝吧。于是文公继续祭祀上帝。

文公十六年,再次率兵伐戎,戎人败逃,于是文公收罗留居当地的周遗民归自己统治。
渭水流域乃是昔日王畿,膏壤之地,虽经战乱,人口估计依然不会很少。文公裒民归秦,且在位五十年,犹如周文王,所以死后可能就因为而得谥为文公。

文公甚为仁义,他把岐山以东的土地上交给了朝廷。
文公十九年,得“陈宝”,据说是一块有神凭依的神石。其神常来常去,宛如流星。

经过襄公、文公两代人的艰苦努力,秦人夺回了岐山以西大片土地。文公又收集流亡,使国力开始渐渐强盛起来。
但与中原大国比较,还是相去甚远,颇有不如,秦人的底子毕竟太薄。而且强敌环伺,形势并不乐观。

从文公开始,上天开始关注这个小国。《天经》中曾有散花女神托梦给秦文公的记载。说是秦人创业之初,曾有一位秦公在位整整五十年,一天晚上,他做了一个梦,梦见一位自称是散花女神的神灵从天上徐徐降下,一边散花,一边舒开玉臂安抚自己,她说:嬴公不必忧虑,现在秦国尚弱,但前程远大。数百年后,周武王的真身将投入到您的子孙之中,嬴秦必可席卷四方,一统天下。

文公醒来,寝室之中犹有异香,数日方散。他知道这是上天派人来通告自己,不禁喜泪纵横,老怀弥慰。(这是在他晚年)
秦人将一统天下的说法从此在秦国历代嗣王之中开始秘密流传。


作者:大梵天主 日期:2011-04-01 15:52
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-04-0110:50:39   

···恩,民智的确已开,不信可以走访一下农民。
现在只剩下那腐朽的特权阶层恬不知耻,强奸民意,掠夺本属于全民创造的财富。
···编制一个“一旦改革,就会出现大混乱”的谎言···
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恭喜兄弟!政治理论日益精深。进德修业,一日千里。
某某TV现在还在竭力误导民众,天天弄出一批五毛专家,硬说阿拉伯国家因为要求民主,已经天下大乱,民不聊生。硬说联军支持民众是为了抢石油。
真是桀犬吠日,寡廉鲜耻。


作者:大梵天主 日期:2011-04-01 15:55

互动百科介绍说:


“秦最初的领地在今天陕西省西部,在当时属于中国的边缘部分。一直到战国初期秦一直是一个比较弱的国家,也许正因为它地处偏僻,因此它一直没有受到其他国家的重视。在春秋时代早期它是一个不显眼的国家,直到秦穆公时代方参与中原争霸,成为仅次于晋国、楚国、齐国的二等强国。就科学技术、文化等等而言,秦在战国初期也比较落后。这个形势一直到前361年商鞅变法才开始改变。从此秦国开始不断强大。前325年秦惠文王称王。前316年秦灭蜀,从此秦正式成为一个大国。前246年嬴政登基,前238年掌权,开始了他对六国的征服。从前230年秦灭韩国起,到前221年秦灭齐国,统一中国。”



作者:大梵天主 日期:2011-04-01 16:13

秦国史——各代君主:

秦非子
···
秦襄公 前771年-----前766年 在位5年
秦文公 前765年-----前716年 在位50年
秦静公 (又作竫公,他在文公四十八年时去逝,赐谥号为竫公)
秦宁公 前715年-----前704年 在位12年
秦出子 前703年-----前698年 在位6年 (秦宁公子,宁公死,太子武公不得立,弗忌、威垒、三父立出子。出子立时五岁)
秦武公 前697年-----前678年 在位20年(秦宁公子。出子六年,三父等人唆使贼人杀掉出子,立故太子武公。武公3年,杀掉谋杀出子的弗忌、威垒、三父等人)
秦德公 前677年----前676年 在位2年 (秦武公之弟)
秦宣公 前675年-----前664年 在位12年(秦德公之子)
秦成公 前663年-----前660年 在位4年 (秦宣公之弟)
秦穆公 前659年-----前621年 在位39年 (秦成公之弟)
秦康公 前620年-----前609年 在位12年 (秦穆公之子,晋文公的外甥)
秦共公 前608年-----前604年 在位5年 (秦康公之子)
秦桓公 前603年-----前577年 在位27年 (秦共公之子)
秦景公 前576年-----前537年 在位40年 (秦桓公之子)
秦哀公 前536年-----前501年 在位36年 (秦景公之子)
秦夷公 (是中国春秋时代秦国人,秦哀公之子,被立为秦公爵位继承人。夷公“早死,不得立,立夷公子,是为惠公。”)
秦惠公 前500年-----前491年 在位10年 (秦夷公之子)
秦悼公 前490年-----前477年 在位14年 (秦悼公之子)
秦厉公 前476年-----前443年 在位34年 (秦悼公之子)
秦躁公 前442年-----前429年 在位14年 (秦厉共公之子)
秦怀公 前428年-----前425年 在位4年 (秦躁公弟,秦厉共公之子)
秦灵公 前424年-----前415年 在位10年 (秦怀公之孙,昭子之子)
秦简公 前414年-----前400年 在位15年 (秦怀公之子,秦灵公的叔父,昭子之弟)
秦惠公 前399年-----前387年 在位13年 (秦怀公之子)
秦出子 前386年-----前385年 在位2年 (秦国历史上第二位出子。生于秦惠公十二年,秦惠公十三年立)
秦献公 前384年-----前362年 在位23年 (出子二年,大臣杀出子及其母亲,迎立灵公之子献公)
秦孝公 前361年-----前338年 在位24年 (秦献公之子。立时21岁,任内任用卫人公孙鞅实行变法,秦国走上富强。公孙鞅,常称卫鞅。变法20年后功成,被封为商君,史称商鞅变法。)
秦惠文王 前337年-----前311年 在位27年 (即位后即杀掉卫鞅。任内重用张仪,使秦国进一步强大)
秦武王 前310年-----前307年 在位4年 (秦惠文王之子)
秦昭襄王 前306年-----前251年 在位56年
秦孝文王 前250年-----前250年 在位1年
秦庄襄王 前249年-----前247年 在位3年
秦始皇 前246年-----前210年 在位37年( 前221年嬴政统一全国,国号仍用秦,自称始皇帝。 )
秦二世(前230年-----前207年,在位时间前209年-----前207年)。在位3年
秦王子婴 前?年-----前206年,在位47天。


作者:大梵天主 日期:2011-04-01 16:16

历代国都:

1.西垂
2.秦邑(甘肃天水市故秦城)
3.汧邑(陕西陇县南)
4.汧渭之会(陕西眉县东北)
5.平阳(陕西眉县西)
6.雍城(陕西凤翔县治)
7.泾阳
8.栎阳(陕西临潼县北)
9.咸阳(陕西咸阳市东


作者:大梵天主 日期:2011-04-01 17:24

文公死后,他的孙子宁公即位,秦迁都平阳。

武公在位时,伐彭戏氏部落,秦人的疆土延伸到华山脚下。开始在新征服的地区设县。
武公在位20年,晚年齐桓公称霸。
其弟德公继立,迁都于雍城。(在平阳西北不远)
德公的三个儿子相继为君:秦宣公在位12年;秦成公在位4年;秦穆公嬴任好在位39年。(前659年-----前621年)
秦穆公大名鼎鼎,耳熟能详,乃是春秋五霸之一,不用我们介绍。
他连年与中原霸主晋国大战,败多胜少,虽然在王官战役中暂时打败晋国,“封崤尸而还”,出了一口恶气,却深感晋国实力极其雄厚,不可轻侮,向东打得不偿失,短期内没戏------终于摆正了自己的位置。
他在自己的晚年,转锋西向,“益国十二,开地千里”,当上了西方霸主。
穆公大大拓展了秦国的国土面积,为后世子孙的继续扩张打下了坚实基础。


作者:大梵天主 日期:2011-04-02 11:59
作者:newphie1 回复日期:2011-04-01 16:59:18   
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始皇帝的生父历史上就有争议,敢问先生,是异人 还是吕不韦?
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newphie1兄不要着急,几天后就有答案。


作者:大梵天主 日期:2011-04-02 12:36

穆公消灭了这么多西戎部落,也算给周天子报了仇,天子派召公赐予穆公金鼓表示祝贺。

秦穆公一生,自强不息,艰难竭蹶的奋斗令伟大的孔夫子深为感动。在齐景公带着晏子访问鲁国的时候,景公问孔子:以前秦穆公国家弱小,僻处一隅,他怎么能够称霸呢?
夫子曰:秦穆公国家虽小,志向却十分高远,地方虽然偏僻,行为却光明正大。他提拔百里奚于囚徒之中,和他交谈了三天,就赐予他大夫之爵,立即把国家政务交付给他,让他全权打理,以这种方式来任贤使能,他当天子,称王天下都是够资格的,让他当个诸侯霸主,只能算是小儿科啦。

孔夫子绝不迂腐,天下有道,则君君臣臣父父子子,天下无道,则汤武革命,顺天应人。既不是永远的与天地人奋斗,运动不息,造反有理,也不是假洋鬼子的稳定压倒一切,不许革命——与时宛转,变动不居,“可谓至圣”也已矣!


作者:大梵天主 日期:2011-04-02 13:52

穆公死后,秦立十五君,既参与中原列国争霸,又忙于内斗,终春秋之世,二百六十年中,没有什么大的作为。

穆公孙秦共公时,楚庄王称霸,北上洛阳,问鼎周室。
秦桓公晚年,晋国率诸侯伐秦,追杀秦军到泾水。
秦景公(葬在赫赫有名的秦公一号大墓)时,晋国再次称霸。大军伐秦,竟然渡过了泾水。
其子秦哀公时,吴兵入郢,申包胥哭于秦庭,秦军援楚,使楚昭王得以复国。
哀公之孙惠公时,孔子相鲁。
其子秦悼公时,孔子逝世,吴王夫差与晋人争霸。
悼公子秦厉共公时,韩赵魏三家分晋。
秦躁公继立,在位14年 (秦厉共公之子)
躁公弟怀公继立,在位4年,被大臣逼迫自杀。 (躁公弟,厉共公之子)
其孙秦灵公立。
灵公死,秦灵公的叔父秦简公立。简公死,其子惠公立。在位13年。 惠公死,其子出子立,出子登位二年,即被大臣弑杀,出子和他的母亲被沉入深渊。秦国的河西地也被魏人夺走。
灵公之子献公继立。
——进入战国(前475年,厉公时)兼并战争空前剧烈,秦国却陷入了多次内乱,实力大大消弱,经常被动挨打,一些土地也被邻国夺取。


作者:大梵天主 日期:2011-04-02 14:59

献公即位,开始改革,他废止人殉,(从秦武公开始以人殉葬)实行军队国家化。并且迁都栎阳(陕西临潼)。——此地靠近魏国,献公显然是在图谋东进。

献公十一年,周朝太史儋(音担),前来拜见献公说:“周与秦本来是合在一起的,后来秦分了出去,分开了五百年后,又合在一起;合在一起十七年后,将会有称霸称王统一天下的人物出现。”
-------商周的史官,懂巫术,明占筮,交通天人,很多位都有特异功能,留下了不少精准的预言。
献公在位,国家多次出现吉兆:如十六年时,桃树冬天开花。十八年时,首都栎阳上空下起了黄金雨。
在献公的领导下,秦军屡次击破魏军,虏其大将。周天子送来绣有花纹的礼服祝贺------秦国又一次开始进入了上升空间。


作者:大梵天主 日期:2011-04-02 16:35

献公在位二十四年。去世后,他的儿子,中国历史上最著名的改革家秦孝公继位登场,开始彻底扭转历史。

孝公初年,在黄河和殽山以东有六个强国,齐、楚、魏、燕、韩、赵。淮河、泗水之间还有十多个小国。
本来最有机会统一天下的晋国分崩离析。
周王室已十分衰微,诸侯以武力相征伐,彼此争杀吞并,都想一统江山。
秦国由于地处偏僻的雍州,很久不参加中原各国的诸侯盟会,诸侯们就象对待夷狄一样对待秦国。

众所周知,春秋战国时期是封建制崩溃、中央集权的郡县制确立的过渡时期------“变革的根本原因如同在印度那样,是由于铁得到采用”(斯塔夫理阿诺斯)
“铁发生影响的方式是大家熟悉的。新的、更有效的铁制工具使农业有可能从原先的黄河发源地向南扩展到森林茂密的长江流域。(其实当时的中原同样森林茂密)铁制工具还促进了流域地区大批的排水工程、为长距离施运大批商品而进行的运河开挖以及西北干旱地区的灌溉工程。
所有这一切都意味着生产率有了巨大增长,生产率增长又转过来促进贸易和工业,并最后使大部分经济商品化。货币在较早时候就已开始使用,通常以贝壳的形式出现。现在又出现了铜币,并日趋广泛地使用于各经济部门。在经济商品化的过程中,产生一个新的商人和匠人的阶级。他们自由且富裕,因而不再象过去那样依靠封建主;相反,他们组成新的货币贵族,并很快向封建主至高无上的地位提出了挑战。
随着经济商品化,土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大笔地产,贵族们为了增加自己的收入,不再象过去那样向村社头领收取一定量的地租,而是派人直接向农民索取更多的地租。
伴随经济变革而来的是重大的政治变革,即封建分封制转变为中央集权制。”
夏商周三代虽然号称“青铜时代”,但是青铜主要用来制造礼器,制造武器,制造手工业工具,历年出土的青铜农具虽有锄、铲等,但数量不多,这说明在农业生产中基本的生产工具还是石器、木器、骨器。
铁器与牛耕对生产力提高的作用,何止十倍?
随着铁制农具的使用和牛耕的逐步推广,生产力空前提高,人口急剧膨胀。没有封地的士人,逐步富裕起来的平民越来越多,他们迫切要求获得相应的政治权利。
各国纷纷掀起变法运动,如魏国的李悝变法、楚国的吴起变法等。商鞅变法正是在这种背景下发生的。


作者:大梵天主 日期:2011-04-02 17:22

孝公求得天下奇才公孙鞅,(卫鞅)于公元前356年即秦孝公六年开始变法。变法主要内容如下:

一、废井田、开阡陌
  “开阡陌封疆”就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉,废除土地国有制,实行土地私有制。从法律上废除了井田制度。法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。此后秦政府虽仍拥有一些国有土地,如无主荒田、山林川泽及新占他国土地等,但后来又陆续转向私有。

二、重农抑商、奖励耕织
  商鞅推行重农抑商的政策。规定,生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为“本业”,以商业为“末业”。因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴。商鞅还招募无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税。禁止父子兄弟(成年者)同室居住,推行小家庭政策。这些政策有利于增殖人口、征发徭役和户口税。

三、统一度量衡
  商鞅变法前,秦国各地度量衡不统一。为了保证国家的赋税收入,商鞅制造了标准的度量衡器,统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。
这也为后来秦始皇统一度量衡奠定了基础。

四、奖励军功,实行二十等爵制
  商鞅下令“有军功者,各以率受上爵,为私斗者,各以轻重被刑大小”,以奖励军功而禁止私斗。规定爵位依军功授予,宗室非有军功不得列入公族簿籍。即“有功者显荣,无功者虽富无所荣华”。
  制定二十级爵的作法,意味着商鞅彻底废除了旧的世卿世禄制,今后将根据军功的大小授予爵位,官吏从有军功爵的人中选用。据《汉书》记载:“商君为法于秦:将卒在战争中斩敌人首级一个,授爵一级,可为五十石之官:斩敌首二个,授爵二级,可为百石之官。各级爵位均规定有占田宅、奴婢的数量标准和衣服等次。

五、改革户籍制度,实行连坐法
  主要内容是:居民以五家为“伍”、十家为“什”,将什、伍作为基层行政单位。按照编制,登记并编入户籍,责令互相监督。一家有罪,九家必须连举告发,若不告发,则十家同罪连坐。不告奸者腰斩,告发“奸人”的与斩敌同赏,匿奸者与降敌同罚。

六、推行县制
  商鞅在政治方面的重大改革是“集小都乡邑聚为县”,以县为地方行政单位,废除分封制,“凡三十一县”。 (也有史书认为是41县或36个县)县设县令以主县政,设县丞以辅佐县令,设县尉以掌管军事。县下辖若干都、乡、邑、聚。商鞅通过县的设置,把领主对领邑内的政治特权收归中央。该措施有力地配合了“废井田、开阡陌”的政策,用政治手段保证了土地私有。巩固了中央集权统治,削弱了豪门贵族在地方的权力。
  后来,秦在新占地区设郡,郡的范围较大,又有边防军管性质,因之郡的长官称郡守。后来郡内形势稳定,转向以民政管理为主,于是郡下设若干县,形成秦的郡县制。

七、定秦律,“燔诗书而明法令”。
(改写网上内容)

商君之法有许多进步内容,也搀杂着一些糟粕。

商鞅变法极大地激发了秦人的生产热情和战争热情,短短几年,秦国已经是国富兵强。秦军变成了令人望而生畏的“虎狼之师”。
-------制度的力量是何等的伟大!


作者:大梵天主 日期:2011-04-03 07:45
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-04-0217:20:10
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您好,贤弟!
中山先生与梁任公胸襟博大,正气浩然,无论在理论上和实践中都敢为天下先,身上有着广东人那种天生的勇气与执着,这一点令愚兄衷心敬佩。

有时开源的确不必节流,像姜子牙和管夷吾那样的财政高手的确曾经做到这一点。如管仲开发山林、盐铁业,发展渔业。发展商业,取天下物产,促进贸易流通,从中收税的方式。

其实我们也可以做到这一点,譬如实行土地私有化,把土地直接分给中国农民——占中国人口半数的农民可以一举脱贫。

凯恩斯主义只适合熨平经济周期,平时还是要收支平衡,不能总是寅吃卯粮。

取之于民用之于民,轻税亦可,重税亦可。取之于民,用之于“官”,当然最好是轻税。

赋税太重基本上都不好,但太轻也未必就好,大明赋税太轻,国家甚至无力保护他的子民,就属于被腐儒误导。


作者:大梵天主 日期:2011-04-03 09:21
作者:007非非想回复日期:2011-04-0220:04:17   

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多谢007兄支持!




作者:大梵天主 日期:2011-04-03 09:34
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-04-0309:15:04   
凯恩斯主义只适合熨平经济周期,平时还是要收支平衡,不能总是寅吃卯粮。
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听君一席话,胜读十年书!为兄贤矣,可惜贤人在野(妄测,还请见谅)啊,愚弟悲伤不已!
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多谢贤弟!此亦为政也。
民主之后,政治家一任只有四、五年,顶多两任,各政党只顾自己,必定会大搞赤字财政,此事甚为可虑。
南师洞幽烛微,见识深远,正是我辈良师。


作者:大梵天主 日期:2011-04-03 10:11

孝公十二年,秦人徙都咸阳。

十九年,天子承认秦为霸主,二十年,天下诸侯都来祝贺。嬴秦一跃而为一等强国。
秦既整军经武,军力大盛,立即就对山东六国展开了凌厉的进攻。
孝公之世,秦军多次大败魏军,号称战国第一霸主的魏国被迫迁都大梁。


作者:大梵天主 日期:2011-04-03 15:34

虽然说:“商鞅相孝公,为秦开帝业。”但文武之道一张一弛,法家学说只可用于兵争剧烈之急世。一时权宜而已,岂能行之久远?

天下大定之后,还是要行儒家宽缓之政。

孝公在位二十四年而亡,其子惠文王登立。
利用蒸蒸日上的强大国力,惠文王东伐西讨,南征北战,挥戈四向,所向披靡。
向东,迫使魏国交出河西之地,且进军河东,连占数城,据有黄河天险与函谷雄关,从此秦军进可攻退可守,占尽地利。
向北,迫使魏献出上郡十五县(亦在黄河西)。
向西,(西北)迫使义渠戎人称臣。
向南,攻灭巴蜀,取楚国汉中之地。
惠文王于十三年正式称王。(公元前325年)他用张仪为相,破六国合纵,虎踞西土,凭陵天下。


作者:大梵天主 日期:2011-04-03 16:09

惠文王死,秦武王登立。仅仅在位四年。(前310年-----前307年)就因为演习举鼎,不慎砸折了自己大腿,不治身亡。


武王死,异母弟嬴稷立,年纪为一十九岁。这就是著名的秦昭襄王------秦始皇的曾祖父。
他是由舅舅魏冉扶立的,母亲是女强人宣太后。她曾以自己的身体作诱饵,诱杀义渠王,使大秦尽有陇西、北地和全部上郡。
秦昭王在位五十六年间,秦军斩杀敌首足有一百余万,几乎把山东六国彻底打残。
他死于前251年,仅仅四年后,嬴政登基。(前246年)
他的儿子、孙子显然都是过路财神,一转手,庞大的家业就转给了重孙。


作者:大梵天主 日期:2011-04-03 17:21

昭襄王任用白起等名将,接连重创各国。

如十四年,白起攻韩魏于伊阙,斩首二十四万;
二十三年,秦与韩魏赵燕五国伐齐,一举把潜在的最可怕对手打得元气大伤,一蹶不振。
二十七年,司马错攻下楚国黔中。
二十九年,白起攻破楚国郢都,占领江汉地区。
四十七年,白起大破赵军于长平,杀死赵军四十余万。
四十八年,秦军占领太原、上党两郡之地。
五十一年,灭西周。
五十二年,九鼎入秦。
并且在中原的中心地带,数年攻下各国六十余城,置河内郡。
五十六年,秦昭王去世。
经过孝公、惠王、昭王等人一百多年的努力,诸国尽弱,秦国独强,秦国一统天下席卷之势已成,胜利的果实即将落地。

昭襄王的儿子叫孝文王,在位仅仅三天。
他的儿子称庄襄王,在位仅仅三年。
庄王用吕不韦为相,灭东周而不绝其祭祀。
命将拓地到大梁,置三川郡。
在他在位的最后一年,信陵君魏无忌率燕、赵、韩、楚、魏联军西向攻秦,秦军大败。联军乘胜攻至函谷关,(今河南灵宝北),秦军紧闭关门,坚守不战,信陵君威震天下。
三年,庄襄王死,其子嬴政即位。


作者:大梵天主 日期:2011-04-04 15:19
清明老爸外出,暂不更新。


作者:大梵天主 日期:2011-04-05 08:53
多谢007兄,潇湘兄!


作者:大梵天主 日期:2011-04-05 09:22
作者:砺剑逸海回复日期:2011-04-0411:37:59   
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多谢砺剑逸海兄!
世界上的很多问题,我也不懂,师尊所授,有一些标识“绝密”的,在下也的确不敢讲,所以兄台的“诸多神秘问题”在下未必能够完全答出。

讲解《易经》的书市面上极多,我看过的就不下二十种,哪本更好,以前没有比较过。我现在手里留了三本:邵伟华的《周易与预测学》,蓝允恭的《太极思维与预测》,内蒙古人民出版社出的《周易全书》,似乎都比较好。

我自己现在还没有出书,但已经有出版编辑联系过,大概一年半载后,才能有出品面世。
我的师父们不写书,虽然他们学识渊深。


作者:大梵天主 日期:2011-04-05 09:49
作者:429435684回复日期:2011-04-0416:36:00   

周易出自文王,请问文王属于哪一流派?
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文王是易的一大源头,并非支派。
如果勉强分派,可以算后天八卦派。


作者:大梵天主 日期:2011-04-05 10:41

秦始皇帝嬴政出生在公元前259年-------秦昭王四十八年正月。因为是正月出生,所以叫“政”,又因为母亲是赵姬,大概是为了安全起见,暂时随母亲姓赵。

他出生在一场大战之后-------秦昭王四十七年,秦将白起大破赵军于长平,坑杀投降的赵军四十万,连同战死的赵军,估计足足有五十万赵人被杀,赵国的青壮年一代基本上已丧失殆尽,首都邯郸城里,家家挂孝,户户哀哭。

秦军得理不让人,连续进攻赵军,一支大军竟包围了邯郸。
不幸的是,嬴政就出生在这战乱中的邯郸,更不幸的是,他的爸爸竟然是秦国派在赵国的人质------秦昭王的孙子嬴异人!
-------说他出生在刀锋底下,绝对是一点都不假。


作者:大梵天主 日期:2011-04-05 12:49

一个落魄王孙的儿子,一个敌国刀口下的婴儿,后来是如何摇身一变,变成了一个睥睨一切的圣天子,一统天下的君王,中国历史上划时代的大人物的呢?


事情还得从一个名叫吕不韦的商人讲起。

《史记》记载:吕不韦是战国末期阳翟的一位百万富翁,(《战国策》说他是卫国濮阳人)这位大爷的主要特色就是有钱-----往来各地贱买贵卖,投机倒把,“家累千金”。


他不光有钱,同时还机谋深远,能言善辩,嗅觉灵敏,野心勃勃------乃是一位具有经天纬地之才的民间人士,潜伏着的一流政治家与外交家。


有一天,吕“大官人”坐着马车,又到赵国首都邯郸去做买卖。

正如苏秦所说:“当今之时,山东之建国,莫若赵强。赵地方二千里,带甲数十万,车千乘,骑万匹,粟支数十年;西有常山,南有河漳,东有清河,北有燕国。···且秦之所畏害于天下者,莫如赵。”


一代英主赵武灵王,开改革之先河,实行胡服骑射的军事改革,使赵国国富兵强,国势大盛,雄踞后期战国七强之首,使赵国成为可与强秦抗衡的国家之一。


赵都邯郸西依太行,东接华北平原,四通八达,居晋冀鲁豫四省要冲及中原经济区腹心,“富冠海内,天下名都”。


邯郸的城邑,肇起于商殷。在商代早期建都于邢(今邢台),后迁都于殷(今安阳)的数百年间,邯郸均为畿辅之地。


古本《竹书纪年》中,就有商末殷纣王在邯郸建“离宫别馆”的记载。至迟在殷纣王时期邯郸一名就已经出现——邯郸古城历史极其悠久。



在春秋时代,此地先属卫,后归晋。晋定公十二年(公元前500年),晋国正卿赵鞅(赵简子)将邯郸纳入自己的势力范围,从此,邯郸便成了赵氏的世袭领地。


战国时,赵敬侯元年(公元前386年)赵都自中牟迁徙到邯郸,邯郸作为赵国的都城,历经八代王侯,延续了158年的繁华富庶。素以手工业和商业之发达闻名遐迩。

邯郸城规模阔大,布局严谨,建筑壮丽,其内王城长宽各近一千五百米,比北京故宫面积更大,气势之恢宏,为当时各国王宫之冠。

身居名城,生活富裕,文化发达,邯郸人自然而然自命不凡,高视阔步,据说其步态之大气从容,风度翩翩,令外乡人羡慕不置,致令古人有邯郸学步之戏语。


作者:大梵天主 日期:2011-04-05 16:52

那还是长平大战之前,赵国由名将统军,实力未损。邯郸的大街上,车水马龙,人来人往,鬓影衣香,花团锦簇。


不料在一片繁华靓丽之中,竟有一位二十左右岁的俊秀公子,乘坐着一辆破旧的马车喁喁独行,此人裘凋马敝,住宅破败,观其面目,忧形于色,晦气重重,似乎随时都会有塌天大祸降临一般。


不韦深感诧异,向旁人打听才知,此人竟是威名远震,当时天下人人畏惧的秦昭王的孙子,名叫嬴异人,此时正在赵国充当人质,乃是随时都有可能被赵人撕票泄愤斩首祭刀的一个人。不禁心生怜悯,暗说:此奇货可居(囤积)也。

原来秦昭王晚年,昭王好不容易才在范雎帮助下,废了太后,赶走了舅舅穰侯和弟弟泾阳君等人,手握大权,正欲建功立业,垂名青史,秦军像疯了一样到处征伐杀戮,根本不管身为质子的王孙们的死活。

这其间,秦军多次攻秦,让嬴异人的生命岌岌可危,有如朝露。

赵国可能也知道秦昭王那老头疯了,并没有下死手砍了异人,但本国的供应中断,赵国的供应又不必指望,耳边不是咒骂,就是奚落,嬴异人自然而然是穷困潦倒,失魂落魄,灰头土脸,郁郁寡欢。



作者:大梵天主 日期:2011-04-05 17:31

一个买空卖空的宏大计划迅即在脑中形成。


他决定到质子府中去拜访嬴异人。


听说有贵客来访,异人决定接见。
来人是一位三十岁左右的中年瘦高男子,面容端正,衣冠华丽,浑身上下,珠光宝气,逸气飞扬。
异人延客入内,还未落座,来人劈头就说:我能光大您的门庭!
异人听了,知道来人看不起自己,不禁傲气陡生,回敬道:
您还是先去光大自己的门庭,然后再来光大我的门庭吧!
心说,你一个臭暴发户,有了几个臭钱,竟敢如此的大言不惭。
原来秦昭王四十二年,嬴异人的父亲,老二安国君已经当上了秦国太子,单单论及门庭二字,嬴异人倒也算是甚为尊贵,少有人及。
------光大我的门庭,你开什么玩笑?
听了异人的讥讽,来人并不恼怒,他微微一笑,说:您不知道,我的门庭必须要在您的门庭光大之后才能光大。
异人听闻,心头大震,知道自己的一切底牌来人都已尽悉,虚张声势毫无意义,不禁改容相谢。


作者:大梵天主 日期:2011-04-06 10:43
多谢帅的想要去毁容兄弟,eminem杨兄弟,007兄,wgkyzx兄,我们要发出声音兄,黄文兄!


作者:大梵天主 日期:2011-04-06 11:22
作者:eminem杨回复日期:2011-04-0513:07:02   

天主兄,祖龙此次下界的使命是不是要帮助中国人民实现真正意义上的民主,在中国确立完善可行的民主制度,完成祖国统一,中华崛起的伟业啊?如果真是这样的话,那他的事业一定与政治,军事有关,并且手中拥有无上权力才行,不大可能从事宗教,教育,文化,商业等领域的职业,这是晚辈的猜测不知正确与否,望先生赐教?另外我感觉传说中的紫薇圣人应该就是天主兄所说的祖龙吧?
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发露现在,泄露天机,会影响历史进程,故上天悬为厉禁,违者必罚。
在下荷天之宠,奏其莽勇,事实上已经把人类从诞生到毁灭的全过程概略描述了一番,未来怎么发展,基本上都已披露,有心者于字里行间自能得之。

祖龙与圣人之事关系天下亿万苍生,上天列为绝密,所以我实在不敢多说。
《推背图》中之紫薇与“中国而今有圣人”应该并不是一个人。是其它图谶混为一谈了。
民主时代的英雄不一定握有无上权力,天佑下民,作之君,也可能作之师。盖“君师者”都是“治之本也”。


作者:大梵天主 日期:2011-04-06 12:49

他延客入内,与吕大官人促膝密谈。

不韦说:秦王已经老了,您的父亲大概过不了几年就能继位。但下一位太子还是与您无缘。
从排行上说,您的大哥子傒是你父亲的长子,应该被立。
您的前面还有许多哥哥。
从受宠爱的程度上说,您的母亲夏姬已经年老色衰,不能为您加分,您父亲与您的父子感情实在是平平一般,否则他也不会把您派到最危险的赵国来,而且他也从未阻止秦王攻打赵国。

异人听到来人这样尖锐入骨的分析,酸楚悲凉之意,油然而升,多少的无可如何,多少的艰难苦恨化成了一声长长的叹息,但随即垂头不语。
来人又一次露出笑意,说:这些都不要紧,您想当太子,当秦王,机会还是有的。
------嬴异人抬起头来,脸上的露出了难以置信几个字。
来人毫不介意,接着说:
您的父亲安国君最宠爱的是号称绝代美人的华阳夫人,对她百依百顺,言听计从,有能力立太子的其实也只有华阳夫人。而华阳夫人自己却没有生过孩子。您想当太子,必须从华阳夫人这儿下手!

异人听闻此言,心中有如拨云见日,茅塞顿开,不禁大为欣喜。他赶忙追问一句:您说的太对了,那现在该怎么办呢?

不韦答道:我可以为您游说华阳夫人和您的父亲,千金散尽,在所不惜。我这么这么做,这么这么说···一定会为您争来太子之位。

什么叫绝路逢生,喜从天降?

——嬴异人不禁就座跪倒,叩头下拜,顿地有声,他庄严发誓说:如果真有那么一天,学生愿意与先生共有秦国!



作者:大梵天主 日期:2011-04-06 13:38

不韦以五百斤金为异人整修府第,购置家什,让他广交宾客,延揽豪杰,结识政要,制造声誉。


另以五百金买得奇珍异宝,带上几个家人,驾车西游大秦。


他用金钱打通关节,见到了华阳夫人的姐姐,托她把珍宝进献给华阳夫人,并传话说:异人在赵国,日日夜夜都在流着泪想念他的父亲和夫人您,在异人心中,夫人您就是上天,这些珠宝都是异人他买来孝敬您的。


——华阳夫人听了十分高兴。


他又通过夫人的姐姐向华阳夫人进言:


常言道“以色事人者,色衰而爱弛”,女人的青春本来就十分短暂,一个女人如果没有儿子做靠山,终究是没有着落的。如今夫人侍奉太子,深受宠爱,言听计从,一言九鼎。竟不趁此良机为自己找一个孝顺的儿子,以为将来的依靠,真是令人费解?


把自己的儿子推立为太子,则丈夫有生之日自己安富尊荣,丈夫没了,自己的儿子当秦王,照样是势焰熏天。


现在异人很有孝心,他明知道自己只是中男,母亲又不受太子待见,继位根本没有一点希望。


夫人若能在此时拉他一把,把他扶立为嫡子,他将来会如何的孝敬夫人,感恩图报,那还用说吗?


如此一来,夫人和自己的家人也会在秦国永远的享有荣华富贵。


华阳夫人听了,却正好说中了自己的心病,竟是丝丝入扣,感觉十分有理。


作者:大梵天主 日期:2011-04-07 08:31
多谢,多谢!


作者:大梵天主 日期:2011-04-07 09:33

为了保险起见,不韦又去游说华阳夫人的弟弟阳泉君,一番逻辑推理,威逼利诱,阳泉君彻底服了,他也急忙进宫,去说服姐姐。


华阳夫人思量再三,确认吕不韦所说的确是人生至理,不刊之论。


趁着太子闲暇,华阳夫人假作随意说起了嬴异人之事。她说,不知道为什么,现在南来北往的很多人都在交口赞誉异人这孩子,说他仁德贤能,交际广泛,礼贤下士,堪比信陵君等天下四公子。


听了这话,安国君心里美滋滋的,异人毕竟是他儿子,能够在别国露脸,做为老子,他也是与有荣焉。


说着说着,夫人开始落泪,她哽咽道:贱妾有幸充列后宫,侍奉太子,却身有隐疾,不能生养,至今膝下荒凉,不能为殿下生下一儿半女,您让我晚年去依靠谁人?


作者:大梵天主 日期:2011-04-07 10:09

我思量在殿下的儿子中认一个儿子,作为嫡子,这样贱妾到了风烛残年,也可以有个靠山,能够遮风挡雨。


异人非常孝顺,又有贤名,如果殿下同意,我希望能认异人为嫡子。



华阳夫人生的极其端庄靓丽,有着南国美人特有的贤淑温柔,聪颖灵秀,举手投足之间,一颦一笑之际,风情万种,百媚横生——秦国的铁汉们如何能够抵挡?

看着梨花带雨的心肝宝贝软语求告,安国君的心都要碎了。他急忙赌咒发誓,答应立即立异人为嫡子,生怕夫人不放心,他又立即命人,镂刻玉符以为信物。


——心说:反正都是自己的儿子,立谁还不一样?



作者:大梵天主 日期:2011-04-07 10:34

嫡子既定,安国君和夫人立即派人给异人送去很多钱财,让他支撑起嫡嗣门面。安国君接见了吕不韦,对他儿子的这位信使印象深刻,由衷佩服,于是正式聘请这位大官人出山,当上了嬴异人的老师。


吕不韦回到赵国,开始正式辅佐异人。异人的潜质本来就不错,(否则吕不韦也不会看中他)又有了吕不韦这样不世出的天才帮衬,收罗门客,结交名流,黑白两道,并蓄兼收,天天炒作,日日作秀,名气竟真的越弄越大——骎骎然直追战国诸公子。

(以上根据史籍编述,加上了一些合理想象)


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 楼主| 发表于 2020-4-24 17:54:11 | 显示全部楼层

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作者:大梵天主 日期:2011-04-07 10:49

在《天佛圣经》中,有关秦始皇帝的记载非常之多,各位师尊也常常讲起此事。因此历史上的种种迷雾,到了现在竟可以一扫而空。

研究历史的方式很多,譬如:
一、文献加推理;
二、考古挖掘;
三、宿命通回溯;
四、极少数超级生命,重回现场,就近直观;
五、去查天上档案。


作者:大梵天主 日期:2011-04-07 16:10


关于秦始皇的生母赵姬,史记就有两种相互矛盾的记述。


一曰:“吕不韦取邯郸诸姬绝好善舞者与居。”
二曰:“子楚夫人赵豪家女也。”


——如果子楚夫人真是赵国豪家之女,吕不韦焉能随便买来为自己做妾?


事实上,司马迁得到的是两种不同版本的资料或传说,(这种情况很多)迁不能决,姑且两并存之。


《天经》上的记载是:赵姬的确是赵国豪家之女,赵姬也的确长的非常漂亮,艳体轻盈,颀长袅娜,长于歌舞。


但她是吕不韦准备正式迎娶的正室夫人,并非吕不韦买的小妾。

吕不韦“纬地经天实堪夸,少年才学冠中华”,早有照临四方之志,名驾海内之心,加以本人生的一表人才,风流倜傥,未免心高气傲,目中无人。


父亲给他娶的妻子也是商贾之女,只是略有风姿,并不中意。


他常常在邯郸一带作生意,素知赵多佳丽,闻名遐迩,早有择机再娶之意。


赵多佳丽,时人尽知,李斯誉之为“随俗雅化佳冶窈窕之赵 女”。

《史记》《货殖列传》曾对战国秦汉时期的赵地民俗进行概括:


“中山地薄人众,犹有沙丘纣淫地余民。民俗懁急,仰机利而食。丈夫相聚游戏,悲歌忼慨,起则相随椎剽,休则掘冢作巧奸冶,多美物,为倡优。女子则鼓鸣瑟,跕屣,游媚富贵,入后宫,遍诸侯。”——指出赵地女儿擅长弹奏琴瑟,善踏脚尖舞步,十分开放,善于傍大款,钓诸侯,大量涌入诸侯后宫为妃。

秦始皇之母、赵悼襄王后、南越王赵婴齐之后邯郸樛氏女、汉文帝慎夫人、汉文帝皇后窦氏和尹姬、汉武帝王夫人和李夫人以及钩弋夫人等都是赵女。


所以有“ 赵女通宵侍御床,班姬此夕悲团扇。”之诗。


作者:大梵天主 日期:2011-04-07 16:57


为什么赵女那样有名?


——其实她们很多都是黄白混血儿,往往兼具两大人种的优点。不仅身体修长,面部轮廓优雅,而且皮肤白嫩细滑,如瓷似玉。

原来祖龙造人,流徙四方,大量涌入地理中国的除了黄种人,还有很多的白种人部落。三代中国北方诸胡的人种构成与今天的突厥民族十分类似-----既有黄种人,也有白种人,还有黄白过渡性人种。


从现代内蒙和蒙古国出土的匈奴墓穴中,我们可以看到,匈奴人的遗骸,既有符合黄种人特征的,也有符合白种人特征的。

历史上北亚、中亚草原上部落甚多,语言相似,有白种人的部落,也有黄种人的部落,各部落间战事频繁,往往掳掠人口,以为妻妾,因此造成了北方的游牧部落大多人种混杂。

两晋之际的西部匈奴如羯族、氐族、羌族中的一部分,以及北部的高车、柔然、丁零、杂胡等等,可能基本上都是白种人。

后日冉闵杀胡,“一日之中,斩首数万,胡羯无分贵贱、男女、少长皆被杀,死者二十余万。屯据四方之胡人,亦为所在之地承闵书诛之,高鼻多须者滥死者半”-------中原的种族才正式开始单一化。


作者:大梵天主 日期:2011-04-07 17:24


据《天经》记载,秦始皇的母亲赵姬正是一个黄白混血儿。


以前赵武灵王胡服骑射,拓地燕、代,西至云中、九原。很多的白种胡人一昔之间变成了赵国人。


当时胡汉(?)联姻盛行,赵姬的父亲娶的就是白种胡女。


赵地淫风炽盛,民俗豁达,少妇嫩女个个抛头露面,走街逛巷。

吕不韦北上邯郸,见赵姬绝美而悦之,于是找门路,拉关系,挖门盗洞,不遗余力,终于抱得美人归卧------俩人开始同居。

异人既为嫡子,早晚就是秦王,于是攀龙附凤之人,奴颜婢膝等辈,滚滚而来,填街塞巷,车马喧阗。


作者:大梵天主 日期:2011-04-08 08:40
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-04-07
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您好兄弟!
地球和所有类地行球一样,都是为人类准备的。
因为六道之中,人道是升降的关键。是交通枢纽。
所以我说它像考场。
净化是为了尽量少淘汰人,是神在助我们一臂之力,只需要我们一念向善,很多障气神就帮我们打下去了。
但实在不行,老是不改,老是心地歹毒,也得淘汰。
淘汰后入三恶道,以被奴役,被杀,受酷刑等方式“净化”。

定下来的是大框------历史和人生都是这样,细节需要我们自己去发挥。
譬如说一个人上辈子没有存多少“德”,显然就不能让他投生富贵人家。这是“定”的部分,但做不做好人却是他自己决定的。他今生若能在逆境中行善积德,就可以为下辈子的富贵打下基础。

可能有一天所有人都修上去了,那时就不需要地球了,都在天界生活。甚至都和法身佛合二为一。但未来是不是还会造个体,或者是不是还有个体出现,就不好说了。

佛性就是本体,不生不灭,不增不减。有了我执,就会只看见小我,看不见大我。
所以说,见其大者为大人,见其小者为小人。但本性并不会分大小--------因为我们的本性(我心)实际上就是宇宙本身。
一念回心,就可以反身做天。

修天爵就是修德-------大德之人,天所钦敬,所以谓之天爵。
德是一样白色物质-------所以叫白白业,可以用于练功,化成一团灵光。真如本性其实就是一团灵光。
自净------积德加练功,当然就可以接近上帝。(真如本性、一团灵光)

“修天爵者,而后人爵从之”是肯定的。------“大德必得其位,必得其禄”嘛。有了德,自然就可以当大官,受封爵--------上天必定这样安排。但未必是在现在,也未必是在今生。
当然,不要高官,不要巨富,也可以选择成仙。

-------“德”就是宇宙的钞票,换啥都行。


作者:大梵天主 日期:2011-04-08 08:50
作者:密码68686868回复日期:2011-04-0715:27:50   

赵匡胤既是白龙,为什么会发生斧声烛影之事?
秦始皇终生不立皇后又是为何,他是自然死亡还是因为遭到铁钉插入脑颅的毒手?
天佛圣经是不是实体书,依楼主所言自己并无神通,如何判断其就是天上真经?
长孙皇后、黄月英、马皇后这些真龙配偶是否同一人转世,或者随机婚配?
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斧声烛影并不是正史。
秦皇之事,很快就写。
《天佛圣经》是上天命令师父下传的,都是讲话,一部分已经笔录。
------之所以说它是真的,是因为其中的许许多多预言都已经应验。当然还有很多不便说的原因。
长孙皇后、黄月英、马皇后这些真龙配偶并不是同一人转世。


作者:大梵天主 日期:2011-04-08 09:14
作者:刘提辖回复日期:2011-04-0721:14:10   

楼主不要用“龙头”理论,抹杀了无数人的血与汗。
在那个时代,风雨飘摇、万众一心。
在那个年代,踌躇满志、激情燃烧。

从来就没有什么救世主,也没有天降的圣人。
中国走到今天只有血筑的长城。
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方向不对,再“踌躇满志、激情燃烧”又能如何?
-------“国民经济即将崩溃”!
最后还不是偃旗息鼓?

龙头理论只是一个客观事实,当然不能否定东亚人群的奋斗。

从来就有什么救世主,也有天降的圣人-------耶稣就是救世主,释迦牟尼和孔夫子就是天降的圣人。


作者:大梵天主 日期:2011-04-08 10:22
多谢各位兄弟顶帖!


作者:大梵天主 日期:2011-04-08 11:42


几乎所有人都来巴结,包括赵国的高官显宦。质子府现在成了大使馆,嬴异人开始了一段春风得意的快乐生涯。

他是在吕不韦的府上结识赵姬的。


《史记》上说:


吕不韦选取了一姿色非常漂亮而又善于跳舞的邯郸女子一起同居,直到她怀了孕。子楚有一次和吕不韦一起饮酒,看到此女后非常喜欢,就站起身来向吕不韦祝酒,请求把此女赐给他。吕不韦很生气,但转念一想,已经为子楚破费了大量家产,为的借以钓取奇货,于是就献出了这个女子。此女隐瞒了自己怀孕在身,到十二个月之后,生下儿子名政。子楚就立此姬为夫人。

事实是:吕不韦作为师傅,常常到质子府去,教导异人怎样安邦治国。顺便也帮他应酬。
他在邯郸原来就有住宅,由赵姬住着,并不接待外人。
那一次是嬴异人自己去找师傅,处理一件棘手的问题。

商议完毕,天色已晚,吕不韦只得宴请异人。
异人因为有心事,怏怏不乐,所以不韦突发奇想,命人请出了内室中的赵姬,起舞侑酒助兴。

异人少年为质,羁旅异邦,二十出头,尚未娶妻。乍见混血的美貌佳人赵姬,云鬟高挽,蛾眉淡扫,长身玉立,柔肌胜雪;湘裙及地,香风袭人,翘着赤足,作跕屣舞,不禁目眩神摇,欲火中烧。

他仗着有酒遮羞,也顾不得自己身份,借着给不韦敬酒,涎着脸跪下请求不韦把赵姬转赐给自己。


作者:大梵天主 日期:2011-04-08 22:02
地图


作者:大梵天主 日期:2011-04-08 22:09
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作者:大梵天主 日期:2011-04-08 22:23
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作者:大梵天主 日期:2011-04-08 22:50
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作者:大梵天主 日期:2011-04-08 22:52
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作者:大梵天主 日期:2011-04-08 22:55
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作者:大梵天主 日期:2011-04-08 23:09
作者:eminem杨回复日期:2011-04-0813:01:02   

顶天主!天主兄 非洲那地方除了贫穷和战乱,别的一无所有。我很想知道非洲在上帝眼里到底是处于一个什么样的位置,为什么上帝对他们那么刻薄呢?
另外我感觉斯大林应该也是真龙吧,不知道他是不是黑龙转世?
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黑非洲、澳洲、南北美洲古时都是边地。
那里的人与“天经”------《圣经》《古兰经》和佛法无缘,福报差一些。都是有原因的,并非上帝有所偏私。
斯大林不是真龙,他几乎杀光了所有老布尔什维克,杀人数百万,罪孽深重,现在的处境极其悲惨。


作者:大梵天主 日期:2011-04-08 23:32
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作者:大梵天主 日期:2011-04-08 23:35
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作者:大梵天主 日期:2011-04-08 23:39
古人讲究左图右史,光看文字,终究隔膜。

复制网上地图八幅,七雄国土变动,一目了然。


作者:大梵天主 日期:2011-04-09 07:39
多谢两位兄台!


作者:大梵天主 日期:2011-04-09 09:25


嬴异人打小在秦宫里母子就不大得宠,十几岁又被派到敌国当人质,环境恶劣,压力巨大,性格难免有些内向腼腆,平日里总是一副正人君子的样子,道貌岸然。不韦不疑有他,忘了人性的复杂,一时失察,所以才叫出了自己的热恋情人出来侑酒。

他自己豪阔多金,长相英俊,身边从来就不乏美女佳人,仓猝之间,竟忘了一个绝色美人的艳舞对于一个二十几岁的未婚男子意味着什么。

听了异人的请求,他一时竟呆在当场,心中茫然。继而勃然大怒,连声拒绝。
赵姬也愣了,停下舞步,不知所措。

见师傅不拟割爱,异人起身一揖,红着脸,讪讪而退。
出门趣驾,打道回府。

异人走后,不韦思来想去,狐疑不决。
他一生最大的愿望就是登上政治舞台,一展长才,经邦济世,留名青史。
眼看着计划步步顺利,自己的人生抱负即将实现。与异人的关系竟突然搞僵了。
为了这件大事,他自己几乎已经倾家荡产了。
-------如此的半途而废,岂不可惜?

转念一想,运作成功,自己就是大秦的相邦,要多少女人没有?要什么样的女人没有?
何必因小失大,错失良机?
-------战国策士都是真正的忍者,对别人狠,对自己更狠。
不韦想明利害因果,立即决定壮士断腕。

他转而劝说赵姬,去跟随异人。
赵姬深爱不韦,为了让自己情郎功成名就,勉强同意了不韦的恳求。
不韦深受感动,流着泪下跪叩谢。

事不宜迟,他立刻亲自驾车,把赵姬送到了异人府上。

异人此时已经酒醒大半,正躺在厚厚的榻毯上辗转反侧,黯然伤神。
赵姬翩若惊鸿,飘忽若神的柔媚舞姿、凌波微步不时在脑海中闪现,明明知道是自己不对,不该向师傅横刀夺爱,可那倾国倾城的绝代佳人如何能麾之即去?
-------特别是那双勾魂夺魄的眼睛,那两只柔嫩纤美的玉足···
正在胡思乱想之际,有人敲门------不韦竟然把自己心中的女神送了过来。
异人此时的心情,只能说是:羞愧不已,感恩不尽。
他拜倒在地,发誓要好好报答师傅。

不韦强忍心头剧痛,告诫异人一定要善待赵姬。


作者:大梵天主 日期:2011-04-09 16:03


不韦走后,异人与赵姬同榻共寝。
赵地民风开放,赵姬既已决定委身异人,也就不再扭扭捏捏,作小家子气。
俊男美女,青春年少,龙争虎战,春色无边,千种风情,万般恩爱,销魂蚀骨,备极欢娱。

一夕绸缪,风流绝畅。异人食髓知味,不能自已,从此旦旦而伐,夜无虚夕,秦赵交锋,盘肠大战,两个月后,赵姬竟怀上了龙种。

十个月后,赵姬生下了秦始皇帝——完全是正常出生!

吕不韦并不是有意献姬取媚,异人与赵姬结缡,完全是千里姻缘暗中牵,误打误撞的结果。
离开吕不韦时,赵姬并没有怀孕。嬴政出生距离吕不韦与赵姬劳燕分飞已经整整十二个月。
功高不过立主定国,吕不韦即已帮助嬴异人嗣立为秦之嫡适,又何须献姬钓奇,画蛇添足,玩这种高风险游戏?


作者:大梵天主 日期:2011-04-09 16:14
作者:wilson15回复日期:2011-04-0914:50:38
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您好wilson15兄弟!
在下没有到过南方,对南天星象不甚了了。到底哪颗星与中山先生对应,尚未得知。
但我知道这一世的中山先生,一定会成为人间的伟大俊杰,一定会给中国带来光明。


作者:大梵天主 日期:2011-04-09 16:36


再说也没有让一个孕妇,出来大跳赵地艳舞的道理。

秦灭六国,以暴易暴,不得人心。岂有三代更迭,不绝其祀,不扰其民,仅取天下共主之位,平行客礼以待胜国之王道?

所谓嬴政为吕不韦之子,完全是六国之人捏造的传言。他们不忿秦灭六国,所以制造出了秦已先于六国而亡于吕氏的说法,用以安慰自己滴血受伤的心灵。这事实上就是精神胜利法------与后世汉人硬说乾隆是陈氏后代别无二致。


作者:大梵天主 日期:2011-04-10 14:12
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-04-0923:33:57   

民治,民有,民享。缺此三者,中华民族何能龙头昂起,引领世界啊!如今中国,每寸每角都是与世界潮流(民为主)逆着来!哎,失望透底!兄,这如何是好啊?
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多行不义必自毙,兄弟且拭目以待。


作者:大梵天主 日期:2011-04-10 14:15
多谢007兄,明道兄,newphie1兄,黄文兄,松月兄!


作者:大梵天主 日期:2011-04-10 14:55
前面已经说过:秦始皇帝嬴政出生在公元前259年-------秦昭王四十八年正月。那么嬴异人初遇赵姬应该在昭王四十七年初,或四十六年末。吕不韦为异人西行求立大概是在昭王四十六到昭王四十三年之间。(史无明文)

这几年,一脉传下的秦赵两国或战或和,波诡云谲,精彩纷呈。
昭王四十七年,秦攻韩上党,韩以上党嫁祸于赵,赵王贪地入彀,导致秦赵大战于长平。
秦相应侯范雎以反间计诈令赵王以赵括取代廉颇,致使这年九月四十五万赵军被白起坑杀全歼,“赵人大震”。然而秦军亦死者过半,(恐怕有很多是病死)国力大损。
长平大战的结果是赵国被打的一蹶不振,秦军因损失太大,统一也整整延后了一代人。


作者:大梵天主 日期:2011-04-10 15:54


长平战后,苏代入秦游说范雎,秦国暂停攻赵。
昭王四十八年末,两国和谈失败,秦将王陵攻围邯郸。
赵国军民万众一心,殊死抵抗。
四十九年正月,添兵给王陵,邯郸仍然不能攻克,秦将王龁代之,增兵十万继续围攻,秦军死伤甚重,进攻仍然无效。
范睢于是举荐郑安平为将,率军数万携带大量粮草支援王龁,加强对邯郸的进攻,但战局依然胶着。
秦昭王强令白起出战,白起不从,被迫自杀。
至昭王五十年十二月,(公元前257年十二月)赵平原君门下毛遂自荐,求得楚国援军,魏信陵君窃符救赵,三国联军内外夹攻,大败秦军于邯郸城下。王龁率残部逃回汾城,秦将郑安平率两万人降赵。邯郸解围。
联军乘胜进至河东(今山西省西南地区),秦军又败,退回河西(今山西、陕西间黄河南段)。战后秦国和赵、魏、楚三国签约息兵,将占领的河东郡还于魏,太原郡还于赵,上党郡还于韩。

邯郸之战严重消耗了秦国的实力,造成秦国军队的大量伤亡,(据说有数十万)推迟了秦国统一六国的步伐。

------这就是嬴政出生前后的国际形势。


秦昭王不顾孙子与重孙在赵,坚持攻击邯郸,大概正像信陵君所说:有虎狼之心···苟有利焉,不顾亲戚兄弟,若禽兽耳。


作者:大梵天主 日期:2011-04-10 16:12


神识升沉六道,都是以各个“地球”为枢纽,因此人道所在之地球,历来为上天所注重。


如果说诸佛菩萨代表了上天慈悲的一面,那么所谓真龙天子就代表了上天公义的一面(公平正义)。

地球左龙第一次降世,在中国建立了大周王朝。
成为秦始皇帝是他的第二次降世。
在其间的八百年中,他或者住在我们广灵世界的天国,或者住在更高天界左龙真身所在的天国。
有时他也去到最高天界,拜见至尊的上帝。
那是他正常的生活。
乘愿下界,代表上帝,统御人间王国,对于他来说只是生命的插曲。


作者:大梵天主 日期:2011-04-10 16:51


虽然住在天上,左龙却一直关注着人间,关注着地球,尤其关注着地球东方的种种变化。


随着铁器畜力的使用,分散的封国之间的森林隙地渐次得到了开垦,由于人口激增,资源有限,生存竞争的最高形式——战争开始变得日趋激烈。


西周和春秋时期君子竞技式的战争不见了。(地广人稀,不重夺地)开始了全民动员、血腥残酷的总体战,攻城夺地,血流成河。


——不是相杀殆尽,就是以战止战。

于是,“随着青铜时代的终止,全国立刻开始了政治上的统一。”


“毫无疑问,此非常之事,必待非常之人”(黄仁宇)。


——这个非常之人就是上天的长子左龙。


正如司马迁所说:“天方令秦平海内。”——任何人的阻击都是不可能成功的。

更具体的安排由金佛和他的下属天主们着手编制。


事实上,先秦的一切历史同样出自上天的安排,当然也有人类自身的种种发挥。


从这里截断,只是为了方便我们的叙述。


作者:大梵天主 日期:2011-04-10 17:23


彼时秦国在战场上已经取得巨大优势。


为了大秦的最后统一,上天甚至派下了白起这样的“魔界战神”(不准细说,姑且这样称呼),给予山东六国以极大杀伤(这也是人类业力所致,并非上天不仁)。

另一位帝星也被派下人间,穿针引线,以保证左龙的顺利登基——他就是吕不韦其人。


他与左龙在天上过从甚密,常相往还。

左龙之父嬴异人则是左龙身边的侍从下降。他与左龙的侍女赵姬在天偶生情愫,正好下降凡尘,了此因缘。

异人与赵姬同居两个月后的一天夜里,两个人正在亲热,左龙的神识从天而降,从赵姬的产道,进入了她的子宫。


这是精、卵、神识三者的结合。


在左龙看来,自己是住进了一座宫殿。


——十月怀胎的种种变化,现代科学已经完全认识,却也无庸赘述。


作者:大梵天主 日期:2011-04-11 02:19


作者:神武天王回复日期:2011-04-1020:51:46   

秦始皇:秦昭王四十八年正月朔旦生。正月朔旦,就是正月初一,不过,这里的大年初一是秦朝的大年初一,可不是汉代以后到现在的大年初一,在汉武帝改良前历法前,正月是孟冬十月,所以秦始皇实际生辰是公元前259年11月18日。
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这只是一种说法。也有人说秦昭王四十八年正月初一是前259年十二月十七日。

还有人说这一天是公元前259年11月2日.

更有人查三千年全息万年历(老黄历),公元前259年正月朔旦(初一)为公元前259年10月19日。

《史记》只是说正月,初一是别人的说法,未必准确。“如果不能肯定是初一的话,只能肯定是正月的话,那么就有可能是259年10月19日--公元前259年11月17日的其中一天”。


——他的出生日,《天经》上没有具体记载,如何换算最为准确,我还要研究。



xingshi259tu.jpg


作者:大梵天主 日期:2011-04-11 14:49
作者:newphie1回复日期:2011-04-1109:33:03   

为了大秦的最后统一,上天甚至派下了白起这样的“魔界战神。”
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是不是以后还有很多次,比如拍下来一个战神,这些战神都是一个人么, 白起转世?
吕不韦等等,辅佐 左龙神的,是不是后来都又继续跟随左龙, 就像刘伯温跟随洪武皇帝。
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有固定跟他的,但大部分都换人——想下来建功立业的神灵着实不少。
白起暂时没法转世了,下地狱了。上天让他取胜,可没有让他坑杀。他这么乱搞实际上耽误了统一大业。导致邯郸大败。
幸亏以后吕不韦济之以宽,减少了阻力,否则嬴政的统一都得推迟。


作者:大梵天主 日期:2011-04-11 14:52
作者:潇湘观渔回复日期:2011-04-1112:37:08   

历史为何总是惊人的相似
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因为统治者到了末代总是利令智昏,从来不知道接受前朝灭亡的教训。



作者:大梵天主 日期:2011-04-11 15:01
多谢各位网友顶帖!


作者:大梵天主 日期:2011-04-11 15:28


公元前259年末的一天,十月怀胎满足,祖龙出世。


《天经》记述:当时众神环绕,彩云漫天,天降花雨,(无形的)暗香轻送。大地微微震动,四周隐隐有仙乐鸣奏。此一年天下大丰收,花木畅茂,六畜兴旺,黄河忽然水清。天下人民慈心普现,兵戈暂息。

祖龙出生,一般都会配备很多天上的异宝,有着种种不可思议的神奇功能。真龙所在,用兵辄胜------所以才会有种种因缘际会,造成山东联军空前的邯郸大捷。


作者:大梵天主 日期:2011-04-11 16:37


幼儿的相貌大抵十分难看,但几个月后的赵政,已经是活泼壮硕,眉目如画,成了大家瞩目的焦点。

成年的嬴政什么样?《太平御览》皇王部中,有一条记载。《河图》曰:“秦始皇帝,名政,虎口,日角,大目,隆鼻,长八尺六寸,大七围,手握兵执矢,名祖龙。”
虎口,日角,大目,隆准,是说赢政相貌魁伟轩昂,是古代相书中典型的帝王之相。长八尺六寸,是说他的身高达到了1.98米。(秦制一尺合23.1厘米)
由于《太平御览》是北宋人编纂的,离秦朝已有千年之久,《河图》又是纬书,我们不能全然信以为真。

赢政的大臣尉缭则说:“秦王为人,蜂准,长目,鸷鸟膺,豺声。少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。”
蜂准就是高鼻子,长目就是大眼睛,鸷鸟膺就是挺胸抬头,气势凌人的样子。豺声则是说起话来声音像豺狼嗥叫。可能是指秦王震怒时的可怕语音。

《左传·文公元年》载:楚王欲立商臣为太子,征询令尹子上的意见。子上说:商臣“蜂目而豺声,忍人也,不可立也。”尉缭大概是套用《左传》上的说法。

嬴政是异人与赵姬的结晶。一位是秦宫的漂亮公子,一位是赵国的绝色佳人。他们的儿子怎么会长相平庸呢。

真实的嬴政大概与高人宿命通回溯中看到的差相仿佛:一个一米八二、八三左右的大个子,典型的关西大汉。魁梧高大,英气逼人,还带点从赵姬遗传的白种人特征。大眼睛,高鼻梁,虎口,浓须。因为常常习武,玩刀弄剑的,所以力气很大,行动敏捷。

以后开掘秦陵,应该能够应用电脑技术,复现出嬴政的真身。



作者:大梵天主 日期:2011-04-11 17:24


秦昭王于其四十九年开始攻击邯郸,五十年添兵急攻,非要乘人之危,一鼓作气,灭亡赵国不可。


这下子赵孝成王急眼了,反正也是国破家亡,社稷丘墟,不如来个玉石俱焚,鱼死网破,于是决定拿嬴异人祭刀。

吕不韦财雄势大,手眼通天,听到了这个内部消息,赶紧带着异人,用金六百斤的巨款,买通了邯郸的守城官吏,向着城外的秦军营垒,逃之夭夭。

赵姬母子则在赵姬的父母帮助下,胆战心惊,东躲西藏,逃避赵人的追杀。这一年嬴政满打满算才三岁,刚刚学会走路不久。


作者:大梵天主 日期:2011-04-11 17:28
多谢007兄鼎力支持!


作者:大梵天主 日期:2011-04-12 08:11
多谢神武兄弟费心!

我才知道网上竟然有万年历换算。

我现在不敢肯定的是:嬴政是不是正月初一生人,后代人的很多信口开河不足采信。


作者:大梵天主 日期:2011-04-12 14:57
作者:再喝就醒了回复日期:2011-04-1214:13:53   

视角独特,继续欣赏

有个小问题:
“嬴异人与赵姬在天偶生情愫,正好下降凡尘,了此因缘”他们怎么不在天上结婚,到人间了此姻缘是不是有什么特殊原由。
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我也不大明白,问了问,大致是:天上虽然可以恋爱、结婚,但有些天界是没有交合的,那些天人一般也不希望交合。
等到他们福报快要享尽的时候,淫欲之心大盛,非男女性根交接已经不能满足。这时偶生情愫已是浓情。
祖龙照顾自己的侍从,让他们在福报消尽时下界,因为生养祖龙的大功,死后就可以重登天界。


作者:大梵天主 日期:2011-04-12 21:59


因为白起的大屠杀,因为三年围城,当时的赵人举国上下,同仇敌忾。人们把对秦军的仇恨化作了保家卫国的巨大力量。
《战国策 中山策》说:秦昭王已使百姓得到休息。修缮了武器,又准备攻打赵国。武安君说:不行。
他说:在长平大战中,秦军大胜,赵军大败;秦国人欢喜,赵国人害怕。秦国人战死的给以厚葬,受伤的给以精心治疗,有功绩的设酒食给予慰劳,百姓假借祭祀之名聚会,浪费了很多财物;
赵国人战死的无人收殓,受伤的得不到医疗,军民悲泣哀号,齐心协力,团结一致努力耕田,增加了生产,现在大王派兵虽然三倍于以前,我预料赵国的守备力量也会相当于以前的十倍。赵国从长平之战以来,君臣都忧愁恐惧,早上朝,晚退朝,用谦卑的言辞,贵重的礼品,向四方派出使节,结交盟友,与燕、魏、齐、楚结为友好盟邦。他们千方百计,同心同德,致力于防备秦国来犯。赵国国内财力充实,外交活动成功。现在这个时候,对赵国不可攻打。

昭王不以为然,强行派出五大夫王陵出兵,不能攻克。

秦王于是派应侯范睢去见武安君,责备他。
白起说:本来秦国在长平打败了赵军,不在当时趁赵国畏惧而灭掉它,却有所顾虑,放弃了机会,让他们能够从事耕种,提高生产,增加积蓄;使孤儿能够养育,幼儿成长,以增加人口;并修缮兵器,以增强战斗力;增高城墙,修浚护城河,以巩固防守;国君放下架子,对臣下以礼相待;上级军官对士卒推心置腹,同甘共苦;至于平原君赵胜这类人,都让他们的妻、妾到军营中,去为战士缝补衣裳。君民一心,上下协力,如同越王勾践当初被困在会稽山上受辱,而后卧薪尝胆,励精图治一样。现在如果攻打赵国,赵国必定拼死抵抗;如果向赵军挑战,他们必定不出战;包围其国都邯郸,必然不可能取胜;攻打赵国其它的城邑,必然不可能攻下;掠夺赵国的郊野,必然一无所获。我国对赵国出兵毫无战果,诸侯就会产生抗秦救赵之心,赵国一定会得到诸侯的援助,我只看到有攻打赵国的危害,还没有看到有利之处;再加上我有病,所以不能出征。

秦昭王派王陵、王龁出征,包围赵都邯郸。果然如白起所料-------在三国联军的打击下,大败亏输,破军杀将。


作者:大梵天主 日期:2011-04-12 22:16


从秦昭王五十年到秦昭王五十六年,赵姬带着幼小的左龙隐匿在邯郸的贫民窟中,过着颠沛流离,朝不保夕的困苦生活。

据经书讲述,他的外公是军功贵族,几个舅舅也在赵军中服役。因为赵姬的缘故,他的外公失去了爵位,几个军官舅舅也被勒令退役。

赵人到处搜捕赵姬和嬴政母子,准备杀掉他们报仇。迫不得已,他的外公把赵姬母子藏匿到了人口密集的邯郸贫民区里,经常偷偷派人给她们送些食物。

然而接济很快就断绝了,由于政府的默许,几个街头流氓领着很多爱国者,天天来赵府逼问赵姬和“秦国小崽子”的下落,每次都是白吃白喝,骂骂咧咧,经常还顺手牵羊,明抢暗夺。
舅舅们不忿,那些人就对他们大打出手,把赵府砸的七零八落。
外公和外婆都曾经多次挨打。

因为他们的日夜监视,母家的接济只能是时断时续。


作者:大梵天主 日期:2011-04-12 23:05


由于对秦国毕竟有所顾虑,赵国政府的追杀更多的时候也只是做做样子。


为了生存,赵姬开始给比较富裕的邻居干起了家务杂活。这时候她把幼小的嬴政死锁在家里,防止他出去走丢。


然而秦军对邯郸的长期围困,造成了邯郸城的大饥荒。赵人开始析骸而炊、易子而食,粮食极其缺乏。打零工的微薄收入连买食物都不够,为了让心爱的儿子能够活下去,迫不得已,赵姬只好忍辱负重,去找有钱的男人出卖肉体。


——这是女性的伟大,这是真正的圣洁。


有两三年时间,母子二人过着生不如死的日子。

邯郸解围之后,赵王派人通知嬴政的外公,他的女儿和外孙不用躲藏了。但由于外公的住宅已经成了赵人痛骂赵奸,发泄民族主义情绪的中心,经常遭到地痞流氓和爱国愤青的打砸抢烧,赵姬仍然不敢回到父母家里去住。


她只好领着幼小的嬴政,拿着父母变卖家产送来的少许钱币,在贫民区里搬来搬去。


但赵人好像到处都能认出这个“赵奸”,迎接她们的,白天是臭鸡蛋,烂菜叶,晚上是打在屋顶,门窗上的砖头瓦块。


聚堆玩耍是孩子的天性,然而童年时期的小嬴政不能享有这些。没有人与他玩游戏,过家家,没有人与他疯来疯去,打打闹闹。除了仇视的目光,就是破口大骂,耳光飞脚。

他经常哭着跑回家去,衣衫撕烂,鼻青脸肿,母亲搂着他,母子两人抱头痛哭,长夜沾湿。


到处是戏弄与凌辱,永远是歧视和打骂。


在饥寒交迫中,嬴政度过了自己地狱般的童年。


——这是历史伟人苦难的童年,这噩梦般的六年伤心欲绝,是嬴政永远也不想面对与回顾。


作者:大梵天主 日期:2011-04-13 13:49
作者:newphie1回复日期:2011-04-1305:08:01

请问嬴政知道自己是左龙神吗?
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嬴政并不知道自己是祖龙,他和你我的感觉完全一样。


作者:大梵天主 日期:2011-04-13 14:08
作者:xhuwenpengfei回复日期:2011-04-1309:59:47
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多谢兄弟!功德无量!


作者:大梵天主 日期:2011-04-13 14:13
作者:eminem杨回复日期:2011-04-1312:05:54 回复  

顶天主兄!天主兄姻缘是冥冥之中已经注定的(看似偶然实则必然)还是有许多偶然因素随机产生的?
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据我所知都是安排好的。当然其中也有不少孽缘。
我在结婚前师父已经把妻子的长相、性情告知,丝毫不爽。


作者:大梵天主 日期:2011-04-13 14:16
多谢007兄,松月兄支持!


作者:大梵天主 日期:2011-04-13 15:41


且说异人与吕不韦逃归秦军,惊魂甫定,立刻乘车命驾,赶回秦都咸阳。
在吕不韦的策划下,异人身着楚装去拜见父亲和华阳夫人。
到了太子府,叩拜起立,华阳夫人看清异人一身楚人打扮,不禁大为惊喜,她说:我是楚国人,你过继作我的儿子,你能穿上这身楚服,我实在非常高兴-----这孩子真是有孝心啊!
安国君见夫人高兴,也赶忙凑趣说:我儿为质多年,已经为国家立下了大功。今后我儿可改名子楚,以安慰你母亲思乡之心。
于是异人改名为子楚。
然后他又去拜见自己的生母夏姬。母子二人劫后重逢,欣喜无已,自是不消说得。
最后是叩见那个不顾自己死活的爷爷秦昭王。
从此父母兄弟姊妹常相聚首,共享天伦,其乐融融。父亲和母亲夏姬又张罗着给他娶了一房侧室夫人,大概与夏姬一样都是韩国王族出身。(只是推测)第二年生下成蟜(前256年?-前239年,蟜音jiǎo),他是秦庄襄王嬴子楚的次子,嬴政的异母弟弟,估计比嬴政小三岁。


作者:大梵天主 日期:2011-04-13 16:04


网上有一张秦庄襄王嬴异人的履历表,供诸君参考:

秦昭王二十六年嬴异人生。秦昭王四十二年17岁时到邯郸做人质。秦昭王四十五年20岁结识吕不韦。共同开始争取王太子继承权的活动。在他二十二岁的时候从吕不韦那里得到赵姬并与之同居,赵姬有孕。
长平之战赵军惨败。秦昭王四十八年异人23岁,长子嬴政出生。秦昭王四十九年24岁秦军围困邯郸。秦昭王五十年,25岁的嬴异人和吕不韦脱逃回到秦国。赵姬与嬴政留在邯郸。秦昭王五十一年26岁次子成蟜出生?秦昭王五十六年31岁时嬴政与赵姬回到秦国。秦赵和解。
孝文王元年32岁嬴异人立为王太子。三日后,孝文王死。庄襄王元年33岁嬴异人即位。嬴政为王太子。庄襄王三年35岁嬴异人死。13岁的嬴政立。

------这个表大致正确,但有些好像也是推测。


作者:大梵天主 日期:2011-04-13 16:58


嬴子楚再次娶妻生子,但正妻嫡子的位子他仍然留着,虚位以待,对于深陷敌国的娇妻爱子,他无疑仍然在时常牵挂不已。

父亲跑了,嬴政自然代替他成了准质子。他的周围经常有赵人跟踪监视。
嬴政在质子生涯的最后几年终于有了一个玩伴,那就是燕国在赵的质子姬丹,他是燕王姬喜的儿子。小小年纪已经被派出当上了质子。

赵政和姬丹非常友好,经常在一切游戏玩耍,赵人的排斥,同为质子的同病相怜使两个孩子走到了一起。
一丝暖流涌入了嬴政心底,人生不仅有恨,也开始有爱。


作者:大梵天主 日期:2011-04-13 17:22


昭襄王五十六年,七十五岁的秦昭王龙驭宾天。太子安国君孝文王嗣立。


华阳夫人被立为王后,子楚被立为王太子。


嬴异人当上太子,意味着什么,使赵国君臣想起来胆战心惊,不寒而栗。他们赶紧找到赵姬和嬴政母子,赔礼道歉,厚礼相赠,然后让他们梳洗打扮,收拾的焕然一新。最后叫来高车驷马,大批扈从,把他们娘俩恭恭敬敬送回秦国。


这时候的嬴政已经九岁。


这是嬴政第一次走远道,山川迢递,车马颠簸,然而嬴政兴致勃勃。


——兴趣广泛,爱好远足是他的天性。



作者:大梵天主 日期:2011-04-14 16:30
多谢各位网友支持!


作者:大梵天主 日期:2011-04-14 16:32
作者:听松看月回复日期:2011-04-1321:49:24 回复  

吕不韦是什么人呢?天主兄可否明告?
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松月兄:吕不韦是天上“帝星”临凡,比各天天主稍微低一点。


作者:大梵天主 日期:2011-04-14 16:35
作者:一生一息回复日期:2011-04-1323:16:13
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我有空看一下,再答复兄台。


作者:大梵天主 日期:2011-04-14 16:36
作者:密码68686868回复日期:2011-04-1323:53:39 回复  

有一点很矛盾,赵姬是贵族之后,堂堂千金小姐怎会沦落到给吕不韦当舞姬。
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我已经说了:她不是舞姬,是吕不韦的“未婚妻”。


作者:大梵天主 日期:2011-04-14 17:30


从邯郸去咸阳,先要向南走,然后渡过黄河,沿着黄河南岸的西周故道西行,入函谷,进关中。
沿途大概要经过赵、韩、周、秦四国。
这一带是战国末年中国农业经济的中心区。生产发达,人烟稠密,到处都是城邑田园,稻麦竹树。然而各国血战经年,民穷财竭,荒凉破败的凄惨景况一定是随处可见。
嬴政第一次看见黄河,那奔腾咆哮的大河在一个刚刚九岁的敏感少年的心中必定会打下难忘的烙印。
然后是向西,再向西,道越走越窄,渐成一线,“车不能方轨,马不能并辔”。终于看见了长辈们常常念叨的函谷关。

函谷关西据高原,东临绝涧,南接秦岭,北塞黄河,是秦国在战国时建置的雄关要塞。因关在峡谷中,深险如函而得名。
在此建关,可以控制东去洛阳,西达咸阳的“商周古道”。
由于这段黄河流域丘峦起伏,有中条山、崤山等阻断,函关谷底成为附近地区唯一东西向平坦的通道,自然成为军事要冲。
关城地处桃林塞之中枢,宏大雄伟,关楼金碧辉煌,素有“天开函谷壮关中,万古惊尘向北空”(唐•胡宿诗),“双峰高耸太河旁,自古函谷一战场”(金·
辛愿诗),“一夫当关,万夫莫开”之说。
周慎靓王三年(公元前318年)楚、赵、魏、韩、燕五国伐秦,秦曾据函谷关天险大败六国军队。


作者:大梵天主 日期:2011-04-15 05:13
作者:一生一息回复日期:2011-04-1323:16:13 回复  

天主兄,最近有看一个名为‘至心善慧’的博客http://blog.sina.com.cn/u/1893477540
,里面有很多的启示和劝导,很不错,也有对最近两年灾难的一些预言,里面有地球能量信息密码图,密码图含义看不出来,博主也不回答问题,天主兄能否给些启发?
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一生一息兄:我看了那个博客,的确写的很不错。
这几年是净化期,灾难和事件肯定不会少。
他的地球能量信息密码图大概是地球磁场的各种状态,也许是用天眼看到的?说不准。


作者:大梵天主 日期:2011-04-15 05:22
多谢潇湘兄,帅的想要去毁容兄弟,007兄!


作者:大梵天主 日期:2011-04-15 05:30
作者:少陵野老2011回复日期:2011-04-1419:15:46 回复  

记得听别人说焚书的是项羽而不是嬴政。求解天主兄
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回少陵兄:嬴政焚书于民间,项羽焚书于咸阳。嬴政焚书为了统一思想,项羽焚书为了报仇。


作者:大梵天主 日期:2011-04-15 08:12


(注:失误,致歉!嬴政回国经过的地区还有一段当时应该属于魏国)

进入函谷关后,景致截然不同:

那是绵延无尽的关中大平原,由渭水等河流冲积而成,因为平均海拔约高500米,又称关中盆地,其总面积用后人的尺度计算,约为5.55万平方公里。
关中土地肥沃,物产丰饶,人口密集。
它四周为秦岭、北山山系及黄河所环绕,四塞为固;北有萧关,西南有散关,东南有武关,东有函谷关等等,故称关中。是一个极具经济、政治、军事价值的优良地域。
从地势上看,关中位于当时的天下上游,对关东进攻,顺渭河、黄河河运而下,有如高屋建瓴,势如破竹。打防御战,则以两万人,一丸塞函谷,即足可以令百万大军裹足不前。真是进可攻,退可守,凭高临下,虎视东方!

苏秦曾对秦惠王所说:“大王之国,西有巴、蜀、汉中之利,北有胡貉、代马之用,南有巫山、黔中之限,东有肴、函之固,田肥美,民殷富,战车万乘,奋击百万,沃野千里,蓄积饶多,地势形便,此所谓天府,天下之雄国也。”

后世张良也说:“夫关中左淆函,右陇蜀,沃野千里,南有巴蜀之饶,北有胡苑之利,阻三面而守,独以一面东制诸侯。诸侯安定,河渭漕輗天下,西给京师,诸侯有变,顺流而下,足以委输。此所谓金城千里,天府之国也。”

此地开发甚早,乃是中国最早的原始农业发祥地,最早的农渔工具、最早的陶窑、最早陶文、最早的土木建筑、最早的织布技术都出自这里。是当之无愧的中华文明摇篮。

祖龙前生正是凭借这块宝地,在他父亲周文王打下的雄厚基础上,建立了绵延八百多年的大周王朝。


——行进在自己前生称王的土地上,眼前的景物可曾有记忆依稀?


作者:大梵天主 日期:2011-04-15 09:06


犬戎之乱曾使关中残破,但经过历代秦公数百年的努力,特别是商鞅变法,关中再一次得到了极大的开发。

商鞅“废井田、开阡陌”,实行土地私有,允许土地自由买卖。且改革赋税制度,“舍地而税人”------将秦国军赋从过去的“因地而税”改为按人头征收(鼓励垦荒),大量的自耕小农出现了。


一家一户占地一百到数百亩,利用铁犁畜力进行耕作的景象代替了大家庭、大集体的耒耜协田。
粮布价格很高,意在鼓励耕织。
纳粟可以得爵,可以提高政治地位。
由于免除三代徭役,不用参加作战,开荒十年不收赋税等优惠政策,上百万的三晋农民跑到了秦国来。
更因为战争都在境外,本国不会遭到波及,关中的城市乡野一片繁荣富庶,远非山东各国之狼藉可比。
司马迁在《史记·货殖列传》中写道:“故关中之地,(包括蜀中)于天下三分之一;而人众不过什三;然量其富,什居其六”。

应侯问荀子:“入秦何见?”
荀子曰:“其固塞险,形势便,山林川谷美,天材之利多,是形胜也。入境,观其风俗,其百姓朴,其声乐不流污,其服不挑,甚畏有司而顺,古之民也。及都邑官府,其百吏肃然,莫不恭俭敦敬忠信而不楛,古之吏也。入其国,观其士大夫,出于其门,入于公门,出于公门,归于其家,无有私事也。不比周,不朋党,倜然莫不明通而公也,古之士大夫也。观其朝廷,其朝闲,听决百事不留,恬然如无治者,古之朝也。故四世有胜,非幸也,数也。是所见也。故曰:佚而治,约而详,不烦而功,治之至也,秦类之矣。”

-------九岁的小嬴政刚刚入秦,坐在马车上,他无疑只看到了法家理论、法家制度光明的一面。


作者:大梵天主 日期:2011-04-15 16:54
多谢黄文兄,潇湘兄!


作者:大梵天主 日期:2011-04-15 17:10
作者:红色烤乳猪回复日期:2011-04-1515:00:22
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不知道先生关于祖龙的信息来自哪里?可否告知?
先生似乎对满清颇为不屑。
但在鄙人看来,民族、国家这类东西根本就无所谓。
满清的落后是有客观原因的,有时人力是不能抗衡天命的。

老实说,本人关于祖龙的知识极其权威,您可以向修炼界的人士打听一下,问问他们我是谁?我是不是在说谎。


作者:大梵天主 日期:2011-04-15 17:34
作者:黄文2011回复日期:2011-04-1516:07:16 回复  

天主兄:天上时间和人世间的时间有不同吗?如有,相差几时?
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您好,黄文兄!
时间事实上并不存在。它只是一种主观的尺度,用以衡量运动的速率。

它就像经纬度一样,地图上有,大地上没有。

在各个空间、在每个空间的各个地方,时间都不一致-----因为它是主观的嘛。
所以寻找时间箭头之类的活动纯粹是脑袋进水。

天上时间与人间时间肯定不一样。因为天国太多,具体相差几许实在不好说。
他们安排人间之事,都是依照我们的时间。

但天上也有比较客观的时间尺度,据我所知,都是用“光年”------在这里光年可不是计算距离的。

“光年”与地球年的比例大致是五比一。


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 09:37
作者:露水峰回复日期:2011-04-1519:21:29
今天注册一账号,前来和大梵天主先生探讨下。
天主先生又是哪位神仙转世?
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对不起!我早已发誓不公开身份,师父也这样要求,所以不便告知。
其实我到底是谁一点都不重要,现代中国人来自上界的足有千百万。


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 09:39
多谢007兄,少陵兄,damosky兄!


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 10:00
作者:eminem杨回复日期:2011-04-1521:00:22
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对不起,eminem杨兄!让你受连累了。
中人之下不可以语上,用不着对普通人宣传这些。
中国人受西方邪说蒙蔽已达六十余年,早已成了涸辙之鲋,井底之蛙。所谓假作真时真亦假。先入为主,后入为奴。一时半会儿,难以转化。

南天门菩萨既称菩萨,应该已经超过三界了。其实很多三界外的超级生命常常住在三界。


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 10:16
作者:密码68686868回复日期:2011-04-1521:42:38
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呵呵,先生似乎把我当成傻子了,怀疑本人的智商。
我的原则是:爱信不信,完成师父的嘱托,而后去干自己的事。

很多内幕无法公开,我到底会什么并不重要。我说我看见了,你看不见,还不是照样顶牛。


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 10:19
作者:xhuwenpengfei回复日期:2011-04-1608:06:26 回复  

顶一下帖子,一口气把落下读完。
看到帖中有人问楼主来历,我也很好奇,楼主网名是大梵天主,地藏经中说是四天王天,是大福报的人啊。个人感觉贤兄来历不凡
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您好xhuwenpengfei兄!网名是碰上的,并无深意。
其实很多网友都是来历非凡,一下到人间,一洗脑,一进考场,全都迷糊了。令人叹惋!


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 12:07


秦地宜禾,故从禾,“厥土惟黄壤,厥田惟上上”------那里的土是黄色的,那里的田是第一等,再加上秦国重视农耕的好政策,所以嬴政坐着马车走了几天,到处只见田畴连云,牛羊布野,一派家给人足,物阜年丰的大治景象。

然后他看见一大片宫殿建筑矗立在渭河南岸,周围有很多的树木,这是兴乐宫、甘泉宫、章台等王室宫苑。再向南则是高大的龙首原。此时的咸阳已越过渭河,向南延伸。
渭河上有一座长桥,这是渭河上最早的桥,该桥宽6丈,长280步,共有850根支柱,212根横梁。一桥飞架,连通两岸,桥下是滚滚东流的渭河之水,景象蔚为壮观。
这是秦昭王所建,昭王时“欲通二宫(咸阳宫、兴乐宫),造横桥”,横桥史称中渭桥。
走过桥去,便是秦都咸阳。


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 12:13
作者:露水峰回复日期:2011-04-1610:34:03
南天门菩萨的级别,就是看门人士。在天界级别很低。
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也可能。菩萨只是泛称,难以据名断定高低。

我在前面已经说过:大菩萨和佛祖以上才是超级生命。  


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 14:05
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作者:大梵天主 日期:2011-04-16 14:38
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作者:大梵天主 日期:2011-04-16 14:42


上面的传错了。下面这张地图大致是此时的秦与六国态势图,咸阳的位置依稀可辨。


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 14:50


多谢露水峰先生!
但有些菩萨只是示现为底层人士,比如韦陀菩萨。

“韦驮菩萨其实是贤劫千佛中,将为最后一位佛,名号为楼至佛,往昔因地为法意太子时,曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。以其本愿故,示现护法相。

他早在宝华琉璃佛会上已经成道,号『普眼菩萨』。


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 14:58
作者:黄文2011回复日期:2011-04-1610:52:37 回复  

孙中山先生是什么人呢?天主兄可否明告?
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黄文兄,刚才打电话问过师兄了,因为此人已在世间,所以不能说出其来历,否则会影响他的发展,会触犯天条。

抱歉!抱歉!


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 15:12
作者:陀主回复日期:2011-04-1611:49:25
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陀主兄所言自是正理,但现在是非常时期,不可以常理论。
已到达上界,再重返人界是为了加油,跳出三界之外,再下来的一般都有神通,或者有师傅,怎么会堕落呢?

“还有一事请教楼主,不入空门,不信宗教,是否也可修行。有人言此为菩萨道,可有此事。若可修行,那又什么谓之修行?”

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菩萨道可以不入空门,但他信佛。
修行者,修正自己的心、行也。凡是回心以向善、改行以向道,在我看来都是修行。
不信宗教修行?--------他以什么为标准呢?


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 15:14
作者:神武天王 回复日期:2011-04-1611:49:52

天主兄的民族身份是汉人还是满洲人?可否告知?
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神武兄弟:我是汉族人,但我也是世界主义者,不愿以民族、国家来给人划线。


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 15:18
作者:007非非想 回复日期:2011-04-1612:16:49
LZ泾渭河两岸未来如何 顶
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多谢007兄!本来想往下发,儿子回来给抢了。


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 16:09
作者:取势明道优术回复日期:2011-04-1612:34:50
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明道兄:陀主兄所说甚为有理。

“当下发生的事情,如何判断是业力所致还是正在造新的业力?还是根本判断不了?”
-------肯定可以判断,因为我见过许多次,但只有大修行人才能对因果一目了然。这一点,我们肯定是做不到。

所以我们只能抽象地把握:‘欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生做者是。’-------如此而已。正如网上的高人所说:“清楚地了解、掌握现在这一刻,那就已经包括了三世因果的现象。否则追求、追问、探知过去和未来,除了增加现在的困扰和浪费现在的时间之外,别无益处”。

至于凡夫俗子,不信就算了。除非您有神通,可以点明一件事的来龙去脉,他们才能拜服。


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 16:11
作者:陀主回复日期:2011-04-1613:06:24
下人不可与之闻中道。与此人言上意,他不能理解,实际对他不能有益反而有害。
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陀主兄此言对我也是一个启发:看来让所有人接受是绝不可能的。


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 16:41


向西南看,不远处就是昔日的镐京,正是左龙前生建立的都城。
再往西是沣河,沣河以西则是文王建立的丰京,因为犬戎之乱,这两处已经是一片断壁残垣。
“文王作丰,武王治镐,故其民犹有先王之遗风,好稼穑,殖五谷···”未来的太史公说的一点都不错,这不,在原来宫殿的废墟空地上,秦人现在在上面已经是种满了庄稼。

故国神京,黍稷离离,令人潸然泪下,悲怆不已。
周人吟曰:
彼黍离离,彼稷之苗。
行迈靡靡,中心摇摇。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天!此何人哉?

彼黍离离,彼稷之穗。
行迈靡靡,中心如醉。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天!此何人哉?

彼黍离离,彼稷之实。
行迈靡靡,中心如噎。
知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。
悠悠苍天!此何人哉?

毛诗序称:“《黍离》,闵宗周也。周大夫行役至于宗周,过宗庙公室,尽为黍离。闵宗周之颠覆,彷徨不忍去而作是诗也。”


作者:大梵天主 日期:2011-04-16 17:35


如图所示:


秦都咸阳建在泾河与渭河之间的咸阳原上-------“咸阳,在九嵕山南,渭水北。山水俱阳,故名咸阳。”
此城北依高原,南临渭水,原有防护敌国之意。城内到处是高堂邃宇,层台累榭,闾里布局严整,绿树成荫。更有复道、阁道、甬道贯穿城中,类似今天的高架天桥。
它始建于秦孝公十二年(公元前350年)。主要由商鞅创建,惠文王、昭襄王拓建。东西约6公里,南北约7.5公里。由于它像西周的丰京,鎬京一样,都沒有城牆,所以到底多大,也不好确说。
孝公十二年,商鞅奉命在此主持修建新都。他在修建咸阳城时,仿照鲁国和卫国的建筑,“大筑冀阙”,冀阙在宫城正门外,这是宣示法令的地方。翌年,秦都的首期营建工程完工,孝公迁都于此,秦都咸阳开始规模初具。

咸阳宫是秦国的皇宫,营建在城北的北原上,通过渭桥与南岸的兴乐宫相通。东西约900米,南北约580米,雕梁画栋,巍峨壮丽。


作者:大梵天主 日期:2011-04-17 14:15
作者:金松叶回复日期:2011-04-1619:49:25
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松叶贤弟您好!
见义勇为,拔剑而起的果报是升天。
转生到阿修罗道的,则是嗔恚心重的好人。当然,仅仅凭惩恶还不能修行出六道。

佛祖告诉我们不能有分别心正是为了让我们修出六道、永断轮回------因为超级生命必须有无边无际的法身,不去除“我执”当然修不成。


作者:大梵天主 日期:2011-04-17 14:28
作者:eminem杨回复日期:2011-04-1622:58:20 回复  

天主兄,可否透露一下白龙,黑龙,西龙的前六次转世,都是谁啊?
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白龙第二次是刘邦,第五次是赵匡胤,其它的我以后可能会写。这是他允许的。
黑龙,西龙的前世他们准备自己写,也许二三百年后的人才能看到。我就没法过多地透露了。
我只能说,黑龙曾经是成吉思大汗。西龙曾经是奥古斯都皇帝。


作者:大梵天主 日期:2011-04-17 14:34
作者:xhuwenpengfei回复日期:2011-04-1709:38:49
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指路不敢,在下只想劝贤弟多看佛经道典,多亲近有德之士。因为人的思想、行为大半出于习染。


作者:大梵天主 日期:2011-04-17 15:46


在隔水相望的嬴政眼里,咸阳宫因为建立在原坂上,有梯度,自然也是气势恢宏。但比起邯郸城里赵国的宫城,因为面积有限,装饰也朴素些,其外观还是颇有不如。


马车穿过兴乐宫,驶过渭桥,进入了咸阳宫门。放眼看去,只见一片缟素。


作者:大梵天主 日期:2011-04-17 16:27


原来昭襄王死于其五十六年秋天,具体说是闰九月,即该年之末。《睡虎地秦墓竹简》《编年纪》关于秦昭襄王卒的记载是:“五十六年后九月,昭死。”

秦以十月为岁首,至九月则岁终。后九月即闰月。“后九月”正是以十月为岁首的历制的明证。据说秦自惠文王始用秦历,即已以十月为岁首。

嬴政和赵姬回国时,离昭王死期无疑已经过了几个月,但丧事还没有完毕。

赵姬和嬴政与一身孝服的嬴子楚终于再次见面了,父子、夫妇相见在经历了一番生离死别之后,执手相看泪眼,感慨欷歔,自不待言。

然后是二人换上孝服,去拜见正在守孝的安国君,此时年号已改,但未满一年,安国君还没有正式登基。

他看见自己的嫡孙壮实俊秀、聪明伶俐,嫡媳绰约多姿、如花似玉,自然是心中大慰,喜上眉梢。

然后是二人在众人引导下去拜见华阳夫人和夏姬,华阳夫人善于处事,看见嬴政和赵姬必定大加夸赞,夏姬看见儿媳和亲孙,骨肉亲情,必定会情不自禁,有所流露,也都是可想而知。


(以上主要是推理想象)


作者:大梵天主 日期:2011-04-17 16:29

作者:露水峰回复日期:2011-04-1714:50:00
大梵天主先生,白龙同意天主先生发表白龙的故事。那么,天主先生现在发表有关祖龙的故事是不是得到了祖龙的同意或授权?
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这个自然,何须多说。


作者:大梵天主 日期:2011-04-17 17:08


彼时山东各国都特意派了将相做为专使来参加丧事,韩王甚至亲自前来吊祭。此时丧礼未毕,各国肯定会留下一些人继续守孝,这也是顺理成章之举。

安国君——孝文王是一个厚道人,他下令大赦天下罪人,礼遇父王的功臣们,对百姓施以恩惠。放松对园囿的严厉禁令。


对宗室亲族更是照顾有加,刻意亲近。

小嬴政从此就在咸阳宫里住了下来,因为是嫡长孙,将来的大王,宫里宫外人人巴结、个个趋奉,倒也不消说得。

童年的可怕阴影开始渐渐淡褪了。整个秦宫中除了弟弟成蟜的母亲,对嬴政怀有敌意的人,这时候大概不多。

他开始正式跟着老师学习。好学是左龙的天性,在历史、文学、音乐乃至驾车、射箭、击剑的学习上,小嬴政如鱼得水,孜孜不倦。

转眼大半年过去了,到了当年十月,也就是秦历第二年初,孝文王除丧,十月朔是丙申,四日是己亥,己亥日孝文王开始正式登基,但仅仅过了三天,到了辛丑日也就是十月六日,孝文王竟猝然薨逝。


作者:大梵天主 日期:2011-04-17 17:21
作者:露水峰回复日期:2011-04-1716:55:45

天主先生,所谓天机不可泄露。点到为止,还请天主不要泄露过多天机。以免祖龙不满和对天主有看法。
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多谢露水峰先生厚爱!
在下一定谨记先生的教诲,以后尽量“点到为止”。


作者:大梵天主 日期:2011-04-18 08:39
家里亲戚有事三天不能上网,敬请各位网友原谅。


作者:大梵天主 日期:2011-04-19 12:35
真是邪门,刚刚写到“薨逝”,在下的二舅父就去世了。
这几天还有诸多恶兆出现,搅得人心神不宁。


作者:大梵天主 日期:2011-04-19 12:44
多谢 松月兄,007兄,帅的想要去毁容兄弟,面对人性的沉醉先生,黄文兄,441540668兄,wgkyzx兄,我们要发出声音兄弟,一生一息兄,Nuhuo0912先生,潇湘兄鼎力支持!


作者:大梵天主 日期:2011-04-19 14:12
作者:金松叶回复日期:2011-04-1716:32:54
多谢兄长回复,这正是小弟所纠结的。···
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松叶贤弟:出世之慈悲与入世之正义根本就是一码事,焉有不可调和之理?

恕愚兄冒昧说一句:您可能是被当代那些变异的半真半假的佛学搞糊涂了。

修佛百分之九十九以上都是在积德,只有最后一步才是把德转化为功,只有在这时才能泯灭善恶,齐一万物。
何以修佛要修三大劫?说穿了不就是积功累德非常困难吗?
炼钢炼铁并不难,难的是找到足够的铁矿石。

有了足够的功德,几年就可以修成佛,甚至可以死后去天上修。

卫道护法,见义勇为完全是应该的-------自古直心是道场,光明磊落,心无谄曲正是佛祖根苗。
面对邪恶,深恶痛绝,舍生取义,正是爱人如己的表现。有了这种浩然正气,达到上下与天地同流,天人合一的境界顺理成章、水到渠成。

当代的很多所谓高僧,一味依附国主,同流合污,口里念着阿弥陀佛,心里想着名闻利养···
当代的很多所谓佛教徒事实上就是“乡愿”,既不肯真正出世,修成菩提大道,又胆小如鼠,不敢入世维护应有的社会正义,却美其名曰:我是学佛的,不管人间闲事、是是非非···
你维护社会正义,起来争取每一个上帝的儿女应有的自由和尊严,他就说你快要坠入阿修罗道了···

老实说,我这几年对于佛教的扩张一则以喜,一则以惧。所谓小乘佛教,密乘佛教还有一点斗争精神,至于今天的大乘,庸俗化之后···很多说法都已经不是释迦牟尼的本意。
愚兄与释迦牟尼佛接触多些,“函电交驰”,我相信对于佛祖的真意,我的了解还是有一点的。


作者:大梵天主 日期:2011-04-19 14:15
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-04-1912:51:43
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多谢兄弟!


作者:大梵天主 日期:2011-04-19 15:06


何谓除丧?------“由着丧服变着吉服或由着重丧服改着轻丧服”是也。
《礼记·丧服小记》:“故期而祭,礼也。期而除丧,道也。···。”
“期”就是一年。
孙希旦 集解:“期而除丧者,谓练(古时于父母去世十三月时戴练冠祭于家庙)而男子除首絰,妇人除要带,(头上和腰间系以麻绳编成的带子,在头上的称"首絰")祥而总除衰杖也。”
对于孝文王的猝死,千百年来众说纷纭。网上有的作者甚至说是子楚下毒害死了自己的父亲-----但根据呢?

《天经》上没有孝文王为什么猝死的说明。但在本人看来,原因可能是:
孝文王原来妻妾成群,身体一定比较虚弱;一年多一点守孝期艰苦生活的折磨,斩衰,苴杖,居倚庐,食粥,寝苫,枕槐···等等等等;再加上丧父的哀痛,导致他早就得了重病。即位三日而卒不过是碰巧而已。


作者:大梵天主 日期:2011-04-20 15:39
作者:取势明道优术回复日期:2011-04-1915:06:38
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多谢明道兄理解在下!开示岂敢!
释迦牟尼佛肯定是慈悲的,他也想尽量少淘汰人,但实在不行的,还是得淘汰。就像这次日本地震一样。


作者:大梵天主 日期:2011-04-20 15:41
多谢黄文兄!
多谢我们要发出声音兄弟!


作者:大梵天主 日期:2011-04-20 15:50
作者:露水峰回复日期:2011-04-1917:46:36
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多谢先生!

仅仅靠人类自身,仅仅靠传统宗教,很多东西都无法澄清,所以无奈之下上天允许讲出一部分天机,以引导人类走向世界大同。但禁区又很多,弄得在下有些无所适从了。


作者:大梵天主 日期:2011-04-20 15:53
多谢007兄!
多谢再喝就醒了兄!
多谢帅的想要去毁容兄弟!


作者:大梵天主 日期:2011-04-20 16:47
作者:金松叶回复日期:2011-04-20 00:52:51
大哥节哀顺便,相信老人家一定后福不浅,所谓瓜熟蒂落,脱离尘世之苦,未尝不是一件好事。···
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多谢贤弟宽慰!
舅父今年九十余岁矣,一生吃苦行善,必定转生善道是可以预期的。
现在大陆的佛教对于某些人的确是无害的,都快成人民的精神鸦片了。
梵蒂冈是反G的,他认可的是“地下教会,他认为“天主的律法大于人的律法”。现在大陆的天主教义并不纯粹。
现在真是万魔下界,许多都混入了宗教界。许多所谓宗教人士都在助纣为虐,与那些垃圾遥相呼应。
贤弟找不到善知识,自己修也可以,也免得被误导。估计再过几年环境就可以改善了。


作者:大梵天主 日期:2011-04-20 16:55
作者:zhongnanhai1972回复日期:2011-04-2016:45:37 回复  

最近很忙今天才有机会上来看看,天主兄要节哀顺变,注意身体呀!
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多谢中南海兄宽慰在下!
谨致谢忱!


作者:大梵天主 日期:2011-04-20 17:38


秦昭襄王是死于前251年。
孝文王实际享国时间只一年多一点。
他实际上死于庄襄元年,也就是前249年。“但秦之臣子以孝文甫即位三日,不仍之为二年,遂改为庄襄之元年”。(见清人阎若璩的考证)

孝文王死了,儿子嬴子楚继立,是为秦庄襄王。他尊立嫡母华阳夫人为华阳太后,生母夏氏为夏太后。
立夫人赵姬为王后,长子嬴政为太子。

庄襄王元年,以吕不韦为丞相,封为文信侯,以蓝田十二县为食邑(《战国策》),后改为食河南洛阳十万户。


作者:大梵天主 日期:2011-04-21 11:10
多谢各位兄弟支持!


作者:大梵天主 日期:2011-04-21 11:50


庄襄王继位,开始也是大赦天下,施恩于亲族、功臣、万民-------这是新君上台后的通例。
秦国在短短两年中连丧两君,令山东诸侯大为欣喜------他们认为这是上天开始抛弃秦国了,并没有想到这只是上天在为更厉害的人物铺设道路,于是东周君开始联络诸侯,准备再一次合纵攻秦。

庄襄王大怒,他命令吕不韦丞相亲自带兵,去灭掉了东周,把它的领土并入了秦国版图。
吕丞相出身中原,深受儒家学说影响,宽厚仁慈。他下令把东周周公迁往今河南临汝西的阳人,把这个地方赐给他,让他继续祭祀先祖,延续宗室。
-------这是秦国开始施行新政的标志,完全符合儒家的仁政理想,正是兴灭国、继绝世的明王善举,沿着这条路走下去,完成转型,大秦决不会猝然崩溃。


作者:大梵天主 日期:2011-04-21 14:48


原来周考王姬嵬(公元前440~前426年)在位期间,封弟弟姬揭于河南(王城),称为西周桓公,以继续周公的官职,时人称此小国为“西周”。
周桓公死,传位于子威公。威公死,传位于子惠公。惠公长子称西周武公。
惠公又封少子姬班于巩(今河南省巩县西南),史称“东周”。就这样,在周王室的领地内,建立起了“西周”、“东周”两个小国。
西周初年营建雒邑时,共修建了两座城。西边的方十七里,叫王城,东边的小一点,叫成周。
东周国和西周国互相争吵、征战不休,并且侵蚀天子的地盘。周天子渐渐混得只剩下成周一座孤城,甚至连养活自己都已经做不到,只能依靠东、西两个周国轮流供养。
原来天子寄居于东周公治下。周赧王时又徙都于西周。周赧王五十九年(前256),秦军攻取韩国的阳城(今河南登封东南)、负黍(今登封西南)二地,斩首四万。西周君害怕被假途灭虢,于是联合诸侯军队出伊阙(今河南洛阳南)攻秦,以隔断秦与阳城的通道。秦昭王大怒,派将军摎发兵攻西周,西周君不得不将其三十六邑、人口三万全部献给了秦国,西周国灭亡。
同年,周赧王死去,作为天子之国的周朝不复存在。
下一年,周国人民向着东方流亡,九鼎被搬回了秦国。


作者:大梵天主 日期:2011-04-21 15:30


至此庄襄王元年------公元前249年,两周尽灭。
若从周赧王逝世的前256算起,天下已没有天子了。因为下一朝天子秦始皇帝已经于公元前259年出生。

昔日周太史儋见秦献公曰:“始周与秦国合而别,别五百载复合,合十七岁而霸王者出焉。”(《史记·周本纪》)
秦始皇亲政正是在公元前238年-----距周赧王逝世,九鼎入秦正好十七、八年。


作者:大梵天主 日期:2011-04-21 16:33


秦庄襄王与吕不韦的理想当然也是统一天下。
庄襄王元年,秦国派将军蒙骜率军伐韩,韩国被迫献出成皋和荥阳一带,那里是中原的战略要地。秦国在那里把两周与以前占领的韩国土地合在一起,设立了三川郡。
此时韩国的首都郑已经三面被围,秦军兵锋已直指魏都大梁。

庄襄王二年,秦军趁赵、魏攻燕,又一次在蒙骜统率下占领了赵国的太原郡。

庄襄王三年,蒙骜攻占魏国的高都、汲县。随即在赵国西部展开大规模进攻,先后占领了赵国的榆次、狼孟等三十七城。
大将王龁则进占韩国的上党郡,并重建上党郡。
同年,秦国开始置太原郡。

秦军连败赵、魏、韩三国军队,锐不可当。三国已经岌岌可危。

魏安厘王被迫把流亡赵国十年的信陵君公子无忌请回了魏国。英名盖世的信陵君再次出手,果然是盛名之下,并无虚士。他派人通告诸侯,发动合纵,率领魏、韩、赵、燕、楚五国联军击破秦军于河外(今河南原阳以西、滑县以东)蒙骜大败,五国联军乘胜追击到了函谷关前。
-------此战发生在庄襄王三年四月份。
这是秦国在统一战争中的又一次重大挫折。


作者:大梵天主 日期:2011-04-21 16:46


秦军大败,庄襄王大概是又气又急,五月丙午日竟暴病而亡。
十三岁的嬴政失去了慈爱的父亲,懵懵懂懂被人推上了秦王的宝座。


作者:大梵天主 日期:2011-04-22 12:04
多谢xhuwenpengfei兄,007兄,黄文兄,441540668兄,地壳之心兄大力支持!


作者:大梵天主 日期:2011-04-22 12:19

作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-04-2117:33:17 回复  

多谢贤兄指点迷津。法华经果不可思议!佛祖涅槃之际,宣讲一乘法,说宇宙真实法。其中好多思想天主兄的帖子都有所涉及。兄悲天悯人,广说真理,请接收愚弟和各位兄弟的谢拜!
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兄弟太客气了,岂敢领受!
吾弟真是聪慧绝顶,一览便知法华真意!远非愚兄能及也。


作者:大梵天主 日期:2011-04-22 13:03
作者:露水峰回复日期:2011-04-2119:42:33   

天主先生,先生在前面帖子中多次提到的金佛,请问在天界是什么职位?金佛和如来佛祖是什么关系,孰高孰低?

还有玉帝存在不存在?既然有上天(上帝),又有祖龙代表上天执掌天道,其余三龙辅助祖龙;那这个玉帝又是做什么的?祖龙执掌天道,玉帝又代表所谓天庭,是不是冲突了?

还请天主先生答复。
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先生这是在让在下泄露天机啊,呵呵···
金佛是掌管我们广灵世界(包括所谓娑婆世界)的大佛,他就是如来佛祖。

您说的如来佛祖大概是指释迦牟尼佛吧?他在天上的报身佛叫天元大镇第一,是掌管宇宙正气的。
释迦牟尼佛比金佛层次更高。(一品圣佛嘛)

道家的玉帝就是上帝,但尘世道家对他的描述不大准确。

我们通常说的玉帝都是佛家的忉利天主,也就是须弥山顶三十三天之王。(欲界第二天的王爷)-------这其实是佛教徒对道教的抹黑,但众口铄金,千百年流传下来,我们有时也只好从俗。

祖龙是代表上天掌管人道的,四条龙都是。当然他们的真身在天上地位很高,有时也参政。


作者:大梵天主 日期:2011-04-22 13:37


公元前246年,嬴政即位,称秦王。


这就是第二次轮转的左龙,他的前生就是周武王。


故曰:


御宇真龙太矜骄
八百年后重临朝。


他尊立母亲赵姬(不知道叫什么芳名)为太后,尊丞相吕不韦为相国,称“仲父”,如武王尊立太公,桓公尊立管仲。


秦王亲政以前,所有的国政概由吕不韦相国全面打理。正如王立群先生所说:相国的地位还在丞相之上——秦朝官制,丞相可以设两位,相国则只能设一人。
所以在嬴政实习的九年当中,吕不韦事实上就是秦国的王。


作者:大梵天主 日期:2011-04-22 13:45
作者:露水峰回复日期:2011-04-2213:16:33
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先生好像没有研究过佛学。如来皆有十号乃是常识。
佛有十种名号:即如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。

所以说一切佛都是如来佛祖,先生他日成佛,也叫如来、也叫佛祖。


作者:大梵天主 日期:2011-04-22 14:15


父亲在世的三年已经给小嬴政(刚来又叫赵政)在秦国王族中打下了坚实基础。宗亲长辈们,伯父叔父们接纳了他,两位老太后(华阳太后可能也就三十几岁)接纳了他。
父亲留下的战将蒙骜、王齮、麃(BIAO)公等等指挥着军队。

吕不韦相国预备统一天下,所以他大量招募天下的贤士英杰入秦,门下食客很快达到了三千人之多-----足可与信陵君、春申君、平原君、孟尝君媲美。
其中的人才很多,从《吕氏春秋》我们就可以看出这一点。后来的丞相李斯就是他的门客之一。
李斯其实就是天上的左群文星转世,他的上辈子,就是大名鼎鼎的姜子牙元帅。


作者:大梵天主 日期:2011-04-22 15:40


吕相国(又叫相邦)封地广大,收入很多,为了伺候那些文人学士、英侠巨盗,家中所用僮仆(仆役)即达万人,想来相国府中的富贵景象比之《红楼梦》中的贾府犹胜一筹。
------当然,吕府都是合法收入,以吕不韦的为人,他是绝对不会贪污的。
这时候的秦国的疆域除了原来的秦地,已经南收巴郡、蜀郡和汉中,跨过宛县占据了楚国的郢都,设置了南郡;往北收取了上郡(在黄河西边)以东,设立了河东、太原和上党三郡;往东到荥阳,灭掉西、东两周,设置了三川郡-------“也就是占有黄土高原与四川盆地两个地理单元之大部及其东缘部分区域”------天下形胜尽入掌握矣。
此时的秦国人口大约五六百万,可动员兵力已达一百余万,龙骧虎视,正欲并吞天下。


作者:大梵天主 日期:2011-04-22 15:42
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-04-2215:43:04   

李斯千古一相,然不得善终,相去上辈子姜太公远矣,此是何因?望兄简说。
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不是整魂下凡。


作者:大梵天主 日期:2011-04-22 16:08


西周之时,天子统军,大臣、诸侯分级指挥;各级司马主管军赋、纪律、训练。
春秋时,各个诸侯国自立,国君、卿、大夫统军;
战国时,开始出现专职的将军、武官,文武开始分职。

夏朝大概以步兵为主,可能已有兵车出现;(文献上有)商代以步兵、车兵为主,可能已有早期的骑兵;西周以车兵为第一主力,步兵从属;春秋时车、步、骑、舟已经齐全,但还是以车兵为主;战国时期,随着井田制的瓦解,野人地位的提高,随着强弩发明对于车阵毁灭性的打击,步兵取代车兵成了军队的绝对主力,同时骑兵方兴未艾,车兵反而成了附属品,战车主要用于防御和运输。


作者:大梵天主 日期:2011-04-22 16:10
作者:帅的想要去毁容 回复日期:2011-04-2215:49:06   

谢谢贤兄。再问一下,李斯死后这一部分魂魄将归于何处?是回归原本?还是自去轮回?
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兄弟不必客气!
他的那一部分灵魂留在了天上,在休息。


作者:大梵天主 日期:2011-04-22 16:21


夏商西周及春秋前期,军中甲士都是贵族和平民,野人没有兵役权。

夏商开始都是临时征兵,商代晚期有了常备军。西周国野分治,国人当兵。春秋开始有了改变,战国是全民皆兵,除了成年人随时可以征召,各国还兼有募兵制。


作者:大梵天主 日期:2011-04-22 16:22
作者:露水峰回复日期:2011-04-2216:14:20

天主先生,左群文星现在转世了还是仍在天界?
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已在人间。


作者:大梵天主 日期:2011-04-23 00:50
作者:露水峰回复日期:2011-04-2216:45:14   

请问天主先生,赵高之流是秦朝内部瓦解的主要因素,此人是谁转世?死后又遭什么惩罚?
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善恶必报是宇宙的铁律。至于个案,有些还得现查。
我想我们还是不要对古人穷追猛打了,不要净往人家祖坟上刨。还是笔下留德,点到为止吧!


作者:大梵天主 日期:2011-04-23 01:30
作者:eminem杨回复日期:2011-04-2223:24:40
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很难笼统地说东西方的价值观究竟哪一种更加符合上帝的意愿,因为它们都是瑕瑜互见的。

具体到婚姻,其实东西方在古代倒是颇为一致,那就是婚姻神圣,地老天荒,贫贱之交不可忘,糟糠之妻不下堂,生则同衾、死则同穴。
爱情是受激素控制的,只能维持一年半载,顶多十年八年。此后两人之间更多的是亲情,是风雨人生中的同甘共苦,相濡以沫。
尤其在有了孩子以后。

现代人为了自己的所谓爱情抛弃人老珠黄的配偶,让儿女变成单亲其实是很自私的。
当然,具体情况具体分析,有些错的离谱的婚姻是可以终结的。


作者:大梵天主 日期:2011-04-23 13:38
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-04-2222:41:28 回复  

民权有其流弊,专制有其优点。两者如何调和才能发出最大的功用,中山先生开出的方子是权能分开。···
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古代专制是迫不得已,现代民主是顺天应人。并不能说“民权有其流弊,专制有其优点”。

我们都是上帝的儿女,具有同样的理性、能力和力量。人人生而平等,生而自由。有权利利用这个地球上的一切资源来维持生命,增进幸福。

自然状态有许多缺陷,比如缺乏公共的裁判者,我们建立国家就是为了克服自然状态的缺陷。
为了公共福利我们制订法律,法律是我们共同的契约-------法律统治下的社会自由显然是一种更为现实的自由。
我们只是让渡一部分天赋权利,建立政府,以保障人权------保护我们的生命、自由和财产。
“公民社会”建成之后,个人的一切自然权利,如自由、平等,特别是财产权利,都仍然最后保留着。

因此君权民授,主权在民,人民权力至上。
为了防止篡夺,我们将国家权力一分为三,使之相互制约。并通过定期的议会选举、总统选举来修订法律,重新组织政府。
-------在理论上,民主国家就该这样。


作者:大梵天主 日期:2011-04-23 14:41


应该说三权分立的理论基础十分牢靠。

但孙的理论并不是这样。他的第一个假设就是人民愚昧无知,属于“不知不觉”者,没有能力管理国家,因此崇尚专家治国,崇尚先知先觉们--------这已经背离了民主政治的最基本原则。

其次,他附和当时的左派思潮,鼓吹“万能政府”,并且亲手引进了苏俄的一整套专政制度,这就为国G两党的野心家,利用国家权力建立个人独裁,建立专制政体打开了大门。

政府权力可以扩大,但建立万能政府,建立无限政府决不可取------我们中国人近百年来受这种政府的祸害还少吗?

孙提倡“五权分立”,就是旨在实现“万能政府”“五权分立”是以“权能分开”为基础的制度设计的------其实很不科学。

正如网友所说:“三权分立”思想是以对国家权力及行使权力的人持怀疑的、不信任的态度为出发点的,是一种限制政府权力的“猜疑的体系”。
它是为了防止政府滥用权力。以确保人民的自由。

孙的出发点则是幼稚的性善论。五权宪法的精神则在于谋权力之统一,以造成万能政府。
嗣后蒋总统的国民政府就是他的实践者,结果如何?
------主人的选举权、罢免权,创制权,复决权被彻底虚置,仆人的治权攫取了一切。
具体的分析起来就太多了···


作者:大梵天主 日期:2011-04-23 15:55


秦国实行的征兵制是:男子十五傅籍登记,以后根据需要随时征调入伍。服兵役时间也是根据需要决定。只有爵位到了第四级“不更”才可以免服兵役。
所以秦国才能动员“带甲之士百万”,车千乘,骑万匹,统一中国。

秦军分正规军(锐士、奋击)和地方军。负责边防、野战、卫戍的正规军由朝廷掌握,地方军由郡县的尉官统领。

秦军有步、弩、车、骑、水各兵种,打起仗来都是混合编组,以便取长补短,发挥各种兵器的作用。

秦军的调动必须由秦王下令,就是征调县卒都得有玉玺盖章。凡用兵五十人以上,均需合符-----这显然是为了防止叛乱。


作者:大梵天主 日期:2011-04-23 16:41


秦国的武官,以前在商鞅时代是大庶长、大良造居首,以后设相,相是军政一把抓的长官,经常统兵征战。

统兵武官称将军,昭王以后固定。
大良造弃去之后,尉为最高武官,昭王时白起为国尉,始皇十年,尉缭为国尉。
将以下有郎中,(国君的侍卫)都尉,中尉,(警卫国都)始皇时置卫尉,保卫宫廷。

秦军在商鞅时代是五人为一伍,五十人设有“屯长”,一百人设有“百将”,五百人设有“五百主”。
以后的秦军在编制进行了改革,据说设定为: 五人为一“伍”长官为伍长;五伍为一“两”(25人),长官为两司马;四个两编为“卒”(100人),长官为卒长;五个“卒”编为“旅”(500人),长官为旅帅;五个“旅”编为“师”(2500人),长官为师帅;五个师编为“军”(12500人),长官为军将。
统领多个军进行作战的,称为统帅。
下级对上级军官都尊称为“将军”或“统领”


作者:大梵天主 日期:2011-04-23 17:02


秦军纪律严明,实行商鞅制定的爵级制,这是与兵制密切相关的重要等级制度。


“爵有十八级:一曰公士,二曰上造,三曰簪 ,四曰不更,五曰大夫,六曰官大夫,七曰公大夫,八曰公乘,九曰五大夫,十曰左庶长,十一曰右庶长,十二曰左更,十三曰中更,十四曰右更,十五曰少上造,十六曰大上造,十七曰驷车庶长,十八曰大庶长。”

以后又增设关内侯和列侯,共二十级爵级。

杨宽《战国史》认为,第一级公士至第四级不更,是相当于士一类的;第五级大夫至第九级五大夫,是相当于大夫的;第十级左庶长至第十八级大庶长,是相当于卿的;关内侯和列侯(或作彻侯)是相当于诸侯的。


得到爵位,不是靠门第权势,而是靠军功。一切人等不分贵贱,战争中斩敌首一个可以得爵一级,授田一顷,住宅地九亩,隶役一人,或给俸禄为五十石的官做,两个以上以此类推。

士卒畏战退却,要处以黥刑、劓刑,一伍中一人逃亡,就刑及其余四人。

虽然是宗室贵族,没有军功,不得封爵;虽有功进爵,但有罪又可以夺爵,不能像以前那样凭借血缘,不劳而获,终生享有,世代相袭。


作者:大梵天主 日期:2011-04-24 10:26
多谢007兄,eminem杨兄!


作者:大梵天主 日期:2011-04-24 11:25
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-04-2321:01:17
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兄弟说的是:应该说“时代青黄不接时的实际状况让中山先生如此认为”,但西方的代议制已经解决了这个难题,再强调什么先知先觉,不知不觉就背离了民主政治的初始条件--------平等。
先知先觉,不知不觉这套理论正是许多独裁政党、专制暴君昏君庸君的辩护词--------地球上那几只秋后的蚂蚱垄断政治权利,不就是借口老百姓素质低,所以不能搞直选吗?
什么某某阶级的先锋队,特殊材料制成的人之类的鬼话正是这种理论的境外版。

兄弟不必担心,民主的力量正在汇集。

“性善性恶不可偏执”肯定是对的-------人是先天之性善,后天之性恶,但我这里说他幼稚指的是在政治上-------因为绝对的权力绝对腐蚀人,乃是政治的铁律,政治制度的设计首先要考虑人性恶的一面,要防患于未然-------就像一只装水的木桶,先要考虑它的短板。

贪官们天生就坏吗?恐怕没有几个,但在制度建设极度落后,金钱美女蜂拥而至的情况下,有几个人能坚守道德底线?-------还不是全军尽墨,无官不贪!

中山先生的五权宪法的确可以有所借鉴的-------泱泱中华的思想家、政治家必须敢为天下先,敢于别开生面、特立独行。
在信息时代我们就可以开辟民主政治的新形式,超越西方。

我对中山先生的批评过分了一点。这也是有特殊原因的,他也不会和我计较。

中山先生是真诚的民主政治家,中国的华盛顿,一代伟人,四海钦风。如果他不是过早病逝,估计中国今天早已称雄世界,所谓一人有庆,天下乂安。也不会有他身后的洪水泛滥了。


作者:大梵天主 日期:2011-04-24 12:18
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-04-2321:01:17
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更具体的说:三权分立是权能不分的,人民既有立法权,也有行政权、司法权。
这就是“民有、民治”------所以才有民享。

孙中山的设计则是“权能分离”的,行政、立法、司法、考试和监察五权分立,各司其职,都是“付之于有能的专门家”。

民有、官治-------最后势必导致“官享”。


作者:大梵天主 日期:2011-04-24 15:04
作者:露水峰回复日期:2011-04-2411:52:44
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露水峰先生:政治家必须有经有权,为了解放亿万劳苦大众,在那样一个帝国主义时代,向外国出让一些权益也是无奈之举吧?

国民党以前一盘散沙,领袖暂时独裁以成事功而已。军政、训政之后还是要施行宪政,还政于民的------蒋经国先生不是做到这一点了吗?(虽然迟了一点)
这不比一直要垄断到共产主义的那些人强得多?

顺康乾光的灵魂没有回高层天,在上天算来就是一回。


作者:大梵天主 日期:2011-04-24 15:12
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-04-2412:57:21
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愚兄感觉欧洲的政治理论比较抽象,还是《联邦党人文集》好,通俗易懂,深入浅出。


作者:大梵天主 日期:2011-04-24 16:05


西周天子六军,一军一万二千五百人,总共才七八万人。其余大国三军,次国二军,小国一军。
春秋时晋楚兵力最多,也不过十几万人。到了战国,七个大国一下子弄出了几百万大军,战争之惨酷激烈,人民之创深痛巨可想而知。

我们说那是历史上黄金时代的一部分,指的是在思想、艺术、科学、技术上,单单论起下层民众的生活,却只能说是天昏地暗,水深火热。那是一个狼烟四起,战祸连天的时代,道德沦丧,斯文扫地,所谓攻人以城,杀人盈城;攻人以野,杀人盈野。出门何所见,白骨蔽平原。

所以有志之士,包括祖龙,都在考虑尽快统一,以战止战。救万民出水火,置之衽席之上,奠立永久和平,乂安天下。


作者:大梵天主 日期:2011-04-24 16:37


为什么战祸如此剧烈?
这是与武器的“进步”分不开的。
青铜太少,又太软,用作杀人武器,效能毕竟有限。有了钢铁,不光农业和手工业的生产力成十倍增长,人类宰杀同类的能力也同样成十倍的增加。

人类冶铁技术的发展,一般都要经历三个阶段:熟铁(块炼铁),生铁(铸铁),钢铁。
熟铁也太软,不能造兵器,生铁硬脆,适合造农具,只有钢铁最适合造兵器。

从商末到春秋,华夏民族迅速跨越了铁器发展的前两个阶段,到春秋时代,已经有钢剑问世。(长沙杨家山古墓)
进入战国,钢铁兵器更是大量涌现,许多的出土文物可以为证。

而欧洲各国却一直停留在熟铁时代,直到中世纪末期才迎头赶上------较之中国,在这项关键技术上,竟整整晚了一千五六百年。

欧洲没有统一,我估计这也是其中一个重大原因------若能砍掉大片的森林,开垦土地,使人口暴涨,则统一是不是早已来临也未可知也。


作者:大梵天主 日期:2011-04-24 16:57


战国时代,天下出铜之山467座,出铁之山3690座——可见中国多山,也不全是坏事。
青铜技术已高度完善,钢铁技术发展迅猛,所以战国之世二者并驾齐驱,一并使用。直到秦始皇拿铜兵器去熔铸金人。

官家冶铁工业规模巨大,私人冶铁工业开始兴起。《史记》说:“邯郸郭纵以铁冶成业,与王者埓富。”卓文君家的先祖也是“赵人也,用铁致富”。


作者:大梵天主 日期:2011-04-24 17:25


秦军的远射兵器主要是弓箭和弩。
中国人在两万八千年前的峙峪文化时代已经发明弓箭。
弩的发明有人说是在黄帝时代或商代,但弩在春秋时代才用于战争,战国时代各种弩已经非常完善。分夹弩、庾弩、唐弩、大弩等等。野战、车战、守城各有所宜。
有的弩是用脚力踏发的,有的弩借用机械力量,甚至出现了连弩。魏有十二石之弩,韩有可射六百米的劲弩,秦国更有可射九百米的强弩------足可以把人马钉在墙上。真是威力惊人,无坚不摧。


作者:大梵天主 日期:2011-04-25 10:09
多谢明道兄,007兄,黄文兄!


作者:大梵天主 日期:2011-04-25 10:12
作者:eminem杨回复日期:2011-04-2421:19:59

天主兄您说祖龙的魂魄在乾隆死后并没有上天,一直到光绪出生才赋给他,那么从乾隆到光绪之间的这一段时期内,祖龙的灵魂都在人间的什么地方啊?都在什么人身上?
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他没有上“高层天”,就在我们大千世界的天国,并没有变成人。


作者:大梵天主 日期:2011-04-25 10:18
作者:神武天王回复日期:2011-04-2510:10:18 回复  

对满清的皇帝是祖龙的转世保持疑问
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那就首先应该对满清王朝是不是上天规划出来的保持疑问,兄弟自己想一想是不是这个理儿?

希望上天永远偏袒某个民族,使之长盛不衰,上天还有什么公义可言?


作者:大梵天主 日期:2011-04-25 11:31


近战武器有戈、矛、枪、殳、(秦始皇陵就有)戟、斧、钺、剑、刀、杖、椎、锏、鞭、匕首等等。

戟兴则戈衰,楚地号称“持戟百万”。


虽然考古发掘出来的铜兵器比例仍然不小,但考虑到铁器容易腐蚀朽烂,估计在实际作战中,铁兵器已经占据优势。
秦始皇兵马坑中铜兵器多,但它同样没有代表性。

当时著名的宝剑号称“陆断马牛,水击鹄雁”,估计大部分都是钢剑------前不久在电视里,在下看见少数民族铁匠制造出的宝剑的确是“削铁如泥”,“吹毛可断”,方知古人诚不我欺,并没有言过其实。

众所周知,秦始皇陵出土的宝剑已经镀铬,所以能够历经两千余年,锋利如新,不锈不蚀。有的宝剑还有金属记忆功能,压弯了两千多年,挖出来后立即弹直如矢,真是匪夷所思,让人难以置信。
秦俑坑中的长矛长达六点三米,显然是用于战阵前锋的。

遥想当年秦军戈矛如林,刀剑如雪,盾干如墙,铁甲铮铮的战阵,人喊马嘶,旌旗猎猎,必定是极为壮观,令人震撼。


作者:大梵天主 日期:2011-04-25 11:41
作者:露水峰回复日期:2011-04-2510:26:32

天主先生一些帖子,存在一定前后矛盾。···
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有矛盾敬请指出。佛教的常识我没有必要解释。与传统说法不同之处我已经加上了说明。但分散在各个帖子中,可能先生没有都看完,故有此惑。


作者:大梵天主 日期:2011-04-25 11:45
作者:地壳之心回复日期:2011-04-2510:45:36
天主兄,龙,中华民族的图腾,在上天龙是神的代表呢,还是真如传说中的说的腾云吐雾的神兽呢,顶天主,期盼再续!
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多谢地壳之心兄!
龙有许多种,真龙天子就是神,但他的罡气会幻化成龙形。并不是什么神兽--------像天龙一样。


作者:大梵天主 日期:2011-04-25 12:02
作者:xhuwenpengfei回复日期:2011-04-2511:14:06

支持天主兄。天主兄奉师命开贴启迪明智。然而能有缘看到此贴的人甚少。那么可以认为天主兄开贴是给特定的人看的。这有什么用意呢?是否能有缘看到此贴的大贤将担负某些重要责任?比如这次人间净化。
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多谢xhuwenpengfei兄。
净化之时能救几个救几个吧。现在的中国人太坏,什么毒大米、毒奶粉、毒豆芽、(前几天沈阳)地沟油、瘦肉精层出不穷,很多人已经失去做人的资格了。
人间净化之后许多人就会寻找答案,答案就在这里。

我去年才奉师命上网,现在师父已经允许出书,也有出版机构约稿。所以上天的许多新思想预计将会普及。


作者:大梵天主 日期:2011-04-25 15:14
要写的文章很多,出版机构约稿也比较急,为了帮助更多的人,在下以后的回复会力求简短,不周之处谨请网友们原谅!

------在下在此致歉!


作者:大梵天主 日期:2011-04-25 16:15


防御武器有各种盾,盔甲:头盔(兜鍪)、身甲、护臂、护腿。不仅人有甲,马也有甲,战车冲锋时马都披甲。
许多甲是皮甲,春秋战国古墓发现了很多。战国以后铁甲流行。当然也有些甲胄是青铜制造的。
曾侯乙墓中就有皮马甲,分保护马头和马身的两部分。

作为防卫体系的一部分,战国时各国开始筑塞------“四塞以为固”,开始利用亭障守卫边界。这在以前是很少有的。

秦国就是东有函谷,南有武关,西有散关,北有萧关。山东各国也有许多著名关塞。
西周之时天子之城九里或十二里,以下递减,诸侯大国七里、次国五里、小国三里等等。对面积和城墙高度都有严格规定。
春秋时,一般国家“城虽大,无过三百丈者,人虽众,无过三千家者。”
战国之时,天下没人管了,礼崩乐坏,弱肉强食。诸侯国到处修起了城市,高城深池以求自保。“千丈之城,万家之邑相望。”

不仅守边,守城,各国还到处修长城------不光在边地修,内地更多。大家都是互相戒备,以邻为敌,严重阻碍了人员往来和经济贸易。
一般国家都有烽燧报警系统-------从边界一直通到都城。烽燧报警时,军队调动可以不受符节制度限制。(秦国虎符上即有铭文)


作者:大梵天主 日期:2011-04-25 16:58


城市一般版筑。内部以王宫或者官署为中心,都城是“左祖右社,(祖庙建在东边,社稷坛建在西边)前朝后市,估计普通城市也差相仿佛。
王城中街道,以前是九经九纬,每条路都要能并行九辆马车。以后大概开始各行其是了。
城外有郭,所谓“筑城以卫君,造郭以守民”,郭外是护城河------濠。李白即有“青山横北郭,白水绕东城”之语。
京城更是防卫森严,一般都有三道城墙。

为了迅速调兵,各国也在进行道路建设。都有统一的规格等级。古人形容高等级道路是“周道如砥,其直如矢”,可以想象。


作者:大梵天主 日期:2011-04-25 17:27
攻城有各种云梯,壕桥。还有观察用的巢车,望楼车。
凿城用轒轀车,木牛车,饿鹘车,搭车。破坏城墙则有火车,(烧城门)临冲车,抛石机等等。

守城有撞车,(撞云梯用)叉杆,抵篱,飞钩,各种檑木,礌石,吊车,木女头,绞车,塞门,刀车。还有铁蒺藜,拒马,陷坑等等,不胜枚举。

以前打仗,一天、两天而已,到了战国,秦赵邯郸之战打了三年,齐燕即墨之战打了五年,旷日持久,血流成河。

以前是堂堂之阵,正正之旗,君子之争,光明正大。战国则是兵以诈立,诡谲百变。迂回,包围,奇袭,伏击-------以步骑兵为主倒也机动灵活,出其不意。


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 09:46
作者:newphie1回复日期:2011-04-2515:56:10
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多谢newphie1兄支持!


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 09:57
作者:xhuwenpengfei回复日期:2011-04-2518:18:20

如此说来。天主兄就是启智圣人了。敬仰,敬仰。
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xhuwenpengfei兄不要开玩笑,圣人两个字岂是区区在下所能担得起?还不把我压死啊?

我只是奉师命出来把世间太过混乱的思想整理一下,洁净精微处有俟乎真正的圣人。


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 10:08
多谢007兄,多谢露水峰先生,多谢黄文兄!

露水峰先生:末法时代影子佛法盛行,对于真正的佛法肯定有所偏离。日久弊生,也算是一种规律吧。


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 10:25
作者:神武天王回复日期:2011-04-2521:34:23
按照天台宗的说法,释迦牟尼佛只是应身,其报身佛叫做卢舍那佛,位于色究竟天,法身佛叫做毗卢遮那佛,身处常寂光净土,你的这种说法和正统佛教有些不太一致的地方。请释疑。

还有这个所谓的金佛可否在佛教体系中找到相应的名号?
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神武兄弟:你看网上的释名:
“卢舍那”的意思就是智慧广大,光明普照。卢舍那这个名字其实就是法身“毗卢遮那”(汉译:大日如来)的简称,释迦牟尼佛在立名时,把他的报身和法身立在同一个名中,表示法、报不二。

这样一来,释迦牟尼等于什么也没说。

事实上,释迦牟尼佛并没有告诉你他的真实报身佛叫什么?我说他叫天元大镇第一,他的具体管理事务,其实已经泄露了天机。

至于金佛,佛教体系中当然没有。但你想想:道家的各种神灵,天主教的各位神灵,佛教体系中有吗?
难道他们都是假的?


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 10:30
作者:黄文2011回复日期:2011-04-2609:33:30

天主兄是否左群文星下凡?不便之处可不用答复。谢谢!
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回答现世的人到底是天上或历史上的谁,的确是师父和上天严厉禁止的。
---------那样会极大地干扰历史的正常运行。
所以在下只能说声抱歉了。
望黄文兄多多担待!


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 12:05


百万秦军都从哪里来?


除了早期从东方迁来的前后两支秦人,秦文公收编的周遗民。从山东各国召徕的民众的后代,其余很大一部分其实都是“戎狄”。


秦国立国之初,四周都是戎狄部落。各位秦公秦王在几百年中伐灭了许多戎狄。如:秦宪公(也就是宁公)灭荡社,武公灭彭戏氏,征服邽、冀戎,灭小虢。穆公灭茅津之戎,穆公用由余之谋,伐灭十二戎狄部落,(也有说二十的)开地千里。到了昭襄王时代,宣太后利用自己的美色,与义渠王私通,诱杀其王,并灭其国——许多的秦军无疑是戎狄后人。


当然,有土则有民,秦军占领了川蜀、黄土高原,占领了东方六国大片国土,那里的原住民及其后代更是秦军的人力来源。


——戎狄都是骁勇善战的,秦军中恰恰有大量戎狄成分,再加上进有重赏,退有严刑的商君之法,秦军的战斗力如何能够不强?


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 12:12
作者:mexia回复日期:2011-04-2611:19:14
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多谢mexia兄!
对于国家来说,制度最根本。对于制度来说,政治制度又是根本中的根本。没有好的政治制度,真是一切免谈。


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 12:28


中国人极其聪明,但绝大部分智力都用错了地方:当官的整天想着怎么升官捞钱,玩弄美女;经商的整天想着制假售假,坑绷拐骗···制度不良,百弊横生。——我等草民没有任何政治权利,唯有叹息而已!


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 楼主| 发表于 2020-4-24 17:55:37 | 显示全部楼层

4

作者:大梵天主 日期:2011-04-26 13:26

秦军的装备十分精良,战斗力之强根本就不是亚历山大或者罗马的军队所能匹敌。


仅仅在武器装备上两者差距就十分巨大。

荀子曰:“秦之锐士,得而后功之,功赏相长也,五甲首而隶五家,是最为众强长久。”
--------制度的激励作用至为关键。
所以说:“齐之技击不能当魏之武卒,魏之武卒不可遇秦之锐士”。

秦地沃野千里,生产力高度发达。秦国用铁极早,(据说甚至在用铜之前)冶炼技术先进,军械制造,程序严密,产品素称精良。
秦国将领或者是来自各国擅长战略的优秀人才,或者是拔于卒伍,富于实战经验的嗜血悍将。秦国军阵中各个兵种都是混合编组、各种武器搭配合理,符合“兵不杂则不利”的战术原则,打起仗来“以长卫短,以短救长”,故能进如风发,战如河决,摧枯拉朽,所向披靡。

秦地近迩戎狄,自古轻文尚武。


《诗经·
秦风·无衣》就洋溢着这种尚武精神:

岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行!

秦人“民闻战而相贺也,起居饮食所歌谣者,战也。”


“民之见战者,如饿狼之见肉。”

“秦人闻战,顿足徒裼,犯白刃,蹈炉炭,断死于前者,皆是也。是故秦军战未尝不胜,攻未尝不取,所挡未尝不破。”

张仪说:


“秦带甲百余万,车千乘,骑万匹,虎挚之士,跿跔科头,贯颐奋戟者,至不可胜计也。秦马之良,戎兵之众,探前趹后,蹄间三寻者,不可称数也。山东之卒,被甲冒胄以会战,秦人捐甲徒裎以趋敌,左挈人头,右挟生虏。夫秦卒之与山东之卒也,犹孟贲之与怯夫也;以重力相压,犹乌获之与婴儿也。夫战孟贲、乌获之士,以攻不服之弱国,无以异于堕千钧之重,集于鸟卵之上,必无幸矣。”

据统计:“从商鞅变法到秦始皇即位前一年,前后109年之间,秦除了同若干残存的小诸侯国以及和西戎、巴、蜀少数民族作战以外,同东方六国共作战65次,获取全胜58次,斩首129万,拔城147座,在攻占之地共建立了14个郡,未获全胜或互有胜负的仅5次,败北仅4次。”


——秦军战斗力之强,可以想见!


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 15:26
作者:eminem杨回复日期:2011-04-2613:51:52 回复  

天主兄!诸葛亮究竟是躬耕于现今的南阳市还是襄阳市(原襄樊市)啊?
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这个问题下一篇辨析。


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 15:35
作者:密码68686868回复日期:2011-04-2615:02:39 回复  

左龙这一世将成为金佛,左龙比释迦摩尼地位高,金佛又比释迦摩尼地位低,这是不是有矛盾?
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没有矛盾。将成为金佛的是左龙的地球分身。

与上帝类似,他的分身是可以独立的(我们其实就是上帝的分身)。不像有些神佛,分身必须回去。


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 16:46


这就是祖龙麾下的军队。
然而嬴政前246年即位之时,秦军的处境并不乐观。
魏公子无忌统帅五国联军,刚刚大败秦军于河外,不仅如此,联军还一直尾追到了函谷关前,就堵在关口挑战,秦军蜷缩在关内,不敢出击。

白起已死,秦国的将领有谁敢去PK信陵君?
换上一般人可能当时就傻眼了------不让咱出去,咱就在关内猫着呗。

然而这难不倒吕不韦相国,他与秦王商量后,派人拿着黄金万斤潜入了魏国,找到了被信陵君的门客朱亥椎死的晋鄙客人,通过关系让人在魏王面前吹风说:无忌公子流亡在外(在赵国)十年了,现在无忌做魏军的上将军,山东诸侯的将领们个个心甘情愿供其驱使。诸侯现在只知道有无忌公子,谁还知道有什么魏王啊!臣下听说无忌公子也准备趁此良机南面称王,山东诸侯个个害怕无忌公子,也正想溜须拍马,推立公子为魏王哪。

魏安厘王是公子无忌的异母哥哥,属于庄子所说的鸱鸮之流,总以为他那个摇摇欲坠的魏王宝座谁都在惦记着。平时就畏忌公子贤能,不敢任以国政,现在听奸臣这么一说,心里就开始犯嘀咕。
吕不韦还三番五次派人去魏国,假装祝贺无忌公子嗣立为魏君。这一下,安厘王这个笨蛋受不了了。他马上派人从无忌公子手中夺回了兵权。

无忌公子知道自己被人算计了。安厘王又是个昏君,无可理喻,只好谢病不朝。他天天在家痛饮醇酒,通宵达旦,或者与妇人无节制的交媾缠绵------只求速死而已。
四年之后,侠肝义胆,英名盖世的信陵君如愿死去了。魏国的灭顶之灾也即将到来。


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 16:57
作者:露水峰回复日期:2011-04-2615:48:40 回复  

如果第七转已经发生,祖龙转世为何不是亲自下来,而是派分身下来?祖龙的分身即使接替金佛后,和祖龙又是什么关系?
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我已经说过:宇宙中“地球”极多,祖龙的分身也是极多。安能以真身下界,置无数行星、无数行星上的人类于不管不顾?

祖龙的分身接替金佛后,就不属于龙圈了,就完全独立了。与高层天界的祖龙就割断关系了。

至于他成金佛,当然是他自己愿意的,上天批准的。


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 17:06
作者:lyh_road回复日期:2011-04-2616:49:02 回复  

一直关注天主的帖子,感谢天主!
有个问题一直想问一下,毛主席是什么转世的?
若方便,望能告知,谢谢。
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感谢lyh_road先生。
毛是什么转世,实在不方便说。有提倡君权神授之嫌,哗众取宠之意。大不利于中国的民主化进程。

秦帝国是真龙开创的,但不恤百姓,腐败残暴,照样应该灭亡。


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 17:09
作者:露水峰回复日期:2011-04-2617:05:29 回复  

从天主先生前面介绍周文王、秦始皇的帖子中,感觉祖龙当时的转世并不是分身,而是真身转世,这又是何解?
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露水峰先生:您要总是这么走马观花地看帖,我只有无语了。

我说过周文王是祖龙吗?


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 17:17
作者:露水峰回复日期:2011-04-2617:05:29

从天主先生前面介绍周文王、秦始皇的帖子中,感觉祖龙当时的转世并不是分身,而是真身转世,这又是何解?
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真身和分身有时根本没有必要区别,他们就是一个人。

《旧约》中的上帝就是上帝的一个分身,难道他就不算上帝了吗?


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 17:25


当然,先生对佛教不大钻研,对三身的说法不大明白,情有可原。您看看神武先生的说法:——“其实我觉得很多天尊、佛、菩萨和神灵的名号也只是相,不能太着相了,无上幻化,借假修真!个人更推崇原生的道家思想。”


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 20:55
作者:密码68686868 回复日期:2011-04-2618:25:08
真身和分身就像正品和山寨,怎么可能一样。
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照您的说法,释迦牟尼,耶稣,观世音,祖龙,包括伟大的上帝都是赝品。


作者:大梵天主 日期:2011-04-26 20:58
作者:密码68686868回复日期:2011-04-2618:25:08
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上层超级生命,必须分身下降乃是常识。否则人类根本受不了。


作者:大梵天主 日期:2011-04-27 08:35
作者:陀主回复日期:2011-04-2622:52:27 回复
如此说来左龙七次转世都是分身了。
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岂止是分身,往往还不是整魂。

真正高层次的生命威力十分巨大,他们的真身连地球都不敢靠近,否则人类会当即毁灭。

所以金佛“近边”(靠近地球)都得改头换面,设法极大地缩小威力。

上帝就是分身,下来传法也特别困难-------在《旧约》中上帝曾屡次警告凡人不要靠近他,否则必死无疑。


作者:大梵天主 日期:2011-04-27 09:13
作者:陀主回复日期:2011-04-2622:59:11

有一点不解,楼主所言的左龙,应该算是神,天人还是佛呢,佛教所言除了六道之外,只有佛,菩萨,罗汉不受轮回,那是不是说左龙也仅算天人,要受轮回呢。还是说,其他各种宗教的一部分神,其实也就是佛的意思,那左龙也算是佛。还请楼主仔细阐述下。
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这个问题早就阐释清楚了。怎么总是让我重复。
最后一次重复:大菩萨和佛以及与他们同级的-------说白了,就是不入轮回的永生不死的就算超级生命。
超级生命分很多等级,最高就是上帝。
左龙的真身层次接近上帝。
佛只是“神”的一部分。


作者:大梵天主 日期:2011-04-27 09:16
作者:陀主回复日期:2011-04-2623:00:18

如需要轮回的话,那如果左龙堕入三恶道,那又会如何呢。楼主不会说左龙不受因果把。但好象楼主描述中全然没有堕入三恶道的风险。
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很高层次的超级生命与普通人有巨大差异,在很多地方都是不一样的。

我没有说左龙不受因果报应,但他的确没有变成过畜生,饿鬼,也没有下过地狱。


作者:大梵天主 日期:2011-04-27 10:44


英风侠气散去,魔咒解除,函谷关关门大开,在嬴政和吕相国的指挥下,秦军再一次频频出击。
秦王嬴政元年,(前246年)大概是忙于处理庄襄王的丧事,秦军没有什么大的动作,只是平定了晋阳赵人的叛乱。
第二年,麃(彪)公率军攻打魏国的卷(今天的河南原阳西),斩杀魏军三万。
第三年,秦将蒙骜率军攻取了韩国的十三座城市。燕赵两军此时正在大战。这一年秦将王齮死了。

嬴政第四年,蒙骜军攻占了魏国的畼、有诡两城。这一年因为天下饥疫流行,秦军的动作也不大,早早就收兵罢战了。

嬴政第五年,(前242年)蒙骜率秦军大举攻魏,连拔酸枣、燕、虚、桃人、长平、雍丘、山阳等二十座城市。在那里建立了东郡。
这一下,秦军已经打到了齐国的边界上,楚赵两国的联系已经被完全切断,秦军对韩魏两国构成了三面包围-------秦国断六国合纵之脊的战略意图已然实现。

《天书》上说:此时伟大的上帝已经给左龙赐下神剑,(嬴政初年)这把剑完全压住了六国早先得到的六柄宝剑。
-------人间之事在另外的空间都是有其对应的。


作者:大梵天主 日期:2011-04-27 11:41
作者:神武天王回复日期:2011-04-2710:46:51 回复  

关于果位的问题,佛家讲佛(妙觉位)、菩萨(从等觉位、十地往下的51个位阶)、缘觉辟支佛、声闻阿罗汉(以上这些跳出五行中不在三界内)和无色界天人、色界天人、欲界天人等神的位阶,道教里则繁复了很多,仅举个最简单的归类,那就是大罗金仙、金仙(佛的果位在道家被称为金仙或曰大觉金仙)、天仙、神仙、地仙、人仙和鬼仙,请问这里面如何一一对应呢?
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道家和佛家如何对应人家的网站上都有,说法参差不齐,莫衷一是,我也不想参与。

因为有些实际上就是无法一一对应的。又何必强行对应?
他们是一个体系吗?

我们的分法是:等觉妙觉以上就是超级生命。辟支佛与阿罗汉觉悟尚不究竟,还有习气未尽断灭,所以只能算高级生命。至于他们入不入轮回,尚有争论,故置不问。


作者:大梵天主 日期:2011-04-27 11:51
作者:神武天王回复日期:2011-04-2710:54:35
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你何必管别人怎么说呢!
真真假假,虚虚实实,你都准备信吗?

不用修的那个就是上帝,自有永有,亘古如一。还得修的就是一般的佛或者天尊。

我早就讲过:上帝可以在许多地方一齐显现。上帝的手心里就不能显示上帝吗?


作者:大梵天主 日期:2011-04-27 11:54
作者:lyh_road回复日期:2011-04-2711:28:51 回复  

持续关注,祖龙的第七次轮转已经发生还是尚未发生呢?
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可能已经发生了,我也不大了解。
现世之事,还是含糊一些吧。


作者:大梵天主 日期:2011-04-27 13:51


秦王嬴政六年,秦军攻占魏国朝歌,至此,韩魏大部,赵国西部尽入秦国版图。为了救亡图存,山东五国不得已,(永远没有齐国!)再次合纵攻秦。这回是楚国考烈王牵头,春申君指挥,联军刚攻到函谷关前,秦军就出兵大举反击,甫一交手联军就大败溃走-------这是山东各国最后一次合纵。

看来春申君比起信陵君可差的太远,徒有虚名而已。
山东各国以后就是各自为战,任人宰割了。

秦军还顺手灭掉了魏国的附庸卫国。吕不韦把卫君姬元君和他的臣属迁徙到了野王县。把卫国旧都濮阳并入东郡。大概吕不韦丞相真是卫国濮阳人,尚有故国之思。他对卫君根本没动一个指头,只是让他挪了个地方,该称君照样称君。
元君死后,儿子姬角立,姬角立了九年,秦始皇统一天下。但他也没有动姬角。姬角为君二十一年,直到秦二世胡亥时,才被废为庶人。


作者:大梵天主 日期:2011-04-27 14:54


嬴政七年,(前240年)秦军攻占了赵国的龙、孤、庆都。又攻取了魏国的汲城。这样赵与魏的联系也被切断。

这一年,老将军蒙骜去世。
五月十六日嬴政的亲奶奶,夏太后也去世了。

夏太后的陵墓在2005年春已经发现,位于西安南部的长安区神禾塬。规模巨大,气势恢宏,是一座亚字形的帝王级别的大墓,四条墓道。东西长一百三十米,南北宽一百一十米,墓室在地下十五米深处,周围有十三座陪葬墓。在陪葬坑中,清理出安车一辆,挽马六匹,按照古代的礼制“天子驾六”,夏太后完全是按照天子所该享有的礼制等级下葬的。
整个陵园占地约二百六十亩,南北长五百五十米,东西宽三百一十米。地上原本还有各种地面建筑。

原来父亲死后,嬴政年少,母亲赵姬与吕不韦旧情复燃,常常私通。嬴政对母亲的行为颇为不屑,深恶痛绝,但在当时也无法干预。无可奈何,郁闷之下,他只好去和华阳太后和夏太后两位长辈亲近,因此他们之间感情很深。

祖母死后,嬴政下令大兴土木,为他的嫡亲奶奶修建了一座规模宏大的墓园。他早已自视为天子,所以祖母的墓园也得按着天子的规格修。


作者:大梵天主 日期:2011-04-27 17:07
作者:神武天王 回复日期:2011-04-2714:00:10
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对不起,神武兄弟!我感觉你太迷信书本了,不得不推你一掌。

其实尘世间的典籍有真有假。这是由它的考场性质决定的。
你成佛上天以后人家还得给你纠正呢,你知道吗?

所以理性一点,结合科学衡量一下还是有好处的。


作者:大梵天主 日期:2011-04-27 21:38
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作者:大梵天主 日期:2011-04-28 09:12


上面这张图大致就是秦王嬴政五年(前242年),蒙骜攻魏,连拔二十城。建立东郡时的战国形势图。

此时赵楚已被分割,秦与齐开始接壤,韩魏已经变得岌岌可危。但更加岌岌可危的其实是秦王嬴政。


作者:大梵天主 日期:2011-04-28 09:13
多谢各位网友支持!


作者:大梵天主 日期:2011-04-28 10:18
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-04-2717:39:59 回复  

贤兄觉得余杰如何?
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余杰先生是当代最杰出的民主战士之一,是一个真正够得上“知识分子”的人。他的文笔十分犀利,但因为XX刻意的打压封锁,他的许多文章都找不到,我只是零零散散看了一些。
你看他的文集:《铁屋中的呐喊》《为自由而战》》《拒绝谎言》,名字起的多好!
他说:“对每一个人的屠杀就是对全人类的屠杀,对每一个人人权的剥夺就是对全人类人权的剥夺。只要还有一个国家沦陷于暴政之下,那么每一个人的自由和尊严都是残缺不全的。因为我们都是上帝之子,我们是弟兄姊妹,···”。

“独裁者和军头们,只知道坦克和机枪的力量。···他们也不明白坚固的柏林墙为何会在一夜之间倒塌。尽管墨索里尼和齐奥塞斯库的尸体早已曝光于全世界人民的眼前,但还是有那么多独裁者和军头们继续走上这条可耻的不归路。”

我不知道余杰先生近况如何,是流亡海外,还是被捕入狱了···。

作者:大梵天主 日期:2011-04-28 10:30
作者:mexia回复日期:2011-04-2809:06:43
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国企就是官二代和贪官们的私人领地,私人钱库,靠压榨全国民众支撑高的离谱的利润。
若干年后大部分国企将私有化。剩下的也不能让它赚钱。
mexia女士,您的具体情况我不了解,但我还是建议您尽量少接触女人,伤害女人最积极的都是女人------这是亘古不易的常识。


作者:大梵天主 日期:2011-04-28 11:32


当上秦王的这几年,嬴政表面上看去顺风顺水,风光无限,每天都在学习、习武、听政中度过,一切似乎都按步就班,有条不紊。但咸阳城中事实上早已是暗潮汹涌,危机四伏。

政变和叛乱都在紧锣密鼓地加紧准备之中,危机随时都有可能在下一秒钟爆发。

原来嬴政的母亲赵姬与相国吕不韦当年就是感情至深的恩爱情侣,因为嬴异人横刀夺爱,赵姬被迫下嫁给他,生下了秦王嬴政,但两人之间刻骨铭心的爱恋岂能说断就断?
男人是政治动物,吕不韦倒可以狠心割舍,女人却是感情动物,赵姬对风流倜傥,才华横溢的吕相国的爱意却是日甚一日,潜滋暗长,汹涌澎湃,难以抑制。

刚来秦国,人生地不熟,庄襄王又在,一大帮宗亲眷属,下臣卫士,众目睽睽之下,二人尚不敢有所举动,有时入宫碰面,赵姬含情凝睇,泪眼模糊,吕相国心慌意乱,赶忙避让而已。
庄襄王一死,赵姬以为自己已经自由了。本身又处在三十左右岁的虎狼之年,性欲旺盛,无法抑制,竟再次死死缠住了吕不韦。
吕相国才高识广,足以经天纬地,安邦定国,却也有一个弱点:那就是情稍重、心太软。他架不住赵姬王后色相诱惑、百般纠缠,有一天控制不住,竟然与赵姬再一次睡到了床上。
赵姬是干柴遇烈火,急不可耐,酣畅淋漓,心满意足。
吕相国却是跋前疐后,进退唯谷,心烦意乱,有苦难言。


作者:大梵天主 日期:2011-04-28 11:36
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-04-2811:27:14
刚才所写的都没了,果然快速!
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兄弟这回领教了吧?谁说中国人不行?效率极高啊!


作者:大梵天主 日期:2011-04-28 11:44
作者:newphie1回复日期:2011-04-2811:10:21
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多谢兄弟!暂时还没有需要。


作者:大梵天主 日期:2011-04-28 12:41


本来婚外恋也没有什么大不了的,赫赫有名的前任昭襄王宣太后(芈八子。八子是秦国后宫女人的封号,有皇后、美人、良人、八子、七子、长使、少使几种,八子位居其中)就曾经与义渠王通奸三十多年,且生有二子,后来又与魏丑夫继续通奸。


不仅如此,宣太后甚至公开与朝臣大谈房事体会,说什么:“妾事先王也,先王以其髀加妾之身,妾困不支也;尽置其身妾之上,而妾弗重也,何也?以其少有利焉。”

正如专家所说:


“春秋时代贵族社会的婚外性关系显然是非常公开而且浪漫的”。“进入战国时代,贵族社会在婚外性关系的严谨方面似乎仍无多大改进。”
他举出很多私通的例子,譬如《左传》之中:
1.“共仲通于哀姜”。(闵公二年)2.甘昭公“通于隗氏”。(僖公二十四年)3.“晋赵婴通于赵庄姬”。(成公四年)4.“宣伯通于穆姜”。(成公十六年) 5.“齐声孟子通侨如”。(成公十六年) 6.“齐庆克通于声孟子”。(成公十七年)7.“栾祁与其老州宾通”。(襄公二十一年)8.齐庄公“通”于棠姜。(襄公二十五年)9.“蔡景侯为太子般娶于楚,通焉”。(襄公三十年)10.“公子朝通于襄夫人宣姜”。(昭公二十年)11.“季姒与饔人檀通”。(昭公二十五年)12.“晋祁胜与邬藏通室”。(昭公二十八年)13.季鲂侯“通”于齐悼公之妻。(哀公八年)14.孔悝之母“通”于浑良夫。(哀公十五年)

《左传》“卫侯为夫人南子召宋朝,会于洮。太子蒯聩献孟于齐,过宋野,野人歌曰:既定尔娄猪,盍归吾艾?太子羞之。”-------南子是与宋朝私通,这次私通竟是由丈夫自己为他们安排的。卫灵公对自己妻子与别人通奸,竟不以为忤,不以为耻,还要帮助她,保护她。

文姜和夏姬就更不用说了,一个与哥哥私通,杀了丈夫。一个与许多人私通,引发多次国际战争。


《战国策》齐策三记孟尝君事说:



“孟尝君舍人有与君夫人相爱者。或以问孟尝君曰:为君舍人而内与夫人相爱,亦甚不义矣,君其杀之。君曰:睹貌而相悦者,人之情也,其措之勿言也。”


门客与孟尝君夫人搞婚外恋,孟尝君却认为看见美貌相悦是人之常情,不足为怪。


——这在“存天理,灭人欲”的宋明社会以后简直难以想象。



作者:大梵天主 日期:2011-04-28 13:41


事实上,生殖器崇拜,“男女杂游、不媒不娉”的时代中华民族照样经历过。
著名的“上巳节”就是中国古代的情人节。
农历三月上旬的上巳日,正是春暖花开、溪水泛涨、阳光明媚,草木畅茂的季节,未婚男女在这一天踏青来到河边,祭祀高禖女神,他(她)们一边洗除冬天的污垢,一边谈情说爱,互赠信物,私定终身。这一天,即使是野合,也不违法。
《周礼·媒氏》曰:“仲春之月,令会男女,于是时也,奔者不禁。若无故不用令者,罚之。可男女之无家者而会之。”
——这个时候,如果有私奔的也不加禁止。如果无故该嫁娶不嫁娶的,还要处罚。
看《诗经》之《关睢》、《蒹葭》、《秦洧》、《淇奥》、《褰裳》等篇目,“可知已经奔的和正在奔的男女,实大有人在”
《大车》甚至说:
大车槛槛,毳衣如菼。岂不尔思?畏子不敢。
大车啍啍,毳衣如璊。岂不尔思?畏子不奔。
谷则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日。
“岂不尔思?畏子不奔”——怎么不把你思念,只是怕你不和我私奔。
据专家研究,一直到汉代以前,华夏民族的婚姻生活还是相当自由的,燕、赵、中山、郑、卫、齐、楚等地更是开放。


作者:大梵天主 日期:2011-04-28 16:19


战国时代,各国连年厮杀,壮年男子大量死亡,寡妇怨女无数,男女比例大大倾斜,为了繁殖人口,增强国力,对于男女性事,各国估计都会加以鼓励。


并且秦地靠近性生活开放的戎狄,又素来蔑视中原礼法,对于男女婚外性关系的看法无疑会更加开明。

但何以秦王嬴政就不体谅母亲的苦楚,对于仲父和母亲的这种关系却大为恼火、痛心疾首呢?

-------是嬴政的思想过于超前,已经有了后代理学家的“觉悟”,还是这孩子智力不够,不近人情,全不体谅长辈们的苦衷?


秘密何在?


《天经》中给出了答案。


---------原来对于嬴政真正的威胁来自秦国宗室,来自嬴政的那些伯伯叔叔,其他血缘近亲,来自他的弟弟成蟜。

刚开始的时候人们并不知道赵姬之事,以为赵姬就是嬴异人在赵国明媒正娶的妻子,嬴政就是他们的儿子。
自从吕不韦与赵姬复合,两位又都是大人物,身边耳目众多,很快就弄了个满城风雨。赵姬和吕不韦以前在邯郸城里的特殊关系竟然被好事者挖掘了出来。不仅如此,赵姬怀孕之后嫁给庄襄王的说法也开始到处流传。

而造谣者很可能就是嬴政的某些叔伯长辈,或者成蟜的母亲,一位可能是来自韩国的侧妃。
这下子,秦国宗室朝野开始沸腾了-------谣诼纷纷,气势汹汹,那些异人的哥哥弟弟们本来就不忿异人用“卑劣手段”夺走了王位。这一来大有拉嬴政下马,取而代之,并处死吕不韦和赵姬、嬴政,把这一家外来户赶出秦国之意。
------秦国王位岂能容忍外人血统搀入,中断祀统,改朝换代?

幸好华阳太后和夏太后怜爱长孙,两位老太后在朝中也是人马众多,势力庞大,这才勉强暂时压住了宗室的反叛活动。
吕不韦“恐祸及己”,怕的并不是他的干儿子嬴政,他们之间的个人感情是非常好的------他怕的是那些秦国宗室。


作者:大梵天主 日期:2011-04-29 10:47
多谢顶帖。


作者:大梵天主 日期:2011-04-29 11:14


对于吕不韦和赵姬营营苟苟,嬴政当然非常反感,但鉴于师生情分、仲父和干儿子的情分,鉴于吕不韦扶立先君的大功,嬴政决不会要他的命。对他的处分顶多是罢黜而已。
吕不韦甚至希望嬴政能像他的先祖昭襄王嬴稷那样,对母亲的私生活不闻不问。
而一旦秦国宗室政变上台,无论是成蟜登基,还是庄襄王的兄弟们登基,吕不韦必定是死路一条。


作者:大梵天主 日期:2011-04-29 11:30


面对政变的威胁,当然也还有嬴政亲政后两人撕破脸的可能,吕不韦开始准备抽身。他很想与赵姬迅速结束这种不正常的关系。

无奈赵姬却是一个痴情娇憨的女人,完全缺乏政治头脑,她死死缠住吕不韦不放,对于即将到来的疾风暴雨视若无睹。

吕不韦已经犯了一个错误,作为一个政治家,他本来就不应该迁就赵姬的愚蠢要求;
不幸这时吕不韦竟犯下了第二个错误-------他给自己找了一个替身。

就是那位历史上大大有名的嫪毐先生。


作者:大梵天主 日期:2011-04-29 13:53


原来这嫪毐也是邯郸人,与太后是同乡,与赵姬一样,嫪毐身上也有高加索人基因,因此生的人高马大,阳具壮伟。不仅如此,他还学习过房中之术。

战国之世各国早已盛行房中术。这始于上古的神仙方术,周代即有所谓房中乐,《汉书•艺文志》著录有房中专著8种、一百八十六卷。都是托名黄帝、容成子、彭祖等人。至东汉时,房中术已与导引行气、服食药饵并称养生三家。
“道教产生后,房中术发展传播的更快,魏晋南北朝时,因为佛教传入,佛教僧侣禁绝性行为,强调清净禁欲,对道教产生了冲击。北魏寇谦之改革道教,开始禁止类似的作法,使房中术遭受了严重打击,但仍然在私下流传。”(见网上介绍)
到了宋朝,国力孱弱,不能雄起,开始向内找,自我阉割,自我作践,导致了理学兴起,房中术开始被人视作淫秽之术,经常遭到政府的查禁,从此一蹶不振。
春秋战国之世华夏各国还很开放,并没有认为男女性爱是污秽之事的变态心理,所以房中之术甚为流行。

春秋时郑穆公的女儿夏姬即通晓房中之术,因此而容颜不老,常如十七八岁女子模样。“传说在她及笄之年,梦见一个伟岸异人,星冠羽服,自称上界天仙,与她交合,教她吸精导气的方法,名为“素女采战术”,能使女人欲老还少。夏姬从而也得知了返老还童、青春永驻的采补之术”。


后来夏姬“三代王后”,“七为夫人”,“九为寡妇”,成了各国君主大夫激烈争夺的对象。


作者:大梵天主 日期:2011-04-29 15:12


嫪氏是邯郸的下层人士,市井无赖,素无行止,长平大战,邯郸三年,再加上秦军又一次攻赵(前240年),眼看着赵国要完,他可不想给赵国殉葬,于是也不管什么爱国不爱国,乡梓不乡梓,瞅准机会,一溜烟就跑到了秦国。

到了咸阳,无以为生,嫪毐只好出卖色相,到处走街串巷,招蜂引蝶,勾引妇女,吃碗软饭。
这一下他的特长得到了极大发挥,不仅衣食无忧,很快还以阳具硕大闻名遐迩,“里中淫妇人争事之”。
他本来不叫“毐”,因为放荡不羁,秦人以毐呼之,本来的名字反而被人忘记了。(秦语呼人之无士行者曰毐)

吕相国当时正在发愁,闻听此事,心中一动,他赶紧叫人找来了这位奇人,把他收为府中舍人。

秦俗:农事毕,国中纵倡乐三日,以节其劳。(倡优:歌舞杂戏表演)-----“凡百戏任人陈设,有一长一艺,人所不能者,全可在此日施逞”。

这一年又到了收获后的狂欢节,在吕相国授意下,嫪毐先生在咸阳集市上表演了以其阳具穿于桐轮之中,轮转而阳具不伤的神功绝技,市人皆掩口大笑,四处哄传。
这件事很快就传到了太后的耳朵里,赵姬正在虎狼之年,性欲旺盛,吕不韦又整天推三阻四,不愿进宫侍寝。听说有这种奇人,心里自然羡慕,于是就向吕不韦打听。
吕不韦见太后中计,赶紧添油加醋,极力向太后推荐此人。


作者:大梵天主 日期:2011-04-29 15:56


怎么把一个大男人弄进宫呢?
吕相国想出了李代桃僵,偷龙转凤之计。
他让人告发嫪毐犯了大罪,应该处以宫刑,但在行刑时又买通了行刑官,没有给嫪大人去势。于是一个身高膀阔,阳具巨大的“宦官”就进入了太后的寝宫。
为了掩人耳目,倒是把嫪毐的胡须拔没了。
到了晚上,太后亲自检验嫪毐的传世绝技,果然是坚挺无比,久战不泄,弄得太后高潮频起,有如登天。
太后心中大喜,从此深爱嫪毐,日则君臣主仆,夜则恩爱夫妻,数年之中,赏赐无数。
-------如果事情仅仅到此,也不过是太后养了一个小白脸,一个面首,倒也不算太出格。


作者:大梵天主 日期:2011-04-29 16:46


不幸的是,嬴政的这位母后全无政治头脑,她不仅让嫪毐侍寝,还开始让他参政。
这位不知道从哪儿冒出来的嫪大人很快就进入了咸阳朝堂,成了炙手可热的贵官显宦。
她命人为嫪毐修建起了壮丽的府第,嫪氏家僮数千,门客千人。嫪毐的三亲六戚,七大姑八大姨估计就在这时来到了秦国。
吕相国对太后颇感歉疚,太后让他提拔嫪毐他只好唯命是从。
嬴政则没有亲政,大概这时候他只有盖盖玉玺的义务。


作者:大梵天主 日期:2011-04-30 11:53
作者:xiaotingABC回复日期:2011-04-2921:47:01
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赵姬的错误主要是让嫪毐参政,至于她与男人私通,庄襄王死时才三十四五,赵姬的年龄估计也就三十出头,我们站在人道的立场上,能说让一个三十一、二岁的女人守活寡是合理的吗?
她生养左龙,功大于过,当然可以回天。

上帝并不是由我们组成的,我们的灵魂只是上帝分出的一个碎片,因为同质,所以可以合一。
一般说上帝的儿女,都是指世上的正常人或者好人,像药家鑫那样的败类,上帝是不会认他的,这种人只能下地狱去赎罪,上来以后也是多灾多难,不是碰上地震,就是碰上车祸。
天上的神都有神通,任何事都知道前因后果,所以犯错的可能性极小。


作者:大梵天主 日期:2011-04-30 14:31


太后与猛男嫪毐私通,很快就有了身孕,为了避人眼目,太后假说自己占了一卦,宜徙宫以避灾祸。于是带着假太监嫪毐和大批随从迁居雍城。把国政交给吕相国和其他大臣,自己只保留法定的最后决断权。

太后迁居雍城后,住在秦德公建立的故宫大郑宫。嫪毐与太后往来更加无所忌惮,两年之中,接连生了两个男孩子,藏在新盖的密室中哺养。


作者:大梵天主 日期:2011-04-30 14:40


雍城是秦国旧都,位于凤翔县城南、雍水以北。它就得名于雍山、雍水。秦自德公元年(前677)至献公二年(前383)建都于此,294年间,雍城一直是秦国政治、军事、经济、文化的中心。历经十九位国君的苦心经营,雍城筑起了规模巨大的城垣,修建了壮丽宏伟的宫殿,成为当时全国最发达的大都市之一。

秦穆公时,由余参观雍城,曾发出“使鬼为之,则劳神矣。使人为之,亦苦民矣。”的感叹!
雍城的营建,遵从“因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳”的因地制宜思想。
“该城平面近方形,东西长约3300米,南北宽约3200米。面积约10.56平方公里。城墙夯筑,已发现城门5座”。
雍城城外除东、南以纸坊河、雍水等自然河流为天然屏障外.还在西垣外挖掘人工城壕作为防御设施的一部分。


作者:大梵天主 日期:2011-04-30 15:25


据考古工作者1973一1986年对雍城遗址的调查、钻探和发掘,雍城城内有三大宫殿区。“三大宫殿区内发现有大量陶器,有盆、罐、缸、瓮、鬲、钵、豆、盂、绳纹水管道、井圈、板瓦、筒瓦以及云纹、葵纹瓦当等”。

在雍城遗址中部,有宗庙遗址,东侧是朝寝遗址。
城内北部为商业集市(直市)及一般居住区。城内有冰窖。藏冰近二百立,(凌阴)可供夏季消暑取用。

据专家推断:雍城的宫殿建筑远胜于统一前的咸阳,许多设施、装饰都是咸阳所没有的。这可能也是嬴政非要扩建咸阳的原因之一。

城外近郊四周的高地上,也大都分布着宫殿遗迹。如已发现的棫阳宫、凹里等离宫别馆。城外西南的三畤原上是秦公陵园,规模巨大,陵墓众多。其中就有著名的秦景公墓,现在建有秦公一号大墓博物馆。 陵园之北有中小型墓葬区。

献公东迁后,雍城虽然失去了政治中心地位,但作为故都,列祖列宗的陵寝及秦人宗庙所在地,许多重要祭祀典礼依旧要在雍城举行。

在雍城郊外还有著名的蕲年宫,它又叫祈年观,初建于秦惠公时期,是秦惠公为祭祀后稷祈求丰年而专门修建的,此后又成了秦汉帝王祭祀五畴和先帝的斋宫。凡来此祭祀者,俱要在蕲年宫住宿斋戒。(见网上相关文章)

咸阳与雍城的距离大约为三百里左右。


作者:大梵天主 日期:2011-04-30 15:35
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作者:大梵天主 日期:2011-05-02 08:52
作者:如来即如去回复日期:2011-04-3022:19:03

好久没来看贴了!各位仁兄,向你们问个好!
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刚才看到楼主兄台这句“伤害女人最积极的都是女人------这是亘古不易的常识。”突然感觉很奇怪。这句话有道理!貌似非常少听到过女的像男的一样有时候能英雄惜英雄英雄重英雄!!虽然男的也会互相攻击伤害,但是自古以来我们听过多少英雄惜英雄的事例,有多少英雄为了保全其他英雄而牺牲自己!!,这是为何呢?或许这是作为一种生物的潜在本能吧!!楼主兄台意下如何!!
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哈哈!《男人来自火星,女人来自金星》。我们是完全不同的两种人:“男人的某些举动,让女人感觉匪夷所思。女人的某些言行,让男人难以想象和理解。”
大多数女人缺乏理性,没有政治头脑。像赖斯和李银河那样的杰出女人少之又少。
女人之间是没有真正的友谊的。伟大的友谊只存在于男性之间。
孔夫子和释迦牟尼对女人颇有微词,绝不是没有道理的。


作者:大梵天主 日期:2011-05-02 10:17
作者:陀主回复日期:2011-05-0123:00:05
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陀主兄所说甚为有理!
佛法是出世间法,决不是处处适用的。古人以佛治心,以道治身,(先命功后性功)以儒治国,就是看到了这一点。

以佛法治凡世,把出世间法硬性搬到世间,认为所有人都是好人。该罚不罚,该杀不杀,年年大赦,岁岁宥刑,实际上就是纵恶,绝不符合天理,国家必然衰败灭亡。
佛法过于强调慈悲,而治国要先公义后慈悲。

人的本质就是欲求。
欲求有四个层次:生存、享乐、自我实现,天人合一。所以人应该生活安定,应该享乐,应该自我实现,应该天人合一。

-------上天给人器官,给人欲望,“天使人有欲,人弗得不求”!人使用它有何罪愆?
我们节欲是为了更高的满足--------自我实现;
我们禁欲是为了至高的满足--------天人合一。

佛家僧侣严格禁欲就是为了积累能量,达到天人合一。此外的任何附加都是瞎扯。
凡僧和腐儒对于真正的天理根本就是一无所知。为了成名,或者为了行善,就喜欢整天胡说,偏执不已。

上天希望我们追求现世幸福、追求天上的幸福,追求不再掺杂痛苦的超出轮回的幸福,所以社会的进步是有意义的,(为了现世)行善积德是有意义的,(为了升天)修习禅定丹道是有意义的。(为了超出三界)

绝大部分人毕竟不可能去追求超出三界,所以社会进步意义巨大,民主自由意义巨大。


作者:大梵天主 日期:2011-05-02 12:14
对不起明道兄!
电话太多,总有人找。在这个所谓信息时代,我们的自由已经所剩无几了。


作者:大梵天主 日期:2011-05-02 12:17
多谢007兄,hanmaiyu兄,潇湘兄!


作者:大梵天主 日期:2011-05-02 12:38
作者:黄文2011回复日期:2011-05-0207:30:59 回复  

天主兄:看过人格化的上帝和人格化的佛,外形上有很大的区别,不知为何?请赐教,谢谢!
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上帝(法身佛祖)与一般的神佛能量差异巨大,层次差异也大。
据我所知,上帝现身的情况不算多,一般都是以一个灵气团的形式出现,光芒万丈,令人不敢逼视。
他老人家可以显现各种身体,所以各个宗教描写并不一致。但基督教和佛教一般都认为上帝的身体是白色的,尊威无上,周围都是一波波的能量。


作者:大梵天主 日期:2011-05-02 14:28


夏太后死了,能够弥缝两个孙子裂痕的唯一人物走了,秦王嬴政八年,嬴政的弟弟长安君成蟜立即发动了叛乱。
他是在攻打赵国的途中造反的,刚刚打出叛旗,立即被将军壁所带来的政府军包围在了山西省东南部,上党盆地西侧的屯留城。
屯留很快被攻陷了,成蟜和他手下的军官们都被杀死,那里的百姓被迁往秦国最西部的临洮(táo,逃)。这件事发生在前239年,成蟜大约有十七八岁。
据我们所知,成蟜造反打出的旗号就是清除“吕政”,恢复秦国历代先王的纯正血统。
-------这就是吕相国和赵姬胡搞乱搞所造成的代价。
嬴政的血统已经被许多人质疑。


作者:大梵天主 日期:2011-05-02 15:14


秦国贵族并不是什么老实亲儿。(QIE)从以往的历史我们可以清楚地看到这一点。
以前秦宁公死后,大庶长弗忌等人就废立过太子,并杀死了秦君出子。秦怀公则是被贵族大臣们逼死的。贵族们在迎立秦献公时又杀死了第二位出子(也是国君)。

昭襄王时,庶长壮和昭襄王的兄弟们也曾发动叛乱,后来被穰侯魏冉平定。

秦国的大贵族一般都是封君列侯,实力绝不可小觑。尤其是庄襄王的兄弟们。庄襄王即位虽然有点不地道,毕竟是亲兄弟,异人为人又很好,他们尚能容忍,但如果嬴政真是吕不韦的儿子,如果真能坐实这件事,他们却必定会立即起兵反叛。


作者:大梵天主 日期:2011-05-02 16:15


成蟜叛乱事实上就是一个十分危险的信号,更大的暴风雨已经在天际酝酿生成-------密云不雨,在彼咸京。
可叹赵姬毫无头脑,为了答谢情夫,她又打破祖制,把嫪毐封为长信侯。赐予他太行山东南的山阳作为采邑。王室的车马、衣服、苑囿也让他随意享用。最后甚至把整个河西太原郡都赐给了嫪毐,作为他的封国。朝中大小事务也变成了由嫪毐说了算------嫪毐成了太后的代言人。

吕相国肯定是极为不悦,秦王嬴政肯定是极为不悦,王室宗亲,大臣将领们无疑都十分愤懑。

嫪毐无疑也看出了这一点,他的对策是,拉拢网罗一批死党,不行时就搞武装斗争-------这也符合他一贯天不怕、地不怕的无赖性格。


朝中分裂成了四派:


一、王室宗亲们。他们是举棋不定,左右为难,既怀疑嬴政的血统,又不敢肯定什么。
二、忠于秦王的一派,如李斯等等。
三、忠于吕相国的一派。
四、忠于嫪毐的一派。很多人攀附嫪毐,大概也是看在太后的权势上。

前两派隐于幕后,冷眼旁观,后两派争权夺利,不相上下。


秦国的很多人开始左右为难------是跟着吕丞相,还是跟着嫪侯爷?


作者:大梵天主 日期:2011-05-02 17:29


公元前238年,秦王嬴政九年,彗星横亘天际,古人认为这预示着灾祸即将来临,主天下将有兵乱,亦有除旧布新之象。

四月,秦王驾临雍都,中大夫颜泄告发嫪毐并非宦官,而是一个正常的男人。他已经与太后私通多年,不仅生下了两个儿子,而且准备把他的儿子扶立为下一位秦君。
原来有一天,嫪毐与宫中的侍臣们一起饮酒赌博,赌博时他与中大夫颜泄发生了争吵。喝醉了酒的嫪毐圆睁双眼,大声呵骂对方说:“我是秦王的干爹,你这个贼王八竟然敢和我争!”一时间,所有人都惊呆了,颜泄吓得赶紧溜掉,并立即将此事上报给了秦王。

秦王嬴政听说竟有此事,大为震怒,他命令大臣下去调查,很快就弄清了事情的来龙去脉。
原来嬴政对于嫪毐的嚣张狂妄、飞扬跋扈,不学无术,结党营私,早已积怒于心,但碍于母亲的颜面多年以来一直隐忍未发。
-------该怎么处理这个该死的东西呢?


作者:大梵天主 日期:2011-05-02 17:36
这个狗贼竟然敢这么放肆,孤王的面子往哪儿放?


作者:大梵天主 日期:2011-05-03 13:32
多谢xhuwenpengfei兄!
祝兄假日快乐!


作者:大梵天主 日期:2011-05-03 14:12


肌肉特别发达的人,脑袋往往缺根弦,勇力有余则智识不足。嫪毐就是这种人。他显然不知道世界上有些事只可以做,不可以说;有些事则只可以说,不可以做。
乘着酒兴,他突噜突噜把自己的秘事都诌了出来,痛快淋漓,自鸣得意。
但他也没有傻到不知道死活的地步,酒醒之后,他也是顿时感到了后怕,背脊骨发凉。
在秦国的朝堂之上,嫪毐早就见识过了秦王嬴政的英明果决,情知此事嬴政决不会善罢甘休。自己当众污辱秦王恐怕是难逃一死,至少自己身上会真的被摘除某个器官。

嫪毐在嬴政身边早已收买安插了卧底,几天之内,嬴政正在秘密彻查此事的消息就源源不断地传了过来。
毫无疑问,嬴政亲政掌权之后,第一个要处理的人肯定就是自己,我自己死了不要紧,但我的两个儿子怎么办?我的那么多亲人家眷怎么办?
估计想到这里,嫪毐的血液都开始沸腾了。
一切都完了,除非铤而走险,孤注一掷,起兵造反或者还可以有一线生机,死里求生。
秦国的宫廷卫队队长是我的人,秦国首都咸阳的最高军政长官是我的人,我为什么不可以造反呢?
以前的贵族(长信侯已经是贵族)高官造反的还少吗?很多人不是已经取得了成功吗?


作者:大梵天主 日期:2011-05-03 14:56


说干就干,嫪毐决定立即起兵造反。
他大概是利用宫中内应,盗取了秦王和王太后的玉玺,立即矫诏调集了一支大军,准备攻打蕲年宫。
这支部队是由地方部队县卒、王宫警卫部队、直属国家的野战骑兵、已经臣服秦国的少数民族酋长们组成的,其中还有不少嫪毐的门客舍人。估计足有几万人。
指挥者是嫪毐和他早先收买的一些高官。
虽然史籍没有明言,但估计嫪毐起兵造反就是在雍城及其附近。因为嫪毐久居雍城,势力庞大。而且他的目标是蕲年宫-------此宫据查在今天雍城西南30余里的凤翔长青乡孙家堡子。

整个事件的经过大概是这样的:秦王嬴政九年四月,嬴政到了雍城,住在那里进行准备工作,四月的己酉日,秦王举行了盛大隆重的加冠礼,佩带宝剑,标志正式成人,从太后和吕相国手中收回王权,开始全面执掌秦国。


作者:大梵天主 日期:2011-05-03 16:22


冠礼就是成年礼(也称成丁礼),华夏民族的成年礼,为男子冠女子笄,表示男女青年到了一定年龄,性已经成熟,可以婚嫁了。并从此作为本族中的一个成年人,开始参加各项活动。


冠礼前沐浴斋戒当然是不可或缺的环节。

周代实行嫡长子继承制,在位之王去世,嫡长子无论年长或年幼都可以即位,但若未成年行冠礼则不可亲政。周成王幼年继武王之位,但却由周公摄政直至其成年。
周制,男子二十岁行冠礼,然天子诸侯为了早日执掌国政,多提早行礼。传说周文王十二岁而冠,成王十五岁而冠。不知道为什么,嬴政的冠礼要拖到二十二岁才举行。是吕相国或者太后不愿意放权吗?这倒是个好办法,因为从天子至士庶,冠礼都是“成人之资”,未行冠礼,是“不可治人”的。

当然,我们也可能是在以小人之心度君子之腹,这也可能是秦国祖制------以前的惠文王就是在二十二岁举行冠礼的。“惠文王生十九年而立,”“惠文君三年,王冠。”


作者:大梵天主 日期:2011-05-03 16:25
多谢两位兄台!惭愧,惭愧!


作者:大梵天主 日期:2011-05-03 16:48


古代冠礼在宗庙内举行,日期为二月,(秦国好像不一样?)冠前十天内,受冠者要先卜筮吉日,十日内若无吉日,则筮选下一旬的吉日。然后将吉日告知亲友。到了冠礼前三日,还得用筮法选择主持冠礼的大宾,并选一位“赞冠”者协助冠礼仪式。行礼时,主人(一般是受冠者之父)、大宾及受冠者都要穿礼服。

普通人都是先加缁布冠,次授以皮弁,最后授以爵弁。
周代冠礼,三加-----初加缁布冠,象征将涉入治理人事的事务,即拥有治人权。缁布冠为太古之制,冠礼首先加缁布冠,表示不忘本初;

再加皮弁,象征将介入兵事,拥有兵权,所以加皮弁的同时往往配剑;

三加爵弁,已拥有祭祀权,为社会地位的最高层次,已经成了全权公民。

天子则四次加冠,除了前三种,最后还要加衮冕。

每次加冠毕,都由大宾对受冠者宣读祝辞。祝辞大意是:在这美好吉祥的日子里,给你加上成年人的服饰;请放弃你少年儿童的志趣,造就成年人的情操;保持威仪,培养美德;祝你万寿无疆,大福大禄-------“令月吉日,始加元服,弃尔幼字(志),顺尔成德。寿考惟祺,介尔景福。”

再加时的祝词是:“吉月令辰,乃申尔服,敬尔威仪,淑慎尔德。眉寿万年,永受胡福。”

三加时说:“以岁之正,以月之令。咸加尔服。兄弟具在,以成厥德,黄老无疆,受天之庆。”

然后,受礼者拜见其母。再由大宾为他取字,算是礼毕。这时主人送大宾至庙门外,敬酒,同时以束帛俪皮(帛五匹、鹿皮两张)作报酬,另外再馈赠牲肉。

受冠者则改服礼帽礼服去拜见君主,又执礼贽(野雉等)拜见乡大夫等。若父亲已殁,受冠者则需向父亲神主祭祀,表示在父亲面前完成冠礼。祭后拜见伯、叔,最后是飨食------吃晚饭。
(见网上相关文章)


作者:大梵天主 日期:2011-05-03 17:07


《礼记·冠义》说:“冠礼是礼仪的起始”。


它说:


“凡人之所以为人者,礼义也。礼义之始,在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺,而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼,君臣正、父子亲、长幼和,而后礼义立。故冠而后服备。服备而后容体正、颜色齐、辞令顺,故曰:冠者礼之始也。


是故古者圣王重冠。古者冠礼,筮日筮宾,所以敬冠事。敬冠事所以重礼,重礼所以为国本也。故冠于阼,以著代也。醮于客位,三加弥尊,加有成也。己冠而字之,成人之道也。见于母,母拜之,见于兄弟,兄弟拜之,人而与为礼也。冠玄端,挚于君,以挚见于乡大夫、乡先生,以成人见也。


成人之者,将责成人礼焉也。责成人礼焉者,将责为人子、为人弟、为人臣、为人少者之礼行焉。将责四者之行于人,其礼可,不重与。故孝、弟、忠、顺之行立,而后可以为人。可以为人,而后可以治人也。故圣王重礼。故曰冠者礼之始也。”

中国古代一直至明,男子都行冠礼。


“明洪武元年诏定冠礼,从皇帝、皇太子、皇子、品官,下及庶人,都制订了冠礼的仪文。”

清军入关,华夏衣冠文化遭受了空前严重的破坏。多尔衮强行剃发易服,使中华三千年衣冠发式俱毁,成了我们民族至深的耻辱与伤痛。


作者:大梵天主 日期:2011-05-04 13:21
多谢明道兄,黄文兄为在下申辩!

多谢007兄,帅的想要去毁容兄弟支持!


作者:大梵天主 日期:2011-05-04 13:29
作者:老头之头子回复日期:2011-05-0317:06:23 回复  

楼猪就是一个奴才!
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先生可能误会在下了。在下解剖历史只是为了让人类明白真相,让中国人恢复我们祖先对上天的纯正信仰,决非提倡专制。



作者:大梵天主 日期:2011-05-04 13:41
作者:露水峰回复日期:2011-05-0319:43:57
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美国的杀戮还是存在的。虽然以战止战的方法是说得过去,但是也造成大批民众死亡是不争的事实。

美国几百年来蒙受天恩,大批杰出人士诞生在美国,显示了天恩浩荡,高科技产品在美国不断涌现,造福了人类。

叹息中华,仍然步履维艰,在复兴之路上漫漫。
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露水峰先生:美军绝不会有意杀戮民众,某个国家洗脑机关编造的谎言切勿轻信。

您不妨想想这次击毙拉登尚且避免伤及太多的场景-------他们可不能说是无辜的。

上天对美国评价很高------它指明了人类前进的方向。


作者:大梵天主 日期:2011-05-04 13:44
作者:露水峰回复日期:2011-05-0319:53:38
祖龙啊,中华复兴在你之手啊!
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复兴中华,人民群众的作用最大,其次是众多英杰,个人的作用不宜估计过高。


作者:大梵天主 日期:2011-05-04 13:50
作者:露水峰回复日期:2011-05-0413:43:40
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天主先生,我不反对美国。但是杀戮确实存在。
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杀戮确实存在,但有些人该杀,譬如萨达姆,譬如本拉登,譬如镇压民众的卡扎菲,叙利亚的巴沙尔·阿萨德之流。除非我们与某集团立场一致,认为老百姓要求民主就是该死。


作者:大梵天主 日期:2011-05-04 14:29


二十二岁的嬴政开始正式佩剑。
秦人尚武,一般成年男子都佩剑。
以前是贵族士人佩剑,秦简公六年(前409年),简公命令所有小吏都可以带剑。简公七年又开始允许所有老百姓带剑。
------这是封建等级制度在逐渐崩溃的标志之一。更加平等的人际关系正在秦国建立。
古人佩剑就相当于现代人带枪。现在的欧洲、美国的老百姓很多都是带枪的,为了防止暴政和暴君出现,人民宁愿忍受社会治安上的种种危险,也不愿共同让渡武装自己的固有权利。
秦简公若能想到二千几百年后的某国统治集团,自己拥有坦克、大炮、冲锋枪,却对普通百姓拥有一把小刀匕首都会视为莫大威胁,都要管制、判刑,如临大敌,惶惶不可终日,定然会哑然失笑,心说:这都是什么人啊?太他妈垃圾了。

要让我们的伟大民族恢复尚武精神,佩刀佩枪以后都可以考虑------锡克教徒人人佩有短剑,随时准备抵抗邪恶,就是一个很好的信条。


作者:大梵天主 日期:2011-05-04 15:00


雍城祖庙的加冠典礼规模盛大,至少有几万,十几万人在场,太后,吕相国,所有朝中重臣,王室宗亲都得参加。作为长信侯,作为朝中最高级别的宦官,嫪毐肯定也没有不到场的理由。
虽然在场,但那悠扬的雅乐在他听起来就像丧音;
典礼后大宴王亲贵族群臣,外国使节,山珍海味,龙肝凤髓在嫪毐口中一定是味同嚼蜡,难以下咽。
估计一等嬴政在少数重臣和侍从陪伴下,去到远郊的蕲年宫洗心斋戒祈祷上帝,留在雍城的嫪毐立即矫诏征兵发动了叛乱。
据说他的借口是蕲年宫有贼,正在准备危害秦王。
到了蕲年宫,只要让手下少数靠得住的门客亲信一阵强弩乱箭,射死秦王,一切问题不就解决了吗?


作者:大梵天主 日期:2011-05-04 15:32


嫪毐正在征兵集结准备进攻蕲年宫的消息迅速传到了嬴政那里。
嬴政立即命令吕相国,朝中大臣昌平君,昌文君调兵镇压。

昌平君和昌文君都是来自楚国的公子,都是华阳太后的亲属,他们在秦国当上了大臣,获得了封邑,并且成了嬴政的亲信,这也证明在秦国朝廷的激烈党争中,华阳太后是力挺嬴政的。
楚人在秦国朝中历来势力庞大,根基深厚,这是一股不可忽视的力量。
嬴政的叔伯们没有起来造反,试图废黜嬴政,估计与朝中以华阳太后为首的贵族势力坚决支持嬴政有莫大关系。
嬴异人和嬴政事实上都是孝子,对于老太后亲情深挚,感恩戴德,华阳太后坚决支持嬴政,无疑与嬴政的这种优良品性有很大关系。


作者:大梵天主 日期:2011-05-04 15:56


估计当时的情况是:没等嫪毐进兵蕲年宫,秦军已经迎头冲来。
嫪毐见势不妙,估计在雍城也站不住脚,他立即带兵狂奔三百里,退回了咸阳,准备负隅顽抗。
大概他想利用内史肆的咸阳最高军政长官身份和手下兵力,占据首都吧。
但秦军尾追而来,迅速攻入了咸阳城,一场混战,斩杀叛军数百,其余人等四散奔逃。
嫪毐和大部分死党都跑了。
嬴政也迅速回到了首都咸阳,对平叛大军论功行赏,凡斩杀叛军的都按战功赐爵,宦官也不例外。
秦王又下令:有人生擒嫪毐赐钱百万,杀死嫪毐,赐钱五十万。


作者:大梵天主 日期:2011-05-04 16:15
作者:eminem杨回复日期:2011-05-0415:47:36
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eminem杨兄:这个我可不敢说,要被跨省的。

但首领肯定不是左龙。


一个人假如被阎王爷挂了号,但还总不死,那就是说上天还要利用他,他还有一点利用价值。利用完了,上天就会把他像破布一样扔掉。


作者:大梵天主 日期:2011-05-04 16:17
多谢黄文兄!我会去看。


作者:大梵天主 日期:2011-05-04 16:42


赏钱一百万是什么概念?
秦国是在惠文王二年(前336年)开始使用统一的货币的。惠文王二年“初行钱”,开始使用圆形,中间圆孔的青铜铸币。
以前都是用贝壳、牲畜、布帛什么的,做为交易的等价物。

青铜钱后来发行了好几种,重量有差异,比较乱。
但大致说来,上币是黄金,下币是铜钱。
一般封君,食邑千户的,年收入是二十万钱。
从云梦秦简中可以看出:禾粟一石值三十钱,十斗为一石,一石合一百二十市斤。则一钱可以买四斤粮食。差不多赶上现在十块钱了。
当时一头猪、一头羊二百五十钱。
一个人一天的劳动值八钱。
综合起来可见一百万钱大约相当于现在八九百万,或者一千万人民币。
-------这个赏格还是很重的。


作者:大梵天主 日期:2011-05-05 14:18
作者:黄文2011回复日期:2011-05-0416:00:39 回复  

《美国的本质》这本书对了解美国国人的天命意识等等有一定的可读性。
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果然是一本好书!多谢黄文兄推荐。
与在下对美国的解读完全一致。

我读《天佛圣经》早已深切地感受到了这一点:
美国的确“是上帝选中、受上帝祝福、体现上帝荣耀的国家”------“负有上帝赋予的使命···将世界引向光明和善良。”
可叹某团体已经沦为彻底的拜物教徒,已经很难理解这种超现实的境界了。


作者:大梵天主 日期:2011-05-05 14:23
宣化上人说得好:
“我想我们虽然是佛教徒,也不能不关心国家的大事···为什么讲这个给大家听?就是教大家觉悟:这一切一切都是天数,是注定 的。人不过像个机器似的,被天地在那儿支配,就这么颠颠倒倒的,做一些泯灭良心的事,在那儿争权夺利。其实你争也是这么回事,不争还是这么回事”。


作者:大梵天主 日期:2011-05-05 14:24
作者:黄文2011回复日期:2011-05-0418:44:40 回复  

大家都喜欢读书洞察世界之高雅人士,可喜可贺,在下智力和学识属于二、三流之辈,惟判断力一流,中国有希望矣!......阿弥陀佛,感谢伟大的上帝!
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黄文兄的判断力的确是第一流的,有时令人感到震撼。


作者:大梵天主 日期:2011-05-05 14:26
多谢各位网友顶帖!在下甚为感激!


作者:大梵天主 日期:2011-05-05 14:40
作者:zhongnanhai1972回复日期:2011-05-0510:57:39 回复  

顶天主兄,天主兄对“天生奇才”黄艺博的看法如何?
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我看了一下他的事迹,恐怕这孩子长大以后不会有什么大的造化。

中国人自从那个缩头乌龟式的宋朝就开始务虚,迷恋考试,重文轻武,成了地地道道的酱缸蛆,铁血强秦的雄风霸气已经一去不复返了,令人叹惋不已!


作者:大梵天主 日期:2011-05-05 15:28


重赏之下必有勇夫,嫪毐等人很快就被生擒活捉了起来。
秦人行事,一本于法,经过半年左右的审讯调查,对于此次叛乱的前因后果已经完全弄清楚了,于是在当年九月,执行了以下判决:
一,嫪毐等二十八名组织叛乱的重犯,枭首-----悬首于木竿之上,然后车裂其尸体,按照秦律夷其三族。(父母妻?)
这是早已有之的:秦“(文公)二十年,法初有三族之罪。”秦武公“三年,诛三父等而夷三族,以其杀出子也。”

其中有叫竭的卫尉------秦国负责守卫宫廷的禁军卫队长,有叫肆的内史-----京畿军政主官,有叫竭的佐弋,他是武官,主弋射;有中大夫令叫齐的,这是掌议论,供国王顾问、咨询的近侍。

二、他们的门客舍人,罪大的处死,罪轻的罚为鬼薪------“这是秦汉时的一种徒刑。因最初为宗庙采薪而得名。鬼薪从事官府杂役、手工业生产劳动以及其它各种重体力劳动等”。《律说》:鬼薪作三岁------那么这等于是一种三年劳改。
或者流放到蜀地汉中房陵,夺其爵位。因此案牵连而被流放迁蜀的总共有四千多家。


作者:大梵天主 日期:2011-05-05 16:13


三、嫪毐的两个儿子,因为是叛臣首恶的家属,装在袋子里活活掼死,这叫囊扑,是秦孝公时期已经制定的刑罚。
四、太后赵姬,因为牵扯到叛乱案件,被送到雍城软禁。

五、相国吕不韦一手炮制了嫪毐这个假宦官,并把他送入宫廷,符合秦法中“任人而所任不善者,各以其罪罪之。”“当收三族”这一法条------按照秦国的官吏连坐法,本来应该一并处死,灭其宗族的,但秦王嬴政念其扶立先王、辅佐自己的大功,仅仅在一个月之后(秦王嬴政十年十月,也就是嬴政十年的第一个月)将其予以免官处理。
至于吕相国与太后私通之事,估计也被追查了出来,但此事牵扯到秦王身世这一敏感问题,没有人敢公然提起。

为什么要九月行刑?《吕氏春秋》季秋第九说:“是月也,草木黄落···乃趣狱刑,无留有罪···”--------在这个年末的最后一个月,要迅速断狱,对于有罪该杀的应一律处死,不要等到来年。
秦王九月杀嫪毐可能也是与这种指导思想有关。

当然嬴政在吕不韦问题上,也曾经摆出一副要依法处理,诛杀相国的样子,但在所谓宾客辩士的说情声中,此事最终还是不了了之了。


作者:大梵天主 日期:2011-05-05 16:23
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-05-0515:40:46
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美国的官员才是公仆。中国的官员只能叫“公侯”,而且要“公侯万代”!
不仅天天大吃二喝,还要玩出警入跸,吃着老百姓,践踏着老百姓,都是些什么东西!


作者:大梵天主 日期:2011-05-05 17:13


嬴政在狂怒之中处死了嫪毐的两个“孽子”,软禁了母亲,并且下令:有敢就此进谏者,不仅要杀,而且要大卸八块。所以一时半会儿倒也没有人敢于进谏。
其实祖龙就是这种性格,平时很平和驯善,但非常敏感,容易被激怒,暴怒之后又常常后悔。
他喜欢追忆。
呆在王宫中,夜深人静,静下心来,他开始追忆起了母亲的种种好处,追忆起了自己小时候,母亲在赵国邯郸城拼了命抚养保护自己的一幕又一幕,那是怎么凄凉悲苦的岁月啊!为了自己,母亲竟甘愿牺牲了身体,牺牲了青春,为了自己,母亲也会毫不犹豫地牺牲生命!
没有挚爱的母亲,哪里会有自己今天的一切。

母亲的确有错,但那是一个不懂政治的女人的错误。
今天我当上了秦王,竟然连母亲都不认了,我还算是人吗?
母亲其实就是贪恋情欲,并没有要谋害自己的意思。她与嫪毐约定,也只是说要在自己百年之后,让那两个“孽子”继立。
嫪毐作乱其实只是盗用母亲的名义,自己的名义甚至连玉玺,他不是也照样盗用了吗?
想明白了这一节,又想起邯郸城里,父亲和相国逃走后,母亲抱着幼小的自己四处躲藏的一幕幕,宫里的嬴政不禁泪流满面,感伤不已。

他真想立刻迎回母亲,再次服侍她老人家,可话又说满了,怎么下这个台阶呢?


作者:大梵天主 日期:2011-05-05 17:37


恰好有一天,一个叫茅焦的齐国人有事来到了秦国咸阳,住在旅馆。听说秦王嬴政竟然囚禁了自己的母亲,不禁怒火中烧,勃然大怒------心说:真是岂有此理,你他妈还是人吗?
他不管三七二十一,立即闯入秦宫,要求面见秦王。
别人问他干什么,他说自己要劝谏秦王收回软禁母亲的成命。旁人听了,都是咋舌不下,暗中为他捏了把汗。
秦王听了下臣汇报,下令召见茅焦。
嬴政心里其实早就后悔不迭了,但是为了维持自己言必信行必果的光辉形象,他还是手握利剑,端坐在朝堂上,拿着架子。
丹墀下想必还有不少武士。
茅焦本人是个大孝子,岂能容忍天下有不孝之人,听说秦王召见,义愤填膺,疾步走上了朝堂。


作者:大梵天主 日期:2011-05-06 13:35
作者:wgkyzx回复日期:2011-05-0517:49:17

好长时间没来了,看看天主兄!
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多谢wgkyzx兄挂念!


作者:大梵天主 日期:2011-05-06 13:51
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-05-0518:20:56

···请问天主兄,中国要民主,宗教和信仰将会是扮演个什么角色?是不是会恢复纯净的天帝信仰?每个人将会直接与天帝交流?每个人将会相信上帝的爱是无差别的,上帝不是遥不可及的,要见上帝,不需要贿赂各式各样的“伟人”和“神佛”?
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民主之后信仰自由,所以未来中国人信仰什么还真不好说。但信无神论的肯定会越来越少。因为宇宙间有神是千真万确的,是科学可以逐渐证明的。
我估计未来可能是几种情况:有直接信法身佛------上帝(真主,老天爷)的;有信释迦牟尼佛,阿弥陀佛的;有信其他神佛的。当然也可能有一概都信的。

我想可能是


作者:大梵天主 日期:2011-05-06 15:55


来到咸阳宫大殿的茅焦,看到殿上秦王按剑独坐,杀气腾腾的样子,看着丹墀中两旁站立的朝臣、武士那副给死人送行似的目光,料想自己今天是凶多吉少,大难临头了,恐怕是很难活着走出这座殿堂,索性一不做二不休,对着秦王大放厥词。
他说:
我是齐国人茅焦。听说大王你囚禁了自己的母亲,我今天特地来给你讲一讲做人的最基本道理。
做儿子的囚禁母亲,闻所未闻,极其荒唐,人心不服,天理难容,大王你知道吗?
天下人之所以尊敬秦国,不仅是因为秦国的国力军力强大,还因为他们听说秦国的国君是一位当世明主,深得人心。
现在,陛下你车裂了你的假父,这证明你有嫉妒之心;扑杀了你的两个弟弟,这叫不仁;把自己的亲生母亲软禁在萯阳宫,(也许是茅焦听错了,此宫应该不在雍城)这叫不孝;准备杀害进献忠言的大臣,这是桀、纣一类暴君的行为。
陛下竟然是这种品质,如何能令天下之人倾心归附?天下人听说之后,又有谁会再来秦国。别说什么统一天下,我恐怕秦国覆灭的日子已经近在眼前了。

说完,茅焦敞开衣服,步出大殿,伏在殿下等待受刑。

嬴政听了茅焦这番话,心中大为震动,他赶忙扔下宝剑,快步走下大殿,扶起了茅焦,赔罪说:先生快快请起,寡人愿意听从先生教诲。
茅焦站起来,又一番数落,嬴政俯首受教,完全接受了茅焦的谏言。

随后,嬴政亲自驾着马车,率领朝中群臣,与茅焦一起日夜兼程赶往雍城,大队人马浩浩荡荡,前去迎接太后法驾回朝。

母子相见,嬴政伏地请罪,深悔自己冒撞行事。赵姬搀起儿子,两人抱头痛哭,伤怀不已。
一天乌云散尽,太后特意召见宴请了茅焦,感谢他说:先生真是天下最正直的大臣!转危为安,安定秦国,扶立社稷,使我们母子再次团聚,都是先生的大功啊!
从此太后赵姬重新回到咸阳,住进了甘泉宫,嬴政晨夕请安,恪尽人子孝道。

为了感谢茅焦的进谏之功,秦王嬴政拜茅焦为太傅,尊为朝中上卿。


作者:大梵天主 日期:2011-05-06 16:36
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-05-0616:13:28 回复  

所以,一定程度上说,人民素质的高低,取决于制度的好坏。
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兄弟言之有理!民主国家努力培养高素质的公民,以保卫宪政。专制国家则尽量愚民,以防止造反。


作者:大梵天主 日期:2011-05-06 17:34


吕丞相罢相之后,就国河南洛阳,回到自己的封邑生活。

山东各国诸侯听说吕相国回到了洛阳,纷纷派遣使者,去探视问候吕相国。强烈要求吕不韦去他们的国家担任宰相。
一两年中日甚一日,月月如此,大有要把吕相国请走之势。

咸阳与朝中流言又起,说什么秦王根本不处置吕不韦,是因为他们原本就是父子,秦王当然不会有所动作。秦王很快就会再次启用吕不韦,父子两人早晚要联手把秦国改成姓吕云云。
嬴政听了密报,大为恼怒,情知这又是某些宗室对自己的身世疑虑未消,本来想抓起一些人,大开杀戒,转念一想,都是自己的血亲,同气连枝,出自一个祖宗,抓起来后又怎么能忍心下手呢?
原来祖龙血亲观念浓厚,除了被兄弟逼急眼的唐朝那一次,轻易不会对亲人首先动手。
成蟜叛乱显然不是他的过错。
他的确有重新启用吕不韦的打算,但嫪毐的叛乱刚刚过去,此事当然不能操之过急。
思来想去,莫如暂时假做弃绝吕不韦,先彻底打消自己亲属的疑虑,然后徐图转复。
于是他派人给吕不韦捎去了一封绝交信。
信上说:“君何功于秦?秦封君河南,食十万户;君何亲于秦?号称仲父。其与家属徙处蜀。”
嬴政的本意其实只是为了堵住朝中宗室大臣的臭嘴,假装处置吕不韦一下,以后则徐图后计。
因为这种事肯定会有人上谏。
------《天经》中记载原委如此。
没想到吕不韦竟然误会了。


作者:大梵天主 日期:2011-05-07 08:43
作者:帅的想要去毁容 回复日期:2011-05-0619:10:59
有扈氏威侮五行,怠弃三正,天用剿绝其命,今予惟恭行天之罚。——天主兄对此事如何看待?
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夏启要搞家天下,破坏民主的禅让制,当然要给伯益和有扈氏这些人安个罪名啦。欲加之罪何患无辞------并不是上天要他搞专制。


作者:大梵天主 日期:2011-05-07 09:16
作者:zhongnanhai1972 回复日期:2011-05-0621:55:07

···加拿大的州长穿着极朴素,开辆不知道几手的破车,州长办公室公民可以随便进入提意见,说建议。。连州长去当地有名的中餐馆吃饭都要按顺序等位。再看看国内这些所谓“公仆”。天地差异啊!

在加拿大住旅馆饭店你结帐走人的时候根本没有人查房,因为它相信你不会拿走任何东西。

再说到生活用品价格现在就更别说了,凡是新移民孩子上学和看病全部免费,新生孩子政府每月给200加元直到孩子满18岁。。。。凡此种种,不一而足!什么叫和谐社会去了加拿大就真正知道了。
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中南海兄说的太好了!事实远胜于雄辩,更胜于谎言。
我家的亲戚朋友在美国加拿大欧洲的也不少,经常回国或者来信,所以某某TV的谎言只能去骗骗那些傻子。

那就是我们梦想中的民主社会主义社会,老百姓选官,官吏只能是尽心尽力地为百姓办事,否则换人。
从摇篮到坟墓全方位社会保障,幼有所教,壮有所用,老有所依,鳏寡孤独废疾者皆有所养,人人不愁吃穿温饱,社会高度正义和谐!

只有在这个基础上,人类才能放心大胆地去追求更高远的目标。


作者:大梵天主 日期:2011-05-07 11:20


吕不韦误判了嬴政的真实意图,选择了自杀。

王立群先生说:“文信侯就国河南,秦始皇迫其饮鸩”。

还说什么:“嬴政车裂嫪毐在秦王政九年九月,但是,嬴政处理吕不韦却拖到了第二年的十月,两案的处理相距有十三个月”-------唉,他就是这么解读《史记》的,连秦国当时正在使用颛顼历都不知道。

《史记》说:“吕不韦自度稍侵,恐诛,乃饮酖而死”。
何谓“饮酖而死”?------《说文解字》“酖”:“乐酒也”,译文:酖:把喝酒当做快乐。
这当然也是自杀,但并不是喝下毒酒自尽。而是像信陵君那样,狂饮滥施,所以最后病酒而亡。

正如网友“a听歌a”先生所说:“秦始皇从无杀功臣的记载”。而且“当时是,秦始皇与吕不韦早已没有利害冲突”------何以见得嬴政有杀吕相国之意?
“司马迁写秦国历史,原是根据“秦记”和“战国之权变亦有可颇采者”写成的。“自度稍侵,恐诛”——本是当事人的心理活动,并非他人所能猜测。”--------只不过是司马迁自己的推测罢了。

吕不韦并不是普通人,他是杰出的政治家。政治是他的生命。虽然:一年左右,“诸侯宾客使者相望于道,请文信侯”,但他并没有出山,并没有去当其他国家的宰相。他还是寄希望于他的学生和义子嬴政,希望他以后能起用自己,以完成自己的最高理想-------拯济苍生,统一天下。

去别的国家,的确可以再次拥有高官厚禄,威风八面,甚至可以当上天下合纵之长,强有力地阻挠秦国的统一。但这并不符合他的理想------在义利之中,吕不韦选择了义。
事实的真相是:看了嬴政的来信,吕不韦认为自己的义子已经绝情绝义,与自己再也没有那份情同父子的深厚感情,所以才心灰意冷,纵饮而死。
他接到这封信后是完全可以出走的,但他并没有这样做。

他并不知道嬴政给他这封信,第一是为了堵住宗室的破嘴;第二是怕他被山东各国拽走,所以才让他暂时迁蜀,以备后用。


作者:大梵天主 日期:2011-05-07 11:40
作者:黄文2011回复日期:2011-05-0709:35:49

天主兄:在下想知道,基督教和伊斯兰教到底有什么区别,基督教世界和伊斯兰世界为什么这么多冲突?全面地分析一下好吗?谢谢!
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黄文兄:《天佛圣经》中关于宗教,特别是基督教和伊斯兰教的论述很多,很多都是上帝的评点。
其中也有数十封耶稣和穆罕默德给我的来信。
只是这本书卷帙浩繁,归纳起来很不容易。我想在未来的某几年中专门讨论一下宗教问题,届时再做这个工作。
现在全面分析实在是没有时间。整件事只好等一等了。
抱歉!抱歉!


作者:大梵天主 日期:2011-05-07 11:56
作者:帅的想要去毁容 回复日期:2011-05-0710:34:23
···两性愉悦是上帝的安排,是上帝对人的恩赐···
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···摘自雪峰的生命禅院。贤兄对生命禅院有何看法?
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上天的安排并没有矛盾之处。对男女性爱,以礼节之即可,完全没有必要像迂腐腾腾的假道学那样,把男欢女爱当成洪水猛兽,胡说什么“饿死事小、失节事大”。

地球上的宗教,包括雪峰的生命禅院理论,不一定理论完全正确(完全正确等于是天机尽泄,还真不允许),只要伦理上正确,就应该加以肯定。


作者:大梵天主 日期:2011-05-07 13:20


秦王嬴政十二年,吕不韦丞相病酒屈死,他的灵魂带着满腔怨气回到了天国。
他是天上的帝星下凡,在人间建立了功德,灵魂又将回到了帝星之上。
什么是星辰?
通俗地大致来讲星辰就是发光的气体团,就像太阳一样。太阳就是一个发光的气团。
但这个发光,不一定就是发出可见光,它发出的完全可能是低频电磁波、无线电波、红外线、紫外线、X射线、丫射线和宇宙射线等等。
漫天星辰,我们人类肉眼所能看见的,只是其中的很少一部分而已。

万物有灵,星辰上一般都住有神灵,有的甚至比佛还高。
这就像太阳上往往住有太阳神一样。
称呼起来,往往把这个灵和那个星混为一谈。
星辰分几百个层次等级。帝星就是其中之一,比一般的王爷稍低一点。

帝星回天了,天上的众神把祖龙的思惟活动展示给他,他这才明白祖龙的真意。不禁感慨道:都说大政治家是天生的演员,没想到祖龙竟然演的那样逼真入戏,连我这次都被他瞒了过去。
对自己的这位学生,不免感到钦佩。
这位帝星此次下凡,曾有几个失误:错荐嫪毐,急不可耐地自戕等等,但功劳还是远远大于过失,所以不久之后,他的位置得到了提升。


作者:大梵天主 日期:2011-05-07 16:51
作者:eminem杨回复日期:2011-05-0714:06:34

天主兄,同样是民主制度为什么西方可以遏制腐败,官员为人民服务。而在印度,东南亚,台湾。这些地方的政府就比较腐败无能?当然相对于***还是好多了。这说明民主制度也是不可照搬西方,还是要适应本国国情啊!不知晚辈理解对否。
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eminem杨兄:我的意见是,基本应该照搬,小的地方可以修改。
因为政治的原理都是一样的。

印度这个民族是宗教民族,对于世俗事务的确不够擅长;
再说那个地方太热,人的理性肯定会受影响。

马来人也有同样的问题。东南亚国家中菲律宾、印尼、柬埔寨刚刚民主没有几年,制度还没有磨合。台湾也是一样。
在这些地方,民主总比不民主或假民主强得多。
越南、老挝还是共产国家。缅甸还是军人独裁。
只有新加坡大部分是华人,虽然一党独大,却非常廉洁,也非常能干。

民主制度不可照搬西方,还要适应本国国情是某团体的一贯腔调,说穿了,就是为了永远垄断政治权利,永远作威作福下去。

多党制、三权分立、议会民主这些东西为什么就不可以照搬呢?


作者:大梵天主 日期:2011-05-07 17:10


吕不韦死了,嬴政大为懊丧,心情也非常沉痛。
没想到自己一封书信,本来想玩玩花样,竟然会落得这种结果。
吕不韦毕竟是他的恩师、他的仲父,于自己父子白骨生肉、恩同再造。且文治武功大有可观。
自己竟把他逼死了,真是形同禽兽,天良丧尽。
吕相国百般运作,把自己的姥姥不疼、舅舅不爱的父亲硬生生变成了秦国嫡适,结果父亲把人家妻子抢了过来。

吕相国竭力扶保自己,灭成蟜、抑宗室、杀了嫪毐一党,并且南征北战,希望自己能一统江山,结果自己又把人家逼死了。
相父虽然有错。但自己欠人家的却实在太多。


作者:大梵天主 日期:2011-05-07 17:44


他转念又恨起吕不韦的宾客舍人们来-------都是一群酒囊饭袋,连我的心思都猜不出来。于是他借着吕不韦的宾客数千人偷偷埋葬吕不韦遗体于洛阳北芒山之际,下令,参加窃葬哭临的,韩、赵、魏三国人,撵回国去,秦国人一律流放到房陵,秦人俸禄在六百石以上的,削去爵位;俸禄在五百石以下的,不夺爵。
------这个处罚其实根本就不算重,基本是象征性的。估计几年后,那些人就能回到咸阳。

他又一想:反正吕相国也死了,我还是干脆把戏做足吧,于是在后面又加了一句:“自今以来,操国事不道如嫪毐、不韦者籍其门,视此”(藉没其一门皆为徒隶,或者籍录其子孙,禁不得仕宦)
自从加了这一句:秦人都认为嬴政深恨吕不韦,嬴政是吕不韦儿子的谣言从此没有人再次提起。


作者:大梵天主 日期:2011-05-08 15:43
作者:捕乳侗舞回复日期:2011-05-0717:54:30

呵呵,大家就不要问祖龙出世了没,梵天已经暗示的不能再暗示了,按照梵兄的理论,祖龙可以单独出世,而那什么星必须和祖龙一起出世,而且龙和星一起出世,在梵兄文章里目前只提及两次,一次是姬和姜,一次是赢和李,龙星一起出世往往是社会的大变革时期,建立新制度新信仰。说到这里,国人目前出现的信仰真空莫不是上天在给龙铺路,国人害怕了没有信仰的社会,但目前没什么可以去信的,这不是龙的好机会么,制度在于信仰,所以龙会带来信仰和改革,既然梵兄说星业已出世,那龙就不言而喻了。既然梵兄说了这次是清洗,必然就是激烈的变革,人口嘛肯定是要减少的,我们的人口基数是否是龙建立新制度的一个障碍呢。呵呵,一时兴起,有不妥之处,望梵兄见谅
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呵呵,捕乳侗舞兄真是洞幽烛微,善于推理,令人钦敬。
我们也不希望减少人口,还是希望能和平过渡。


作者:大梵天主 日期:2011-05-08 15:49
作者:捕乳侗舞回复日期:2011-05-0719:51:04 回复  

梵兄,龙星同时降临,会不会掀起一场腥风血雨,请予以明示,谢谢
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血雨腥风可能会有,但不能说是祖龙和文星降世造成的,

一切没有变成现实的都还有挽救的可能。历史是天人互动、共同塑造的。


作者:大梵天主 日期:2011-05-08 16:18
作者:帅的想要去毁容  发表日期:2011-5-8 10:25:00 回复  


问天主兄一个年轻人的问题,处女情结应该不是吃人的礼教吧?
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这个“礼教”是带引号的,并不是指西周的礼教。
它是指完全违反人性的种种规定:如寡妇必须守节。恋爱结婚需有父母之命,媒妁之言。君要臣死臣不得不死,父要子亡子不得不亡这类极端的东西。
——都是约束别人的制度性的规定。

至于一个人自己喜欢什么,那是我们自己的事。即使我们的嗜好再极端,也和吃人的礼教无关。因为您吃不了人,顶多折磨折磨自己。


作者:大梵天主 日期:2011-05-08 17:22


吕不韦下世,穿针引线,使祖龙成功上位,使中国统一。这是他不朽的历史功勋。
他的文治武功同样粲然可观。
他两次击破山东各国的合纵,出兵占领了三川郡,东郡,置太原郡,重建上党郡,为嬴政的最后统一打下了坚实的基础。

他崇尚礼义,兴灭继绝,大大改变了秦国虎狼之邦,穷凶极恶的原始形象,为嬴政的进一步统一扫除了一大心理障碍。

在文治上,他提倡德、刑并用,刚柔相济。高扬“为天下及国,莫如以德,莫如行义。以德以义,不赏而民劝,不罚而邪止”的大旗,在任期内,在很大程度上改变了自商鞅以来,秦国统治过于凶猛残虐的特点,为未来的君主,把秦国从战时国家转变为和平国家铺平了道路。

他改变了秦国的文化半封锁政策,引进了法术之士以外的大量高端人才。使秦国单一而贫弱的文化一变而成百花齐放、百家争鸣,五色斐然,八音齐奏,雍雍熙熙,仪态万方。
史称:一时天下之士,争入事秦。各个豪门之下都是门客众多,儒、法、道、墨、兵、农、名、纵横、阴阳之士如众星璀璨、照耀中国。
一个巨大的人才库、智囊库、思想库已经在秦国形成。

正是在这个基础上,在吕不韦的指导下,一个兼收并蓄、博采众长、集百家之大成,开千年之道统的大一统思想体系终于形成,它的代表作就是那本汪洋恣肆、一字千金的杰作------《吕氏春秋》。


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 04:02
作者:爱有些无奈 回复日期:2011-05-0816:29:18

╭︿︿︿╮
{/ o o /}
( (oo) )
︶ ︶︶已经走火入魔,邪魔附体,还认米国作干爹,很不屑,私货太多,本来还值的看看,感觉楼猪像轮子···
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爱有些无奈先生:你是本科学历,怎么连句人话都不会说?智力竟然如此平庸!


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 04:19


回答一下老毛是啥下凡,楼猪搞的神秘兮兮,还啥师兄不让说的,老毛是白龙下凡,和刘邦一样,你到韶山去,当地百姓就会告诉你,他在滴水洞遇见白蛇,白蛇给了他一本岳飞用的兵法。

还有什么白龙,黑龙的,和金木水火土一样,表明是一个人,一件事,一个空间的潜质,还需后天努力和环境,什么下凡附体都是针对一般理解能力差的人而言的,你如果本科学历及以上,就可以按前面我说的理解。
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下凡就等于附体?白蛇就等于白龙?
这就是你师父教你的吗?

您的师父不会是街上掌鞋的、或者修脚的吧?
“白蛇给了他一本岳飞用的兵法”···呵呵呵,真是笑死人了!你以为人类历史是金庸小说啊?
那本书是不是《武穆遗书》啊?


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 04:43

“看楼猪很崇尚佛法,我想点点聪明人对佛的理解。佛法是伟大的,毋庸置疑,她解释了人适应社会的简便方法。佛法中最为高明的就是把人类社会的等级虚拟到佛法的几道轮回了,你如果是佛陀,及高级领导,你就要爱百姓,普渡众生,你如果是普天百姓,你就要尊敬领导,爱护兄弟姐妹,有什么不平事有乐观的心态,逐步改变你的生存状态和社会阶级,其他都可对应看。”
---------------------------------------------------------------

你是聪明人?
你以为上几天大学,看几本术数书,认几个街上掌鞋的当师父,就可以大言不惭号称自己是聪明人吗?

我告诉你,在中国博士、教授车载斗量,大部分屁也不是,别说你这样食而不化的蠢货了!

“你如果是普天百姓,你就要尊敬领导”!------我就是普通百姓,我为什么要尊敬领导?
就因为他能逮捕我,杀害我吗?

如果今天日本鬼子没走,也能逮捕你,杀害你,你是不是更要尊敬太君啊?

“有什么不平事有乐观的心态,逐步改变你的生存状态和社会阶级”-------爱有些无奈先生,我严重怀疑你就是五毛,正在这里替主子驯服奴隶!


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 05:00

“还有楼猪什么你师父跟你说老婆长什么样等等,这个我可以告诉楼猪,你被你师父骗了,佛可没这么厉害,只能说明你师父是个易经八卦高手,紫薇四柱,高手很容易解释一般规律,所以中国的易经才是真正揭示人类宇宙规律的著作,这个是个谜,我师父也说不清。”
----------------------------------------------------------------------------
术数类的书籍早就臭大街了,会点皮毛的少说也有几千万。

佛祖连一个推四柱、看紫薇命盘的都不如,这就是“爱有些无奈”先生对佛法的理解吗?

就这种智商还敢说自己是聪明人-----我都替你害臊!


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 05:26
“···真正的高人在紫禁城,TG里面还是能人很多的,像楼猪这样当然登不了大雅之堂。···”。

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“爱有些无奈”先生倒是很有希望登上那个“大雅之堂”啊!
就凭您对主子那份忠心!
那份推崇!
那份由衷的热爱!

“强权就是公理”,“占有就是合法”-------“爱有些无奈”先生:如果某一天,哪一位网友忍着恶心上了你娘,你是不是就准备管他叫爹啊?(没办法,爱果然有些无奈!)
--------我不是在骂人,因为这就是你的逻辑。

你那个所谓“师父”没有告诉你,“我大清”还有几年寿数吗?

您的狗粮还能领几年啊?
这么关键的问题都不告诉你,岂不是误人子弟?


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 06:50
作者:蓝黑虫子00 回复日期:2011-05-0817:59:13
请问先生几个问题:既然上帝无所不能,那上帝会觉得无聊吗?他制造我们是为了解闷吗?我们存在对无所不能的上帝又有什么意义呢?人活着的目的到底是为了吃苦还是为了享乐?如果你这辈子吃苦是为了下辈子享乐,而这辈子过度的享乐又会导致下辈子的苦,人存在的意义到底是什么?人真正存在的目的是为了什么?牛顿这样的科学巨人是什么转世?
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蓝黑虫子00网友:这些问题我早已说过。
您活着根本谈不上为什么------您是不由自主的,业力牵着你来,你不得不来。

绝大多数人都是被动的,譬如有人来了干脆就是为了还债,还命。
极少数是主动的,是为了告诉你们真相。

你想存在有意义,那就:
一、享乐,享乐也可以是人生的目的,只是快乐转瞬即逝而已;
二、自我实现。(服务社会才行);
三、修炼。(兼顾下辈子)

牛顿据说是禅天天人转世,不知道准不准。

别听上面那个白痴胡说,扯什么“智商在140以上”!天才与所谓智商连一毛钱的关系都没有。
“看一遍3000字文章能过目不忘的人”是中国式的“天才”,说穿了,就是白痴。

“天才”就是灵魂层次高,他体现创造力,而绝不是记忆力。

努力是必须的,但单凭努力却永远成不了天才。
“天才”-------你想想这个词的含义。


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 07:22
作者:捕乳侗舞回复日期:2011-05-0819:00:33
梵兄,听你的意思,现在的确是有一批人在为了避免人间遭受清洗而在奔走,但可能还有一批人对清洗人类持肯定的态度,当然也不排除有一部分中立的,而且如你所说血灾是可能避免不了了,我有四个问题,1持和平度过的一部会在未来会压制住持清洗态度的一部么,2如果真发生清洗,那会是什么程度的,到时候我们这帮人会有百分之多少活下来,3我们这些黔首在血灾来时如何保命,4梵兄属于哪一派。又打扰梵兄了,致歉!
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人类业力很大,所以上天要清洗。
与人类渊源很深的神灵却希望上天开恩。

1持和平度过的一部会在未来会压制住持清洗态度的一部么?
------我估计会。

2如果真发生清洗,那会是什么程度的,到时候我们这帮人会有百分之多少活下来?
-------原来准备拿掉百分之五十以上,现在已经是不足挂齿了。

3我们这些黔首在血灾来时如何保命?
-------血灾来时再想保命根本不赶趟。您现在天天念佛,或者行善,天水就会把您的淘汰记号洗掉。
于是您就会在灾难中,“偶然地”捡一条命。

4梵兄属于哪一派?
-------我宁可自己受罚,把底牌都告诉你们了,当然是不想用激烈手段清洗人类。


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 12:15
作者:爱有些无奈回复日期:2011-05-0910:31:26
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哈哈哈哈!“爱有些无奈”先生,您不再装文人雅士啦?

祝贺您,撕下假面具,获得新生!

在下本来就“素质极低,文化水平极差”,小学都没毕业,哪敢跟您这位出口成脏的博士后比啊!

“这个是个谜,我师父也说不清。”-------这句话不是你说的吗?怎么转眼又说:“我没有师父”?------你这样语无伦次,前后矛盾,如何能取信于人啊?

“记忆力好了,当然智商高了,智商高,理解能力强,就能看更多的书”-------哈哈哈,爱先生:记忆力好就是理解能力强吗?
-------看书多,创造力就强吗?
中国科学家看书不多吗?表现了多少创造力?那一项科学诺奖是中国人拿的?

你看了那么多书,除了你儿子,还有什么创造?不妨说来听听。

有的白痴能把《政治课本》倒背如流,但白痴照样是白痴。有的两脚书橱骗取了博士帽、硕士帽------岂不是照样人头畜鸣?


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 12:22
作者:爱有些无奈回复日期:2011-05-0910:31:26
再说一点,
还日本鬼子,你妈的洞的你不知道丘处机行走半年到阿富汗去和成吉思汗会面的事情啊,蒙古人比日本人如何?···

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蒙古人比日本人更坏,所以我们必须去当汉奸,是不是?

-------爱先生,你敢不敢直接回答?


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 12:56


嬴政并没有完全拒斥《吕氏春秋》中的思想------像当代几乎所有学者所断言的那样。他只是依旧以法家思想为中心,转变不够彻底。

以后我们将在他的各种政策、策略中,随时指出其思想来源。

嬴政八、九、十这三年,经历了人生的剧烈变化。(前239、238、237年)
在短短三年中,他经历了弟弟叛变;嫪毐造反;与仲父和母亲的分分离离、恩恩怨怨,不免大受刺激。这激发了他真龙体内潜在的暴烈天性,性格开始变得有些凶狠冷酷。

商鞅法西斯化的秦律,韩非子那本道尽人性阴暗面的政治理论著作,更加强化了这一趋势。
比起仁慈宽厚的周武王,他没有那么爱民了。当然,一个人虽然可以转生,但很多性格的基本要素却不会完全失去。


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 14:10


上节我们说过:嬴政秉政之初,就开始演戏,他的表面作为未必是他的真实意图。可能有人会觉得难以置信。
其实嬴政十年,齐王田建入朝,嬴政就导演了一场闹剧。
原来前284年,乐毅率五国联军伐齐,导致了齐湣王被杀。其子齐襄王田法章即位。
田法章在流落莒城期间,曾改名换姓,化装成普通老百姓,给莒城太史敫家做过佣工。太史敫的女儿是一个有心计的少女,看到田法章言谈举止落落大方,相貌奇伟,认为他肯定不是普通的凡夫俗子,于是偷拿衣物食品赠送给他,并且毅然以身相许。后来田法章即位,成了齐襄王。这个女人就被封为王后,史称君王后。
齐襄王在田单的帮助下,咸鱼翻身,成功复国,在位十九年而死。君王后生的儿子田建当上了齐王,史称齐王建。


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 14:33
作者:爱有些无奈回复日期:2011-05-0914:04:10
···我无意和你谈什么柿油民煮的,但是你爷爷曾爷爷那辈人咋不和日本鬼子谈这个呢,你们家当时干嘛不和日本鬼子来个玉石俱焚,就不会留下你这250在这现眼。···
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谁丢人现眼,明里暗里主张当汉奸,网友们看到一清二楚。

我的爷爷就是抗日游击队长,曾因此受重伤。我的父亲也是党员。他们打日本,推翻腐败的国民政府,自然是正确的。

为老百姓打江山,就应该支持;堕落到腐败不堪,欺压人民,就应该换人,要不你就改正···


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 14:35
作者:mexia回复日期:2011-05-0909:09:48
2、如果真发生清洗,那会是什么程度的,到时候我们这帮人会有百分之多少活下来?
——原来准备拿掉百分之五十以上,现在已经是不足挂齿了。
现在已经是不足挂齿了是什么意思,难道是50%以上么
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是以下。


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 14:40
多谢007兄,黄文兄,mexia兄,eminem杨兄!

连累诸兄,实在抱歉!


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 15:21


齐王建幼年即位,却与嬴政恰恰相反,不仅性格懦弱,能力平平,而且有恋母情结,事事都要请教母亲。君王后顺理成章,掌握了齐国的一切军政大权。

君王后号称贤明果决。据说有一次,秦昭襄王曾派使者送给齐国一个“玉连环”,想难为齐国君臣。齐国满朝文武果然没有一人能够破解。君王后看过之后,却命人找来一把铁锤,对着玉连环,一击粉碎。秦国使者大惊,赶忙低头谢罪。
这个故事不知道是真是假。但究其底蕴,君王后也不过是一介女流之辈。头发长见识短,基本上没有政治头脑。她根本就不识大体,永远坚定地奉行“爱好和平的外交方针”,在山东五国救亡图存的生死关头,永恒地“谨事秦”,坐视秦国对山东五国蚕食鲸吞。
公元前260年,秦、赵长平大战。秦昭王举倾国之兵,围歼赵军。赵军缺粮,处境万分危急,向齐国求援,君王后却自作聪明,明哲保身,坚定地忍心坐视不理。
大臣以唇亡齿寒之理,苦苦相劝,君王后就是不听。可怜赵军四十五万人被白起一鼓全歼,血流成河,白骨成山,山东六国从此一蹶不振。秦军很快就打到了齐国的国境线上。


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 16:07


公元前249年,表面贤明,实则愚昧祸国的君王后死了。君王后的族弟后胜执政。后胜是个贪官,很快就被秦国贿赂收买了。
哪管中原大地战火连天,尸骸遍地,永远是一如既往,袖手旁观。
齐王建每天蝇营狗苟,吃喝玩乐,“不修攻战之备,不助五国攻秦,秦故以得灭五国”。

秦王嬴政十年,(齐王建二十八年)(前237),嬴政邀请齐王建前往咸阳访问,庆贺自己亲政,齐王建竟真的前来赴会。嬴政大为高兴,赶紧趁机玩了一把心理战。
他大摆筵席,盛情款待齐王田建。据说竟和这位老哥结成了异姓兄弟,许予将来秦齐两国平分天下------纯粹是拿他当猴耍了。
秦国的臣子们和各国使节战战兢兢跪在地下,面对齐王不敢仰视。

齐王十分高兴,顾盼自雄,顿感一览群山,凭虚御风,有如天子,大慰平生。

回国之后,更是与秦国亲如兄弟,信使往来不断。从此绝不干涉他国内政,也不修战守,不厉甲兵,千里边防,形同虚设。
------嬴政就这样轻而易举,一举搞定了曾经强悍一时的泱泱大齐。


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 16:18


公元前249年,表面贤明,实则愚昧祸国的君王后死了。君王后的族弟后胜执政。后胜是个贪官,很快就被秦国贿赂收买了。哪管他中原大地战火连天,尸骸遍地,永远是一如既往,袖手旁观。
齐王建每天蝇营狗苟,吃喝玩乐,“不修攻战之备,不助五国攻秦,秦故以得灭五国”。
秦王嬴政十年,(齐王建二十八年)(前237),嬴政邀请齐王建前往咸阳访问,庆贺自己亲政,齐王建竟真的前来赴会。嬴政大为高兴,赶紧趁机玩了一把书上刚学来的心理战。
他大摆筵席,盛情款待齐王田建。据说竟和这位大哥结成了异姓兄弟,许予将来秦齐两国平分天下------纯粹是拿他当猴耍了。
秦国的臣子们和各国使节们战战兢兢跪在地下,面对齐王不敢仰视。
(嬴政相当谦虚,有些臣子平时根本就不下拜,这明明是在演戏嘛。)

齐王十分高兴,顾盼自雄,顿生一览群山,凭虚御风之感------恍惚间有如天子,一刹那大慰平生。

回国之后,更是与秦国亲如兄弟,信使往来不断。从此绝不干涉他国内政,也不修战守,不厉甲兵,千里边防,形同虚设。


——嬴政就这样轻而易举,一举搞定了曾经强悍一时的泱泱大齐。


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 16:20
竟发重了,无奈。


作者:大梵天主 日期:2011-05-09 16:23
多谢明道兄支持!

兄弟之间交流,传道授业,万万不敢!


作者:大梵天主 日期:2011-05-10 14:06
作者:damosky回复日期:2011-05-0820:48:49

有微博称:“今天听朋友讲,中原某省打黄扫非,
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佛门败类。现在的高僧大德真的不多了,之前看那个里面讲的很多东西都不靠谱。什么生病不吃药之类的,还夸大和渲染未来灾难的严重程度。
比较敬仰的是南怀瑾老师,最近看他的《金刚经说什么》。也许是慧根太浅,很多意思不能明了。天主能给象我这样的,对修行有兴趣的初学者一点建议么

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南怀瑾老师是当代最杰出的学者,的确令人景仰。
兄台对净空大师可能有点误会。看人还是看大体,如来也有“不如意语”,不好苛责于人的。
他也未必“夸大和渲染未来灾难的严重程度”,因为灾难大小最终还得看人心的转化程度。有的修炼者“生病不吃药”也确实能好。


作者:大梵天主 日期:2011-05-10 14:19
多谢我们要发出声音兄,陀主兄,黄文兄,一生一息兄鼎力支持!

诸兄情谊,感激不尽!


作者:大梵天主 日期:2011-05-10 14:44
作者:金松叶回复日期:2011-05-1000:21:44 回复  

我已向天涯社区举报此人。
大家别再生气了,一个XX,给上海人丢脸。读了几本书,自己装不下自己了···

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多谢贤弟援手!铭感不已!
他要是民主派的朋友,骂骂我倒也没什么。但他做奴隶做上瘾那副嘴脸实在是让人忍无可忍。
上海有周立波,有韩寒,有那么多杰出人士,他偏偏去崇拜三块表的始作俑者,可见其品位之低下。
“君王后及后胜会不会是前齐国的王族转世,为了报田氏撺政之仇啊?”-----------这个的确有可能是因果报应,看着很像。
我始终弄不明白,为什么历史上人人都说君王后贤明,导致国破家亡怎么能说得上是贤明呢。


作者:大梵天主 日期:2011-05-10 14:46
多谢newphie1兄,007兄!


作者:大梵天主 日期:2011-05-10 14:53
作者:取势明道优术  发表日期:2011-5-10 9:19:00 回复  
没有铁观音的帖子是不完美的。。。天主兄,您的神贴圆满了

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多谢明道兄,黄文兄!

“人在江湖飘,早晚得挨刀”啊,实在是没有办法。


作者:大梵天主 日期:2011-05-10 15:06
作者:黄文2011回复日期:2011-05-1011:14:13
请问天主兄:伊斯兰教的尔萨,基督教的耶稣,是否同一人?
···这次释迦牟尼佛祖和他老人家的徒弟阿逸多有没有下凡?

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黄文兄:尔萨就是耶稣,一音之转。释迦牟尼佛也不属于下凡。只是以神的形象来工作。弥勒则不大清楚,没有问师父。


作者:大梵天主 日期:2011-05-10 15:10
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-05-1012:45:06
在局者宜置身局外以虚心居之,乃可以尽己之性;在局外者宜设身局内以公心裁之,乃可以尽人之性。——顾宪成。
贤兄觉得东林党如何?

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东林党人大部分都是正人君子。但搞党争有时会误国。


作者:大梵天主 日期:2011-05-10 16:26


刚刚稳定住齐国,又发生了韩国的间谍案。
原来嬴政老爸庄襄王在世时,秦将蒙骜伐韩,逼得韩国献出了成皋和巩两地,秦国灭东周,置三川郡,小小的韩国眼看就要跟着覆灭。

韩桓惠王万般无奈,在走投无路的绝境中,他想出了一个“疲秦”妙计。他派水利工程大师郑国入秦,游说秦国在泾水和北洛水(渭水支流)之间,开凿一条大型的灌渠。企图以这种方式来消耗秦国国力,使韩国可以再苟延残喘几年。

这一年是秦王嬴政元年,(公元前246年)吕不韦相国当政。他本来就想发展水利工程,富国利民,因此很快采纳了郑国的建议。并开始立即组织施工。

郑国渠工程浩大,它以泾水为水源,东起中山,西到瓠[胡]口-------也就是“西引泾水东注洛水”,全长三百余里。是以自流灌溉的方式,灌溉渭水北面的广袤农田。属于有坝引水工程。

因为“关中平原东西数百里,南北数十里。平原地形特点是西北略高,东南略低”-----郑国渠就是利用了这一地形特点。
(见百度百科及相关资料)


作者:大梵天主 日期:2011-05-10 16:43


郑国渠“根据古书记载和今人实地考查,大体说,它位于北山南麓,在泾阳、三原、富平、蒲城、白水等县二级阶地的最高位置上”。由西向东,沿线与冶峪河、清水河、浊峪河、沮水、漆水相交。

它是“将干渠布置在平原北缘较高的位置上,便于穿凿支渠南下,灌溉南面的大片农田”的。

不知道怎么搞的,郑国的间谍身份在嬴政十年竟然暴露了。这时候这条渠已经接近完工了。

嬴政要杀郑国,郑国辩解说:我的确是韩国派来“疲秦”的,但这条渠修好了,岂不是秦国的万世之利。言下之意是:与其杀我,不如继续用我。

嬴政毕竟还属于明君,从谏如流。听了郑国的话,认为言之有理,于是他下令继续修渠,还是由郑国领导,就当郑国是自己人。


作者:大梵天主 日期:2011-05-10 17:16


郑国渠很快就完工了。《史记》说:“渠就,用注填阏(淤)之水,溉舄[xì戏]卤之地四万余顷,收皆亩一钟,于是关中为沃野,无凶年,秦以富强,卒并诸侯,因名曰郑国渠。”
泾水多泥沙,正好改造盐碱地。
------既然此渠以郑国命名,以示纪念。郑国本人的命运肯定也不会错。

一钟为六石四斗,这就显示出水浇地的巨大优越性来-----比当时黄河中游一般亩产一石半,要高出许多倍。

一石是多少斤?据1964年西安出土的秦始皇三年“高奴禾石铜权”测量:秦时一石相当于今天的30.75公斤。则一亩地可产将近二百公斤粮食,(而且是稳产)两亩地即可养活一个战士。

战国末年,秦国的40000余顷,约合今天的28000余顷。则仅此一渠,即可养兵一百四十万人,超过了秦国的总兵力。

据竺可桢先生推算:东周秦汉为中国气候的偏暖期,南方温湿气流北移,北方雨量甚多。关中接近亚热带气候,《史记•货殖列传》即有“渭川千亩竹”的记载,竹性喜温湿,表明关中平原的雨量比今天要多很多。

估计这也是当时秦国国力强盛的极重要原因。如果是现在这样的气候条件,以关中、川蜀兼并六国,简直毫无希望。


作者:大梵天主 日期:2011-05-10 17:22


郑国渠首开了引泾灌溉之先河,对后世引泾灌溉事业发生了深远影响。


“秦代以后,历代继续在这里完善其水利设施:先后历经汉代的白公渠、唐代的三白渠、宋代的丰利渠、元代的王御史渠、明代的广惠渠和通济渠、清代的龙洞渠等历代渠道。


汉代民谣说:“田於何所?池阳、谷口。郑国在前,白渠起后。举锸为云,决渠为雨。泾水一石,其泥数斗,且溉且粪,长我禾黍。衣食京师,亿万之口。”-------以此来称颂伟大的引泾工程。
(见百度百科)


作者:大梵天主 日期:2011-05-11 07:56
感谢黄文兄,帅的想要去毁容兄弟,007兄!


作者:大梵天主 日期:2011-05-11 08:48
作者:fcdrqt回复日期:2011-05-1022:48:12 回复  

顶楼主,某不幸,正处于社会最底层.如今社会之黑暗,人心之恶毒.真是到了极限了.到处是骄横无耻的官员及其走狗,无法无天的地痞,老百姓要么出卖体力,过着朝不保夕的屈辱生活,更有青春少女出卖身体维持生计.如此浊世.存之有何意义,楼主慈悲.···

--------------------------------------------------------------------------
兄弟您好!
中国的两极分化的确已十分严重,城市非垄断企业工人和农民工处境凄惨,薪金微薄,连休息时间几乎都被剥夺殆尽。更不用提什么社会保障和政治权利了。

统治阶级信仰崩溃了,他们的眼里只有金钱和美女,他们的全部活动可以概括为贪污和享受。
古代仁君是与民同乐,现代贪官则是只许州官放火不许百姓点灯。
但天道好还,民权有必伸之理,物极必反,官威有使尽之时。我等不幸,谪降斯邦,遭此恶世,受此荼毒,就当是来此消业吧。
善恶到头终有报,只争来早与来迟。兄弟可看非洲和中东的今天···


作者:大梵天主 日期:2011-05-11 09:23
作者:捕乳侗舞回复日期:2011-05-1101:07:42


捕乳侗舞兄:


···1、祖龙的变革是思想变革先行还是政治变革先行?

——
是思想先行;

这是整个世界的变革,是新旧世界的转换,是地球人类的思想与政治、经济、文化统一。祖龙只是在为此尽力。

2、祖龙是否是思想变革的主导人也就是所说的圣人?


——
祖龙是思想变革的一个前锋,我估计他与圣人还有点差距。

3、如果他们不是一人,那么请问圣人是否已经临世?其思想是否已经暂露头脚为世人所知?

——据说十分可能加冕的一位年龄尚幼,但能不能历尽艰难坎坷,达至大成,说实话,我也不敢肯定。

4、圣人的思想与美国的民主政治是否有联系,如果有,是什么样的联系?

——肯定会有联系,但不好说是美国的。

因为实现全球民主,是神圣的天意,也是世界统一的基石。圣人如果违反这个天理,也就谈不上是圣人了。

5、如果真有这种思想,能不能透露下,嘿嘿,我也去接触接触,让全世界人抛弃种族隔阂的信仰,可是很让人神往的?

——这种思想网上就有很多,像网友前面说的“生命禅院”,外星人的警示等等。一查便知。


作者:大梵天主 日期:2011-05-11 13:33
作者:eminem杨回复日期:2011-05-1110:25:32
像祖龙,左群文星,圣人这些带着天命而来之人,通过他们的命理八字就可以算出来吗,···

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八字得看谁算。一般所谓高手也就是八九不离十而已。
真正非常准的都是加上了宿命通,像看电影一样。或者加上别的秘传术数。而且正如神武兄弟所说“修行人可以不受这些八字命理的束缚的”。

露水峰兄说的极好:“八字就能算出天机,那还叫天机吗?”

当然我也是道听途说,都是听师父师兄说的。在下并不会算命。


作者:大梵天主 日期:2011-05-11 13:51
作者:捕乳侗舞回复日期:2011-05-1110:38:15

···我等皆寄希望于梵兄所提的祖龙,而梵兄所言云里雾里,颇有隐者风范,我等就更是云里雾里了,借此,敢问梵兄一句,祖龙临时是否有足够的现象来表明,且目前有无变革之端倪,请梵兄予以明示···

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其实在下也是很无奈。既要为世界大一统在思想上铺路,又不能泄露天机过多,影响历史运行。尺寸拿捏实在难以把握,真是让我头疼不已。

在临界状态,变不变革都在于上天,许多端倪都是事后才能看出来的。北非和阿拉伯的事变,事前不是几乎毫无征兆?
一个锅炉总是在临界状态,那它就危险。民心就是天心,如果大多数百姓有变革意愿,那么···。


作者:大梵天主 日期:2011-05-11 13:57
作者:mexia回复日期:2011-05-1111:12:04
天主,有个问题想请教,记得小时候有一次睡觉,似睡非睡的时候。记得有一道金光要从头顶向外冒,我记得我的心很慌。后来那道金光又回去了,没有冒出去。想问一下,那一道金光就是灵魂么

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应该不是。灵魂出窍时,都是感觉自己出去了。
人体内有许多灵体,有时候还有神灵留下的东西。估计是那一类。


作者:大梵天主 日期:2011-05-11 13:59
作者:fcdrqt回复日期:2011-05-1113:40:10
天主兄,真正的悲哀不在于生活的艰辛,而是精神的奴性,道德的沦丧,从各种假昌伪劣已经到了食物,到治安环境的恶劣,当权者是不怕的.它们的后代大部分都去了国外.只苦了老百姓,此等浊世.唯盼圣人出,开启民智,才有希望啊,不知我们这代人看得见否

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能。


作者:大梵天主 日期:2011-05-11 14:20
作者:露水峰回复日期:2011-05-1111:39:16 回复  ···
···这位先生,不要过度刺探天机。天主先生已经说出很多天机,他自己也说可能受罚。

祖龙是天子,他的事情就是天机,凡人无须多问。

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多谢露水峰兄体谅在下苦衷!

我的确已经说出很多天机,其实已经足够说明问题了。
用意也无非是告诉网友,世界上到处都是神灵,不要过分迷信眼睛所看到的表面现象。

神灵是因果法则的监察者,执行者。要幸福,赶紧走正道。

一个不该知道的人,知道天机过多,很可能会害了他。很可能会使他遇到意外之灾,或者转世时受到非常痛苦的洗脑过程。

这样,泄露天机的人也在造业,也得受报应。所以务请网友们体谅在下,以后只能尽量少说。


作者:大梵天主 日期:2011-05-11 14:32


历史理论的最新变革来自程步先生的奇书:《真秦始皇·智取六国》。此书一出,以前的一切关于秦始皇的著作,包括在下的这篇上不了台面的涂鸦,基本上就可以直接进废纸处理场了。

程步先生断言:我们被历史的故纸堆欺骗了。秦始皇不仅不是暴君,而且过分仁慈,秦国的过早覆灭与他没有对六国旧贵族展开屠杀有极大关联。


作者:大梵天主 日期:2011-05-11 14:38


这是对两千两百年历史定论之颠覆,是“每个中国人不能不了解的历史真相”。

正如书评所说:“作者揭示了一个有趣的现象:凡是历史事件对秦始皇有褒扬作用时,司马迁立即就会用一段对话,或者几个字的心理描写来抵消这种褒扬;司马迁的文字处处要把秦始皇描绘成一个暴君,而他选取的历史事件却又为后人反驳这个暴君说留下了证据。”


作者:大梵天主 日期:2011-05-11 15:12


一篇网评写道:


“很明显,司马迁不是人家肚子里的蛔虫,怎么可能知道人家是怎么想的?而人物之间私密场合的对话,不会有史官在一旁记录,就是记录下来,在秦始皇焚书时也难以保存,司马迁怎么会知道?

所以,这些完全是司马迁的杜撰。作者认为把司马迁加进去的这些文字剔除掉,再度看《史记》,就会看到一个真正的秦始皇,仁慈的秦始皇。

有几个例子很能说明问题:嫪毐叛乱,秦始皇平定叛乱后,罢免了吕不韦的相国职位,贬到封地,后来有其他国家意图拉拢吕不韦,秦始皇为防万一,又把吕不韦贬到蜀地,吕不韦不久后自杀。

作者分析:秦始皇对叛乱者的处置很仁慈:只杀了主犯,从犯只是流放。而吕不韦自己和太后私通,又造成嫪毐淫乱后宫,还引发叛乱,如果秦始皇真的是暴君,肯定会杀了吕不韦,但他只是贬了吕不韦的官,这完全是仁君的做派,而吕不韦以死明志,绝不背叛秦国,也是条汉子。

但司马迁在记录吕不韦自杀时,用了“恐诛” 这样的心理描写,吕不韦一下子成了懦夫,秦始皇也由仁君变成了意欲杀人的暴君。

另一个经典的例子是王翦率领60万大军伐楚,秦始皇曾经想王翦公开道歉,检讨自己错用李信的失误,十分信任王翦,把秦国几乎全部的精锐部队交给王翦。但王翦却不太领情,数次向秦始皇叫板。司马迁写了王翦私下和人的对话:“秦始皇性格多疑,我如果不表现得贪婪,他就会怀疑我图谋不轨。”

这样的话传出去是要掉脑袋的,王翦是个老谋深算的人,怎么会说这样的话?即使说了,这话没有被秦始皇知道,焚书时也没有被毁灭,却被司马迁知道了,这不是很荒唐吗?所以,作者给出了更合理的解释:王翦知道秦始皇胸襟宽广,不会怪罪自己,所以才敢向秦始皇叫板,这个解释显然更为合理。

···作者对秦始皇灭六国的功绩也作出了肯定。史学家们都认为,秦始皇发动的战争,无论规模还是战绩,都远不及他的曾祖父秦昭王,但秦昭王没有灭掉一个大国,甚至占领黄河以东的土地几乎全都没有守住。明显,秦昭王跟秦始皇相比,是一个无谋的君主。

他连年用兵,杀敌一万自损八千,消耗了秦国很多国力。秦始皇灭六国则采用了绝妙的战略:沿荥阳、成皋东进,切断韩赵魏三国的联络,防止东方六国再次合纵,在黄河以东建立坚固的基地以后,才从最弱小的韩国动手,开始灭国,随后把东方六国各个击破,游刃有余。同样对秦始皇深有研究的王立群教授读《史记》就没有看到这些,可见程步先生的洞察力的确敏锐。”

程步先生的这本《真秦始皇》告诉读者:“真正的秦始皇不但不是暴君,而且相对于春秋战国时期大多数视人命为草芥的君主,他还是一个很仁慈的人”。

秦始皇统一中国,没有杀六国王室,对开国功臣都是高官厚禄,善始善终,对战败的将军不但没有处罚,反而让其在其他战役中戴罪立功,重树威名,未曾对直言的大臣加以处罚,更从未妄杀过将军和大臣。

秦始皇消灭六国,统一天下,其君臣更多用的是“智”而不是流血手段。“善战者,无赫赫战功”、秦更加推崇善于造势并乐于不战而屈人之兵的战略思想。

再者,秦始皇心胸开阔,为人大度,对于犯了重大错误的吕不韦,起初只是把他赶回封地,后来针对他交往遍天下对政权稳定不利,才再次下令将他流放蜀地。对于童年时期自己曾经在那里备受摧残的赵国都城邯郸,灭赵后旧地重游的秦始皇只是杀了与母亲有仇的几家人,对于阴谋刺杀自己的燕国,破燕时也仅仅是让太子丹死而已。对于犯了错误的李信,秦始皇没有杀头,而是在统一六国最后一战的灭齐战争中重新起用,发挥了这位将军的军事才能。在统一六国的战争中秦始皇没有“坑杀”、“屠战”的记录,六国国君家族都受到了礼遇。

——偶然在网上碰到这样一本彻底颠覆历史的杰作,真是人生一大快事。


在下在这里郑重向网友们推荐此书。


此书的下卷叫《仁定四海》,可能已经出书。


作者:大梵天主 日期:2011-05-11 16:12


作者:取势明道优术回复日期:2011-05-1115:28:34

···要是仔细深究的话岂不是要动摇整个中国史学的根基?
想请教天主兄,我们对待历史究竟要有一个什么样的态度呢?

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明道兄:程先生此书一出,整个中国史学的根基已经动摇。这就像康德的《纯粹理性批判》动摇了整个哲学的基础一样。

我和您一样,早就对传统史学深感怀疑,譬如对秦始皇杀二十七个为太后事而进谏者,就没有采信。但也没有能像程先生一样,彻底觉悟。

我的对策是,看天上的记录,或者借助宿命通来追溯。再仔细比较各种史料。这实际上属于投机取巧,跟程步先生不大一致。

对历史我看暂时只能是“多闻阙疑,慎言其余”了,不知兄以为如何?


作者:大梵天主 日期:2011-05-11 17:08


郑国间谍案一出,秦国朝野大哗。


宗室贵族和秦籍大臣抱成了一个团,联手要求驱逐外籍人士。

秦自孝公重用商鞅,立定了富强的制度根基,各代国君开始放手使用外籍客卿,这极大地推动了秦国的发展,但也极大地损害了秦人的利益。

所有外国都是遵循周公礼法,亲亲然后尊贤,基本都是用人先用宗室,先考虑本国人。哪有一个国家六亲不认,像我们大秦,只考虑什么唯才是举?

外国的贵族很多都有封地、有私属;秦国的贵族却只能食封,弄几个小钱花花,没有军功,还不能享受种种特权。
投胎技术如此过硬,有了一个当国王、当王子的老爸还不行,还要让我们顶盔冠甲,上战场,去和外国人玩命-------这和普通百姓还有什么区别?

这还叫什么狗屁贵族?
公道何在?天理何在?


——所以说,一百几十年下来,秦国贵族积怨甚深,早就成了一座强压下的火山。

嫪毐案、吕不韦案、郑国案一连串发生下来,秦国亲贵焉有不揭竿而起,强烈要求驱逐外籍人士之理。
驱逐了外国人,所有位置不都是他们的囊中之物吗?

所以舆论哗然,《史记》上说:“会韩人郑国来间秦,以作注溉渠,已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰:“诸侯人来事秦者,大抵为其主游间於秦耳,请一切逐客。”-------这些外籍人士实际上都是特务啊,赶紧都撵走吧!

嬴政毕竟当时年轻,很容易头脑发热,又正在被一系列事件搞得头昏脑胀之际,听了这种建议,觉得甚为有理,于是下令:
所有外国人赶紧卷铺盖走人。
-----心说你们的花花肠子也太多了,真是受不了你们啦。

外国人都得滚,其中就包括李斯。


作者:大梵天主 日期:2011-05-11 17:12
作者:取势明道优术回复日期:2011-05-1116:34:49
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秦皇汉武的伟大功德肯定是真实的,都在哪儿摆着呢,谁也抹不去。

有疑问的主要是私德,是他们的个人品格。


作者:大梵天主 日期:2011-05-12 09:35
作者:捕乳侗舞回复日期:2011-05-1120:04:18 回复  

所谓天机,也就是说我等皆是骰子,只能听任摆布,突然间想到一个问题,史上是否有强大到可以逆天的人,或者天如同皇帝也是轮流做,在天之上还有天?---------------------------------------------------------------------------------

兄台误会了。很多事其实没有定死,还得看人怎么做。
所以说,我们不是骰子,不是傀儡。我们更像演员,很多剧情都是我们的自由发挥。
人外有人,天外有天。一念至诚,可以反身做天。但这是指下层天,最高天就是法身佛祖,是不可抗拒的。
明道兄说的很对,建议兄台参考。


作者:大梵天主 日期:2011-05-12 09:56
作者:金松叶回复日期:2011-05-1200:11:23
···古人云:知天乐者,无天怨,无物累,无人非,无鬼责。 虽然天机极具诱惑力,但大家抑制自己的好奇心吧。在下有过体会,别说泄露天机了,就算是普通的看八字看风水,搞不好都要受鬼责。

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松叶贤弟所言极是。看八字看风水、吃死人饭的我们抚顺也不少,深入攀谈,他们往往都曾遭遇飞来横祸,真是令人胆战心惊。

在下以前口无遮拦,也曾几次受罚。

现在因为无神论泛滥太厉害,连佛教都快变成无神的了,和尚什么都敢干,中国人什么都敢干。所以师父才命令弟子们出来纠偏。

其实以后中国人信仰正常了,怪力乱神真的不应该多谈。


作者:大梵天主 日期:2011-05-12 10:00
多谢黄文兄!对天意的理解、诠释远胜在下。


作者:大梵天主 日期:2011-05-12 14:11
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-05-1210:21:11

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改就改吧,生在中国,无可奈何。
耶稣是仁者,也是智者。他知道一切经文都有适用的场合。

大部分婚姻都应该是终身的。都应该白头偕老。少数孽缘,实在过不下去的,才应该离异。


作者:大梵天主 日期:2011-05-12 15:24


我在前面已经说过:这个李斯就是前朝的姜子牙转世。但不是他的全部灵魂,他的“宗教”,或者说“神学”那部分灵魂留在了天上,下来的只是“政治”灵魂。
所以有“一元文星”与“左群文星”的区别。
这一世的文星没有神通,但对政治比较精通。

这一世的文星降生在了楚国------李斯是楚国上蔡人。(河南上蔡县)他年轻时,在郡里当上了一个小吏,据说是“掌乡文书”的。
司马迁说,李斯有一天看见宿舍厕所中有老鼠正在吃不干净的东西,看见人或者狗来了,都很惊恐,四散奔逃。后来,他又走进官家粮仓,看见粮仓中的老鼠住着大房子,吃着吃不完的粮食,看见人来了也不害怕,依旧大模大样,出入无忌。
于是叹道:在这个世界上,有的人就像厕中之鼠,有的人就像仓中之鼠,就看他自己怎么选择啦。
-------这段话是不是李斯说的呢?
李斯会告诉别人自己奉行唯利是图的老鼠哲学吗?
实在令人怀疑。

不管怎么说,李斯离开了郡小吏的工作岗位,跑去跟着战国的大儒荀子去学习帝王之术-------也就是政治、经济、军事、法律这些东西。

学成之后,他考察了一下国际形势,认为楚王是个庸才,山东六国都不够强大,唯有秦国可以建功立业。
于是他辞别老师说:现在秦王正要一统天下,我要去给他帮忙。“故诟莫大於卑贱,而悲莫甚於穷困。久处卑贱之位,困苦之地,非世而恶利,自讬於无为,此非士之情也。”------人生在世,贫穷和卑贱是最大的耻辱。什么隐居无为,安贫乐道,都是骗人的鬼话------不过是无能之辈的托词罢了。所以我要到西方去游说秦王,求取富贵。

到了秦国,正好赶上秦庄襄王逝世,李斯就当上了吕不韦相国的舍人。过了一段时间,吕不韦感觉这个人很有才华,于是提拔他做了朝中郎官。成了嬴政的侍从之一。


作者:大梵天主 日期:2011-05-12 16:14


李斯是嬴政前生的“师尚父”兼岳父啊,两个人乍一见面,不知为什么,自然非常投缘。二人很快就成了形影不离的好朋友。整天在一起黏黏糊糊,好像有说不完的话。

《天经》记载:李斯身材颀长,五官俊秀,额头很宽。他口才特别好,议论风生,慷慨激昂,常常把嬴政白话的瞠目结舌。

李斯与嬴政相见,天上的仙人都指指点点说:知己又一次相逢了。

李斯的政治主张可以用两个字来概括:那就是“极左”-------他总是奉行非常强硬的路线,主张以铁血手段,征伐天下。

有一天,李斯又向嬴政进言说:君子见几而作,不俟终日;小人不识微妙之机,所以失时。想成就盖世奇功,抓住机会,就要狠狠下手。决不能有妇人之仁。
穆公为什么不一统天下,兼并六国?那是因为时机远没有成熟。那时候诸侯还很多,周室遗德尚在,所以五霸迭兴,尊王攘夷。孝公以后,周室已经卑微衰落,天下诸侯互相吞并。秦国占据优势,已经整整六代。(秦孝公,惠文公,武王,昭王,孝文王,庄襄王)现在天下诸侯服从秦国,好像郡县一样。以秦国之强大,大王之贤明,想吞并天下,一统江山,就像在炉灶上扫灰一样容易。这可是千载难逢的良机啊!
不抓住这个机会,等到山东诸侯国力恢复,再想统一,可就晚啦。
嬴政听了,感觉甚为有理,于是提拔李斯当上了他的长史。


作者:大梵天主 日期:2011-05-12 16:16
作者:听松看月回复日期:2011-05-1216:04:40
顶天主兄!
请问李斯害死韩非,天主兄怎么看?

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这就是他“极左”的表现之一。再说韩非也确实是心向故国的。


作者:大梵天主 日期:2011-05-12 16:41


过了一段时间,李斯又一次进言说:
进攻六国必须双管齐下:首先要派谋士去潜入各个敌国,对敌国的臣子,能收买的要不惜血本进行收买,收买不了的,就要干脆派人暗杀掉。
等到敌国君臣不和,上下离心,第五纵队的工作奏效,就要派猛将引兵紧随其后,一举拿下敌国。

秦王嬴政听了,认为十分有理。这样可以大大减少阻力,减少牺牲-----毕竟嬴政是姬发转世,还是很有爱民之心的。于是拜李斯为客卿。
什么是客卿?------级别为卿,而以客礼相待也,离重臣只有一步之遥。以前的商鞅、张仪、范雎都曾经当过客卿。


作者:大梵天主 日期:2011-05-13 15:44


既然是驱逐一切外国人,当然也包括李斯。李斯刚刚当上客卿,与秦王嬴政也成了知己,正在春风得意,正准备大展拳脚,辅助秦王一统天下,闻听此议,不胜愤懑。他立即奋笔疾书,写下了一篇奏章,递了上去,这就是历史上著名的《谏逐客书》:
“臣闻吏议逐客,窃以为过矣.
昔穆公求士,西取由余于戎,东得百里奚於宛,迎蹇叔于宋,求丕豹、公孙支于晋,此五子者,不产于秦,而穆公用之,并国二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富强,百姓乐用,诸侯亲服,获楚、魏之师,举地千里,至今治强。惠王用张仪之计,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取汉中,包九夷,制鄢、郢,东据成皋之险,割膏腴之壤,遂散六国之纵,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,废穰侯,逐华阳,强公室,杜私门,蚕食诸侯,使秦成帝业。此四君者,皆以客之功。由此观之,客何负于秦哉!向使四君却客而不纳,疏士而不用,是使国无富利之实,而秦无强大之名也。

今陛下致昆山之玉,有随、和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑,乘纤离之马,建翠凤之旗,树灵鼍之鼓。此数宝者,秦不生一焉,而陛下悦之,何也?必秦国之所生然后可,则是夜光之璧不饰朝廷,犀、象之器不为玩好,郑、卫之女不充后宫,而骏马駃騠不实外厩,江南金锡不为用,西蜀丹青不为采。所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者,必出于秦然后可,则是宛珠之簪、傅玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进于前,而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶、弹筝搏髀而歌呼呜呜,快耳目者,真秦之声也。郑、卫、桑间,韶虞、武象者,异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就郑、卫,退弹筝而取韶虞,若是者何也?快意当前,适观而已矣。今取人则不然,不问可否,不论曲直,非秦者去,为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉,而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。

臣闻地广者粟多,国大者人众,兵强则士勇。是以泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深;王者不却众庶,故能明其德。是以地无四方,民无异国,四时充美,鬼神降福,此五帝、三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国,却宾客以业诸侯,使天下之士,退而不敢西向,裹足不入秦,此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

夫物不产于秦,可宝者多;士不产于秦,而愿忠者众。今逐客以资敌国,损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”


作者:大梵天主 日期:2011-05-13 16:13


驱逐宾客,驱逐外籍百姓(黔首),这个主意简直是馊的不能再馊了,必然会使秦国实力大减,国力大衰,相反,六国则会人口暴涨,实力大增,极有可能使天下攻守之势逆转。
嬴政毕竟不是昏君,一旦见到李斯的谏章,立刻明白自己错了。他立即下令废止逐客令,赶紧把已经撵走的外籍人士追回来。
估计他还会向外籍人士赔礼道歉。

对秦国的宗室大臣,只要把李斯的雄文拿给他们看,自然个个哑口无言。

秦国不再逐客,坚持改革开放,不久就迎来了一位魏国籍的大军事家。


作者:大梵天主 日期:2011-05-13 16:35


上天要兴起一个王朝,必然会抽调大批高层次的人士下世,去扶保地上的开国之君。


秦王嬴政身边就有不少这样的人。

嬴政在八百多年前,曾经与商纣王的贤臣商容结缘——“武王式商容之闾”,商容感其恩义,这一世他就转生为尉缭,西行入关,前来扶保秦王。


作者:大梵天主 日期:2011-05-13 17:22


当然,可以自主转生是因为他层次高。

民间传说动不动就说,谁是天上的什么什么星宿,什么什么神仙,奉命下界,扶保真龙天子。虽然大部分都是稗官野史、齐东野语,无可稽考,但其实也有一定的真实性。

真龙天子既然要打天下,自然少不了天兵天将的帮助,这位尉缭在天上就是天将之一。

他在这一世转生成了魏国首都大梁的一个平民百姓。虽然没有什么身份地位,却发奋自强,自学成才,研究出了一套军事理论。


作者:大梵天主 日期:2011-05-13 17:37


尉缭西行入关,以一介布衣的身份见到了秦王,他对嬴政进谏说:“以现在秦国的强大,诸侯就像秦国郡县的长官,可是如果各国联手,联合起来出其不意地袭击秦国,却也可能造成智伯、夫差、齐闵王那样的毁灭性灾难。希望大王不要吝惜财物,要坚决收买各国亲贵大臣,利用他们打乱诸侯的联合计划,这样只不过损失三十万斤黄金,但天下诸侯却可以完全消灭。”

嬴政认为尉缭的建议很有道理,这个人真是一个天下奇才。他以后再见尉缭时,就坚持以平等的礼节相待,穿衣服吃饭也和尉缭一模一样,以示尊贤。


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 07:58
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-05-1321:01:47

耶稣说、经上写着、『匠人所弃的石头、已作了房角的头块石头.这是主所作的、在我们眼中看为希奇。』这经你们没有念过么。
所以我告诉你们。神的国、必从你们夺去.赐给那能结果子的百姓。
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贤兄,这是说民主和“笼子里”的义人吗?神的国是指天上还是地上?是千年王国否?
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查《圣经》:“匠人”指祭司长、文士和法利赛人等犹太教的领袖;“石头”指主耶稣。主被犹太教的领袖弃绝,钉在十字架上,神却叫他复活,成了“房角的头块石头”---------基督教会的基石。

“所以我告诉你们,神的国,必从你们夺去;赐给那能结果子的百姓”。------神的国就是天国。不是地上的“千年王国”。能够承受天国的,是内心纯善的人,而不是形式上加入教会的人。


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 08:02
感谢黄文兄,007兄,damosky兄,露水峰兄!


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 08:08
作者:取势明道优术回复日期:2011-05-1400:14:54

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卡扎菲“同志”,大概会步拉登“同志”后尘,很可能难逃一死。唉!让暗中支持你的同志们情何以堪?


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 08:13
作者:取势明道优术回复日期:2011-05-1416:05:10

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刘萍女士戳破了“皇帝的新装”,不愿意接受精神上的强奸,不想被永远代表,就只能戴手铐了。


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 08:32


嬴政为什么对一个名不见经传的小人物尉缭那么好?
从《尉僚子》这本兵书可以找到答案。
尉僚的军事理论水平很高。糅合儒、法、道各家思想而别具一格。
尉僚的军事思想可以概括如下:
一、战争必须是正义的。
“凡兵不攻无过之城,不杀无罪之人。夫杀人之父兄,利人之财货,臣妾人之子女,此皆盗也。故兵者所以诛乱禁不义也。兵之所加者,农不离其田业,贾不离其肆宅,士大夫不离其官府,由其武议在于一人,故兵不血刃,而天下亲焉。”
这与嬴政的思想完全一致。既不是孟子和墨子式的迂阔弭兵,又不是商鞅式的“捐礼义”“弃仁义”。


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 09:09


二、政治是根本,军事是枝叶,国富兵强的首要前提就是拥有良好的政治制度。治兵要从革新政治入手。
“兵者,以武为植,以文为种,武为表,文为里”。
“王国富民,霸国富士,仅存之国富大夫,亡国富仓府”。
“天时不如地利,地利不如人和。圣人所贵,人事而已。”

三、认为经济是军事的基础,像商鞅一样注重耕战:“使天下非农无所得食,非战无所得爵。使民扬臂争出农、战,而天下无敌矣 ”。

但也不排斥商业,他认为“夫出不足战,入不足守者,治之以市。市者,所以给战守也。万乘无千乘之助,必有百乘之市。”
“夫提天下之节制,而无百货之官,无谓其能战也”。
-------这种以商业税收加强军备的思想就很高明了。后世多有仿效者。


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 09:32


四、治军儒法结合:
“故国必有礼、信、亲、爱之义,则可以饥易饱;国必有孝、慈、廉、耻之俗,则可以死易生。古者率民必先礼信而后爵禄,先廉耻而后刑罚,先亲爱而后律其身。”

要“修号令,明赏罚”。
“民非乐死而恶生也,号令明,法制审,故能使之前。明赏于前,决罚于后,是以发能中利,动则有功”。

要赏必丰厚:他说:“赏禄不厚,则民不劝”,要以田禄、爵位厚赏有功者。

罚更要使用重刑:
“夫将自千人以上,有战而北,守而降,离地逃众,命曰“国贼”。身戮家残,去其籍,发其坟墓,暴其骨于市,男女公于官。(把一家人都变成奴隶)
自百人以上,有战而北,守而降,离地逃众,命曰“军贼”。身死家残,男女公于官。使民内畏重刑,则外轻敌。”

“故先王明制度于前,重威刑于后。刑重则内畏,内畏则外轻矣”。


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 09:44


五、选将必选贤。

将领必须以身作则:“夫勤劳之师,将必先己,暑不张盖,寒不重衣,险必下步,军井成而后饮,军食熟而后饭,军垒成而后舍,劳佚必以身同之。如此,则师虽久,而不老不弊。”

“将受命之日,忘其家,张军宿野忘其亲,援枹鼓而忘其身”。

将领必须身先士卒:“故战者必本乎率身以励众士,如心之使四肢也。志不励则士不死节,士不死节则众不战”。


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 09:53


六、打仗决不能搞迷信:


“刑以伐之,德以守之,非所谓天官时日阴阳向背也。黄帝者,人事而已矣”。

“ 今世将考孤虚,占咸池,合龟兆,视吉凶,观星辰风云之变,欲以成胜立功,臣以为难。
夫将者,上不制于天,下不制于地,中不制于人。
故兵者,凶器也。争者,逆德也。将者,死官也。故不得已而用之。”

所以要:“无天于上,无地于下,无主于后,无敌于前。一人之兵,如狼如虎,如风如雨,如雷如霆,震震冥冥,天下皆惊”。


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 10:25


七、要重视战争准备。


兴师动众,必须先考量“内外之权”,敌我态势。要“兵胜于朝廷。”
“不暴甲而胜者,主胜也;阵而胜者,将胜也”。
要先研究“兵有备阙,粮食有余不足”,“出入之路”等各种情况,计虑先定,事先做好各种应付方案。

起不起兵,就看能不能胜利:“兵起,非可以忿也,见胜则兴,不见胜则止”。

八,打起仗来则贵在先机制敌。


“权先加人者,敌不力交;武先加人者,敌无威接。故兵贵先”。

“兵贵先。胜于此,则胜于彼矣;弗胜于此,则弗胜彼矣。”

但也要看具体情况:


“正兵贵先,奇兵贵后,或先或后”。

“凡挟义而战者,贵从我起;争私结怨,应不得已。怨结虽起,待之贵后”。-------正义之战,最好主动出击;至于因为鸡毛蒜皮的小事打起来的,就不要抢先动手啦。

九、打仗要集中兵力。“专一则胜,离散则败”,“兵以静固,以专胜”。“力分者弱,心疑者背”。


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 10:40


十、攻城


“地大而城小者,必先收其地;城大而地窄者,必先攻其城;地广而人寡者,则绝其厄”。
对津梁没有把守,要塞没有戒严,城防没有构筑,蒺藜没有敷设,防守的战士没有调回来,牲畜没有集中入城,粮食没有收获进城里,各种财用物资没有征集到位的------总而言之,城邑空虚的,要坚决予以攻击。


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 14:58
多谢黄文兄!


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 15:23


十一、守城。


守城一定要占据城池外围的战略要点,要设置堡垒。要精锐在前,老弱在后。要事先收集粮食、财物。在城外则拆毁房屋工事,不要让敌人利用。
防守必须有可靠的援军,守军一定要与援军配合,主动出击。

此外,对将领怎样断狱,怎样使士兵联保,怎样编组军队,怎样演习,怎样练兵,怎样宿营,怎样划分防区,怎样防谍,怎样督战,怎样执行战场纪律,怎样联络,前锋怎样行动,大部队怎样行动,防守部队怎样布置。以及各种阵法-------常阵,立阵,行阵都做了详细阐述。

譬如使用金鼓铃旗:“鼓之则进,重鼓则击;金之则止,重金则退。”

尉僚的用兵思想与嬴政在许多地方都是非常吻合的,譬如:“王者伐暴乱,本仁义焉”。
对老百姓要“无丧其利,无夺其时。宽其政,夷其业,救其弊,则足以施天下。”
所以嬴政对尉僚非常欣赏,倾盖如故,相见恨晚。


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 15:32


据说两个人相处了一段时间之后。尉僚看出了嬴政的伪善面目,他说:“秦王为人,蜂准,长目,挚鸟膺,豺声,少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。我布衣,然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下,天下皆为虏矣。不可与久游。”--------他用人之际礼贤下士,得志以后就会吃人,我还是赶紧跑吧!于是几次想逃走。



程步先生认为,这段话不可信!这恰恰是司马迁添加的“小零碎”,目的是让大家对秦始皇产生的朦胧好感一下子荡然无存!取而代之的是秦始皇相貌丑陋、阴险狡诈的虎狼形象!

他说:尉僚跟谁说的这段话?怎么记录下来的?是录音了还是录像了?这些话,是会招来杀头灭门的严重后果的!天下人都知道了,唯独秦始皇不知道。可能吗?


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 16:05


他还真跑了,大概是没跑出去。或者没想真跑。嬴政知道后,竭力劝止挽留住了他,提拔他当上了秦国国尉-------国防部长。(“乃亡去。秦王觉,固止,以为秦国尉”)。


最后秦国统一天下,用的就是尉僚的计谋。-------怎样用兵,怎样大规模实施间谍战。具体的间谍战负责人则是李斯。(“卒用其计策。而李斯用事”)这是因为李斯早就提出过这个主张,更因为尉僚是军事家,主要精力得儿用于整训军队。


另一位网友说:很显然:尉僚说秦始皇长相凶恶、心如豺狼在前。秦始皇很快知道了这些话(程步居然还说秦始皇不知道!)。秦始皇不但没有计较,反而给尉僚加官进爵!司马迁描写的秦始皇形象,远远比程步写的要胸怀宽广,礼贤下士,连尉僚说了那么大逆不道的话都能容忍!感情司马迁就是这样损害秦始皇的好形象的?

我不知道他们两人谁对谁错,但说嬴政得志之后会吃人,肯定不能成立。嬴政在统一之后,从来没有诛杀一位大臣。都是高官厚禄,恩礼有加。许多人都是累代为官------这可能都违反了秦国的传统制度。

嬴政的问题是求治太急,使用民力过分,尤其是不知道每个王朝都有一个极其危险的瓶颈期。他与诸葛亮一样,认为“治世以大德,不以小惠”,所以要厉行法治,并不是真的没有爱民之心。


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 16:07
作者:取势明道优术回复日期:2011-05-1516:02:28
呵呵,天主兄带着大家,一步步揭开历史的迷雾。

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明道兄过誉了!程步先生才真的了不起。


作者:大梵天主 日期:2011-05-15 17:09


说嬴政胸怀宽广,气度恢弘,肯定是真的。顿弱是又一个例子。
《战国策》说:秦王嬴政想见一个叫顿弱的辩士。顿弱说:我这个人有一个坏毛病,就是对君王不愿意大礼参见,假如秦王允许我免除跪拜之礼,我可以见秦王。否则不见也罢。
嬴政答应了。
顿弱进了宫,对秦王说:“天下有有实无名之人,有有名无实之人,还有既无名又无实之人,大王你可知道?”秦王说: “我不知道。”顿弱说:“有实而无名的是商人,商人不用耕作,不用动锹抡镐,却有吃不完的粮食,这就是所谓有实利而无虚名。
没有实而有名的就是农民,农夫春耕夏耨,顶霜冒暑,却常常因为没有粮食储备而全家挨饿,(但是他的法律地位却比商人高)这就是无实利而有虚名。

那个既无实利又无虚名的人就是秦王您呀!您身居万乘之尊,却没有孝顺母亲之名,您母亲虽然有上千里的封地,却被您迁往雍都,这证明您毫无孝亲之实啊。”
--------看来顿弱初见秦王是在茅焦先生之前。
秦王当时刚刚镇压完嫪毐叛乱,火还没散,所以他听了非常愤怒。

顿弱毫不在意,他说:“大王以赫赫威权,不能压服山东六国,却施加在自己的母亲身上。下臣以为,大王的所做所为,实在是令人齿冷。”

秦王绕开话题说:“你看寡人能兼并山东六国吗?”顿弱说:“韩国,地处天下的咽喉要冲;魏国,居于中原各国的胸腹重地。大王如能给我万金之财,实施间谍战,收买韩魏大臣,则韩魏可以搞定。韩魏一服,天下就可以逐步平定了。


于是嬴政交给顿弱黄金万斤。顿弱到了韩魏,竟真的收买了韩魏的大臣;以后除掉李牧,使齐国不战而降,就有这位大间谍顿弱的巨大功劳。


作者:大梵天主 日期:2011-05-16 14:43
多谢各位网友支持!


作者:大梵天主 日期:2011-05-16 15:22


经过秦国六代君主的努力,秦王嬴政当朝时的秦国,已经是国大民富、兵强马壮。
王立群先生说:“秦孝公以来的七位国君无一昏庸,这似乎是冥冥之中有天意在庇护秦国”。

嬴政九年亲政,用了两年完全稳定了内部。此时的秦国雄兵百万,铁骑千群,猛将如云,谋士如雨。
一俟内部稳定,统一天下就再次提上了议事日程。
经过嬴政和众多大臣、将领的商议,秦国君臣断定,兼并六国必须先灭掉韩国,因为它正好卡在了秦军东进的要冲,天下咽喉的位置上。而灭韩又必须先给赵国以重创。削弱赵国在长平大战二十几年后已经大大恢复的实力。
嬴政十一年,秦军再次出击。


作者:大梵天主 日期:2011-05-16 16:21


这一次,秦军是利用了赵、燕交兵的机会,嬴政命令王翦、桓齮、杨端和攻击赵国。占领了阏与(山西和顺)橑阳、(左权)邺、安阳等九座城市。

嬴政十二年,吕不韦相国死。秋天,赦免了那些流放蜀地的嫪毐门客。这一年,秦军助魏攻楚。也是意在抑制楚国,使它不能援助赵军。

嬴政十三年,(前234)桓齮率领秦军大举攻赵,在平阳、武城(都在河北磁县)一带大战,斩杀赵军十万人。赵将扈辄被杀。
这一年,秦王嬴政到了黄河以南,大概是去中原考察战况。

嬴政十四年(前233),桓齮率秦军在平阳攻击赵军,攻占了宜安,打败了赵国军队,杀死了赵国的将军,占领了平阳、武城。
赵国迫不得已,调回在北部边境防备匈奴的名将李牧,大破秦军于肥地(河北藁城)。

就是在这一年,嬴政因为读了韩非的著作《孤愤》《五蠹》,发兵韩国,迫使韩王交出了韩非。韩非出使到了秦国。
此时的嬴政显然已经娶妻生子,但他的正妻或者说王后是谁,历史上没有记载。
李斯可能早在楚国已经娶妻生子,这时他的妻子儿女估计已经搬到秦国。


作者:大梵天主 日期:2011-05-16 17:07


韩非是韩王的后代,是荀子的学生,李斯的同学。是一位杰出的思想家,但思想尖锐而偏激。
他集刑名法术之学于大成,建立了法、术、势三位一体的君主专制理论,仿佛中国的马基雅维利。
与马基雅维利一样,他推崇拥有无限权力的君主政体。在依法治国的同时,提倡权术政治。
他的理论很多,但归根结底一句话:都在为君主做打算。
翻开《韩非子》一书,这样的句子触目皆是,不胜枚举。譬如:“爱臣太亲,必危其身,人臣太贵,必易主位。”“兄弟不服,必危社稷”。人主“任贤,则臣将乘于贤以劫其君”。“人臣之情,非必能爱其君也,为重利之故也”。“上下一日百战”。“有道之君,不贵其臣,贵之富之,彼将代之。”甚至说:“臣之所不弑其君者,党与不具也。”-----总而言之,在韩非眼里,世界上根本就没有好人。作为君主,你根本就不能相信任何人。


作者:大梵天主 日期:2011-05-16 17:18
多谢明道兄,潇湘兄!


作者:大梵天主 日期:2011-05-17 15:08
作者:再喝就醒了回复日期:2011-05-1619:26:22 回复

“此时的嬴政显然已经娶妻生子,但他的正妻或者说王后是谁,历史上没有记载”那天经上有无记载

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没有。


作者:大梵天主 日期:2011-05-17 15:13
作者:再喝就醒了回复日期:2011-05-1619:26:22

“此时的嬴政显然已经娶妻生子,但他的正妻或者说王后是谁,历史上没有记载”那天经上有无记载。

--------------------------------------------------------------------
没有。


作者:大梵天主 日期:2011-05-17 15:45


既然世界上没有好人,国君对臣民就不能信任,就要“严刑”、“重罚”。 韩非认为,光有法、术还不行,还必须有“势”。“势”,就是权势,政权的力量。他鼓吹用各种方法造势,坚决要求神化君主。

他说“尧为匹夫不能治三人,而桀为天子能乱天下”。

正如识者所说:韩非的全部理论导源于荀子的“性恶论”,其目的则是建立一个中央集权的专制主义国家。

韩非十分偏激,认为人与人之间的关系都是利害关系,人的心理无不“畏诛而利庆赏”。君主的职责就在于利用“刑” “赏”,便民众畏威而归利。

他说“明主之国,无书简之文。”这与商鞅的焚书主张一起构成了日后秦始皇焚书的理论基础。

顾准先生对其人的评价说:


“教民耕战,富国强兵”是法家的积极的贡献,因为历史上秦皇汉武的对内大一统、对外开拓疆土得益于此,然而韩非对此没有贡献什么。
“王子犯法,庶民同罪”,以及废除贵族,实行二十等爵等等,是把专制君主一人而外的一切人都平等化了,这也有其积极的一面,对此,韩非没有贡献什么。
在“法术势”三者之中,韩非的贡献在术势两者,也许势还是他的创造发明,他的术是君主充分运用势的术,比申不害的术要厉害得多。所以他的贡献,似乎不外是:(1) 君主阴险残酷的御下之术;(2) 君主有权无限纵欲的说教。这两者,在法家的全部武器库中是积极作用起得最少、消极作用起得最多的东西。二千年来法家被攻击为刻薄寡恩,目标首先是韩非。这么说来,从“法家立场”来说,韩非也是害群之马。说他“集大成”,起商鞅、李悝于地下,一定坚决反对”。


作者:大梵天主 日期:2011-05-17 15:47
作者:zhongnanhai1972回复日期:2011-05-1714:48:04
天主兄,我刚看到天涯上有基督教众写的说今年的5月21日晚20:38是世界末日,还在争论呢,天主兄怎么看呢?

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-妖言惑众。


作者:大梵天主 日期:2011-05-17 15:49
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作者:大梵天主 日期:2011-05-17 15:52
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作者:大梵天主 日期:2011-05-17 16:12


韩非到了秦国以后游说嬴政不要先攻打韩国。且攻击秦国的著名外交家姚贾,政治家李斯。-------他一贯主张打击“重人”、“擅臣”,性格狐疑、尖锐、神经敏感,难免不到处树敌,孤立无援,最后终于被以韩国间谍的罪名下狱审查,等到嬴政再想赦免他时,他已经死了。


作者:大梵天主 日期:2011-05-17 17:28


前232年------嬴政十五年,秦军大举出动,分进合
击。一路从太原攻番吾(河北灵寿),一路打到邺城,又被李牧击败。
李牧两次大败极其强悍的秦军,创造了军事史上以弱胜强的奇迹。然而两军死磕的结果是赵国也损失了数十万兵力,仅仅能勉强保住邯郸而已。事实上赵国的败局已定,要想积小胜为大胜已经没有一丝可能。
这就像曼施坦因在1943年初,指挥德军南方集团军群发动的哈尔科夫反击战,虽然打赢了,然而此时的德国毕竟大势已去。

秦国将军队主力部署在河东、河内,与赵国交战。一是利用横穿太行山脉的几条路径进攻赵国。(轵道、羊肠、壶口、阏与、井陉等孔道)二是从河内出发,两路分兵,分进合击,以分散赵国的防御力量。秦国灭赵,在公元前233至公元前229年三次进攻,都是用一支军队自河内北攻邯郸,另一支军队从上党等地直下井陉,对赵实行夹击。

本来秦军应该出函谷,北上击赵,就像当年的周武王一样。秦国也确实企图占领豫西通道东段,秦军灭两周,夺取韩国的荥阳、成皋,建立了三川郡,就是这个目的。“但因被信陵君率诸侯联军打败,兵退函谷关内,不敢出战;沿途据点纷纷丢弃,连秦在中原黄河以南的许多城市(如陶、管等)也被魏国攻占,在这个作战方向遭到惨败”。于是秦置豫西、豫东的挫折于不顾,坚持在黄河以北用兵,逐步占领了赵之晋阳、上党以及河内的漳水流域,使邯郸孤立无援。终于在公元前228年灭亡赵国。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 11:04
作者:露水峰回复日期:2011-05-1718:17:03

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露水峰兄:基督教绝不是邪教。只是他的教义不够完善。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 11:07
作者:黄文2011回复日期:2011-05-1720:50:02
太平天国洪秀全有网友认为此人有意无意假冒耶稣基督之弟的嫌疑,我也认同此观点。天主兄,天经有此人记载否?

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有。他是赝品。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 11:10
多谢各位网友顶帖!因为单位加班,回复太迟,望诸君海涵!


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 11:13
作者:我们要发出声音回复日期:2011-05-1813:58:07
中国语境中的上帝和翻译<圣经>过来的上帝,在中国人心中应该就是同一个人.那就是最高的道\最高的天\最高的佛\最高的那个生成一切万物包括你我的原初的根本.我们的灵我们的命都是来自于上帝,我们都是上帝的儿女.
宗教之偏见其实都是人的愚陋和狭隘造成的,自认为自己所属的就是天下最正宗,其它都是歪门邪道.但在上帝的眼中,自认为上的要为下.
浅见.海涵.

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兄弟所言极是!这才是正解。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 11:18
作者:露水峰回复日期:2011-05-1817:10:05 回复  

既然是祖龙造人,网友们要多拜拜祖龙,他是创世大神,人类的缔造者,宇宙最高领导。···

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露水峰兄:祖龙和我们一样,都是上天(上帝)的儿子。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 11:22
作者:捕乳侗舞回复日期:2011-05-1901:24:17 回复  

梵兄还是讲故事吧,结束善意的谎言吧。···

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捕乳侗舞兄:怎么理解,是您的自由。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 11:28
作者:取势明道优术回复日期:2011-05-1910:01:52
《道德经》:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之,不笑不足以为道。”
天主兄,来了这么多“下士”给您顶贴,不知是喜是忧?哈哈,还是孔子说的对:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”

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老子和孔子真是圣人啊,不服不行。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 11:32
作者:hushuoshenme回复日期:2011-05-1911:06:50 回复  ···
宗教流传2千年,后人增需添加甚多,很多开始偏离创始者的本意。···

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一切思想理论都会最后走偏。就像宇宙一样。成、住、坏、空。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 11:54


秦国统帅部的战略意图是:

沿着黄河东进,先断六国合纵之脊------一直打到齐国边界。彻底挟制住齐国,把韩魏的首都新郑和大梁置于秦国大军的严重威胁之下。顺便把韩魏两个国家切成数段。然后渡河北上,建立河东根据地。随后从河东与山西两路出兵,夹击赵国。通过与赵国的几次大战,打残赵国,嗣后逐次攻克邯郸周围的各个城邑。迫使赵国把最后的几十万军队集中到邯郸周围的狭小地域。完成对邯郸的包围后,四年不战------干脆用饥饿把赵军拖垮。
否则秦国至少要多损失几十万军队。

程步先生通过地图作业,通过复盘,已经详尽阐释了这一尘封千年的,极其高明的战略。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 12:01
作者:露水峰回复日期:2011-05-1911:50:29 回复  ···
天主先生,你前面的帖子中说人类是祖龙所造。人类即为祖龙所造,又何亦为上天之子女?

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露水峰兄:我一直在说真龙天子都是上天的儿子。
祖龙造人也是代表上天。
我们都是上帝(法身佛祖)一本散为万殊。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 12:24


嬴政十五年,秦军大举增兵太原、邺城两大基地,加大压力,收紧对邯郸的绞索。
秦军打下了晋阳东北的狼孟城,免得总攻之际,牵制兵力。
包围邯郸的目的有二:一、防止灭韩、灭魏之时,赵国接收这两个国家的国土-------就像以前赵国接收韩国的上党;二、鉴于秦军以前多次强攻邯郸不克,所以这一次改用饥饿战法。
一切部署已毕,嬴政十六年九月,(年末)嬴政命令首都咸阳的行政长官-----内史腾去接收韩国刚刚献出的南阳地区,(在太行山南)又派人接收魏国献出的一块土地,设置丽邑。
紧接着,嬴政十七年,(前230年)命令内史腾彻底解决韩国,秦军在没有抵抗的情况下,进入韩国都城新郑,俘虏了韩王安,把他安置在南郡的“口山”。在此之前,韩王已经请求入朝为臣,所以秦军兵不血刃,没有遭到抵抗。
秦国在韩地设立了颍川郡。
秦王嬴政二十一年,韩王安去世。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 13:29


韩国起源于晋国同姓宗室,原为姬姓。曲沃桓叔的庶子韩万,因协助曲沃武公克晋,被武公封于韩地,因以韩为姓,成为世代晋卿。后来韩康子,与魏桓子、赵襄子灭掉智伯,(前453年)其后代又瓜分晋国。到前403年周天子正式承认韩魏赵三家为诸侯,韩国遂为战国七雄之一。

韩国辖有今天的山西东南部,河南的中部。北有魏赵,东有齐,南有楚,西有秦,地窄民贫,四面受敌。但这个国家的兵器却非常有名。所谓“天下之强弓劲弩皆从韩出”,韩国的铁剑也异常锋利,号称“陆断牛马,水截鹄雁”,“当敌则斩坚甲铁幕”。

前375年,韩灭郑国,迁都于郑,此前则以平阳、宜阳、阳翟为都。前351年:韩昭侯以法家申不害为相,“内修政教,外应诸侯”,十五年中,国治兵强,无侵韩者。
可惜申不害的改革并不彻底,在韩国,通常都是宗室贵族把持大权。任人唯亲,政治难免腐败。譬如刘邦军师张良的祖辈,就曾经担任韩国五任韩王的宰相,称为五代相国。
韩国历来顺服秦国,但因为它正好挡在了秦国的东大门前,所谓天下咽喉,兵家必争之地上,所以秦国只能选择第一个灭韩。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 13:36
作者:捕乳侗舞回复日期:2011-05-1912:17:32

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捕乳侗舞兄:历史都走到了二十一世纪二十年代,世界都快统一了。要求民主,实为天经地义之事。这一点,连执政党也不曾持有异议。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 16:24


嬴政十七年,韩国灭亡。这一年,华阳太后去世。嬴政把自己的这位祖母与爷爷孝文王合葬在寿陵。寿陵在哪里现在还没有答案,或许在咸阳原上?

在秦灭韩的前后,赵国代地发生罕见的强烈地震。自乐徐以西,北至平阴,城邑、民居大部分被破坏,地上竟然裂开了一条一百三十步的大裂缝。地震一年后,赵国又遇上了多年未遇的大饥荒。民间谣言四起,说什么:“赵为号,秦为笑,以为不信,视地之生毛。”------全国一片恐慌。
于是嬴政十八年,秦军暂时搁置了处于包围中的魏国。嬴政命令三路大军对赵国发起最后的总攻。
一路是老将王翦,率领上地(陕西绥德一带)秦军,攻克井陉,然后从北面向邯郸压来;
另一路由羌瘣统帅,攻打赵国东阳地区。(井陉与邯郸之间)
最后一路由杨端和率领,由河内出发,从南向北,直扑邯郸。

赵王迁命令李牧、司马尚率军抗击,硬是把秦军挡在了邯郸郊外。
李牧大概是战国时代全中国最优秀的将军,不仅曾聚歼匈奴十几万骑兵,而且善于以寡击众,多次打败占优势的秦军。秦国名将桓齮在李牧手下惨败后,竟然吓得跑到了燕国,当真是威名远震,令人望而生畏。
王翦虽然也是第一流的战将,而且军队远比对手多,但碰上李牧,也是一时之间,束手无策。
战事在一年左右陷入僵持。
没想到,饿的半死不活的赵军竟然还在坚持,真是令人棘手。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 16:32
作者:捕乳侗舞回复日期:2011-05-1915:36:52 回复  

我那段话指的不是天主兄,我对天主兄一向敬重,仅仅其学识,我都看不到他的影子了,何谈项背。

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捕乳侗舞兄过誉了。天涯英才济济,在下何足道哉。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 17:11


实在没有办法,迟则生变,再耗下去,秦军备不住要再一次重蹈覆辙。嬴政的统帅部只好祭出了最后一个法宝,玩起了阴招。
嬴政和李斯派人潜入了邯郸,(看来邯郸还没有被彻底合围)拿出大量黄金,收买了赵王迁的宠臣郭开。郭开是见钱眼开的开,看见黄金,什么国家不国家,社稷不社稷的,只当它是放屁。
他立即跑到赵王面前,说起了李牧的坏话。
他告诉赵迁,听说李牧和司马尚要造反啦。
赵迁的妈妈据说是邯郸一个下三滥的妓女。赵迁本人也是一个无才无德的昏君。听了郭开这几句谗言,竟然信以为真。他立即下令李牧和司马尚免职,代之以赵葱和颜聚。
大敌当前,国家危在旦夕,李牧拒不接受乱命。赵王迁竟然派人暗中把李牧逮捕处决了。司马尚也被废掉。
可怜一代名将,赵国的真正长城,几十万秦军都望而却步的伟大军事家,竟然死在赵王手上。
这种连小孩子都瞒不过的反间计竟然宣告实施成功。


作者:大梵天主 日期:2011-05-19 17:22


往下就没有什么悬念了。李牧死后三个月,(王翦大概是想再饿一饿赵军)秦军发起对邯郸的总攻,把赵葱打的大败,赵葱战死,赵王和颜聚逃到东阳被捕。赵国彻底毁灭。
只有公子赵嘉逃到了代地,自立为赵王,已经是萤火之光,癣疥之疾,不足虑矣。
嬴政命令在赵地设邯郸郡。


作者:大梵天主 日期:2011-05-20 09:03
zxluo回复日期:2011-05-1916:43:30
既然我们都是上帝的儿女,为何,对女性有很大的排斥呢。天主大师也有类似的劝告网友,少与女性来往,天子也不会有女性,圣人更没有,这是何缘故,恳请解答。

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女士误会了。我并没有排斥女性的意思。我只是说女性最好与女性拉开点距离,否则容易受到伤害--------这不是生活常识吗?
至于男人,喜爱女性出自天性,如何可能排斥?
大部分女人在政治问题上糊涂,如赵姬和君王后,主要是生理使然。但女人的很多优点,男人同样不能具备。
我的恩师中就有女性,我也有了不起的师妹。在下怎么可能排斥女性呢?
天子中有女性-------武则天。
圣人中有女性-------特雷莎修女。
极高极高的层次也有女神,(恕不便细论)所以···


作者:大梵天主 日期:2011-05-20 09:17
作者:密码就是00000000回复日期:2011-05-1918:02:34
说实话,越看到后来对楼主的观点就越难认同,望楼主做出一个在短期内能验证的预测,令我等看客信服。就民主这点,和楼主观点就相异,曾经和某推背图楼的兄弟短信息交流过,我们的看法都是未来会恢复帝制。
2047年 XXX开始走下坡
2048年 李姓者称王
2049年 XXX灭亡
2049-2059年 群雄割据时代
2059年 圣人平乱 新朝建立 定都西安 胡须男称帝
推背图第四十四象差不多到了2083-2084年了,全球统一更是遥遥无期。楼主既然都能收到释迦摩尼和耶稣的信,为何被问到圣人是谁下一任是谁的时候就开始大概也许可能估计了。

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帝制先生就别想了。不可能有那么傻的人啦,要干,也得挂羊头卖狗肉。
可能的圣人已经在世,所以我不敢说死,万一他不努力了呢?
孟子说,人都可以做尧舜,万一圣人就在你我之中呢?


作者:大梵天主 日期:2011-05-20 09:20
作者:露水峰回复日期:2011-05-1920:41:35
很好奇,天主先生能收到天上一些高层“人士”的来信。能否透露一些信上内容,诸如是何种文字所写,是纸张,还是以某种形式传递。

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接灵感即可,佛道的高手都是这样传信息的。当然你可以写下来备忘。



作者:大梵天主 日期:2011-05-20 09:28
作者:eminem杨回复日期:2011-05-1922:00:29
感谢天主兄的推荐,程步先生的书写的真是好,看完之后对秦始皇肃然起敬,果然不辱祖龙的威名,感觉始皇要比唐宗,宋祖,汉武,毛太祖强啊!

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等了六十年,中国终于出了位本土的学术大师。真是令人额手称庆!


作者:大梵天主 日期:2011-05-20 10:05
作者:damosky回复日期:2011-05-2000:25:12
欣闻gfw之父方BX在武大被扔鸡蛋,喜悦之情难于言表也
发来与各位同庆,哈哈

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公然违宪,限制公民的言论自由,应该判刑。


作者:大梵天主 日期:2011-05-20 10:38


赵迁被嬴政安置到了湖北房陵(今湖北房县)。远离了人世繁华,面对着碧水苍山,栖居于茅屋之中,徘徊于竹林之下,据说这个昏君后来竟有所省觉。有一天,他登山北望,慨然有感,于是作了一首《山水之讴》,来寄托亡国之痛、故园之思,诗曰:

房山为宫兮,沮水为浆;

不闻调琴奏瑟兮,惟闻流水之汤汤!

水之无情兮,犹能自致于汉江;

嗟余万乘之主兮,徒梦怀乎故乡!

夫谁使余及此兮?乃谗言之孔张!

良臣淹没兮,社稷沦亡;

余听不聪兮,敢怨秦王?

——这首诗倒也感情真挚,凄凉哀婉,据说闻者无不落泪。


可你早干什么去了?听谗言、杀李牧时,可曾想到今时今日?


赵王迁死后谥号定为幽缪,真是恰如其分。


作者:大梵天主 日期:2011-05-20 10:47
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作者:大梵天主 日期:2011-05-20 10:50
战国前期的赵国。


作者:大梵天主 日期:2011-05-20 11:22


正如前面所述,秦赵本是一家,都是嬴姓。是周穆王把赵城封赐给了造父,造父的这一支才开始以赵为氏,分枝散叶。
上古姓代表大的氏族部落集团,氏是一个姓所分出的小氏族支系------当然后来都混为一谈了。

自公元前403年,韩、赵、魏三家分晋,周威烈王封赵烈侯赵籍为诸侯立国后。赵国先后建都晋阳(今山西太原)、中牟(今河南鹤壁)和邯郸。据估计人口在约300万—350万之间。


赵国领土大致为今山西北部和中部,河北西部和南部,陕西省东北一隅。后来赵武灵王“胡服骑射”,国力暴增。赵国攻灭了中山,打败了林胡、楼烦,领土扩大到了内蒙古自治区。


作者:大梵天主 日期:2011-05-20 11:31

作者:密码就是00000000回复日期:2011-05-2011:13:50
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您说的很对!
在下并不了解《推背图》。
XXX能挺一百年。
可能还会有皇帝陛下登基的,奴才我这就去练习三跪九叩。
人就是木偶,一切都定死了。


作者:大梵天主 日期:2011-05-20 12:26


赵人侠义尚武,士兵耐战、多善骑射。加上有廉颇、赵奢、李牧等超一流的将领,所以在战国七雄中,赵军可以说最为擅长运动战。

可惜赵国的改革,太侧重于军事,强调以武兴国,忽视了政治制度建设、也忽视了立国之本的农业。赵人重商而恶农作,多懒散,这直接导致赵国在长年战争中粮草不足的现象屡屡出现。
政治不够清明,更导致了乐毅外流,廉颇出走,李牧被杀。自毁长城,国破家亡,令人不胜惋惜。


作者:大梵天主 日期:2011-05-20 12:51


按照程步先生的分析,从嬴政十一年,王翦攻赵,占领了阏与(山西和顺)橑阳、邺、安阳等九座城市之后。直到嬴政十九年平定赵国,整整用了八年时间。
“二十四岁的秦始皇青年时期派出王翦攻打赵国,直到三十二岁人到中年,仍然见不到平定赵国的胜利,年轻气盛的秦始皇如何能够容忍?”
“不知道王翦是怎么说服了二十四岁的秦始皇,让他相信急攻邯郸不能取胜?秦始皇又为什么相信了他的话,而拒绝其它自告奋勇请求出战的将军?这是一个谜。”
他猜测:或者是秦始皇有自知之明,知道自己在军事上不如王翦,所以在军事上尊重他的意见。

我们说:谜底不是这样的,嬴政虽然没有亲自带过兵,但在军事上,也不一定真就不如王翦。
韩信没有带过兵,初出茅庐还不是照样打胜仗?
军事是一门科学,研究透了,甚至可以百战不殆,一战不败。


作者:大梵天主 日期:2011-05-20 13:09
作者:麦克_浪里白跳回复日期:2011-05-2012:31:37
天主兄
2011年5月21日,神的审判日。。。是否为众神的安排???

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麦克兄:别来无恙否?十分想念!

我原来以为纯属妖言惑众呢。

如果过一阵子世上有大灾,那就是真的------定好罪了,开始让他们伏法。


作者:大梵天主 日期:2011-05-20 13:12


两位兄台何必大动肝火,公共平台,谁爱说啥就说好了,不爱听,就装没看见吧。


作者:大梵天主 日期:2011-05-20 14:54


嬴政之所以放任王翦自作主张是因为他与王翦在军事思想上,完全一致,那就是用兵持重。
在前文中我们已经说过:祖龙在天上学的就是阳性兵法,稳扎稳打、用兵持重,以政治为根,以练兵为干,惯于以大拙破大巧。
这与他思维缜密的性格有关。
王翦与嬴政在用兵思想上,可以说是不谋而合。所以嬴政才有耐心让他跟赵国耗下去。

第观祖龙用兵,无论是周武王时期,还是嬴政时期,乃至诸葛武侯、唐太宗、明太祖、清康熙,都是深根固蒂,计出万全,先为不可胜然后出师,故战胜攻取,鲜有败绩。
阳性兵法与阴性兵法各有所长,各有所短。

赵军善于运动战,李牧的运动战能力不是王翦可以比拟的,李牧久戍北边,擒灭戎狄部落甚众,靠的主要是运动战,这才能与流动性过剩的牧民们周旋,何况李牧麾下还有一支强大的骑兵。

当年希魔麾下三杰------曼施坦因、古德里安、隆美尔都是擅长运动战的顶尖高手,如果希魔放手使用将领,允许他们大进大退、打运动战,不以一城一地得失为意,德军未必会输给苏俄。
希魔虑不及此,在二战中后期,硬是把二战中的机械化战争打成了一场一战式的阵地战,与几个大国死拼国力,焉有不败之理?


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 09:11
作者:露水峰回复日期:2011-05-2015:19:35

天主先生,希特勒是什么转世?

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还没查。


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 09:55


作者:密码就是00000000回复日期:2011-05-2017:30:38

连续两次要求楼主做出预测,楼主视而不见避而不谈,还把五毛帽子往人身上扣,没有神通就承认好了,非得弄虚作假诓骗世人。

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在上个帖子中,你非要我谈《推背图》,我的说法不合你的心意,你骂我不懂。
你只相信认为未来会恢复帝制的人-------老实说,这种政治判断力降到绝对零度以下的还真是难找。

然后要求我做预测-------我凭什么给你做预测?我把人类历史都讲到最后毁灭了,其中的预测还少吗?

最后声明:本人没有神通,不会算命,不会遥诊,不会遥治,不会预测。预测是师父师兄们做出的,本人只是代笔而已。


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 10:15
作者:三哥0211回复日期:2011-05-2019:19:19

我朝自49年建国起,就提倡宗教信仰自由。楼猪信基督原无可厚非。但看来看去,我实在不知道你是在讲宗教,还是历史,还是文化,还是政治,还是易经八卦,还是挂历乱神,还是有私货一直引而不发。
如果是轮子,就开篇承认多好,几个月了还羞羞答答,言之无物,不知所云。

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别提你朝的宗教信仰自由啦!
到底是不是宗教信仰自由,史迹斑斑、铁证如山,除了缺心眼的,每个人都心知肚明!

你不是《乌有之乡》的名人吗?曾经以一篇歌颂北韩三代伟大领袖的雄文,杀人数万---------都是被你恶心死的!

要不要我把你的精彩桥段转过来啊?

北韩不是你理想中的天国吗?金家三胖子不是你无比崇拜的圣君吗?既然都到了那里,干嘛还腆脸回来?


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 10:23
作者:神武天王回复日期:2011-05-2110:08:21

道家、佛家哪个更究竟更圆满?天主兄可以做个解答吗?

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神武兄弟:在最高境界上,道家、佛家都是一样的,都是炼虚合道,这个你其实知道。

印度教其实也一样,我们没有必要为了门户之争去贬斥所谓外道。


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 10:36
作者:陀主回复日期:2011-05-2110:19:47
···楼主所述能让大家尽量的了解宇宙的真相,但是对社会的发展以及个人的未来却还得靠各位自己。有些人把这个帖子似乎作为精神寄托。楼主或者其他网友讲的梢不如自己之意就歇斯底里,丑态毕现。诸位还是看淡一些好啊。

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陀主兄所言极是!
知识永远代替不了行动。仅仅坐而论道,既改变不了国家,也改变不了我们自己。
很多人就喜欢等待救世主,等待圣人,却不知道个人和国家的命运其实就掌握在我们自己手中。
------行动吧,后续力量自然会源源产生。


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 10:47
补充几张地图:


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 11:10
台湾的战国地图。


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 11:28
几百年的逐次变化:


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 11:30
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作者:大梵天主 日期:2011-05-21 11:33
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作者:大梵天主 日期:2011-05-21 11:36
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作者:大梵天主 日期:2011-05-21 11:38
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作者:大梵天主 日期:2011-05-21 11:40
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作者:大梵天主 日期:2011-05-21 11:43
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作者:大梵天主 日期:2011-05-21 11:46
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作者:大梵天主 日期:2011-05-21 12:00
秦灭赵的历史瞬间:

作者:大梵天主 日期:2011-05-21 12:44
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作者:大梵天主 日期:2011-05-21 13:53


可惜找不到秦灭赵后的历史地图。
前面秦灭韩是在前230年,而灭赵是在前228年-------嬴政十九年。
此时的大秦国土已经囊括整个黄河中下游地区,魏都大梁已成孤岛。
逃到代地的公子赵嘉,原来是赵悼襄王赵偃的嫡子,后来被废,改立其弟(子凭母贵)。这一次他逃到了代地,(河北蔚县)收其余臣、残兵,与燕军合兵一处,据守在上谷,抵御秦军。

嬴政命令王翦屯兵于原中山境内,暂时休整,随时准备攻燕。

在大秦禁卫铁军的护卫下,嬴政驱车一千数百里,来到邯郸,故地重游,寻找童年的足迹。
望着整整阔别了二十三年的城市,他心潮起伏、感慨万千。

这是他的诞生之地啊!城池、街道、建筑、人物,一山一水,一草一木都是那样的熟悉。他恍惚间又回到了自己的童年。
回到了那个战火连天,兵荒马乱的艰难岁月。
一打记事起,他就跟着母亲,隐姓埋名、东躲西藏,就像一只胆怯的小兔,随时都有被捕杀的可能。
那是怎么凄惨的九年啊,母子二人经常潜藏在贫民窟的破房荒宅中,忍饥挨冻,以泪洗面。
好一点的时候也是受尽了赵人的侮辱喝骂,甚至拳打脚踢。如果没有外公家人的保护,母子二人早已死在了这座以繁华富庶闻名天下的邯郸城里。

当年的伤口早已痊愈,但心中的道道伤痕却今生今世永远再也无法抹去。
如今我回来了,做为邯郸的主人,赵国的主人,整个天下的主人。身边是我的千军万马,脚下是赵国的全体臣民。


——必须实行正义的审判,有恩报恩,有怨报怨。


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 13:55
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作者:大梵天主 日期:2011-05-21 14:29


由于司马迁的反秦思想根深蒂固,总是选择性失明。我们仅仅看到了嬴政报仇的一面。


嬴政来到邯郸,属于是衣锦还乡,所以场面一定是极为隆重,高车驷马,出警入跸,修房铺道,地动山摇。


很可能有几十万秦军列队执戟,迎接自己的统帅。赵国全体臣民则由赵王带领,匍匐在他的脚下,哀哀求生。


他必然要下令寻找自己的母系亲人们,以及帮助过自己母子的人,或者给予重赏,或者封赐官爵。


我怀疑后来的秦国大员贵族中就有嬴政的母系亲属。

对于母家的仇敌,嬴政则怒火万丈,下令一律活埋坑杀。


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 15:41


坑杀是不是活埋?大部分人认为是。
程步先生认为:“坑杀”应该是介乎于“斩首”与“斩首弃市”之间的一种死刑刑种,就是杀死之后不许收尸入殓,草率坑埋”。
可能两种情况都有。

不管怎么说,那时的中国人还没有被庸俗化的佛教和庸俗化的儒教-----宋明理学带坏,懂得大丈夫应该恩怨分明,以眼还眼、以牙还牙。以德报德,以直报怨。
这才是正常的宇宙法则。

在《真秦始皇》中,有一问是:秦始皇该不该替母家复仇?
程步先生的意见是:完全应该。
他说:秦始皇这种以怨抱怨的做法的确不符合中国人的所谓传统美德,中国人,尤其是文人,赞赏以德报怨,化干戈为玉帛,相逢一笑泯恩仇。赞赏韩信那种对泼皮无赖,有罪不罚,反而奖赏的变态美德。

西方人则讲究有罪必罚。
西方人这么理解恶狗:过去我落魄你咬我,现在我得势你舔我,可是你还会去咬其他落魄的人,而且万一我再落魄,你还会咬我。

不同的罪与罚的观念,在历史上得到不同的结果。
西方人对纳粹是追杀到死,绝不宽恕;

国共两党则是放走绝大多数烧杀奸淫的日寇,不予追究。任由两千万冤魂夜夜啼哭,无法转生。(这是我补充的)
结果是,德国人认罪伏法,发誓永不再犯;日本人却根本不承认有什么南京大屠杀,不道歉,不赔偿,参拜战犯,再次武装,甚至腆着老脸,把自己打扮成了战争受害者。

“历史难道没有公道?
不惩罚罪犯,罪犯不会因此感恩戴德,不惩罚罪犯,就是鼓励犯罪,就是对善良人的犯罪!相逢一笑泯恩仇是对蒙冤祖宗的背叛!”


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 15:43
哎呀,发重了,实在对不起!


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 16:05


看在同根同祖的面子上,嬴政没有追究赵王,没有追究赵国的朝臣,更没有纵兵烧杀邯郸,奸淫赵国妇女。

虽然没有明文,但可以猜测的是:嬴政接下来是与将军们研究下一步的作战计划。抚恤伤员,掩埋死者,调拨粮食,赈济邯郸城里的饥民。然后重新划分行政区域,休整军队,恢复生产。最后是推行秦国完整严密的法律制度,重建官吏系统,依法治国。

嬴政是天生的政治家,非常好学,十分勤政。他善于听取各种不同意见,发扬民主,(封建时代各国都比较民主)集思广益,择善而从,所以各种军政要务处理起来井井有条。


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 16:45


他没有沿原路回国都。而是掉转马头,进入了山西高原,视察太原郡的山川形势,晋俗晋风。西周正统礼教遗存,农业生产情况。然后西渡黄河,视察秦国最北部的上郡边防,长城一线,准备在统一中国后,对匈奴下手。

沿着河西的崎岖山路回到咸阳时,估计已经是几个月之后了。


他一定把报恩报仇的情形讲给自己的母亲听了。从邯郸抵达的亲眷们估计也早已到达咸阳宫中。太后赵氏当时已经五十岁左右,曾经绝世的容颜已经是美色淡褪,白发缕缕。她看着自己举世无双的儿子,是那样的威武强健,雄姿英发。自己的家眷终于再次团聚,自己早年的冤仇已经得报,心中一定会感到无限的欣慰。


就在这一年,嬴政的母亲赵氏去世了,嬴政用最高等的礼制,把母亲的灵柩运到了芷阳,与死去的父亲庄襄王合葬。


作者:大梵天主 日期:2011-05-21 16:55


秦庄襄王陵也叫阳陵。里面埋着秦始皇帝的父亲庄襄王和生母帝太后。


后来嬴政灭六国、称皇帝尊号后,追尊其父为太上皇。

据说:“陵在雍州新丰县西南五里,俗称谓子楚,始皇陵在北,故亦为见子陵。”据考证,芷阳为当时秦国一个县,辖今白鹿原。今西安市韩森寨的大土冢,可能就是秦庄襄王陵,其地也在芷阳辖区内。

但是自1986年在临潼发现秦东陵后,经考古部门钻探研究,认为秦庄襄王墓当在临潼的秦东陵四号陵园。

——不知道上面的两种说法哪一个更对。


作者:大梵天主 日期:2011-05-22 15:08


作者:露水峰回复日期:2011-05-2121:37:57 回复  大梵天主 2011-05-2115:41:08
国共两党则是放走绝大多数烧杀奸淫的日寇,不予追究。任由两千万冤魂夜夜啼哭,无法转生。

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如此多的冤魂尚无转世,上天不管吗?

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人不报天报,后来的大部分鬼子都被上天打入了地狱。小部分转世为人也是灾祸连连,这次海啸溺死的就有不少。


作者:大梵天主 日期:2011-05-24 14:27
多谢各位网友支持!
因为出差,耽误了两三天。


作者:大梵天主 日期:2011-05-24 16:07


两千年前秦始皇时的中国,是一个真正意义上的法治国家。
既不是有宪法无宪政,纯粹拿老百姓开涮;也不是像汉人胡扯的那样“劓鼻盈累,断足盈车”,“赭衣塞路,囹圄成市”,实施残暴统治。
正如司马迁所说:治国必以法度,“···世儒暗于大较,不权轻重,猥云德化,不当用兵,大至君辱失守,小乃侵犯削弱···故教笞不可废于家,刑罚不可捐于国,诛伐不可偃于天下···。”

在三代以前,原始民主社会,是“上古议事以制,不为刑辟”,“神农无制令而民从”,“刑政不用而治,甲兵不起而王”。完全是习惯法统治,以德化民。
那是顶多是实施耻辱刑,“画衣冠,异章服以为戮”,最严重的也无非是逐出氏族。
因为那时的中国,人民稀少,禽兽众多,天地广阔,资源丰富。百姓不耕不织或半耕半织尽可过活,“人民少而财有余,故民不争,是以厚赏不行,重罚不用,而民自治。”
后来,人口越来越多,人均财富越来越少,别的氏族部落占有了资源,自己的氏族部落就得挨饿受冻,所以自然而然,争夺开始变得激烈。
私有制产生了,内外矛盾逐渐激化,道德水准直线下降。法律就登上了历史舞台。
史载:“皋陶造法律”,禁民为非。
“禹承尧舜之后,自以德衰,而制肉刑。”
“夏有乱政,而作禹刑。”
夏朝对于俘虏和奴隶,(基本都是战俘)适用墨、劓、髌、宫、大辟”,对于本族人犯法,流、赎、鞭扑而已。
当然,战时的军法要严酷些。

商代的刑法比较严厉,据说有弃灰于道者断其手之律,也开始实行族诛。对奴隶则十分凶残。末王殷纣更是法外施刑,肆意妄为。

周得天下,以礼治国,明德慎罚,秩序井然,虽有“义刑义杀”但不罚无罪,杀不辜。可谓天下文明。


作者:大梵天主 日期:2011-05-24 16:09
作者:布衣2011回复日期:2011-05-2415:09:00

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多谢布衣先生!


作者:大梵天主 日期:2011-05-24 16:26


周穆王时,司寇吕侯始作《吕刑》。
西周在上层是世卿世禄,大夫以下则乡选里举。

春秋战国,生产力急剧发展,人口急剧膨胀,“大争之世”来临,法网开始日益严密。
子产作刑书,晋国铸刑鼎,李悝著《法经》,温情脉脉的血缘统治开始变得生硬冷酷。
西周是“临事制刑,不预设法。”“昔先王议事以制,不为刑辟,惧民有争心也。”“礼不下庶人,刑不上大夫。”

现在变成了贵贱无等,法不阿贵,一本于法。


作者:大梵天主 日期:2011-05-24 17:03


礼主刑从,“礼以正君子,刑以治小人”,变成了刑德并用,甚至以刑为主。中国的法律开始了自己的战时化。
酷刑开始大幅度增加。譬如秦文公二十年,秦国开始有三族之罪。齐国“国之诸市,屦贱踊贵”。

秦自商鞅变法,用李悝遗意,主张重刑轻罪,“厚赏而信,刑重而必。”“赏使之忘死,而威使之苦生。”以赏罚二柄,驱民力耕死战。
亦有家属连坐,什伍连坐,官吏连坐等法,但连坐只是严重者处死,一般只是处以迁刑或者罚金。

事实证明,《史记》所说:“不告奸者腰斩”,“失期法皆斩”之类不合情理的说法纯属杜撰。
有了云梦秦简,历史上的许多谎言已经不攻自破。
云梦秦简证明,汉代文人为了向主子表忠,无端制造了大量谎言,诬蔑前朝。


作者:大梵天主 日期:2011-05-24 17:27


云梦秦简发现于1975年12月,地点是湖北省云梦县睡虎地秦墓中。
出土的竹简,上有墨书秦篆,写于战国晚期及秦始皇时期。其内容就包括秦朝的法律制度、行政法规。
据介绍:“睡虎地秦墓竹简共1155枚,残片80枚,分类整理为十部分内容,包括:《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》等等。

其中法律部分记载了秦代施行的二十几个单行法规的条款原文,共记载法条六百条。记载的秦律的形式主要有:
律:法律。
令(制、诏):制是皇帝对某事的批定。
式:法律文书、程式,如调查、勘验、审讯法律文书的具体程式,还包括执法人员行政管理制度。如“为吏之道”。
法律答问:法律解释。也具有法律效力。
廷行事:廷尉是各级“法官”,事是判例。
虽然这还不是完整的秦代法典,但内容之细,条目之多,范围之广,灿然可观,令人惊叹。


作者:大梵天主 日期:2011-05-24 17:28
多谢黄文兄,明道兄,中南海兄!


作者:大梵天主 日期:2011-05-25 02:10
找到一张好地图:


作者:大梵天主 日期:2011-05-25 02:14
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作者:大梵天主 日期:2011-05-25 02:19
补充它的下面部分:


作者:大梵天主 日期:2011-05-25 02:25
感谢007兄鼎力支持!


作者:大梵天主 日期:2011-05-25 02:35
当初晋国最有可能统一天下,可惜分裂啦:


作者:大梵天主 日期:2011-05-25 13:12
作者:黄文2011回复日期:2011-05-2509:14:41

令人敬佩,凌晨2时还在工作。
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您好黄文兄!白天得为衣食奔波,时间实在不够用啊。


作者:大梵天主 日期:2011-05-25 13:58


秦律十八种:
每种律文均为摘录,非全文。
田律:农田水利、山林保护方面的法律。
厩苑律:畜牧饲养牛马、禁苑林囿的法律。
仓律:国家粮食仓储、保管、发放的法律。
金布律:货币流通、市场交易的法律。
关市律:管理关和市的法律。
工律:公家手工业生产管理的法律。
均工:手工业生产管理的法律。
工人程:手工业生产定额的法律。
徭律:徭役征发的法律。
司空:规定司空职务的法律。
军爵律:军功爵的法律。
置吏律:设置任用官吏的法律。
效:核验官府物资财产及度量衡管理的法律。
传食律:驿站传饭食供给的法律。
行:公文传递的法律。
内史:掌治京城及畿辅地区官员的法律。
尉杂:廷尉职责的法律。
属邦:管理所属少数民族及邦国职务的法律。

效律:对物资账目作了详细规定,律中对兵器、铠甲、皮革等军备物资的管理尤为严格,也对度量衡的制式、误差作了明确规定。

秦律杂抄:包括:《除吏律》、《游士律》、《除弟子律》、《中劳律》、《藏律》、《公车司马猎律》、《牛羊课》、《傅律》、《屯表律》、《捕盗律》、《戍律》等墓主人生前抄录的11种律文,其中与军事相关的律文较多。
法律答问:以问答形式对秦律的条文、术语及律文的意图所作解释,相当于现时的法律解释。主要是解释秦律的主体部分(即刑法),也有关于诉讼程序的说明。
封诊式:《治狱》、《讯狱》、《封守》、《有鞫》、《覆》、《盗自告》、《□捕》、《盗马》、《争牛》、《群盗》、《夺首》、《告臣》、《黥妾》、《迁子》、《告子》、《疠》、《贼死》、《经死》、《穴盗》、《出子》、《毒言》、《奸》、《亡自出》等,还有两个小标题字迹模煳无法辨认。
封诊式是关于审判原则及对案件进行调查、勘验、审讯、查封等方面的规定和案例。
编年纪:逐年记载秦昭王元年(前306年)至秦始皇三十年(前217年)秦灭六国之战大事及墓主的生平经历等。  
为吏之道:内容主要是关于处世做官的规矩,供官吏学习。
《语书》
还有两种日书:甲种《日书》、乙种《日书》。


作者:大梵天主 日期:2011-05-25 14:13


透过云梦秦简,我们看到:秦律调整的范围遍及国家、社会和家庭各个领域,十分细密、详备,可以说从生产到生活,从个人到牛马,从国家到家庭,基本实现了“治道运行,诸产得宜,皆有法式”。(见记者吴琪文)

秦素以“苛政”著称,但随着秦简的发掘,我们发现自己其实是上了当。

参与云梦秦简发掘和研究的武汉大学教授陈抗生说,西汉初年的儒生们,以贾谊的《过秦论》为代表,对前朝全盘否定,这里边既有意识形态因素,也有感情因素。但是这些评论性的东西,遮蔽了史实本身。秦律的出土,让人感受到秦制度并不是后人所说的苛政,而是“秦代有法可依、执法甚严,秦法于吏于民都有绝对权威”。

云梦秦简记录了战国末年至秦始皇三十年的制度思想。在这些记录中,并没有公开提倡法家“轻罪重罚”和“以刑去刑”之类的原则。陈抗生说,秦律确实严厉,“但并没有崇尚暴力,并不完全是严刑酷法、草菅人命的法家风格”。


作者:大梵天主 日期:2011-05-25 14:29


而与常人想象的动辄酷刑的惩罚不同,“睡简”中记载的刑罚种类,远比殷、周文明。

对此专门做过研究的陈抗生说,云梦秦简中记载的死刑案例仅5起,判处死刑的行为有“誉敌而恐众”者、唆使少年人犯罪、亲兄妹私通等几例。

其他多半是“赀罪”,也就是一种经济惩罚,“赀”的东西一般分四类,赀甲、赀盾、赀钱和赀徭役。甲、盾都是保证国家战争时武器之用,徭役保证大量的劳动力,可见秦朝的法律惩戒,最终都会以保证充足的生产力为前提。

对囚犯的惩处,“也多以不使囚犯丧失劳动力为标准”。比如从用刑的种类来看,赀:罚款,通常以甲、盾的价值来计量,或用罚劳作、罚戍边来冲替。

偷采人桑叶不值一钱,“赀徭三旬”,是用30天的强迫劳动来充罚。
交不出钱者,还有用“赀戍”,即以限期守边来充罚。
赎:用出钱的办法来赎已判之刑。也可以用服劳役、守边来折算。
耐:又称“完”,剃去胡须、鬓毛以羞辱之,但保存头发。
髡:剃光头发,重于耐刑。
黥:墨刑,额上刺墨痕。
笞:鞭打责辱。

在云梦秦简《治狱》里,对审讯官吏也提出律令要求,“严刑逼供是不提倡的”:审理案件,能根据记录的口供进行追查,不用拷打而察得犯人的真情,是最好的;施行拷打,不好;恐吓犯人,是失败。


作者:大梵天主 日期:2011-05-25 14:39


他说:秦朝颁发给官吏的条文,《为吏之道》好似一个“大拼盘”——结合了儒、法、道、墨等各种思想。“凡为吏之道,必精洁正直,谨慎坚固,审悉无私,微密纤察,安静毋苛,审当赏罚。”

秦律刑罚原则中的刑事责任年龄、累犯加重处罚的原则、集团犯罪加重处罚原则、自首减刑原则、消除犯罪后果减免刑罚的原则,让人惊叹两千年前法律的完备。

陈抗生说:韩非用刑以止刑,而李斯为重刑而用重刑,基本背离了法家的初衷,于秦始皇时期的法治相去甚远。

对于今天的人们来说,“不要以秦王朝后期走向末途的暴政,来想象整个秦王朝的制度。···。”


作者:大梵天主 日期:2011-05-25 15:33


我们梳理秦简,可以看到,理性的光辉到处闪烁:

秦废世卿世禄,任官以能。“审民能,以任吏”。


虽然秦国也大量使用东方各国的贤才,不次擢拔,但更多的官员显然还是从基层提拔上来的。所谓“明主之吏,宰相必起於州部,猛将必起於卒伍。”

秦朝的法律条文中有大量的对官吏考核,奖罚,监察的规定。譬如《课律》中说:每年的正月都要考课官吏,以殿、最酌定升降、赏罚。军官也不例外。
《语书》中则有郡守派人下县巡查的内容,对不守法令的官员要上报中央处置。


——这种任官制度显然远远优越于华而不实的科举考试制,是干出了政绩显示政治才能,还是能写几篇好文章显示政治才能?这个问题还用问吗?

中国人在宋朝之后,变成了一个迷信考试、浮躁浅薄的可笑民族,他宁愿相信一个商学院的所谓高材生创造财富的能力,也不愿意相信一个真正的亿万富豪。


作者:大梵天主 日期:2011-05-25 17:18


嬴政时期的秦国奉行“明主治吏不治民”的信条,认为吏为民纲,纲举目张。对官员的要求十分严格。

《为吏之道》提出:“君怀臣忠,父慈子孝”是政治之本。(显然是儒家理论)
官吏的职责是“除害兴利,慈爱万姓”。
提出吏有五善:忠信敬上、清廉无谤、举事审当、喜为善行、恭敬多让。

五失则是:夸诞,自大,擅权,随意犯上,看重钱财轻视人才。

提倡“宽容忠信,和平毋怨,悔过勿重,慈下勿陵,敬上勿犯,听谏勿塞,审知民能,善度民力,劳以率之,正以矫之。”-----要像大禹那样以身率下。

告诫官吏不要粗暴,(严刚毋暴)不能凭一时冲动做出决断。(毋以忿怒决)

在这方面,嬴政自己就作出了很好的榜样,他十分勤政:“躬操文墨,昼断狱,夜理书,自程决事,日县石之一。”------总是亲自上阵, 白天审理案件, 晚上处理文书。
“以衡石量书,日夜有呈,不中呈不得休息。”------完全是对天下、对百姓十分负责的态度。
秦制一斤相当于今天的二百五十多克,一石一百二十斤,约合今天六十斤左右。据专家说这个工作量很大。(其勤政很像诸葛武侯)

可笑当代很多酸腐文人也跟着汉儒骂他贪权,按照他们的想象,似乎皇帝除了勤政就没有办法保住政权啦。


作者:大梵天主 日期:2011-05-26 10:58


由于重视吏治,秦朝对官吏的选任十分郑重,实行保举连坐制度。譬如县里的会计和属吏犯罪,县令和县丞都要负连带责任。
《除弟子律》说:保举弟子而任官不当的,要处以耐候-------剔去鬓毛和胡须,发往边地充当斥候。
郡县吏佐属员的任免都是有固定时间的。(十二月初一到三月底)

官吏“五善”毕至,必有大赏。《语书》
秦朝标准的好官吏是懂得法律,廉洁敦厚,有公心,行为端正,不喜欢与人辩论,不喜欢与人争执的。

恶吏则没有公心,不廉洁,不勤奋,不了解事情的细节,好口出恶言,好怪罪别人,好疾言厉色,好瞋目扼腕。(《语书》)

违反法令行事,玩忽职守的官吏,要罚款,严重的更要流放。

官吏贪赃枉法、行贿受贿------“通钱”的,要处重刑,通一钱就要黥为城旦-------服四年苦役,夜里站岗,白天筑城。
官吏不得擅自借用官物,利用公物牟取私利的,要流放。

具体的规定很多很细,不便一一例举。
正如荀子所见:秦国都邑官府,百吏肃然,莫不恭俭敦敬忠信。秦朝的灭亡无论你找出多少原因,却决不能归咎于吏治腐败。


作者:大梵天主 日期:2011-05-26 12:08


正因为秦朝的官吏都是老实人,不敢随便入人于罪,所以刘邦当泗水亭的亭长时,对官署中的官吏,没有不加捉弄的。-------“及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮”。

沛中的豪杰、官吏们听说县令有贵客,都前往祝贺,刘邦平素就看不起这帮官吏,于是在进见的名帖上谎称“贺钱一万”,其实他一个钱也没有------“单父人吕公善沛令,避仇从之客,因家沛焉 。沛中豪桀吏闻令有重客,皆往贺。
萧何为主吏,主进,令诸大夫曰:“进不满千钱,坐之堂下。” 高祖为亭长,素易诸吏,乃绐为谒曰“贺钱万”,实不持一钱。···。”
-------做为小小的亭长,刘邦可以轻视他的上级,可以随意捉弄县里的官吏,(很多都是他的上司)这在今天的中国官场可以想象吗?

如果不是生活在法治国家,不是厉行法治的君主在位,刘邦早就被处理了,他既好酒又好色,有小蜜,又常常请假回家,找一个借口还不容易?

秦自商鞅变法,奖励告奸,弄得社会动荡,人人自危。为了纠正这个弊端,嬴政时期的秦朝是严厉惩罚投递匿名信的,秦律:“有投书,勿发,见辄燔之,能捕者购臣妾二人。”
秦律作出这个规定是为了杜绝“欺诡之路”。

诬告则厉行反坐。秦简中举出了许多例子。

在《史记》中,有这样一个案例:


“汝阴侯夏侯婴,沛人也。为沛厩司御。每送使客还,过沛泗上亭,与高祖语,未尝不移日也。婴已而试补县吏,与高祖相爱。高祖戏而伤婴,人有告高祖。高祖时为亭长,重坐伤人,告故不伤婴,婴证之。后狱覆,婴坐高祖系岁余,掠笞数百,终以是脱高祖。”
-----夏侯婴坐了一年牢,挨了数百鞭杖或竹板。就因为这个案子属于诬告反坐。

司御是掌管养马驾车的人。试补:试用充任。重坐伤人:官吏伤人,知法犯法,故加重治罪。狱覆:狱辞翻覆。刘邦说没伤害夏侯婴,夏侯婴也这样证明,但法吏认为夏侯婴是原告,因此被判为“诬告反坐”。


作者:大梵天主 日期:2011-05-26 12:25


秦朝是任人唯贤的,不分什么秦人楚人。
萧何的例子可以为证:
萧相国萧何,沛县丰邑人。他通晓法律,无人能比,是沛县县令手下的官吏。···秦朝的御史到泗水郡督察郡的工作时,萧何跟着他的属官办事,经常把事情办得有条有理、清清楚楚。萧何于是担任了泗水郡卒史的工作,公务考核中名列第一。秦朝的御史打算入朝进言征调萧何,萧何一再辞谢,才没有被调走。
-------萧何如果愿意,已经可以担任高官,甚至入朝为官。

“萧相国何者,沛丰人也。以文无害为沛主吏椽,秦御史监郡者与从事,常辨之。何乃给泗水卒史事,第一。秦御史欲入言征何,何固请,得毋行。”


作者:大梵天主 日期:2011-05-26 13:31


秦朝的民法相当完善,程步先生称之为“大民法”。
除了正常的民事权利主体,商贾、劳改犯、赘婿等等属于有限制的民事权利主体,譬如不能当官。
奴婢、奴隶当然更受限制。

秦人的行为能力是以身高,或者已冠未冠加以区分的。
有军功的父亲可以把爵位和赏赐传给儿子。
秦朝实行私有与国有并行的所有制,国有土地占有很大比重。

欠债可以用劳作偿还,但秦律禁止强制债务人以人身做抵押。

婚姻以登记为合法,受法律保护。解除婚姻关系也得登记。秦律对通奸是有具体惩罚的。普通男女通奸,要抓起来,加木械,同母兄弟姐妹通奸,要处死。《会稽刻石》规定:···防隔內外,禁止淫泆,男女絜誠。夫为寄豭,杀之无罪,男秉义程。妻为逃嫁,子不得母。
-------以礼分别内外,禁止纵欲放荡,男女都应洁诚。丈夫在外淫乱,杀了没有罪过,男子须守规程。妻子弃夫逃嫁,儿子可以不认她为母亲。

看来男人在秦始皇时代通奸实在是很危险的。当刘邦与其他女人鬼混时,吕雉完全可以一刀杀了他-----完全合法。

丈夫还不准殴打妻子,即使“妻悍,夫殴笞之”也要处以耐刑。------这与后世儒家主张不同,也证明秦国的夫妻关系比较平等。

父亲如果擅自杀子,要黥为城旦舂。擅杀养子,弃市。擅杀奴婢也得判刑。

但秦法同样保护亲权,惩罚不孝。譬如,父亲可以要求官府把不孝的儿子流放到蜀地,官府得立即执行。
六十岁以上的老人请求官府把他不孝的儿子处死,官府也得“亟执勿失”,立即加以逮捕。


作者:大梵天主 日期:2011-05-27 14:33


作者:取势明道优术回复日期:2011-05-2615:02:03   

程步先生的书一出,再根据云梦秦简,书市上百千种秦朝秦皇的书只怕要无地自容了!可笑的是云梦秦简1975年就出土了,可现在的书还是根据《史记》和后代儒生的材料来写秦皇,当真是懒惰之极!就好像《老子》的版本一样,现有1993年出土郭店战国竹简版《道德经》(公元前300年左右)、1973年出土马王堆帛书版《道德经》(公元前186年左右)和王弼注版《道德经》(公元226~249),三个版本用词不尽相同,古本应更为可靠些,可是现在市面上《老子》95%都还是按照王弼注版《道德经》的文本来解读,岂不可笑?

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他们的书其实已经是一堆废纸了。其中就包括王立群的书。全是照本宣科,人云亦云。
中国人永远是贵耳贱目,厚古薄今。他们宁愿相信司马迁的文学创作,也不愿意相信地下出土的秦简上的法典。

中国学者同样懒惰至极,佛教已经传入中国一千好几百年了,释迦牟尼对什么是佛讲的一清二楚,今天的大部分中国人,还不是照样骂他迷信?


作者:大梵天主 日期:2011-05-27 14:35
作者:zkspirit2 回复日期:2011-05-2713:40:21   
对苏东坡很感兴趣,而且在他的前赤壁赋里,似乎他也在梦里遇见过神灵。请问楼主,苏东坡是什么来历?

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不知道,还没有查。


作者:大梵天主 日期:2011-05-27 15:17


在家庭关系上,嬴政采用的基本是儒家思想。虽然父亲擅自杀子表面上要惩罚一下,要黥为城旦,但父杀子又属于所谓“非公室告”,儿子本身不能上告,如果别人不上告,则父亲对于子女几乎已有生杀予夺的大权。

金烨先生说:“在秦简中,惟父子间,特别禁止子控告,在这一规定可谓令人惊讶。因为,禁止家族间控告的法原本出自儒家的伦理精神,与秦之严苛法家政治完全相反。但是,在实际上,此种制度果真于秦代存在,则我们对秦之法制与法之精神有重新检讨之必要。”

下面的秦律规定自然是顺理成章的:“父盗子,不为盗。”

矛盾的还有下一例:殴打祖父母表面上也仅仅“黥为城旦”,但殴打祖父母、曾祖父母者的人,若被控以“不孝”之罪名,最重是可以判处死刑的。


作者:大梵天主 日期:2011-05-27 15:43


秦朝的经济法规相当完善,譬如:《工律》规定,一样的器物,大小、长短都得相等。还要物勒其名,每年评比产品一次。
产品定额:杂活:两个女工等于一个男工,五个童工等于一个男工。
市场上的产品要明确标价,每年至少检查校正一次度量衡器。
官府要定期不定期地查账,清查库存物资。
因为内容太多,无法一一枚举。
总之,秦律表明:秦朝虽然提倡重本抑末,但事实上,对于手工业、商业同样十分重视。

秦朝的治安法饶有兴趣,有人在大道上杀人,百步以内的旁观者不去救援是要重重罚款的,如果辖区内居民遇盗呼救,负责维持治安的里典和伍老即使不在家,同样要负责-------你无法以没有听见,或者不在家推诿。


作者:大梵天主 日期:2011-05-27 16:03


秦人十七傅籍,开始为国家服傜役,六十停止。

未成年人犯罪,不负刑事责任。已成年但身高没有达到六尺七寸量刑从轻。

妇女除了黥刑,(弃夫私奔)大概没有其它肉刑。

有爵有官可以减刑。

从记载看,秦朝的肉刑不多,一般都是用“作刑”(劳役)代替肉刑,反映了秦朝法律文化的进步性。

秦律限制奴隶制,支持奴隶的解放。一个奴隶可以用军功、戍边、劳役换取自由。也可以用爵位为亲属换取自由。譬如一个人可以自愿戍边五年,赎免一位为奴的亲属。

法官向被告宣读判决后,被告不服,可以上诉。死刑实行三级终审制。


作者:大梵天主 日期:2011-05-27 16:21


《大秦帝国》的作者孙皓晖先生评价说:秦从孝公到始皇的一百四十年,是中国的唯一一段法治社会。

程步先生说的极好:

“如今我们看到了秦律知道了秦国法律的进步和仁慈,并不是依赖于刘邦的慈悲,而是上天不忍,要肃清刘邦及司马迁污蔑秦始皇的千年流毒,让云梦秦简重见天日。如若不然,我们还真就不得不相信刘邦、司马迁,及一帮汉代帮闲文人的鬼话了。

-------这是上天有眼!”


作者:大梵天主 日期:2011-05-27 17:08


作为法律专家,程步先生用很长的篇幅,举出了许多案例,进行了严谨的分析。(诸君可看《真秦始皇·仁定四海》)他的结论是:
秦法宽严适度,并不是轻罪重罚,也不是不能赦免。
秦帝国的法律在对犯罪的处罚上,比殷商的法律、魏国的法律、黄帝的法律、以及古罗马的《十二铜表法》要轻,要宽。
所有那些蛮不讲理的假秦法,都是以讹传讹的产物。
其考察《秦律》的结论是:“秦始皇的法治思想,早已经远远超过后世批评他严刑峻法、繁苛细密的人。
因为秦法绝不仅仅是镇压工具,它实际上更是大民法。更接近现代法律。
譬如其中就有保护“罪犯”,限制官吏的各种规定。
秦国官吏对待犯人显然比其它诸侯国更文明、更仁慈、更接近公平。


作者:大梵天主 日期:2011-05-27 17:26


嬴政无疑对过去的秦国法律进行了修订。
譬如泰山刻石:
皇帝临位,作制明法···治道运行,诸产得宜,皆有法式。
琅琊刻石:
皇帝作始,端平法度···合同父子,圣智仁义···除疑定法,咸知所辟。
之罘刻石:
大圣作治,建定法度,显著纲纪···周定四极,普施明法,经纬天下。
其东观刻石:
圣法初兴,清理疆内。
会稽刻石:
秦圣临国,始定刑名,显陈旧章,初平法式。


——都是明证。


作者:大梵天主 日期:2011-05-28 13:25
拜谢各位网友支持!


作者:大梵天主 日期:2011-05-28 13:35
作者:帅的想要去毁容 回复日期:2011-05-2718:40:07   
程步先生认为秦朝的灭亡是——仇恨和不满。秦始皇没有杀的六国王公贵族的仇恨,秦国自己王公贵族和将军大臣没有得到封赐的不满。

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可不可以说真龙太超前了,在那个时代,法治最终输给人治。
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秦国的法治不够完善,对君主没有足够的约束力。七代明君自我约束时很好,一遇上胡亥这样的昏君胡搞一气就一切都完了。

当然,外面还有六国百姓和贵族的仇恨没有化解。
内则没有藩辅羽翼。


作者:大梵天主 日期:2011-05-28 14:09


作者:Sun蛋定回复日期:2011-05-2719:35:58   

大梵天主先生,
顶礼昊天上帝,再拜谢天主先生!
上帝慈悲,授意先生出世传授正法,晚辈有幸值此,三生有幸。再拜先生,传法之恩!
晚辈一个星期前看到先生的帖子,此后几天如沐甘霖,恭恭敬敬读完先生的文章,宇宙人生真相逐渐明朗。一直想回帖致谢,却兢兢战战怕自己才疏学浅,口拙惹得先生笑话,有几句感言,道理不正言辞无礼之处,还请先生指正包涵。
晚辈回顾自己过往二十年的经历,冥冥之中好似上帝的手拉着我一步一步走向正道真理。如果天主先生允许,我想讲一下自己信道德经历。而在此最想感慨的是正道信德,建立他真是太不容易了!建立了信德之土以后,淳德的感知非常明显,冥冥之中神灵的护持也能接收得到。
佛祖在世时尚且感慨:值法者亦少,若一若有两。更不用说末法时期,五德尽丧的天国了,而且能遇到正法而真正相信的人又是少之又少,就算寺庙里的僧人也不都见得真信!信与不信的自我感受是强烈的,现在真信的我很感慨之前那一种若存若无却又自我感觉良好啊。

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多谢Sun蛋定先生赏读!
传法二字岂敢当之,在下只是奉上天和恩师的命令,把宇宙和历史的真相略微揭示一下,纯属鹦鹉学舌,照猫画虎,并不是在下本人有什么能力。

据在下所知,信为道源功德母。信与不信,感受完全不一样。不虔信的人,虽然住在庙里,神灵也不会给予加持。

虔信淳德之人,得到上帝或神灵加持时,身上的感觉会越来越强,就像有电流一样,能量四处流注。心中则熙熙皋皋,如痴如醉。


——愿闻先生详述得法经历。供在下学习,且嘉惠同好。


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 楼主| 发表于 2020-4-24 17:57:36 | 显示全部楼层

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作者:大梵天主 日期:2011-05-28 15:16

嬴政在位二十年时,发生了荆轲刺秦王的历史事件。
原来嬴政的曾祖父秦昭襄王在位晚期,曾有一位燕人纵横家蔡泽执政,为丞相,后谢病免相,封纲成君。
蔡泽历事昭襄王、孝成王、庄襄王、秦王嬴政四代,是秦国重臣。他在嬴政初年出使燕国,说服了燕王姬喜,缔结了燕秦同盟,于是燕太子姬丹到了秦国充当质子。
前面我们已经说过,姬丹与嬴政以前在赵国邯郸就认识,两个人还是好朋友。这一次姬丹到咸阳来,与当上了秦王的嬴政见面,按理来说,两个人理应重续旧好,甚至加深友谊。

没想到,这一次两个人竟然闹翻了。
史书上说这是因为嬴政对姬丹不够礼貌,对他不好。
但据我们对嬴政性格的了解,两个人之所以闹翻,更可能是因为政见的不同。
以嬴政的重情重义,心念旧恩,他未必会对姬丹有什么无礼举动。

不幸在政治上,嬴政一心要扫灭六国,一统天下,以消除一切战乱;而姬丹则一心要保住燕国,让宗族延续,社稷永存,两个人焉能说到一块去?
太子丹入秦应该是在嬴政三年,(见蔡泽列传)回国则在嬴政十五年------他一共在咸阳呆了十二年。
其间秦联赵背燕,致使赵军重创了燕国,夺走了三十座城市。
姬丹岂能不恨嬴政?
挑拨完了,鹬蚌相争之后,秦国又连年攻赵。赵国一倒,屏障一去,下一个灭亡的肯定就是燕国。
还有什么事比自己国家的生死存亡更加重要?
所以太子姬丹在嬴政十五年,秦军忙于攻赵之际,找了一个机会,逃回了燕国。(史记又有异文,说他是被送回来的)
这一年是公元前232年。
-------不管怎么说,在我们看来,嬴政和太子丹之间的恩怨更可能是两个有血性的男子汉之间的恩怨,是出于政治立场的不同,并不是凡庸之辈的口舌之争,眦睚之怨。

在太子丹逃归与荆轲刺秦的五年之间,王翦的几十万大军,羌瘣的少数民族羌军,在赵国境内纵横驰突,攻城掠地,直至灭掉赵国。


作者:大梵天主 日期:2011-05-28 16:06


远溯起来,燕国也是祖龙所封。周武王灭商后大封功臣,其同姓宗亲或者干脆就是庶弟的召公奭封于北燕国,都于蓟。至燕王喜三十三年,灭于秦,共历33君。若从公元前1045年算起,到公元前222年亡国,历祀八百二十多年。

在以前的青铜时代,武王只能选择封侯建国;到了铁器时代,生产力大大发展了,交通与通信的束缚解除了,他就可以选择中央集权,以敉平战祸。到了六回、七回轮转的工业时代,当然是民主制度成了最佳选择。

要建立中央集权的郡县帝国,秦国必须废掉各国诸侯,要统一天下,秦国就得儿出兵征伐,攻城野战,这样秦国与各国的贵族与普通民众之间产生了极其尖锐的矛盾。
六国有罪吗?各个国家以前都是周天子封的,兼并也是迫不得已。所以六国并没有罪。
秦国要统一天下,六国要保卫国家,实在说不上谁有理谁没有理。
六国立国数百年,甚至将近千年,国君一般说起来,无道的很少,在国内并没有几个实施暴政,六国的贵族保卫自己的封地,六国的百姓保卫自己早已认同的国家,严格说起来,也属于天经地义之事。


作者:大梵天主 日期:2011-05-28 17:09


人类历史并不是那样的皂白分明,有时候,对与错、善与恶很难分辨。

战国时代是全民皆兵,虽然吕不韦和嬴政执政以后秦军已经不再强调杀人斩首,杀人并不多,但各国与秦国一百多年打下来,双方都是死伤无数,老百姓对秦国的仇恨短时间内无从化解。

为了自己的国家,太子丹派荆轲去行刺,在我看来,也是无可厚非的。

刺死嬴政,保住燕国,希望的确十分渺茫,但也不是一点没有。嬴政一死,白痴皇帝一上台,天下不就大乱了吗?

当然,当时燕国的最好选择可能还是投降,中庶子蒙嘉(可能也是蒙骜的家人,嬴政“甚尊崇蒙氏,信任贤之)上奏说燕王愿举国为臣,划为郡县,燕王愿意降为秦国的一等爵位,侯爷,以世世奉守先王宗庙,嬴政就非常高兴------这说明他一定会应允。


作者:大梵天主 日期:2011-05-29 11:47
作者:Sun蛋定回复日期:2011-05-2819:09:29

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斗胆高攀,在下就叫您一声兄弟了。
淡定兄弟:据在下看,您的理解基本都很正确。
宇宙本体有无数名称-------道、上帝、心、识、自性、真如、法界、天、大梵、我还叫它真空场。
宇宙的一切现象无非是本体所示现。如果我们深入禅观,把一切融入自心,就会感知到,本体是永恒的、不变的、绝对的、没有对待、没有人我。恒常寂灭、永远光明、永远快乐、永远存在,超越一切时间、空间、因果。
------我就是宇宙,宇宙就是我。

这时我们就会清醒地认识到:宇宙是心物一元的,西方的所谓哲学家其实都是在瞎扯-------“物质”就是意识。

一旦禅定打破,分别心生起,宇宙又会变成变动不居的森罗万象,鱼跃鸢飞、水流花谢。于是我们知道,天人合一、梵我一如或者世界乍生乍灭、方生方死,其操纵者、决定者其实是我们自己,是我们自己的心识。在这个意义上,我们说:宇宙一切唯心所现,唯识所变。

修行也无非是放弃小我,放弃对小我的妄想执著,(从终极意义上讲,我们其实就是上帝)消除二元对立、进入无差别境界。

愚兄所学有限,希望兄弟不要见笑。


作者:大梵天主 日期:2011-05-29 12:06
作者:风车风车转丫转回复日期:2011-05-2819:40:00
先生 !
人生在世!16~22岁懵懂的做了些坏事,成人后吃喝嫖,想以前的罪恶总是不安,怎么才能安定心情。

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年轻人做错事,上帝都会谅解。食色性也,未必有什么大罪过。

忘掉一切吧,一念虚空,十方世界粉碎,阿赖耶识中的一切罪恶种子照样可以粉碎。


作者:大梵天主 日期:2011-05-29 12:07
感谢007兄,黄文兄!


作者:大梵天主 日期:2011-05-29 15:35


以历史的理性衡量,正义似乎偏向在发动统一战争的秦国一方------统一才可以一劳永逸地消除战乱,终止无谓的牺牲,恢复和平生活,否则列国征伐不休,打仗成了家常便饭,何日是个终了之时啊?
但如果接着追问,为什么非得你来统一,为什么我就不能统一?这个问题仍然难以回答。
历史上不光有坏人打好人,或者好人打坏人,有时候还有坏人打坏人,好人打好人。
坚持二分法,赞美荆轲英雄侠义,提剑入秦是去诛杀暴君,匡扶正义。或者反过来,骂荆轲是小丑,是杀手,刺秦是在阻挡历史车轮前进、是在复辟倒退搞奴隶制,恐怕都会犯简单化的错误。

王翦和李牧打的你死我活,天昏地暗,其中就必须有一个得定为坏人吗?
在我看来,嬴政和荆轲都不是坏人,但在命运的安排下,他们只能对立、只能决斗,只能生死相搏,也许这才是真正的悲剧之所在。


作者:大梵天主 日期:2011-05-29 15:41
作者:lxfox520回复日期:2011-05-2913:17:54

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感谢lxfox520先生大力支持!在下才疏学浅,实感愧疚。


作者:大梵天主 日期:2011-05-29 16:01


程步先生是当代中国最了不起的历史学者,这倒不是说他学问有多么的渊博精深,记忆力又怎样的能赶上电脑-----他的真正高明之处在于他有敏锐的洞察力、特立独行的学术精神。因此才可以完成颠覆两千年中国传统史学这一伟大工作------在这个信息爆炸的互联时代,资料的获取何等的轻而易举,记诵之学,何足挂乎齿牙耶?

但程先生认为荆轲只是个江湖混混,在下却不能贸然同意。
在我看来,荆轲的的确确是一个英雄。


作者:大梵天主 日期:2011-05-29 16:59


荆轲好读书击剑。
程步先生说荆轲的剑术只是个花架子,因为他与嬴政已经近在咫尺,并且已经抓住了嬴政的衣袖,在这种情况下犹然不能刺中对方,可见他的剑术实在平平无奇。甚至,他还可以补充一句:邯郸的鲁勾践不是也说他不讲求刺剑之术吗?

其实这种说法未必准确-------荆轲能不能刺中秦王,不光要看荆轲的剑术精不精,还得儿看嬴政的身手如何,是否武艺高强,敏捷过人。
秦人尚武好战,成年男子人人佩剑。几乎可以百分之百肯定的是:秦国的历代君主个个从小习武,很可能还是常年不辍。
看看清代为了君主的培养所设的日常功课我们就能揣想到这一点。

两个经常习武的人交手,何以见得一只手抓住对方衣袖,另一只手就必然拿着匕首攮中对方?

对方练惯了闪展腾挪,就不能向后一挣,一下子躲开兵刃?

祖龙秉上天纯阳罡气而生,平时待人礼貌和善,但也敏感易怒。像他这种神经特质的人,擅长运动,喜欢运动,(嬴政称帝后几乎有一半时间是在巡游)感觉非常灵敏,反应非常迅疾,绝对是习武的好材料。
事实上,祖龙有几世就是武术高手。

所以说,荆轲一击不中也很正常。荆轲原来的打算就是要等一位武功高强的侠士,两个人在咸阳宫一起来夹攻嬴政。可惜太子丹不愿相信,也不愿再等。

后来高渐离刺杀嬴政同样是一击不中,张良在博浪沙行刺,收买的也是高手,不还是一击不中?(是不是误中副车只有天知道)
嬴政在兰池遇盗,同样是毫发未损,有险无惊。

所以我们不能以荆轲的一击未中,就断定荆轲武艺低微。甚至说他只是一个骗吃骗喝的街头混混。


作者:大梵天主 日期:2011-05-29 17:32


秦舞阳进咸阳宫时,持戟武士都在殿下,殿上是手无寸铁的两行臣僚。何以“至陛”,到了秦王的御座下,看清了秦王,秦舞阳开始脸色大变,身体开始不由自主的颤抖?(色变振恐)
所以才有两边的“群臣怪之”之语。
如果他是因为看见了高大威猛的武士而害怕,应该是武士怪之啊?

他是害怕武士们吗?他不是已经走过了武士的行列吗?他是在害怕群臣吗?群臣恭恭敬敬,手无寸兵,有什么值得害怕的?

我猜想,秦舞阳更有可能是因为看见了嬴政本人高大威猛,身上带有一股凌厉的杀气,想到就要和这样一个可怕的对手搏斗,心中惊悸,所以才会色变振恐的。
也正因为如此,所以荆轲才侧头看着他,笑了笑,向前走了两步,向秦始皇解释说,这个人之所以害怕,是因为他是北方边疆的乡下人,没有看见过真正的天子,所以才会出现这种可笑的反应。希望大王稍稍给点面子,和颜悦色一点,收敛一下气势,以便能让他完成出使的使命。(愿大王少假借之)

------秦舞阳的反应也说明嬴政决非易与之辈,荆轲不能杀掉他并不算多么反常。


作者:大梵天主 日期:2011-05-30 13:43
作者:露水峰 回复日期:2011-05-2918:49:39
···战国时代,是个英雄辈出、思想极其活跃的年代。但是,这种英雄辈出的年代,是以民众巨大牺牲为代价。
所以说,嬴政的统一战争是正确的。荆轲是错误的。

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露水峰兄高见!也许您的见解更正确些。但我总觉得“士为知己者死”也很值得同情。


作者:大梵天主 日期:2011-05-30 13:44
多谢黄文兄,多谢007兄!


作者:大梵天主 日期:2011-05-30 13:46
作者:一生一息 回复日期:2011-05-2919:43:47
看望天主兄,希望天主兄一切顺好!

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感谢一生一息兄!愿您一切顺利,永远快乐!


作者:大梵天主 日期:2011-05-30 14:09
作者:Sun蛋定回复日期:2011-05-3009:36:19
···《十善业道经》所说的菩萨有一法可断一切诸恶道苦,谓于昼夜,常念思惟、观察善法,令诸善法念念增长,不容毫分不善间杂。晚辈以为这是禅定

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这是禅定的前行。但这样坚持下去可以入禅。常令识神死,久久元神生。
禅定是有一定标准的:那就是天人合一,入大光明海。全身一切毛孔、经络穴全开。外则乾坤合、内则坎离交。宇宙的光、炁、信息在体内畅通无阻。此时的人体轻如鸿毛,仿佛列御寇,似可御风而行。

-------本人功夫有限,窥见师尊师兄境界,和盘托出,转告兄弟。


作者:大梵天主 日期:2011-05-30 14:43


邯郸的鲁勾践认为荆轲没有刺中秦王是因为没有研究过刺击之术,应该就是揣想之词。你倒是研究过剑术,也同情荆轲,身为赵人,国家被灭掉,怎么不去找嬴政比划比划?
说大话谁不会啊!

荆轲刺秦王之事不仅家喻户晓,而且司马迁亲自找公孙季功、董生求证过,这两个人原来是救过秦王的御医夏无且的朋友。以秦人做事的严谨作风,发生这种最严重的犯驾大罪,不可能不派人去详查其前因后果。所以我猜想《荆轲列传》中的水分不大。荆轲和秦舞阳在咸阳宫那段应该就是纪实。前面在燕国密谋、准备、乃至送行那段可能有编缀或者加以合理化的文字。
为了写后一段,司马迁应该还参考过遗留下来的燕国史料,或者民间传说,所谓“网罗天下放失旧闻”,“原始察终”是也。


作者:大梵天主 日期:2011-05-30 15:32


程步先生说:荆轲刺秦王之事,只是发生在秦国王宫里的事情,不可能传遍全国,不可能家喻户晓。荆轲也不可能一夜成名。
------此言差矣,其实未必。
荆轲是燕国的正使,他和很多的随从可是一整个车队,估计怎么也不会少于十辆车吧,且大张旗鼓地走了好几千里路,所谓“凌厉越万里,逶迤过千城”。(陶渊明)到了咸阳,又正式通知了秦国政府。秦王嬴政更是穿上朝服,设置九宾大礼,在咸阳宫非常隆重地接见燕国使者的。

“九宾之礼”是我国古代外交上最为隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引使节上殿。为了炫耀燕国举国降服这种空前的胜利,殿上一定还少不了山东各国使节和外藩使臣。
秦国宫廷的大臣、内侍、警卫人员少说也有一千人,试问这种事,如何能压下来,瞒得住?
事实上,嬴政根本就没有打算瞒住这件事,他正是以此为借口,命令王翦、辛胜率秦军出动,对燕国大张挞伐的。

嬴政称帝后,洋洋自得地历数山东六国的罪行,至燕国则曰:“燕王昏乱,其太子丹乃阴令荆轲为贼,兵吏诛,灭其国。”------简直是一个绝好的战争理由。


作者:大梵天主 日期:2011-05-30 16:03


荆轲是个侠士,非常好名,认为刺秦就是他的自我实现,无论成败利钝,生死祸福,在所不惜,甘之如饴。
当初聂政刺杀韩相侠累,也无非是士为知己者死,感激严仲子以诸侯之卿相深知自己而已。
何况这一次不仅是士为知己而死,更是为了拯救一个国家,甚至拯救天下苍生。(当然这是荆轲的想法)
他杀的也不仅仅是一个宰相,一个国王,乃是当时整个天下几乎已经公认的“天子”。(这是荆轲自己亲口所说)
------所以一夜成名是必然的。
有人甚至说,荆轲故意在秦国朝廷上贬低秦舞阳,致使嬴政命令荆轲接过秦武阳捧着的地图献上,正是为了亲手刺杀秦王,以便名垂千古------“心知去不归,且有身后名”。


作者:大梵天主 日期:2011-05-30 16:57


荆轲先代是齐人,后来迁居卫国。应该深受儒家兴灭继绝思想的影响。他曾“以术说卫元君,卫元君不用”。
一个剑客游说君主,能谈什么?恐怕就是希望卫元君能用自己为使,去刺杀秦王,以拯救卫国吧。
卫元君因为吕不韦相国的特殊照顾,倒也没有吃亏。后来嬴政看在死去的相父面子上,也很善待卫元君和他的儿子卫君角。没有取消搬到野王县的卫国。这在历史上可是蝎子把把,独一份。直到嬴政病死,胡亥执政,卫君才被废为庶人。
荆轲是个胸怀大志的人,不屑与一般勇夫莽汉斤斤计较,史书上所谓为人深沉也。
天下各国的英豪侠士则乐于与之结交,认定他不是庸人。

如果他真是一个江湖混混,其行为会怎么样?
无疑:他也会享受几年的车骑豪宅、醇酒美人,但此后的行为就会南辕北辙、大相径庭。
程先生说他纯粹为了醇酒妇人行刺。但荆轲似乎并没有缺过酒喝------“荆轲嗜酒,日与狗屠及高渐离饮于燕市。”
至于女人,当时天下可以说到处都是妓院,就算荆轲本人没有钱,想去嫖,他的那些“贤豪长者”朋友应该也会替他付款的。
作为一个比较有名的侠客,至不济他也可以去找一个大贵族,一家豪门去充当门客舍人,穷困潦倒的说法应该说没有根据。


作者:大梵天主 日期:2011-05-30 17:27


如果他真是骗吃骗喝的混混,就算在燕国跑不了,难道不会在半道上,携款潜逃?
他用那把沾人立死的匕首,在旅店里杀了秦武阳,甚至杀了燕国的全体出使人员,应该不是什么难事。
那样他拿着黄金千两,隐姓埋名,足可以吃喝玩乐,快活逍遥一辈子。燕国马上就会灭亡,有谁会去追究他的背叛行为呢?

如果说,燕国的使者们警惕性极高,弄得荆轲没有机会在半道下手。那么到了秦都咸阳,难道他没有机会去击鼓告变?

至少在咸阳宫,只剩下两个人时,他必定有机会叛变!

以秦王之睿智开明,荆轲中途叛变,必然会获得重赏。可以说要啥有啥。夏无且仅仅用药囊打了荆轲一下,嬴政就奖给他黄金二百镒------整整四千两黄金啊!
所以如果荆轲真是一个混混,他必定会名利双收------既能在燕国白吃白玩好几年,又能在秦国享受一辈子荣华富贵。

他又何必冒着必死的危险,去真的刺杀嬴政?
正如露水峰兄所说:战国时代,思想活跃,英雄辈出------我们不能拿今天这个中华民族传统道德,已经降至极为低下的末法时代的标准,去衡量古人,厚诬英贤。


作者:大梵天主 日期:2011-05-31 15:22
作者:欢乐不晓天回复日期:2011-05-3112:12:20   
先生如何看待这次的长江中下游大旱?天灾?人祸?

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一切天灾都是人祸引发。


作者:大梵天主 日期:2011-05-31 16:07


荆轲刺秦王的具体情节,人人耳熟能详,不再赘述。
总之,荆轲第一时间没有伤到秦王。然后二人你追我跑,绕殿柱追逐。大概嬴政身高腿长,又喜欢运动,所以荆轲作为有名的剑侠竟然没有追上秦王。
殿上的群臣上来阻拦。譬如夏无且就抡起药囊,掷打荆轲,有些人则赤手空拳与荆轲肉搏。趁着这个机会,嬴政拔出了宝剑,冲上去,一剑就砍断了荆轲的左腿。荆轲的匕首太短,没有办法伤及对手,他只好甩出见血封喉的匕首,希望能让嬴政见点血,不幸又打在了铜柱上------也不知是嬴政躲得快,还是荆轲的飞刀没有准头。
失去匕首,荆轲就只有任人宰割了。嬴政得理不饶人,面对面,连续砍了荆轲八剑。
秦王的宝剑必定十分锋利。
荆轲满身是血,眼看自己就要不行了,于是倚柱大骂,他说自己之所以没有杀掉嬴政,是因为他想生擒对手,以便让他把吞并的土地吐出来,以报答燕太子------这也许是荆轲动作稍慢的真正原因。
这时的秦王应该是喝令卫士上殿了,于是卫士们拿着武器上前,杀死了荆轲。


作者:大梵天主 日期:2011-05-31 17:10


事后嬴政怏怏不乐了很久。然后是对大臣们论功行赏,论罪行罚。

喘息方定,嬴政勃然震怒。他命令大批精锐部队赶赴赵国前线,命令王翦和辛胜立即率军向燕国进攻。
燕军和赵国残余的代军,凭借易水和易水之西的山地设置防线,抵御秦军。燕军连赵国军队都打不过,哪里又是秦国虎狼之师的对手。甫经交手,就被秦军打得大败亏输,落花流水。

嬴政又继续添兵给王翦。于是在嬴政二十一年年初,(十月)王翦统帅的秦军再一次击破太子丹指挥的燕军,一举攻下了燕国的首都蓟城。

燕王姬喜和太子姬丹只好率领残兵败将退守辽东。
秦将李信年少英锐,誓为自己的主君报仇。他率兵数千人(应该都是骑兵)在燕人后面紧追不舍,追的燕王鸡飞狗跳,四处藏匿。
代王赵嘉看到这种情况,大概怕累及自己最后的一小块地盘,于是派人给燕王姬喜送去一封信,建议说:秦军之所以对您穷追不舍,就是因为他们想报太子姬丹遣人行刺的大仇。您只要杀了太子,献给秦军,秦军就会撤走。这样燕国的社稷还是可以保全的。
从这封信,我们就可以看出,赵嘉十分弱智,根本就不配当一个君主。不料燕王姬喜同样弱智,竟然把这种狗屁不通的馊主意当成了救命稻草。他竟然真的派人去到衍水,找到了自己的儿子,把他杀掉了。

传说燕王派人,在距离襄平(今辽阳)东南30里的沙岛(地名沙陀子,又称桃花岛),将燕太子姬丹杀掉。后人为了纪念太子丹,将衍水河命名为“太子河”。
太子河多芦苇,满人称为芦苇河。想必姬丹那时就躲藏在芦苇丛中。
明人韩承训作诗咏曰:
燕丹昔日避秦兵,衍水今传太子名。
渠水远从千涧出,头边近依一川平。
斯干自入维熊颂,如带应同白马盟。
向晚渡前争利涉,隔林烟雨棹歌行。


作者:大梵天主 日期:2011-05-31 17:33


李信拿着姬丹的人头回去复命,倒也暂时放了姬喜一马,但四年后,王贲统帅秦军再次进攻辽东,还是把燕王姬喜给逮住了。
为了四年的喘息时间,竟然杀掉自己的儿子,燕王姬喜可谓昏聩至极。
王贲在嬴政二十五年(前222年)的这次行动中,顺便也把代王赵嘉抓了起来。

秦国统一天下后,嬴政曾派人去追捕太子丹和荆轲的余党,太子丹训练的二十几个杀手最后都逃之夭夭了。估计是改名换姓,潜伏到了民间。

自召公姬奭立国,小小的燕国外迫蛮夷,内逼齐晋。崎岖强国之间,竟然坚持了八百数十年,成为姬姓王国中最后的一颗孤星,这使我们不得不感叹祖宗遗德的伟大和冥冥中上天的公正。


作者:大梵天主 日期:2011-06-01 12:28
作者:欢乐不晓天回复日期:2011-05-3123:35:24
···追问先生,何人所为?所为何事?竟以天下苍生为代价!

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具体原因我没有查,然而从原理上讲,“下民之孽,匪降自天”。一切灾祸,都是人间业力所引发。

古时候“四国无政,不用其良”。“彻我墙屋,田卒污莱”------国家任用贪官污吏,强拆民房,强征土地,曾导致“日月告凶,不用其行”,“烨烨震电,不宁不令。百川沸腾,山冢崒崩。高岸为谷,深谷为陵”,最后西周灭亡-------可以与XX对比一下。


作者:大梵天主 日期:2011-06-01 12:45
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作者:大梵天主 日期:2011-06-01 12:52


上面是王翦破燕后的基本态势。燕人退守辽东。赵人局促代地以待尽。齐国不设防,楚国想抵抗。


作者:大梵天主 日期:2011-06-01 14:03


正如程步所说:虽然太子姬丹派人行刺差点要了嬴政的命,但秦国的灭燕战争仍然进行的非常有节制。秦军只是逼死了太子丹本人,后来又追捕他培养的一群杀手而已。
秦军既没有杀燕国百姓,屠城泄愤,也没有杀燕国的王公大臣,宰人示威,甚至连燕王姬喜也没有杀。事实上荆轲刺秦王,燕王姬喜做为国君,也是有很大责任的。------“这得是怎么的一个开明大度,并心怀仁慈的君王,才能做得到?”



作者:大梵天主 日期:2011-06-01 15:14


嬴政二十一年,就在王翦攻燕的同时,王翦之子王贲率兵南下攻楚,大败楚军,夺取了十几座城市。
这大概是为了在灭魏时,防止楚军来援。所以先去打残楚军,也绝了魏国军民依仗外援的念想。
嬴政二十二年,(前225年)王贲以得胜之师回军攻魏。魏王魏假凭借大梁的高城深池,负隅抵抗。
王贲想必是遵照秦王嬴政的指示,不欲强攻大梁,于是他通过鸿沟引来滔滔黄河之水,浸灌大梁。
鸿沟是沟通黄河和淮河的人工运河,也是一条巨大的灌渠。战国时魏惠王十年(公元前360年)开始兴建。《史记河渠书》第七说:“荥阳下引河东南为鸿沟,以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫,与济、汝、淮、泗会”。

追溯它的故道,是从今河南省荥阳之北引黄河水,东经中牟北,开封北而后折向南部,经过尉氏东、太康西、淮阳,分成两条支流:一条向南进入颍河,一条向东进入沙河,二条又分别汇入淮河,形成黄淮间的水运交通网。

鸿沟的开凿比魏国迁都大梁要早一些。据考证:公元前360年,魏国投入大量人力,在荥阳县北的黄河南岸开凿水渠,引黄河水进入圃田泽,一是作为运河,运输粮食等物资,二是作为水利工程,灌溉沿岸的田地。

魏惠王三十一年(公元前339年),魏被秦军所逼,把首都自安邑(今山西夏县北)迁至大梁。很多军事专家就指出了鸿沟对于大梁的危险性。

汉王刘邦和霸王项羽中分天下的界线也是这条长达数百公里的人工运河。

鸿沟的开凿,不仅使济河、淮河和黄河互相贯通,构成了鸿沟运河系统,而且还灌溉了大片农田,形成了鸿河流域农业丰产区。对于魏国国力的增强,作用巨大,但同时也埋下了一颗定时炸弹。

大梁地势低洼,望向北方堤中,正是黄河之水天上来。每到雨季,滚滚浊流,咆哮怒吼,震惊百里,骇人心目。
大水灌城三个月后,大梁的城墙开始坍塌。魏王魏假无奈,只好请求投降。
于是秦尽收魏地,设置了砀郡。


作者:大梵天主 日期:2011-06-01 16:14


魏国出自周文王第十五子-----姬高。姬高受封于毕。其地位于今天的陕西咸阳北部,又名毕原或咸阳原。姬高被分封到毕以后,在那里建立了毕国,姬高就是毕国公,史称毕公高。
根据出土的清华简《乐诗》,可知西伯堪黎,领军将领就是毕公。我们在上文已经介绍。
毕公辅佐文王、武王开国,立下了赫赫战功。乃是西周王朝的领军重臣。成王临终时,托孤于毕公和召公。他又继续辅佐周康王,治理东都,实有大功于天下。
春秋时,毕公的后裔毕万,做了晋献公的大夫,晋献公十六年(公元前 661年),毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国,将它们灭掉。毕万因功被晋献公授予大夫之位,封在了魏(今山西芮城县北)地。从此,毕万及其后代又以封地之故,以魏为氏。

魏氏名人辈出,辅助晋君,逐渐成了晋国豪门之一,当上了世代承袭的六卿。嗣后韩、赵、魏三家分晋,晋国灭亡。魏国却成了一等强国。
魏文侯时,用李悝变法,用西门豹守邺,治河内;用吴起守河西,率军攻秦。上有卜子夏、田子方、段干木为师,下有李克、翟璜、乐羊等贤人为臣,文武济济,强盛一时。
魏据中原膏腴之壤,挟故晋河山之险。占据山西南部和河南中部这两个中国最早的开发区。又率先变法,选练武卒,所以在战国初年,风头极劲,一时之间,号令天下。

可惜它在地理上,有一个可怕的缺陷------身处四战之地。攻则四面树敌,守则备多力分。


作者:大梵天主 日期:2011-06-01 17:20


它的领土约包括现时山西南部、河南北部和陕西、河北的部分地区。当时它西邻秦国,东有淮、颍与齐国和宋国相邻,西南与韩国、南面有鸿沟与楚国接壤,北面则有赵国。自魏惠王由安邑迁都到大梁后,魏国也称梁国。

武侯之时,惠王之际,魏国还是比较强大,到了惠王晚年,经过与齐国的桂陵、马陵大战,魏国的实力开始急剧下降。
此后魏韩大败于伊阙,失去河东四百里地,失去上郡,失去六十一城,失去河内···国土日绌。正如信陵君所言:“所亡于秦者,山南山北,河外河内,大县数十,名都数百。”
虽然后来信陵君率五国兵伐秦,收复了一些失地。但信陵君死后,魏景湣王时,秦拔魏二十城,置东郡。魏遂一蹶不振。大梁已成孤岛。
终于在嬴政二十二年,王贲攻破大梁,魏国灭亡。

从魏文侯于前403年为周威烈王册封为侯至前225年为秦国所灭,魏立国共计一百七十九年。
魏国君主称号 ,国君姓名, 在位年数 ,在位年份:
魏文侯 魏斯 在位50年(前445年在位,前403年成为侯爵——前396年)
魏武侯 魏击 在位26年 (前395年——前370年)
魏惠成王 魏罃 在位51年 (前369年——前319年)
魏襄王 魏嗣 在位23年 (前318年——前296年)
魏昭王 魏遫 在位19年 (前295年——前277年)
魏安厘王 魏圉 在位34年 (前276年——前243年)
魏景湣王 魏午 在位15年 (前242年——前228年)
魏王假 魏假 在位3年 (前227年——前225年)

《烈女传》说:“秦杀假。”但是《史记》并没有记载魏王假是否被秦王杀害。《资治通鉴》也以讹传讹,再次重复了这一流言。


作者:大梵天主 日期:2011-06-02 09:42


作者:爱霖1985  发表日期:2011-6-1 16:32:00
楼主~~我才刚刚看完姬发篇。。。。

你说的左龙等很多高级生命是神,但又超越了3界。。。比一般的如来等级还高。。。。这我就不明白了。。。竟然超越了3界,怎么还在6道中的天道呢?既然超越3界。。。怎么不叫佛,还是叫神呢??还有佛不是说众生平等,佛与佛之间也是平等的。。。。怎么您又说佛也是有等级之分的呢?还说佛的能力之间也有差别。。。。这还不是分了等级。。。但佛可是说成佛了大家多就平等了,没什么大佛,小佛,你厉害些。我弱些这样的差别啊。。

还有,释迦摩尼不是无神论者么?他不是说佛也救不了人,都是靠人自己救自己么?因为神在释迦摩尼佛的眼里,也是在6道中,也是要轮回的。 和楼主说的有出入啊

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我说过祖龙还在六道中吗?
谁规定超过如来的都得叫佛?
众生在性德上平等,人类在法律上平等,但在现实中平等吗?
我已经讲过:佛与佛的确平等,但与人类一样,在能力和承担的责任上(譬如管辖范围)有所不同。(看后面几次说明)

释迦牟尼和我的说法的确有许多不同。释迦牟尼既不承认有灵魂,(阿赖耶识)也不认为有上帝(大日如来)。释迦牟尼还说以前有过人寿八万岁的时候,而我则告诉你们,本次人类加在一起还不到五万岁。

我是有神论者,而释迦牟尼据你们说乃是无神论者。
有出入的地方多了去啦,只愿意相信古代权威的先生们请自便。


作者:大梵天主 日期:2011-06-02 09:48
作者:爱霖1985回复日期:2011-06-0123:21:26   

先生,既然您是天上下界的,怎么和您师兄交流还要打电话啊?用神识联系不就够了嘛

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在下算不上修炼者,但据我所知,修炼者的绝大部分活动都是正常的。为什么不能打电话?


作者:大梵天主 日期:2011-06-03 12:58
作者:Sun蛋定回复日期:2011-06-0209:53:06   
天主先生,还有一事相问

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淡定兄弟:指教不敢,谈谈在下的经验教训。
克服淫欲至难,这大概是祖龙造人时,为了保证人类繁衍,把激素水平调的太高,所以男子久不施泄,欲火焚身,近乎癫狂。也因此故,上天并不会以施泄自慰怪罪世人无耻,大可不必为此自怨自艾,自暴自弃。
我是一贯不主张少年、青年入道的。因为性欲太盛,道心未固,入道不仅无益,反而有害。
还是先服务社会,积功累德。娶妻生子,完成人道的使命,再考虑出世间的修行吧。
释迦牟尼佛祖也是当了许多年太子,饱享五欲之乐,心生厌腻,感觉不过尔尔之后,才在29岁出家修行的。
诸葛武侯也是有妻室的。

当代所谓高僧总是提倡强行压制性欲,事实上性欲像弹簧,越压就越强。所以在家修行,成功可能十分渺茫。
您可以有多种选择:
一、出家修。借助师父的加持,师兄弟的监察鼓励。(当然我不大赞成青年出家)
二、修不净观,或者不间断念佛等等,法门很多,效果可疑;
三、可以每天一餐,对抑制性欲作用很大;
四、每天大量运动,可以抑制性欲,一段时间后,精满不思淫,就比较容易克制了。
但现代社会诱惑太多,在家修行,万中无一成就,欲速则不达,兄弟应该考虑。
如果有十年二十年的男女生活,反而更容易入道,兵家所谓以迂为直,以患为利也。


作者:大梵天主 日期:2011-06-03 13:41
作者:爱霖1985 回复日期:2011-06-0209:59:12

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爱霖先生:您问的问题,在下别的帖子里,都有涉及,您还是看完以后再问吧。

邪魔说法的帽子,恐怕戴不到在下头上。我根本就不是佛门中人,不是释迦牟尼的弟子,也没有资格说法,只是迫于网友的提问,不得不答而已。


作者:大梵天主 日期:2011-06-03 14:33


三晋尽灭,燕人收其余烬,退保辽东,如釜底游鱼,瓮中之鳖,不亡以待尽,早晚澌灭,不足为虑矣。
齐国又服服帖帖,不好马上撕破脸下手,秦军的下一个打击目标,自然而然指向了楚国。

楚之先祖乃是五帝之一的颛顼高阳氏。所以屈原在《离骚》中自称:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。”

抛开《史记》的半神话传说。学者们认为:
一、楚王族出自华夏,但臣民大多为苗蛮。
二、楚人为东夷族。
三、楚之先祖颛顼来自在中国西北境,即昆仑山一带。
四、还有学者认为楚人是来自西亚拜火教的米地亚人。要不怎么崇拜火神祝融?
也许楚之先民是由华夏高阳氏的一支,南下与当地土著融合而成楚民族。这似乎更加合乎实际情况。

颛顼帝后代吴回,为帝喾火正,号祝融。其部落分布在商都朝歌以南。
吴回之子陆终,生有六子,幼子曰季连,开始以芈为姓,是楚之先祖。
周文王时,季连之后曰鬻熊,以儿子的孝敬程度侍奉文王,视文王为父。估计他是武王的朋友,八百诸侯反商,估计就有芈姓一族。
鬻熊姓芈,以熊为氏。

鬻熊的曾孙熊绎,因为先祖辅佐文王、武王,勤劳王家之功,被周成王封为楚子。开始有了正式的封地。他以丹阳为都。
据专家考证:古“丹阳”位于丹水和淅水交汇之处(今湖北省丹江口水库淹没区),因处丹水之北,故称为丹阳。


作者:大梵天主 日期:2011-06-03 14:49
作者:爱霖1985回复日期:2011-06-0314:32:51   

楼主先生,没说您在邪魔说法呢~~呵呵 请别误会!

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释迦牟尼佛的任务是指导人类修炼,让流浪的灵魂早回天界。

在下的任务是传达上天的思想,统一人类意识形态,实现世界的政治统一,文化统一。(这个任务也不知道能不能完成)

任务不一样,侧重点就不一样。为了统一人类思想,释迦牟尼佛没有讲的一些东西就得讲出来。所以就会招致各种怀疑。

其实人类的修炼法门已经足够完善,网上就有很多,根本用不着在下置喙。


作者:大梵天主 日期:2011-06-03 15:32


熊绎及其后代开发江汉流域的创业历史艰苦卓绝。熊绎之后的十余代楚国君王,带领臣民跋涉山林,开辟疆土,甘苦与共,深得民心。后来楚灵王臣子析夫所谓:“昔我先王熊绎辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽,跋涉山川,以事天子,桃弧棘矢以供王事。”回忆的就是先祖的这一段创业历程。

因为爵位低微,而实力日益强大,楚人早有不臣之心。楚子熊渠就曾擅自封其三个儿子为王。只是因为当时西周王朝势力还很大,周厉王又很强横,因为害怕周厉王找他算账,他后来还是悄悄取消了儿子们的王号。

到了周平王东迁,天下大乱。诸侯相互攻伐,没人管束。楚人的独立心态开始表露无遗。楚子熊通认为自己爵位低微,请求周天子予以提升,周天子没有答应,熊通一怒之下,宣布自立为武王。
周天子是王,其余顶多是个公侯,熊通竟敢称王,可谓大胆之极,犯上作乱。


作者:大梵天主 日期:2011-06-03 15:52


熊通自立为王,(谥号武)时在公元前740年。也就是周平王三十一年。
熊通称王,而周天子竟然无可奈何,这就在事实上宣告了楚国的崛起。
熊通消灭了古麋国、卢国、罗国,又一路向南征伐百苗,成了华南的霸主。

楚武王之子楚文王建都于郢,国势更加强大,横行江汉之间。伐蔡灭邓,诸侯小国无不畏惧。

文王之子楚成王即位时,“楚地千里”。齐桓公称霸中原,率联军伐楚,竟然未敢交战而去,只是迫使楚国再次向周天子进贡,挽回了一点面子。


作者:大梵天主 日期:2011-06-03 16:03
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作者:大梵天主 日期:2011-06-03 16:30


成王伐宋,大败宋襄公。厚礼晋公子重耳,虽然败于城濮,仍不失为一等强国。
前606年,成王之孙庄王征伐陆浑之戎,阅兵于洛阳之郊。派人向周天子问九鼎之轻重,其代有天下之心,昭然若揭。

后来晋楚两军会战于邲,晋大败。中原各国除晋、齐、鲁之外,尽尊楚庄王为霸主,楚庄王在春秋五霸中的历史地位就此确定。史载,此时楚国先后吞并了四五十个较弱小的诸侯方国,地域十分广大。


作者:大梵天主 日期:2011-06-04 13:50
多谢007兄!newphie1兄!


作者:大梵天主 日期:2011-06-04 13:58
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作者:大梵天主 日期:2011-06-04 15:13


楚庄王之后,历共王、康王、灵王、平王等君。传位至楚昭王。昭王之时,吴军入郢。
又经惠、简、声、悼、肃、宣、威诸王,至怀王芈熊槐时,楚军屡败于秦。怀王愚昧,被张仪玩弄于股掌之上,最后竟然被秦昭王骗入秦国,囚禁起来。他逃亡未遂,最终死在了秦国。归葬之际,楚人悲痛不已。从此楚人深恨秦国。天下之人也都认为秦国不义-------秦昭襄王以诡诈手段得逞于一时,却给秦国的未来带来了可怕的后遗症。

怀王之子顷襄王芈横在位的(前298年—前263年在位)36年,楚国更加消弱,楚地日绌。在他在位二十一年时,白起攻克郢都,焚烧楚国先王在夷陵的坟墓。在楚人心中再一次埋下了仇恨的种子。楚人迁都陈城。
到了他的儿子楚考烈王芈完当国,(前262年—前238年)与天下诸侯攻秦不利,于是迁都寿春,避秦锋芒。
考烈王用春申君为相。春申君北伐灭鲁,楚国国势复振。据说其子楚幽王事实上就是春申君的儿子。幽王九年,嬴政灭韩。十年,幽王去世。
幽王死后,弟弟哀王芈犹立,仅仅两个月,就被他的庶兄芈负刍杀害。

《史记》上说楚考烈王没有生育能力,于是春申君“移花接木”,把自己的已经怀孕的侍女进献给了楚考烈王,生下了楚幽王芈悍。
行文到了后面,又冒出了两个儿子,熊犹和负刍,我们根本不知道该相信太史公的哪一段话。
《史记索隐》则说“楚悍有母弟犹,犹有庶兄负刍及昌平君。”
则楚考烈王多子,熊悍、熊犹、负刍和昌平君芈启都是他的儿子。据说,前两个由李园妹妹李嫣所生,昌平君芈启的母亲是秦国公主。负刍的母亲不详。


作者:大梵天主 日期:2011-06-04 16:11


楚王芈负刍立于前228年。正是秦王嬴政灭赵那一年。


楚国由地方五十里的丹阳一隅小邦,发展到地方五千里的超级大国,其地横跨今天之十一省,兼县三百余,为战国时代最大的国家。有的专家甚至说,楚国是当时世界第一大国。
在春秋近300年间,楚国曾先后兼并61国,到战国中期,楚国疆域扩张至最广大时,东临大海,西抵巴蜀,南达两广,北至陕南,拥有今川、鄂、湘、赣、皖、苏、浙、豫、陕、鲁等省的全部或部分,势力扩展到贵州、云南和两广。国土及势力范围近二百万平方公里,人口在500万以上。楚国拥兵百万,储粮可支十年。如果修明政治,实行改革,完全可能统一天下。

可惜楚人自恃地大物博,因循守旧,不知变通,坚决拒斥政治改革。除了楚悼王任用吴起变法的短短几年,永远是沉梦酣歌,不思进取,总是以血缘贵族当权,顽固地拒绝革新,一切率由旧章。所以秦人以刻舟求剑讥之。


作者:大梵天主 日期:2011-06-04 16:56


嬴政灭掉了魏国,马上与廷臣们研究灭楚大计。
他先问李信,灭楚需要多少兵力?李信的回答是:最多二十万人足矣。
再问王翦,王翦说最少需要六十万人。
嬴政听了,不禁开玩笑说:王将军真是老了,怎么变得这么胆小?还是李将军勇猛无畏啊。
因为此前王贲曾带兵伐楚,拿下十余座城市,群臣们估计楚军的战斗力也不过尔尔,基本上就是不堪一击。所以对嬴政的论断都没有异议。
于是嬴政派李信与蒙武带兵二十万人出征灭楚。

嬴政平时以师礼礼遇王翦,尊崇备至。这一次,当着这么多大臣,出言讥讽,王翦的面子如何能挂得住?
他立即以有病的名义,请求归老林泉。
估计秦王一时孟浪,口无遮拦,讽刺了一下老将军,这时一定也开始后悔了。他必定会尽力挽留王翦。但后来看到实在挽留不住,无奈之下也就只好批准了。于是王翦回到了家乡频阳东乡。
频阳东乡在今陕西省富平县东北。在咸阳的东北方向,距离秦都咸阳大概有一百几十里路。


作者:大梵天主 日期:2011-06-04 17:36


李信与蒙武兵分两路,分进合击。蒙武带领一军,沿颖水南下,攻克寝城,然后渡过颖水,向东北卷击,攻克城父。
李信军则深入敌军纵深,先攻克平舆,然后向后卷击攻克鄢城、郢城。

两人大破楚国的地方军队。摧城拔寨,战果辉煌。
下一步,大概是准备用钳形攻势,渡过淮水,在行进中一举拿下楚国的首都寿春。
楚军的统帅是名将项燕。他知道坚守一城一地,只能是被动挨打。死守硬顶,只会被秦军一一歼灭,于事无补。于是他集中楚军主力------估计有几十万人马,悄然尾随于李信军背后,待机破敌。

李信这时候已经感觉大事不好,他赶紧带兵向东转移,去寻找蒙武军,准备合兵一处,抵抗楚军。

秦军跑的很快,楚军跟的更是不慢。项燕率军跟踪李信军,整整三天三夜,人不解甲,马不离鞍。李信军刚刚喘了一口气。楚军主力就潮水一般攻了上来。楚军先后攻破秦军两处营寨,杀死秦军七名都尉。

李信军大败溃逃,蒙武见势不妙,也赶紧率军北撤。一路上,几乎是史无前例-------楚军追着秦军打。这一仗,秦军损失严重,惨不忍睹,估计最少也损伤了十几万兵马。


作者:大梵天主 日期:2011-06-05 13:37


作者:今古河山回复日期:2011-06-0418:25:50   

先生,大净化何时到来?我等屁民好做好准备。

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广义的净化早就开始了。阿拉伯世界的革命,南方的大旱都是它的一部分。狭义的嘛------“民不畏威,大威将至”。


作者:大梵天主 日期:2011-06-05 13:38
感谢007兄!感谢黄文兄!


作者:大梵天主 日期:2011-06-05 14:36
作者:金松叶回复日期:2011-06-0512:44:06

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松叶贤弟您好!
据我所知,喇嘛教是佛教,藏密是佛法中最精深的一部分。有一些内容的确不同于释迦牟尼的原始道法-------它汲取了印度教的精华,再加上一部分法身佛的亲传指授,所以岿然独立,成了地球人类知识的最上巅峰。

不要看那些表面的东西,不要用偏窄的宋明理学去衡量它。看疗效,别看广告。
老实说,宋明理学那套,并不是真正的宇宙大道。理学家水平都很有限,妄称天意而已。
汉传佛教的三皈依有用吗?有几个修成的?而皈依上师是可以保证弟子修炼成功的------说穿了,修炼之事,绝大部分需要师父来做,否则根本没有希望修成。所以上师最重要。

宗喀巴号称第二佛陀,文殊再来,其真实身份未必在诸佛菩萨之下。

孤阴不生,孤阳不长,双运道其实是有很深邃的内在机理的。不是我们想象的那样为了贪着五欲。
道家其实原来也有双修,后来整个中华文明都被酱住,这一派也就隐没失传了。


作者:大梵天主 日期:2011-06-05 14:54


为什么我们敢说,秦军可能损失了大部分人马?
------因为楚军竟杀死了秦军七名都尉。
都尉是秦汉时代的中高级武官,仅次于将军。大致相当于后世的师长或军长。《战国策》“秦赵战於长平 ,赵不胜,亡一都尉”。
《陈涉世家》:“陈涉自立为将军,吴广为都尉。”
陈平叛楚归汉,拜为都尉,绛灌等人以为汉王“尊官之”-------可见都尉是高级军官。
一只二十万人的军队,被杀七名都尉,军卒的死伤程度,可想而知!


作者:大梵天主 日期:2011-06-05 15:33


李信这一次采用的是黑虎掏心,中间开花的战术。他与蒙武一下子突入了楚国腹地,然后卷击。很显然是想再一次创造在燕国曾经出现的奇迹-----希望楚军在他这种奇诡莫测、飘忽不定的战法打击下,惊慌失措,自行崩溃。

可惜李信忘了,楚军的战斗力远在燕军之上,楚军兵力雄厚,装备精良。楚将项燕的指挥能力更是远非太子丹那种不谙战阵的新手可比。
而且南方水网地带,不比北土平旷,不熟悉地理,没有涉渡工具,步骑兵的调动势必困难重重。
李信追击太子丹时,燕军主力已经溃散,剩下的军队早已成了惊弓之鸟,所以李信可以用几千骑兵,千里奔袭,破军杀将,取太子丹的首级于衍水。

这一次的情形几乎恰好相反。

所以等到楚军悄悄合围上来,真正惊慌失措的反而变成了李信。秦军本来就少于对方,攻战日久,锐气尽失,又兵分两路,难以互相驰援。楚军人多势众,主力未损,养精蓄锐,恰似宝剑新发于硎。又是以整破乱,以众击寡,以有备攻无备,面对楚军雪崩河决般的突然总攻,秦军焉有不败之理?


作者:大梵天主 日期:2011-06-05 16:22


李信战败,他老老实实带兵回国。而以前的秦国将领战败之后往往选择逃跑------为什么会有这种差异?
很显然,是因为君主不一样。
李信显然知道,秦王嬴政不是一个刻薄寡恩的君主。念着以往的功勋,也十有八九不会杀他。
果不其然,听到秦军大败的消息,秦王嬴政十分震怒。但他并没有处罚归国的李信、蒙武。不仅如此,这两个人连职务都没有被撤销。嬴政显然把过错揽在了自己身上。
严格说来:这一次,嬴政的确犯了轻敌的错误。毕竟只有他才是秦军统帅,才是当家主事之人。
所以他不仅没有处分这两个败将,还准备让这两个人再次带兵,让他们去翻本,给他们恢复名誉。

他的对策是:赶紧坐上马车,奔向将近二百里外的频阳东乡,去向自己错怪了的老将军王翦登门赔罪。
见到王翦,嬴政第一句话就是:是我错怪了老将军,李信果然打了一个大败仗,丧师辱国。听说现在楚军正在向我国纵深挺进,老将军虽然有病,难道就真的忍心丢下寡人不管吗?
估计楚军正在向秦国纵深挺进这句话是假的,是为了让王翦不好拒绝。

嬴政这时显然又回到了学生、晚辈的位置上,他用国家安危,社稷存亡这种上纲上线的说法来央告乞求王翦出山。
王翦推辞说:老臣现在已经老病缠身,脑袋也不大好使了。大王还是另请高明吧。
嬴政再一次乞求说:老将军千万不要这样说。以前的事,的的确确是我错了。

王翦于是开价:大王如果非要起用老臣,那就必须给我六十万人的兵力。
嬴政看到王翦答应出山,仿佛看到了江山一统,不由的心花怒放,他信誓旦旦,马上拍板:一切都听老将军的。


作者:大梵天主 日期:2011-06-05 17:26


于是嬴政把全部的秦军主力-------六十万野战军扫数交给了王翦。并拜蒙武为副将,让他回去翻本。
带兵如此之多,蒙武简直升官了。
王翦军多达六十万之众,肯定是一队又一队,成建制地从秦国各地拔营起寨,赶赴楚国前线的。后勤组织起来的民工人数恐怕至少得有一百万人。所以这一次秦国是全力以赴,空国远征。

到了王翦将军本人出发的时候,秦王嬴政亲自送他到了灞上。
灞上在今陕西省西安市东,灞水以西高原上,为古代咸阳、长安附近军事要冲。嬴政从咸阳宫出发,过渭桥,显然已经送出了几十里地,再往前走,就是骊山啦。
两人在此告别。
在《史记》中,记载了王翦在灞上向嬴政要房子要地的一大段话,并且在走到函谷关前,王翦派出了五位使者回去向秦王索要地产。
“王送至霸上,王翦请美田宅甚众。王曰:“将军行矣,何忧贫乎?”王翦曰:“为大王将,有功,终不得封侯,故及大王之向臣,以请田宅为子孙业耳。”王大笑。王翦既行,至关,使使还请善田者五辈。或曰:“将军之乞贷亦已甚矣!”王翦曰:“不然,秦王怚而不信人,今空国中之甲士而专委于我,我不多请田宅为子孙业以自坚,顾令王坐而疑我矣。”
-------这段话,程步先生认为绝不可信。
王翦老谋深算,岂能向旁人说出这种有可能掉脑袋、夷三族的话?
再说嬴政从来也没有怀疑诛杀过大臣啊。
--------在下也认为这段话并不可信。
何以见得秦王不给将帅封侯?
秦国将领封侯的少吗?
秦王嬴政一向对人谦恭有礼,一时震怒倒是有过,但似乎也说不上性格粗暴。


作者:大梵天主 日期:2011-06-06 14:20
作者:取势明道优术 回复日期:2011-06-0516:33:14

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开示岂敢!
东密的书,在下以前倒是看过几本。但没有深入研究。据说在教理上,东密继承了唐密,但后来已经走偏了。僧人都可以娶妻生子,饮酒吃肉。
据说东密只重视密宗的外观布置。像大乘佛教一样,只重视抽象的性德,不注重实修,所以成就者很少。
大概和中国现在的佛教一样,基本上成了口头禅一路。


作者:大梵天主 日期:2011-06-06 14:21
多谢各位兄弟,各位网友支持!


作者:大梵天主 日期:2011-06-06 14:31


《富平县志》等书说嬴政曾以自己的女儿华阳公主赐婚给王翦,不知道是真是假。王翦这时应该是五六十岁,嬴政这时三十六岁,那么他的女儿也就十六七岁的样子。如果整件事是真的,那么美女配英雄,虽然年龄悬殊了一点,倒也算是天作之合。
以王翦擒灭六国的赫赫武功,倒也不算辱没了秦王的公主。


作者:大梵天主 日期:2011-06-06 15:02


王翦所部秦军到达了楚秦前线,开始发动全面进攻。秦国大军一直打到了李信军曾经打到的平舆城,攻克了它。在东面则一直打到了陈城,也把它拿下。估计是遭到了楚军的猛烈抵抗,于是王翦下令停止前进,就地筑垒固守。

楚军一定是认为秦军再也攻不动了,才下令固守的。这正是王翦希望楚军得到的印象。

秦军是沿着汝水、颖水向东南方向进攻的。汝水汇入淮河,下行不远就是楚国首都寿春,颖水则直通寿春。寿春就在颖水入淮口的位置。王翦军沿着这两条河流进军,等于是直取寿春。楚军除了就地抵抗,别无选择。否则寿春就得失守。


王翦此计正所谓攻敌所必救,项燕所统帅的楚军毫无办法,只能在两河下游堵击。


陈城----平舆一线,距寿春图上目测距离大约为二百公里。


骑兵快速突击也就一两天的路程。


作者:大梵天主 日期:2011-06-06 15:45


如果王翦继续进攻,估计还可以拿下前面的城父、新郪、巨阳、寝城、繁阳等城市。但牺牲一定很大,旁边则蹲伏着越来越多的楚军主力,养精蓄锐、虎视眈眈,随时都有可能扑上来,把疲惫不堪的秦军一口吃掉。

所以王翦休兵固守,另做打算。
六十万秦军压境,为了坚守,为了反攻,楚国必须动员至少同样多的兵力。于是楚王“悉国中兵以拒秦”。由于楚军不久前灭鲁,(在公元前249年(楚考烈王十四年),正式灭鲁)国力、兵力有所增加,估计此时楚国兵员在百万左右。
除了各地留下的防守军队,估计此时调上来的楚军至少有六七十万。

楚军刚刚打了一个大胜仗,击溃了二十万秦军。挟战胜之威,士气大振。所以一俟各军部署完毕,楚军就摆开了阵势,出兵挑战。

王翦情知此时出战不利,就算最终秦军能打赢这场会战,损失也必定极为惨重,并不符合他的用兵原则。所以他命令秦军坚守不出。


作者:大梵天主 日期:2011-06-06 16:10


这应该就是他原来的计划。王翦自幼研究军事,尽得兵家之真传。灭赵一战,早已尽显其智。


他选择在汝水、颖水上游坚壁固守,楚军就只好在一个不利的地势上筑垒抵抗。


也许正是因为意识到了这一点,所以楚军屡屡挑战,希望速战速决。迅速改变目前这种不够有利的战略态势。

但无论楚军怎么骂战挑衅,秦军就是不出来应战。

楚军为什么不去直接破营呢?


显然是能力不足。

王翦即已决心固守,秦军的营寨壁垒一定是构建的十分坚固完善。秦军的整个防线据说都是依托天中山等高地部署,仰攻击破秦军的营寨显然极其困难,或者说根本就没有可能。楚军虽然数量很多,士气高昂,却也不敢尝试这种危险动作。


所以两军就只好僵持下去。


作者:大梵天主 日期:2011-06-06 16:12
作者:冷月七色回复日期:2011-06-0615:58:02
顶天主,很有启发性的好帖

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多谢冷月七色先生!


作者:大梵天主 日期:2011-06-06 16:39


两军僵持了足有一年之久。秦国此时已占有大半个天下,经济、政治体制都非常完善。人力充裕,秦王又十分英明果决,决心不惜一切打赢这场战争。所以秦军的后勤保障搞得非常之好。粮食、肉类、蔬菜乃至各种武器各种物品的供应源源不绝。


秦军此时似乎已经放弃了训练,放弃了临阵磨枪。秦军士兵每天的任务就是休息、洗浴、然后好吃好喝。最后大概就是在营中闲聊瞎逛。

赫赫有名,战无不胜的大元帅王翦本人也和普通士兵吃一样的伙食饭菜,并没有搞什么小灶,搞什么特权。他还经常下去慰问抚循士卒,与他们十分亲近。所以士兵们、将领们都衷心爱戴的统帅,甘愿为之效死。


作者:大梵天主 日期:2011-06-06 17:09


人类的性格是静极欲动、动极欲静。男人是长期和平就渴望战争,长期战争则渴望和平。
整天闲着没有事做,秦国的军队也受不了,都是血气方刚或者刚刚中年的男子汉嘛。所以他们自发地搞起了体育运动-------在营中投石,在营中跳高。

他们其实更加渴望出营大战一场,杀敌立功,报国荣亲-----因为秦军的赏赉极重,一次立功受爵,田宅奴仆,金钱官职,一切应有尽有,所以重赏之下足以使人忘死轻生。
王翦听说了这件事,认为士卒已经可用啦。

不知用什么方法,似乎是王翦迫使楚军开始了移动------是切断了下游楚军的水源?(程步先生的猜测)是派兵切断了楚军的后勤供应?还是楚军因为冬天来了,御寒物品不足?(有的专家猜测)或者是王翦派人进入寿春对楚王实施了反间计?
由于史料不足,具体原因已经搞不清楚了。

但不管怎么说,楚军竟然开始向东移营。
项燕的指挥显然出现了错误。在两军对峙的情况下贸然退却显然十分危险。
项燕似乎已经被王翦成功麻痹,竟认为秦军不会出来追击,他既没有安排伏兵,也没有在夜间悄然拔营。


作者:大梵天主 日期:2011-06-06 17:41


楚军不向南走,却向东去,也许是想把秦军吸引过去吧。

不管怎么说,王翦等的就是这一刻。他早已选拔出了数万精锐为前锋,全军秣马厉兵,就等着楚军移动呢。

楚军的阵脚刚一松动,秦国的大军就突然从各个营寨涌了出来。
可以估计到:至少数千辆战车,全副披挂,从营中驰出。至少数万名骑兵,如山洪骤发,向楚军冲去。后面紧跟着数十万身披铁甲,手持枪戟战盾的主力秦军。
正是人喊马嘶,枪矛如林,战鼓雷鸣,狼烟四起。
打仗打的就是气势。
面对排山倒海一般压下来的秦军,楚军正在移动的阵列顷刻之间就土崩瓦解了。史书说:“大破荆军。”
已经不成建制的剩余楚军拼命向东跑,秦军拼命在后面追。由于前面有好几条河流阻拦,楚军逃到今安徽宿县一带时,终于被秦军追上了。据说项燕就是在这里被秦军杀死的------楚军至此全军崩溃。


作者:大梵天主 日期:2011-06-07 15:40


安徽宿县一带也就是所谓蕲南。楚国的国运就是在这里终结的。
关于项燕本人的命运,《史记》有两种说法:一、死于蕲南,被秦军杀掉;二、后来自杀于江南。太史公当然是一代伟人,任谁也无法否认,但并列两种说法,确实使后人迷惑。

军队是国家的保障,军队没了,当然国家也就没了。因为楚军主力溃散,秦军得以直捣楚都寿春。楚王芈负刍当时是跑了,但是到了第二年,也就是嬴政二十四年,他还是被蒙武所率领的秦军俘获了。蒙武前番战败,这一次总算是报了一箭之仇。
秦军在广大的楚国土地上到处攻城掠地,当真是如入无人之境,很快就占领了大部分楚国的土地。


作者:大梵天主 日期:2011-06-07 16:44


王翦灭楚的特大喜讯传来,秦国举国上下,一片欢腾。秦王嬴政也兴冲冲赶到了郢陈前线,可能是去考察战地,研究王翦的经典战例,以及处理善后,慰劳秦军将士。

嬴政这个人好奇心极强,他驾临郢陈估计除了劳军,显然也有亲眼看一看梦绕魂牵的南国大地的意思。

打下楚国是秦国空前伟大的胜利。一举而拓土一百多万平方公里。战果辉煌,前无古人,足以告慰秦国的历代列祖列宗。


作者:大梵天主 日期:2011-06-07 17:32


但此时楚国并没有完全归附。昌平君又在淮南被拥立为楚王,举起了反叛的大旗。他渡江南下,定都兰陵,以长江为屏障,据吴越之地,抗衡大秦。

昌平君芈姓,熊氏,名启。据说是楚王负刍之弟,是楚考烈王的第四个儿子。他早年入秦为质子,大概因为华阳太后的关系,与嬴政相处的很好。嫪毐之变时,嬴政曾命令昌平君和昌文君两位楚国公子带兵镇压。

据专家考证:嬴政二十一年,前韩国首都新郑反叛秦国,为了防止韩人勾结煽动以前的韩王韩安。嬴政派遣昌平君前往被秦军攻克的前楚国首都郢陈(也叫陈)去镇抚-------因为灭国后的韩王安就安置在那里。

昌平君大概是不甘心被敌人利用,所以他就在郢陈起兵反叛。秦将李信伐楚时,暂时攻下了郢陈,后来又被楚军夺回。到王翦再度伐楚,攻破郢陈,昌平君出亡。
楚王芈负刍被捕后,项燕立昌平君为楚王,于淮南继续反秦。
秦王政二十四年,嬴政命令王翦和蒙武渡江攻破兰陵,秦军最终击败了残余楚军,昌平君战死,项燕自杀,楚国彻底灭亡。
秦军乘势平定了越地。置会稽郡。


作者:大梵天主 日期:2011-06-08 06:56


作者:陀主回复日期:2011-06-0721:26:53   
楚王芈负刍被捕后,项燕立昌平君为楚王,于淮南继续反秦。
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这里是笔误把,前面讲项燕已被王翦杀死了.

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这是司马迁的说法:

“关于项燕本人的命运,《史记》有两种说法:一、死于蕲南,被秦军杀掉;二、后来自杀于江南。太史公当然是一代伟人,任谁也无法否认,但并列两种说法,确实使后人迷惑。”


作者:大梵天主 日期:2011-06-08 14:28
作者:爱霖1985回复日期:2011-06-0717:10:40 回复  

更想听 诸葛亮的故事。。。诸葛亮竟然是祖龙转世~~~楼主什么时候开始说诸葛亮啊?

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还没有确定。
这两个人都主张法治,都十分勤政,死前都有陨星落地···相似的地方很多。


作者:大梵天主 日期:2011-06-08 14:42
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-06-0812:23:34

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用自由民主吸引知识分子。以分田分地诱惑农民。
一到站稳脚跟,就把斯大林的一D专政和集体农庄祭了出来。土地统统国有,自由民主,公正的选举再也不许提起。军队变成了DWJ。

枝叶既剪,主干将伐,快了。


作者:大梵天主 日期:2011-06-08 14:44
多谢网友顶帖!


作者:大梵天主 日期:2011-06-08 15:08


嬴政二十五年,(前222年)秦国再次兴兵,嬴政命令王贲、李信去扫平北方。正如前面所述,王贲、李信率领秦军,轻而易举击灭了燕、赵残余势力,俘虏了燕王姬喜、代王赵嘉。然后驻军燕国,等待秦王的下一个指令。

这年五月,天下大酺------百姓聚在一起大欢乐大饮酒也。秦既平韩、赵、魏、燕、楚五国,天下五百五十年大分裂、大动荡,战火连天、弱肉强食的苦难岁月即将结束,所以天下百姓通宵达旦,放歌纵酒,以示欢庆。


作者:大梵天主 日期:2011-06-08 15:48


嬴政二十六年,(前221年)平灭了楚国的王翦大军主力应该是悉数北上,调至了齐国边界。史曰屯兵历下。
历下应该在今济南,因为位于历山脚下,故称历下。准确说来估计是秦军已经进军到了济水对面,与历下城隔河相望。齐国已经危在旦夕。

所以齐王田建和宰相后胜赶紧派兵到齐国西部边界去戍守,并且与秦国断绝了邦交。
其实屯兵历下乃是嬴政虚晃一枪,主要是施加压力。真正攻入齐国的是更北面王贲、李信的灭燕大军。

秦军渡过济水很快就来到了临淄城下。在此之前秦国的使节已经抢先一步到达,规劝齐王投降,宰相后胜素来亲秦,也同时规劝,齐王田建见大势已去,迫不得已,于是下令齐军弃甲投降。

这时候齐国投降事实上是明智之举------顽抗除了多流一点血,根本已经是于事无补。
如果要抵抗,应该在其它几个国家尚存之时。

嬴政派人把齐王田建安置在共城居住。周围都是松柏林。
齐人怨恨田建不纳忠言,置国家社稷于不顾,反而听从朝中宾客和奸臣后胜的谗言,实行不抵抗政策,听说齐王被放逐,于是作歌讽刺他:松树啊,柏树啊,使我们的齐王住进共城的就是他的宾客啊。


作者:大梵天主 日期:2011-06-08 16:20


《战国策》为了抹黑秦始皇,编造了齐王被嬴政活活饿死的故事。

“齐王建入朝于秦,雍门司马横戟当马前曰:“所为立王者,为社稷耶?为王耶?”王曰:“为社稷。”司马曰:“为社稷立王,王何以去社稷而入秦?”齐王还车而反。

即墨大夫与雍门司马谏而听之,则以为可与为谋,即入见齐王曰:“齐地方数千里,带甲数百万。夫三晋大夫,皆不便秦,而在阿、鄄之间者百数,王收而与之百万之众,使收三晋之故地,即临晋之关可以入矣;鄢、郢大夫,不欲为秦,而在城南下者百数,王收而与之百万之师,使收楚故地,即武关可以入矣。如此,则齐威可立,秦国可亡。夫舍南面之称制,乃西面而事秦,为大王不取也。”齐王不听。

秦使陈驰诱齐王,内之,约与五百里之地。齐王不听即墨大夫而听陈驰,遂入秦。处之共松柏之间,饿而死。先是齐为之歌曰:“松邪!柏邪!住建共者,客耶!””---------------------------------------------------------------------------

第一段雍门司马说的还算是靠谱。
第二段即墨大夫所谓齐国带甲数百万,可以轻易灭掉秦国就纯属信口开河,胡说八道了。而信口开河,胡说八道的文字,在《战国策》中比比皆是,所在多有。所以根据程步先生的启发,第三段所谓嬴政诱骗田建,齐王被饿死的故事我们也不能轻易采信。


作者:大梵天主 日期:2011-06-08 16:23
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作者:大梵天主 日期:2011-06-08 17:19
又开始删帖!
哀哉!生在这么个国家!


作者:大梵天主 日期:2011-06-09 07:27


在这个世界上,最让我高兴的事,就是看着那些专制暴君一个接一个列队走上绞刑架。

我认为这才是真正的慈悲。


作者:大梵天主 日期:2011-06-09 07:45
自由的火炬光芒万丈!
自由的钟声正在大地上敲响!

躲在阴沟里的暴君啊,你们的时日不多啦!


作者:大梵天主 日期:2011-06-09 10:50
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-06-0818:26:49

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兄弟真是勇敢,愚兄钦佩之至!


作者:大梵天主 日期:2011-06-09 11:22


众所周知,齐国是姜太公姜子牙的封国。武王伐纣,奄有天下。“封师尚父于齐营丘”-------其原有土地正是祖龙前生封赐给左群文星的。
太公文武全才,“因其俗,简其礼,通商工之业,便鱼盐之利,而人民多归齐”。再加上他的外孙周成王给了他“五侯九伯,实得征之”的征伐大权,齐国很快就成长成了一个大国。
齐桓公用管仲,雄霸诸侯-----这就是真龙天子中的白龙和他的白蟒文星在本次人类历史中的第一次轮转。桓公“九合诸侯,一匡天下”,“尊王攘夷”,奠安王室,为齐国的大国地位打下了难以撼动的基础。

灵公、景公等后嗣虽然不济,齐国仍然可以算做是春秋时代的一等强国,没有人敢于轻侮,敢于蔑视。


作者:大梵天主 日期:2011-06-09 11:23
多谢007兄,黄文兄!


作者:大梵天主 日期:2011-06-09 12:08


后来齐卿田乞为相,专齐政。其子田常弑齐简公,立平公,益专齐政,田氏基本上篡有了齐国。
战国中期的前386年,田成子四世孙田和废齐康公,放之于海上,自立为国君,得到了周天子的承认。田和成了齐侯,号齐太公。

田氏齐国取代了姜氏齐国,仍都临淄。

不过说田氏取代了姜氏,恐怕有点问题。
田常为了壮大自己家族的势力,挑选了一百多位身高七尺以上的齐国女子做自己的后宫姬妾,为了多生儿子,他让宾客侍从随意出入后宫,不加禁止。所以到了田常去世的时候,姬妾生下七十多个儿子。再加上女儿足足有一百多位。
他的嫡子田盘是不是他的亲生儿子,是不是百分之百的田氏,恐怕还真不好说。

说田常篡齐,同样有点问题-------因为他在世时只叫田恒,后人为了避汉文帝刘恒的字讳才改称他为田常,他自己本人反倒对此一无所知。


作者:大梵天主 日期:2011-06-09 12:30
作者:sichunlei回复日期:2011-06-0911:31:08 回复  

···楼主能不能说说当今的门派及现状?

如少林,或者道教,或者禅宗一类的,很好奇

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多谢sichunlei先生赏识敝帖!
我没有到过中原,对少林现状不大了解,在全民信仰崩溃的大背景下,可能真修的僧人不多了。
道教很多都是秘传,弟子不多,但成才率非常高。
禅宗现在恐怕是不如以前了,直接从真如法性下手,太过空疏,往往没有借力处。


作者:大梵天主 日期:2011-06-09 16:04


田齐的几位君主中,太公田和、桓公田午正如识者所说显然是在模仿姜齐。自齐威王田因( 前334年,称王)在位,任用邹忌为相,实行改革,齐国再一次变得很强大。史称“于是齐最强于诸侯,自称为王,以令天下。”
最强的具体表现就是在公元前353年,齐大败魏军于桂陵。公元前341年,齐又再次大败魏军于马陵。
经过这两次战役的痛击,战国第一强国魏国被打得口吐鲜血,元气大伤,一蹶不振,失去了霸主地位。秦国变法不久,实力还没有尽情展现,所以齐国在历史的一个节点上,暂时冲上了巅峰,领袖群伦,傲视天下。
其后的君主是齐宣王田辟疆,齐湣王田地,齐襄王田法章。最后是在位四十四年的齐王田建。
齐宣王灭燕。
田齐在威王宣王时期国力达到了顶峰。

其子齐湣王灭宋,甚至与秦国相约称帝。然而他玩大了。
上帝要其灭亡,必先使其疯狂------这时候的齐王已经开始疯狂了。
所以接下来演出了一场公元前284年,燕昭王以乐毅为将,率燕、楚、秦、赵、魏、韩六国联军攻破临淄,连下齐国70余城,齐泯王逃亡,被楚将淖齿杀掉的离奇故事。
这就间接地为秦王嬴政统一天下除掉了一个强悍的对手。

虽然其后田单奉襄王复国,然而齐国的好日子已经一去不复返了。
国家已经残破,自信已经瓦解。再加上君王后妇人执政,毫无远见,齐王建庸主秉国,形同鸵鸟,八百年泱泱齐风终于被更强劲的西风所压倒。


作者:大梵天主 日期:2011-06-09 16:11
作者:取势明道优术回复日期:2011-06-0914:09:49
天主兄,齐桓公作为白龙转世,怎么最后却落得个活活饿死,蛆虫满身的下场?还是说这也是编造的?因为也有人说扁鹊见蔡桓公其实就是齐桓公,所以是病死的,不知哪种说法为真?

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明道兄:齐桓公并不是饿死的,他就是正常死亡。因为没有及时收敛,所以尸体在床六十七日,尸虫出于户。
白龙不太会善后,身后屡屡发生政变。


作者:大梵天主 日期:2011-06-09 17:34


齐都临淄可能是当时整个东方最繁华的大都市。据考证,临淄故城分大城和小城两部分,小城的的东北部伸进大城的西南隅,相互连接。大城南北近4.5公里,东西3.5公里,是官吏、平民、商人和手工工人居住的区域。小城南北2公里余,东西1.5公里,是国君居住的宫城。两城城墙周长21公里,用泥土分层夯筑而成。城墙均依地形而筑,多不取直线,东、西沿河岸蜿蜒曲折,有城墙拐角24处,两城总面积接近二十平方公里。

据说临淄有十一个城门,护城壕很深。王宫建筑雄伟壮丽,民居高雅宽敞。城内排水系统设计科学,十分完善,号称巧夺天工。人口最多时估计高达50万人。

《史记》《苏秦列传》说:“齐地方二千余里…临淄甚富而实,其民无不吹竽、鼓瑟、弹琴、击筑、斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者。”-------可见临淄乃是世界足球运动的发源地。
齐国的赛马运动也很有名,田忌赛马的故事就流传至今。

史称:“临淄之中七万户···户三男子,三七二十一万,不待发于远县,而临淄之卒固已二十一万矣···临淄之途,车毂击,人肩摩,连衽成帷,举袂成幕,挥汗成雨,家殷人足,志高气扬。”
------当然,我们知道,它背后的物质基础是齐国高度开发的二千里膏壤之土和漫长海岸线取之不尽的鱼盐之利。

临淄城南有稷山,南门叫稷门,位于附近的一组建筑号称稷下学宫。
稷下学宫创建于田齐的桓公田午时期,田午在稷下置学宫,建精舍,“设大夫之号”,招聚天下贤士。
到威王、宣王时,稷下学宫人才济济,成了东方学术文化的中心,仿佛中国的柏拉图学园。“自如邹衍、淳于髠、田骈、接子、慎到,环渊之徙七十六人,皆赐列第为上大夫,不治而议论”。稷下先生多达千有余人,而稷下学士有“数百千人”之多。
这个学宫至齐王建时才衰落,历时达一百四十余年之久。(柏拉图学园一直持续了900年。)

当时各国著名学者如孟子、荀子、邹衍、淳于髡、田骈、慎到、接予、环渊、彭蒙、尹文、田巴、儿说、鲁仲连、邹爽等多曾在此著书讲学,互相切磋驳难,掀起了当时思想界百家争鸣的壮丽景观,“其规模之大,人员之众,阵容之强,历史之久”,(正如学者所说)可谓是前无古人,后无来者。“诸子百家”中的几乎各个学派,如道、儒、法、名、兵、农、阴阳、纵横诸家,都有代表人物在此活动。


作者:大梵天主 日期:2011-06-09 17:41
作者:zhongnanhai1972回复日期:2011-06-0917:16:59
《战国策》为了抹黑秦始皇,编造了齐王被嬴政活活饿死的故事。···
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关于这一点已经被程步先生辟谣了,参看《真秦始皇》,看了程先生的研究觉得《史记》实在是野史大集合,非但是司马迁的一言堂,且无校对,书名还是后人补上去的。最后《武帝本纪》也被汉武帝删了。。。连王立群老师也是白读了

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中南海兄所言极是!
程步先生干的极其漂亮。
可能司马迁同时面临着史料不足,和史料过多两大难题。很多人、很多事早已云烟过眼,人去楼空,死无对证。迫不得已,他也只好以己意编缀一下。


作者:大梵天主 日期:2011-06-09 17:43
至于王立群老师,和我们几乎是一个档次,真假不辨,不提也罢。


作者:大梵天主 日期:2011-06-10 12:38
作者:zhongnanhai1972 回复日期:2011-06-0917:50:16
天主兄,我们上学时可都是按照“正史”来研读《史记》的,可看完程步先生的研究成果才发现相去甚远,简直是大跌眼镜啊。由此看来历史确实是任人打扮的小姑娘,古代是这样,现在不也是这样么。如果有朝一日读《真党史》。岂不觉得自己幼稚死啊!哈哈

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中国历史都是后朝写前朝。或者事隔已久,或者干脆成心抹黑前朝。这种“正史”到底有多少可信度实在令人怀疑。

我们对于自己的时代的认识可以说十分直观深刻,如果再加上解密的档案,红朝的历史还是可以准确还原的。


作者:大梵天主 日期:2011-06-10 13:26
作者:newphie1 回复日期:2011-06-0918:17:44
不知,易中天老师是什么水平?

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易中天先生对秦国历史的认识看一看他的这段话就可以知道:

“秦王朝无疑是被自己灭掉的,因为它实在太暴戾。只要重读一下《史记》中的《陈涉世家》,就不难体会到什么叫官逼民反,什么叫走投无路,什么叫铤而走险。那真是一种被逼无奈的选择。用陈胜的话说,反正无论如何都是死(等死),何不揭竿而起?“王侯将相宁有种乎”云云,倒在其次。一个王朝,如果把自己的人民逼到死路一条的地步,或者只有造反起义才有活路的地步,那它离自己的死期也就不太远了。”

所以他不好意思在《真秦始皇》序言中大赞程步先生,刻意与之拉开距离,以保持自己的学术声誉。

当然,瑕不掩瑜,易先生宣传普世价值,功绩很大,口才无以伦比。研究历史能自辟蹊径,多有创见,无疑还是当代中国第一流学者。


作者:大梵天主 日期:2011-06-10 13:33
作者:mexia 回复日期:2011-06-1009:29:47

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在下看CCTV,还以为山东现在非常富裕呢。没有神武兄弟和mexia女士的提醒,犹在梦中。

读万卷书真的不如行万里路。


作者:大梵天主 日期:2011-06-10 13:35
临淄?


作者:大梵天主 日期:2011-06-10 14:55


秦国灭齐,并不是嬴政一个人的功劳。秦国数代君主为此作出了不懈努力。

正如易中天先生所说:“战国七雄”中,秦原本是最没有“资格”一统天下的。最有“资格”的是齐。齐···为武王亲封,位列功臣封国之首,号称“首封”。以后,齐又吞并了许多小国,在东海之滨称王称霸,俨然超级大国,是老牌的“霸权主义者”,还曾经一度称帝。

秦国要扫平三晋、楚国,富裕而强大的齐国就在后面支援他们。以齐之国力军力之接近秦国,(面积小些,但都是经济发达地区)一旦秦国和其它各国打的精疲力竭,难解难分,齐国就出来插手,百战之余的疲惫秦军,如何能敌严整新锐之齐军?


——这个仗根本就没法打。

譬如周赧王十七年,韩魏在齐军的支援下,竟然打入了函谷关,迫使秦国归还了韩魏一部分失地。

秦昭王的对策是:远交近攻,先拆散齐与韩魏的联盟,首先痛击韩魏,夺取大片土地,斩杀大批敌军。
然后利用当时楚怀王的贪婪愚昧,命令张仪出使,花言巧语,再次拆散了齐楚联盟。
齐楚一散,则或者引诱楚军攻秦,或者主动出击,政治、外交、军事一齐上,再加上玩阴谋、耍无赖、变诈万端,花样百出,在多次战役中,大败楚军。

远交近攻之后,再挑动各国攻齐,彻底斩断妨碍秦国一统天下的幕后黑手。

那时齐国正是湣王当政,湣王利用威王、宣王积攒的强大国力,四出征伐。他先后派兵打败楚将唐眜于重丘,割楚淮北之地;西“摧三晋于观津”;然后发兵灭宋,广地千里。据说还有西并周室,自立为天子的打算。一时之间天下诸侯大为震惊,泗上各个诸侯小国纷纷上表称臣。


作者:大梵天主 日期:2011-06-10 16:00


利用齐闵王虚骄自大,四面树敌,成了天下诸侯众矢之的的绝好时机。秦昭王组织了五国伐齐,再加上楚国趁火打劫,齐国这一次差一点就万劫不复了。

秦国先挑头发兵攻齐。秦王令蒙武(?)率兵,越过韩魏国土,攻占了齐国西部边境上的九个城市。
次年,秦王与赵王与韩王会见,天下合纵攻齐联盟正式拼凑形成。

然后秦王派尉斯离率兵,与三晋军、燕军会师。各国军队在燕将乐毅统一指挥下,与齐军主力在济水之西展开了一场规模空前的大会战。
估计参战军队总数在百万以上。

由于寡不敌众,更由于齐闵王随意杀害部属、百姓,齐军上下离心,兵无斗志,济西一战,齐军大败溃散。统帅触子逃亡,少数残兵退入临淄。

各国军队分兵追杀,临淄沦陷,湣王被弑。齐国半年之内就连失七十余城,最后只剩下莒城和即墨。如果不是因为乐毅判断有误,改用怀柔政策延误了时机,齐国这一次事实上必定已经亡国。

秦军这回顺手牵羊,拿下了中原最繁华的商业城市定陶。

虽然没有彻底消灭齐国,虽然田单得以奉齐襄王复国。但经这一战沉重打击,齐国已是国力大损,军力大损,对于秦国的威胁大大减弱了。
秦昭王借力打力,乾坤大挪移玩的真是高明。
这是第一步。

秦国的庄襄王,也就是嬴政的父亲实施了第二步战略-----打到齐国边界去,迫使齐国不敢支援其他五国。
当然,敢不敢出兵支援别国,主要还得儿看齐国当朝的君主是个什么样的人。
因为正好是君王后和田建当国,纯粹是愚妇痴儿,答案就是真的不敢。

秦王嬴政实施的是第三步------重金收买。
收买齐王,也收买大臣谋士。

第四步:重兵胁迫,不战而屈人之兵。


作者:大梵天主 日期:2011-06-10 17:07


秦国为什么能一统天下?


千百年来众说纷纭,答案无数。

一般公认的答案是:
一、经济发达。
秦国据有关中、川蜀两大经济区,经济基础雄厚。有郑国渠、都江堰等闻名天下的水利工程,又率先施行牛耕,使用铁器。
二、制度先进。
由于变法,秦国成了中国第一个最彻底的高效率的平民社会。中央集权、郡县制,小家庭生产制度,按军功爵分配的社会制度等等等等,适应了战时需要。而他国或多或少,还停留在以世袭贵族为主的封建社会。
三,文化先进。
这一点可能人们会有异议。在学术思想上秦国可能确实比较落后。但秦之小篆,隶书,难道不先进?
圆形方孔钱,较之六国货币,难道不先进?
还有集大成的《吕氏春秋》等等。
所以在文化上,至少是难分轩轾。
四,人才荟萃。
秦国一向大胆接纳重用外来人才,秦国早已成为天下精英的向往之地,仿佛现在的美国。许多政治家、军事家、外交家投奔了秦国,变法之后,更是精英云集,人才济济。
五、优越的地理区位。
关中四塞之地,金城千里,进可攻退可守,较之六国的平原旷野,无险可守,自然优势多多。
六、君主英明。
秦自献公、孝公以下明君辈出,没有出现过昏暴之君,孱弱之主。
当然还有很多。

但我们也可以弱弱的问一句:这些有利条件是不是其他好几个国家,也曾拥有?
从其他地方开始,就不能统一天下吗?


作者:大梵天主 日期:2011-06-10 17:20


太史公司马迁的意见是:
“秦始小国僻远,诸夏宾之,比于戎翟;至献公之后,常雄诸侯。论秦之德义,不如鲁卫之暴戾者;量秦之兵,不如三晋之强也;然卒并天下,非必险固便、形势利也,盖若天所助焉。”
------秦国起初只是一个偏远小国,中原各国都排斥它,把它比作戎狄。但从献公以后,一直在诸侯中称雄。论起秦国的德义,还不如鲁卫两国中那些凶暴乖戾的人;计量秦国的兵力,也不如三晋强大,但最后却吞并天下,这不一定就是因为秦国凭据天险,攻守方便,地理形势非常有利。更好像上天对它有所扶助似的。
-------更可能是上天帮助了秦国。

只此一点,司马迁的见识已经远胜今人。


作者:大梵天主 日期:2011-06-11 11:50


事实上,由秦国来统一天下就是天意。

虽然班固大骂“吕政残虐”,向汉明帝表忠。但他也怀疑秦得天下是上天的意志:
“···然以诸侯十三,并兼天下,极情纵欲,养育宗亲。三十七年,兵无所不加,制作政令,施于后王。盖得圣人之威,河神授图,据狼、狐,蹈参、伐,佐政驱除,驱灭天下。”
-------他揣想秦人得到了圣人的威灵,河神之图箓,也就是上天的授权。
(狼,狐,主弓矢星。参伐主斩艾事。言秦据蹈狼、狐、参、伐之气)

图箓是天赐的符命之书,作为统御天下的凭证。
汉人以为帝王都是得受图箓,应运而兴的。

这种思想以后代代流传,如:
“唐公名应图箓,动以信义,豪杰响应,天所赞也。”《旧唐书·儒学传下·柳冲》
--------虽然古人还不大明白其具体过程,但较之当代那些垃圾学者,认为世界历史上所发生的一切都只不过是偶然现象,还是高出了几个档次。


作者:大梵天主 日期:2011-06-11 13:01
战阵:


作者:大梵天主 日期:2011-06-11 13:42


嬴政是上天的长子。所以不管怎样的离奇曲折,不可思议,他还是以一个秦昭王生于邯郸的普通曾孙的身份,入秦仅仅四年,就令人瞠目地接手大秦王国,并在亲政十几年后一统天下。

李白诗:“秦王扫六合,虎视何雄哉!挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”···中“挥剑决浮云”,“明断自天启”两句,实际上就是承认嬴政是上天之子。

------所谓“天子之剑···直之无前,举之无上,案之无下,运之无旁,上决浮云,下绝地纪。此剑一用,匡诸侯,天下服矣。此天子之剑也。”(庄子)


作者:大梵天主 日期:2011-06-11 14:38


人类历史是由上天决定的。
拉开天幕,拨开天云,用天眼俯察鸟瞰:
宇宙无边,群星灿烂,佛国众多。
围绕着数以千万亿的太阳,行星无数,地球无数(广义的)。
许多的行星都已改造,上面都有人类在生存繁衍------构成六道中最关键的一道。
无数的神灵都在辛勤工作,保护着人类,保护着各个行星。

整个宇宙按照上帝的计划有条不紊地运转着。
更具体的命令则从处于每个大千世界中心的佛国净土发出。

按照上天的统一安排,各个行星都在上演自己的历史大戏。波诡云谲,波澜壮阔。
很多的神灵下界,或者建功立业,或者隐居修道。

真龙天子降临之地,都是各个行星上的要地。在每个天子周围,都有为数不少的神灵围绕着,他们以人的外形出现,帮助天子,或征伐天下,或治理国家。

嬴政也不例外。在他身边,来自上天的神灵就大有人在。有的是他的后宫嫔妃,有的是他的文臣武将。

武将中的王翦、王贲、蒙武、蒙恬、李信等人就是上天派给他的天将。
包括在内整编军旅,运筹帷幄的尉僚。
至于文臣那就更多啦。

没有上天的授命,没有大批文武良臣的效命疆场,俯首案牍,天子又焉能统一天下。奄有四海。


作者:大梵天主 日期:2011-06-11 15:04


在这一点上,现代人类的认识,已经大大落后于古代。
古人云:
“明明上天,照临下土。神之听之,介尔景福。”

“天生烝民,有物有则,天临有周,昭假于下”。
(上天创造了人类,有事物就有其规律,上天俯视周朝,看到周王在下面虔诚祈祷。)

“皇矣上帝,临下有赫。监视四方,求民之莫。”

“天将兴之,谁能废之?违天,必有大咎”。

曾国藩也说:“古来大战争、大事业,人谋仅占十分之三,天意恒居十分之七。”

当然“天祚明德”也是“有所厎止”------有时间限制的,所以有成王定鼎于郏鄏,卜世三十,卜年七百之说。

维吉尔说:奥古斯都的罗马之所以能君临天下,乃是上天的意志,是为了给全世界带来和平与文明。

《圣经》说:


上帝从一本造出万族的人,住在全地上,并且预先定准他们的年限和所住的疆界,要叫他们寻求上帝。

“至高者在人的国中掌权,要将国赐与谁,就赐与谁,或立极卑微的人执掌国权。”


(见俞峰先生收集的资料)


作者:大梵天主 日期:2011-06-11 15:25


某网友惊叹秦国的明君出现率。


他说:


“看看秦国:献公、孝公、惠王,连续三代明君,战国时六国没有过连续三代的时候。魏国两代,齐国两代半,燕国一代,赵国一代,楚国悼王,肃王,宣王,威王。也就是说只有楚国可以与之媲美。但是秦国唯一一个好大喜功的秦武王离奇地死了,而接下来的是在位54年的秦昭襄王,再接下来,稍微缺少一点王气的秦庄襄王又仅仅在位3年,再之后是秦始皇。这样的明君出生率有如神助。


加上赵武灵王离奇死去,不得不承认秦国统一六国乃上天使然。”

秦献公在位23年。孝公在位24年。秦惠文王在位27年。秦武王在位4年。秦昭襄王在位56年。秦孝文王在位1年。秦庄襄王在位3年。秦始皇帝在位37年------公元前246年—前210年。


——八位君主,可能除了秦武王有点不着调,竟然举鼎绝膑以外,可以说没有一个昏君。


作者:大梵天主 日期:2011-06-12 14:40
作者:万水千山2008回复日期:2011-06-1113:58:38
···秦军所到之处 老百姓都纷纷逃跑,生怕被秦奴役。谁会欢庆这种灭国的节日呢

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先生看一看程步的《真秦始皇》。中国原本就是一个国家。重新统一而已。


作者:大梵天主 日期:2011-06-12 14:41
感谢明道兄!007兄!黄文兄!


作者:大梵天主 日期:2011-06-12 15:40


秦灭六国,中国再一次获得了统一。

这绝不仅仅是再次统一,而且是一次制度的大转型。

在中国历史上,有三大地标:
一、黄帝称天子,为天下共主,这标志着中国的首次统一,标志着中国“封建”时代的开始;

二、秦的统一,嬴政的统一,以中央集权的郡县制替代了层层分权的封建制。

三、即将到来的大转折-------以普世实施的民主制,取代人对人的统治。取代一X专制,中国人民在经历漫漫五千年的地狱轮回之后,再一次拿回属于自己的神圣主权。
我们是幸运者,我们正在经历历史,创造历史。

然后世界开始整合,地球村开始统一。

那时我们上溯历史,可能注意到:


一、封建时代初期,是君主推举制,然后是家天下,是夏商周三代。

二、郡县时代职业官僚取代了世袭贵族,分权没有了,君主与百姓距离更加遥远,政治基本上愈加黑暗-------然而这也是势逼至此,无法选择的事。

在郡县制——专制统治的末期,家天下的王朝政治,改换成了北洋王朝、改换成了蒋家王朝,改换成了等等等等。

一头一尾恰成对称。前后都是民主时代。

孙中山的革命并没有结束专制统治,只是迫使专制不再明目张胆,迫使专制改头换面,迫使专制开始了挂羊头卖狗肉的诈骗生涯。


作者:大梵天主 日期:2011-06-12 15:45


大净化以及大净化后的两三个世纪,就是世界统一时代,就是上天所谓“四龙时代”。

彼时世界统一,并开始日益坚凝牢固。


作者:大梵天主 日期:2011-06-12 16:10


三大地标都是制度的大转型,都是最重要的历史时刻。混沌重开,风雷激荡,令人热血沸腾。

嬴政的统一恰在其中。


所以古人有:“始皇出世,李斯相之,天崩地坼,推翻一个世界。”的评语。


作者:大梵天主 日期:2011-06-12 16:13
作者:njfsy回复日期:2011-06-1204:09:56

楼主在这卖私货,对本朝太祖爷不敬!···

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先生指的是什么?


作者:大梵天主 日期:2011-06-12 16:19


秦国地图,此时还没有南征北伐。


作者:大梵天主 日期:2011-06-12 17:01


祖龙第二次轮转,建立了一个面积空前广大的第一帝国。


中国正式进入帝国时代。

统一后的秦朝的面积有三百万平方公里,三百五十万平方公里,三百五十四·六九万平方公里,四百万平方公里,乃至五百万平方公里几种说法。

找不到权威的数字。其最大面积,目测估计在四百万平方公里左右。


作者:大梵天主 日期:2011-06-12 17:04
多谢帅弟!多谢007兄!


作者:大梵天主 日期:2011-06-12 17:47


公元前二百二十一年,秦灭六国,一统天下。秦国君臣大会于咸阳城咸阳宫中,商讨正式把王国转换为帝国。
这是大一统的中央集权的秦王朝正式开国。

开国的第一件事当然就是正名。
孔子说:“名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”

所以嬴政首先发言说:“从前韩王交出土地献上印玺,请求做守卫边境的臣
子,不久之后他背弃誓约,与赵国、魏国联合反叛秦国,所以我派兵去讨伐他们,俘虏了韩国的国王。

我认为这样很好-----这样或许就可以终止战争了。

赵王派他的相国李牧来订立盟约,所以我们遣还了他们抵押在这里的质子。不久他们就违背了盟约,在太原反对我们,所以我派兵去讨伐,俘获了赵国的国王。
赵国王室的公子赵嘉竟然自立为代王,继续负隅顽抗,所以我派兵去消灭了他们。

魏王起初已约定归服于我大秦,不久却与韩国、赵国合谋袭击秦国,我因此而派秦国官兵前去讨伐,终于击败了他们。

楚王献出青阳以西的土地,不久也背弃誓约,开始袭击我领地南郡,所以我派兵前去讨伐,俘虏了楚国的国王,终于平定了荆楚大地。

燕王昏愦糊涂,他的太子姬丹竟然阴谋派出荆轲来做刺客,刺杀寡人,所以我才派秦国官兵前去讨伐,灭掉了他的国家。

齐王田建采用后胜的计策,继绝了与秦国的来往,想要作乱,我只好派秦国官兵前去征讨,俘虏了齐国国王,平定了齐地。

我只不过是一个很渺小的人,兴兵诛讨暴乱,靠的都是祖宗的神灵,六国国王都依照他们的罪过受到了应有的惩罚,天下最终安定了。

现在如果不更改名号,就无法显扬我大秦的功业,传给子孙万代。所以我商请各位昌议帝号。看一看寡人以后叫什么才好。”

丞相王绾(碗)、御史大夫冯劫、廷尉李斯等都说:“从前五帝的土地纵横各仅千里,外面还划分有侯服、夷服等地区,诸侯有的朝见,有的不朝见,天子也不能控制,现在陛下兴起正义之师,讨伐四方残贼,平定了天下,在全国设置郡县,法令归于一统,这是亘古以来所不曾有过的成功,五帝也比不上。我们恭谨地跟博士们商议说:“古代有天皇、有地皇、有泰皇,泰皇最尊贵。”
所以我们这些臣子冒死献上尊号,大王请称为‘泰皇’。发教令称为‘制书’,下命令称为‘诏书’,天子自称为‘朕’。”


作者:大梵天主 日期:2011-06-13 15:01
作者:eminem杨回复日期:2011-06-1217:45:07
顶天主兄!反复阅读天主兄的......

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宇宙是一个不可分割的整体,我们可以称之为大道------侧重物质的一面,或者称为上帝------侧重感知的一面。
物质就是精神(意识),精神就是物质------心物一体两面,万物都有灵性。

宇宙是不是一个整体?一切物质是不是在冥冥之中存在着联系?可以参考西方科学家的量子纠缠实验。

因果报应为什么会存在-------可以参考微观粒子永久保持记忆能力的实验-------以后量子计算机可以利用之。

正因为心物一元,并且并不受虚假的四维时空的限制,所以我们可以用心力来改变一切,包括遥远的世界-------我们岂不像一个小上帝?

虽然宇宙是一个整体,但是个体毕竟出现了,不仅出现了,个体还日益执着,日益堕落-------从一团虚灵堕落到天人,从天人堕落到人,堕落到动物,甚至堕落到地狱中的鬼灵------六道轮回并不是上帝的发明。

这时就需要拯救。为了提升灵魂的层次,祖龙不得不分身下界,释迦牟尼等等大神不得不分身下界。

只有一个左龙,在各个地球上都是他的分身。

宇宙是全息的,我们分有上帝的一部分能力-------我们是他的儿女,决非其玩偶、奴仆------历史上某些宗教其实是小学程度的,因为直接给你讲高等课程完全可能马上害死你。

重要的是永存的个体-------至于所谓文明,就像一个临时居所,毁灭也就毁灭了,有什么大不了的?


作者:大梵天主 日期:2011-06-13 15:20
作者:nora_123456789回复日期:2011-06-1306:23:20
···不知道,我和老子是否有缘。他到底是谁。

另,在看你的文字时候,心脏疼,觉得很闷,不知是何原因。但是我觉得内心知道你, 但又好像不知道。眼前老是有一个白点闪耀。能告知是何原因吗?

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老子是天上的道家高灵。您既然已经把道德经完整的抄写了2遍,事实上已经与他结缘。

看我的文字心脏疼是因为通过网络我身上的原始炁体有一部分流衍过去了。你放心,这种炁只会对你有好处-------帮你疏通经络,祛除瘴气。心脏疼显然是因为你的心脏有点问题-------痛则不通,通则不痛。
眼前老是有一个白点闪耀是因为你的生物场的开口在此------炁是从那儿涌入的。
当然,这都是自然反应-------在下可不会治病。


作者:大梵天主 日期:2011-06-13 15:29
作者:紫光轻舞回复日期:2011-06-1311:14:40
天主啊 我 想问个问题 外国说的深蓝儿童是真的吗 说是外星人转世的 这外星人和神有区别吗?我也想找个心灵依托啊 感觉心好空虚

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半真半假吧。外星人转世或者天人下世的很多。但大毁灭不会有。

外星人和神的区别------神属于高级生命,外星人和我们一样,属于中级生命。


作者:大梵天主 日期:2011-06-13 16:27


对于丞相王绾、御史大夫冯劫、廷尉李斯等人的提议,秦王嬴政的回答是:“去掉‘泰’字,留下‘皇’字,采用上古‘帝’的称号,称为‘皇帝’即可,其它就按着你们的建议办。”

于是秦王开始改称为皇帝。
为什么要叫“皇帝”呢?
《史记》的解释是:
“始皇自以为功过五帝,地广三王,而羞与之侔。”------所以要另立尊号。

其实秦国君臣都是进化论者,他们认为现在超过古代是很正常的,并不一定因此就看不起古圣先贤。
嬴政之号称皇帝,兼三皇五帝而有之,岂不也可以因此解释成嬴政极度羡慕古代的至德之君,至治之世?

读史至此,余曾微讽曰:
御宇真龙太矜骄,八百年后重临朝;
欲成古今无上士,三皇五帝一肩挑。

嬴政下令追尊自己的父亲庄襄王嬴子楚为太上皇。
为了避讳太上皇的楚字,以后楚国一律改称“荆国”。

又下令说:
“朕听说上古有号而没有谥,中古有号,死后根据生前品德行事给出一个谥号。这样做,就是儿子议论父亲,臣子议论君主------有鼓励犯上作乱的嫌疑,非常不好,我不赞成这种做法。

从今以后,废除谥法。我就叫做始皇帝,后代从我开始,称二世皇帝、三世皇帝直到万世皇帝,代代相传,传之无穷。”


作者:大梵天主 日期:2011-06-13 16:47


法家是主张神化君主的,嬴政完全接受了他们的那一套造“势”主张。客观地说,为了统治地域辽阔的帝国,为了减少臣民的反抗心理,当时也可能确实有此必要。


作者:大梵天主 日期:2011-06-13 16:52


法家是主张神化君主的,嬴政完全接受了他们的那一套造“势”主张。客观地说,为了统治地域辽阔的帝国,为了减少臣民的反抗心理,当时也可能确实有此必要。


作者:大梵天主 日期:2011-06-13 17:28


嬴政按照水、火、木、金、土五行相生相克、终始循环的原理来进行推求,认为周朝占有火德的属性,秦朝要取代周朝,就必须占取周朝的火德所抵不过的水德。
五行之说早已存在。《尚书·洪范》即有:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。”的说法。

后来有了五行相生之说:
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
金生水:金销熔化水也;
水生木:水润泽生木也;
木生火:木干暖可燃也;
火生土:火焚木变土也;
土生金:土矿藏产金也。

五行相克则是:
金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
刚胜柔,故金胜木;因为刀斧可砍伐树木;
专胜散,故木胜土;因为树木可稳住崩土;
实胜虚,故土胜水;因为堤坝可阻止水流;
众胜寡,故水胜火;因为大水可熄灭火焰;
精胜坚,故火胜金;因为烈火可溶解金属。
(见百度)

后来战国末期巨擘邹衍先生把当时流行的所谓自然界五行生克的原理,从自然界引申到了人类社会历史的变化、朝代的更迭之中。认为各朝各代都是按照五行生克来排列的。
他游走各国,名震天下。
在他的竭力宣扬下,“五德终始”说竟然成了各国君王心中的教条之一。
嬴政博览群书,当然知道邹衍的理论,为了神化自己的皇权,他自然而然也乐于采用。
所以才有了他的上述高论。


作者:大梵天主 日期:2011-06-14 13:27
作者:eminem杨回复日期:2011-06-1317:18:35

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eminem杨兄如此过誉,在下如何敢当!
四海之内皆兄弟,你我兄弟相称即可。

兄玄鉴深远,智识明达,贤于在下之处甚多,余素感钦佩。在下些许微劳,不足挂齿。


作者:大梵天主 日期:2011-06-14 14:05

作者:mexia回复日期:2011-06-1319:09:33
···我就想问,现在有很多人自己创业,希望作中国专业的企业。但是不知道机会是不是已经到了,能做成功么。现在真的有很多有胆识的人意识到跟着国企不行。但是自己创业有风险。唉。希望天主能指点一下。我本人目前的工资也不低,但是我不看好目前的国企。

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您好mexia女士!上面中南海1972先生的分析极其到位,对中国所谓“国企”的诊断一针见血,正是国内外一流经济学家们的公议。
所以个人创业,办真正的德日式的以质量求发展、求壮大的高精尖私人专业公司肯定是中国产业未来的发展方向。

只是依在下看:个人创业恐怕现在还不是时候-------中国经济很可能很快陷入危机。现在已经有很多苗条出现。在这种情况下,政府当然会首先力保国企,打压私企-------这是他们的一贯作风。
消费不振,能源不足,原材料涨价,工资高企,融资没有渠道,出口低迷。(西方经济还没有恢复)再加上全世界第二的税负,恶劣的制度环境。(除非与高官有关系)一般私企现在实在很难生存下去。

当然,如果有特殊的优长之处,还是可以逆风飞扬的。
中国私企真正的大发展我估计是在政改之后。
外行意见,谨供mexia女士参考。


作者:大梵天主 日期:2011-06-14 14:07
多谢各位网友支持!不胜感激!


作者:大梵天主 日期:2011-06-14 14:16
作者:nora_123456789回复日期:2011-06-1404:58:02

谢谢您的回答。感觉您已经悟道(ENLIGHTENED)。

道德经说:柔胜刚,弱胜强,弱其志,强其骨,虚其心,实其腹,大国者下流,可否详细解释一下。

另,小时候,喜欢看夜晚的天空,然后希望看到流星,结果每次都能看到,不知道是不是星星听到我的心声,才表演给我看呢?不过,长大后就很少能看到了。

总觉得星星们是活的。(小时是这么认为的,现在也是。不知道对不对?)

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道德经的解释,网上很多,不外乎利用物极必反的原理,以求个人,国家立于不败之地。

天上的大部分星星肯定是活的------里面往往居住着高级生命。譬如我们的太阳,里面就住着太阳神。


作者:大梵天主 日期:2011-06-14 15:47


嬴政接受“五德终始”说,应该也有吕丞相的“功劳”。
《吕氏春秋》说:
“凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民。
黄帝曰:土气胜。土气胜,故其色尚黄,其事则土。
禹曰:木气胜。木气胜,故其色尚青,其事则木。
汤曰:金气胜。金气胜,故其色尚白,其事则金。
文王曰:火气胜。火气胜,故其色尚赤,其事则火。
代火者必将水,天且先见水气胜。
水气胜,故其色尚黑,其事则水。”
-----吕不韦从小就向嬴政灌输五行掩胜的思想,认为秦以水德来取代周之火德乃是天意。

后代儒家都接受了这种思想。
各朝都有自己的所谓国德。如明为火德,清为水德。
据说某朝甚至以没有国德------“缺德”,为自己的国德。

为什么说周得火德?
据说文王之时,有赤鸟衔丹书降于周之岐社,曰:天命周文王伐殷有国。
后来武王观兵孟津,有火自上复于下,至于王屋,流为鸟,其色赤,其声魄云。
据说这就是武王受命之符验。

灭火的显然只有水。秦灭周,获水德之瑞的根据从哪儿找呢?
臣子们翻出了五百年前秦文公出猎,捕获一条黑龙的记载,硬说这就是水德之瑞。
为了顺合天意,就要更改一年的开始。于是群臣朝见拜贺都规定在十月初一这一天。(统一实行颛顼历)衣服、符节和旗帜的装饰,都崇尚黑色。因为水之数为六。就把数目以十为终改成以六为终,符节和御史所戴的法冠都规定为六寸,车宽为六尺,六尺为一步,一辆车驾六匹马。把黄河改名为“德水”,以此来表示水德的开始。
一切事情都依照法律来决定,很久也不大赦。

太史公站在儒家立场上,又自己添加了:刚毅严厉,刻薄而不讲仁爱、恩惠、和善、情义几个字------因为即使秦始皇有这种想法,肯定也不会自己不打自招地说出来的。
政治上厉行法治,久久不赦总是会遭致儒家的反对-------难道一个人害了人、杀了人,获得了赦免,竟然是好事?
-------对于被害者公平吗?
譬如药家鑫案?


作者:大梵天主 日期:2011-06-14 16:36


颛顼历建亥,每年依次是:十月、十一月、十二月、正月、(端月)二月、三月、四月、五月、六月、七月、八月、九月。闰年加“后九月”。

在嬴政的主导下,一套代替周礼的新的朝廷礼仪制度建立了起来。如:名号制度,冠冕朝服制度,宫廷制度,后妃制度,朝贺制度,避讳制度,卤簿制度,陵寝制度,宗庙制度···成了中国此后各个王朝的蓝本。

《史记·礼书》说:
“至秦有天下,悉内六国礼仪,采择其善,虽不合圣制,其尊君抑臣,朝廷济济,依古以来。
至于高祖,光有四海,叔孙通颇有所增益减损,大抵皆袭秦故。自天子称号,下至佐僚及宫室官名,少所变改。

-------到了秦朝统一天下,全部收罗六国礼仪制度,择其善者而用之,虽与先圣先贤的制度不合,却也尊君抑臣,使朝廷威仪棣棣,庄严肃穆,与古代相同。
至大汉高祖光有四海,得到天下,叔孙通增损秦制,制定了汉代制度。主体却是沿袭秦制的,上自天子称号,下至僚佐和宫殿、官名,都很少变更。

这套礼仪非常繁复,譬如皇帝自称朕,臣民称之为陛下,皇帝的命令叫制诏,史官记其事叫“上”,车马衣服等等叫乘舆,皇帝所在叫行在,所居叫禁中,所至叫幸,所进用叫御,印叫玺···等等等等,现代人看了,保证是个个头疼不已。


作者:大梵天主 日期:2011-06-14 16:40
作者:mexia 回复日期:2011-06-1416:24:55
希望上天能保佑我们

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祝福mexia女士!

中国的强盛,最终还得依靠你们这样敢于冒险的优秀企业家。


作者:大梵天主 日期:2011-06-14 17:38


说明一下:


在民主潮流浩浩荡荡,即将席卷全球的今天,一切涉及到皇权、独裁、专制这样的字眼都是令人厌恶和可憎的,但是如果我们平心静气地仔细研究历史,就会知道:


在农业社会,封建制度的建立不可避免,中央集权制度的建立不可避免------就像在工业社会,由于教育普及,通讯快捷,民主制度的建立不可避免一样。

这是历史的宿命——在生产力那样不发达的世代里,在伟大的代议制度还没有发明出来的世代里,在中国这样一个大国,实施民主不仅没有可能,而且必然会导致天下大乱,战火连天。

不幸的古代百姓只能追求善意的专制,善意的独裁。
古人是不幸的!

正如仲大军先生所说:在“中国几千年的历史过程中,大多数时期应当是善意的独裁和专制,很多帝王还是尽心尽力为天下着想的,这样的王权专制社会并非没有它的合理性。”
古代帝王很多都是靠农民起义打拼出来的,是靠自然竞争产生的,因此有着天然的优秀性。延续若干代后,继承者素质蜕化,加上土地集中、人口暴增所导致的人均收入的急剧减少。(古人无法避孕)一旦到了许多百姓最后实在生活不下去的时候,一个王朝的丧钟也就敲响了。
在这个意义上说,古人是不幸的。

唯有民主政治随时随地选择政治权威,并且是通过公平公正的选举方式来选择,才真正是合理的,才真正摆脱了王朝轮回的宿命。


作者:大梵天主 日期:2011-06-15 12:59
作者:cy17119870113回复日期:2011-06-1501:38:19
先生,刚开始看您的文章,不知是否提到过,所以,请教一下 武则天 应该是.....??

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本来我已经说了以后再讲,先生可能没看到。

就破一次例,回答一次——武则天是白龙转世。

是白龙的第四转。

否则一介女流焉能称帝?

我们不要笑话人家,我们自己生生世世,男男女女角色互换已经不知道有多少次了,十分正常。


作者:大梵天主 日期:2011-06-15 13:01
作者:我们要发出声音 回复日期:2011-06-1511:37:59

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多谢兄弟!惭愧!惭愧!


作者:大梵天主 日期:2011-06-15 13:41


最可怕的既不是民主政治,也不是帝王政治。

出于身家性命的考量,很多帝王对于国家还是尽心尽力的,否则不但小命不保,所有儿女亲属还要被人斩尽杀绝。所以他们对于国家的态度,就好比是一个无限责任公司的老板。
他们之所以最后还是灭国亡家,一是出于不可抗力太大,(如崇祯)二是由于逐代退化,他们的智力实在跟不上形势的剧烈变化。

最可怕的乃是那种断头政治、阉宦政治,蛆虫政治------有了好处大家一哄而上,如饿狗抢食,苍蝇见血,出了问题大家又一哄而散,互相推诿,没有人愿意出来承担责任。

有些甚至故意给下一任留下隐患,设置陷阱。准备看他笑话。

你说它民主吧,肯定不是民主,你说它独裁吧,又没有人真正负责。-------“民主无量,独裁无胆”,每天只是抱残守缺,得过且过,苟延残喘,混吃等死。


作者:大梵天主 日期:2011-06-15 13:54
作者:wilson15回复日期:2011-06-1513:26:30
很想知道蒋氏父子是什么来头?二人功绩鲜有人及。

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都是神灵。以后详言。
蒋氏有功也有罪。北伐统一中国,抗日是功,镇压人民,独裁专制是罪。

幸有贤儿,能干父蛊。


作者:大梵天主 日期:2011-06-15 14:48


我以前说过:宇宙中的生命,层次越高,自由越多。修到很高层次,基本上就没有人管了。


虽然在外观上,千百年来人类变化很小,但在来历上,很多的现代人一般说来却要高出古人很多。

现代人的福报往往也更大些。(当然是概而言之,不能对应到某一个体)

由于来历高,很多人早已习惯了自由(在天上)。由于福报大,他们也注定要享有自由。

所以专制制度必然会被淘汰------它也许适合于业力更大些的古人,却很难被今天的人类接受。
某一层次的人,投胎到某一发展阶段的社会(或者行星),都是经过精确计算的。
不了解这一点,非要给现代人戴上古代的枷锁,幻想永远当帝王,当贵族,只能是惹祸上身,适得其反。


作者:大梵天主 日期:2011-06-15 14:52
作者:露水峰回复日期:2011-06-1514:35:04

---------------------------------------------峰兄真是有心,最后还没转呐。


作者:大梵天主 日期:2011-06-15 15:39


祖龙和白龙在军事上,还是有点差距的。

秦始皇帝北逐匈奴,发兵三十万,匈奴就得儿乖乖地滚蛋;汉家高祖北逐匈奴,发兵三十二万,却被围在了白登山。

太宗皇帝擒获突厥单于,称天可汗。武则天时代,突厥再次强大崛起。宋太祖连燕云十六州都不能夺回。

康熙北击帝俄,彼得袖手,乾隆迫使俄罗斯交出阿睦尔撒纳尸体,收容沙俄叛臣土尔扈特人东归,拓地一千三百五十万平。
到了某朝,则奉斯魔为大哥,连外蒙古也不敢往回要。九百六十万平,只是纸面上的数字而已。


作者:大梵天主 日期:2011-06-15 16:39


讨论到国家体制,丞相王绾等进言说:“诸侯刚刚被打败,燕国、齐国、楚国地处偏远,不在当地设王,就无法镇抚。请封立各位皇子为王,希望皇上恩准。”
嬴政按照惯例,把这个建议下交给群臣商议,大臣们都认为这样做很对。

李斯这时当上了廷尉------朝中三巨头之一,又与嬴政结亲-----他的儿子们娶的都是秦国的公主,女儿们嫁的都是秦国的皇族子弟,(可能都是嬴政的儿女们。)与嬴政既是君臣又是亲家,因此在朝中位高权重。

李斯站出来,发表了反对意见,他说:


“周文王、周武王分封子弟和同姓亲属很多,可是他们的后代
因为血缘关系,后来逐渐疏远了,就互相攻击,像仇人一样,诸侯之间彼此征伐,周天子也没有办法禁止。
现在天下靠陛下的神威获得了统一,都划成了郡县,对于皇子功臣们,用公家的赋税重重赏赐,也就够了,这样很容易控制,天下人没有反叛之心-----这才是使天下安宁的长策啊。我看,封立诸侯没有好处。”

民主之后,嬴政集中说:


“以前,天下人都苦于连年战争无止无休,一直打了五六百年,不就是因为有那些诸侯王吗?现在我依仗祖宗的神灵庇护,天下刚刚安定下来。如果又设立诸侯国,这等于是再次挑起战争啊。想要求得天下太平,哪里能够做到?------还是廷尉说得对。”


作者:大梵天主 日期:2011-06-15 16:44
作者:zhongnanhai1972 回复日期:2011-06-1515:48:50
天主兄,白龙的第三转是不是诸葛武侯啊?

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不是。


作者:大梵天主 日期:2011-06-15 17:14


事实上,嬴政在这里犯下了一个巨大的错误,在李斯的误导下,他混淆了封王与封建。
封建是建立独立王国,“封土建国”,封王则可以采用“惟得衣食租税”,“食土而不临民”的办法。

当然,嬴政和李斯那时候还没有经验。这是唯一可以为他们辩解的。


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 11:47
作者:黄文2011回复日期:2011-06-1521:00:01
请问天主兄:为什么有人说康熙是青龙?

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黄文兄:可能是看错了,也可能是看到了龙炁的变化相。
龙炁的颜色是可以变化的,因为它就是一团罡炁-------范增说项羽曰:“沛公志不在小,吾令人望其气,皆为龙虎,成五彩,此天子气也。------可以呈虎状。

“高祖在沛,隐芒砀山,每游,上辄不欲令吕后知,常在深僻处,后亦常知所在。高祖问曰:“何以知之?”后曰:“君所居处,上有紫气。”-------可以变得像道家真人。

《楚汉春秋》:亚父谋曰:“吾望沛公,其气冲天,五色相掺,或似龙,或似蛇,或似虎,或似云,或似人,此非人臣之气也。”--------可以变成多种形象。


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 11:53
作者:newphie1 回复日期:2011-06-1522:55:12
到了某朝,则奉斯魔为大哥,连外蒙古也不敢往回要。九百六十万平,只是纸面上的数字而已。
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先生,这意思就是确信太祖是白龙?

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意会足矣。否则毛左和民主战士一定会跑到这里吵翻天,不才也没法续写了。


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 12:10
作者:newphie1 回复日期:2011-06-1523:07:36

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虽然“兵以诈立”,也得看对手是谁?用兵的目的是什么?

孙武子奇兵入郢,最后结果是连战连败。

拿破仑用兵机动灵活,最后却一败涂地。

武侯的目的是歼灭敌方主力,拿不拿长安根本就无所谓。

复盘之后,历史上的一流武将都很钦佩诸葛公,而文人则大叫诸葛亮不会用兵。易中天懂军事吗?


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 12:17
作者:nora_123456789回复日期:2011-06-1607:52:49
请问王阳明是什么来历?
他的知行合一是否来自宇宙“信息库”?
谢谢。
另,有青龙吗?

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没有查。知行合一显然来自佛学。
龙有许多种,有青龙。


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 12:20
作者:露水峰回复日期:2011-06-1610:15:51
请问天主先生,中国二字的底蕴是什么?

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天下第一邦。中央之邦。人类创造者统御的国度。


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 12:23
作者:取势明道优术回复日期:2011-06-1610:34:53
天主兄说过“隋文帝统一中国,缔造开皇盛世,当然了不起。但他不是四龙之一,我也无能为力。”
隋文帝不是龙,难道白龙第三转和祖龙一样不是帝王?

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是的。刘邦滥杀功臣,也得受罚。


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 12:27
作者:tzbmzf回复日期:2011-06-1612:08:17
请问先生,我朝国祚几何。

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大概是五万岁。


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 13:27


嬴政和李斯害怕封建的确有他的道理。
他们的生前是五百年混战。

身后呢?

汉初,高祖刘邦封建,大国数郡,拟于先秦。于是有“七国之乱”。

晋初封王,历史重演,令诸王都督一方军事,司马炎死后,马上发生“八王之乱”,造成了中国数百年的大倒退,大分裂。

明初封王,兵权太盛,遂有靖难之役。
-------只要封建,就必定叛乱,成了不争的事实。成了历史的铁律。


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 13:38


但天下之事,大抵有弊就有利,有利就有弊。决不能只看一面。
嬴政和李斯无疑只看到了一面。

就像现在:
有人说,民主不好------大选需要花钱,一花就是几个亿,甚至几十个亿,多么的铺张浪费啊!
还是我们的办法好,永远不选,永远不需要花钱。
殊不知,不选的后果却是,每年都有几万亿悄悄地从国库流淌出去,进了某些人的腰包,除了挥霍,大部分都存入了海外银行。你永远不选,他们才乐呢------正好闷声发大财。

这就叫,两豆塞耳,不闻雷霆。一叶障目,不见泰山。

有时伟人也会犯下这种低级错误。


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 15:00


封建的确可怕,但它并没有摧毁汉明王朝,即使摧毁了西晋却仍有东晋在延续。
不封建的大秦朝却二世而亡。

正如历史学者所说:封建有后世之忧,不封建则更有目前之患------不树藩辅,难以逃过瓶颈期的动荡。
所以朱元璋说:“天下之大,必建藩屏,上卫国家,下安生民”。

更何况还可以封王但不裂土,如唐、宋、元、清之有诸王而无封建。

嬴政当时有两个选择:一、封王裂土,给皇子兵权,几十年后,必有叛乱,但大秦不会骤然灭亡。
二、封王镇抚各地,但“惟得衣食租税”,“食土而不临民”,给他们有限的自卫武装-------也可以震慑朝中奸臣。皇子的正统性,号召力岂可小觑?

既不封建,又不封王,最为下策。

嬴政显然万万没有料到,竟会有中枢政变,昏君孤立于上,奸雄提刀在侧,皇子贤臣尽诛,秦土臣民离心于下的可怕情景。
此时强兵在外,不愿支持僭主,秦国内虚,攻守逆转,六国贵族百姓挟数百年大仇蜂拥攻秦···
-------这幅由无数偶然性拼成的图画的确是非常的不可思议,如梦如幻。也难怪他无法想象。


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 15:28
作者:njfsy回复日期:2011-06-1613:49:21
LZ露出狐狸尾巴了,又在发表本朝太祖爷不敬的谬论。我倒想问问LZ,中国要转型走出中世纪绕的过土改这关吗?更想请教LZ不用本朝太祖爷的办法还有什么办法搞土改?要行的通的哈.

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我是“共和国”的主人,毛是我的仆人,我为什么要敬他?

您倒是尊敬他-------直接把他归入了“封建帝王”,变成了“太祖爷”,您到底是在捧他,还是在骂他?

猜一猜,作为一个“伟大的无产阶级革命家”,毛如果复活,他是会赏赐你,还是会搧你?


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 15:39


毛左的理论是,不要民主自由,直奔公平正义------不要第一层楼,直接盖第二层楼。

却不知道,经济权利都是建筑在政治权利基础上的。没有政治权利,就算你们暂时得到了一点经济利益,也随时都会失去。

“共和国”的历史,前三十年、后三十年,是不是证明了这一点?


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 15:46
作者:njfsy回复日期:2011-06-1613:49:21

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中国有“土改”,难道西方,譬如台湾和日本就没有土改?

你自己比较一下:是中国的二等公民------农民幸福,还是台湾和日本的个体农场主、农业工人幸福?


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 15:56
作者:njfsy回复日期:2011-06-1613:49:21
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看看上面金先生的恢弘论述,土改是和平赎买好?还是强取豪夺好?

事实上,人民之中既有地主,也有资本家,他们都是人民中的一分子。我们与地主、资本家的矛盾是典型的人民内部矛盾。

只有依靠刺刀统治的权贵才是我们真正的敌人。


作者:大梵天主 日期:2011-06-16 15:57
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-06-1615:11:53
请问先生,我朝国祚几何。

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大概是五万岁。


如此长?天主兄有没有写错咯?
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分开读。


作者:大梵天主 日期:2011-06-17 14:17
作者:cy17119870113回复日期:2011-06-1623:13:46

想请问下先生就是 如果武王是第一次~~~~那么传说中的那些神如 盘古 伏羲 女娲等,还有三皇五帝他们应该是怎么回事呢

还有就是先生的文章中好像很少有 老子讨论,是为什么呢??

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有些是子虚乌有。女娲是天上的天慧女神,我已经说过。
三皇五帝一类的部落领袖一般都是神灵。他们名头很大,(在儒家的吹嘘下)但真正的层次未必就很高。

老子的理论也是从天上传下来的,高明之处自不待言。


作者:大梵天主 日期:2011-06-17 16:06


大秦帝国正式开国,估计是会有一个非常隆重的仪式的,譬如祭天、祭庙、然后群臣恭上尊号,称皇帝。嬴政会颁布种种命令,刷新政治,赏赐功臣,赏赐将士,大赉天下等等。
相应地,主席台下,刚刚扫平天下的几十万秦军,无数的咸阳百姓,必定会大礼参拜始皇陛下,山呼万岁,激动的热泪盈眶···最后是夜幕降临,篝火烛天,所有人开始大吃大喝,举杯欢呼这历史性的一刻···可惜关于此事,史书没有记载,我们也不好妄加描述。

秦始皇帝二十六年,秦分天下为三十六郡。
关于三十六郡,各种文献记载略有参差。按照比较公认的,《世界历史地图集》的标注,结合其它史料,概述如下:
咸阳周围为内史,不在郡数。
其西有陇西郡,郡在甘肃。
北有北地郡,(甘肃)上郡,(陕西)云中郡。(内蒙)
北方边界一线是:雁门、(山西)代郡、(河北)上谷、(河北)渔阳、(河北)右北平、(河北)辽西、(辽宁)辽东等郡。(辽宁)
南有汉中郡,(陕西)蜀郡,(四川)巴郡。(四川)

山西其余地域有太原、上党、河东郡;河北有巨鹿、邯郸、广阳郡。(不包括前面提到的)
河南有东郡、南阳、三川、陈郡、砀郡、颍川郡。
山东有薛郡、临淄郡、琅琊郡。
江苏有泗水郡,安徽有九江郡;湖北有南郡,湖南有长沙郡、黔中郡。浙江有会稽郡,福建有闽中郡。


作者:大梵天主 日期:2011-06-17 16:20


后来秦帝国继续开疆拓土,再加上分析内地大郡,至秦末,有四十八郡。

除了上面的三十六郡,又增加了:南海郡、(广东)桂林郡、(广西)象郡、(广西)九原郡。(内蒙)

东海郡、(山东)恒山郡、(河北)济北郡、(山东)胶东郡、(山东)河内郡、(河南)衡山郡、(湖北)鄣郡、(浙江)庐江郡。(安徽)

-------由于古今政区屡变,括号内的标注只是一个大概。不能划等号。


作者:大梵天主 日期:2011-06-17 17:24


这并不是秦帝国的全部,夜郎、滇等西南夷秦国未置郡县,但却“置吏”,派出官员进行着管理。

始皇时今***鲜和越南的一小部分领土已经归入了帝国版图。

郡是一级行政单位,军民兼治。郡设郡守、监御史、郡尉。互不隶属,互相牵制,都由中央任免。

郡守是郡的长官,在边地多为武将,在内地多以郎官充任,银印青绶、秩二千石。他的权力非常大,除了由朝廷直接任免的县令县长、监御史、郡尉外,郡的其他官员均由郡守自行任免。

监御史,隶属御史中丞,负责监察郡守与其他官员。

郡尉,掌郡驻军,主管治安、侦缉盗贼,银印青绶、秩比二千石。郡尉相当于军分区司令员。直辖于朝廷,可以与郡守相抗礼。
他的属官有丞,(不是郡丞)内地诸郡一人、大郡两人。边塞诸郡每百里置都尉一人,关隘之处置关都尉。

郡丞,郡的次官,辅佐郡守综理郡政,铜印黑绶、秩六百石。郡守有事可以代行其职。属官有卒史、主簿、牧师令等。边塞诸郡另置长史,管理兵马军政,与郡丞同秩。
(见维基百科等等)


作者:大梵天主 日期:2011-06-18 13:59
作者:zhongnanhai1972回复日期:2011-06-1717:41:52

我靠刚发的回复给我改了。。这简直就不是人干的事!

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我的也给删了好几条。
删帖唤醒了亿万网民。这是怎样一个政治上极其野蛮落后的国家-------人们可以一目了然。


作者:大梵天主 日期:2011-06-18 14:00
多谢各位网友支持!


作者:大梵天主 日期:2011-06-18 15:56


县制:
县为秦朝最低一级行政地方,秦朝的正式官职也仅仅设在县一级。一些部族地区设道。
当时全国有一千多个县。每个县的大小和现在差不多。但人口却少得多------我大致估算了一下,同样的三百至四百万平的面积:中国的主体部分,秦时人口两千万,现在大约有十一、二亿。秦时人口密度应该是今天中国的六十分之一左右。

县是秦朝最低一级行政单位,官员属于秦朝的正式官职。
秦朝按县的人口多寡,万人以上的县置县令、以下的县置县长。

县令铜印黑绶、秩千石至六百石,县长铜印黄绶、秩六百石至五百石。他们是县的行政长官。
县的次官叫县丞,铜印黄绶、秩四百石。
县尉掌治安、捕盗之事,但不掌兵,秩四百石。

县下面的吏员是:
功曹,掌县吏的考绩等第升降。
令史,管理文书档案。
狱掾,县狱的典狱长。
文无害,所谓公平吏,掌巡查监狱,复查案卷,以防止出现冤狱。-------咒骂秦朝暴政的文人,基本上不知道秦朝还有这种官吏。
厩驺,掌一县车马之政。
仓吏,县库的长官。
狱吏,县狱的看守。

后来反秦起义的汉丞相萧何起初就是县里的文无害,可能是后来当上了功曹。秦朝的御史到泗水郡督察郡务时,看见萧何办事井井有条、清清楚楚。提拔他担任了泗水郡卒史,(郡卒史書佐各十人)公务考核中名列第一。秦朝的御史打算入朝向上峰进言征调萧何去咸阳工作,萧何一再辞谢,才没有被调走。

曹参是狱掾------县狱的典狱长。救了吕后的任敖则是狱吏。

厩驺据说又叫厩司御。掌管一县之车马事宜。夏侯婴曾任沛县厩驺。

县以下置乡,乡下置里。这些都是以宗族为核心的人民自治组织。

乡有三老,由一乡德高望重者充任,掌教化,有所谓孝悌仁义之家可以申报郡县予以表彰,并可以推荐优良子弟出任郡县吏。

《史记》:淮阴侯韩信者,淮阴人也。始为布衣时,贫无行,不得推择为吏--------普通人品行好,是可以被推举为公务员的。

人口达五千人的乡,由郡指派一人为有秩;不足五千人的乡,由县指派一人为啬夫。两者职责相同,都是调解邻里纠纷、(司法)帮助政府收取赋税、安排徭役。

管治安的叫游徼------公安分局局长,掌巡察地方、缉捕盗贼。

最下面是里,里有里正,也就是现在的村长。
居民按什伍编制户籍。以便支派差役,收取赋税。

在乡和里之间,有所谓亭,设亭长。
原来战国时,国与国之间为防御敌人,开始在边境上设亭,置亭长,也就类似于我们今天的哨卡。

秦汉时全国统一了,不需要这种哨卡了。就在乡村每十里(长度单位)设一亭,置亭长,掌治安,捕盗贼,理民事,兼管停留旅客------有点类似今天的派出所所长。
一般都是以服兵役期满的退伍兵人充任-----这是设在农村的。所以我猜想,刘邦也一定当过兵。这在全民皆兵的战国末期,十分正常。

他的手下只有亭父、求盗两卒,前者负责本亭保洁、后者负责追逐盗贼。

设于城内和城厢的称“都亭”,设于城门的称“门亭”,也设亭长,职责同上。
蔡质《汉仪》说:洛阳二十四街,每街一亭,十二城门,每门一亭。


作者:大梵天主 日期:2011-06-18 16:06
作者:unispim回复日期:2011-06-1815:22:59 回复  
···感觉从文治武功上,毛都比明太祖要强啊。楼主的转世说怎么毛不如赵匡胤呢?求天主智慧解答。

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原文:“太宗皇帝擒获突厥单于,称天可汗。武则天时代,突厥再次强大崛起。宋太祖连燕云十六州都不能夺回。”

“康熙北击帝俄,彼得袖手,乾隆迫使俄罗斯交出阿睦尔撒纳尸体,收容沙俄叛臣土尔扈特人东归,拓地一千三百五十万平。
到了某朝,则奉斯魔为大哥,连外蒙古也不敢往回要。九百六十万平,只是纸面上的数字而已。”

--------您看错了,我是说武则天和赵匡胤不如唐太宗。毛不如康乾。(当然,这只是我个人意见,不一定正确。)


作者:大梵天主 日期:2011-06-18 16:47


笔误更正:


上面的县万人,应为万户。秦汉时,万户以上县长官称“县令”,不满万户者称为“县长”。

秦朝的里正不叫里正,而是叫里典,这显然是为了避秦始皇嬴政的字讳。

一般来说一里百户,但这仅仅是理论上的数字。在马王堆《驻军图》中,汉代一里大者一百零八户,小的仅仅十二户。

乡也是这样:大乡近二千户,小的仅三百户。
县就不用说了,都在万户上下。以人口估算,显然少于万户的县更要多些。

关于亭,在历史学界是有争议的,有人说他与乡是并行并列的同级地方政府。说它下面除了亭父、求盗之外,还有亭啬夫、(管市场的)亭佐,(亭长副手)校长,(捕盗的)亭侯(侦察员),鼓武吏。(武职人员)--------但我怎么看怎么觉得它就是一个派出所。
它应该是县的派出机构,不属于乡里管。


作者:大梵天主 日期:2011-06-18 17:26


秦朝中央政府的构成:

最高权力当然属于皇帝,皇权至高无上,除了自己的良心,没有任何约束。皇帝统揽一切立法、行政、司法大权。

皇帝下设三公-----太尉,(国尉)丞相,御史大夫。
丞相下设九卿------卫尉,郎中令,太仆,廷尉,典客,奉常,宗正,少府,治粟内史。并管理下属各郡。

嬴政称始皇帝后,建立了由丞相、御史大夫、国尉、九卿等组成的中央政府,管理全国一切军政要务。

丞相是最高的行政官,上承皇帝诏命,下统百官,总揽政务。金印紫绶。秦制,出任丞相的人均受封侯爵。

丞相分左右。以分其权。

国尉为最高武职,统领诸军,负责各级军官的任免与考核。但他不能私自调兵遣将,军权还是掌握在皇帝手上。

秦创置御史大夫,掌监察百官,为副丞相。银印青绶。明主治吏不治民------秦国的御史们是专掌纠察百官的,这是中国古代专门监察官制度的发端。

御史大夫有两丞,一为御史丞,为大夫之副;一为御史中丞。御史中丞统领侍御史和诸郡监御史,他可以命令御史们按章纠弹百官,权力很大。

三公互相制约,这样皇帝才可以得到安全。

九卿仰丞相政令,分掌国事。银印青绶,秩中二千石。


作者:大梵天主 日期:2011-06-19 15:39


丞相均封侯,二世诛李斯后,拜赵高为中丞相,封为安武侯。秦始皇也曾封李斯为通侯。(彻侯)


作者:大梵天主 日期:2011-06-19 16:13


武将中国尉金印紫绶,掌武事,主五兵。类似国防部长。

更有实权的是仿效周朝制度,设置的前将军、后将军、左将军、右将军,他们位列上卿,率军镇守边郡。掌金印紫绶。------《汉书&#8226;百官公卿表》:“前后左右将军,皆周末官,秦因之,位上卿,金印紫绶。”

这些将军的地位竟然在御史大夫之上,充分显示了秦帝国的尚武倾向。

始皇时,任过秦将军的有王翦、王贲、蒙骜、王贲、麃公、冯劫等人。将军之下有裨将军,也就是偏将。如王翦灭楚,蒙武就是他的裨将。后来又以王离为蒙恬裨将。

有的上将军、将军,是临时职务,有大征伐时选武将出任,军还即撤任。

常设的将军下面均置长史,如“章邯使长史欣”,这属于高官了;
还设中下级武职官,如骑长。校-------“王陵攻赵邯郸,亡五校。”“黥布击秦左右校。”还有尉,司马,车司马等等。
(见《史记》及网上相关文章)

执掌军政的则有护军都尉等等。

护军都尉统领诸将。属官有中护军,领军史,掌禁军,参预武将的选补事务,遇将军率军出征时,则驻该军监督军政。


作者:大梵天主 日期:2011-06-19 16:37


所谓九卿:


一、奉常,掌宗庙祭祀礼仪。是从周的春官宗
伯演化而来。属官有负责宫廷音乐的太乐;负责太庙祭祀事务的太祝;负责皇帝饮食以及祭祀用食物供奉的太宰(不是周朝的丞相太宰);负责管理巫医的太医;负责观察天时星象、兼皇家史官的太史;负责应皇帝诏命进行卜筮的太卜。

二、郎中令,掌殿中议论、宾赞、受奏事、宫廷宿卫之事(主管诸郎在殿中侍卫,所以才叫郎中令)。郎中令的属官有负责议论的大夫;负责宾客迎送、接受群臣奏事的谒者;供奉宫廷、等待受职的诸郎;以及期门、羽林等禁卫军。

大夫,为专门的谏议官,无定员,有谏议大夫、太中大夫、中大夫、谏大夫等各类官称(“秦置谏议大夫,掌议论,无常员,多至数十人,属郎中令”)

郎,为待选之官,有评议国事的议郎、有陪侍皇帝车驾的中郎、侍郎等,无定员,除授常达千人之多。议郎,中郎秩比六百石,侍郎秩比四百石,郎中秩比三百石。
郎一般取自公卿等官僚子弟,一方面作为皇帝的扈从,一方面学习政务,以便以后出仕。

谒者掌殿廷朝会礼仪、接受臣民章奏。置七十人,秩六百石。秦朝的谒者也常常作为朝廷的专使出外处理临时公事。

仆射,原为战车上的射手。秦朝则侍中、尚书、谒者、博士等官署皆置,为本署副长官,长官为令。

三、卫尉,掌皇宫诸门屯兵。属官有公车司马令,凡吏民上书、四方贡献、朝廷征召等,按法律要使用公家的车马,公车司马令即掌其事;属官二卫士令,统领诸宫门卫兵。

四、太仆,本周朝官职,秦朝沿置,掌皇家车马。赵高出任郎中令之前任此职。

五、廷尉,最高司法官。属官有廷尉丞。廷尉署有狱,称廷尉狱,大臣有罪则下廷尉狱。

六、典客,掌诸侯与少数民族部族首领朝觐事务、接待诸郡县上计吏。属官有行人,备临时差遣远方。

七、宗正,又称宗令,掌皇族亲属及登记宗室谱牒。皇族宗室有罪,则绝其属籍。属官有宗正丞。

八、治粟内史,掌诸谷物、金玉之贮,相当于国库司库。属官有太仓令、太仓丞,掌国库中粮食的贮存;有平准令、平准丞,掌京师及诸郡物价。

九、少府,掌皇帝私产,照料皇帝日常生活起居。属官有:
御府令、御府丞,掌皇帝服饰织造与保管;
尚冠令、尚冠丞,掌皇帝各种礼服所需的皇冠;
尚衣令、尚衣丞,掌服侍皇帝更衣;
尚食令、尚食丞,掌服侍皇帝饮食;
尚沐令、尚沐丞,掌皇帝洗浴;
尚席令、尚席丞,掌皇帝就寝用具;
尚书令、尚书丞、尚书仆射,掌宫中文书发启、呈送皇帝;
太官令、太官丞,掌烹调皇帝饮食;主御膳食;
宦者令,掌宫中诸宦官;
中书谒者令、中书谒者丞,掌内宫导引、接待、典仪等,以宦官充之;
太医令、太医丞,掌皇帝与后宫医药;
都水长、都水丞,掌诸郡县水利事务,在各重要水系都派驻官署;
乐府令、乐府丞,掌宫廷音乐的排练、演奏、整理,以及音乐艺人的管理;
永巷令,掌后宫宦官、宫女的生活,以及宫人犯罪的惩处。
(见维基百科)

究其实质,九卿之九应该就是多的意思。因为还有很多官员、官署与之并列。


作者:大梵天主 日期:2011-06-19 16:40
多谢各位网友支持!


作者:大梵天主 日期:2011-06-19 17:06


如:中尉、将作少府、典属国、内史、主爵中尉、詹事、将行都属于列卿,掌银印青绶。

中尉,掌京师治安、兼管消防,是京城的卫戍长官。
中尉署有丞、左右中侯、千牛等官佐。属官有武库令、武库丞,掌军器制造、贮存;有静室令,皇帝出巡时负责担任清道夫。

将作少府,掌皇宫等公共建筑事务,本署有两丞,左右中侯。属官有石室令、东园主章令、主章长、左校令、右校令、前校令、后校令、中校令。石室掌建筑石料、东园主章令掌木匠、主章长掌伐大木、五校掌营建。五校所属多为刑徒。

典属国,专掌召抚西南诸夷。

主爵中尉,掌诸侯以下诸爵的封赠及宾客祭祀飨食等事务。

中常侍,侍从皇帝左右,备皇帝顾问,可以经常出入皇宫禁地,秦朝时还不是宦官。

给事中,职掌同中常侍,位次之。

詹事,太子卿,掌太子家,统领太子宫臣,秩二千石,詹事丞副之。属官有:
太子家令,掌太子家刑罚、饮食、仓储、奴婢等事;
太子率更令,掌漏刻、礼乐等;
卫率,掌太子侍卫;
中庶子,侍从太子;“荆轲使秦,因中庶子蒙嘉而见始皇。”“卫鞅事魏相公叔痤为中庶子。”-------始皇未立太子,蒙嘉应该是嬴政当太子时的侍从。
太子舍人,掌太子文书;
太子洗马,太子出,则洗马为前驱;
少庶子,掌太子诸庶务;
太子仆,掌太子家车马。
---------秦始皇设立了这么多太子的官属,显然是准备立太子的。

皇后诸卿:
将行,掌皇后礼仪。
皇后卫尉,掌皇后卫队。
皇后少府,掌皇后私人事务。
皇后少仆,掌皇后车马。
--------很明显,他也想立皇后,都是因为死亡来的太突然,太子和皇后都没有来得及确定。

咸阳是国都所在,由朝廷直辖,其长官为内史(内史,周官,秦因之,掌治京师),位同九卿,也可以参预朝政。


作者:大梵天主 日期:2011-06-20 14:31
作者:黄文2011回复日期:2011-06-2009:39:22

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江的教育产业化把教育彻底变成了商品。人类灵魂的工程师本身就见利忘义,培养出来的学生当然也唯利是图。


作者:大梵天主 日期:2011-06-20 14:36
作者:神武天王回复日期:2011-06-2011:15:45
从军事武力的角度天主兄可否评下祖龙、黑龙、白龙和西龙这四龙哪个最强?强弱次序是?不胜感谢。

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不好比。黑龙有一世是成吉思汗,但他也有弱势的时候。西龙有一世是奥古斯都,另一世与左龙交过手,以后我写出来,谁强谁弱,诸君自己判断吧。



作者:大梵天主 日期:2011-06-20 14:37
多谢爱霖先生与中南海兄!


作者:大梵天主 日期:2011-06-20 14:40
作者:打开天窗说大话回复日期:2011-06-2014:31:18

你好。天主前辈,敬请帮解一梦。

我做了一个梦,梦见自己在别人的帮助下给龙王爷建了一座庙,梦中的人物记不清了。不知这个梦有什么信息要表达?

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对不起!在下不会解梦。不想公然欺骗网友。实在抱歉!


作者:大梵天主 日期:2011-06-20 15:26


郡县制取代封建制,取代都邑制是历史的必然。正如专家所说:郡县是国家的行政区域,而都邑是诸侯封君的私人领地。
郡县居民是国家的编户齐民,而都邑的居民都是封君的私属------这就是中央集权社会与封建社会的根本差别。

三代之时生产力不够发达,实行封建实属无奈。一俟铁器登场,耕作的主力从人力改换成畜力(牛马),旧制度的丧钟也就迅速敲响了。

封建社会的封国都是有封疆的。五百年春秋战国的客观历史作用就是打破藩篱,摧毁封疆。

郡县在春秋初期即已出现,到了战国,郡县制度已经在所有国家确立。封君也大抵改变成了衣食租赋的新式封君。如吕相国“食河南洛阳十万户。”秦始皇的历史功绩是统一天下,整齐划一郡县,并不是创造什么新的制度------这也正是他的高明之处。

纵观历史可以看出:社会制度的演进都是自然的,瓜熟蒂落,水到渠成。揠苗助长强行创造出的制度只能是坐待崩溃。

战国的最后,是“秦以排山倒海之势一统天下,以变法图强之志大规模重建华夏文明;使当时的中国,一举整合了春秋战国500余年剧烈大争所酝酿出的全部文明成果,以最大的规模,以最快的速度,巍巍然创建了人类在铁器时代最为伟大的国家形式,最为进步的社会文明。”(孙皓晖先生语)


作者:大梵天主 日期:2011-06-20 15:55


通过上面的列举,可以看出,大秦帝国的官僚制度非常严整完善-------无论是中央官制,还是地方官制。

以前是贵族的天下,血缘决定一切,世卿世禄。现在是能者劳者的天下,潜质和努力决定一切。官吏都是任命,按劳取酬,(俸禄)能上能下。

比较起来,夏商周三代以血缘任官,宋明清三朝以文才任官,唯有秦汉唐基本算得上以能力任官。

以血缘任官不公平,以考试成绩任官不合理,唯有以功、以能任官,既公平,又合理-------秦汉唐之朝气蓬勃,蒸蒸日上端赖于此。


作者:大梵天主 日期:2011-06-20 16:16


让一群手无缚鸡之力,百无一能,只会考试,只会舞文弄墨的白面书生治理国家,等于是让一只绵羊去统帅一群狮子,久而久之,狮子也变成了绵羊,民族与国家焉能不弱?

文质斌斌才是君子。赵匡胤为了保住他篡夺来的天下,大量使用只有文,没有武,只会说,不会做的怪胎为官,终于使一个曾经阳刚、曾经伟岸的伟大民族彻底疲软,变成了一群酱缸蛆。


作者:大梵天主 日期:2011-06-20 17:26


大秦帝国的入仕资格强调一个“能”字,看你能不能的标准不是言,而是行。行要显示为“功”。

有些学者把秦帝国的入仕资格概括成了:法、战、耕、学、德几个字,准确地说,还有荫子制度。

一、法:秦代强调依法治国,“明达法令”,通晓法律是当官为吏的重要条件。譬如赵高的入仕。
二、战:无论是奴隶、贱民,还是一般臣民,有战功就可以取得爵位,有了爵位就可以当官做宰。
三、耕:致力耕作,打粮多可以纳粟拜爵,有了爵位,可以进入仕途。
四、学:秦国的博士们,显然是因其饱学而入仕。云梦秦简也强调官吏要经过“学室”的系统培训。
五、德:秦简中对官吏的道德标准要求很高,为官必须尽忠职守。有德之人是可以“推择为吏”的。这应该是汉代孝廉制度的滥觞。
------由于以能力、功勋为依据,有名无实的冒滥之辈很难混入官场。混入者,由于严格的监察制度,也必定很快被剔除。所以秦王朝的官吏素质很高。

据专家总结,具体的入仕方式很多。
除了耕战直接拜爵入仕。
还有:
皇帝征聘:使用公家的车马去征召全国各地的名流隐逸。如东方各国的博士。都是高官厚禄、来去自由。
荐举:如前面所说,现任官吏是可以推荐他人担任同级或下级官吏的。还可以保举他人出任比自己更大的官。
为了防止徇私舞弊,盗卖国家公器,荐举人与被荐举人是要负连带责任的。
自荐:许多客卿都是自荐为官的。如张仪、范雎、蔡泽、李斯。
任子:秦简中有专门的“葆子”规定。高级官吏子弟有所谓“弟子籍”。在一定的条件下儿子可以继承亡父的功勋爵位。我们看到:蒙武、蒙恬是因为蒙骜荫庇,王贲、王离是受王翦荫庇,李由是受李斯荫庇------当然他们也的确非常称职。
高官和中级官员无疑是由皇帝或三公九卿“拜”“除”的,郡县低级官员则由长官依法选任。
秦代的官员的迁降赏罚取决于政绩。官吏罢官则为庶民,宦海沉浮、能上能下、司空见惯,习以为常。似乎还没有什么离休待遇。


作者:大梵天主 日期:2011-06-21 08:18
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-06-2020:36:18
天主兄对何新的观点有何看法?

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危言耸听,不值一哂!


作者:大梵天主 日期:2011-06-21 09:46


何新满脑子文革思维,虽有犀利尖锐处,可笑可鄙之论亦复不少。

譬如:
“毛泽东是人类历史上最伟大的军事家和政治家”------毛是大军事家也许还说的过去,有没有把自己的国家搞得一穷二白,经济破产的“最伟大政治家”?

“共济会是支配世界的阴谋组织,崇拜撒旦。”要控制世界------这纯粹是被迫害狂的臆想。诸君可以看看共济会的介绍。

“孔子的学团,与其说是一个学术团体,不如说是一个政治活动的团体”--------???

“孔子一生尚武···而且精于技击,经常长剑在身”------古代贵族佩剑,天经地义。“精于技击”一说,出于何典?

“真主穆罕默德说:我带着剑和可兰经而来”-------穆罕默德什么时候混成了真主?

“发展中国家的人权首先是温饱权、生存权、发展权”-------有了这种狗屁不通的理论,某国宣传部如获至宝。

“德国哲人尼采说:战争是净化人类历史的洗涤剂”。-------我记得这是黑格尔的说法。

-----随手一翻而已,何新的奇谈怪论,足足可以抄一本书。


作者:大梵天主 日期:2011-06-23 11:37
多谢各位兄弟,各位网友顶帖支持!

物价飞涨,谋生艰难,竟然没有时间每天续写,哀哉!


作者:大梵天主 日期:2011-06-23 11:47
黄文兄倡导布施,各位网友行善积德,必获天佑!


作者:大梵天主 日期:2011-06-23 11:57
作者:wrz20092011回复日期:2011-06-2215:30:56
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多谢wrz20092011先生赏读!
在下修养不够,看到社会丑恶现象,往往怒气填膺,看来是很难趋入大乘境界了。


作者:大梵天主 日期:2011-06-23 12:07
作者:wrz20092011回复日期:2011-06-2215:30:56

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先生深具智慧,预先“准备生命资粮”,超凡脱俗,人中罕见,无怪乎007兄慨叹。


作者:大梵天主 日期:2011-06-23 12:08
作者:goeto回复日期:2011-06-2311:52:47

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多谢goeto先生!


作者:大梵天主 日期:2011-06-23 12:29
作者:newphie1回复日期:2011-06-2109:22:26
貌似米国的华尔街那些大鳄是一些逐利的商人,精明算计,倒也没有什么惊世阴谋吧。
天主兄,怎么看炒的不能再炒的转基因?

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商人逐利而已,哪有什么百年大计。何新的阴谋论无非是想为某D辩护,荒唐之至。

转基因作物到底有没有害,现在还无法确知。各种说法都有,真假难辨。我想最好还是慎重些,确认之后再决定是不是可以做我们的主食。


作者:大梵天主 日期:2011-06-23 13:36


嬴政二十六年,中国以中央集权------郡县制的方式,再次获得统一。领土面积较之西、东两周,更为广袤辽阔,纵横将及万里。

秦始皇帝下令,天下百姓改称“黔首”。命令天下百姓欢聚饮宴,普天同庆。

黔首之黔,是指老百姓以黑布覆头。与其说这是在贬低民众,毋宁说,这是在尊民。

黔是黑,而黑色是秦朝的国色------秦取水德,衣服旌旗皆尚黑。嬴政把天下百姓统一更名为“黔首”,显然是为了应水德,借天人感应之力,希望天下能够从此真正太平,永息兵革、国泰民安。所以才有下面的“大酺”聚饮,以示欢庆。

当然,黔首一词,并不是嬴政的发明。战国早期,这个名词已经出现。

马王堆墓出土的《十大经》中,即有此语,所谓“天下已成,黔首乃生。”而这已经是天下统一之前一百八十年前的事情了。

《战国策》、《庄子·佚文》都有黔首一词。在《吕氏春秋》中,黔首二字更是屡屡出现,都是与民并用,并没有贬义。


作者:大梵天主 日期:2011-06-23 15:51


天下统一了,为了防范战祸再起。嬴政下令收集天下兵器,全部运送到咸阳,熔铸成大钟以及十二个金人,放置在宫廷里。

估计这批兵器,以得之六国败军者为多,因为秦朝并没有尽收民间兵刃,《史记》上说“淮阴侯韩信者,淮阴人也,始为布衣时,贫,好带刀剑。”-------韩信在大秦朝,就整天挎着一把宝剑,晃来晃去的,并没有官员前来干涉。

这十二个金人都是白种人的相貌,高鼻深目。所以后人称“金人”为“金狄”或“铜狄”。
关于这件事,《汉书&#8226;五行志》披露说:“秦始皇帝二十六年,有大人长五丈,足履六尺,皆夷狄服,凡十二人,见于临洮。天戒若曰:勿大为夷狄之行,将受其祸。是岁始皇初并六国,反喜以为瑞,销天下兵器,作金人十二以象之”-------上天降下十二个巨人,似乎是在告诫嬴政,不要有夷狄一样的行为-------在班固眼里,夷狄就代表着邪行。东汉之时,儒家思想已成正统,文人的见识开始变得迂腐可笑起来。

五百年春秋战国以后,天下兵器极多。嬴政收缴它们,无疑有防止关东地区反叛的意图。但这种收缴并不严格。
铸成十二金人,也有应天之瑞 ,象征吉祥,表示偃武修文,天下太平之意。

估计铁兵器当时已经成了兵器的主流,铜兵器虽然还在使用,地位已经下降。所以可能是铁兵器收归秦军,铜兵器销为钟鐻金人。
这种做法是有先例的,《左传·襄公十九年》,鲁国季武子“以所得于齐之兵,作林钟,而铭鲁功焉”。


作者:大梵天主 日期:2011-06-23 16:31


虽然收缴兵器,但嬴政似乎并没有尽收天下兵器,实行菜刀实名制的意思。元陈孚 《博浪沙》诗说:“一击车中胆气豪,祖龙社稷已惊摇。如何十二金人外,犹有民间铁未销!”------显然低估了嬴政的胆略。

秦时,铜人十二,立于咸阳宫中。《三辅旧事》说:秦作铜人,立在阿房殿前。那么这些金人铸成之后,可能就直接放置在了渭水南岸。
从史料看,可能是有站像也有坐像。

西汉时,这十二个铜人被移到长安城长乐宫门前。汉末,董卓将其中十个铜人销毁,铸成了铜钱,剩下的两个以后搬来搬去的,最后据说被前秦的苻坚销毁了。
十二金人,坐立在阿房殿前的广场上。每旁各六,无疑是“数以六为纪”的体现。
十二金人高达八到十二米,内部空心,(说法不一)重达30至90吨,高鼻深目,络腮胡须,看上去一定有似古埃及拉美西斯二世的巨型法老石像。

金人胸前身后都有铭文,据说是由李斯撰文,蒙恬书写的。坐高三丈的金人,身后铭文是:“皇帝二十六年,初兼天下,改诸侯为郡县,一法律,同度量。”
据猜测,金人是用地坑法铸成的。变通后的地坑法是:“在地面上筑台,在台中心做范,铸成后破坏筑台,铸器即可容易运走。铸下一个时,补好筑台,重做范模”。“秦十二铜人想必就是用这种方法铸成的”。


作者:大梵天主 日期:2011-06-23 16:36


作者:荆州又见红日回复日期:2011-06-2316:06:46
···“你们找我学佛修道,我九十多岁了,还没找到一个真仙真佛,你们找我有什么用?不要迷信了。我那些书只是做学问而已,你们不要上当受骗,那些书中,《论语别裁》是中心。”,让我心生困惑,他不是来自上面层次极高么,为什么他都还在质疑神佛的存在?

求解答,谢谢。
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南师游戏人间,反语极多。您看多了,自然就会明白。

他绝不可能质疑神佛的存在------您可以去问一下对南师著作有研究的网友。


作者:大梵天主 日期:2011-06-23 16:45


天下统一之后,秦始皇帝开始统一法律。

所谓“大圣作治,建定法度,显著纲纪···烹灭强暴,振救黔首,周定四极。普施明法,经纬天下,永为仪则”。


作者:大梵天主 日期:2011-06-24 11:14
作者:eminem杨回复日期:2011-06-2410:45:36
天主兄前边曾说诸葛亮之所以没当上皇帝,是因为祖龙的前一世秦始皇犯了大错,导致此生受罚。但是仔细拜读天主兄的大作,我感觉秦始皇十分伟大,而且似乎要比周武王还要牛逼,并没发现秦始皇何错之有?以前我们对始皇有误解,但是看了程步先生的书之后,这种误解也消失大半,还望天主兄明示

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还没有写完。
嬴政的最大错误是对六国的反叛估计不足,没有未雨绸缪,导致秦末大乱,两千多万人杀的只剩下了六百万。人口损失大半。
这是巨大的失误。


作者:大梵天主 日期:2011-06-24 11:24
多谢007兄,多谢帅弟!


作者:大梵天主 日期:2011-06-24 12:24


《史记》上说,天下统一后,秦始皇帝“一法度”,也就是颁布了统一的成文法典,结束了数百年天下诸侯异政的混乱局面。可惜具体的《秦律》全本我们今天还没有看到。我们现在看到的《秦律十八种》等等只是全部秦律的一部分。但透过这些,已足以想见《秦律》之灿然大备,历历可观。

秦自商鞅变法,惠文之时,“秦法未败”。昭王坚守法制,不断修订。至始皇时,大加厘剔延展,历十余年,《秦律》遂告完成。
此后“自汉以来递相沿袭,群以为治天下之具,无外于此。”

“大圣作治,建定法度”的时间,据专家考证,应该是在始皇亲政之后至秦始皇二十年。秦始皇二十年南郡守腾发布的《语书》中称:“今法令已具矣”-----这说明在统一战争进行的同时,秦国君臣已经在为统一后的国家编纂法典。为天下的长治久安做准备。
这是与秦人一贯重视法制建设的传统一脉相承的。

秦律的完成,颁布,执行,标志着统一之后凝集全国的巨大努力。这是“行同伦”的基础工程。


作者:大梵天主 日期:2011-06-24 12:32
作者:我们要发出声音回复日期:2011-06-2411:36:30

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感谢兄弟大力支持!
只顾一小撮权贵利益,压榨百姓,逆天而行,不会有什么好下场的。


作者:大梵天主 日期:2011-06-24 14:31


网友“爱国不需要理由”说:“毫无疑问,秦律比东汉以后两千年来任何一个朝代都公平,秦律之复杂严谨是历代所没有过的,大家可以看的清楚,为什么我们的祖先那么睿智,我们的古文明那么辉煌,却在儒家得势后一天不如一天。”

秦朝对于官吏的管理十分严格的,现存《秦律》中有很多处罚官吏的法令。官吏犯法,不是像西周那样享有特权,“刑不上大夫”,而是知法犯法,罪加一等。这使得秦朝的吏治相当清明,官吏不敢贪污受贿,也不敢玩忽职守,政府的办事效率极高。(办事都有时间限制)

当然,秦律毕竟属于草创,刻意地找,还是有漏洞的-------它对立法者本人几乎没有任何限制。这是与现代法制难以相提并论的。
柳宗元说:“周之失,在于制;秦之失,在于政,不在制”。还是有些偏颇的。
所以我们看到了《史记——陈涉列传》里面的一幕:二世元年七月,发闾左适戍渔阳九百人,屯大泽乡,陈胜,吴广皆次当行,为屯长.会天大雨,道不通,度已失期.失期法皆斩。
正如网友所问:《睡虎地秦简》的主人死于西元前215年,而陈胜、吴广起义在209年,短短几年,秦法怎么会变成这样?
是如程步先生所言,司马迁附从儒家主流,欺骗了我们?还是秦二世听了李斯和赵高的教唆,修改了法律?
修改法律也是有可能的,在这种情况下,立法者谁来制约?
《资治通鉴》:“赵高曰:‘陛下严法而刻刑,令有罪者相坐,诛灭大臣及宗室;然后收举遗民,贫者富之,贱者贵之。尽除去先帝之故臣,更置陛下之所亲信者,此则阴德归陛下,害除而奸谋塞,群臣莫不被润泽,蒙厚德,陛下则高枕肆志宠乐矣。计莫出于此。’
二世然之。乃更为法律,务益刻深。”
嬴政宽严适宜的立法,变成了酷法、恶法。
于是杀戮宗室、群臣,军民离心,百姓造反,刚刚统一的天下再一次土崩瓦解。


作者:大梵天主 日期:2011-06-24 14:40
作者:露水峰回复日期:2011-06-2414:02:00

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准确地说:秦末百姓共业很大,必定有此一劫。
上天提醒左龙了,可惜他没有注意。还是有责任的。


作者:大梵天主 日期:2011-06-25 10:33
作者:露水峰回复日期:2011-06-2414:46:05
白龙几乎是与祖龙同时转世,上天应该是已经知道这事情,都是儿子;长子做了两世开国国王、皇帝,也该轮到二子做做开国皇帝,建个大一统王朝。

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也许您说的更对。
历史和人生一样,大的脉络和结局已然确定,属于确定因素,上天对这个不感兴趣。我们的表现、我们的努力程度这些不确定因素才是上天所要真正关注的。


作者:大梵天主 日期:2011-06-25 10:37
多谢007兄,多谢xhuwenpengfei兄!


作者:大梵天主 日期:2011-06-25 13:14


秦王朝的统一是全方位的,除了政治、法律上的统一,更有经济和文化上的统一,这正是中华帝国两千年凝聚不散、屹立不倒的秘奥之所在。

货币是商品交换的媒介。经济的统一在很大程度上就是货币的统一。

最早的货币是实物货币。原始先民以牲畜、兽皮、五谷、布帛、农具、陶器、海贝,珠玉等互相交换,以有余易不足,或者以有易无。

中国最早的货币是海贝。在史前的仰韶文化、龙山文化、大汶口文化遗址中,在夏代二里头文化遗址和商周墓葬中,海贝屡有发现,大量出土。

海贝以朋为计算单位,作为法定的商品等价物一直沿用到春秋时期。

中国是世界上最早使用铸币的国家。考古发现表明:在商代晚期和西周,出现了无文字的铜仿贝。东周时流行于楚国的有铭文的铜贝蚁鼻钱就是它的进一步发展。除了无文铜贝,西周晚期还流通一些无一定形状的散铜块、铜锭等,这是金属称量货币。

到了春秋时期,商品经济更加发达,天然贝币退出了历史舞台,各国统一铸造的金属铸币开始登场。各地区因社会条件和文化差异形成了不同的货币。
战国时期,商品经济高度发展,布币,刀货,蚁鼻钱,环钱四大货币体系开始确立。

中原地区即周、晋、郑、卫------后来的赵、韩、魏三国和周王室等地,主要流行布币。
燕、齐两国和赵国部分地区主要使用刀币。
秦国和赵、魏的黄河沿岸使用圆钱。这大概是由纺轮或玉壁演化而来。分圆形圆孔和圆形方孔两种。圆形圆孔钱流行较早。
南方楚国则使用郢爰(印子金,中国最早的黄金铸币)和由贝币演化而来的铸币铜贝。(俗称蚁鼻钱,蚁鼻喻小,意即小钱)

贵金属黄金也作为货币进入流通。它以镒(20两)、斤(16两)计算。
春秋时还出现过银质空首布,但很少。

至始皇则统一货币。

以后的货币专家们划分为二大阶段。
第一阶段:秦汉隋唐以铜铸币为主,以秦“半两”和汉“五铢”为主干,号称铢两体系。
第二阶段:唐宋明清铸币出现年号,号称宝文体系,同时纸币与银本位制度出现。为时1000多年。

元朝时期,纸币在流通中成了主要的货币,政府滥发纸币,通货膨胀,成了大元帝国灭亡的重要诱因。铜钱的地位减弱,白银开始大量流通。


作者:大梵天主 日期:2011-06-25 13:17
作者:露水峰回复日期:2011-06-2511:38:06

建议天主先生写完祖龙的二次轮转后,先封笔。

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多谢露水峰兄体谅在下,我也有此考虑。



作者:大梵天主 日期:2011-06-25 13:20
作者:mexia回复日期:2011-06-2511:50:02
天主兄,你好,请问每个人做什么工作是上天安排的么,为什么我的命运这么波折。

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是的,女士可以看看《了凡四训》。
恰如峰兄所说“凡人的命运都有波折。只是很多人看不到他人的波折”而已。


作者:大梵天主 日期:2011-06-25 14:13


在战国晚期的中华大地上,货币是真正的百花齐放,据说当时世面上的货币种类在100种以上。形状、大小、轻重都不一样,换算之复杂简直难以想象。这给商品流通、经济发展,带来了巨大的困难。

统一天下之初,嬴政即下令齐一之,以三种法定货币取代一切。

以黄金为上币,黄金以镒为单位,每镒20两。
以布为中币,“布袤八尺,幅广二尺五寸为中币”。(“布恶,其广袤不如式者,不行”)
以标识为半两的方孔圆形铜钱为下币。
珠玉、龟贝、银锡之类的东西作为器饰宝藏,退出流通领域。


作者:大梵天主 日期:2011-06-25 15:03


换算是:“钱十一当一布”。
规定:“贾市居列者及官府之吏,毋敢择行钱布”。
“百姓市用钱美恶杂之,勿敢异。”(见云梦竹简《金布律》)

古人认为天圆地方,《吕氏春秋&#8226;圜道篇》说:“天道圆,地道方,圣王法之,所以立天下&#8226;&#8226;&#8226;主执圆,臣主方,方圆不易,其国乃昌。”所以环形方孔钱象天法地,表达了古人的宇宙观,这正如美国货币上的“IN GOD,WE TRUST”-----“我们相信上帝”一语,代表了美国人的宇宙观一样。。

据说“半两”钱上的数字也体现了阴阳五行学说。秦“半两”理论上应该重十二铢(秦代二十四铢为一两),直径十二分(3.2厘米),穿孔的边长各为六分(1.2厘米),这些数字都是六或六的倍数。

事实上环形方孔钱便于携带,方孔穿绳时铜钱不易旋转,可以防止磨损。较之其它币种,优越性实在多多,所以这种货币形式,一直沿用到了清末。

其上钱文“半两”为小篆。相传由李斯所书。


作者:大梵天主 日期:2011-06-25 15:23


实际上的“半两”钱,并非重十二株。《史记》、《汉书》所谓“铜钱识曰半两、重如其文”的说法似乎已经被出土文物否决。在秦并天下之后所设的长沙郡故地,今衡阳县渣江赤石发现的秦墓中,出土了五枚半两钱,“质地轻薄”,用类似钱测重为1.95g。出土钱币的重量不及当值重量的1/4。

1983年在汩罗县永青村秦墓发现的半两钱更是“质极薄,无郭,边沿很不规整,以类似钱测重,枚重在1.32g上下,要积六枚才有半两铜的重量。所以半两钱似乎只是一种当值货币。

但也有秦始皇时半两钱重达3-6克者。

------是刚刚颁布的度量衡,一时尚难统一实施,还是各地郡县政府铸币时,没有按照统一规格执行?我们不得而知。但出土文物证明了《史记.平准书》所述秦钱“各随时而轻重无常”的说法。

这种情况也许是由铜原料供给和需求之间的不平衡所造成的。


作者:大梵天主 日期:2011-06-25 15:51


秦代物价很低,正常的粟价据说每石大约几十个钱,一斗米也只要三枚秦半两就可以搞定。一般男子的一天劳动值八枚钱,吃公家伙食的只有六枚。

《史记·萧相国世家》记载,刘邦当亭长时,以官吏的身分到咸阳服役,大家集资馈赠路费,“吏皆送奉钱三,何独以五”。后来,刘邦做了皇帝,想起了这件事,感激不尽------“悉封何父子兄弟十馀人,皆有食邑。乃益封何二千户,以帝尝繇咸阳时何送我独赢钱二也”-----就因为其他官吏每人送他三枚钱,唯独萧何送了五枚。萧何这多出来的两枚秦半两竟然换回了两千封户!


作者:大梵天主 日期:2011-06-26 15:12
多谢各位网友支持!


作者:大梵天主 日期:2011-06-26 15:13
作者:小鑫哥756766884回复日期:2011-06-2521:05:13

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多谢小兄弟!


作者:大梵天主 日期:2011-06-26 15:47


货币的统一给经济活动带来了极大的便利。所谓“钱之为言泉也!百姓日用,其源不匮。无远不往,无深不至”。
形制上更进步的,仅记株两、不记地名的单一圆钱替代布币、刀币、铜贝大大促进了商品贸易,,也方便了国家赋税的征收。这位“无翼而飞,无足而走”的孔方神物迅速把整个中国凝聚成了一个统一的大市场。在极大程度上消除了人们心理上的隔阂。也为秦汉乃至其后两千年中国经济的繁荣奠定了基础。

鉴往知来,欧洲的统一有赖于货币的统一,亚洲的统一有赖于货币的统一,世界的统一同样有赖于货币的统一。我们期待着亚元的诞生,期待着世界货币的诞生。


作者:大梵天主 日期:2011-06-26 17:16


嬴政二十六年,秦并天下,嬴政下诏统一度量衡。
度是计量长短的;量是计量容积的;衡是计量轻重的。
战国之世,封建割据,度量衡制度五花八门、十分混乱。
譬如在量制上,秦国以升、斗、桶(斛)为单位,齐国以升、豆、区、釜、钟为单位,赵国以升、斗(镒)为单位,魏国以斤、斗、钟为单位。
同样的名称,量制也完全不同,相去甚远。

各国度量衡的进制也不一样。
这样一来,赋税如何征收?土地如何丈量?官俸如何发放?贪官污吏会不会利用这种复杂局面,上下其手?
凡百之事,问题多多。
所以嬴政才亟亟下令,实施全国统一的度量衡制度。

在商鞅变法前,秦国各地度量衡也不统一。为了实施农战政策,保证国家的赋税收入,商鞅首先在秦国统一了度量衡。他制造了标准的度量衡器,如传世之“商鞅方升”。(一级文物,藏于上海博物馆)
这是战国中期(秦孝公十八年,前344年)制造的,重0.7公斤,容积202.15毫升。长方体,直壁平底,后有长方形柄。
此器外侧有铭文35字,秦孝公 “十八年,齐率卿大夫来聘,冬十二月乙酉,大良造鞅爰积十六尊(寸)五分尊(寸)壹为升。重泉。(陕西县名)”

从这个“商鞅量”中专家得知,商鞅规定的1标准尺约合今0.23公尺,1标准升约合今0.2公升。
在变法中,商鞅还统一了斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格遵守,不得违犯。

秦始皇之统一度量衡,就是在商鞅统一秦国度量衡的工作基础上,下令把秦国的度量衡制度,推广到全国各地。
这与统一货币、(进行了一些改铸)统一文字都是进行了必要的整理还不一样------商鞅的度量衡制度已经比较合理,大大减少了嬴政的麻烦。

所以这件量器另附有秦始皇二十六年诏铭40个字:“廿六年,皇帝尽幷兼天下诸侯,黔首大安,立号为皇帝。乃诏丞相状绾灋(法)度量□(则)不一,歉疑者皆朙(明)壹之。”
-------这时候秦国是隗(伟)状、王绾(晚)当丞相。


作者:大梵天主 日期:2011-06-28 11:41


为了统一度量衡,嬴政下令制作了大量的度量衡器,连同已有的商鞅旧器,都刻上他的诏令,颁发给全国各地。
带有秦始皇诏书的度量衡标准器在全国各地屡屡发现:如西安、咸阳、礼泉、秦安、宝鸡等秦国旧地,山东邹县、诸城等齐国故地,江苏盱眙等楚国故地,河南禹县等韩国故地,山西右玉、左云等赵国故地,辽宁赤峰等燕国故地。
上面均刻有或加刻有秦始皇二十六年命令天下统一度量衡的诏令全文。

我们今天上博物馆,还可以看到那个时代的铜权,(秤砣)陶量,方升等度量衡器实物。

统一后的度制:以寸、尺、丈、引为单位,十进制。

1引 = 10丈, 1丈 = 10尺,1尺 = 10寸,1寸 = 10分

实测:1引 = 2310厘米, 1丈 = 231厘米 1尺 = 23.1厘米, 1寸 = 2.31厘米 1分 = 0.231厘米。

量制:以合、升、斗、桶(斛)为单位。 1斛 = 10斗, 1斗 = 10升 ,1升等于十合。一合等于二龠 (越),基本上也是十进位。
实测:一合等于今天20·1毫升;一升等于今天201毫升,一斗等于今天2010毫升,一斛等于今天20100毫升。

衡制:以铢、两、斤、钧、石(担)为单位。 1石 = 4钧, 1钧 = 30斤 1斤 = 16两, 1两 = 1两=4锱24铢 -------这个应该改为十进制才好。可惜没有改。

直到两千年后,1959年6月25日中国国务院发布《关于统一计量制度的命令》,才改为十两一斤。
实测:1石 = 30360克, 1钧 = 7590克,1斤 = 253克, 1两 = 15.8克,1铢 = 0.69克。
刘邦为亭长,秩俸百石以下。就算他年俸百石,折合今天的单位,应得粮食3036公斤。秦简《秦律十八种》规定:1石粟值30钱,则刘亭长每年工资为三千个铜板。大致上,当时一公斤粮食一个铜板,按今天的粮价,相当于五元左右吧,(前面算的可能不准)那么,刘邦的年薪在人民币一万五千元左右,月薪一千二百五十元。


作者:大梵天主 日期:2011-06-28 12:18


秦国的行政作风是令行禁止,雷厉风行。
不仅标准的度量衡器具统一之后立即大量下发,嬴政还随即颁布了每年二月在全国统一检查度量衡器的命令。以防止仿制的度量衡器作弊。所谓“仲春之月,一度量,平权衡,齐斗桶”。
这个命令一定是被严格执行过了。测算现存的始皇时度量衡器,人们发现各地的误差都很小。

秦律规定度量衡器不准是要处罚的,一般是罚负责的“官啬夫”出钱购买甲盾等兵器。
秦有乡啬夫(收取赋税的),有仓啬夫、库啬夫、苑啬夫、皂啬夫(管“皂者”之官,皂者为饲养牲畜的夫役)、厩啬夫、司空啬夫(管理作工的刑徒之官)、发弩啬夫等。又有大啬夫(大概是县啬夫的别称)。所谓官啬夫-----可能是各种啬夫的总称。

秦始皇帝还在自己出巡的时候,大力宣传统一度量衡制度的好处。琅琊刻石即有“普天之下,抟心揖志,器械一量,同书文字”的铭文。


作者:大梵天主 日期:2011-06-28 16:49


同时进行的还有“车同轨”。
在法律和度量衡的统一之外,为什么还要有车辆轨距的统一?
------这件事非常不好理解,自古及今,歧义纷呈,众说纷纭,尚无定论.

事实上,这是古代贤人的一致主张,也是曾经有过的现实.

根据考古发掘可以看出:
殷商时代的车辆轨距不大一致,到了西周,开始统一. 春秋早期, 车辆轨距又开始变得不够一致,战国开始接近,至秦则再次统一.
-------这显然是行政干预与行政干预不利的结果。
车同轨代表着天下的统一,车轨异制代表着四海交争,天下分裂。

古人是主张车同轨的:
《中庸》“···车同轨,书同文,行同伦。”
《左传·隐公元年》:“天子七月而葬,同轨毕至。”孔疏:“王者驭天下,必令车同轨。同轨毕至,海内皆至也。”------这也证明西周之时,天下早已实现过一次“车同轨”。
《礼记·王制》云:“兵车不中度,不粥于市。”(粥:鬻,卖)
《管子》:“衡石一称,斗斛一量,丈尺一綧制,戈兵一度,书同名,车同轨,此至正也···此先王之所以一民心也。”------请注意,这是先王的做法。

正如专家所说:
“可见,无论是理论上的还是实践上的“车同轨”,都是存在于先秦时期的”。
大秦王朝只是再一次实现了“车同轨”的伟大理想,并且是在更加广大的国土面积上。
后人以为只有秦朝才实现了车同轨,和今天许多人认为,只是在秦朝中国才实现了第一次统一一样,都是出于无知.

秦朝的车同轨是规定车辆上两个轮子的距离一律改为六尺,使车轮的轨道相同。


作者:大梵天主 日期:2011-06-28 17:08


车同轨的好处很多:


第一、在某些路段可以使交通通畅。


譬如在某些青石板道路上,车轮都是在很深的车辙里行走的。我们看石家庄附近井径秦皇古道上拍摄的电影,两条车辙又长又深,都是镶嵌在厚厚光滑的基岩路面里的。如果当时车轮距离不一样,在这条路上跑起来就非常困难,甚至可以说是寸步难行。

第二、正如程步先生所说,可以实现车辆生产的标准化。------不仅大大提高车辆生产的效率,必要时,还可以实现车辆部件的通用互换。

要知道,秦国的标准化生产是非常有名的-----箭头、弩机、刀剑兵器···比西方手工工场时代的标准化生产提前了将近两千年。


作者:大梵天主 日期:2011-06-29 09:33
感谢明道兄,007兄,中南海兄!


作者:大梵天主 日期:2011-06-29 12:53


三、车同轨的第三个理由,正如前面所说:乃是大一统王朝的惯例,也是大一统王朝的标志。


西周既已“车同轨”,大秦更要“车同轨”。

四、真正的理由可能是这个:


众所周知,秦始皇下令修建了“驰道”、“直道”、“五尺道”、“新道”等不同等级的道路,那么,什么是“驰道”呢?
《汉书·贾山传》说:“秦为驰道于天下,东穷燕齐,南极吴楚,江湖之上,滨海之观毕至。道广五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,树以青松。”

------驰道宽50步,秦代以六尺为一步.五十步等于三百尺,秦代1尺 = 23.1厘米.则驰道宽度接近七十米. 这显然是秦帝国的主要交通干道,类似大周王朝的周行,今天的国道.

汉代人记录在驰道上驾车半日可以飞驰两百里以上。则一日一夜如果换乘接力,可以疾行七八百里.
------这是一个令人目眩的速度!


作者:大梵天主 日期:2011-06-29 12:56
行车速度为什么会这样快?

考古学家在河南南阳山区考察秦驰道后惊奇地发现:秦驰道实际上是一种”铁路”。------它不仅是铁路,往往还是复线铁路,秦驰道之所以宽达七十米. “有人猜测应该是公路和复线“铁路”并列而行。车子如有需要,可以随时上铁路,也可以随时由铁路上公路。在南阳山区发现的“铁路”,是单独复线,没有公路相伴”。
------在两千年前的时候,秦国已拥有庞大的“铁路系统”,也就是“铁路网”了!!!



作者:大梵天主 日期:2011-06-29 13:10


当然,说它是铁路只是一种比喻,“秦始皇的“铁路”当然不是铁铸造的,而是用木材铺设的”。
------它的下面有质地非常坚硬,经过防腐处理的硬木铺成的轨道,据说硬木至今尚保存完好。
再下面是枕木和夯筑得非常坚硬的路基。

据说:秦始皇的“铁路”,“枕木之间的距离竟然正好和马的步子合拍。马匹一旦拉车到了轨道上,就不由自主地发生“自激振荡”,不能不飞快奔跑,几乎无法停留下来”-------这正是驰道之所以能让车马飞驰起来的秘密之所在!

“由于使用轨道,摩擦力大大减小,所以马可以一次拉很多货物。专家认为这是一种最节省地使用马力的方法,或者说是一种效率极高的方法。”
中途的很多驿站可以让接力保持下去。

在没有发明马鞍,骑马远行非常辛苦、非常困难的秦代,嬴政为什么可以不用分封就可以有效地管理庞大的帝国?并且经常征调几十万人,采取大规模行动?------诀窍就在这里。


作者:大梵天主 日期:2011-06-29 13:22


据考证,这种铁路应该早在战国时期就已经存在,但是其他国家修建的规模都比较小,到了秦始皇统一中国,大搞建设,才在全国大规模地建造起来------几年之内,竟织成了一张“铁路”大网。

“铁路”是按一个标准铺设的,硬木轨距一样,车距当然也得一样。为什么秦朝要竭力搞“车同轨”?
------正如专家所言:“现在发现秦始皇的“铁路”,一切都迎刃而解了”。


作者:大梵天主 日期:2011-06-29 13:24


“当时中国广袤的土地上植被茂密,到处都是森林,也有良好的木材,这就为修建“铁路”提供了物质条件。如有损坏,随时随地可以取得木材修复,这是秦朝“铁路”网出现的物质条件。”

这种名副其实的”驰道”的修建,既有利于武装部队的快速调动,又可以促进了各地经济文化的交流,。

一位网友说:“可以想象一下,在二千二百年前的秦驰道上,官车和邮驿往来飞驰,民间商队络绎不绝,景象何等壮观,正可谓“条条大路通咸阳。”


作者:大梵天主 日期:2011-06-29 16:21


在嬴政的统一大业中,除了政治上、制度上的统一,最足为后人称道、甚至可以说是功德无量的,乃是“书同文字”。


众所周知:我国文字早在商朝后期即已趋于成熟——现存的大量甲骨文可以证明这一点。

西周全面继承了商代文化,包括它的文字。陕西周原遗址曾岀土不少有文字的甲骨。据专家考证“周原甲骨文和安阳甲骨文是一个体系的,懂安阳甲骨文的人,能通读周原甲骨文”-------由于周人在文化上比殷人落后,他们显然照搬了殷人的现成文字。

在西周早期,由于天下诸侯都是由武王和周公分封的,一枝花开百朵,一本散为万殊,都是一脉相承,天下的文字自然是统一的。所以在三千年前,中国曾经是“书同文”的。
西周时使用所谓“金文”,据专家对比,发现已经比“商代甲骨文进一步稳定、规范、简化和符号化了;若与以后的小篆比,则结构仍未定型,部分字的笔画增减、偏旁部首的安排仍有某种随意性。”


作者:大梵天主 日期:2011-06-29 16:29


语言则以雅言为“共同语”,与地方“方言”并行。我国最早的“雅言”是以的西周国都丰镐地区的语言为当时的全国标准语的。据说发音高雅清澈、美妙悦耳,理应成为国家正音。


孔夫子就是用雅言来讲学的。否则弟子三千,可能也没法听懂,《论语》所谓:“子所雅言,《诗》《书》、执礼,皆雅言也”。


作者:大梵天主 日期:2011-06-29 16:34


后来周宣王中兴,鉴于诸侯异制,决心整理文字。他命令太史史籀创造了大篆,成为当时的通行文字——这是在西周晚期,大篆上承西周金文,下启秦之小篆。
平王东迁之后,失去关中。秦迁都于雍城,既“承袭了西周的故地,同时也承袭了西周的文化”。

所以说:春秋战国时期秦国的文字和西周文字是一脉相承,在文字上,秦国不仅不落后,相反却是汉字正经八百的正统。古文字学者的意见是:秦系文字代表了汉字发展的主流,而六国文字代表的只是支流。

在大篆的基础上,秦国文字演变为小篆和隶书两种字体。小篆是在大篆基础上省改简化而成。它的字体规整匀称,字体有所简化,像形程度进一步降低;

隶书则变曲为直,字体进一步简化。也更加实用。

总体上评价:曲线的小篆适用于刻石、铭金。


笔画平直的隶书更适合用毛笔蘸墨书写在竹木简牍和绢帛上。


作者:大梵天主 日期:2011-06-29 17:13


春秋战国开始,由于诸侯割据,天下分裂长达五百五十年之久――――几乎相当于明清两朝。导致了“田畴异亩,车涂异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。”这种可怕情形的出现。

只要看一看战国时期的铜器、陶器上的铭文;玺印、货币上的镌刻,竹简帛书上的文字,我们就可以确信这一点。

上个世纪先后出土了不少带有手写文字的文物,如晋国的侯马盟书(草篆),魏国的温县盟书(草篆),秦国的青川木椟(隶书),里耶秦简(隶书),睡虎地秦简(隶书)以及大量的楚简楚椟(大部分为草篆小部分为隶书),对比起来,文字的差异的确很大。专家的判断是:“总的来说秦国的文字与西周金文最相似,楚国的文字与西周的金文差别最大”。

古文字学家杨树达先生说:“大抵周时文字点划自由,略无定律,其弊至六国而极,故秦政一统,不得不谋统一之方。由今论之,文字之整齐划一,始皇李斯有大功焉。如以约定俗成后之所闻见疑当时不当错乱如此,则拘墟不达之见也”。


当然,由于汉字同源,高级知识分子还是可以跨国境交流的――――今天的高级知识分子同样可以跨国境交流。


作者:大梵天主 日期:2011-06-29 22:26
更正笔误:在没有发明马鞍------应为马蹬。


作者:大梵天主 日期:2011-06-29 23:20
更正:里耶秦简是2002年在湘西里耶古城出土的,是我记错了。


作者:大梵天主 日期:2011-06-29 23:24
感谢007兄支持!


作者:大梵天主 日期:2011-06-30 13:40


中国历史中充满了谎言.关于小篆和隶书的来历,基本上都是谎言.

关于秦始皇用小篆统一中国文字,还是谎言。
仓颉造字当然更是弥天大谎------早已被出土文物否决。

《说文解字第十五》说:先秦“诸侯力政,不统于王,恶礼乐之害己,而皆去其典籍……言语异声,文字异形。秦始皇初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆也。”

------小篆是在秦始皇帝的授意下,由当时的几位大臣负责,对当时各诸侯国的文字进行改造后,统一整理形成的标准汉字形态。

由于李斯名气大,赵高是奸臣,胡毋敬籍籍无名,后人甚至把小篆称为“李斯小篆”,认为小篆是由李斯一个人发明的。

并听信了许慎重同志的话,认为秦始皇是用小篆统一了中国文字。

可是从出土的秦国文物来看,小篆却是由大篆逐渐演变来的,“两者之间并无截然分明的时代界限。大篆有些字也较繁复,书写不便,不符合社会发展对文字的要求,所以从春秋起就开始简化,到战国就明显加快,(社会生活节奏加快造成的)李斯等人不过是把社会上已经通行的小篆字体加以搜集整理,把它作为标准字体,向全社会推广而已”。(见网上相关文章)

就在同一篇序言中,许慎又说小篆是“秦始皇帝使下杜人程邈所作也。”------小篆的专利权又多了一位竞争者。

事实上,仔细比较,我们就会发现,“小篆”并不是不同于“大篆”的新字体,小篆之小,完全是从书同文的意义上说的。没有许慎的《说文解字》,人们可能还不知道有什么大篆、小篆-----只知道有一种字体叫“篆书”而已。

正如专家所说:“如果从书体的角度来讨论秦国或秦代文字,只能笼统地称为篆文,没有理由也没有任何线索能够区分篆书的“大小”。”

李斯等人之所谓“省改”,也并不是创造新的文字,“只是对现有文字的整理统一”
-------“根据对实物文字的考察,小篆跟统一前的秦文字之间并不存在截然分明的界线。”
“小篆文字不仅大多数直接承袭了秦篆,即使经过省改的那部分文字,也同样来源于业已存在的秦文字”。

小篆某某创造说,纯属无稽之谈。


作者:大梵天主 日期:2011-06-30 15:15


关于隶书的起源,更是谎言连着谎言,鬼话连篇。


《汉书·艺文志》说:“秦时始造隶书,起官狱多事,苟趋省易,施之于徒隶也。”


------暴秦嘛,官狱必然多事。

许慎说:“是时,秦烧灭经书,涤除旧典,大发隶卒,兴役戍,官狱职务繁,初有隶书,以趣约易,而古文由此绝矣。”

西晋卫恒在《四体书势》中接着编:
“秦既用篆,奏事繁多,篆事难成,即令隶人(胥吏)佐书,曰隶字。”“隶书者,篆之捷也。”

“或曰下杜人程邈为衙吏,得罪始皇,幽系云阳十年,从狱中改大篆,少者增益,多者损减,方者使圆,圆者使方。奏之始皇,始皇善之,出为御史,使定书。或曰邈定乃隶字也。”
-------这个或曰不知从何而来?

南朝羊欣《采古来能书人名》据此说程邈:“善大篆。得罪始皇,囚于云阳狱,增减大篆体,去其繁复,始皇善之,出为御史,名书曰隶书。”

南北朝时庾肩吾在《书品》中肯定卫恒的说法:“寻隶体发源,秦时隶人下邳程邈所作。始皇见而重之,以奏事繁多,篆字难制,遂作此法,故曰‘隶书’,今时正书是也。”

-------不知道什么时候程邈变成了下邳人?


至此,已经是三人成虎。

唐代张怀瓘接着综合细化合理化卫恒的故事:
“案隶书者,秦下邳人程邈所造也……幽系云阳狱中,覃思十年,益大,小篆方圆而为隶书三千字,奏之始皇,善之。用为御史,以秦事繁多,篆字难成,乃用隶字,以为隶人佐字,故曰隶书。”

正如网上江治国先生所说:
“张怀瓘对许、卫、庾关于程邈造隶书的故事进行综合加工,内容虽然一样,但这话从张怀瓘口里说出来,隶书的起源问题便定格在这故事里。”“第一有造隶书的人,第二有造隶书的地点,第三有造隶书的时间,第四有造字的具体数字,第五有始皇的御批,第六有文字的需求。因此说隶书为程邈所造,你不信都不行。”
现在的许多历史课本、历史书籍,还在每天千百次地重复着这个可笑的谎言。


作者:大梵天主 日期:2011-06-30 15:25


程邈造隶书的故事,早在宋徵宗时就有人提出过质疑。《宣和书谱.隶书.叙论》说:“后人发临淄冢,得齐太公六世孙胡公之棺,棺上有文隐起,字同今隶。按胡公先始皇已四百年,何为已有隶法?……若邈者,既知此体,乃自作一家法而上于秦,特以解云阳之难耳?不然,何胡公之棺有是耶?”


作者:大梵天主 日期:2011-06-30 16:05


近代大量地下简牍的出土更是彻底否定了程邈创隶说。


从《青川木牍》,《放马滩战国秦简》,《云梦秦简》,《里耶秦简》等等,人们终于找到隶书发展的真实脉络。

《青川木牍》告诉我们,秦武王二年(公元前309年),在秦始皇统一中国(公元前221年)88年前,隶书已经在应用之中了。

隶书和所谓小篆其实都是由大篆发展演变而成。草篆已经孕育了隶书的萌芽。

历史雄辩地证明了杨宽先生在《战国史》中的权威论断:“在秦始皇没有完成统一以前,实际上小篆和隶书两种字体都早已存在”。(他是从印文和铜权铭文推断出来的)
一种是高雅的庙堂体,一种是应用体而已。
隶书的嬗变,早在西周大篆中即已露出端倪,譬如《散氏盘》的铭文。譬如春秋晚期晋国人的手笔《侯马盟书》、《温县盟书》。(草篆)楚简和楚帛书文字同样反应出了隶变的迹象。事实上,隶书萌生于春秋战国时代的每一个国家------隶变一是出于生活节奏加快,二是由于文字载体竹简的特质。


作者:大梵天主 日期:2011-06-30 16:38


金文、石器上的铭文是适于篆体文字的。它们是“刻”、“铸”上去的。
简牍(竹质为简、木质为牍)文字却是用毛笔蘸着墨汁“写”上去的。

由于材料的特征,金文趋于竖长和正方形的,简牍上的文字自然会趋于正方或扁方形。
------为什么?
陈吉安先生:《隶书因简牍而起源》一文给出了经典的回答:
一、简牍的竹质、木质的纤维都是竖长的,而纤维的毛孔是具有“一定的导墨功能”的,又如果简牍没有被削得很平、很光滑,其纤维与纤维之间就会出现“竖长的槽”,这个“槽”也是“导墨”的,那么,在简牍上面用毛笔蘸着墨汁写长方形的字(篆书)的话,必然就会模糊不清(尤其是用淡墨的时候),怎么办呢?只好、也只能强化字的横向笔画、弱化字的竖向笔画,这样,字就被写得扁了,就这样,长方形的字(篆书)渐渐地演变成为扁方形的字(隶书)了。
二、一片简牍上一般只写一行字,为了能够在一片简牍上写出更多的字,怎么办呢?只好、也只能把字写得扁一些,就这样,长方形的字(篆书)渐渐地演变成为扁方形的字(隶书)了。
三、新的竹质、木质的简牍上面是有一点“油性”的。还可能会有点“毛”(不光滑),因此新的简牍上的墨汁的附着力是比较差的,所以书写时不可能很“爽快”,特别是横向笔画,更特别是横向笔画的起笔、收笔,怎么办呢?只好、也只能在强化字的横向笔画的同时,更加强化横向笔画的起笔、收笔,而强化横向笔画起笔的结果必然导致隶书“蚕头”的出现、强化横向笔画收笔的结果必然导致隶书“雁尾”的出现。〔“蚕头雁尾”的出现又是草书(章草)起源、产生的基础和原因,此处不展开〕

所以说,简牍就是隶书的“物质基础”,也可以说,简牍就是隶书起源、产生的最根本的原因,也是最直接的原因。

最后,汉字在度过“简牍被大量使用”即“载体变化的新环境”的“难关”之后,当东汉纸被发明、魏晋纸被普及时,“立即重新回到了”“原本的”长方形形态,不仅如此,还因其经历过“难关”的“洗礼”而演变成为了“更先进”的形态——唐楷(这里包括魏晋小楷)。


作者:大梵天主 日期:2011-06-30 17:12


嬴政书同文字,罢不合秦文者,事实上就是明令推广秦国文字-------其中主要就是所谓小篆和隶书。

大致上:正规庄重的场合用篆字,一般官府文书都用隶书。秦人务实,当然要追求实用、方便、简洁。
民间无疑更是尽用隶书。

我们可以看一下秦王朝颁发的各种法律文书,是不是用隶书写成的。

假如秦始皇明令推行的仅仅是秦篆,(像很多人如王立群所说)焉能有此种现象发生?
谁敢不执行皇帝的命令?
-------秦始皇时代的秦帝国可是一个风发雷动,剑及履及的法治国家。

所以我们说:嬴政的统一文字,基本上就是统一于秦隶。(而不是后人所谓统一于秦篆)

郭沫若先生说:“秦始皇改革文字的更大功绩,是在采用了隶书”----可谓智者之言也。(《奴隶制时代&#8226;古代文字之辩正的发展》)


作者:大梵天主 日期:2011-07-01 13:16
多谢各位网友!


作者:大梵天主 日期:2011-07-01 14:48


《说文解字》说:“秦书有八体,一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书。”
大篆、小篆、隶书是不同的字体。
广义的大篆指秦代以前的甲骨文、金文、周宣王时太史籀写的籀文和通行于山东六国的古文,狭义上单指籀文。

小篆:(秦篆)是李斯、赵高、胡毋敬据根据秦始皇帝的命令从大篆中筛选出来的标准字,也许曾稍加省改。

隶书:正如前述,是从广义的大篆自然演化出来的。(包括山东六国的创造)

刻符、虫书、摹印、属书、殳书属于美术字或工艺用字-----刻符是刻在符节上的,虫书是画在旗帜或符节上的,摹印是刻在印材上的,署书是题在匾额上的,殳书是铸在兵器上的。

秦人真正常用的,除了小篆就是隶书。

文字是记录语言的符号,是一种工具------而工具就应该轻便实用。

不幸的是,在中国,这件工具被后人当成了炫耀个人技艺的所在。
汉魏两晋南北朝、隋唐五代、宋元明清各朝的“才子”们制造了大量的繁体字和变体字。
使好好的一件工具变得笨重不堪。

如南朝即已有所谓汉字百体之说,百体者:“悬针书、垂露书、秦望书、汲冢书、金鹊书、玉文书、鹄头书、虎爪书、倒薤书、偃波书、幡信书、飞白篆、古顽书、籀文书、奇字、缪篆、制书、列书、日书、月书、风书、云书、星隶、填隶、虫食叶书、科斗书、署书、胡书、蓬书、相书、天竺书、转宿书、一笔篆、飞白书、一笔隶、飞白草、古文隶、横书、楷书、小科隶···玺文书、节文书、真文书、符文书、芝英隶、花草隶、幡信隶、钟鼓隶、龙虎篆、凤鱼篆、麒麟篆、仙人篆、科斗虫篆、云篆、虫篆、鱼篆、鸟篆、龙篆、龟篆、虎篆、鸾篆、龙虎隶、凤鱼隶、麒麟隶、仙人隶、科斗隶、云隶、虫隶、鱼隶、鸟隶、龙隶、龟隶、鸾隶、蛇龙文隶书、龟文书、鼠书、牛书、虎书、兔书、龙草书、蛇草书、马书、羊书、猴书、鸡书、犬书、豕书···。”

------整个民族的精力不是投放到思想创新、科技发明,而是投放到这种可有可无、闲皮扯淡的雕虫小技上面。


到了近现代,寰区大争,物竞天择,明清之衰颓,民国之竭蹶,龙首低昂,南风不竞,正所谓其来有自!


作者:大梵天主 日期:2011-07-01 15:31


自秦隶变,直到二十世纪五十年代文字改革,汉字与其说是在发展,不如说是在时进时退,原地徘徊。
汉字恢复实用性是从汉字简化和汉语拼音的制订开始的。

在二十一世纪的今天,历史交给我们的任务是:更加科学地改造汉字,七分继承三分创新。
然后,像秦始皇帝那样,用改造后的汉字去凝聚世界。

要统一世界,要消除地球人类在语言文字上的差异,我们就得像前贤那样------从文字着手,暂时放弃语言语音。文字一旦统一了,语言的统一自然也就不再遥远。
在这一点上,汉字这种意音文字较之纯粹的拼音文字拥有巨大的优势。


作者:大梵天主 日期:2011-07-01 16:44


公元前221年,秦始皇帝并兼天下,霜露所坠,日月所照,大半臣服。这时候他三十九岁,正是年富力强,意气风发之时,每每登高远眺,不禁志得意满,顾盼自雄。
香港电视剧的歌词正是他那时心理的写照:
······
高高在上 诸君看吧
朕之江山美好如画
登山踏雾 指天笑骂
舍我谁堪夸
秦是始
人在此
夺了万世潇洒···
···

在统一战争的连天烽火中,他度过了自己的青春岁月。
经过二十六年的不懈努力,一个庞大的华夏帝国终于在嬴政的手上凝聚成形。较之他前生一手创立的大周王国,这个帝国更加广阔,更加强盛。

《天经》追述:至尊上帝在最高天界的宝座上,满意地看着自己的爱子在广灵世界的地球龙头部位施展拳脚。
他不断地派遣神灵,下去协助左龙。

广灵世界的主持佛祖和天上诸佛诸王,看着自己的朋友诸事顺遂,也十分高兴。
天下臣民看到嬴政继位一连串不可思议的事件,看到嬴政在统一战争中一系列英明举措,也深感自己的皇帝来历不凡,非同小可。
大部分平民,对于秦帝国还是比较认同的。

当然,数百年战争所造成的心理创伤,不是一个早晨就可以愈合的。说什么“元元黎民得免于战国,逢明天子,人人自以为更生”,天下之士莫不斐然向风,虚心以仰上,未免言过其实。

特别是六国的贵族和公卿大臣,失去了封国、封邑,失去了传承数百年的尊贵地位,失去了自己的天堂,成了大秦一个不起眼的富民,甚至成了胼手砥足,自食其力的劳动者,再也不能吆五喝六,作威作福,享受那种人上人的飘然感觉,一个个自然而然对嬴政恨之入骨,亟思报复。


作者:大梵天主 日期:2011-07-01 17:13


怎样处理六国的宗室贵族公卿大臣,曾经是一个棘手的问题,在秦国的朝廷上,也曾经有过不小的争议。
按照李斯的意见,干脆就把他们一律处决,斩草除根。免得后患无穷。

但嬴政自幼浸淫百家思想,对仁义道德也很认同,虽然他表面上冷峻无情,厉行法治,实际上却是仁慈恺侧,心怀博爱之人。他当即断然否决了李斯的提议。

他知道六国的贵族公卿们恨自己,几乎无法感化。他的做法是把天下豪富十二万户迁徙于咸阳,就近监视居住。
这里面很多就是六国宗室贵族,是王子王孙,皇亲国戚。这个“豪”主要指的就是他们。
其他的富人其实只是陪衬,对于加强咸阳的经济实力或多或少有些贡献而已。


作者:大梵天主 日期:2011-07-02 06:42


作者:取势明道优术回复日期:2011-07-0116:14:24
改造汉字,凝聚世界,天主兄肩上的担子很重啊,如能成功自然是功德无量!

---------------------------------------------------------------
多谢明道兄!
改造汉字,行将完成,我欲求其尽善尽美耳。
宗教与哲学思想的统一,《天佛圣经》中有大量论述,以后整理出来即可。也可以直接请求耶稣、牟尼、穆圣、道祖帮忙,解释经典岐义,不管他们转没转世,所以大的障碍事实上没有。

真正让我担心的,是人类的接受能力。


作者:大梵天主 日期:2011-07-02 10:13
感谢007兄,中南海兄,85885兄!


作者:大梵天主 日期:2011-07-02 11:16


<天经>记载,统一战争胜利之后,在如何处理六国宗室贵族的问题上, 秦国朝廷曾发生激烈争执.
李斯的意见最为极端-------斩草除根,一个不留.这一次,他的意见是应该予以参考的;
大多数的大臣建议把这些人迁徙到蜀中------拿他们当罪犯处理;

嬴政却心存慈悯,主张把他们迁徙到咸阳居住.盖“始皇之初,非不好儒”,除了从小读儒书,更如郑樵所说:“陆贾为秦之钜儒,郦食其为秦之儒生,叔孙通秦时以文学待诏博士”。其他儒家学者,如博士七十人等等,在秦国朝廷亦复不少.儒家的很多思想,通过这些人,都灌输到了嬴政的脑子里,虽然由于实行郡县制,不能兴灭继绝,重新分封,但嬴政也不想在处理他们的问题上,做的太过分。

在处理六国王室、贵族的问题上,嬴政倾向于采取儒家的柔和方式,迁徙这些人到咸阳来,一来便于监视,二来强本弱末,加强关中的经济实力。
他显然以为六国贵族也会与夏商周三代贵族一样,在国家灭亡后,不会掀起复辟的狂潮。或者即便反叛,也会被迅速镇压。

十分明显,嬴政在统一之后,盲目乐观,认为自己的国家在国祚长短上至少可以与夏商周三代比肩,他显然忘记了三代都曾经有过一个瓶颈期------夏有太康失国,商有太甲失政,周有“三监之乱”,如何使天下臣民习惯于大秦的统治,实在还是一个悬而未决的大问题.



作者:大梵天主 日期:2011-07-02 11:40


正如网友所言:在赢政所知的历史中,对一个政权的威胁无外乎三种:


1、外族(外国)的威胁。如周之灭商,秦灭六国。
2、诸侯坐大,架空或瓜分母国。如诸侯架空东周王室,还有三家分晋。

3、权臣篡位,如田氏代齐。

在这段历史中,唯独没有老百姓造反可以推翻一个政权的记录,所以在赢政看来,只要针对以上三方面,做足防范,他的政权就可千秋万代。所以他采取了三个措施:


1、修长城,把外族匈奴挡在境外;南征越人和西南夷,移民实边。


2、废除分封制,实行郡县制以防诸侯作乱。


3、加强皇权,更改官制以防权臣篡位。

——他认为,只要把六国的贵族变成老百姓就可以了,废除他们的封邑、爵位,他们顶多只是一个富家翁而已,如何去推翻一个强大的国家。


作者:大梵天主 日期:2011-07-02 12:05


所以,虽然嬴政最终决定向咸阳迁徙了12万户六国富豪,但从历史记录和考古发掘看,整件事做的有始无终,虎头蛇尾,与秦始皇的施政风格大相径庭——这显然是由嬴政的宽纵促成的。

有些学者认为司马迁纯粹是在造谣,他所记录的:秦始皇于荡平六国后,曾向咸阳迁徙六国富豪12万户一事,根本不可信.

因为如果每户“六国富豪”平均按5人计算。迁徙12万户“六国富豪”,将使咸阳一下子猛增60万人口;如果每户平均按8人计算,迁徙的人口总数,将达到近百万之多!况且这些都是大户,一家恐怕远远不止八口人,咸阳有12万套新房子等待入住吗?有那样巨大的空间吗,可以一下子安置百万以上的新增人口?

后来咸阳的确开始了扩建,然而那是在九年之后。


所以,他认为秦始皇向咸阳迁徙六国富豪一事,根本不可信。


作者:大梵天主 日期:2011-07-02 12:53


考古学者在研究了秦人的墓葬记录后发现:
秦灭六国,统一天下以后,秦都咸阳的确曾快速膨胀,形成了一个以咸阳城和后来的阿房宫地区为中心,包括渭南渭北广大地域的巨大首都圈,用我们今天的话说,就是大咸阳.这个圈中有多个卫星城市。
新移民掺入原有居民区的并不多,大部分新来人口入住到了新开辟的居民区.那时整个咸阳人口大约在八十万左右,(明显的没有尽迁十二万户)加上征发到首都服徭役的人数,整个大咸阳地区人口可能已经达到150万人.

所以迁徙的确是曾经进行。
然而我们如何解释反秦起义中,六国贵族大量存在于东方的事实?
可能的答案是:第一、迁徙进行的非常不彻底;很多人该迁未迁,或者强行留下,变成了钉子户;
第二、很多人迁徙后,后来又跑了回去.

儒家不是讲”安土重迁”吗?皇帝陛下显然同意儒家的这一见解,所以对富豪们明显没有加以过多的强制.

既然皇帝都是这种态度,底下的官员当然更是乐得清静,睁眼闭眼。


迁来的富豪,因为没有人看管,估计很多人都逃走了。


作者:大梵天主 日期:2011-07-03 09:55
结果我们看到: 六国的旧贵族,只是稍受打击,并未受到严格监管,更没有被消灭。他们怀着对秦帝国的刻骨仇恨,生活在民间,在所谓反秦起义的大叛乱中,六国旧贵族,迫不及待地跳出来,成了最重要的核心.

赵王歇是赵国王室,被张耳、陈余立为赵王;

楚亡之后,楚怀王的孙子芈心(后称熊心)流落乡间,以牧羊为生,被项梁立为第二楚怀王。

项燕之子项梁一家,倒是可能被迁入了关中,所以才会有在栎阳县因罪案牵扯被逮捕入狱一事。这个项梁的确也不是一个安善良民,他后来又杀了人,直接跑回了楚国吴中(今江苏苏州),并经常大摇大摆地站出来,充当徭役或丧葬主持人。

齐国是王族田儋(“故齐王田氏族也”)和他的从弟田荣,田横等人首先跳了出来,自立为王。
田儋死后,已故齐王田建之弟田假被立为齐王,田角为相,田闲为将。

齐将田都随项羽入关,被立为齐王,治临淄。显然也是齐国宗室。

齐王田建的孙子田安,因为起兵打下济北数城,又引兵降项羽,被项羽立为济北王,治博阳。

此外齐国宗室起事者尚多,难以一一列举------可见本应该迁徙入关的田氏王族,根本就没有被强制没有迁徙.这也许是嬴政看在曾与齐王田建结拜的情分上,所以对他的兄弟子侄根本就没有任何触动.


作者:大梵天主 日期:2011-07-03 11:44


魏国率先起事的是宁陵君公子魏咎,秦灭魏,只是把他迁为平民百姓-----可能是迁入过关中。陈胜起兵后,魏咎跑去追随,被陈胜和周市立为魏王,魏咎自焚而死后。他的弟弟魏豹做了魏王.

韩国的诸公子也没有被消灭.张良起兵,就是在韩国诸公子选择了比较有出息的横阳君韩成立为韩王。

张良本人就不用说了,祖父、父亲五世在韩国为相,韩国灭亡时,他的家里还有奴仆三百人,作为大贵族,也没有被迁徙触动.

张良对嬴政不仅不感恩戴德,反而因为失去了在韩国当宰相的机会而极端仇恨嬴政,他将全部家产变卖出售,四处寻求可以刺杀秦始皇的死士。据说甚至流落到了朝鲜半岛,从东夷君长仓海君那里,终于求得了一名大力士,于是迫不及待去博浪沙埋伏,用一百二十斤的铁椎,飞锤刺杀始皇。

只有燕国,因为荆轲刺秦王之事,王族比较零落,后来的称王的燕王韩广与臧荼都不是王室成员。`


作者:大梵天主 日期:2011-07-03 12:54


但韩广仍然原来燕国的上谷官吏,所以才会被燕国原来的贵族豪杰推立。

反秦起义留给后人的教训是:必须严厉监管前朝的所有死党,实在危险,就要考虑断然措施------无论你怎么心怀仁爱,这些人是不可能对你心存感激,安分守己的。一旦找到机会,这些人一定会起来造反,猛扑过来。一旦他们复辟成功,你的国家就会瓦解冰消,风流云散。你的家族就会被斩尽杀绝,万劫不复,所以姑息养奸,养虎为患,断不可行。

当然,实事求是地说,这些人不一定就是坏人,他们之所以不惜祸乱天下,挑起战争,也无非是为了维护自己的利益.

事实上,君主的道德和普通人的道德并不是一码事.

一个君主,不加考虑,随随便便奉行普通人的道德,对于复辟势力, 对于国家可能的威险不加防范,或者对于国家的蛀虫贪官污吏心存怜悯,势必铸成大错。

须知千里江堤,溃于蚁穴.荧荧不灭,或将燎原。


不愿采取断然手段的后果往往是整个天下血流成河.

儒家的泛道德主义,和佛家的泛道德主义一样,对于政治,有时显然存在误导作用。
由此而民族孱弱,破国亡家者,不知几何。

嬴政显然忘记了仔细分辨帝王道德与普通人道德的相异之处.既没有采纳诸臣的建议,迁徙六国宗室贵族于边荒裔地,也没有听取李斯的意见,加以变通,消除隐患。对于迁徙十二万户富豪于咸阳一事,做的也是马马虎虎,有头无尾.

事实证明,日后真正灭亡秦国的,正是这些拥有丰富政治、军事经验,拥有相当经济实力,对于刚刚开创的平民社会怀有无比仇恨的六国宗室贵族。没有他们,秦国实在不大可能二世而亡。


作者:大梵天主 日期:2011-07-04 13:19
秦宫


作者:大梵天主 日期:2011-07-04 13:27
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作者:大梵天主 日期:2011-07-04 13:28
秦宫


作者:大梵天主 日期:2011-07-04 14:39


随从诸侯起兵叛乱的还有越王句践的后代闽越王无诸与越东海王摇,勾践的姓是姒,氏为驺,所以,到了他们以驺为姓。秦并天下后,平定楚国长江以南的地区,降服百越首领,设置了会稽郡。又平福建,置闽中郡。把越王勾践的玄孙。移居闽地的无诸和摇降为君长。诸侯反叛秦朝时,蓄怒已久的无诸和摇便率领越人揭竿而起,参与了叛乱-------这是六国贵族以外的诸侯叛乱。


作者:大梵天主 日期:2011-07-04 14:42
多谢各位网友支持在下!


作者:大梵天主 日期:2011-07-04 16:25


“咸阳宫阙郁嵯峨,六国楼台艳绮罗。 自是当时天帝醉,不关秦地有山河。”

秦人喜大, 以大为美.据专家考证,这种喜“大”的建筑风格贯穿在大秦从立国到统一的全过程中-----不仅宫苑建筑规模宏大,建筑用材同样也是恢宏大气,令人震撼。出土的秦春秋时期大型的青铜建筑构件和巨型瓦当可以说明这一点。

秦人好土木,嬴政的历代先祖已经在关中修建了不少宫殿池苑。
秦国先王宫殿,见于记载的有:西垂宫、封宫、大郑宫、蕲年宫、明宫、雍宫、阳宫、霸宫、栎阳宫、频阳宫、萯阳宫、长阳宫、章台宫···等等等等。

天下统一之前,嬴政已经决定把首都咸阳建设成一座当时已知世界的最大都市,以彰显即将登台的天下第一位皇帝的至尊无上,大一统帝国的霸气雄风。


作者:大梵天主 日期:2011-07-04 17:27


自前350年孝公迁都咸阳,商鞅始筑咸阳宫,以后的历代秦王在咸阳又建筑了不少宫殿。都是战国时期各国盛行的那种矗立在夯土基址上高台宫观。巍峨壮丽,气势非凡。

在统一全国的过程中,嬴政命令每征服一个国家,就摹画、仿照该国的宫室,在咸阳城北的山坡上同样建造一座。于是有了咸阳北阪上的所谓六国宫殿。(在城北阶地宫殿遗址曾出土楚国形制的瓦当,齐国瓦当、燕国瓦当)。


按照惯例,殿屋之间用天桥和长廊互相连接起来。把从诸侯那里掳得的美人和钟鼓乐器之类,都放到那里面。

嬴政为什么要建“六国宫殿”?
可能干脆就是为了显示威风。

有人说这是嬴政为投降的六国王室成员建造的,剑桥秦汉史也有这种猜想。据说里面很可能住着六国的领主贵族。六国的君主变成了臣子,每日的朝见必不可少,嬴政为了“序八州而朝同列”,所以仿造了这些宫殿,以安抚六国的势力。
但这种可能性不大。
或者这是为了纪念自己的赫赫战绩?
或者是为了让入住的六国美女心情愉悦;
或者是极情纵欲,养育宗亲-------给自己的儿女亲属修造的?我们已不得而知。


作者:大梵天主 日期:2011-07-04 22:42
秦宫.jpg

作者:大梵天主 日期:2011-07-04 22:45


作者:大梵天主 日期:2011-07-05 12:16


祭祀祖先、神灵的庙宇和章台宫、上林苑等都设在渭水南岸。这样自雍门向东到泾水、渭水相交处,沿河两岸,布列着许多宫殿建筑.

始皇二十七年(前220),在渭水南岸兴建长信宫,竣工后改名为极庙宫。从极庙筑路通到骊山,兴造甘泉宫前殿,修筑甬道连接咸阳。

据<史记>记载:到了始皇三十五年,(公元前212年)嬴政认为咸阳的人口过多,而先王营造的宫廷又嫌窄小,听说周文王建都在丰,周武王建都在镐,咸阳城西南,渭河南岸的丰镐两城之间,才应该是帝王都城之所在。于是就在渭水之南的上林苑内(秦上林苑就是原来的周都丰镐之墟)在修建朝宫。
先在阿房(旁) 建前殿,东西长五百步,南北宽五十丈,宫中可容纳一万人,下面可以树立五丈高的大旗。四周架有天桥可供驰走,从宫殿之下一直通到南山。
在南山的顶峰修建门阙作为标志。又修造天桥,从阿房跨过渭水,与咸阳连接起来,以象征天上的北极星、阁道星跨过银河抵达营室星。阿房宫没有建成;计划等竣工之后,再选择一个好名字给它命名。

据说修建阿房宫,骊山陵的总人数达七十万。
从北山开采来山石,从蜀地、荆地运来了木料。
关中总共建造宫殿三百座,关外建四百座。
在东海边的朐(渠)山上竖立大石,作为秦帝国的东大门。

嗣后为了求仙,嬴政又下令把咸阳城周围二百里内的二百七十处宫殿楼台,都用天桥、甬道相连接,帷帐、钟鼓及美女充斥其间,各自按布署登记,不作迁移。


作者:大梵天主 日期:2011-07-05 12:17


作者:修持心经回复日期:2011-07-0423:56:09
收藏!化心为公

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多谢修持心经先生!


作者:大梵天主 日期:2011-07-05 13:17


这些记载应该是有真有假。

考古学家发现,人们通常所说的阿房宫遗址实际上只是阿房宫的前殿遗址,那是一个巨大的夯土台基,东西1270米、南北426米,台基上面西、北、东三面已有夯筑土墙,墙顶部有瓦的铺设;但还没有建筑南墙。三面墙里面没有发现秦代文化层和秦代宫殿建筑遗迹。专家就此推测,阿房宫的所有工程只有前殿建成了台基,其他工程尚未动工,不仅阿房宫没有建成,事实上连前殿都没有建成--------前殿夯土台基上面根本就没有宫殿建筑。“殿上可以坐万人,殿下可建立五丈旗,”只是纸面上的设计规划而已。

秦二世胡亥也说:先帝因为咸阳朝廷小,所以才建造阿房宫。不幸先帝逝世,只好派人去骊山赶工,所以阿房宫“室堂未就”。

司马迁的记述留给我们的印象却是:虽然整个阿房宫(或者更严格地说朝宫)的确没有建成,阿房宫那个宏敞壮丽的前殿却已经完工。


作者:大梵天主 日期:2011-07-05 13:38
仿建的阿房宫


作者:大梵天主 日期:2011-07-05 13:49
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作者:大梵天主 日期:2011-07-05 15:43


我们说阿房宫没有建成,只是实事求是,就事论事.并没有否定嬴政或后代帝王建设帝都的意思.

“日月光天德,山川壮帝居”。
一个伟大的帝国,就应该有恢宏的建筑,就应该“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”。

萧何说的好:“天子以四海为家, 非壮丽无以重威”。

“不睹皇居壮,安知天子尊?”

只要不过分使用民力,建设一个气势磅礴的首都,建设一座庄严雄伟的皇宫完全应该-------这对提升国民自尊心,提高国家凝聚力大有好处。

中国的古典皇家建筑,前期的要更好些。

到了朱元璋做皇帝,填燕雀湖,建设皇宫,光记得减省民力了,历时一年即草草完工,在壮丽巍峨方面,显然与秦汉帝宫无法比较。
北京的皇宫不过是南京皇宫的翻版,同样缺乏气势。看上去就像一个地主家的大宅院。

秦汉隋唐帝宫依山阪之势,通过高台建筑追求震慑效果的方式显然也比宋元明清的低平建筑来得高明。


作者:大梵天主 日期:2011-07-05 17:29


秦帝国开国前后,嬴政曾搞了许多建设,甚至可以说是大兴土木.
然而,我们也不要过分曲解,认为嬴政一味的滥用民力,不顾百姓死活.

譬如《三辅黄图》说:
“始皇穷极奢侈,筑咸阳宫,因北陵营殿,端门四达,以则紫宫,象帝居。引渭水贯都,以象天汉;横桥南渡,以法牵牛”···“咸阳北至九嵕、甘泉(山名),南至户、杜(地名),东至河,西至汧(水名)、渭之交,东西八百里,南北四百里,离宫别馆,相望联属,木衣绨绣,土被朱紫,宫人不移,乐不改悬,穷年忘归,犹不能遍”
“关中计宫三百,关外四百余。”
咋一看。秦国的百姓根本就无法生存------八百里秦川都是皇家宫苑。

事实上,据考古专家推测,秦代的宫苑完全是一种开放的架构-----“整个关中地区都是都城”,整个关中也都是宫苑------“咸阳宫西路直至阿房宫,再至终南山修建门阙,东路直至极庙(信宫)途中架起阁道,犹如空中走廊整体连接,并且整体是按照星象规划的。把南边的秦岭,西边的陇山北边的北部山系,和东边的崤山黄河做为外部城墙”。

这就是所谓“践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊,以为固”。

这就是大黄金时代中国人,不可一世的雄伟气魄!

秦汉时代的宫殿,各宫占地大而建筑物布局稀疏,并不是明清那种密集、严谨的布局。很可能,国王或者皇帝住过的一个院子,或者准备给他们居住的院子,就叫宫了。后来有些离宫别馆之间用各种复道、甬道、阁道连接了起来,于是就有了后世令人惊悚的传说。

“惠文王初都咸阳,取歧雍巨材,新作宫室。南临渭,北逾泾,至于离宫三百。复起阿房,末成而亡”也是《三辅黄图》的说法。

杜牧的那篇名赋则显然更是从《三辅黄图》:“阿房宫,亦曰阿城,惠文王造。宫未成而亡,始皇广其宫,规恢三百余里,离宫别馆,弥山跨谷,輦道相属” 这段话演绎而来。

惠文王离宫三百,秦始皇也是关中离宫三百,秦始皇的离宫是不是由先祖的王宫修葺改建而来啊?

考古发掘已经证明:位于帝国东大门的雄伟的碣石宫,就是在燕代的基础上扩建而成的。
关外四百座行宫有许多显然是六国旧宫的改建,譬如沙丘宫。


作者:大梵天主 日期:2011-07-06 11:55
秦宫


作者:大梵天主 日期:2011-07-07 09:06
另一种秦宫构图:


作者:大梵天主 日期:2011-07-07 09:31
咸阳宫复原:


作者:大梵天主 日期:2011-07-07 13:57
多谢各位兄弟支持!


作者:大梵天主 日期:2011-07-07 14:29


据说上面的咸阳宫一号宫殿并不是秦始皇朝会用的正殿,而是寝宫。

此宫是建在夯土台上的楼阁,共分三层. 高约17米,相当于现在的五层楼. 由一系列的室、台、榭、廊、道组成,整座建筑结构紧凑,布局合理,高低上下错落有致,主次分明。


朝北有宽敞的厅堂,朝南有宽阔的露台,由此可以俯瞰全城,向南远眺渭河与南山的美丽风景。


里面是多间居室、多间浴室、还有仓库。居室和走廊墙上应该都绘有建筑、人物、车马、树木之壁画, (在它处已发现)居室中有取暖用的壁炉.浴室有沐浴设备,有由倾水池、引水陶管和渗井组成的供、排水系统。有贮存食物的窖穴、冷藏食品的竖井------虽然只是宫中一所次要宫殿,其结构设施之完善已经是令人惊叹.


作者:大梵天主 日期:2011-07-07 14:30
作者:zkspirit2回复日期:2011-07-0714:03:26
白龙的第二转不会是曹操吧?!

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是刘邦。


作者:大梵天主 日期:2011-07-07 14:49


奇怪的是咸阳宫中还有陶纺轮出土,这应该是宫嫔们纺绩所用。《吕氏春秋》说:季春之月,后妃们要斋戒,亲自去东方采摘桑叶,然后鼓励妇女们养蚕缫丝。制作祭祀天帝祖先祭服的很有可能就是后宫的嫔妃们。

古代中国是很重视农桑的,每年孟春之月,天子也要在祭祀上帝之后,亲载耒耜,率领三公九卿,诸侯大臣下到籍田去亲自耕作劳动------虽然是象征性的,毕竟也是一种尊敬农民、尊崇劳动的表示。


作者:大梵天主 日期:2011-07-07 16:44


在对待历史人物上,秦国比较接受荀子的“法后王”思想。这个“后王”,汪中、王念孙、俞樾等人认为是“文武”二王,侯外庐、冯友兰也认为是“文武”。
不管怎么说吧,嬴政对三皇五帝是不大感冒的,虽然他也祭祀这些古代明王,但观其怒伐湘山之举,内心里十分明显,对于这些远古帝王,他是颇有不敬之意的。

他真正尊敬的是周代的文武二王,崇仰他们浩大的功业,对这两位首次以武力统一中原的伟大君主,惺惺相惜。以至于不满自己先祖建都狭小咸阳的所作所为,竟至于非要把帝都搬到丰镐之间去------认为丰镐之间才是真正的“帝王之都”。

嬴政这时显然还不知道自己是武王转世,伟大的文王正是自己的父亲。

这就是佛经所说,人的习性------每一个人的下一世与前生都差相仿佛,无论是脾气秉性还是文武才略。
嬴政前后两生都同样看好丰镐之地,也证明他的眼光一点没变。

改变比较大的地方也有,都是有原因的。

嬴政是武王转世,其实《史记》里几乎已经明言。
嬴政三十六年秋,秦国使者夜过华阴,有一位神灵拿着始皇以前沉江的玉璧交还使者,说的就是“请把它送还周武王”。

(“秋,使者从关东夜过华阴平舒道,有人持璧遮使者曰;“为吾遗镐池君。”因言曰;“今年祖龙死。”使者问其故,因忽不见,置其璧去”···)
原文:“为吾遗镐池君”:颜师古 注:“ 张晏 曰:‘ 武王居镐,镐池君则武王也。’”。
------已经明言,秦始皇就是周武王。

后人中了史书的遗毒,认为秦始皇帝与周武王并不相类,一个是暴君一个是圣君嘛。于是臆解说,“镐池君”倒的确是指武王。“周武王以伐纣而建周,仙人如此言说,隐意即为嬴政昏暴仿佛商纣王,将有仿若周武王的圣主取而代之。”

真是可笑--------如果是这样,这块玉璧应该送给刘邦!

或者说镐池君是一个水神,仙人把秦始皇丢下的玉璧交还秦始皇的使者转交水神?这怎么说的通,不是纯粹的胡说八道吗?


作者:大梵天主 日期:2011-07-07 16:56


嬴政与姬发也有不一样的地方。


由于秦末居民大半是由业力很大的六道众生转世而来,由于天下臣民共业一浪又一浪的冲击,平时在嬴政周围守卫呵护的神灵们往往恹恹欲睡,这就导致了魔王乘虚而入。


由于魔王入体,也由于自己踌躇满志,比较骄傲,嬴政的道德品质要稍差于武王,警惕性也不够高。


作者:大梵天主 日期:2011-07-07 17:18


他的后宫比较庞大,其中有不少六国女子。虽然《史记》没有明言多少,但前有“所得诸侯美人钟鼓”充入仿六国宫殿之说,后有“二世曰:先帝后宫非有子者,出焉不宜。皆令从死,死者甚众。”之文,估计嬴政的后宫人数还是不少的,也许有数百人,也许有上千人。
至于《三辅旧事》所谓:“始皇表河以为秦东门,表汧以为秦西门,表中外殿观百四十五,后宫列女万余人,气上冲于天。”恐怕不是事实。

沛公打入秦宫时,“宫室帷帐狗马重宝妇女以千数”。樊哙也说:今臣从入秦宫···美人妇女以千数------明确指出了后宫女子人数可以以千来计数。但这是秦二世的后宫,还是秦始皇帝的后宫,实在难以说清,按照《史记》的说法,秦始皇的嫔妃,除了有孩子的以外,似乎都已经被胡亥杀害。


作者:大梵天主 日期:2011-07-09 10:01


天下统一后的又一年-------秦始皇帝二十七年,(公元前220年),嬴政刚好四十岁.各项制度建设正在轰轰烈烈地展开,,嬴政就迫不急待地开始了自己的第一次巡游.或者说巡狩.
巡狩是中国古代帝王的施政传统项目.自打三皇五帝开始,许多统一王朝的帝王都曾经“周行天下”,“以合诸侯”。

天子出行,第一是为了祭天,祭天下最著名的名山大川,仰答天恩神恩-------这是天子的特权,没有人能够代替。除了天子,其他人祭天, 祭天下的名山大川属于越俎代庖, 是严重的越礼犯上行为。在周代,周天子主祭上帝和“天下名山大川”,顶礼圣父,怀柔百神.各诸侯国只能“祭其疆内名山大川”,对于淫祀是有禁令的。

众所周知,.一般的祭天是在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”,“方丘祭地”,俱在郊外,所以又叫“郊祀”。但举行最隆重的祭天大礼封禅, 国王或皇帝就不能赖在京城了.

祭天、祭山川、凭吊古圣先王是意识形态层面的工作,国之大事,在祀与戎------在那个人类还有良知的年代,祭祀还要排在军国大事前面。

巡狩的第二个目的是为了以天子之威,军旅之盛,弹压地方,威服四夷.

第三才是为了政务-----接受天下诸侯或者地方官员朝觐、述职、贡献,考察各地政风民情,思考治国对策.现场办公,解决各种实际问题。

第四是为了与各地诸侯,贵族,官员,豪杰,名士乃至普通民众联络感情,增进君主的向心力。

第五嘛,不好意思,也是为了游山玩水,寻欢作乐.顺便增加见闻知识。求知欲强烈的帝王不能不有此冲动。我们今天到处旅行,所孜孜追求的其实就只是帝王之余事而已。


作者:大梵天主 日期:2011-07-09 10:27


这是古代巡狩制度的恢复。
嬴政对世界有一种强烈的好奇心,他渴望了解这个世界,这个宇宙。
统一之前,嬴政已经进行过多次出游,到过河南,河北,安徽的郢陈等地.也巡行过北部边疆。
那时他还是诸侯王身份,还不能把出行叫巡狩.嬴政二十七年的出巡,才是堂堂正正,名副其实,地动山摇的天子出巡。

春秋之后,世衰礼废,纲纪全失,诸侯恣行,目无长上,天子巡狩的庄严仪式式微久矣。现在,神圣的天子再一次降临、征服了世界,并且被世人所公认,正是恢复古代巡狩制度的大好时机。


作者:大梵天主 日期:2011-07-09 12:40


嬴政二十七年某月,嬴政首次出巡.他和他的车队,以及护驾禁军从咸阳出发,沿着渭水上溯,到达了陇西郡,然后折向东北,向北地郡进发,在北地,他登上鸡头山,纵览山川景致,最后大概是沿着泾河的流向,回到了咸阳,中途曾经在回中宫(回中,今陕西省陇县西北)休憩.

这是一次典型的寻根之旅.途中经过了岐山、雍城、宝鸡、天水等地, 岐山曾经是秦国的边界,雍城是以前的国都, 有孝公以前的诸王王陵和宗庙,宝鸡是秦文公祭祀陈宝的地方, 天水地区则正是秦人初封的西犬丘之所在.(在今礼县、清水县和张家川县一带,更具体应该在礼县)------非子为周孝王养马,孝王封非子以秦邑,作为附庸。

始皇先祖的第一陵园——西垂陵园;就在今礼县大堡子山.大堡子山古墓中的秦公,可能是庄公、襄公或文公,不管怎么说,那都是秦人真正的发祥地,先祖陵寝之所在。
据估计这趟来回行程约为1000公里。

嬴政是一个孝子,十分念旧,竭力维护家族。首次巡行天下,选择西部,正是为了追怀先祖们赤手空拳,九死一生,筚路褴褛,艰难崛起的赫赫功烈。

他一路上一定是到处祭奠祖先,祭祀上帝和神灵,(如遇到西畤、鄜畤)教育皇子们,先祖辗转万里,几起几落,创业之艰难,守成之不易。感慨欷歔,伤怀不已。

我们可以对比一下周武王。武王灭商之后,回到镐京,所做的第一件事,就是马上召集当时主管九州的各个大诸侯,驰往豳地,追怀先祖太王创业之艰难。(“武王征九牧之君,登豳之阜,以望商邑”。)

嬴政的另一个目的则是为了慰劳西北的少数民族,正如秦兵马俑所显示,参加大秦统一战争的士兵,有的就来自西北少数民族。秦国破灭许多戎狄部落,打起仗来,征兵西北各部,毫无疑问,十分自然。

嬴政更深层的考虑,肯定还有境外夷狄的动静。可能是看到了青藏高原几乎不可逾越的地理限制,此后的秦军并没有在陇西动手。


作者:大梵天主 日期:2011-07-09 17:14


嬴政所登的鸡头山到底是甘肃省庆阳市镇原县鸡头山,还是甘肃平凉县西泾水源头的鸡头山,现在已经搞不清楚了。


两地本来就相距不远。

嬴政为什么要登鸡头?恐怕是在效法自己的远祖黄帝吧!《史记》说黄帝往东到过东海,登上了丸山和泰山。往西到过空桐,登上了鸡头山。往南到过长江,登上了熊山、湘山。再往北,驱逐了荤粥(音薰玉)部族。

嬴政的作为几乎一模一样:西到临洮鸡头,东到泰山大海,南至湘山,北逐匈奴------匈奴就是荤粥,因为文化落后,出于鄙视,秦国人才把他们中的一支改名叫“匈奴”。

鸡头山附近有长城,嬴政到那里,当然也要视察长城防务。


传说秦始皇帝曾经在镇原县鸡头山祭祀黄帝,不知道是真是假。

经过这次巡游,秦始皇发现各地的道路路况不佳,崎岖难行,既影响人员和物资交流,又影响军队调动,虽然他乘坐着安车------这是一种六马曳动的“高级卧车”,精工制作,装饰华丽,可坐可卧,安稳舒适。据说“车厢有一门三窗,门在车尾,前窗可上下启闭,左右两窗板镶在两个凹槽之间,可以来回拉动,象现在汽车上的推拉玻璃窗,既便于观览沿途景色,又可通气采光,”“闭之则温,启之则凉”,可以说是古代的“空调”轿车(见考古发掘报告)。但行驶在那种道路上,他仍然感觉上下颠簸,震得人骨节欲散,腰酸背痛——这让我以后怎么出巡全国?


于是下令在全国各地修建道路网。

大概是在返回途中,嬴政发现渭水南岸风景绝佳,山川壮阔,也许那正是“蒹葭苍苍,白露为霜”的秋季,苍凉凄美的风物触动了嬴政心底敏感的神经,于是决定在渭水之南建筑信宫(极庙)。


作者:大梵天主 日期:2011-07-09 17:21
作者:我们要发出声音回复日期:2011-07-0711:36:46
感谢天主兄的贴图。
四平八稳的建筑与社会,确实应该是后期的事情.中国历史前期的豪迈不光体现在气势上,也会体现在建筑上.

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中国社会后期,人口爆炸,资源匮乏。仅就建筑而言,巨木良材基本用尽伐光,自然不能与秦汉媲美。


作者:大梵天主 日期:2011-07-09 17:23
多谢fggg01先生,007兄!


作者:大梵天主 日期:2011-07-09 17:26
作者:mexia回复日期:2011-07-0916:05:40

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女士勿忧,上天已经决定了他们的命运。


作者:大梵天主 日期:2011-07-10 07:15
秦道路网的地理背景

作者:大梵天主 日期:2011-07-10 07:21
秦国主要干道

作者:大梵天主 日期:2011-07-10 07:27
秦驰道

作者:大梵天主 日期:2011-07-10 07:34
在陇西部分与上图不同


作者:大梵天主 日期:2011-07-10 08:29


公元前220年,秦始皇帝27年,秦治驰道。开始修筑以咸阳为中心的全国交通网,把秦国故地和原六国境内的旧道连接起来,并加以扩建。秦统一后,国家的动员能力空前强大,驰道得以在几年内迅速建成。

应劭曰:“驰道,天子道也,道若今之中道然。”

《汉书·贾山传》曰:“秦为驰道于天下,东穷燕齐,南极吴楚,江湖之上,滨海之观毕至。道广五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,树以青松。”主
据专家考证:秦较为著名的驰道有九条,其中有通上郡的上郡道,过黄河通山西的临晋道,出函谷关通今河南,河北,山东的东方道,通东南的武关道,出秦岭通四川的栈道(秦栈道),通今宁夏,甘肃的西方道,通九原郡的直道(秦直道),出函谷关通东南到秣陵后延伸至钱塘以南的滨海道等。


作者:大梵天主 日期:2011-07-10 08:36
有些驰道地图在细节上不大一样:


作者:大梵天主 日期:2011-07-10 08:40
秦直道


作者:大梵天主 日期:2011-07-10 08:56


秦直道是在秦始皇三十五年(前212年)修的,这已经是嬴政的晚年。
秦始皇于公元前212至公元前210年命蒙恬监修直道。秦直道南起咸阳的云阳林光宫,北至九原郡,穿越14个县,堑山湮谷,工程浩大。其全长达700多公里。路面最宽处约60米,一般也有20米,主要用于快速调动军队。
秦始皇死时,犹未竣工,但已经可以粗通车马,二世上台后续修二年,始告完成。
此道一直沿用到了明代,在中国历史上发挥了巨大作用。


作者:大梵天主 日期:2011-07-11 13:02


秦直道有两种路线之争------在某些地段上存在争议,所以上面几图并不完全一致.史念海先生一派力主西线:认定直道的路线为:由咸阳北的今淳化县境秦林光宫(甘泉山)遗址,沿子午岭主脉北行,经旬邑县石门关至黄陵县西兴隆关(沮源关)后,沿子午岭主脉西侧经甘肃华池县东至陕西定边县东南,再由此东北行进入鄂尔多斯草原,过乌审旗北,经东胜县西南,在昭君墓附近渡黄河,到达包头市西南的秦九原郡治所(三顶帐房古城)。

但画家靳之林沿秦直道作画后,提出了不同的路线。认为直道到黄陵县西兴隆关处后,不是沿子午岭主脉西侧北上,而是沿子午岭主脉东侧,经富县、甘泉、志丹、安塞、子长、榆林境再至包头市西------这是东线说。

现代大多数人认为子午岭东侧的古道遗迹为秦直道遗址。东线说显然更正确些。西线或许是一条支线。


作者:大梵天主 日期:2011-07-11 14:27


秦直道为什么由云阳开始而是不起自咸阳?专家们告诉我们:这是因为云阳县北甘泉山上有一座林光宫,是一个山高气爽的避暑胜地。甘泉山诸峰就矗立在宫北,其中较高的一峰,现在叫做好花疙瘩,海拔1808.9米,距宫殿遗址十五里。与林光宫落差近五百米.正是一个林壑幽深,风景绝佳的好地方,秦始皇经常到那里去。而云阳县距咸阳本来不远,其间道路良好,来往方便,直道以云阳为起点,实际和起自咸阳是一样的。

西汉时林光宫扩建为甘泉宫。汉武帝也常去-----史载甘泉宫为汉武帝仅次于长安未央宫的重要活动场所,周围十九里,离长安三百里,高可遥望长安城。汉武帝常于五月开始在此避暑,八月回都。门外有两个铜人,(长安建章宫内更有巨大铜人双手捧盘,以求仙露)其南与甘泉苑相连。
唐《括地志》描述甘泉宫说:“宫周十九里,宫殿楼观略与建章相比,百宫皆有邸舍”-------很像今天的秦皇岛。


作者:大梵天主 日期:2011-07-11 14:29


许多人亲身考察后确认,秦直道宽阔异常, 很多路段可以并排跑10辆马车。张光耀先生说“秦直道”在中国古代史上是无与伦比的,可以说是“最早的高速公路”。这条路不管是它的宽度、长度还是直度,都是古代其他道路遗址所不能比拟的------它的长度相当于意大利全境的长度。另外,其主干道可同时并排行驶12辆大卡车。它的最宽处的路面,可作现代中型飞机的起降跑道。

秦直道筑于公元前212年,距今已有2220多年,比世界最早的高速公路(波恩至科隆的高速公路)早2100多年,比著名的罗马大道宽3~8倍,长15倍,是世界公路的鼻祖。


作者:大梵天主 日期:2011-07-11 15:17


有驴友说:在秦直道上分别向南、北眺望,往往能看到“数个山脊豁口一线相通” -------就像一个巨大的挖土机按照南北走向,笔直地遇山就挖。身临其境登高远眺,观者无不为秦直道“堑山堙谷,直通之”的浩瀚、宏伟气势所震撼。
司马迁亲自行经直道时,目睹这一非凡工程的浩大规模,发出了秦“固轻百姓力矣”的感叹-------土方工程量十分可观,据说取土近二千万立。

当然,秦直道的经营也不是秦国军民白手起家。苏秦、张仪游说燕王时说秦人会取道云中、九原以攻燕的说法。赵武灵王欲从九原南下偷袭秦国的可怕设想,在在说明秦直道并非蒙恬平空开凿-------早在天下统一之前,在咸阳至九原之间,即已有直通的古路。所谓直道,许多路段,很可能只不过是对这条古路的拓展修治而已。
专家研究后发现:淳化甘泉宫向北到黄陵这一段直道有一部分就是在当年魏国的原路基上修建的。富县以北大部分路段是在原赵国的路基上加以扩建的。还是有一部分是用了当年魏国的原路。从石门山到上畛子这一段路大部分是秦朝时期开辟修建的。从富县槐树庄到志丹县境内这一段路走的都是山脊,想利用当年赵国的路估计可能性不太大。但是志丹县以北的秦直道路线折向东北而不是取直线,估计就是要利用赵国原有的道路。

秦直道在两年半的时间内可以行车,五年时间可以全线贯通,固然有秦国军民的流血流汗,大力营筑,前人的开辟之功也不可埋没。

需要说明的是:秦人曾借力古人前人倒是不假,但秦直道的质量非常之高------所有观察家都会同意这一点,许多人甚至啧啧赞叹。它的许多地段至今无法开垦,决非豆腐渣工程。


作者:大梵天主 日期:2011-07-11 15:43


据说,在修直道之前,蒙恬征讨匈奴的时候,从河北、陕西一带运粮,一百斤粮食运到九原郡,刨去路上的吃用,就只能剩下十几斤。秦直道修成后,快马拉车三天三夜就可抵达阴山脚下。粮食和辎重物资源源不断的北运极大地提高了秦军的后勤保障能力。
匈奴进犯,大秦的铁骑也可以迅速从咸阳赶到阴山脚下,支援大营。正是由于直道的开通,秦军所向披靡,横厉无前,历来强悍的匈奴人只好远遁大漠戈壁深处,发扬忍者精神,多少年缩尾藏头,所谓“却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨”------大秦帝国的威名远播殊域,震动欧亚。


作者:大梵天主 日期:2011-07-11 15:59


有关资料显示,在秦帝国时代,黄土高原并非沟壑纵横的荒凉之地,也没有水土流失,而是到处绿树如荫,鸟兽成群。鄂尔多斯草原也没有被破坏。

秦直道沿途分布着许多宫殿,驿站,兵站,烽火台遗址,有的地方还有桥梁的遗迹。秦始皇帝不仅要用直道运兵,也要把它开辟成旅游线路和商旅之路------大致是每隔数十里建有一座行宫,全线据说共有20余处行宫。每15公里设有一处兵站,全线有30余处兵站,驿站也发现不少,烽火台是五里一座,从林光宫直抵九原前线。


作者:大梵天主 日期:2011-07-11 16:10


直道和长城一攻一守,有人说:如果说北部的长城是一面盾,那直道无疑就是一把锋利无比的剑。
站在昔日的秦直道上,今人无法想象在这地势险恶、人迹罕至的地界,在如此辽阔复杂的地域内,秦人是如何完成这一如此伟大工程的。
秦始皇帝嬴政具有“席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心”,或许正是他广揽人才择贤选能,运筹帷幄决胜千里的雄才大略,才最终成就了“千古一帝”的威名。

陕北老百姓至今把秦直道叫做“圣人条”,(条,蒙语,路也)也就是皇帝走的路。

更有人感叹道:“春秋战国、秦汉时期,当是卓越的中国文化第一次全面集中喷发期。有些辉煌和成就,即使无数的后续时段、无数的承嗣者,不管怎样刻苦和努力,都是赶超不了的!”


作者:大梵天主 日期:2011-07-13 07:52
多谢各位网友支持鼓励!


作者:大梵天主 日期:2011-07-13 08:09
作者:zhongnanhai1972回复日期:2011-07-1208:45:24

最近很忙今天终于有时间来了,先顶天主兄!天主兄,秦朝的驰道和直道还有轨道“铁路”这么杰出的建设工程为什么教科书中根本没提过呢

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秦驰道和直道书上倒是常说。
这种“铁路”是后发现的,而且是在南阳山区这个个别地点,只有在通都大邑再找到一个“铁路”遗迹,才能完全证实这一理论。


作者:大梵天主 日期:2011-07-13 08:18


再说驰道。


“路是走出来的”,最早的道路肇始于何时何地?

我们说,自祖龙四万八千年前创造人类,大迁徙开始,本行星无边无际的密林榛莽,草原大漠,雪原冰阪上就开始出现了道路。

最早的路,是我们祖先用双脚踩出,是他们披荆斩棘,狩猎采集捕捞的求生之路,流徙之路。

当然,如果您非要争辩,把人类出现以前,远古的所谓“人类”(我不认为他们是人类) 踏出,或者兽群迁徙踏出来的都叫做道路,甚至直接追溯到前期文明,前期人类的创造,我也不能说您犯错。

随着人口越来越多,踩出的道路自然越来越宽。不仅如此, 驯化的动物也开始帮助人类踩道,(考古发现,距今17000年已经开始了驯马。动物的驯化显然更早,狗的驯化估计已经有三四万年)人们还利用手中的石刀石斧开始主动开辟道路。

人类最早使用的运输工具估计是橇和独木舟、木筏。

这样,在陆地上,行走的脚,拖曳的撬,驮运的马、牛、驴共同制造着原始的道路。(那时大概偶尔也会有人骑乘,但既没有鞍,也没有蹬的畜生骑上去一般不会很舒服的。)


作者:大梵天主 日期:2011-07-13 08:25


钻木取火和弓箭可能是将近四万年的先天原始社会中最重要的发明。进入农业社会之后,最重要的发明一般认为是轮子。大多数考古学家大抵同意罗伯特&#8226;路威的理论,认为是巴比伦人最先使用了轮车。其他一切民族只是在学习模仿。迄今网上还有作者在重复这种陈词滥调。

然而新的考古发现已经推翻这一理论。欧洲各地发现的车辙、车形图案已经接近距今七千年。两河流域带有轮子的模型和“货车”的壁画。却出现在几百年之后。两地各自独立发明轮车的假说显然更加入情入理。


作者:大梵天主 日期:2011-07-13 08:26


中国出现第一辆车子,大约在四千五百年前(李约瑟说),或许更早。有可能其理念由中东传入,更有可能是一种自主发明。

《淮南子》说古人“见飞蓬转而知为车”,然而车轮之前早已有玉璧,玉璧之前有纺轮陶轮,在此之前还有环形石斧---------古人何待见飞蓬而后知车轮之能转动也?

距今大约7000年到5000年左右的红山文化玉璧数量众多,制作精美。更早的距今8000年的河南贾湖遗址与浙江河姆渡遗址已见有陶制纺轮,这些东西距离车轮实在已经近在咫尺。

我们只能推想,在拥有锋利的青铜工具之前,人类不可能制造出理想的车轮。所以比较完善的车轮和车辆应该是伴随着青铜器一起走上历史舞台的。


作者:大梵天主 日期:2011-07-13 08:34


古人传说黄帝造车,是轩辕黄帝把木头插在圆轮子中央,使它运转,因而造成车辆的------“横木为轩,直木为辕,故号曰轩辕氏”。

真实的情况可能是:自大约五千年前中国人发明车辆后,有一个部落以擅长制造车辆著名,所以号称轩辕氏。轩辕氏掌握着当时的高精尖技术,掌握着一种战争利器。所以最为强盛。

到了轩辕皇帝之时,车辆已经相当完善,早已使用畜力牵引。

最早的车显然是手推车,手推车后出现的是牛车、驴车等等,最后才是马车。这个过程不大可能一蹴而就,恐怕要长达千年之久。

古人把它浓缩为“黄帝作车,任重致远。少昊时略加牛,禹时奚仲驾马”。

最早的车轮由厚木板拼成,或者由一整块木头砍成,是一个实心圆盘,所谓辁也。几百年后才有了轮辐车辆。中国人说是夏代奚仲“挠曲为轮,因直为辕” (则夏代前后,无辐条的辁已逐渐被有辐条的车轮淘汰。)他是夏王朝的车正,负责管理车辆。(秦人先祖费侯中衍则是商朝车正)


作者:大梵天主 日期:2011-07-13 09:01


中国的第一封建王朝-----炎黄、颛顼、帝喾、尧、舜、禹(前期)的时代,中国的交通工具已经大体完备,大禹治水时“陆行乘车,水行乘舟,泥行乘橇,山行乘檋”。

这个檋(jū)古人解释为上山穿的钉鞋,上山,前齿短,后齿长,下山反转之。

也有人把它说成是上山坐的滑竿一类乘具。但大禹是民主推举出来的人民领袖,躬亲耒耜,沐风栉雨,腓无胈,胫无毛,沐甚雨,栉疾风,以养天下,以置万国,以开九州,以通九道(道路建设的开始)。又不是后代的青天大老爷,岂有上山坐轿,让百姓抬着走的道理?所以檋为轿的可能性不大。


作者:大梵天主 日期:2011-07-13 09:51


黄帝与蚩尤大战,用指南车,巡狩天下,也依靠车辆。

夏启与有扈氏大战于甘,已经以战车兵为突击力量。此后商代夏,周代商,无不以战车兵为大军军锋,纵横驰突,攻坚破阵。可以毫不夸张地说,战车部队乃是中国两千年封建时代的装甲部队。

正如网友所说:三代中国,实际处于机械化战争时代,车战是主要的甚至是唯一的战争方式。

成汤开国,“鸣条”灭夏,选良车七十乘,“必死之士”六千人,联合各方国共同伐桀,夺得天子大位。

武王灭商,本国战车三百乘,联军战车四千辆,一战溃敌七十万众,率土臣服,称天而治。

《全球通史》说什么商人是一小群蒙古种人,兴起于西北大草原,他们通过间接的途径掌握了中东人冶铸青铜和制造战车的技能,然后利用这些技术带来的军事优势,侵入华北,征服了当地尚处于新石器时代的农业村社。完全是闭着眼睛,乱说一气。


作者:大梵天主 日期:2011-07-13 15:38
作者:仁和大掌柜回复日期:2011-07-1309:14:41

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先生过誉,不才何以克当!
并非在下“八风不动”,只因为这是上帝和诸神、诸师尊几十年来千锤百炼的思想体系,在下只是复述一下而已。因为往往是凭记忆,有些地方可能还复述的不大准确,不大到位。

在下也非“辩才无碍”,很多时候是网友们谦恭退让,不愿意和我一般见识。在下有时“穷凶极恶”,有时也是为了遵循师父嘱托,彰显道家因果必报的信条------不愿意像后期儒教徒、后期佛教徒那样,是非不分,浑浑噩噩。

先生惠赐数语,已见学养深厚,文词可观,何以竟以“废人”自视?
有何难言之隐痛,望详细告知,若有不便,可用短信通知在下。天涯网友中,英才济济,在下不能解释之恨,尚可请求网友们帮助援手。


作者:大梵天主 日期:2011-07-13 15:41
多谢明道兄!
多谢各位兄弟、各位网友,感激不尽!


作者:大梵天主 日期:2011-07-13 20:19


直接输入图片链接即可插入图片,限5个链接商周时期,马车已经已经非常普及,但多用于作战或者由国王、贵族专用,日常运输和代步仍多用牛车等畜力车或者人力车。

春秋战国时代就不用多说了,车马之多,号称极盛,人称“中国最为繁荣的轮子时代”-------以至于所有国家的国力都必须用战车数量来衡量,所谓“万乘之国七,千乘之国五,敌哞争权,盖为战国。”

当时大国有秦,魏,韩,燕,赵,齐,楚,中等国家有越,小国有宋,卫,中山,鲁,滕,邹等。加上中国本部周边许多少数民族如林胡,楼烦,东胡,义渠,巴,蜀,百越等等。战车数量估计有十几万乘,民用车辆显然应该是它的几倍,则天下车辆至少有数十万辆,这还不算手推车。

早期畜力车是单辕两轮的。常用两马或四马服驾牵引。亦有三匹马拉的车和五匹马拉的车。考古可见,周朝还有六匹马拉的车,显然是周天子坐的。按照礼制是“天子驾六,诸侯驾五,卿驾四,大夫三,士二,庶人一。”

到了战国时期,有些车的车辕由单辕改为双辕,车体更加牢固,载重量更大,系驾大为简化,可以只用一个牲口驾辕。众所周知,那时学习驾驶是贵族们的必修课,六艺之一,就像今天的中产阶级、资产阶级必须学会驾驶汽车一样。

从考古壁画我们了解到,在大约公元前4世纪,我国在马挽具上取得了重大突破,以“胸带挽具”或“缰绳挽具”取代了效率极低的“项前肚带挽具。这是一项堪称伟大的发明。

科学实验表明,套上“项前肚带挽具”的两匹马,只能拉0.5吨重物,而一匹套上肩套挽具的马则能容易地拉1.5吨重的物品,二者效率之差,竟达六倍以上。

直到公元8世纪,西方挽马的唯一手段是“项前肚带挽具”。这是一种很不合理的系驾方式,皮带勒在马的喉部,常常让马闷塞,甚至使疾驰中的马匹窒息倒地。所以希腊罗马人的车辆非常轻,如果用于客运,一般只能乘坐二人,不能用马车来实现大规模的重物运输。李约瑟甚至说:“项前肚带挽具不可能拉近代的车辆,即使是空车。”

胸带挽具和马镫最后还是从我国通过匈奴等草原民族传给欧洲人的。(末段参考百度)



作者:大梵天主 日期:2011-07-14 06:20
作者:zhongnanhai1972回复日期:2011-07-1317:23:31
来晚了!顶天主兄!

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感谢中南海兄!竭诚欢迎!


作者:大梵天主 日期:2011-07-14 08:33
作者:仁和大掌柜回复日期:2011-07-1318:05:15
强直体僵,已显业障深厚。以近中年,虽愤懑之心平复稍许,但心兵仍驰。赖少许清福,离群索居,俯仰间愧对天地。虽知大道,囿于无明。暗揣既无红尘之福,就应趣入无我之境。酒色财气竟是一样不缺,尤以色牢难破。虽知一动分阴阳,此乃天造疑阵,奈何慧剑斑驳,无力香象渡河。苟活于世,虽屡有慧友提拔,颟顸愚痴如故,足见德薄福浅。

今见天主兄通天彻地,敬仰之情不绝。能否对在下进退维谷之境,点拨一二?

大恩不言谢。

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仁和兄您好!
峰兄口直,但所言甚为有理。“深则厉,浅则揭”,有时候我们缺乏的只是果决。
兄之智慧已不消说,深契佛理,人中稀有,显见决非平凡之辈降世。以在下揣摩,可能在自我控制方面稍微缺乏练习。
意志这种东西,说穿了,就是一种习惯。只要勤于练习,就会形成路径依赖-------所谓坚强意志是。
成佛需福慧双运,犹如鸟之双翼,缺一不可。兄慧已达,何不效袁了凡先生,俞净意公,从小事做起,孜孜行善,既感德薄福浅,何不幡然改图,自求多福,聚集资粮?
一来自净其意。
二来神灵必来护佑,驱尽外魔,色狱可破。否则心魔、邪魔、天魔内萦外绕,曷可言胜?
兄体僵强直,离群索居,安知不是上天设钓,令兄趋入真如?
一人习禅,几无成功之理。我们离藏地又远。元音老人的法门极其殊胜,在下建议仁和兄试学一下,网上就有。
不必纠结从前,人生的相续只是假象,故往之君与今日之君已经毫无关系。


作者:大梵天主 日期:2011-07-14 14:51
作者:取势明道优术回复日期:2011-07-1408:43:39

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多谢明道兄夸奖!朋友之间交流而已,宣说开示岂敢岂敢!


作者:大梵天主 日期:2011-07-14 14:53
作者:黄文2011回复日期:2011-07-1409:26:3
5
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感谢黄文兄抬举!
实在是愧不敢当!


作者:大梵天主 日期:2011-07-14 15:58
作者:仁和大掌柜 回复日期:2011-07-1410:16:55
能与天主兄结缘,幸甚幸甚~~~~~~~~~~~~~~~
我这种唧唧歪歪的惫赖秉性也不是一时了,一切看天意吧。

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能和仁和兄结识,更是在下的光荣!

仁和兄千万不可气馁,兄之学识、文笔俱已臻乎一流,决非泛泛之士,久困之人。以此入世,功名不难成就。以此出尘,天尊佛祖可期。

在下前生多在上层社会,因为下辈子要担负重大责任,治理一个巨大的世界,所以上天原本打算让在下做一辈子平民,好好体会一下普通人生活的艰辛不易。以后也好永远为下层民众鞠躬尽瘁,竭尽绵薄。

后来看到净化效果很不理想,又不忍心大量淘汰人类,上天才有了让在下出来助一臂之力的打算。
天命难违,在下只好不揣谫陋,腼颜入世,尽力宣传一下天人合一、天人感应的天理,可惜迄今效果不大。

在下的微末道行都是上天诸神直接给的,都是为了这个目的服务的。所以有道之士具体怎么修炼,在下并不十分清楚。
我的天界现在只开了一部分,暂时不能全开,有些凡人的东西都特意留下了------否则就会厌恶凡尘,空寂为乐,没有办法完成所下达的任务。

我只知道清理身体很难,需要相当长的时间,灌注能量时间也不短。这些都需要上天神灵,或者师父去做,另外驱魔护法,下保护罩,也需要师父或者神灵,所以我亟劝诸位贤兄去找老师-------主要是很多看不见的工作以我们凡俗之躯,根本无法完成。
大通智胜佛孑然自修,破魔军已,犹需十劫坐道场,可见独修之难。所以兄欲成道,放下身段,求师为上。
另外,欲火难熄,可以试验一下道家小周天,用意念牵引心肾,直接相交。


作者:大梵天主 日期:2011-07-14 16:08
作者:仁和大掌柜回复日期:2011-07-1415:45:11

天主兄的文章学术性越来越强了,美则美矣,但大多数人不是多爱费脑筋的。一般多的是猎奇和对所谓“怪力乱神”的懵懂探索心里。还是多照顾大众心理吧。那样,看到的人会更多,法缘广布。

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多谢仁和兄建议!真是至理之言。
可能是以前哲学读多了,我总是忍不住分析的欲望,自己也知道不对,就是积习难改。
兄欲学法,网上教功的师父不少。


作者:大梵天主 日期:2011-07-14 17:18


有车就得儿有路。
从考古发掘我们得知,七千年前宝鸡“仰韶遗址”已发现有人工修筑的道路遗存。陕西“临潼姜寨遗址”有人工修筑的长道。河南淮阳平粮台古城内有专门修筑的大道小道,大道边还埋有陶制的排水下水管。

古书上说轩辕黄帝”披山通道”。尧帝四处巡狩,在“大路交衢”布政,还在首城平阳修了一条通衢-----所谓“康庄大道”。舜帝在车上载着天子之旗去朝见双目失明的老父亲。大禹“经启九道”-----治水后,在整个天下九州,开辟了九条大道。

山西夏县东下冯遗址发掘出了夏代的道路,偃师二里头夏都遗址有用鹅卵石铺成的石子路和红烧土路。《夏令》说:“九月除道,十月成梁”-----九月清整道路,十月修治桥梁,对交通设施的建设和维护已经立法。

根据遗址发掘和甲骨文记载,商代已有六条“王道”通往全国,东抵海边,南过长江,入江西、湖南,西达甘肃、内蒙,北至河北北部和辽宁南部。
《尚书
·洪范》有“王道荡荡”、“王道平平”、“王道正直”等语,已经向我们昭示了殷商全国主要交通干道的宽阔,平坦,笔直。

甲骨文里记载,在通衢大道沿线,已经开始设立带木栅墙的止宿之处,这可能是中国最早的驿站。商朝并且开始建立中国最早的邮政制度,所谓“驲[rì日]传”。
众所周知,在商代,车辆已经相当普及,国王和贵族下葬,往往会有成套的车马及驾车人陪葬。


作者:大梵天主 日期:2011-07-15 16:37


武王灭商以战车为主要突击力量,所谓“牧野洋洋,檀车煌煌”,方得跻登大位。
他灭商之后大封诸侯,着手开始修筑洛邑,为了控制全国, 密切与各地诸侯的联系,快速机动以战车装备起来的王师、快速传递军情,自然是非常重视开辟道路,发展交通------可惜具体的历史记载留下的不多。

虽然武王早逝,但在周公,成王等人的继续努力推动下,一个连接全国的交通网在周初几十年中迅速得以建立。

《周官》记载,周朝道路有五等:小路为“径”,仅容牛马;往上为“畛”,可容大车,再上为“涂”,可容一轨;再大为“道”,可容二轨,最大的为路,可容三轨,而京城间的王道达到了九轨之宽,一轨合今天1.8米,九轨约合16米2.相当于现在的四车道公路。

也就是说,在两京------镐京和东都洛邑之间,周人修筑开凿了一条特别宽广平坦的大道,号称“王道”(狭义的周道),以洛阳为中心,四面八方辐射全国的一级的道路,则是广义的“周道”,或“周行”。
据专家考证,当时西南至巴蜀,北至秦、晋,东北至燕、齐,东南至淮夷的安徽、江苏,南至申、荆(湖北),都有“周道”可通。

“周道”是国道,路面平直,质量很高。《诗&#8226;小雅&#8226;大东》说“周道如砥,其直如矢;君子所履,小人所视”------形容它平坦似磨石,笔直如箭杆.《诗经》和《左传》还有“踧踧(平)周道”,“周道挺挺(直)”的形容词。

《诗经》中关于周道的诗句很多,如“四牡騑騑(疾驰不停),周道逶迤(遥远)”“有栈之车,(辎重车)行彼周道”等等。

周道两侧植有树木。《国语&#8226;周语》说:“周制有之曰:列树以表道”;《诗&#8226;大雅&#8226;绵》说:“柞、棫拨矣(柞棫树生叶时),行道兑(通行)矣”。

周代有交通法规:《礼记王制》说:“道路,男子由右,妇人由左,车从中央”。


作者:大梵天主 日期:2011-07-15 16:54


在殷商驿站、“驲传”的基础上,周代道路的沿途配套设施更加完善.

《周礼》说,在贯通都市和村野的交通大道上,每隔十里,设置有“庐”,可以提供行旅饮食;
每隔三十里,有可以止宿的“宿”,(设有“路室”)并且有供给行旅的粮草储备;
每隔五十里有“市”,“市”有住宿条件更为优越的“候馆”,消费品的储积也更为充备。大致相当于我们现在的沿途小镇。

当时,中原各国政府普遍沿交通干道设立交通站,置备车马和专职管理人员,遇到紧急情形,则乘传疾驰,次第相继,使军情政令能得以迅速通达。所以孔子才有:“德之流行,速于置邮而传命。”一说-------德政的流行普及,比邮驿系统传达政令还要迅速快捷。

道途上专管庐舍候馆的官员,古书中称为“野庐氏”。据说他负责筹办馆舍的车马粮草、交通物资;要保证道路畅通,宾客安全;要安排白天轮流值班和夜间巡逻;还要及时组织检修车辆、平整道路。

周代的道路建设保证了周天子的巡狩和周王师的征伐. 也保证了各地诸侯的述职朝聘以及彼此之间的婚嫁交往,更加保证了全国各地的人员往来和经济活动------对于一个统一的庞大王国来说,道路交通网就是他的血液循环系统。



作者:大梵天主 日期:2011-07-15 17:07


到了东周,中国正式进入铁器牛耕时代,生产力空前发展,农业、手工业、商业日益兴盛。大国争霸,七雄对峙,大规模的战争,频繁的经济文化交流和外交活动,极大地推进了道路的建设。

旧有的,新开辟的纵横交错的陆路交通干线和支线,再加上水运,把黄河上下、大江南北有效地联接起来。

道路上各种车辆往来十分频繁,大街上“车毂击,人肩摩”,呈现出空前繁荣。有的专家估计当时的中国城市人口已达近四百万。工商业的巨大发展自然而然对道路设施提出了更高的要求。

要致富,先修路。道路的畅通意味着国家的兴旺,反之则意味着国家衰败。周定王时,单襄公使楚途经陈国,看到道路不修,馆舍不整,竟然大胆预言陈国将要灭亡。
晋平公时,晋国道路馆舍失修,也曾经受到郑国相国子产的批评。由此可见,当时各国对交通设施的重视------修桥铺路,修筑馆舍显然已经成为各国政府的日常工作。责无旁贷,义不容辞。


作者:大梵天主 日期:2011-07-15 17:23


但随着诸侯间的兼并战争日趋激烈,战争对于道路建设的负面作用也开始显现------为了阻止敌军,各国一边建设自己国内的道路,一边破坏敌我边界上的道路。变车轨,挖堑壕,筑边墙,任由道路衰弊堙没,无所不用其极。

到了嬴政统一天下,大周朝和平时代曾经四通八达,宽广平坦的道路很大一部分已经是满目疮痍,面目全非,荒凉破败,惨不忍睹。


作者:大梵天主 日期:2011-07-16 10:56

作者:如来即如去回复日期:2011-07-1423:14:02
哪里拜师?拜师是否需要缘分?
说来惭愧,我正当青壮之年,本该有积极入世争尘世的欢欲的强烈念头,却无奈有出世之想法。却苦于没有福报!唉!

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网上即有。能上网即是缘分。
依在下想来,出世最好是在晚年,先入世干一番事业,积功累德。


作者:大梵天主 日期:2011-07-16 11:02
作者:newphie1 回复日期:2011-07-1423:57:39

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天主果然是天上星宿下凡?

如果下凡了,不是没有意识么,就是和凡人一样,那天主如何知道和认清自己的能力,众人的。

能不能透漏一些,也让小辈开开眼界啊。

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我从出生,就有几位道家师父跟着。师父从川中过来,有的就在抚顺生活,也是有家庭的。


作者:大梵天主 日期:2011-07-16 11:20
作者:黄文2011回复日期:2011-07-1511:13:33
以后也好永远为下层民众鞠躬尽瘁,竭尽绵薄。

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是真理!正象周恩来总理为共和国鞠躬尽瘁一样,当然天主兄的层次还高于周总理。顶!
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在下的先天层次倒是不差,但论起后天的实际作为,远远不能与周公比较。
周公是天才的政治家,天才的军事家,(中共建军;指挥第四次反围剿,一举歼灭蒋介石嫡系三个师)天才的外交家。不仅是伟人,还是圣人。毛时代经济没有搞好显然不是周公的错误。
因为此人的存在,若干年民主之后,人们对世界共产主义运动的评价,也不可能是全盘负面的。


作者:大梵天主 日期:2011-07-16 11:21
作者:007非非想回复日期:2011-07-1513:21:10

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感谢007兄支持!


作者:大梵天主 日期:2011-07-16 11:29
作者:金松叶回复日期:2011-07-1515:09:32

法性诚无相,本我自天真。
一字应为善,天心即我心。
行行当除恶,念念不生嗔。
无相虽无相,如来满乾坤。

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松叶兄禅诗,深契佛心,可喜可贺!


作者:大梵天主 日期:2011-07-16 11:55
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-07-1523:56:05
临近毕业,实验繁多,每日劳累,多日未顶兄之慧语,但每日都会偷闲看看兄的最新更新,这已经成为愚弟生活的一部分。
不甚感叹,兄不仅自有善知识,也是诸多善知识的介绍人。元音老人,果如天主兄所言,悟道甚深啊!愚弟略读元音居士的佳作,法喜不已。其法确实殊妙。多谢贤兄。从贤兄这“偷走”了太多的善知识了。再次谢拜!

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多谢帅弟推举抬爱,善知识二字实在愧不敢当。
科教兴国,以后中国的勃兴就靠你们啦。
心中心法近乎藏密。
愚兄亟盼由行政力量推动,使各种藏密大法流布天下,既可以度化千百万从上界下凡的天人,又可以消弭不久即将到来的西藏民族分裂危机。康乾故智,浸浸可师。


作者:大梵天主 日期:2011-07-16 14:58


综合网上书中各种记述、研究,嬴政整治天下道路的前因后果业已说明。

秦始皇二十七年(公元前220年)“治驰道”。工程是由李斯主持的。李斯被赵高诬陷入狱后,在狱中上书表白自己对秦国有七大功劳,其中就有“治驰道,兴游观,以见主之得意。”

驰道应该是在几年内迅速建成了。但到了秦二世胡亥时又有修驰道之举,说明在某些地段,驰道还有改进的余地。


作者:大梵天主 日期:2011-07-16 14:59
作者:eminem杨回复日期:2011-07-1612:26:24
感觉天主兄的层次和祖龙白龙们也是不相上下啊,周总理是不是白莽文星下世啊?

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您猜的很对!


作者:大梵天主 日期:2011-07-16 15:29

作者:eminem杨回复日期:2011-07-1612:45:26
天主兄,晚辈愚钝总爱问一些稀奇古怪的问题,望您见谅。都是超级生命转世,很多人都并没有自己的师父,都是靠自己的拼搏去完成上天交给他们的伟大使命,而为什么唯有天主兄一出生周围就有师父围着?为什么祖龙白龙们就没有自己的师父去帮他们指点迷津?ps:这里所说的师父是宗教中的师父,现实社会中的恩师,伯乐,助手不算在内。

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这是因为他们来到世间,怎么干都行,走偏了,以后也可以纠正,影响不大。

他们也不是绝对没有师父,朱元璋就有道家师父,朱元璋曾著《周颠仙传》。周颠仙人有诗曰:“初见圣主应天基,一时风采一时痴。逐片俱来箍一统,浩大乾坤正此时。人君自此安邦定,齐天洪福谢恩驰。 我王感得龙颜喜,大兴佛法当此时。”

在下下一生要治理一个庞大的大千世界,下要体味众生生存之艰难,上要了解宇宙间各种生命的实际情况。宇宙中有很多隐秘之事,不是一般禅定功夫或者读佛经、道经可以真正了解的,必须由上帝派道家高真逐一讲解,逐一传达。所以···


作者:大梵天主 日期:2011-07-16 15:39


《 汉书贾山传》说:“秦为驰道於天下,东穷燕齐,南极吴楚,江湖之上,滨海之观毕至。道广五十步,三丈而树,厚筑其外,隐以金椎,树以青松。为驰道之丽至于此,使其后世曾不得邪径而托足焉!”

秦驰道的部分路段在西汉时期依然可以通行,所以贾山的这段话还是可信的。 后世史家的考证,也证明了他的这一说法。

根据记载和考古:秦驰道是按照一定规格修筑的,路基较高且相当牢固,宽度将近七十米。道旁每隔大约七米种青松一株,道路是用金属锥夯筑成的。

驰道大多是在秦故道和原六国旧道基础上连接扩建完成的。

秦驰道大体以咸阳为中心,向四方辐射,但长城沿线那条连接九原,云中,雁门,代郡,渔阳,碣石,辽东的“北边道”,和另一条从燕地直到吴地的沿海道路“傍海道”还没有包括在内-----这两条交通干线也很重要。


作者:大梵天主 日期:2011-07-16 16:01


驰道据说是九车道的。中间一个车道是天子专用车道,平时不准动用,只有皇帝出巡才能使用。两边4个车道是双向官道,用于官员出行、传驿、军队行军。最旁边4个车道是双向民用道路,供商旅百姓使用。前边两种车道老百姓是不许使用的。------这段记述不知道准不准确,找不到出处。

汉承秦制,西汉驰道制度禁止使用皇帝专有的驰道的中央通行带,可能秦朝也是这样。

据说秦驰道在今天湖南境内还有遗迹,很宽阔的一条平坦大道,是从长沙通往南海郡桂林郡的。这是所谓秦楚粤驰道的遗迹.它从咸阳经洛阳至长沙,翻越五岭抵达南海桂林。自五岭以南,称为扬粤新道。帝国末期大乱,南海尉赵佗封闭了扬粤新道,这条道路才得以保存。

《大秦帝国》的作者孙皓晖先生说:“这条大道的壮观景象,明末诗人邝露曾经有笔记记录:“自桂城(桂林)北至全湘七百里,皆长松夹道,秦人置郡时所植。少有摧毁,历代必补益之。龙孥凤踌,四时风云月露,任景任怪。予行十日抵兴安,至今梦魂时时见之!”帝国消逝近两千年后,旅人一过驰道尚魂牵梦萦,足见其壮美绝非虚言也。”


作者:大梵天主 日期:2011-07-16 16:42


一般人不许乱走天子道是肯定的,《龙岗秦简·驰道律》规定:擅行天子道的人一律流放,各种车马一律没收入官。但据说某些经过特许的高官是可以走的。

关于”三丈而树”,有些人认为是道路中央三丈为高速中道(驰道),两边栽植青松隔离。则三种车道之间以树木分界,共有四道树木隔离带把整个驰道分割成三条路,孙先生也是这种主张,他所说“中央皇室国务高速道,两侧臣民高速道,如此连绵千里,青松蔽日烟尘不起,翻山越谷直达海天”。------不知道是不是出于想象.

关于“隐以金锥”一般解释为路面用铁器夯实. 孙先生说这是指”路肩培土中隐藏一定密度的铁条,效用类似后世之钢筋混凝土,既抬升路面,又兼顾平整便于排水。可能只是推断。


作者:大梵天主 日期:2011-07-16 17:14


除了驰道,低等级的道路还有驿道,五尺道等。驿道是供邮传和民间使用的道路,规格较低,但长度远在驰道之上------它们共同编织成了稠密的秦代道路网。

秦朝把以前的“遽”、“驲”、“置”等通信系统统一改称为“邮”。有车传和步传两种,采用接力传送文书的办法,沿政府规定的固定路线,由负责邮递的人员一站一站接力传送。

邮路沿途,都有固定的信使进食和住宿处所。这些休憩处或称为“邮”,或“亭”,有时还叫“驿”或“传舍”,大概可以混用-------秦制30里一传,10里一亭。大体上秦朝的亭既负责地方治安,又负担依次递送公文和邮件。亭设有住宿的馆舍。按秦法,亭应负责供应信使的传马给养、行人口粮、酱莱等等。

秦《行书律》规定:文书可分为两大类:诏书和注明为急文书者,要立刻送出;不急的文书,也要当日事当日毕,不许延搁。有耽误的依法论处。


作者:大梵天主 日期:2011-07-17 00:57
作者:金松叶回复日期:2011-07-1515:09:32
法性诚无相,本我自天真。
一字应为善,天心即我心。
行行当除恶,念念不生嗔。
无相虽无相,如来满乾坤。

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和松叶兄:
荡平天国杀尽神
毁天灭地见天真
八十种好皆魔相
如来无迹可追寻。


作者:大梵天主 日期:2011-07-17 13:37
多谢各位网友!在下铭感于心!


作者:大梵天主 日期:2011-07-17 13:55
作者:tzbmzf回复日期:2011-07-1710:12:57
-----先生,在下着实欲火难息!特别是在独处时,淫欲焚身,几难自控!我常自戒,可始终无法成功。想请教先生“道家小周天”该如何修炼?有无比此更好的方法?

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这是人道的常态,为了人类繁衍,造人时就是这么设计的。
道家睡仙派的周天只走膻中(两乳头之间)与丹田,路途极短,不会走偏。用意念在两穴牵引即可。心肾交则淫欲淡。
具体的修炼法门,佛教、道教网上极多,可能会有适合您的,tzbmzf兄可以去查一下。


作者:大梵天主 日期:2011-07-17 14:24


这是煮酒作者嵩阳云树先生制作的嬴政西巡路线图。如果回中宫位置准确,本人猜测嬴政沿着泾河河谷返回咸阳,应该有所差误。


作者:大梵天主 日期:2011-07-17 15:16
栈道:


作者:大梵天主 日期:2011-07-17 16:50


在大秦王朝的所有道路中,最具传奇色彩的乃是栈道——这是秦帝国连通两大“天府之国”的生命线,是秦汉隋唐四大王朝兴盛的基础。

关中与川蜀之间的道路建设,据说从大禹时代已经开始,夏商继续进行,所以才有武王伐纣,蜀军从征的一段佳话。
嗣后来自汉中古褒国的美女褒姒竟乱天下,“烽火戏诸侯”、“一笑倾人国”可见在殷周时期,关中与汉中,川蜀之间必有若干道路可通。

历史记载,秦惠文王时,秦国开始进行大规模的栈道建设。惠文王采用大将司马错的建议,于公元前316年出兵灭蜀,随后又灭掉苴、巴两国,秦“擅巴蜀之饶”,取得天帝宝库,益轻诸侯,这为百年后秦帝国统一华夏,准备了雄厚的物质基础。

古人有一个传说-------“秦惠王欲伐蜀而不知道,作五石牛,以金置尾下,言能屎金,蜀王负力,令五丁引之,成道。秦使张仪、司马错寻路灭蜀,因曰石牛道。”
这当然只是传说,不能当真。


从惠文王开始,经过历代秦王和秦国军民的共同努力,一条条翻越秦岭、巴山、岷山悬崖绝壁的栈道相继完工,无数的兵士,无数的粮食军械源源不断进入关中——“栈道千里,通于蜀汉,使天下皆畏秦”。


作者:大梵天主 日期:2011-07-17 17:29


较著名的古栈道有褒斜、故道、傥骆、子午、荔枝、文川、金牛、米仓、阴平等十余条.据说“如今尚有迹可寻的栈道主要有子午道、骆谷道、褒斜道、陈仓道、蓝武道等,均系古代自长安翻越秦岭、前往南方诸省的驿道。这几条艰险的古栈道,是一个早于万里长城的巨大土木工程”。
根据网上资料:
“子午道,又叫子午谷。北口在长安县,叫子口;南口在洋县,叫午口,全长 420公里”。鸿门宴后,刘邦被贬入汉中,走的就是子午道,为了麻痹项羽,刘邦通过后烧毁了这段栈道。(还有说是褒斜道的)
“褒斜道,南口在汉中以北的褒谷,北口在眉县的斜谷,通称褒斜谷,全长470公里”。这是最有名的一条栈道。
“金牛道,又叫蜀栈,北起陕南勉县,南至四川巴中大剑关口。此道川北广元到陕南宁强一段十分险峻”。李白所谓“蜀道难,难于上青天”,就是指的这一段路。
“米仓道,北起陕南南郑县,南至四川巴中县,因穿越米仓山而得名。米仓道全长250公里,绕山越岭,攀行其间,如腾云驾雾。”
傥骆道,北从西安周至开始,翻越秦岭,至汉中洋县。
陈仓道,北起宝鸡的陈仓,南到汉中勉县。
连云道,图上没有,北从宝鸡凤县,南到汉中的褒城(褒姒老家)。
祁山道,图上也没有。北从甘肃天水,南到汉中。
荔枝道,从汉中西乡县出发,翻巴山,到四川万源。


作者:大梵天主 日期:2011-07-18 12:07
多谢各位网友!

作者:大梵天主 日期:2011-07-18 12:15
驰道遗迹:

作者:大梵天主 日期:2011-07-18 12:59
栈道遗迹:

作者:大梵天主 日期:2011-07-18 13:02
栈道遗迹:

作者:大梵天主 日期:2011-07-18 13:02
荔枝道:


作者:大梵天主 日期:2011-07-18 13:51


蜀道艰难,然而蜀道中大部分还是土石铺就的,只有在迫不得已的情况下,道路才修到了悬崖峭壁之上(还有穿越河流的狭谷栈道),顾祖禹所谓“缘坡岭行,有缺处,以木续之成道,如桥然,所谓栈道也”。

不同道路栈道所占比例并不一样,在褒斜道和石牛道(就是金牛道)中,栈道的里程约占全程的五分之一至三分之一,其余是土石路。

据统计,蜀道总长度当有数千公里,栈道的总长度,占蜀道总长度的三分之一以上。栈道中有一些还有顶棚,形成所谓栈阁。据记载:栈道最盛时期,有栈阁9万余间,每间以3米计算,即达27万米,即500多华里。可见其惊人程度!

栈道工程的浩大艰巨应该犹在秦长城之上,但因为是断断续续在几百年中修筑的,(秦后仍有修筑,譬如因子午道过于艰险,人马损失甚多,“用之者鲜”,汉顺帝下诏“罢子午道,通褒斜道”,投入大量人力物力重新修通了褒斜道)又仅仅局限于川蜀和关中之间,人们也就不大注意它。


作者:大梵天主 日期:2011-07-18 14:30


作者:大梵天主 日期:2011-07-18 14:34


作者:大梵天主 日期:2011-07-18 14:40
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作者:大梵天主 日期:2011-07-18 15:34


上图蜀道七条:  


褒斜道号称“北栈”,为古代关中通往巴蜀的主干道路,道长250公里左右,(百度百科说) 从汉中至关中再到京城咸阳长安的道路,唯独褒斜道最为便捷。《史记 货殖列传》记载:“关中南则巴蜀,栈道千里,无所不通,唯褒斜道绾毂(晚谷)其口”,号称“蜀之咽喉”,兵家必争。诸葛亮出祁山,其中第二次出山走的就是褒斜道。

褒斜道在夏朝时即有小路相通。到了战国时期,由于冶铁技术的发展,铁制工具广泛使用,铲石凿孔的能力大为增强,再借助古老原始的“火焚水激”法,人类已经可以大规模修凿栈道。
正是在战国和秦代,对褒斜道进行了大规模的修凿------据说应侯范睢为相后,耗时十余年,组织领导秦国军民,在褒斜道上大加修治,大建栈道,大力发展关中与汉中、四川等地的经济贸易,政治军事联系,为大秦帝国的兴起立下了盖世奇功。

此道因沿褒水、斜水而行,两岸多悬崖峭壁,真是“上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川,黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援”----基本无法修筑普通道路,只得架设栈道。整个栈道上有绝壁,下有褒、斜大水,栈阁连云,下临无地,宛如天路,极为壮观------百千年来,万民夸赞,众口腾传。

傥骆道最近也最艰险。子午道最长,走的人较少------原来走子午道和党骆道都要翻越海拔二、三千米的秦岭,所以道路艰险难行,褒斜道却不必翻山,“只从五里坡一个小山梁通过,就从褒水进入斜水”,自然是里程大为缩短,行旅更为迅捷。

最西边的陈仓道(故道)则路途迂回遥远,因为它走的是秦岭西端的嘉陵江河谷,山势倒是较为平缓。

汉中以南,巴山中的三条:洋巴道、米仓道、金牛道。其中石牛道号称南栈,洋巴道又被称为荔枝道。


作者:大梵天主 日期:2011-07-18 16:21


修建栈道,先要用绳索把人悬吊在半山腰上,用斧、镐或者其它办法,在坚硬的岩石上凿出半米深的孔洞, 插入长木。有的地方是大小不同的上、下两排方孔。大方孔为铺设栈道路面所用,小方孔则用来安放支撑路面的支架;有的地方则是上、中、下三排木桩,上排木桩用来搭棚。

如图所见:“在栈道靠河身一侧及拐弯处,有的还装有栏杆,以防人马车辆不慎坠入河中”。

栈道虽然可行车马,但毕竟只是一条单线,缭绕于大山腰上,和平时期尚可,战时倘要快速运兵,千乘万骑,辎重无数,还是非常困难的。

据说栈道五里一邮,十里一亭,三十里则设驿站,与内地相差无几。

韩信“明修栈道,暗渡陈仓”时,估计是事前烧了一条主要栈道,(张良真是太狠)另外几条被章邯等人派兵封锁住了,只有陈仓道(秦栈),因为既远又险,威胁不大,章邯等人(或者是手下人)确实是疏于防备了,不想竟被韩信偷渡成功。


作者:大梵天主 日期:2011-07-20 08:16
多谢各位网友支持鼓励!


作者:大梵天主 日期:2011-07-20 08:57
作者:金松叶回复日期:2011-07-1818:12:10
和松叶兄:
荡平天国杀尽神
毁天灭地见天真
八十种好皆魔相
如来无迹可追寻
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天主兄诗气魄恢弘,深解禅机,小弟佩服啊!
另外,感谢打开天窗说大话和88585两位朋友的鼓励!

对了,某位朋友,天主兄的诗是解大乘义理之后所做,不可执着于字面,更不要误解啊。

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感谢松叶兄!
您是真正的诗人,佳妙处直追元白,在下差的太远,只是滥竽充数。

法身无相,妄执净土天国报身以为实有,亦不可永断轮回------“凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来”,“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。

释迦牟尼佛的伟大理想是:“所有一切众生之类。我皆令入无余涅盘而灭度之”——消灭一切个体差异,个人信息,一切众生重归法身佛祖,我就是宇宙,宇宙就是我。


作者:大梵天主 日期:2011-07-20 10:10
作者:嵩阳云树 回复日期:2011-07-1818:39:22
上面那几幅图都不错,顶。

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多谢嵩阳先生!
您对秦史造诣极深,敝帖错误之处不少,先生看到请务必指出,不必客气!


作者:大梵天主 日期:2011-07-20 10:17
作者:xhuwenpengfei回复日期:2011-07-1900:30:38
小弟也是蒙天主兄点拨而对佛法生正信。苦于胸无点墨不敢与大伙儿讨论,看到帖中高才侃侃而谈心生惭愧。一如既往躲在暗处支持天主兄。叩谢天主兄点拨之恩。

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多谢xhuwenpengfei兄支持!


作者:大梵天主 日期:2011-07-20 10:27
作者:dddssslll2010回复日期:2011-07-1910:06:30
就秦始皇的文治武功来说,于后世之刘邦,李世民,朱元璋,毛泽东似有差距。至于顺治,康熙,则更不能比,从努尔哈赤,皇太极直到康熙,才真正建立了统一稳固的大清朝。怎能因其对沙皇一战就强于毛主席,太片面了吧?秦始皇继承累世家业,方才一统天下。与白手起家者怎能相提并论!况后数者皆延续几百年,与二世而亡岂可同日而语哉。像诸葛亮则更不能与上述之人相比。最后光绪就不值一提。

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先生所言甚是!
在下一己之见,偶发感慨,的确片面。

要全面比较,还需俟以他日。

毛的武功不差,论起文治,不提也罢。


作者:大梵天主 日期:2011-07-20 10:34
作者:仁和大掌柜 回复日期:2011-07-1912:17:29
握手。
我一个慧友说过:受够苦了,就知道循规蹈矩的好处了。当一个人刚从地狱来世,戒惧恐慎,自不敢从恶,乃乎世俗熏染,流俗日下,还是受的苦不够。
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善哉兄言!
道德之可贵,就是因为他能带给我们真正的幸福。


作者:大梵天主 日期:2011-07-20 10:57
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-07-1920:04:34
中国经济发展模式主要是出口导向模式,这是必然的。藏富于“国”,p民们的一生所得财富只够住吃穿,哪来闲钱扩大内需。除了普通民众的少得可怜的工资对中国生产的产品的消费外,中国生产的产品消费者有两:一是欧美国家,二是特权阶级的铺张浪费。···

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民主了,各政党千方百计趋奉民众,不惜牺牲国家的发展后劲,不惜牺牲投资,乃至以邻为壑,也要让本国百姓肆意消费。

美国民众普遍贷款,还不起,往往就让国家买单,甚至让别国(比如中国)买单。美国的经济问题,完全是自己国民过度挥霍造成的。

因为民主,所以西方国家福利制度高度发达,甚至过度膨胀。看看法国公民的四百多项福利,许多简直是挖空心思,匪夷所思。

因为民主,社会主义必然建立。

中国的问题恰恰相反,因为没有民主,没有政治权利,老百姓只能是分得一小块蛋糕,消费不足,内需不振,经济只能依赖投资、依赖出口------变成另一种畸形的经济。

因为没有民主,所谓社会主义必然是挂羊头卖狗肉。


作者:大梵天主 日期:2011-07-20 11:05
作者:帅的想要去毁容 回复日期:2011-07-2009:16:53
释迦牟尼佛的伟大理想是:“所有一切众生之类。我皆令入无余涅盘而灭度之”······
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这种思行方式与现有的人类思行方式完全相反,也许真的是“反者,道之动”吧。
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是啊,回归上帝,永享至福。


作者:大梵天主 日期:2011-07-20 11:14
嬴政东巡:


作者:大梵天主 日期:2011-07-20 15:18


嬴政第一次巡游的主要活动是祭祖,是告慰列祖列宗的在天之灵------你们的孝子贤孙嬴政已经完成了列祖列宗的数百年遗愿,扫平六国,一统天下。

统一战争结束后,嬴政衣锦还乡,荣归故里,也让生活在原籍的老秦人,父老乡亲们看一看秦公子孙的无比荣耀.这和武王回豳,刘邦回丰沛,项羽回西楚是一个意思,乃是人人都有的荣誉情结、炫耀心理------人之常情,无可厚非。

嬴政的第一次巡游来回路程已达一千公里以上.时间大致两三个月。

第二次则达五千公里左右-----第五次更达六千公里,其余第三、第四次也在三千公里以上,时间五到十一个月(第五次近一年),足迹遍历大秦四十六郡(有争议,譬如里耶秦简中竟有洞庭郡,谁也没有想到)中的三十八个------这才是真正的大巡游,第一次不过是开胃小吃,牛刀小试而已。


作者:大梵天主 日期:2011-07-20 15:46


历代秦王多好远足,惠文王、秦武王、昭襄王就是其中比较突出的几位。


在这一点上,他们的孙儿嬴政只能说是发扬光大。

据专家研究:嬴政的四次大出巡一般都选在仲春二月出行,中原大地、青春作伴,烟雨南国,草长莺飞------正是驾车出游、跣足踏青的大好季节。

第五次是被迫游徙,时间选在了十月岁首,关中已接近严冬。所以嬴政选择南出武关,在山温水软的江南佳丽地度过冬春,到了夏天才北上海滨避暑。

巡视北边一般都选在云淡风轻、秋高气爽的秋季------出行的时间选择非常高明。


作者:大梵天主 日期:2011-07-20 17:12


秦人非常信神,祭拜祖先之后,更上一层楼,仰答天恩乃是题中应有之义。

秦始皇帝二十八年------公元前219年春,秦始皇帝大驾东巡,由于要举行极为隆重的泰山封禅大典,朝中文武百官几乎悉数伴驾随行。

《史记》中列出的贵族、高官即有彻侯武成侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗(音逵)林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛(音究)等。

古代的有爵者,都要赐以土地,如公侯伯子男、附庸、卿大夫,都有可以下传的食邑。可以世袭。秦罢封建,只有彻侯有地,算是真正的贵族,但封赐极少-------以至于王翦报怨:“为大王将,有功终不得封侯”。

------在秦国历史上,似乎只有商鞅封商、於,魏冉封穰侯,范雎封应侯,吕不韦封文信侯,嫪毒封长信侯,应该算是真正的封建------秦爵二十等,第二十彻侯,金印紫绶,功大者食县,小者食乡、亭,得臣其所食吏民,可以称孤。伦侯建成侯赵亥、武信侯冯无择之类,虽有侯名,却无封邑,惟衣食指定地区之租税而已。与三代的贵族相比,已经是新式贵族。

王离竟排在自己父亲王贲之前,应该是继承了王翦的爵位,他爵位虽高,毕竟年轻,资历有限,所以后来率军与项羽等人大战,还是得听章邯的指挥,只能暂时当副手,这也说明秦朝的用人制度,官与爵还是要分开看的。


作者:大梵天主 日期:2011-07-21 14:46
多谢各位网友!


作者:大梵天主 日期:2011-07-21 15:02


秦之“伦侯”也叫“关内侯”。(“秦都山西,以关内为王畿,故曰关内侯也”)《后汉书`百官志》:“关内侯,承秦赐爵十九等,为关内侯,无土,寄食在所县,民租多少,各有户数为限”--------衣食租税而已。

彻侯则属于贵族爵,以后与二十等爵相分离﹐与王爵共同构成封爵制度-----封爵优于赐爵,它享有封国或食邑﹔可以置官属﹔爵位世袭,政治地位非常高。

秦二十等爵:公士﹑上造﹑簪 ﹑不更﹑大夫﹑官大夫﹑公大夫﹑公乘﹑五大夫﹑左庶长﹑右庶长﹑左更﹑中更﹑右更﹑少上造﹑大上造﹑驷车庶长﹑大庶长﹑关内侯﹑彻侯。自关内侯以下为赐爵------关内侯则介于贵族爵与官爵之间。

以下第九级(五大夫)以上为高爵,称为官爵或吏爵,具有免役特权。获得吏爵的主要途径是凭借军功或者任官时的事功。

第八级(公乘)以下至第一级(公士)为低爵﹐又称民爵﹐获得民爵的主要途径是因特典﹑灾异而诏赐天下民爵等等。

我们之所以再一次提到这一制度,是因为到了秦始皇帝一统天下,到了汉代,古老的军功爵制已经演变成了“功勋爵制”。


作者:大梵天主 日期:2011-07-21 16:14


正如识者所言:西周时社会功勋制和全民监督体制已经出现,但不够彻底。

周初封建,亲亲为上,尊贤次之。庶民参政机会仍然较少,文王武王开国倒是擢用了大批下层人士,但这些人成了新贵族之后,上下对流的道路却再一次受到了阻碍,《周礼》八条选官原则,即以血缘世袭为主、功勋制的选贤任能还是居于次要地位。


应该说,这在当时也是比较合理的——为了稳定而牺牲效率。


其后日久弊生,世卿世禄制度进一步强化,政治制度开始不再适应急剧变化中的社会经济现实。

战国大争之世来临,各国先后被迫进行变法﹐废除传统的世卿世禄制度﹐实行中央集权,官吏统治,于是与之适应的爵制开始推行。三晋和燕﹑齐、楚的爵秩等级或一仍其旧,但已开始向整个社会开放。秦则实行二十等爵,虽然以奖励军功为主,但已经有大量的功勋爵出现。

在这个过程中,秦国矫枉过正,废亲亲之道而以尚贤为唯一,父为天子,皇子无尺土之封,皇帝孤立于上,宗亲束手于下,一遇大变,不免即刻倾覆。

刘邦建国,亲亲与尚贤并重,整个社会找到了自己的平衡点。

正如翟玉忠先生所说:秦汉基本实行功勋爵制, 整个社会是按照功勋制度组织起来的,在当时的社会里,一个人的社会地位主要不是取决于他的政治地位、物质财富,而是取决于他对社会贡献的大小,对社会贡献的大小是用爵制来体现的,所谓“爵以功为先后,官用能为次序。”(语出《汉书》)

《汉书 百官公卿表》记载西汉后期官吏的确切人数,自佐史至丞相十二万二百八十五人,以察举与征辟仕进的,只有很少一部分人, 大部分还是依功次制度(即社会功勋制)升迁。

(岁举孝廉最多时228人,茂才(秀才)20人,中都官察廉吏30人,三科合计不到300人。也就是说,每年只有占官吏总数2‰的人被举)

这是一种伟大的制度,完全符合马克斯&#8226;韦伯的理想社会组织原则:层级化、非人格化,依法办事,档案程序化管理,人员有固定任期并且按程序选拔和提升……。

那是“布衣驰鹜之时”,人人奋发向上,社会朝气蓬勃。


作者:大梵天主 日期:2011-07-21 16:56


那是一个“道生法,法生德”的时代——制度是中介,制度的巨大作用得到了充分体现。

到了汉末,汉武帝罢黜百家、独尊儒术的恶果开始显现,社会功勋制渐渐退出历史舞台。在国家层面,不是用法律来支撑道德,而是祈盼以道德教化来使民众成为圣贤,更有甚者,某些糊涂虫甚至高呼要以德治国-----真是迂腐腾腾,不可救药。

随着儒家的一统天下,社会功勋制在东汉以后逐渐废弃。开始了所谓以德授爵,“德的标准如何确定呢?”-------当然是由德高望重的人来推荐,这就是后来的察举制。

自唐以后,更加荒谬可笑的,以考试决定一切的科举制度成了中国的主要仕进制度,除了王室成员,整个社会的高爵大半为此辈攫取。舞文弄墨,摇唇鼓舌的清谈家成了社会精英。

整个社会保守、中庸,糊涂顸顢,不思进取。除了仁义道德,几本旧书,一切的科学研究、实用技艺都成了下里巴人之事,帝国精英的唯一要务就是平时袖手谈心性,临难一死报君王。

整个中国死气沉沉,万马齐喑。


作者:大梵天主 日期:2011-07-22 09:06
真龙天子


作者:大梵天主 日期:2011-07-22 09:07
铜车马:

作者:大梵天主 日期:2011-07-22 09:09
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作者:大梵天主 日期:2011-07-22 09:13
登封泰山示意图:



作者:大梵天主 日期:2011-07-22 14:13


上图是出土的两乘铜车马,大小约为秦时真车马的一半,全部用青铜制成。两车均为双轮、单辕、四马驾车,由多达近7000个零部件组成。其中金银构件就达三千多件,全车的外表均描以彩绘,车舆四周以及伞盖上也都用朱红、桔红、蓝、天蓝、绿、白等色彩涂沫,饰以气势豪放的夔龙纹和纤柔曲折的云气纹,并缕以菱形的几何图案,看上去富丽堂皇,光彩夺目。


(见网上相关介绍)

两乘车马制作之精巧、修饰之华美,被世界考古学界誉为“青铜之冠”。

立乘那辆叫高车,是开道和警卫用的;坐乘那辆叫安车,这辆车的御官俑有人说就是中车府令赵高,其实不对。专家估计这应当是秦始皇高级臣僚所乘之车,并不是嬴政本人所乘。嬴政乘坐的车叫金根车,是由六匹马挽驾,车身通体彩绘,佩上各种精美绝伦的黄金装饰,珠光宝气、光华灿烂,宛如天帝所乘,比这两辆要豪华多,根本就没有出土。


作者:大梵天主 日期:2011-07-22 14:25
作者:帅的想要去毁容 回复日期:2011-07-2118:02:49

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对不起,兄弟,你可能是上黑名单了,我试了十几次,根本无法回复。


作者:大梵天主 日期:2011-07-22 14:26
多谢黄文兄!


作者:大梵天主 日期:2011-07-22 14:28
作者:露水峰回复日期:2011-07-2210:48:00
请问天主,图中钤印上的是什么字?

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不敢确认,有空我查一下。


作者:大梵天主 日期:2011-07-22 16:25


“秦王骑虎游八极,剑光照空天自碧”!

在战国时期,据说诸侯王出行,前后的副车、属车,最多只有九乘。-----“古者诸侯贰车九乘”。(恐怕不止此数)

“秦并天下,揽其舆服,上选以供御,其次以锡百官”。

《后汉书·舆服志》说:
“秦灭九国,兼其车服,故大驾属车八十一乘,法驾半之。属车皆皂盖赤里,朱轓,戈矛弩箙,尚书、御史所载。最后一车悬豹尾,豹尾以前比省中。”

又说:“金根、安车、立车,(蔡邕曰:“五安五立)轮皆朱班重牙,贰毂两辖,金薄缪龙,为舆倚较,文虎伏轼,龙首衔轭,左右吉阳筩,鸾雀立衡,榩文画辀,羽盖华蚤,建大旗,十有二斿,画日月升龙,驾六马,象镳镂钖,金方釳,插翟尾,朱兼樊缨,赤罽易茸,金就十有二,左纛以牦牛尾为之,在左騑马轭上,大如斗,是为德车。五时车,安、立亦皆如之,各如方色,马亦如之。白马者,朱其髦尾为朱鬣云。所御驾六,余皆驾四,后从为副车。”

-------这一段,还有下面几段专讲秦朝的车马服饰,足以写出一篇论文。《天涯在线书库》有翻译,都贴上来就太长了。

总而言之,据记载,嬴政的车队里有各种车,什么前导车,金根车,副车,伴驾车,护从车,后卫车;立车,安车,轻车,载车,戎车,猎车···五花八门。前车蒙虎皮开道,后车悬豹尾辟邪。

有各种骏马。史书上有记载的,就有所谓:追风、白兔、蹑影、追电、飞翮、铜雀、晨凫。可能都是驾车用的。

有各种旗帜,譬如绘有日月升龙的太常旗(天子之旗高六丈三尺)就非常之高,遮天蔽日。

车队两旁是一队队护驾的铁甲骑兵。由于车队每天要走上百公里甚至更远,(有统计资料)大概没有步兵护驾。

当然,到了行宫驻地,当地的官员肯定会安排本地的秦军护驾,里面自然大部分是步兵。

“乘舆大驾,公卿奉引,太仆御,大将军参乘。属车八十一乘,备千乘万骑”------这里点明:给皇帝牵马坠蹬的都是朝中高官,这只是皇帝自己的车队,自己的仪仗卤簿,随驾护驾的还有上千的车辆,上万的骑兵。

皇子、皇妃,侯爷,宰相一定都有自己的小型车队。历史上的封禅祭天大典都是“千乘万骑”,决不可能仅仅八十一辆马车。

整个车队必定逶迤几十里,一路车马辚辚,銮铃锵锵,旌旗猎猎,枪矛林立,沿着新修的宽广驰道,整个出巡队伍威风凛凛,浩浩荡荡,或疾或慢,或哗或静,如同一条游走在山河大地上的巨龙-----看上去极为壮观。

无怪乎刘邦看完慨叹:“大丈夫当如是也!”


作者:大梵天主 日期:2011-07-22 17:25


秦始皇帝的车队沿着新近拓宽的(有史料证据)西周两京大道,出函谷,过洛阳,荥阳、大粱、直抵定陶。

定陶,古称陶丘,相传曾为尧、舜二帝之都。武王开国,封六弟曹叔振铎于曹,建曹国,都陶丘。

曹国灭亡以后,陶地归宋,由于此地地处中原水陆交通之要冲,四方商客川流不息,八辙辐辏,定陶的经济开始高度发达,在春秋到西汉的八百多年间,此地一直是当时天下的第一流经济都会,有“天下之中”的盛誉。

春秋末,越国大夫范蠡助勾践灭吴后携西施归隐,即在此地致富,“十九年间,三致千金,世称陶朱公”,死后亦葬于陶。

吴起、左丘明、谷梁赤、氾胜之等都是定陶人。后来起兵反秦的项梁就死于此地。

此时此际,一位未来的名人正好生活在这里,她就是后来汉高祖刘邦的爱妃戚姬-----此时她还是一个四五岁的小姑娘。不知道有没有看见秦始皇的浩大车驾。


作者:大梵天主 日期:2011-07-22 17:30
民主成了敏感词。


作者:大梵天主 日期:2011-07-23 09:25
多谢各位兄弟,各位网友!


作者:大梵天主 日期:2011-07-23 09:32
作者:xhuwenpengfei回复日期:2011-07-2308:55:06
那位爱无奈属于中式教育的成品。天主兄不必与这种愚昧之徒计较。……一如既往的支持天主兄

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十分感谢xhuwenpengfei兄!
您的定义真是准确无比。


作者:大梵天主 日期:2011-07-23 09:36
作者:tzbmzf回复日期:2011-07-2218:44:40
请问先生,未来的10到15年内,我国本土会爆发战争吗?

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我没有查,应该不会吧!
不民主,既得利益集团不敢打,民主了,对外又不必打。(对内可能有)

但另一种“战争”会有的,“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也”。


作者:大梵天主 日期:2011-07-23 11:57


嬴政统一天下之后,征召天下学者、和各种能人,如方士、术士入朝为官,据记载,“候星气者”即达三百人之多。其中许多人无疑都是有真才实学的------秦人凡事讲究实证,极具科学精神,决不是现代人想象的那样好骗。

在咸阳时,许多望气士已经多次上奏嬴政:“东南有天子气”。嬴政自己也常常牵挂此事,此番东巡,目的很多,第一当然是为了答谢上苍,第二个目的,就是用自己身上的天子气,去镇压这股民间天子气。

估计这个主意是望气士们想出来的,实际上根本不管用。

原来,古人质朴,人体先天本能斫丧不多,民间不少人天眼开通,他们使用这种功能,可以看见真龙天子头上上冲的瑞气。这种气------严格说是炁,正如《史记》所说,“皆为龙虎,成五采。”《晋书·天文志中》说的更具体:“天子气,内赤外黄。四方:所发之处当有王者。若天子欲有游外处,其地亦先发此气。”

到了定陶这座特大城市,天下都会,随行的望气士无疑会上奏,现在距离东南那股天子气是越来越近了------缤纷五色,上冲天际,奇光异彩,时隐时伏。在定陶的大秦行宫中,看的是愈发真切。

事实上,此地距离丰沛已经只有几天路程,最嚣张的那股天子气,正是从那里发出。


作者:大梵天主 日期:2011-07-23 14:02


听了望气士的报告,嬴政的心里有些沉重-----天子气如果在咸阳,或者是我的儿孙将要登基继位。不料却是在遥远的楚地。从这股气出现的时间推断,下一位天子显然已经人到中年------难道上天真要灭我大秦?

他真想立刻驱车南下,用自己无坚不摧的先天罡气去压倒或戳破那一位民间天子的龙气.但转念一想,不可造次,还是祭天大事要紧。所以第二天起床后,(中国早已有床, 信阳楚墓中发现的床,周围有栏杆,下有6个矮足,高仅19厘米.)他还是下令车队继续东行,尽管心有不甘。

几天后,嬴政的出巡车队、马队来到了邹县。邹县是邹国故地, 原属邾国,子爵, 战国之后称邹,是鲁国的一个附属国。邹传二十九世为楚所灭(公元前261至256年间),秦灭楚后,置驺县,属薛郡。大名鼎鼎的战国后期大学者孟子就是邹人.当时还没有晋封亚圣。以孔孟为杰出代表的“邹鲁文化”, 继承并发展了大周的礼乐文化,崇尚仁德。重义轻利,重民轻君,重视教化,强调“以民为本”,久已为嬴政私心仰慕。


作者:大梵天主 日期:2011-07-23 15:38


邹县东南二十里有峄山,为当时天下九大名山之一。
峄山并不算高,方圆十余平方公里,海拔仅仅五百八十二米。
然而此山风景绝佳。

此山以奇石著称:“怪石万迭,山无土壤,积石相连,络绎如丝,故名绎焉”。

这些石头传说是女娲补天所遗,整座峄山据说是:“怪石堆垒,孔窍幽邃,泉涌云间,峰插天表,古木苍郁,杂花若锦。”

小时候的嬴政一定读过《诗经·鲁颂·閟宫》“泰山岩岩,鲁邦所瞻。奄有龟蒙,遂荒大东。……保有凫绎,遂荒徐宅。”的诗句。(凫峄二山俱属邹县)

更听说过“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。”这句名言。孟子所谓东山,指的就是这座峄山。


------今日东巡齐鲁,正是千里向风,慕名而至。

嬴政率领群臣(应该还有皇子皇妃们,虽然史无明文)登上了峄山。见此山中到处都是花岗岩的巨形石蛋,高耸的石林,奇形怪状的各种天然石雕,千姿百态,盘龙伏虎,或独立自持,或堆叠连绎,不禁大感惊奇,啧啧称叹。(合理推测)

对此山的天造地设,鬼斧神工赞叹不已。


放眼望去,此山更有许多石洞,回环曲折,幽深莫测,许多泉水,清澈甘冽,淙淙流淌,加上满山当春绽放的鲜花碧草,藤萝古树,端得是千岩竟秀,万壑争流,姹紫嫣红,风光旖旎。
众人疑真疑幻,目不暇接,是耶非耶,恍如仙境。登上主峰远眺,更是飘飘欲仙,心旷神怡。

普通凡人遇到这种绝世风光,率以某某到此一游,小刀镌刻,以为纪念。

这种心理其实人人都有,属于自然涌发,不能自已。今天登临峄山的这些高官显宦,甚至嬴政这样的旷世伟人,也不例外。

嬴政命令朝臣拟稿,命杰出的篆书大师、重臣李斯书写,命令当地官员树碑,找人镌刻-----追溯历史,歌功颂德,留下了著名的秦峄山刻石。


作者:大梵天主 日期:2011-07-23 16:17


其辞曰:

皇帝立国,维初在昔,嗣世称王;

讨伐乱逆,威动四极,武义直方;

戎臣奉诏,经时不久,灭六暴强;

廿有六年,上荐高号,孝道显明;

既献泰成,乃降溥惠,亲巡远方;

登于峄山,群臣从者,咸思悠长;

追念乱世,分土建邦,以开争理;

攻战日作,流血于野,自泰古始;

世无万数,施及五帝,莫能禁止;

乃今皇帝,壹家天下,兵不复起;

灾害灭除,黔首康定,利泽长久;

群臣诵略,刻此乐石,以著经纪。

-------刻石说明了大分裂时代的残酷性,歌颂了大秦帝国的统一战争。对反对派谆谆告诫,极力安抚。

原来天下统一,齐国后灭。许多六国贵族在亡国之际,都最后麇集到了齐鲁之地。齐鲁儒生向来保守,从不知道世变时异,就该改弦易辙,与时俱进,对于文王武王的封建制度总是梦绕魂牵,追慕不已。

统一之后。这两伙人结合到了一起,在“齐阿、鄄之间者百数”,在齐“城南下者百数”“皆不便秦”,屡屡发声,对大秦帝国的各项政策表示反对。
嬴政秉性仁爱,不愿对他们穷追猛打,大开杀戒。无奈之下,只好以刻石立碑的形式竭力说服他们。


作者:大梵天主 日期:2011-07-23 16:39


其后二世出巡,续刻曰:“皇帝曰:‘金石刻尽始皇帝所为也,令袭号而金石刻辞不称始皇帝。其于久远也,如后嗣为之者,不称成功盛德。丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言:‘请具刻诏书,金石刻因明白矣。’臣昧死请。制曰:“可’。”------真是莫名其妙,狗尾续貂。

《峄山刻石》原石据说被曹操登山时毁掉,但留下了碑文。今天我们所见是根据五代南唐徐铉的摹本由宋代人所刻,这块刻石现藏西安碑林里。


作者:大梵天主 日期:2011-07-23 16:47


专家介绍:“《峄山刻石》是秦篆(即小篆)的代表之作。字的点划均为线条,粗细一致,圆起圆收。字体端庄严谨,有实有虚,疏密得当,从容平和且劲健有力。有人评之为“画如铁石,千钧强弩”···秦刻石在总体上从容、俨然、强健有力的艺术风范与当时秦王朝的时代精神是相统一的。”

自孔孟、嬴政登临,此后登上峄山的帝王有刘邦、刘秀、曹操、李世民、赵匡胤、忽必烈、朱元璋、乾隆等。而文人有司马迁、李白、杜甫、王安石、欧阳修、苏轼、黄庭坚、米芾、陆游、郑板桥、赵孟頫、董其昌等------小小一山,当真是名震天下。


作者:大梵天主 日期:2011-07-24 13:46
作者:取势明道优术回复日期:2011-07-2318:00:59
愚弟齐鲁人士,至今还没有登过峄山,惭愧惭愧!

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难怪明道兄如此明达睿智,原来生于圣贤之邦,失敬!失敬!


作者:大梵天主 日期:2011-07-24 13:56
作者:一生一息回复日期:2011-07-2400:35:13
@取势明道优术 2011-07-2318:00:59
愚弟齐鲁人士,至今还没有登过峄山,惭愧惭愧!
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愚弟家住邹县,但不知峄山有如此名气和历史,很惭愧,感谢天主兄的精彩解读。

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兄弟真是幸运!与亚圣同乡,驱车四十里即是曲阜,果然物华天宝,地灵人杰。

邹峄山在中国早期历史上很有名,后来版图扩张,边裔名山崛起,邹峄山才有些沉寂了。


作者:大梵天主 日期:2011-07-24 14:06


XX之后,中国应该建立社会功勋制,建立国家荣誉制度。

一切对国家做出重大贡献的人士,都应以考虑授以荣誉爵位或国家勋章(“美国有总统级的国家勋章,香港有金紫荆勋章,俄罗斯也有总统勋章,法国有国家勋章和骑士勋章”),无论他是政治家、军事家、科学家、艺术家、商界巨子,慈善家,技术发明家,提出最新理论的学者,见义勇为的平民,还是娱乐明星。

甚至可以考虑恢复五等爵制,反正都是虚衔,也不妨碍XX。

大英帝国的荣誉勋爵制度就非常好。直到现在,英女王每年还要两次授爵授勋(一次是新年,一次是女王生日),嘉奖那些为英国做出巨大贡献的杰出人士,每次达上千人。


作者:大梵天主 日期:2011-07-24 14:30


英国的社会功勋制是一种奇异的制度设计,作用极大,惠而不费:“王室表彰无须成本,获勋爵和勋章者却可以感到无上的荣耀”------可以极大地激发国民积极向上,建功立业的积极性。


作者:大梵天主 日期:2011-07-24 14:49
大英帝国能够几个世纪独霸世界,当然是制度优越,其中社会功勋制度的作用未可小视。


作者:大梵天主 日期:2011-07-24 14:50
峄山刻石:


作者:大梵天主 日期:2011-07-24 14:53


——帅弟和黄文兄好像上了黑名单,无法回帖,以上几段为复。


作者:大梵天主 日期:2011-07-24 14:58


作者:爱霖1985回复日期:2011-07-2410:46:05
我怎么感觉楼主是在说自己就是祖龙......在这写自传呢?

因为有说过白龙他是代笔,他已经征求过白龙的意见了。那么写祖龙,并没去询问祖龙的意思,还说自己下一世要治理一个大千世界......那么意思就是说自己是祖龙了?治理一个大千世界......那得多大啊?一个小小的中国在大千世界里。。可以说是沧海一粟啊
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自己说,不好使。吹牛皮,予不屑。我是谁,修炼界人所共知。

本来上天允许自报家门,但我不想明言什么,免得惊世骇俗,飞短流长,不得清净。


作者:大梵天主 日期:2011-07-24 15:22


按照《史记》的记载,嬴政东巡郡县,上了峄山,不仅旅游观光,勒碑刻石,歌颂秦帝国的统一大业,而且建立了祠庙祭祀神灵------可能是自己和群臣祭神,然后命令随行的地方官立庙。

峄山距曲阜仅四十华里。下了峄山,嬴政一行开始向曲阜进发。


作者:大梵天主 日期:2011-07-24 16:36


曲阜是中国的圣城,东方的耶路撒冷-------中国有史以来最伟大的思想家孔丘孔仲尼就诞生在这里。

古史传说伏羲曾在此发明渔网,创设八卦。轩辕黄帝降生于此,(降于寿丘) 神农炎帝曾都于此,斫木为耜,揉木为耒,教民稼穑,播植五谷。又以日中为市,令民交易------中国的农业、商业在传说中竟然都发生在这里。

大舜重华,作什器(日常生活中使用的各种器具)于曲阜,少昊迁都曲阜,葬于曲阜。(寿丘) 商王南庚,亦曾迁都于此。(那时曲阜名奄)

武王灭商,将胞弟、儒家“元圣”周公旦封于曲阜,立国为“鲁”。地方四百里,为西周一等侯国。(“封伯禽、康叔于鲁、卫,地各四百里,亲亲之义,褒有德也。”)

周公镇压叛乱,制礼作乐,奠立大周八百年基业,名震千古,功高盖世,所以成王特许鲁国建立太庙,郊祭使用天子礼乐。
鲁国文化之发达,仅次于周之两都,两都衰落后,“周礼尽在鲁矣!”

春秋末叶,按照上帝的命令,金佛的安排,一位天上的伟大星辰降生在鲁国陬邑大夫叔梁纥家。叔梁纥与妻颜征在祷于尼山,感动了上天,上天特许一位大神降世,以开民智。(“征在夜梦二苍龙,自天而下,固生夫子,有二神擎香露于空中而来,以沐浴之,天奏钧天之乐,列于颜氏之房。空中有声言感生圣子……”)

此子降生后,叔梁纥为他取名丘,字仲尼,这就是孔丘孔仲尼-------中国,乃至整个东亚有史以来最伟大的思想家、教育家。他于公元前551年9月28日<农历八月廿七>降生,公元前479年4月11日<农历二月十一>离世回天。
(见网上相关介绍)


作者:大梵天主 日期:2011-07-24 16:41
作者:取势明道优术回复日期:2011-07-2416:03:22

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多谢明道兄!在下来历的确不低,但焉知各位网友不能修至更高?

依仗出身,没有什么意思,近乎欺世盗名。


作者:大梵天主 日期:2011-07-24 17:12


孔子的伟大,流播天地,传诸永久,人人耳熟能详,古今中外评价极高, 不用在下饶舌。
所谓删《诗》《书》、订《礼》《乐》、赞《周易》、修《春秋》,“祖述尧舜,宪章文武”,集三代文化之大成,创立儒家学说,建立儒家学派,把中国文化推向了一个难以企及的高峰-----也不过是略述其一斑而已。

孔子谦称自己“述而不作”,弟子和后人则尊之为“天纵之至圣”,“万世师表 ”。

由于孔子在鲁国创办私学,聚徒讲授,整理传播文化,在战国之世数百年中鲁国俨然成了全国的文化中心,教育中心------西周“学在官府”的传统因孔子彻底打破。

孔子是中国的光荣,也是“全世界各民族的光荣”。(正如爱默生所说)
孔子曾培养“弟子三千”其中“贤者七十有二”,在战国时代为世之显学,声势极其显赫,影响极大。


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 04:41
多承各位网友支持!谨致谢意!


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 05:01
作者:大桐先生回复日期:2011-07-2420:50:21

之前虽然没有在天涯注册,但是对大梵天主先生的一系列大作都已拜读。知者自知,明者自明,先生一系列叙述发人深省、回顾过去、指明未来,实为不刊之论,有缘者、有慧根者看后自然领悟,有的人是不论怎么解释都是愚顽不化的,先生对此言论也不必在意。毛******先生实为白龙。诚如先生所言,白龙身后变故多,譬如齐桓公、武则天、赵匡胤等身后之事其实均已验证。当今也已验证。曲阜邹县一带屡出大圣大贤,从风水角度讲,实际主要为泰山发脉。巍巍泰山,发脉于正南方向75公里之外,实属正常。先生若有闲暇,可来山东走走看看,也是考察风土人情,也为今后做更大事业进行更多积淀。

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多谢大桐先生不弃!赏读敝帖。
邹鲁一何多贤!又见先生风致。
在下为上天和师门尽力,完全是应该的。
成败利钝,只好付之烟云。

白龙世世如此,刘邦之后亦有诸吕之乱,刘氏江山,几乎倾覆,可为一叹。
邹鲁圣地,在下久欲瞻仰,他日有暇,定当拜谒。


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 05:59
作者:布衣2011  发表日期:2011-7-24 22:38:00

想象不出几千年前得定陶是如何辉煌?现在的定陶却是很落后
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当时的齐临淄、燕下都、楚国的郢、宋之定陶、赵国的邯郸并列。商圣范蠡的发家宝地嘛。

当然比面积是燕下都最大。


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 06:03
明曲阜城:


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 06:05
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作者:大梵天主 日期:2011-07-25 06:07
孔府


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 10:56
作者:大桐先生回复日期:2011-07-2507:24:37

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先生所言极是。正是行家里手。


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 11:46


下了峄山,便是邹县县城,正北四十里外则是曲阜。

按照我们自己的出行规律推算,嬴政一行应该是先登峄山,晚上在邹县行宫歇息一宿,车队第二天早晨出发,驰向曲阜。大概在中午时分即可抵达。


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 11:48
嬴政和孔子都是旅行家。孔子出游路线:


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 13:31


曲阜位于今天山东省的西南部------“北依泰山,南瞻凫峄,东连泗水,西抵兖州。”

周秦西汉的鲁国都城遗址,位于今天的曲阜城区和东、北外围。“城略呈方形,城墙周长一万一千米”,始建于西周初年,它是周礼的发明者周公姬旦和他的儿子鲁公伯禽,严格按照周礼的规定建造的。“前朝后市,左坛右社。宫城位于都城中心。城内有交通干道东西向、南北向各五条。南北向有一条北起宫城、南达雩坛(古时祈雨所设高台-------《水经注&#8226;泗水》:“门南隔水,有雩坛,坛高三丈, 曾点所欲风舞处也。”)的中轴线”。鲁城一直使用到西汉晚期,历时千年。

自周文公姬旦而下,鲁国先后传二十五世,三十六位君主,(史记说是三十四君)历时800年左右。首都一直都在曲阜。

早期的鲁国是西周有数的大国,周室强藩,姬姓“宗邦”,诸侯“望国”,周天子的依靠------所谓“周之最亲莫如鲁,而鲁所宜翼戴者莫如周”。(高士奇语)。

鲁风仁厚,“尊尊而亲亲”,且择善而固执(我们也可以说他保守):“礼乐、刑法、政俗未尝相变”,(《礼记》)“天下以为有道之国,是故,天下资礼乐焉”。

其后,五霸叠兴,七雄剧争,恪守周礼的鲁国在一个弱肉强食,虎狼称尊的丛林社会沦落成了一个二流小邦。

到了战国末期前278年------楚顷襄王二十一年(鲁顷公二年),秦将白起率领强大的秦军攻破楚国郢都,焚烧楚先王坟墓于夷陵,楚军被打的落花流水,溃不成军,楚顷王只好被迫向东迁都至陈。楚国穷极无聊,不思复仇,竟然打起了鲁国的主意,前261年,楚伐鲁取徐州。前256年,(鲁顷公二十四年)楚考烈王灭鲁,攻入曲阜,迁顷公于都城外之小邑,废为平民,鲁国灭亡。七年后,(前249年)鲁顷公死于柯(今山东东阿)。

(见《史记》和网上各种相关文字。)


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 13:40
作者:黄文2011回复日期:2011-07-2512:38:27
天主兄过谦吧!日后才弄明白,不急。顶!

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感谢黄文兄!


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 13:44
作者:guohui3128回复日期:2011-07-2513:25:00
http://v.youku.com/v_show/id_XMjAzNzE0OTcy.html
这种现象,天主能解释一下吗

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两条龙互相追逐游戏了一个小时而已。这种事情,古代典籍记载很多,不见得是什么迷信。


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 14:39


楚灭鲁后,在曲阜设鲁县。秦灭楚后,鲁县未废,秦在鲁地置薛郡,郡治就设在曲阜。这时候的曲阜,就相当于一个省会城市。

沿着平坦的驰道,嬴政的东巡队伍浩浩荡荡,来到了名城曲阜。不用说,郡守以下各级官员会率领成千上万的百姓出城许多里地,恭迎天子圣驾。

在欢迎嬴政的队伍中,有许多饱学硕儒和儒生。最突出的应该就是孔子的八世孙孔鲋。
曲阜城对嬴政来说可谓如雷贯耳,对儒学他也是倾慕已久。所以他必定会对孔子的嫡亲,对当地儒士刻意亲近。下车伊始,估计是赶快搀扶圣裔,嘘寒问暖。

鲁人当时估计并不怎么反感嬴政,虽然对大秦用依法治国代替了自己旧邦的以礼治国颇为不满,但嬴政灭掉楚国,为鲁君报了仇,总算也是一位解放者。

曲阜有周公庙,有孔子故居-------孔子庙。(位于曲阜城中央。孔庙始建于公元前478年,孔子死后第二年,鲁哀公将其故宅改建为庙。)嬴政作为公认的杰出政治家,善于笼络人心,必定前去拜谒祭祀。

我们能够想象嬴政到了曲阜,到了周公和孔子庙前,高车驷马,暴土扬尘,昂然驱车而过,这种极其失礼的举动吗?
如果是那样,嬴政还怎么褒封孔子后裔,怎么召集鲁地儒士学者?

这一瞻礼祭祀活动之所以史无明文,无疑是因为后来嬴政与儒士们闹翻了,而汉代学者又有意黑秦。

大概嬴政进城以后才知道原来鲁城之中有个小山阜,逶迤达七、八里,曲阜得名即由于此。


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 14:41
鲁国:


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 15:48
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-07-2515:08:02

天主兄,两个人在一起是注定的吗?哎,愚弟有点烦。

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有注定的,但到底是谁,我们根本就不会知道。

怎么甩也甩不掉的可能才是注定的。


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 16:29


所以嬴政必定先去祭拜周公、孔子。然后回过头来,与圣裔、与当地儒士、儒生,官员、百姓座谈,商议封禅泰山之事。

封禅泰山实际上就是嬴政尊崇儒家学说的一个实例。

孔子是轩辕黄帝之后,孔子三十世祖为商王成汤(太乙),十五世祖为商王帝乙。

帝乙生微子启,降周后,被前世祖龙周武王封于宋,以奉商王祭祀。周室待之以客礼,并不以臣子视之。
《左传》僖公二十四年说:“宋先代之后,于周为客,天子有事膰焉,有丧拜焉。”
昭公二十五年,宋大夫乐大心说:“我不输粟。我于周为客,若之何使客?”可以为证。-------这就是以德服人,估计这也是周武王灭商,而商王之后孔子却倾心吐胆,竭力推崇大周王朝的内在原因。

(朱熹《集传》注诗亦言:“客,微子也。周既灭商,封微子于宋,以祀其先王,而以客礼待之,不敢臣也”。)

宋国封地东至徐州东;西接开封,与郑国接壤;南邻陈、蔡,北临近鲁、卫,方数百里,为周初大国。


作者:大梵天主 日期:2011-07-25 17:29


孔子的六世祖孔父嘉开始以“孔”为氏。其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱,从宋国逃到了鲁国。

孔子之后:
子:孔鲤(字伯鱼)。
孙:孔伋(字子思)(著《中庸》)。
曾孙:孔白(字子上),齐威王召为国相,不就。
玄孙:孔求(字子家)。
六代孙:孔箕(字子京)。
七代孙:孔穿(字子高),曾为楚、魏、赵争聘,不就。
八代孙 :孔谦(字子顺),曾为魏相。
九代孙:孔鲋(字子鱼),就是嬴政遇到这位。字子鱼,或子甲。博通经史,脾气倔强。(前面我算错了,以为是第八世)

嬴政为了显示尊崇儒学,立即下诏封其为鲁国文通君,拜为朝中少傅,并征召鲁地儒士儒生七十人入朝为官。其中就有孔鲋的弟子叔孙通。

少傅为三公的辅官,基本是虚衔,用于加封重臣。从一品官,仅次于丞相、太尉、御史大夫。
文通君是封君,应该有封地,则是与大秦的彻侯并列矣。
所以说------嬴政对孔子后裔是高官厚禄,极尽礼遇之能事。

后来秦始皇帝听了李斯的建议,下令民间焚书,禁止私学------恢复西周初年的传统。
要想学习百家学术,要跟着朝中认可的学官们学习。孔鲋大怒,收《论语》、《尚书》、《孝经》藏于孔子故宅墙壁,弃官归隐于嵩山,教授弟子。后来陈胜起兵,聘孔鲋为博士、封为太师。最后死于乱军之中。

其弟孔腾(字子襄),汉高祖十二年(前195年)被刘邦封为奉祀君。专管祭祀孔子的事务,后为汉惠帝博士,迁为长沙太守。


作者:大梵天主 日期:2011-07-26 12:56
作者:如来即如去回复日期:2011-07-2608:54:07
铁观音来了!这个贴即将火了!!天主兄台恭喜了!!!

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多谢如来兄!铁观音真是商战高手啊,无所不在。


作者:大梵天主 日期:2011-07-26 13:12
作者:大桐先生回复日期:2011-07-2609:23:31

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大桐先生好!赐教岂敢!

民间传说,有真有假。

这里的大部分肯定不对。一只熊统一中国?想想也知道不可能。

征服强悍的男子需要狐媚,西后是女强人,谈不上狐媚。

海兰察是名将,怎么可能是驴?



年羹尧非常精明,怎么可能是猪?

以后写到清朝,这些人中的一部分,身份可能揭晓。


作者:大梵天主 日期:2011-07-26 13:37


秦始皇并不排斥儒学,马执斌先生说:

“自春秋战国以来,私学勃兴,诸子百家各立门户,相互辩难,壁垒森严。儒家始终处于显学地位。秦国自孝公任用商鞅变法起,排斥儒家,出现“无儒”局面。但是自昭王起,情况逐渐变化。秦王嬴政上台后,封儒家创始人孔子的八世孙孔鲋为“文通君”,给足了儒家面子,其他学派,就连深受重用的法家也没有此等待遇。”


作者:大梵天主 日期:2011-07-26 13:43


“秦置七十博士,儒家占绝大多数,但也有其他家,像卢敖是术士,黄疵是名家,此外还有占梦博士。公元前219年,秦始皇东巡郡县,封禅泰山,立石颂德,特地征集齐、鲁地区儒生博士七十人,至泰山脚下议礼仪。公元前211年,秦始皇使博士作《仙真人诗》,传令艺人配乐歌唱。作诗者当为“文学”。公元前210年,秦始皇做梦跟海神交战,就请占梦博士来圆梦。博士作为皇帝的顾问备员,各有职掌,分工细致。”

这“齐、鲁儒生博士七十人”,我认为就是朝中的“七十博士”。可能是后来有了缺员,另以他人补足。


作者:大梵天主 日期:2011-07-26 16:00


在西周时代,秦国只是一个小诸侯,微不足道,但他们居于边裔,与少数民族连年角逐,自然而然倾向实用主义,对于礼乐则有所未遑。

春秋时代,秦立国关中,治理国家使用的都是西周开国时一以贯之的统治思想,正如秦穆公对由余所说:“中国以诗书礼乐法度为政”。

进入战国,天子微弱,诸侯力政,兵戈叠兴,攻战日作。众暴寡,大并小。整个世界成了丛林。

那时的秦国,却持续内乱衰落,成了七国中最穷最弱的一个,三晋夺取了秦国的河西之地,“诸侯卑秦”,“夷狄遇之”,其他六国已经开始商量着要把秦国瓜分豆剖,从地图上抹掉。

正是在这种危急存亡之秋,秦献公开始奋起,秦孝公则开始变法------秦国的“弃礼任法”只是从这个时候才真正开始。


作者:大梵天主 日期:2011-07-26 16:29


法家学术,立竿见影,刚猛强劲。其重视法律,主张“以法治国”,明确每个人的权利和义务。主张废除贵族特权,因功分配,因材授官------以个人的努力和能力来重建新型金字塔等级社会。(古代社会,实行等级是必须的,区别在于,或以血缘,或以个人努力而已)反对保守复古,主张锐意进取,重法、重势、重术,并以此来富国强兵,以战止战,统一天下的思想,都是非常正确的。

法家有公开的,刚性的规则,法的清晰明锐和公平使所有人都知道,要想追求个人利益,你应该怎样选择。

但法家主张性恶论,极力夸大法律的作用,不重视道德教化,不分青红皂白一味重刑,主张极权主义,极力限制臣民权利的主张则是错误的。只有这部分,才符合司马迁所说:“可以行一时之计,而不可以长用也。”

法家的制度设计也没有把制约君权包括在内。反而极度膨胀君权,较之西周时代对君主权力的种种制约实在是一种倒退。(分权本身就是最大的制约)遇上明主贤君尚可,遇上昏君庸主,肆意妄为,胡天胡帝,而臣下束手无策,(西周强大的贵族是可以更换君主的。君主换了,国家却可以长存)不能制止,岂不是大事去矣?
亡国灭种,迫在眉睫。


作者:大梵天主 日期:2011-07-26 17:22


所以原汁原味,纯而又纯的法家理论并不好。治理国家必须兼收并蓄,杂用百家学术。既要“诱进以仁义”,又要“束缚以刑罚”,二者缺一不可。

秦国君主向这个方向的转变早已开始。昭王之前,秦无儒。秦昭王认为“儒无益于人之国”,所以摒儒不用。但到了庄襄王时代,天下儒士入秦的已经很多,高扬“天下非一人之天下,天下人之天下”的《吕氏春秋》就是以儒学为根基。

秦兼并后,嬴政更是“一反秦国传统,公然以制度化的方式礼聘儒生,设博士官,请儒生参政议政”。(如网友所说)


作者:大梵天主 日期:2011-07-27 13:01
作者:听松看月回复日期:2011-07-2618:21:27
问候天主兄,一向可好?

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在下很好,多谢松月兄!多日不曾拜候,有罪!有罪!


作者:大梵天主 日期:2011-07-27 13:04
感谢007兄!damosky兄!黄文兄!


作者:大梵天主 日期:2011-07-27 13:39
作者:mexia 回复日期:2011-07-2621:55:42
我已经不知道是像他们一样,让下属不断的加班完成任务好,还是自己都干完了,但是工作越来越多,一个人有限.哎,还是当小兵好。

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女士您好!
当今中国处于野蛮的权贵资本主义社会,中层管理者最是难做,如果上面的要求过分不合理,您以此要求下属良心不安,我看还是辞职吧。天下有道则现,无道则隐。

如果还说的过去。贤相子产的话可以参考-----“唯有德者,能以宽服民,其次莫如猛”。
您能以德服众吗?
能的话自然最好。

现代社会,什么人都有,人心之刁恶,有德义不能感化者。

所以:对上面的压力尽量顶住。
对下属,明确制度,赏罚分明。


作者:大梵天主 日期:2011-07-27 13:45
作者:金松叶回复日期:2011-07-2700:04:32
天主大哥,那个那个,是不是快到了?

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牵扯的地方太多,还得等等。


作者:大梵天主 日期:2011-07-27 13:48
作者:童逸青 回复日期:2011-07-2700:05:29
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忍耐一些时日吧,我们的眼泪会有一天夺眶而出的。



作者:大梵天主 日期:2011-07-27 15:13


法家工于进取,拙于守成,在乱世大有可为,在和平时期就有一些不适用的地方。儒家则相反,“难与进取,可与守成”。(叔孙通自己说的)其他各家也是各有优劣。

嬴政无疑已经看到这一点,所以他把自己变成了一个杂家皇帝。

正如程步先生所说:“秦始皇并不排斥儒家学说,始终重用儒生,并对诸子百家兼收并蓄。”
他说:“陆贾,郦食其,张苍,伏生和叔孙通,都是在秦帝国高层担任职务的儒生&#8226;&#8226;&#8226;他们在秦始皇执政期间,始终受到重用,从未受到迫害。”

他举出郑樵和康有为的论断,且有“&#8226;&#8226;&#8226;郑樵还说,大儒叔孙通投降汉朝时,手下有门生一百多人,可见秦始皇并不是不允许聚众讲学,并不是不允许学习诸子百家的学说,只是要以秦帝国认可的公职人员为师。”

他用大量事例雄辩地证明了自己的论点------秦始皇并不贬儒,因篇幅太长,不便转引。诸君有暇,可以自己去看。


作者:大梵天主 日期:2011-07-27 15:24
作者:85885回复日期:2011-07-2714:02:49

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85885兄的故事真是好,令人忍俊不禁。
上天的本意是让列和毛建立一个民主社会主义的社会。为原始资本主义纠偏。可惜魔扰太大,中间又掺入了一个大魔头。

还是民众(包括我等)业力太大,以致群魔有隙可乘。


作者:大梵天主 日期:2011-07-27 15:28
多谢中南海兄!打开天窗兄!


作者:大梵天主 日期:2011-07-27 15:30


他的结论是:


“秦始皇不仅没有要灭绝儒家文化,反而是兼收并蓄。在他的治国思想里,既重儒家教化,又兼有墨子、老庄的的安民生、恤百姓的思想,并且已将这些思想变成政令,发布到基层落实实施。”

另一位《秦始皇传》的作者宋乃秋先生也用大量篇幅说明了这个观点。

他认为秦始皇是一个综合百家,比较偏爱法家的杂家皇帝。

“从现存文献看,秦始皇没有学者中间常常见到的党派意识和学术偏执。&#8226;&#8226;&#8226;秦始皇受法家学说的影响较大,而他从来没有惟法家学说是从。”

“在秦朝的官方思想中,法家,阴阳家,儒家,道家,墨家,名家都有一席之地。在秦始皇严禁私学,焚书坑儒之后,兼收并蓄的基本方针实际上也没有重大改变。”

“即使在制度和操作层面,秦始皇也没有按照法家的教导去做,他更没有宣布独尊法家。”

他指出嬴政吸收了大量的儒家思想:大一统的理论,“序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别”的个人道德,讲求仁义的政治道德。甚至说:“秦始皇的许多作为与言论颇像一个“礼治”皇帝,秦朝的礼仪制度受传统观念和制度的影响最深,而讲究这一套是儒者之长。”


作者:大梵天主 日期:2011-07-27 15:45


地球上的任何学说、任何学派都代表不了极其艰深复杂的天道。都是既有所长,又有所短。
所以在历史上,纯粹用一种宗教,一种哲学,去治理国家,没有不失败的。

单纯用佛教治国,(如梁武帝,如东南亚一些国家)用基督教治国,(如中世纪欧洲各国)用伊斯兰教治国(如塔利班),用马教治国,甚至用自由民主思想治国,都必然归于失败。

儒教也是这样。
所以第一流的政治家都是取长补短,兼收并蓄。不会选择在一棵树上吊死。


作者:大梵天主 日期:2011-07-27 16:11
作者:大桐先生回复日期:2011-07-2715:58:20
是否可以这样理解。对于极其艰深复杂的天道,在地球上其实是表现在各种主要学说当中,只不过有的学说呈现了天道的这个方面,而另一种学说呈现了天道的那个方面,这就需要执政者博采众家之长。

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先生说的是!
大有影响的宗教或思想,一般都是上天赐予人类的。并不会凭空产生。

不幸一般人先入为主,常常误以为自己已经占有了全部真理。


作者:大梵天主 日期:2011-07-27 17:25


儒家学说无疑是自古及今在整个东亚本土诞生的最有价值的理论。道德仁义的确是人道的根本------然而它同样不适合于独尊。

用放大镜看,儒家思想的缺陷也是很不少的-----因循思守旧,眼睛向后,不分场合地蔑视功利,拘泥于各种繁文缛节;鼓吹奢靡厚葬,轻视农民,轻视商贾,不喜欢研究武技,研究军事,轻视各种实用技艺,轻视科学技术,不讲逻辑,不主张彻底研究幽冥之事···

完全相信性善说。总是把天下大治的希望寄托在臣民的盲目顺从和统治者的良心发现上。对“法治”比较忽略。时时刻刻强调道德,忘了人还需要有自由的一面,放松的一面。

有人甚至把反对民主的帽子扣给儒家。事实上,这是以今绳古,没有什么说服力的。

汉武帝独尊儒术,罢黜百家。幸好,因为刘邦祖孙三代都不喜欢儒术,两汉以后的君王对儒家的各种隐疾还算有免疫力。
唐朝也是这样。
到了北宋,理学出现,儒家被人为地抬高到不应有的高位上,中华民族的生机活力开始奄奄一息。空泛而好听的道德说教几乎取代了一切实务。  

元人不信儒家那套,明太祖阳儒阴法,清人出于少数民族,生机尚存。但到了明清中后期,儒家一占上风,国家还是立即变得孱弱无力。
明朝大航海的中断就是一例------在腐儒的主导下,海军任其衰败,海权拱手让人,倭寇立即登陆。

颜元说 “误人才,败天下事者,宋人之学也”;理学“以空言乱天下”;“故八股行而天下无学术,无学术则无政事,无政事则无治功,无治功则无升平矣。故八股之害,甚于焚坑”。
“独尊儒术之后,中国有两样东西就变得非常的微弱。就是思想的多元和人的自在”。
“中国人从此就少了明锐,少了真性情”(如网友所言)------整个民族日益变得狭隘虚伪。

嬴政没有完全转型,没有独尊儒术是正确的,我们不能同意某些人在这一点上对他的责备。


作者:大梵天主 日期:2011-07-27 17:29
作者:pisbleedkaga回复日期:2011-07-2716:18:12
那请问天主老师,佛教是最终极的“道”,还是错率最少的“道”?

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佛教是出世间法,不能用来治国。

在“寺院”你可以说“冤冤相报何时了”,但这句话从云南“法院”法官口里说出来,就立刻成了笑柄!


作者:大梵天主 日期:2011-07-29 06:26
作者:金松叶回复日期:2011-07-2623:41:03

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松叶兄的文章发表在哪里?好像没有地址。


作者:大梵天主 日期:2011-07-29 06:30
感谢007兄,黄文兄!

我们这里马路又被开膛了,隔三岔五停电,真是气人。


作者:大梵天主 日期:2011-07-29 07:38

作者:爱霖1985回复日期:2011-07-2721:52:34
祖龙先生~~~请问您这一世就算体察民情,那您下一世还有今生的记忆么?这一生的记忆对您下一生还有用么? 就像嬴政在人间不记得他是姬发一样。。。。

还有,敢问祖龙先生,请问江西的风水如何?为神马江西总是出些大臣而出不了皇帝?甚至到了当代经济如此落后。。我感觉现在的江西在中国的情形就好像现在的中国在世界情形~~

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祖龙先生?
我没有说过我就是祖龙。

阿赖耶识中,一切记忆都在,这是常识。

江西的风水没有研究过。古代江西科名之盛,能入三甲,风水肯定不错。不出皇帝大概是缺少王气。
风水先生太多,泄露天机太多,也不是什么好事。


作者:大梵天主 日期:2011-07-29 07:44
作者:爱霖1985回复日期:2011-07-2721:59:06
另外想请教一下楼主先生,好像 有说 宣化上人讲 孔子和老子都是佛陀坐下的菩萨,来中国说法为佛法进入中国做好铺垫,这是真的么?

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人间所谓高僧,可能自称有五眼六通,但不可能有天上真正高级的天眼。

很多事不好明说,自己悟吧。


作者:大梵天主 日期:2011-07-29 08:02
作者:露水峰回复日期:2011-07-2722:11:42

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奥运魔咒刚听说。

晨鸡一叫不知道是哪年,这种会导致封贴的政治敏感问题最好不要探讨。

祖龙不是玉皇大帝。白龙也不是紫薇大帝。龙既不是天主,也不是星辰。


作者:大梵天主 日期:2011-07-29 16:12


嬴政在曲阜不知道停留了多长时间,有人说是二十天左右,不知道是真是假。

大概就在曲阜,嬴政召集了齐鲁的儒士们讨论封禅大典的具体步骤。儒士们的建议五花八门,莫衷一是。
譬如有的人说:“古时候封禅,乘坐用蒲草包裹车轮的车子------怕伤害了山上的土石草木;把地面打扫一下,就作为祭祀场地。”

嬴政经常祭天,看儒士们说的离谱,知道他们外行,却要以权威自居,不免心生鄙夷。

嬴政知道,封禅的礼仪早就失传了,儒士们的建议无非是自出胸臆,杜撰而已,且不合情理,难以实行。因此不用儒生提议。而是命人修整行车道路,能用车的地方尽量用车,
不能通车的地方才步行。否则一百五十里山道,要走多少天?

命令应该下达到了泰安所属的郡,(齐郡、临菑、济北?难以稽考)征集民夫,修道大概得用一二十天。

道路修治完毕,嬴政一行开始向泰山出发。曲阜到泰山一百四十多里路,大队人马大概是走了整整一天。


作者:大梵天主 日期:2011-07-29 16:54


众所周知:泰山位于山东省中部,绵亘于今泰安、济南、淄博三市之间,东西长约200公里,南北宽约50公里。(主峰在泰安境内)五岳之中为东岳,主峰玉皇顶海拔1545米。

此山东望黄海,西襟黄河,汶水环绕,前瞻圣城曲阜,背依泉城济南,雄峙于中国东方,“气势磅礴,拔地通天”,素有“五岳之首”、“天下第一山”之美誉。

整个泰山景区共有山峰150多座,崖岭130多座,溪谷100多条,岩洞100多处,不仅山体高大雄伟,而且奇、秀、险、奥、幽、旷,奇峰怪石令人百看不厌,溪流瀑布雄中藏秀。泰山多松柏,草木繁茂。有日出、云海、晚霞、雾松、松涛、冰洞等各种景观。宛若一幅天然的山水画卷。

泰山主峰突兀,山势险峻,峰峦层叠,又甚为古老,地质年龄已近30亿年。

据介绍:“山体分三层台阶式地质结构,犹如登天台阶,坐北朝南,山体通体打开,一眼望遍全山,如佛似坐。一座主峰玉皇顶,直通云霄。一条10.1公里的登封盘路御道,一线通天”。
(在下没有到过泰山,只能摘抄各种网上文字了)


作者:大梵天主 日期:2011-07-30 10:46
作者:85885回复日期:2011-07-2910:52:26
看完天主先生对mexia女士的回复,方觉术不如道。受教了···

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85885兄客气!
其实您和松叶兄所说才是正道。在下所言,一时权宜之计耳。

管束压迫下属,对秉持民主思想、仁爱思想的人来说,实在痛苦。

如果中国民主了,社会福利十分优厚,又有强大的工会、农会做劳动者后盾,中国的工农商职,蓝领白领,何至于每天受人欺凌,遭人呵斥管束?

那时的国家管理者,公司管理者只能施行王道,只能对劳动者刻意笼络、胁肩谄笑------如果他们不想下台,不想关门大吉的话。


作者:大梵天主 日期:2011-07-30 10:54
作者:爱霖1985回复日期:2011-07-2917:22:13
回复楼主,我知道所有的记忆都藏于阿赖耶识中,但问题是你下一世阿赖耶识并不会觉醒啊。。。你只是下一世的你,并不记得这一世啊。就像嬴政做人的时候不知道他是姬发,诸葛亮不知道他曾经是嬴政和姬发一样啊~~

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开功开悟就不存在记忆障碍了。要不怎么叫“开”?


作者:大梵天主 日期:2011-07-30 10:58
作者:xhuwenpengfei回复日期:2011-07-2918:51:14
我来晚了。落下这么多没有看....鼎力支持天主兄!

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感谢xhuwenpengfei兄百忙之中,支持在下!


作者:大梵天主 日期:2011-07-30 12:55
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作者:大梵天主 日期:2011-07-30 12:56
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作者:大梵天主 日期:2011-07-30 13:01
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作者:大梵天主 日期:2011-07-30 16:08


按照行程计算,嬴政一行人应该是走了一整天,当晚歇息于泰山脚下的行宫,斋戒沐浴——以前祭祀或者观光泰山的国王、贵人很多,泰安那个位置估计必有行宫或者高级馆舍,嬴政的行宫或者就是以前鲁国的行宫、宾馆改建。

第二天早上,嬴政在皇子和大臣的陪同下应该首先在现在岱庙那个位置拜祭山神,(此地“秦即作畴”)然后众人开始驱车、骑马登山。从历史记载看,齐鲁的七十位学者博士也陪同皇帝陛下来到了泰山脚下,但嬴政没有让他们跟从登山,可能是当地的官员们临时当了一回向导。
按理推断,护驾的军兵早已提前布置在山上了。

七十儒士都是齐鲁当地人,为什么不让他们扈从?依理推断,应该是嬴政害怕他们死抠书本,以古非今,讥笑秦国人没有文化,讥笑自己外行,自己又不好拿他们怎么样,所以干脆不带他们上山。


作者:大梵天主 日期:2011-07-30 16:16


上山御道不知道有多长,在哪里以马换车我们也无从考证。

从山门经六千六百多级台阶才能达岱顶。据说:以中等速度,步行登到玉皇顶差不多要4-6个小时。

泰山有“歇马崖”,传说是当年秦始皇帝登泰山时歇马之处。

据说泰山分三段:从山脚下的今岱庙,一天门到中天门这一段,相对地势平缓,“古木参天,空气清爽,山间鸟语啁啾,流水潺潺,让人心旷神怡”。

“中天门以上,山势突兀,山道迂回险要,紧十八盘,慢十八盘, 据说有一千六百级台阶或者说天梯,爬完这一段,要一个半小时以上”。

南天门以上,则云蒸霞蔚,恍如仙境,南天门、天街、日观峰、玉皇顶全都漂浮在云海之中。
嬴政君臣大概骑马走到了中天门一带,然后开始步行。


作者:大梵天主 日期:2011-07-30 16:45


从中天门过了今云步桥,刚走不远,天上忽然乌云拢集,随即下起了一阵急雨。
嬴政一行赶忙躲到了附近的一颗大树下,大概此树很大,枝叶繁茂,竟把这一阵急雨完全挡住。雨过天晴后,嬴政大为感激,于是戏封此树为五大夫。

“五大夫”是秦爵第九等,所谓一公士, 二上造,三簪袅,四不更,五大夫,六官大夫,七公大夫,八公乘,九五大夫,十左庶长&#8226;&#8226;&#8226;公乘以下是民爵,五大夫往上是官爵。五大夫就是最小的官爵。

这棵树不知道是什么树,《汉官仪》说是松树。


后人不学无术,又弄出了以五大夫松为五棵松树的笑话。

据说秦时“五大夫”树就已不存在了。清雍正八年钦差丁皂保奉敕补栽上五棵松树,(现在只剩下两棵)并在这些松树附近建立了一座五松亭。


作者:大梵天主 日期:2011-07-30 17:26
作者:取势明道优术 回复日期:2011-07-3016:28:48

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西方很早就知道东方有秦国是肯定的。我记得林剑鸣先生在《秦史稿》中曾论及此事。人所共知,现在西方人还是管中国叫秦。

以赛亚时代,秦刚刚立国,何以名震殊域如此之迅捷,还真不好说。

《列子》都是寓言,不能当真。

至于《上帝与中国人》这本书,我也听说过,作者把中华文明和基督上帝生搬硬套在一起是肯定的。但这一次,他属于瞎猫碰上了死耗子------还真说对了。

上帝离业力巨大的普通人很远,但离天子很近-------他的分身经常下来帮助自己的爱子。


作者:大梵天主 日期:2011-07-31 13:19


躲完雨,嬴政君臣继续向上攀登,上到今南天门,经过最难走的一段,肯定需要一个时辰左右。
但到了今南天门一带的山脊,道路就非常平坦宽阔了,可以从容漫步,可能基本上就算登顶了。俯瞰脚下,滚滚白云,恰似“天门倒泻银河水”,涌起千堆雪浪,使人顿生去世出尘之想。

李白诗称:“天门一长啸,万里清风来;旷然小宇宙,弃世何悠哉”。

从今天街到玉皇顶,应该早已有许多历代建筑和新建的行宫(如周有明堂遗址)。在云雾缭绕中,如仙山琼阁,神宫帝阙。

朔风阵阵,使人颇生寒意。


当时大致是春末夏初,估计山上气温只有不到零上十度。地方郡县官员无疑已经为嬴政和文武群臣准备了御寒之衣。

为了修路,建山上行宫,建坛,树碑等工作,嬴政特意任命了一位泰山司空专司泰山工程。


所以各项准备工作应该业已完成。

又行不远,就到了山顶,嬴政一行应该是首先在日观峰、玉皇顶等地,游览眺望了一番,所谓:“登兹泰山,周览东极”是也。

在群臣的簇拥下,高高在上的秦始皇帝,极目远眺,看着脚下的万里江山,东流入海的黄河一线,“俯首无齐鲁,东瞻海似杯”,顿觉“四海一何局,九州安所知”——估计会忽然理解,孔夫子为什么会“登泰山而小天下”。


作者:大梵天主 日期:2011-07-31 14:11


怪不得传说盘古死后,化为五岳,头为泰山。


果然是“泰山一何高,迢迢造天庭”(陆机)。

嬴政至此,深感:“朕之江山,美好如画”。也陡生驾鹤出尘之想。

日后汉武皇帝屡登泰山,亦曾感叹:


“高矣!极矣!大矣!特矣!壮矣!赫矣!骇矣!惑矣!”

李斯虽然曾写下“泰山不让微尘,故能成其大;河海不择细流,故能成其深”的句子,但这种“遥望齐州九点烟,一泓海水杯中泻”的奇观,还是会使他大为震撼,有一种肋生双翼之感。

估计大秦的文武群臣,什么武成侯王离、通武侯王贲、建成侯赵亥、昌武侯成、武信侯冯毋择,以及丞相隗林、王绾,众卿,众大夫等等都是这样,他们大概都从未上过泰山,现在看见上有碧天澄澈,下有云霞万朵,座座峰峦恰似海中孤岛,茫茫大地仿佛尘世下界这种“今日一登望,如上九天游”的奇境异景,自然是心潮起伏,目眩神迷,手舞足蹈,如醉如痴。

“泰山天壤间,屹如郁萧台。厥初造化手,劈此何雄哉”!


作者:大梵天主 日期:2011-07-31 15:16


较之众臣,嬴政的感慨更多,因为这里还是他的老老家。

原来秦人的始祖母是女修,传说女修在织布时,吞玄鸟陨卵,生子大业,大业即是皋陶。上古四圣之一,皋陶长大后辅佐虞舜,针对当时“蛮夷滑夏,寇贼奸宄”的形势,作五刑以正民。过失从宽,不改从严,典狱公正,所谓“舜有天下,选于众,举大业,不仁者远矣”,深受百姓爱戴,被后世奉为中国司法的鼻祖,-------秦国之厉行法治,可谓其来有自也。

大业是东夷族人,“生于曲阜”,他取少典之子,名叫女华,生子伯益。伯益长成后,辅佐大禹治水,立下许多功绩,最终成了大禹的政治接班候选人。

伯益被大舜“赐”姓为“嬴氏”,作为东夷少昊部落的首领继承人,今山东日照一带都是他的势力范围。


作者:大梵天主 日期:2011-07-31 16:06


伯益得到了封土。建立起“嬴邑”。“嬴邑”的故地就在今泰山东二十公里的莱芜古嬴城。

后来伯益又得到了鲁地“秦亭”为第二个封邑,地七十里。“秦亭”在泰山以南的古东原中,唐人高适《东平旅游》:“汶上春帆渡,秦亭晚日愁”------汶上与秦亭并列,即指此地。

泰山附近原来也有一座平阳城,就在伯益的封地内。所以嬴秦的老家就在泰山脚下,包括泰山-----这也是他西巡之后,急匆匆封禅泰山的一个隐秘原因。

嬴政渴望把泰山树立为全中国的圣山,其心情之急迫,并不在齐鲁儒士之下。

古代地名随人走,以后秦人西迁,这些古地名也随即被搬入了关中。

但嬴姓留在东方的后人还有不少,在商代,奄(今曲阜)与薄姑(今山东博兴县)仍是嬴姓方国,其它地方还有。(史书上有)

嬴政在泰山顶上,瞻望故乡,几乎近在咫尺,历历在目。岂有不欷歔落泪,大为感叹之理。所以他立即下诏,(据在下推断)在泰山脚下的博县北古嬴邑设置了嬴县,以纪念先祖,以尽其孝子拳拳之心。

“东夷的信仰是死后归葬泰山”,做为大一统帝国的皇帝,秦始皇死后不能归葬泰山,以免落人口实,但二世元年,秦二世仍然在泰山为秦始皇修了一个庙,号称人祖庙(“泰山人祖庙即石经峪西三官庙,遗迹尚存”。)------“这充分说明了秦始皇对故土泰山的眷恋”。(见网上专家考证)

据说因为秦国远祖是由日照地区万里迁移来到西北地区的,所以秦人死后,墓葬中遗骸的头向都朝着东方,鸟飞反故乡,狐死必首丘,以示不忘故土。

“狐死归首丘,故乡安可忘”!------古人那种叶落归根,眷恋故土的情怀我们今天几乎已经再也无法理解了。


作者:大梵天主 日期:2011-08-01 13:12
多谢xhuwenpengfei兄,007兄,newphie1兄,中南海兄,黄文兄!

作者:大梵天主 日期:2011-08-01 13:25
作者:大桐先生回复日期:2011-07-3119:31:25

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在下远祖亦出山东,后嗣飘零,降居辽土。
真是羡慕各位网友!降生礼乐之邦,得与圣贤为邻。


作者:大梵天主 日期:2011-08-01 13:34
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0109:35:35

楼猪的屠龙妙技,博得阵阵喝彩!好一场yy大戏!!!!
殊不知楼猪只是故纸堆里的一具干尸而已。
悲哀啊!!

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为了言而有征,在下只好去钻故纸堆,难道要凭空杜撰?


作者:大梵天主 日期:2011-08-01 15:07


从胡亥为秦始皇在泰山修庙(只有咸阳和泰山有)一事,可以推知,当年嬴政东巡应该是带了不少皇子公主,胡亥做为第十八子,当时十岁左右,可能是坐着轻辇,跟着哥哥姐姐们,跟着父皇登上了泰山。

看见父皇对泰山如此眷恋,众目睽睽之下,如此情深款款,人所共知,流播天下。所以才在即位后下令于泰山立庙,以表示自己是个大孝子,父皇正是因为自己孝顺,所以才把皇位传给了自己。


作者:大梵天主 日期:2011-08-01 15:39


所有人登上泰山都是先游步眺望,桥舌不下,感慨系之。大概嬴政君臣也是这样,站在云端,迎着山风,俯瞰指点感叹良久。饱览了天造地设的自然风光,心满意足之后,自然是准备封禅大典。

中国人自古信神,祭祀正是所有礼仪制度的滥觞源头------“礼有五经,莫重于祭”。 在辽宁喀左发现的,距今五千年的红山文化遗址中,考古学家发现了大型的祭坛、神庙、积石冢等等,甚至还有女神像,这是中国人在五千年前已经在举行大规模祭祀活动的铁证。


作者:大梵天主 日期:2011-08-01 16:42


祭祀之礼,祭祀昊天上帝排名第一,古人认为是上帝创造了宇宙、创造了天地。
其次才是祭祀日月星辰,山林川泽,祭社稷、司命、风师、雨师;祭其他天神、地祇,祭先王、先妣、先祖等等。

祭祀上帝,最早应该是因地制宜,不分场合,人人可以举行。后来是各部落统一举行,都是土法上马,自出胸臆,除了必须虔诚,没有什么规矩可言。

后来中国统一,天下有了共主——所谓天子。天子认为,昊天上帝是他老爸,是他亲爹,是上帝派他下界来统治所有人。其他人与上帝没有什么关系,属于冒认皇亲,所以规定不许随便祭祀(上帝)。

于是祭祀上帝成了下帝的专利。

帝王祭祀上帝主要有两种形式,第一、在地上祭祀,第二、在高山上祭祀。这第二种,就是所谓封禅。封是祭祀上帝,禅是祭祀后土,后土神属于是沾了上帝的光。


作者:大梵天主 日期:2011-08-01 16:54


古人认为,高山离天最近,帝王在山上祭天,祷告上帝,住在天国的上帝会更容易听见。

古代中国的政治中心在中原,中原的大山主要是泰山和嵩山。

封禅主要在泰山,但也有在其它大山上的。《史记》记载,大舜就是在泰山、衡山、华山、恒山一体祭祀的,都是在大山顶上举行“柴”祭,祭祀上帝。

夏商周三代环嵩山以立国------“禹都阳城,启都阳翟、斟寻、汤都西亳、商都郑州”,周都洛邑,皆环嵩山而立,所以周武王灭纣后,选择在嵩山-----太室山祭天,举行封禅大典(见在下前帖)。


作者:大梵天主 日期:2011-08-01 17:20


后来儒学兴起,齐鲁学者在全中国夺取了最高话语权,儒士们编造出了封禅必须要在泰山的神话。说什么自远古在泰山举行封禅典礼的竟有七十二家帝王之多。司马迁根据管仲的顺嘴胡诌,卯大劲也只列出了十二家,即:无怀氏、伏羲、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王。


作者:大梵天主 日期:2011-08-01 17:37


祭天是在玉皇顶上。

玉皇顶上现在玉皇庙山门以南八米的平台,是早年皇帝封禅的地方。秦始皇帝命人在那里修起了一座祭天的圆形土坛,用以祭天。大概是在封禅结束后,嬴政又下令在祭坛旁建立起一座石阙,可能是为了做个纪念,也有人说这是用来象征着通往天宫的大门------具体为什么立阙,不得而知。


作者:大梵天主 日期:2011-08-02 12:49
作者:qq543045995回复日期:2011-07-3016:40:18
关注了这么久,突然有一事想问,既然如今的世道是业力所谓,那何尝不是天意,俗话说的好,不破不立,会有否极泰来的时候,到时天下大同,未必不是一件好事…

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天意想让人类永远幸福,但人类业力太大就得安排灾祸。人类历史不能说都是天意,不得已而为之的时候更多。


作者:大梵天主 日期:2011-08-02 12:57
作者:pisbleedkaga回复日期:2011-07-3016:45:23
天主老师,佛教既然是出世法,那治理天下该用“入世法”?“入世法”老师可否点拨一二?王阳明心物一体,一纸两面老师以为何如?

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民主选举,三权分立,依法治国等等都是入世法。

王阳明心物一体,一纸两面也无非在拾佛家之牙慧,援佛入儒而已。


作者:大梵天主 日期:2011-08-02 13:22
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0208:30:46

那时的国家管理者,公司管理者只能施行王道,只能对劳动者刻意笼络、胁肩谄笑------如果他们不想下台,不想关门大吉的话。
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楼主,你所谓的“王道”是这样么?

什么是“王”?低三下四的也叫“王”?中国几千年,甚至人类历史有这样的“王”么?脑袋被踢了吧。

有句话叫:做梦想屁吃!老百姓要指望你这样“王道”来统治他们,只能梦中了。

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上古民主时代的圣王,的确曾低三下四取悦百姓。

大禹栉风沐雨,劳身焦思,面目黧黑,手执耒耜,以平水土。


文王经常下地耕田,秉鞭做牧,敬老慈少,日不暇给以待士。

现代西方民主国家,总统、官员差不多也都是这样。


——只要人民收回自己神圣的权力,“公仆们”就必须这样。


作者:大梵天主 日期:2011-08-02 13:41


作者:老头之头子回复日期:2011-08-0208:51:37

面对世界和个人的种种不平,又各种态度。

举几个表现:1、逆来顺受,等下一任“明君”,天涯就有很多这样的帖子,都现代文明很多年,君主统治的时代早已结束,有人说:中国历史上强大的时候,都是出现了明君,于是有人竟然祈祷中国再次出现一位明君来统治他们,这样中华才能真正复兴!!祖宗曾经是奴才,爷爷辈的站起来了,传到了这些孙子手里,还想跪下来坐奴才,真是...
2、装聋作哑,无所作为。见到好事,跟着叫好,比当事人喊的声音大,遇到坏事,跟着愤青,不动脑子,不学习,瞎起哄,这个帖子好多人就是这样。
3、一头扎到故纸堆里,说:“古代就是这样好”、“以待来年”、“克己复礼”、什么神啊龙的,就像楼主这样。孔二愣子当年就是这样干的:周朝多好啊,好好的诗三千让他改成诗三百,还乱解一通。不过二愣子现在也傻了,因为被后世的淫才打倒、竖起来、再打倒、再竖起来...现在二愣子又被竖在天安门老毛对面了,他不傻才怪。
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楼主,劝你不要毒害小朋友了!!指望你的真龙第三次第四次转世只有...

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我说过中国人应该等待明君吗?
我一直在告诉网友,民主必胜,专制必倒,上天对二十一世纪的专制独裁早已深恶痛绝,必欲除之而后快。汤武革命、顺天应人。核爆的临界点已经不远。

孔子是二愣子?
我告诉你:孔子是圣之时者,通权达变,与时偕行,孔子降生当世,就是一个伟大的民主战士。绝不会比你差。


作者:大梵天主 日期:2011-08-02 13:56
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0209:02:52
『煮酒论史』 [国学宗教]人类从哪里来?
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这样的垃 圾帖子,还在这里显摆。

有些人,享受着无神论带来的各种现代文明,满脑子嘴都是有神论!!嘴里吃着五谷杂粮,却说不好吃。你那么厉害,也没见你用奴才理论干过什么好事??----------------------------------------------------------------------

有神无神是一个科学问题,不是说什么理论能给我好处我就信它。

佛道“因禅立教”,修成四禅八定,具备五眼六通,天天看见鬼神,自然主张有神论。
达尔文和马恩列斯等人看不见鬼神,也不相信别人能看见鬼神,所以主张无神——他们到底哪一个更正确,还用我告诉你吗?


作者:大梵天主 日期:2011-08-02 13:58
多谢各位网友支持!


作者:大梵天主 日期:2011-08-02 14:05


建Q群是好事,但师父曾有训谕,不可私密妄言,多泄天机,所以在下实在不便参加。


作者:大梵天主 日期:2011-08-02 14:22
作者:老头之头子 回复日期:2011-08-0212:12:35

作者:007非非想 回复日期:2011-08-0209:50:53

老头:文明没有道德支持能长远么?猪和人拿手机住豪宅理解一样?
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从来没见过道德支撑了什么东西,披着道德的外衣,干反道德的事情,多了去了。

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阁下真是马教的正宗传人——信仰无神论,相信猴子变人,提倡历史虚无主义,主张道德无用论。

你的学真是没有白上,你的学费真是没有白交!


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 楼主| 发表于 2020-4-24 17:58:41 | 显示全部楼层

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作者:大梵天主 日期:2011-08-02 17:08

封禅泰山是“皇皇哉斯事!天下之壮举,王者之丕业 ”。但嬴政具体是在什么时辰,以什么礼仪进行的封禅,由于太史公没有记述,我们竟无从得知。

司马迁只是说:嬴政一行从南坡登上的泰山,祭天后,立石碑歌颂秦始皇的功德,从北坡下,到了梁父禅地,祭祀地神。


作者:大梵天主 日期:2011-08-02 17:12

猜测一:

嬴政封泰山,可能是在登山的当天下午,伴着夕阳的余晖,在泰山顶上的高大祭坛上燃起了祭天的圣火,君臣百官,山上山下的无数卫士,无数百姓遥望圣火烛天,一起跪拜,共同祈祷,祈求上天让大秦帝国千秋万代,世世相传。

猜测二:

按照天子祭天的惯例,在上午祭天。

那么嬴政君臣可能在山顶的行宫住了一宿,第二天早晨必然会先看泰山日出,然后祭祀上帝。

看日出,正如李白所咏:“平明登日观,举手开云关。精神四飞扬,如出天地间”,实为人生一大享受。

祭天则肃穆庄严,精神内敛。


作者:大梵天主 日期:2011-08-03 04:39
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0220:54:31
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您的确不是马教门徒,但说老实话,马教的大部分谬论,还是在您的思想中沉淀了下来------正如金松叶先生所说。以阁下的反思能力,要想完全清除,恐怕不大容易。

这段话:“印度自是佛教起源,却未见哪个佛爷出现在亚历山大征服印度,也没见菩萨出现在英帝国殖民印度时。都说中国成为印度过后佛教的真正继承者,明朝被李自成杀进北京屠杀老百姓时显灵,清末中国几亿人水深火热,老佛爷竟岿然不动,可笑的是,刽子手日本却保存有非常完善的佛教文化......,楼主你剧透一下如何,这也是发扬佛教天天见鬼神的V5神力的好时候啊!!!”---------说明您根本就不懂佛教。都是些非常幼稚可笑、似是而非的想法。

我只能建议您,多学点东西,不要话拿过来就说,否则会让真懂佛学的人士鄙视的。

这段话:“本人主张宗教信仰自由,但绝不同意美化独裁,奴化平民”。“秦始皇是中国几千年专职集权的鼻祖”--------说明阁下并不真懂历史,虽然您发过历史帖。

君主制不等于专制独裁,请不要把西方学者污蔑中国历史的谬论照单全收。当然,您更有可能是从鲁迅和柏杨这些人那里接收来了二手理论。
中国几千年历史就是“吃人”,我们的祖先全是“酱缸蛆”------貌似深刻,实则浅薄,典型的历史虚无主义。

假如您是秦始皇,您是继续分封?还是搞民主?

还是不得不搞君主集权?

请正面回答。

您的第五段:“中国得到马教本身就是个残次品。。。”,恩格斯晚年走向了民主社会主义,列宁标新立异,开出了一条邪径,我想现在在学术界已经是常识,可以不必深究。

------但正宗的马教就对吗?

您懂俄文,懂德文,懂法文,懂英文,看的都是马恩原版,比老毛更聪明,坚持原教旨主义,保证不离经叛道,就能把中国引上正路?

正宗的马克思主义是什么?

-------是公有制,是阶级斗争,是计划经济,是夺取政权后一个阶级专政,是道德相对论,(正如阁下所说“从来没见过道德支撑了什么东西”)是机械的唯物主义,是反逻辑的辩证法,是反对民主制度,是号召在民主国家搞暴力革命,(恩格斯晚年删除了这两条)是反对个人自由的集体主义,是反宗教的所谓鸦片论,是欧洲中心主义的历史理论,(什么奴隶社会,封建社会的排序)等等等等,错谬百出,不胜枚举。

-------那正是“通往奴役之路”,较之列宁主义和毛主义,并没有什么本质区别。


作者:大梵天主 日期:2011-08-03 05:21
作者:guohui3128回复日期:2011-08-0302:30:23
http://www.tianya.cn/techforum/content/16/586548.shtml
天主兄和老头子,都来评论一下,给我等开开智
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多谢guohui3128兄!
这两篇文章真是精彩,图文并茂,赏心悦目。
老先生是不会相信这些的。

地球文明是循环的,以后还会循环。

这段话:“九次元的魂和四次元、五次元的人魂不同,由于牠们是一个巨大的光源体,所以同一生命体的部份降临地上的说法,要比同一人转世的说法来得正确。因此,耶稣的情况也一样”-------与本人的分魂说,不谋而合,在我看来,非常正确。

但一般人没有在佛经中看到类似表述,所以并不相信。


作者:大梵天主 日期:2011-08-03 13:41
作者:老头之头子回复日期:2011-08-03 09:02:37
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感谢老头子先生的回复!

一、在下并没有“美化专制独裁”,但也不愿意为了实现民主,就把中国历史涂抹的一团漆黑。
那样即使实现了民主,中国人失去了自信心,也只能跟在西方人屁股后面当马仔。而不是指引领导人类。
二、您说:
“你现身天涯说秦始皇是真龙,下一个人就有可能说汉武帝也是,过几年轮着元世祖了,再下面就会出现老毛。前几年电视电影皇上特别多,广电总局说:停!我们现在要说毛泽东说×,于是到处是跟毛有关的影视作品...其实这两者没有什么区别,以中国目前的现状,作用都是美化专制,愚弄百姓。
也许若干年后,神马都是浮云。天主想说什么都可以,你说江青是男的,大家哈哈一笑也就罢了。现在不是时候,国人太需要新鲜空气了,天主你就不要添乱了”
-------阁下这一段写的非常好。在下当初为了复原历史,为人类道德夯筑有神论的根基,只好从历史上所谓的真龙天子说起,对于其副作用的确考虑不够,凡事有利就有弊,就像现在尊孔-------当局是为了软化民众,民主战士是为了消解马教,釜底抽薪。
我原来就打算民主之后再写某几个人,(屡屡提及)您的帖子更加坚定了我的想法。

三、关于天机的事,我不想和您辩白。我感觉恐怕是徒劳无益。

四、阁下所谓“暴政的秦始皇”,恕我直言,还是人云亦云。暴政可以亡国、不恰当的仁政同样可以亡国,历史上的徐偃王、梁武帝、苻坚不就是以仁义失国?程步先生的颠覆性杰作《真秦始皇》我建议阁下还是看一看。

五、您说“暂时的分封没多什么不好”,在下完全同意,正如马基雅维利所说:

“没有什么事比创造一个新秩序更难于实行,更缺少成功的把握,更需要担风险的了-------因为对改革者来说,所有从旧秩序获益的人都是他的敌人,而那些得益于新秩序的人却只是它不热心的捍卫者。。。------人们在获得确实的新经验之前不会相信任何新东西的。”

------我在前面已经表达了这种观点。

六、说“秦始皇是专制独裁”,我的确有疑义。

正如乌有乡的郑汉根先生所说:“中国君主制度并非真正意义上的独裁专制,而是建立在一套独特的权力平衡制度上”。

南怀瑾先生说过:“如果真懂了中国过去的帝王制度――先不必谈秦汉以前,就说秦汉以后的帝王,真正好的皇帝是很难当的,如唐太宗、宋太祖这些好的皇帝真难当,常常在御前开会时,遇到一些公正的宰相,把皇帝的命令挡回去,或是‘留中不发’,还有些大臣‘面折廷诤’,当面跟皇帝顶起来,因为他希望自己对历史有交代。我们在历史记载上常常看到这样的大臣或御使,明日准备上朝廷诤,先一夜在家里安排好后事,棺材都买好,告诉家人届时如不回来,就去收尸,宁可牺牲生命,也要对历史负责。皇帝碰到这样的大臣,也只好依他们的意见。所以我说真正研究中国过去的专制政治,是假专制,真民主。”

伏尔泰说的好:“这些人从表面现象判断一切:看到一些人跪拜,便认为他们是奴隶,而接受人们跪拜的那个人必定是1.5亿人生命财产的绝对主宰,他一人的旨意便是法律。可实际情况并非如此……。”

至于鲁迅的佛学造诣,我想大概与阁下在伯仲之间。他说:“佛教轮回说很能吓人”。

1925年鲁迅撰文说:

“说佛法的和尚,卖仙药的道士,将来都与白骨是‘一丘之貉’,人们现在却向他听生西的大法,求上升的真传,岂不可笑!”


作者:大梵天主 日期:2011-08-03 13:43
作者:mexia回复日期:2011-08-0310:34:35
天主先生,像老头之头子这种人是属于故意找茬型,本质已经很难改变了,不用管他怎么说。
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多谢mexia女士!


作者:大梵天主 日期:2011-08-03 16:03

具体怎么封禅,因为刻意保密,我们并不清楚。据司马迁说,封禅时采用了许多秦人在雍城祭祀上帝时所用的礼仪。

祝文上写的是什么,也没人知道——因为祭天后,封禅所用的玉册金简已经以“金泥银绳”封上,埋于地下,而且都是秘密埋藏。因为在祈祷文中还隐藏着嬴政的个人愿望,隐藏着嬴政对自己天上圣父的种种私密请求,嬴政当然不想外泄。

我们只能参考一般的郊祀祭天和后来汉武封禅。   

周代祭天的正祭是每年冬至之日在国都南郊圜丘举行。“圜丘祀天”与“方丘祭地”,都在郊外,所以也称为“郊祀”。圜丘是一座圆形的祭坛,以象征天。祭祀之前,天子与百官都要斋戒并省视献神的牺牲和祭器。祭祀之日,天子率百官清早来到郊外。天子身穿大裘,内着衮服,头戴前后垂有十二旒的冕,腰间插大圭,手持镇圭,面向西方立于圜丘东南侧。这时鼓乐齐鸣,报知天帝降临享祭。接着天子牵着献给天帝的牺牲,把它宰杀。这些牺牲随同玉璧、玉圭、缯帛等祭品被放在柴垛上,由天子点燃积柴,让烟火高高地升腾于天,使天帝嗅到气味。这就是燔燎,也叫“禋(yīn)祀”。随后在乐声中迎接“尸”登上圜丘。尸由活人扮饰,作为天帝化身,代表天帝接受祭享。尸就坐,面前陈放着玉璧、鼎、簋等各种盛放祭品的礼器。 这时先向尸献牺牲的鲜血,再依次进献五种不同质量的酒,称作五齐。前两次献酒后要进献全牲、大羹(肉汁)、铏羹(加盐的菜汁)等。第四次献酒后,进献黍稷饮食。荐献后,尸用三种酒答谢祭献者,称为酢。饮毕,天子与舞队同舞《云门》之舞,(相传是黄帝时的乐舞)最后,祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴,由尸赐福于天子等,称为“嘏”,后世也叫“饮福”。天子还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下,称“赐胙”。后代的祭天礼多依周礼制定,但以神主或神位牌代替了尸。

(见《百度百科》)

秦以冬十月为岁首,郊祀亦在十月举行,具体是祭祀五帝(秦人只祭四帝)。


作者:大梵天主 日期:2011-08-03 16:19
作者:品四谛回复日期:2011-08-0314:46:50
我们当下活着的个体, 其实都是木偶。
楼主,大胆地问一句,这话算不算天机?
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您自己说呢?神跟您有联系吗?
拉普拉斯决定论早就被量子力学否决了,难道您不知道?


作者:大梵天主 日期:2011-08-03 16:22

武帝封禅,祭天采用祭太一神之礼,设坛三层,四周为青、赤、白、黑、黄五帝坛,杀白鹿、猪、白牦牛等作祭品,用江淮一带所产的一茅三脊草为神籍,以五色土益杂封,满山放置奇兽珍禽,以示祥瑞。其余祭礼,与周天子祭天差不多。


作者:大梵天主 日期:2011-08-03 16:37

正如我们前面所说,古时候,祭天是天子专利,做为诸侯,基本上不存在祭天一说,除非得到特许。在整个夏商西周三代,都是这样。

在西周,除了周天子,只有杞、宋、鲁三国可以祭天。

杞、宋是夏商后裔,于周为客。鲁是因为周公功劳太大,得到了成王特批。

后来周平王东迁,礼崩乐坏,诸侯坐大,秦国的君主们竟也模仿起周天子,建立多畤,开始了祭祀皇天上帝的草窃历程。

“国之大事,在祀与戎”,意识形态的作用从来不可低估。秦国的统一正是沿着军事和祭祀-------或者像我们今天所说,发扬软、硬两种实力的两条战线同时进行的。

古人认为上帝可以分身,有时一分为四,有时一分为五。所以有了所谓五方上帝之说。

秦人非常相信鬼神,非常虔诚,认为雍州地势高,为神明聚居处,历来极好祭神。

秦襄公救驾有功,被周平王擢为诸侯。不思尽忠王室,反而偷偷筑作了西畤祭坛,(司马贞:“峙,言神灵之所依止也。谓为坛以祭天也”)祭祀白帝,牺牲用马驹、黄牛、羝羊各一头(中原都是用牛,用马祭天是匈奴的习俗)。

此后,秦文公建立鄜畤,用三牲大礼郊祭白帝。秦宣公立密峙于渭南,祭祀青帝。


秦德公建都雍城,在雍城建起许多祠庙。祭祀上帝竟用牲畜达三百牢-------九百头之多。百余年后,秦灵公在吴阳设上畤,祭祀黄帝;设下畤,祭祀炎帝。

据说秦始皇二年首次西巡祭祖,也曾在上、下畤”祭祀炎黄二帝,其后秦献公在栎阳作畦畤祭祀白帝。
但秦是诸侯,这种祭祀活动实在属于越礼。
司马迁说“秦襄公始封为诸侯,作西峙用事天帝,僭端见矣”。
司马贞认为“秦是诸侯而陈天子郊祭,实僭也,犹季氏旅于泰山祭”。---------所以当时全国人民并不承认秦王有什么祭祀上帝的资格。


作者:大梵天主 日期:2011-08-03 16:48

秦始皇统一中国后,仍保留着对四畤的祭祀(西畤、密畤,上畤,下畤),每次用驹四匹,木偶栾车一驷,木偶车马一驷,各按方位变更颜色,瘗埋为祭,不用俎豆等祭品。

秦始皇帝扫平六国,一统天下,修成正果,成了名副其实的天下共主,这时候祭祀上帝才是合情合理,无可非议的-------作为历代秦公、秦王的子孙,嬴政终于把秦襄公以来秦国历代君主企图以天下共主的身份名正言顺祭祀天帝的梦想变成了现实。

在泰山顶上筑圆坛以报天之功,在泰山脚下的小丘之上筑方坛以报地之功。在今人看来也许不过是些须小事,一种迷信活动而已,但在古人眼里,却是膺天受命的旷世大典,意义极大。

司马迁之父司马谈在汉武帝封禅时,没有机会参加,竟然活活气病而死,临死时,他拉着儿子的手,老泪纵横地叹息:“今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,是命也夫,命也夫!”

嬴政如果知道天下儒生多么的渴望参加封禅大典,可能也不会摈斥他们。以拉近与东方臣民的时空距离和心理距离。


作者:大梵天主 日期:2011-08-03 17:10

封禅之后,嬴政命令臣下草诏,李斯篆书,刻石以颂秦德。树碑于岱顶玉女池旁,(今碧霞祠旁)其辞曰:

“皇帝临位,作制明法,臣下修饬。
廿有六年,初并天下,罔不宾服。
亲巡远黎,登兹泰山,周览东极。
从臣思迹,本原事业,祗诵功德。
治道运行,诸产得宜,皆有法式。
大义休明,垂于后嗣,顺承勿革。
皇帝躬圣,既平天下,不懈于治。
夙兴夜寐,建设长利,专隆教诲。
训经宣达,远近毕理,咸承圣志。
贵贱分明,男女体顺,慎遵职事。
昭隔内外,靡不清净,施于后嗣。
化及无穷,遵奉遗诏,永承重戒。”

——从碑文上看,法儒墨各家的思想已经被大秦帝国融汇贯通。


作者:大梵天主 日期:2011-08-03 17:26

封禅泰山碑据说尚有佚文:

“事天以礼,立身以义。事父以孝,成人以仁。四守之内,莫不郡县。四夷八蛮,咸来贡职。民庶蕃息,天禄永得,刻石改号”。

上述碑文《史记》未载,据说是晋太康《郡国志》所记刻石,不知所据何书,亦不知其真假,谨供诸君参考。


作者:大梵天主 日期:2011-08-04 12:46

感谢各位网友各抒己见!
让在下受益良多。


作者:大梵天主 日期:2011-08-04 13:21
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0316:31:01
我本凡夫俗子,天主虽然众生平等,因为有师父训育,身负天机,亦不能言也。
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楼主对我的回复只要说声:这是天机!以后决不烦你,但是你得停止什么真,什么龙的胡诌!!!
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老头子先生:您不能理解的都是胡诌吗?

您直接焚书得啦,焚毁二十四史、焚毁儒释道基督伊斯兰教全部经典-------因为其中充满了君权神授的说法。

说秦始皇是祖龙,刘邦是真龙天子的第一个是司马迁,二十四史,包括清史稿全都同意这种说法,并且发扬光大。

全世界十亿无神论信徒,绝大部分都在中国,包括您在内。老头子先生不想深究一下原因吗?


作者:大梵天主 日期:2011-08-04 13:36
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0309:02:37
。。。“鲁迅的精神是目前国人最缺乏的!!起码他决不会干吹捧帝王的脏活。
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鲁迅没有吹捧帝王,但他也不会罔顾事实,一味抹黑。

谈到秦始皇,鲁迅说:

“许多史书对人物的评价是靠不住的。历代王朝。统治时间长的,评论者都是本朝的人,对他们本朝的皇帝多半是歌功颂德;统治时间短的,那朝代的皇帝就很容易被贬为‘暴君’,因为评论者是另一个朝代的人了。秦始皇在历史上有贡献,但是吃了秦朝年代太短的亏”。


作者:大梵天主 日期:2011-08-04 13:41
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-08-0318:48:24
这次回家,拜访了本地普陀庵的一位修道人。。。。
天主兄,此老和尚应该是契道颇深吧。
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是啊!民间有许多隐居高人。


作者:大梵天主 日期:2011-08-04 14:00
作者:黄文2011回复日期:2011-08-0410:15:47
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0317:25:07
屁民总是喜欢端坐莲台之下,洗耳恭听圣音靡靡.........
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上帝是公正的,相信有朝一日,屁民也是顶呱呱的!!!
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事实上人就是上帝,天子和屁民都是我们自己的幻象。

“法身觉了无一物, 觉后空空无大千”。

“你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的上帝”-----其实就是要我们爱真正的自己,摆脱幻象,回复全身。


作者:大梵天主 日期:2011-08-04 14:04
作者:85885回复日期:2011-08-0413:43:08
乱回复了好几个,向天主先生及看帖的各位同仁致歉!给你们造成了不便。
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85885兄学识精深,持论公正,辩才无碍,实令在下拜服!


作者:大梵天主 日期:201108-04 14:31
作者:品四谛回复日期:2011-08-0314:46:50
人之道,取不足而补有余,这个世道的本质就是"吃人",鲁迅和柏杨不会错。
。。。嬴政统一全国,到全国风声鹤唳,人民民不聊生,一共花了14年,这一点,我们可以看到,从未统一之前的精力图治到统一后的民不聊生,只证明:他最终也难逃被当时人痛恨的命运。
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请您和老头子先生,看看柏杨先生对秦始皇的评价:

《中国人史纲》:

“辉煌的八十年代
尘埃已经落定,封国和独立王国长期的混战局面,已经过去,中国又统一于一个中央政府,成为一个单一的国家,而且出现中国历史上第一个最强大的王朝。在它强有力的指挥推动下,一个奇异而庞大的帝国建立起来。

赢政大帝是这个空前伟大事业的总工程师,几乎就在征服六国的同时,他立即就把军事上蓬勃的破坏动力,转变为政治经济以及文化上的建设动力,在八十年代成为大黄金时代的高峰。

我们叙述赢政大帝为中国作了些什么事时,必须了解一点,他的每一项措施,无论后世的人高兴与不高兴,赞美或诅咒,却几乎件件都影响中国历史至少两千年之久。

这是一个空前广袤的帝国,过去从没有过。比上世纪(前四)西方的亚历山大帝国还大。而且亚历山大帝国只昙花一现,秦王朝建立的中华帝国却一直矗立不坠。帝国面积大约三百万平方公里左右,包括当时中国人已知的全部世界。

赢政大帝的生命是多采多姿的,充分显示他强力的独立人格和独立思考。他面对的是包罗万象的庞大帝国,充满陌生的人民。

然而,大黄金时代的光芒正在普照。大黄金时代最主要的特征之一是,一种只向前看的心理状态,人们逐渐地从周王朝那种崇古守旧的传统中脱颖而出,而以坚决的态度,发挥创造未来的倔强精神。赢政大帝正是这种主流思潮的代表人物,他是中国最勤劳的帝王之一,不分昼夜地为他的帝国服务。

帝国的领导人,上至赢政大帝,下至包括宰相李斯在内的高级官员,都精力充沛,具有活泼的想象力。在本世纪(前三)十年中,他们做出比七十年代统一当时世界还要多的事,也做出几乎比此后两千年大多数帝王所做的总和还要多的事。”

——还有很多很多,包括秦亡的原因。用不用在下全部转载?

“鲁迅和柏杨不会错”,那错的是谁?


作者:大梵天主 日期:2011-08-04 14:44
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-08-0412:43:14
说了这么多,其实也就想说,人的主观能动性极大,成佛做主,在于一心。
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我们恢复法身,达于极致,就是上帝,就是大日如来。
六道中的一切,六道以上的超级生命等等,妄想执着所造,或至德所凝,暂时的幻象而已。


作者:大梵天主 日期:2011-08-04 15:07
作者:品四谛回复日期:2011-08-0414:16:34?
作者:我们要发出声音回复日期:2011-08-0412:24:56
人之道如果顺乎了天之道而不是相悖,天下大同成亦.
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我赞美你的伟大宏愿。

但是你也该清醒地认识到:
实现以上的前提是:这个世界的人必须全是贤人以上等级的BOSS。
这在人世间,可能吗?
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这个前提是谁规定的?
中国统一需要中国人都是圣贤吗?
欧洲统一需要全欧洲都是圣贤吗?
何以见得世界的统一需要全天下都是圣贤?


作者:大梵天主 日期:2011-08-04 15:40
作者:品四谛回复日期:2011-08-0414:30:40
作者:85885回复日期:2011-08-0413:43:08
乱回复了好几个,向天主先生及看帖的各位同仁致歉!给你们造成了不便。
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85885兄学识精深,持论公正,辩才无碍,实令在下拜服!
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大梵天主, 大胆试问一句: 这话说得是不是你的直心?
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您说呢?
——“你说的是这两段史料组合起来的吧。第二段历史学家沈志华教授演讲的主观成分太大,偏颇之处自不待言,但比较出名,用来黑毛效果很是不错。当然这只是针对不独立思考,人云亦云的人来说,恰好中国最不缺少这些人。毛有错不假,但这般黑法算不算罪有应得呢。”

------这就是人家的公正!为了民主我们就必须把历史上一切帝王一棍子打死,把毛说成魔鬼吗?

毛时代家家一窝孩子,不管怎么说,总能活下来吧。那时几乎不存在失业,医疗、教育也基本公费。

一个国家领袖对外是泼辣大胆,气吞山河好,还是佯死带活,忍气吞声,让人分不清男女好?

85885先生对《道德经》的上段解释极其到位,在下自问肯定是做不到,这就是人家学识精深处。

人之道和天之道能截然对立吗?老子“人法地,地法天”的训谕难道阁下没有听过?

把社会达尔文主义的“人吃人”理论奉为圭臬,彻底抹杀人性中善的一面,阁下以为立论公正否?



作者:大梵天主 日期:2011-08-04 16:51

秦统一后,立衣冠服制。扬弃周制的上衣下裳之韦弁服,学习赵国,改为上襦下裤便于骑射的形式。秦代汉服已经以袍为主,分为曲裾和直裾两种,袖也有长短两种。男女在日常生活中的服饰形制差别不大,都是大襟窄袖,不同之处是男子的腰间系有革带,带端装有带钩;而妇女腰间只以丝带系扎。

三品以上的官员着绿袍。官员头戴冠,身穿宽袍大袖,腰配书刀,手执笏板(上朝用的记事工具),耳簪白笔。

一般庶人着白袍。

男子以袍服为贵,袍服的样式以大袖收口为多,一般都有花边。百姓或束发髻,或戴小帽、一般男性开始戴头巾,身穿交领长衫,窄袖。


秦汉时代已有裤子出现,类似现代的灯笼裤。


秦代妃嫔夏天穿“浅黄藂罗衫”、披“浅黄银泥云披”,而配以芙蓉冠、五色花罗裙、五色罗小扇、泥金鞋。

“郊祀之服,皆以袀玄”。皇帝祭祀的大礼服是上衣下裳同为黑色,戴通天冠。


作者:大梵天主 日期:2011-08-04 16:54
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作者:大梵天主 日期:2011-08-04 17:32

嬴政一行祭天后,从北坡下,转向东南的梁父山,在山上扫开一片净土,在已经建好的畤坛上祭祀土神,以报答后土的护佑之功。

据《有道》说:

梁父山位于徂徕山东南麓。现在有109国道从山下通过。海拔300米,山势峭拔险峻。因山巅刻经巨石状如坐佛,故又称“映佛山”。因历代帝王封泰山后必禅梁父,故有“地神”之称。

孔子登梁父,曾作《邱陵歌》叹息推行仁道的艰难:

“登彼邱陵,峛崺其阪。
仁道在迩,求之若远。
遂迷不复,自婴屯蹇。
喟然回顾,梁甫回连。
枳棘充路,陟之无缘。
将伐无柯,患滋蔓延。
惟以永叹,涕霣潺湲。”


作者:大梵天主 日期:2011-08-04 17:39
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作者:大梵天主 日期:2011-08-05 06:51
作者:品四谛回复日期:2011-08-0416:15:07
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品四谛先生:自由民主是我们的共同追求。但民主制度的建立是有严苛的条件限制的------只能在历史的某一时段。

在另外的时段,人类不得不退而求其次,接受分权的层层封建制,接受中央集权的郡县制,或者追求君主立宪等等过渡的政治体制。
先生以为然否?

但在您的眼里,古代帝王似乎都是坏蛋------只要他们建立的是某某王朝。

请问:假如您是古人,您会接受那种政治制度吗?

假如您是古代帝王,您会怎么做?

在下希望先生能正面回答,让我等屁民也长长见识。


作者:大梵天主 日期:2011-08-05 07:13
作者:品四谛回复日期:2011-08-0416:21:33
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至于毛,我不想为他辩护,彼时的中国,的确有可能从建国时坚持新民主主义,进步到民主社会主义社会。

我同意先生的观点:正因为毛的冥顽不灵,坚持苏俄那套,大大延缓了中国的进步,成就了“现阶段不伦不类的社会体制,更是直接导致着起码10万万穷人上不起学,看不起病,房子被强拆,摆摆地摊被KO ,政府官员腐败,社会道德堕落”。

但毛的动机,那一代革命者的动机似乎还有待商榷。愚蠢的理想主义者(这是在下的判断)和现在这些满脑子妻财子禄的龌龊小人,斗筲之徒似乎还不是同一类人。虽然在所造成的恶果上差不多少。


作者:大梵天主 日期:2011-08-05 08:26
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0417:25:25
鲁迅说:“秦始皇在历史上有贡献,但是吃了秦朝年代太短的亏”。
1、这句话没错。但是大的方面你忘记了。鲁迅说,中国历史几千年,就是两个字:吃人!所以他喊:救救孩子!鲁迅说秦始皇吃亏了,并不是说他不是暴君,而是美化他的时间不够而已,本质没有不同。天主以为然否?
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根据出土的各种秦简,根据程步先生等等新锐历史学者对秦朝历史的复盘,根据另外空间的大量记录,(当然这个先生不会认可)我不认为嬴政是个暴君。他只是犯了致命的错误而已。
鲁迅先生是伟人,但以“吃人”二字概括中国几千年历史,何能令人心服?
他显然只看到了等级制度反动的一面,却没有看到等级制度自有其合理的另一面。
“我历来主张没有救世主!总体来说,人类的进步,绝大多数是人类对自己认识的进步,其中一条就是不断挑战权威,挑战神!而非主要依靠权威依靠神!!人类进步的历史,很大一部分对抗神后胜利而继续历史!这样的例子太多太多”。
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宗教僵化了,变成迷信了,当然应该去加以融解,更新。
这本来就是天意。

“3、天主应该知道自己已经到了一个什么地方,从你帖子中可以看出,你把儒教的神:孔子、西方的上帝、佛教的如来融在一块了,间杂了老子等百家的东西,就是一个四不象!!”
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这不是我的融合。宇宙中的高级生命本来就是一家人,只是传到地球上,因为语言隔阂,文字障碍,因为人类以自己井底之蛙的可笑心理,妄窥天道,胡乱解说,才造成今天宗教的千门万户,四分五裂。

高级生命是没有私心的,划分国界,兵戈相向只是人的特征。神(其实就是高级生命)如果也像人一样愚昧自私,他早就堕落下来了。

原始的、三代时的儒教的确就是宗教,看看《诗经》、《尚书》即可确认这一点。

“宗教来源于人类生活”------这只是霍尔巴赫、费尔巴哈等人的说法,臆断而已。

为什么“龙这种动物在西方世界,几乎都是邪恶的象征”?-----那是因为魔界有龙。

而中国人崇拜的真龙其实根本就不是龙,不是动物------我已经说过:他就是宇宙中一个大神(层次很高的高级生命),但他身上的先天罡气会在他的身后幻化出一种很跩的龙的形象。


作者:大梵天主 日期:2011-08-05 08:31
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0417:25:25
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我也想请先生设身处地想一想,您是古代帝王,您会怎么做?

挑毛病很容易,正面的建树呢?


作者:大梵天主 日期:2011-08-05 08:36
感谢xhuwenpengfei兄!感谢007兄!感谢85885兄!感谢黄文兄!


作者:大梵天主 日期:2011-08-05 08:46
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-08-0419:00:55
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帅弟真是善于读书,竟能从佛经中考察社会制度,这个愚兄实在没有想到。

佛教组织内部都是很民主的,但佛祖显然也不反对一定条件下的等级制度。转世为国王的人士,据佛祖开示,都是积德所至,并不是偶然的。


作者:大梵天主 日期:2011-08-05 08:56
作者:仁和大掌柜回复日期:2011-08-0421:53:52?
天主兄一片婆心,真是乘大愿力而来,高山仰止。令我这个担板汉心里惭愧之极。
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仁和兄过誉,在下实在是愧不敢当!

老头子先生和四谛先生都是民主人士,都是我们的同道,自然万事好商量。


作者:大梵天主 日期:2011-08-05 11:16

嬴政封禅,没有让儒生参与,所以当他们听说嬴政君臣在登山时,在“中阪”遇上了“暴风雨”,就开始出言讽刺。

后来秦朝灭亡,儒士们痛恨秦朝焚书,禁止私学,更是编造出了:秦始皇上泰山,中途遇到暴风骤雨的阻断,没有封禅成功的谣言。
这件事,嬴政大概也听说了,但他没有理会。

封禅结束后,嬴政的东巡队伍浩浩荡荡向北进发,过历下邑,(今济南,西汉景帝四年设历城县,因处历山------千佛山而得名,正是大舜躬耕之地)就到了当时天下著名大都市齐郡首府临淄。嬴政君臣可能在那里盘桓了数日,参观游览名胜古迹,如规模巨大的临淄城,稷下学宫等等。顺便安抚当地齐人。

临淄是世界足球运动的发源地,嬴政君臣备不住也在临淄踢了几场足球。估计当时田氏王族田儋、田假、田市、田都、田荣、田广、田横等人当时都躲在人群中,满怀刻骨仇恨,冷冷地注视着春风得意的秦始皇帝。

几年后,这些人掀起暴乱,颠覆了大秦帝国。


离开临淄,嬴政一行折向东北,沿着渤海岸往东走,途经黄县、腄县,登上了之罘(fú,音浮)山。

在这一路上,嬴政君臣祭礼名山大川,寻访著名的仙人羡门子高、宋毋忌、正伯侨、充尚等人,祭祀天、地、兵、阴、阳、月、日、四时等八神。


作者:大梵天主 日期:2011-08-05 11:36
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0509:28:47
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老头子先生:我希望您看看我以前的几个帖子,不要随便断章取义,入人于罪。
我以前被封贴,就是因为这个。

秦始皇时代能民主吗?
您自己说?

民主自由制度怎么跟封建和中央集权不能相提并论?一个是民主选举,一个是血亲继承。

君主立宪都是民主制度吗?您仔细想想?

人类在往昔选择君主制是被迫的,我们今天选择民主制,也是被迫的------民主制度只是目前最不坏的制度而已------我想这个过几年,您就知道了。


作者:大梵天主 日期:2011-08-05 11:53

天意的问题,我实在不想和您探讨,您是无神论者,和我在这方面根本就没有交集。

至于三代时已有儒教,这是许多学者的共识,并不是我的创见,所谓“祖述尧舜、宪章文武”。要不儒教怎么会有“周孔之道”之称?

孔老儿刚刚出生,就没有儒教?请问儒家的元圣是谁?
什么叫“礼乐文明八百秋”?

孔子是集大成者,并不是真正的、广义的创教者。


作者:大梵天主 日期:2011-08-06 12:35
感谢各位网友捧场!
坐而论道,各抒己见。


作者:大梵天主 日期:2011-08-06 13:51
作者:品四谛回复日期:2011-08-0512:22:37
如果我是古人, 我认为无为而治是上选。
诚如汉初的黄老之治。
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先生但见其一,未见其二。

西汉初年,天下残破,国库空虚,人口锐减------从两千万减至六百万。北有“白登之围”,悉失秦人所取河南地,南有赵佗跳梁岭南,不服王化。中有强藩跨郡连城,汉中央于天下仅能控制十五郡,其中还包括很多公主列侯的食邑。

据统计:天下57郡,诸侯王占了73.7%。。


-------在这种情况下,文景不得不实行黄老之治(也是为自己辩护)。北则和亲,(还要每年送给匈奴许多絮、缯、酒、粮食等等大批财物)南则羁縻,可惜这并不能避免匈奴的南下入侵杀掠。匈奴的前锋部队甚至进至雍城、甘泉附近,并烧毁了回中宫。每年都入侵汉朝边境,杀戮人民畜产甚众------没有汉武帝大张挞伐,奋扬天威,大汉王朝就是另一个孱宋!

文景真欲以黄老治国,任人欺凌,忍气吞声乎?

------不得已也。


秦始皇时情况就完全不同,嬴政“智取六国”,“仁定四海”(程步先生书题)
人口损失有限,麾下雄师百万,当者披靡,不于此时,修驰道,连长城,北击匈奴,赶走头曼,夺回河套,南征百越,将福建、浙江、两广纳入版图,更待何时也?

当然,秦始皇也有不对的地方-----修陵、修阿房(仅仅夯筑了地基,秦始皇三十五年开始修,离逝世仅两年),还是应该尽量减省,以宽民力。



作者:大梵天主 日期:2011-08-06 14:04
作者:黄文2011回复日期:2011-08-0516:01:24
作者:取势明道优术回复日期:2011-08-0515:30:22
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-08-0512:44:25
记得天主兄前面说来世自己当主三千大千世界,不同道者嗤之以鼻,就是同道者,也大惊讶(吾亦如是)。
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帅兄,天主兄说的是来世治理一个大千世界,这范围已经大的超出常人的想象了。
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天主兄说的是来世治理一个大千世界,我的感觉不惊讶!可能是天机,在下也不便多说。
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因为涉及《天经》为什么赐下,所以我才说是因为来世如何如何。

这是迫不得已的,并非有意张扬。


本世界成佛的不少,没有什么稀奇。

诸君早晚也必定成佛,那时也会有《天经》赐下,或者到天国听老师重新讲课-------因为人间宗教是讲给所有人听的,所以。。。


作者:大梵天主 日期:2011-08-06 14:13
作者:取势明道优术 回复日期:2011-08-0516:03:05
CCTV对利比亚的报道,都是中性的???CCTV的消息很大一部分来自于利比亚“真理部”,有多少是真实的可想而知,这在微博上早已经被批臭了。现在看到反对派有成功的可能就把口风稍稍转了一些,但本质上还是亲卡的。
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明道兄所言极是!

CCTV倾向性非常明显,总是替卡扎菲隐恶扬善,吹嘘打气,把利比亚人民争取自由民主的惊天壮举叫做“内乱”。

相信CCTV,就等于相信传销。


作者:大梵天主 日期:2011-08-06 14:17
作者:mexia 回复日期:2011-08-0517:03:15
作者:黄文2011 回复日期:2011-08-0516:17:18
品先生只知表面化的中国媒体渲染的美国
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中国媒体对以上问题作宣传了吗?不知大哥从何处的媒体看到。
报道利比亚和埃及人民活在苦难中,在帐篷里面,没吃的没喝的.报道是美国造成这样的,但是没有说他们胜利以后在广场的喜悦心情,没有报道利比亚政府杀害了多少人民;CCTV总是在那里报道别的国家受灾了,受难了;但是从来没有说自己地震死了多少人,自己高铁死了多少人
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mexia女士了不起!
往日失敬,在下在此深致歉意!


作者:大梵天主 日期:2011-08-06 14:25
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0517:44:07
。。。还是那句话:秦始皇和他建立的封建专制制度,延续几千年,目前越来越成为中华真正崛起的阻力,是开启民智的天幕...
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请教老先生:如果您是秦始皇,您会建立一种怎样的制度?

如果没法回答,您可以沉默。


作者:大梵天主 日期:2011-08-06 14:37
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0517:44:07
秦始皇依法治国是独裁专制,孔子和儒家提倡以德化民又成了帮凶。

请教先生:

两千年前的中国,应该坚持怎样的意识形态?

实行怎样的制度?

-----在下不胜荣幸,洗耳恭听!


作者:大梵天主 日期:2011-08-06 14:47
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-08-0614:21:20
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天上的佛总是盼着地上的人修上来,自己好脱袍让位,转为不管事的更高的佛。

帅弟和各位网友只要下决心,今生也完全可以修上去的。


作者:大梵天主 日期:2011-08-06 14:57

鲁迅先生说:

秦始皇“收罗许多别国客卿,并不专重“秦的思想”,倒是博采各种思想的”。

“秦始皇实在冤枉的很,他的吃亏是在二世而亡,一班帮闲们都替新主子去讲他的坏话了。”


作者:大梵天主 日期:2011-08-06 15:28

正如百度所说:

“在远古原始社会时代,已有人开始学仙。到了战国时期,神仙信仰已经相当广泛。出现了许多记载神仙传说的著作,书中载有不少关于仙人、仙境、仙药等传说的文字。”

文献如《老子》、《庄子》、《列子》、《穆天子传》、屈原的诗歌等等。

彼时阿育王时代刚刚过去,佛教还没有正式传入中国。

仅凭对道家学术的钻研,对民间传说的披沙拣金,去伪存真,嬴政已经对神仙的存在深信不疑,并且到处寻仙访道-------对于秦始皇帝的这份颖悟、这等天资,我们不能不表示由衷的敬意。

在这一领域,嬴政远远走在了自己的时代前面,也走在了今天大多数中国人的前面


作者:大梵天主 日期:2011-08-06 16:14

齐处海滨之地,经常可以看见海市蜃楼。齐人对于仙境和神仙的存在,同样是深信不疑,就像秦始皇帝。

什么是海市蜃楼?

海市蜃楼有两种:一、因光线折射看到远方景物;二、因光线折射(等于打开了空间隧道)看见天国景致。

这种天国景致有时极为奇幻壮丽,决非人间任何地方可能存在。把一切都归因于远方景物根本就不现实。

因为齐人信神,作为政治家,必须笼络齐人,所以秦始皇下令在齐地祭祀八神。

八神之祭祀自姜太公时代已经开始。

八神中一是天主,祀于渊水——在临淄城南郊的山脚下。
二是地主,祀于泰山下的梁父山。
三是兵主,祭蚩尤,在平陆的监乡。(平陆是蚩尤的故乡)
四是阴主,祭于三山。莱州北。
五是阳主,祭于之罘山。
六是月主,祭于莱山。
七是日主,祀于成山。成山是迎接日出的地方。
八是四时主,四季神,祀于琅邪山。
“祭祀八神都用牺牲一头,而巫祝的数目有多有少,珪币的名目、数目也各不相同”。《史记》

——封禅是嬴政向儒家妥协,祭祀八神是嬴政向齐人妥协。


作者:大梵天主 日期:2011-08-06 17:04

之罘山位于今山东省烟台市。横卧在黄海之中,是烟台港的天然屏障,也是著名的风景区。

据说:之就是芝,即灵芝。芝罘陆连岛的形状,恰似一株巨大的灵芝也;“罘”即屏障。

此岛东西长九公里,南北宽五六百米,山高四百零一米,断崖陡壁,高踞海面之上。风樯阵马,波涛拍岸。
岛外还有小岛布列,气候温和,风景绝佳。

此地经常可以看见海市蜃楼。

登上之罘山的嬴政,可能是平生第一次正式看见大海,之罘山恰到好处的地理位置,大海的波浪兼天,无比广阔,一定给嬴政留下了极深的印象。以致他竟然前后三次登临之罘山。

据《史记》说,这一次嬴政和群臣也曾在之罘立石刻碑。但其辞已佚。


作者:大梵天主 日期:2011-08-06 17:29

下了之罘山,嬴政的东巡队伍又向东走,直走到山东半岛的最东端-----成山。

成山位于山东半岛最东端,是中国陆海交接处的最东端。又名天尽头、成山角等等。
此地三面环海,一面接陆,与朝鲜半岛隔海相望,是全中国最早看见海上日出的地方,有“中国的好望角”之称。

成山头风景区最高点海拔二百多米,东西宽0.75公里,南北长1公里,群峰苍翠连绵,大海浩瀚碧蓝,峭壁陡立,巨浪喷雪,波卷云飞,景色壮丽,是著名的“国家级风景名胜区”。

(详见有道辞条)

嬴政一行慕名前来,估计是为了看海上日出。


作者:大梵天主 日期:2011-08-06 17:32
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作者:大梵天主 日期:2011-08-07 12:33
作者:打开天窗说大话回复日期:2011-08-0617:39:34
下了之罘山,嬴政的东巡队伍又向东走,直走到山东半岛的最东端——成山。
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这就是我的家乡。
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吾兄一何有幸,居此钟灵毓秀之福地,必定是前生进德修业所致。令人羡慕不已!


作者:大梵天主 日期:2011-08-07 14:26
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0510:34:10
(《诗经》被已经老二改的乱七八糟,面目全非了
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应该是“删减”,不是“改”,所谓“诗三千”变成“诗三百”,里面的序很多都牵强附会,后人诟病极多。“改”,他不一定有这个水平。
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秦祚太短,所以历史上秦始皇被泼了一身污水。

孔子太有名,名高而谤兴。

先生纠结于所谓孔子删诗,但您仔细想想:孔子是什么人?

一个作过几天官的私塾老教师而已。

他一非皇帝,二非鲁君,有什么权力删诗?

公元前544年吴王寿梦的小儿子季札入鲁观乐,“……请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》曰:“美哉!始基之矣......为之歌《邶》、《庸》、《卫》......为之歌《王》......为之歌《郑》......为之歌《齐》......为之歌《豳》......为之歌《秦》......为之歌《魏》......为之歌《唐》......为之歌《陈》......自《郐》以下无讥焉。”

然后,是为之歌《小雅》、《大雅》......为之歌《颂》......

——与今天留存的十五国风:周南、召南、邶、墉、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳,及《小雅》、《大雅》《颂》篇什一样,顺序也几乎一样。
而是时孔子年方七岁。

——“可见,《诗经》的雏形,是在孔子之前就形成了”(这是学术界的公论)。

“春秋时期,庠序之讽诵,列国士大夫之赋诗言志,典籍记载多出于今本《诗经》,孔子不可能具有如此之影响”——这是朱彝尊的推断。

可见,司马迁所谓古诗三千,孔子删除至于三百之说,绝不可信。

先生所谓——“《诗经》被已经老二改的乱七八糟,面目全非了”,被人误导而已。

孔子谈“诗”,皆称“诗三百”。

他“自卫返鲁”之后,大概是努力了一番,“然后乐正,雅、颂各得其所”。——诗歌的配乐才得到整理,雅乐和颂乐也得到了适当的安排。

《诗序》,也非出自孔子之手。即使牵强附会,亦非夫子之过。

孔子杀少正卯之类,更是属于胡说......


作者:大梵天主 日期:2011-08-07 14:29
作者:甘心为羊回复日期:2011-08-0617:51:59
初拜大著,留爪观看
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欢迎先生!


作者:大梵天主 日期:2011-08-07 14:54
作者:dddssslll2010回复日期:2011-08-06 19:43:10
你觉得在当时中国的现实情况下,即使是在现在,恐怕实现真正的民主都不容易,在当时面临的环境是:以英美为首的大部分国家不承认新中国,敌视和封锁中国,能怎么做,。。。
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中共是以民主自由为号召才打赢所谓“解放战争”的。
------“让一切不民主的制度死亡”是谁说的?
怎么就不能搞选举?
抗战时能搞,革命成功了反而不能搞,有这个道理吗?

民主国家为什么敌视你?
不就是因为你对内剥夺人民的民主权利,对外输出暴力革命吗?

伟光正坏就坏在一个“私”字上了。以前是这样,今天还是这样。考虑的永远是小集团利益。

古代帝王打下江山还知道选贤任能,通过科举考试与天下俊民贤士共治、共享天下呢。

到了某朝,除非你加入他那个团伙,服从他那个帮规,你永远也别想在政治上出头-------连个“封建王朝”都不如。


作者:大梵天主 日期:2011-08-07 15:51

祭祀日神——太阳神就在成山头。

看完海上日出,嬴政君臣应该会在早就修好的祭坛上进行了祭祀太阳神的“迷信活动”。

事实上,宇宙中真的有许多太阳神。

在佛经中,他被称为日宫天子(Surya),“日天”、“千光”、“宝光天子”等等。

所以日本人崇拜太阳神,也不能说人家错。

关于太阳神和日宫中的天人的来历,寿命,城郭,楼阁台观,园林浴池,花草果树,动物植物,佛经中介绍的非常详细,兹不赘述。

在天上,太阳神又被称为“母神”,估计是取其滋养万物、哺育众生之意。

祭祀太阳神用牺牲一头,珪币若干,大概是由太祝来主祭。


作者:大梵天主 日期:2011-08-07 16:28

祭祀完太阳神,嬴政一行,千乘万骑的东巡队伍,又往沿着滨海驰道,往西南行去,大概在数天后,来到了琅邪山。


作者:大梵天主 日期:2011-08-07 16:34


作者:大梵天主 日期:2011-08-07 17:01
秦始皇与徐福


作者:大梵天主 日期:2011-08-07 17:09
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作者:大梵天主 日期:2011-08-07 17:13
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作者:大梵天主 日期:2011-08-08 13:31
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-08-0812:53:26
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帅弟宏论,滔滔如江河直泄,一脉千里。


作者:大梵天主 日期:2011-08-08 13:44
作者:麦克_浪里白跳回复日期:2011-08-0720:54:42
[经济杂谈]我国房地产泡沫会在近期华北地区将要发生的巨大灾难中而破灭!

天主兄,如何评介此文??
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中国经济远景肯定是好的,世界第一。
中期,尤其是近几年肯定会有波折-------经济结构太不合理。
至于大灾难,我最近没有请教过师父,不敢断定是真是假。


作者:大梵天主 日期:2011-08-08 13:49
作者:打开天窗说大话回复日期:2011-08-0807:47:30
身居福地是上辈的造化,今生有缘受先生启发实感幸事。如有机缘请先生及各位网友来荣成来坐一坐。小辈以礼相待。
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在下耳闻荣成大名已久,有机会一定去拜访,叨扰贤弟。


作者:大梵天主 日期:2011-08-08 14:26
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0809:40:05
如果您是秦始皇,您会建立一种怎样的制度?
1、天主不回答儒教宗教化的问题,反过来让我替秦国担忧,没有这个道理啊。
不过,我仍然回答你,其实,前面我已经说过了:秦始皇当然会选择他认为的有利于他和他代表的秦国统治集团的统治的模式。当时的秦国是以法家思想集权专制立国的,客观上是比周后奴隶制度更先进一些。但并不表示秦始皇本人没有其他选择,理由也说过了,暂时的分封也是一个不错的选择,刘邦早期也是如此,个人认为刘邦是正确的,这是汉朝成功的基础。天主以前一个回复也表示过认同的。
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2、秦始皇历史上的功绩,大家有目共睹,我不在这里赘述。但是大家都知道历史人物之所以是历史人物,正是有他的历史局限性!大象不应该对此有疑义吧?
秦始皇建立的东西在当时是先进,并不表示他永远先进,他当时的确是把中国社会向前推进的力量,但这并不妨碍他以后成为阻碍前进的力量。秦始皇本人做不到,他建立的制度却是做到了,而且的确阻碍了,中国目前前进的步伐,老毛跨越几千年找到了他这个知音,客观上证明了这一点。
秦始皇是个了不起的皇帝,那是基于他处于的年代,我们并不是处于那个年代,没有必要仍然认为:他代表了先进的生长力,代表先进的文化,代表最广大人民群众的利益。
秦始皇对于现代的中国人来说,两千多年过去了,由他的产生负面,影响中国民主自由的前进步伐。
我们不必丑化秦始皇,虽然他求万世、却二世而亡。但没必要过分美化他,他真龙二转,下一个伟大的汉武帝是他三转,再下一个唐太宗是他四转...好像他就是神派来统治我们这些P民的,我们P民万世只能当P民.........
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3、至于孔老二,不想跟天主你多说,他只是春秋战国的一个失败的“家”,克己复(周)礼,述而不作(光说不练),四体不勤,五谷不分,先说“食色性也”,又说“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” 的伪君子,有人给他立过传了,天主你就不要画蛇添足了!!
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儒教宗教化的问题,的确正如先生所言,学术界争论太激烈,众口汹汹,莫衷一是。

因为儒教本来就有两面性——即祭神拜神,又敬而远之。

至于秦始皇——他只能选择“君主制”,这就是答案,不管分封不分封。

郡县制(最好辅之以分封)在当时是合理的,它使我们中华民族在一千数百年中站在了世界巅峰。

到了工业时代,由于技术进步,更先进的代议民主制出现了,君主制已经成了阻碍现代中国进步的障碍,这再一次改革制度的历史使命就落到了我们这一代人的肩头。

这是我们的责任,不能推给秦始皇,秦始皇如果采用民主制,天下人民将杀至人丁稀疏,几无噍类。

先生好像没有看过在下的《千年王国》一文,那里有宗教理论——事实上人就是神,神就是人。既没有永远高高在上的神,也没有什么屁民。

宇宙间所竞者,道德而已。

对孔夫子,先生既然不愿讨论,也就罢了。


作者:大梵天主 日期:2011-08-08 14:39
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0810:18:13
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《诗经》在延陵季子时代已经成书,史迹斑斑,历历可考。
在下已经举证(这是很多学者的共见,在下剽窃而已)。

为了黑孔,您硬要相信司马迁的孔子删诗说,难道没有厚诬古人之嫌?



作者:大梵天主 日期:2011-08-08 14:58
作者:品四谛回复日期:2011-08-0810:18:59
。。。文景真欲以黄老治国,任人欺凌,忍气吞声乎?
——不得已也。
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我强调的是:黄老之治带来的收获。
你为什么一定要去强调:这是被逼的。

被逼性和正确性是两码事情。
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国家极度虚弱,就得休养生息。这是正确的,也是无奈的、被逼的。
国家力量强大,就应该主动出击。

汉武帝为什么主动出击?因为国力强大。
秦始皇为什么主动出击?还是因为国力强大。
岂有一成不变,永远缩头藏尾,韬光养晦之理——黄老之治同样有时间限制。

法无定法,因时制宜,运用之妙、存乎一心。


作者:大梵天主 日期:2011-08-08 15:29
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0811:59:01
1、严重不同意。“神”,本身就是先知、权力、力量、高高在上的等等,从没见过比P民还P民的神,就是有,也只是“神”下界“体验生活”,最终......
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神为什么要和我们凡夫俗子一个样?
人家是累世修行,天天攒钱,我们是放任自流,胡花海造。

毛泽东时代的人,所理解的平等就是绝对平均主义,就是干多干少一个样。

表面似乎合理,细究起来,就是奖懒罚勤,就是奖劣罚优。既不合天理,也不合人道。


作者:大梵天主 日期:2011-08-08 15:40

注:1972年和1982年,位于成山头的观测站内的日坛遗址处,曾出土7件祭日玉器------玉璧2件、玉璜1件、玉圭4件。经考古学家研究,很有可能是秦始皇东巡成山祭祀太阳神时留下的遗物。


作者:大梵天主 日期:2011-08-08 15:50
海滩:


作者:大梵天主 日期:2011-08-08 16:09
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0815:47:53
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先生在第一、第二个问题上,与在下没有冲突。

第三个问题:

神与人的关系:先生可以去问一问网友:

——佛家的人与神是不是平等的。

先生说上帝高高在上可以,说如来高高在上,我想没有一个佛教徒会同意的。

至于司马迁的说法,我想是对、错都有。我看《左传》,认为司马迁在删诗问题上错了。先生不认可,我也没有办法。

鄙视在下是任何人的权利,当然包括先生。


作者:大梵天主 日期:2011-08-08 16:18

孔子不是帝王,所谓删诗,顶多也就是没有选入自己的教科书。

他一没有烧书,二没有杀人灭口。口耳相传,竹帛承载的诗歌根本就没有因孔子本人而有任何损失。

后来没有传下来,岂能归罪于孔子?


作者:大梵天主 日期:2011-08-08 16:23
琅琊台:


作者:大梵天主 日期:2011-08-08 17:16

据网上介绍:

琅琊山在今山东省东部青岛胶南县境(青岛胶南市区西南26公里处的海滨),此山在海边“礁晓特起,状如高台”,早在春秋早中期,,已经是声闻齐鲁的旅游胜地。

齐桓公据说就很欣赏这个地方。春秋时期的齐国有琅琊邑,是齐国主要城邑和港口。

春秋末年(周元王三年,前473年),越王勾践灭吴后率舰队北上,见琅邪山矗立海滨,山川形胜,风景绝佳,仿佛仙境,极为喜爱,于是下令在琅邪山西北十里的平川上营建越国新都,名之为琅邪城。

在琅邪山顶,他依山川形势筑起了琅邪台,除了观景,还兼做天文观测之用。《越绝书》说:“勾践役琅邪,起观台,台周七里,以望东海。”

北魏郦道元描绘琅琊台“孤立特显,出于众山上,下周二十余里,傍滨巨海”。它“台基三层,层高三丈,上级平敞,方二百余步,高五里”。
现测海拔183.4米,山下环台周长7.5公里,平坦的台顶周长130米。


作者:大梵天主 日期:2011-08-08 17:24

前221年秦统一全国后,析齐东部沿海地区置琅琊郡,辖琅琊、不其、即墨、黔陬(均在今青岛辖境)等县,郡治就在琅琊(今胶南琅琊)。

“琅琊台风景名胜区的景观包括琅琊台、琅琊台下的龙湾、环台沿海风景带及台前斋堂岛上的古迹和自然风光”。

乃是中国著名的海滨避暑胜地。

姜太公封齐八神,其中四时主祠就立在琅琊山上。盖因此地四季分明,在琅琊台上观测不同的季节和节气,有许多便利条件。(琅琊台与海中的灵山岛和斋堂岛形成一个直角三角形,站在琅琊台,灵山岛是日出的方位,而斋堂岛是日落的方位)


作者:大梵天主 日期:2011-08-09 13:01

各位网友加入讨论,滔滔雄辩,精彩纷呈,令人目不暇给。


作者:大梵天主 日期:2011-08-09 13:07
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0816:22:48
。。。佛嘴上说“众生平等”,实际上,如来端坐大雄宝殿,旁边金刚护卫,八百罗汉,试问谁还有这个排场?弥勒未来佛,形单影只,体型瘦小,恐怕不是一个大肚子所能掩盖的。天主也许会说,这是世人所构,与真实的佛没有关系。
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真正的佛的确排场很大。

您修上去同样有这个排场------这就是平等。

佛就是“觉悟者”,您一旦觉悟,您就是佛,我们一样顶礼膜拜。


作者:大梵天主 日期:2011-08-09 13:19
作者:黄文2011回复日期:2011-08-0816:41:01
各位高才,当下世界应有比较完美民主的制度是吧!只是还没有一个比较完美民主又可自我修正的制度?对不?在下喜欢比较完美,不喜欢完美!
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黄文兄:民主制度后面还有“自主”制度。

据在下所知:

高层天都是这样:有事大家讨论,谁说的在理就听谁的。一人倡,万人和,消弭党争,真正和谐。

在他们看来,人类的民主制度就是各党恶斗,相互拆台。虚言欺诈,以众暴寡。虽然较之君主专制是个进步(顾及了多数人利益)------毕竟难逃人类劣根性的种种制约。


作者:大梵天主 日期:2011-08-09 13:38
作者:陀主 回复日期:2011-08-0821:08:04
楼主写得实在辛苦,慰问一下。
一直有几个问题在心,还希望楼主赐教。天主兄对秦始皇多着墨于统一之后的巡游的描述,已经占到篇幅的50%以上,不知道有什么深义。
对比武王篇,这里的材料多来自于典籍,不象第一篇多来自于天经,让人少了很多发现新观点的感觉。不知道为何这里提及天人交流的地方少了......
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谢谢陀主兄!

不瞒您说:草稿中的很多,在下已经删除了,譬如秦始皇在泰山祈神、神的反应(《天经》上有)这部分。

原因很简单:有些人认为这是“怪力乱神”,是迷信,动辄横加指责,甚至破口大骂。

在下为了图个清静,只好忍痛割爱,自我阉割了。

法国的民主战士是:我不同意你的观点,但誓死捍卫你说话的权利;

中国的民主战士则是:我不同意你的观点,所以你TM必须闭嘴。


作者:大梵天主 日期:2011-08-09 13:48
作者:大桐先生回复日期:2011-08-0822:32:20
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山东在下没有去过,只好综合网上资料,暗自揣摩,随手瞎写。

在方家眼里,实在不值一哂。

感谢贤兄美意,为余设计旅游路线,劳神费力已多!

他日与兄把酒言欢,瞻礼圣地,幸何如之!


作者:大梵天主 日期:2011-08-09 13:53
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0908:57:25
作者:取势明道优术回复日期:2011-08-0817:30:20
老头先生的和天主兄争论的本质其实是无神论和有神论啊!
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3、至于为什么天主一开始就回避这个问题,以及儒、儒家宗教化的问题,我不得而知,你去问天主
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我不是回避,而是感到要在一两次争辩中改变一个人几十年的信仰,实在困难,力不从心。


作者:大梵天主 日期:2011-08-09 14:01
作者:取势明道优术回复日期:2011-08-0913:42:20
。。。看现在欧债危机,就是欧洲国家的人被惯坏了,福利超高劳动时间还想再降低。因为生产力水平提高的没有那么快,民众的欲望越来越大,民选政府为了选票就不得不迎合选民去向别国借钱,比如希腊,现在还不起了就闹危机了。
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兄言极确,一语中的!

揭穿了欧美经济危机的实质。

中国则恰恰相反,政府拼命压榨民众,消费极度萎缩------早晚也得出事。


作者:大梵天主 日期:2011-08-09 16:14

按照里程推算,嬴政一行沿着驰道迤逦南下,应该是先到琅琊郡城,郡守和官员百姓无疑会全体出城,恭迎圣驾。

嬴政君臣、皇子嫔妃应该是首先在郡城的行宫馆驿或者衙署住下,郡守会首先置酒摆宴,为秦始皇帝,为皇亲国戚,列侯百官,洗尘接风。热烈欢迎皇帝陛下视察敝郡,并荣归千年故里。

然后述职,进而提出建议,建议皇帝陛下登临琅琊,照临东海,使天地神祇共浴圣恩。(琅琊台在郡城东南十余里)

大概在第二天清晨,在龙贲虎卫的夹侍下,嬴政一行,皇子嫔妃,文武群臣驱车来到了琅琊山下。

在郡守的引导下,秦始皇帝一行拾阶而上,很快就来到了琅琊山顶的琅琊台上。

站在琅琊台上登临送目,脚下是山石磊落,草木畅茂,繁花似锦,景致清幽。举目远眺,但见碧浪千叠,海天一色,烟波浩渺,气象万千。

——果有吐纳百川,包容天地,浮泛日月之慨,真仙境也!

秦始皇帝站在这里,久久伫立,举目观瞧,留连忘返,目眩神迷。感到平生未有之大乐从心底油然升起。(《史记》:“大乐之”)

他随即下令,不走了,今年就在这里避暑。并给郡守下令:命令他迁来百姓三万户于琅邪台下居住,免除他们十二年的赋税徭役。重新整修琅邪台。


作者:大梵天主 日期:2011-08-09 16:38

嬴政命令立碑刻字,树立在琅琊台上,歌颂大秦一统天下的巨大功德,宣传大秦的伟大、光荣、正确。

碑文说:

“维二十六年,皇帝作始。端平法度,万物之纪。
以明人事,合同父子。圣智仁义,显白道理。
东抚东土,以省卒士。事已大毕,乃临于海。
皇帝之功,勤劳本事。上农除末,黔首是富。
普天之下,抟心揖志。器械一量,同书文字。
日月所照,舟舆所载。皆终其命,莫不得意。
应时动事,是维皇帝。匡饬异俗,陵水经地。
忧恤黔首,朝夕不懈。除疑定法,咸知所辟。
方伯分职,诸治经易。举错必当,莫不如画。
皇帝之明,临察四方。尊卑贵贱,不逾次行。
奸邪不容,皆务贞良。细大尽力,莫敢怠荒。
远迩辟隐,专务肃庄。端直敦忠,事业有常。
皇帝之德,存定四极。诛乱除害,兴利致福。
节事以时,诸产繁殖。黔首安宁,不用兵革。
六亲相保,终无寇贼。欢欣奉教,尽知法式。
六合之内,皇帝之土。西涉流沙,南尽北户。
东有东海,北过大夏。人迹所至,无不臣者。
功盖五帝,泽及牛马。莫不受德,各安其宇。

维秦王兼有天下,立名为皇帝,乃抚东土,至于琅邪。列侯武城侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛从,与议于海上。曰:“古之帝者,地不过千里,诸侯各守其封域,或朝或否,相侵暴乱,残伐不止,犹刻金石,以自为纪。古之五帝三王,知教不同,法度不明,假威鬼神,以欺远方,实不称名,故不久长。其身未殁,诸侯倍叛,法令不行。今皇帝并一海内,以为郡县,天下和平。昭明宗庙,体道行德,尊号大成。群臣相与诵皇帝功德,刻于金石,以为表经。”


作者:大梵天主 日期:2011-08-09 17:07

翻译过来是:

在这(秦王)二十六年,皇帝已经登基。他端正一切法律制度,整治万物纲纪。

以彰明人事之宜,提倡子孝父慈。
皇帝圣智仁义,讲明各种道理。

他亲临东土安抚,慰劳视察各地兵士。大事业已完毕,于是巡行海滨。

皇帝伟大的功绩,是操劳根本大事。实行重农抑商,为使百姓富裕。

普天之下,同心同德,顺从皇帝意志。统一器物度量,统一书写文字。

日月照耀之处,车船所到之地,无不遵奉皇命,人人得志满意。

顺应四时行事,是我大秦皇帝。整顿恶劣习俗,到处跋山涉水。

怜惜黎民百姓,日夜不肯歇息。除疑厘定法律,使人知所规避。

地方长官分职,各级官署治理,举措必求得当,无不公平整齐。

皇帝如此圣明,亲自临察四方。无论尊卑贵贱,没有躐等而上。

奸邪一律不容,务求忠贞贤良。事情不分大小,没有人敢怠荒。

无论远处近处,只求严肃端庄。正直敦厚忠诚,事业才能久长。

皇帝大恩大德,四方均得安康。诛除祸乱灾害。为民谋利造福。

劳役不误农时,农林牧渔繁荣。黎民安居乐业,不再用兵动武。

六亲终得相保,盗寇从此尽除。欢欣接受教化,法规都能记住。

天地四方之内,都是皇帝之土。西边越过沙漠,南边到达北户。

东边到达东海,北边越过大夏。人迹所到之处,无不称臣归附。

功高盖过五帝,恩泽遍及马牛。无人不受其德,家家安居和睦。

唯我秦王兼有天下,建号皇帝,亲临东土,安抚百姓,到达琅邪。列侯武成侯王离、列侯通武侯王贲、伦侯建成侯赵亥、伦侯昌武侯成、伦侯武信侯冯毋择、丞相隗(音逵)林、丞相王绾、卿李斯、卿王戊、五大夫赵婴、五大夫杨樛(音究)等人跟从。

他们在海边一起议论皇帝的功德,说:“古代帝王,土地不超过千里,诸侯各守受封之土,朝见与否各异。互相攻伐侵略,暴乱残杀不止,还要刻金镂石,立碑夸耀自己。
古代五帝三王,知识教育不同,法令制度不明,只好借助鬼神之威,欺骗压迫远方,其实不称其名,所以不能久长。他们还未身死,诸侯业已背叛,法令名存实亡。
当今皇帝统一海内,全国设立郡县,天下安定太平。显明祖先宗庙,施行公道德政,皇帝尊号大成。群臣齐颂丰功,立碑刻于金石,树作典范永恒。

(依白话史记翻译,很多都是原文)


作者:大梵天主 日期:2011-08-10 15:09
感谢各位兄弟,各位网友支持!


作者:大梵天主 日期:2011-08-10 15:19
作者:品四谛回复日期:2011-08-0919:02:14
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品四谛兄弟:人性是复合的,先天之性(佛性)纯善,后天之性有善有恶。

世界是您的镜像,您对她笑,她也会对您笑。

您总是对别人心怀敌意,骂骂咧咧的,又怎么能期望别人对您好。

没有什么纯粹的经济学,经济是政治的一部分。


作者:大梵天主 日期:2011-08-10 15:22
作者:yorking01回复日期:2011-08-0919:42:54
楼主 推背图预言是真的么 古代的人也太威武了 推了两千多年
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《推背图》预言是真的。有了宿命通,看过去未来都是一场场电影——原理如此。


作者:大梵天主 日期:2011-08-10 15:31
作者:老头之头子回复日期:2011-08-0923:05:22
“古之五帝三王,知教不同,法度不明,假威鬼神,以欺远方,实不称名,
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天主眼中的真龙和孔老二,两者对“五帝三王”态度,貌似差距很大。
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刚刚统一天下,嬴政志得意满,睥睨万世,对先圣先贤颇有不屑。

但他也西巡祭祀炎帝黄帝,东巡封禅,褒封孔子之后,祭八神。后来更是谦虚——欲徙都丰镐、祭大舜、祭大禹——还是一个合格的政治家。


作者:大梵天主 日期:2011-08-10 15:54
作者:老头之头子 回复日期:2011-08-1008:45:29
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老头子先生:

不是在下说您,对年长者不敬,您的脑子里可以说充斥着“党文化”的灌输。中共的东西,您只抛弃了十分之一。

达尔文主义是野兽的哲学,直接导致了帝国主义对世界的疯狂瓜分,导致了第一次、第二次世界大战。早已臭名昭著,人所共弃,在您的眼里,竟然成了好东西--------您可以上网搜搜,看看有没有同道。

对科学不要浅尝辄止,人云亦云:去看看生物突变的速率,生物极其复杂的精密构造。(根本不存在进化的余地)去看看最近对人类进化的研究--------科学家们会告诉您,人类在近万年中事实上在“退化”。

既然确信进化论,请您给我们讲一讲:生物意义上的“现代人”从何而来?



作者:大梵天主 日期:2011-08-10 15:59
作者:品四谛回复日期:2011-08-1009:44:34
。。。这是因为人和人的能力是有差距的, 这种人类与生俱来的差距决定人类社会贫富差距扩大化的必然化。
没有一个朝代可以逃出这种宿命,包括当下。
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民主就是为了跳出“周期率”,在经济上,就是为了“均贫富”。


作者:大梵天主 日期:2011-08-10 16:08
作者:我们要发出声音回复日期:2011-08-1010:00:31
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被马教和CCTV污染后的中国人,既不会相信飞碟,也不会相信那一次又一次“史前文明”。

我已经告知佛教的原理,他还是不能理解。



作者:大梵天主 日期:2011-08-10 16:15
作者:老头之头子回复日期:2011-08-1016:02:44
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老头子先生:在下希望您有时间钻研一下佛教。看看是不是马教所断言的“迷信”?

不要总是重复那些头脑简单的凡夫俗子的蠢话。


作者:大梵天主 日期:2011-08-10 16:24

“不求大道出迷途,纵负贤材岂丈夫!
百岁光阴石火烁,一生身世水泡浮。
唯贪利禄求荣显,不顾形容暗悴枯。
试问堆金等山岳,无常买得不来无?”


作者:大梵天主 日期:2011-08-10 17:32

嬴政命令属下在琅琊山建造“四时主祠”,祭祀四季神。(琅琊山有秦代四时主祠遗址,估计也是增修)

琅琊山、琅琊台并不高,但秦始皇三次登琅琊,动辄留住数月,却是为何?

第一:因为此地是秦人的故乡。嬴政故园情重,每次东巡自然都要回乡祭祖。

嬴政的祖先伯益是东夷酋长。当年伯益的势力范围就是山东、江苏沿海。他的都城位于离琅琊很近的日照尧王城------这是当时亚洲最大的都城。东夷也是中国最早发达的地区之一。

尧王城遗址出土的墓葬的头部都朝着南部三公里处的天台山方向。据考证,天台山中有汤谷,是东夷人祖先羲和祭祀太阳神的圣地,是东方太阳崇拜和太阳文化的发源地,也是东夷人祭祀先祖的圣地。

天台山上有伯益挖的井,人称“益井”。更有伯益的坟墓。
秦人远祖后来由日照地区万里迢迢迁移来到了中国西北地区。
秦人远在西北,但不忘故土,墓葬的头向都朝着东方。

秦始皇登基后三次东巡琅砑,每次都要到天台山祭祖,纪念羲和、拜谒伯益的坟墓。(当地有秦始皇赐名的望仙涧)

大禹去世,本来是把天子大位传给了伯益。但伯益让位给了大禹之子启,启即位,遂有夏王朝的建立。
日照一带在夏、商时仍为东夷属地。
周武王即位,封嬴姓少昊之后兹於期于莒,秦时随莒县即属琅琊郡。


作者:大梵天主 日期:2011-08-11 12:48
感谢各位网友有理有据的雄辩!
在下受益良多,不及一一致谢!

作者:大梵天主 日期:2011-08-11 12:56
作者:老头之头子回复日期:2011-08-1112:45:23
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老头子先生:您也是有学问的人,何以张口闭口叫人“楼猪”?

还说自己修养好!


作者:大梵天主 日期:2011-08-11 13:01
作者:老头之头子回复日期:2011-08-1017:48:30
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我说的“现代人”,指的是五万年前,突然从非洲涌现的人类。一开始就黑、白、黄三色分明,您能指出他的来源吗?


作者:大梵天主 日期:2011-08-11 13:11
作者:老头之头子回复日期:2011-08-1112:01:27
“我坚决反对美化独裁,粉饰专制,愚弄百姓”
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您的这个帽子,也可以扣到柏杨先生头上。

去看看《中国人史纲》,柏杨先生极力赞美秦始皇、唐太宗、康熙皇帝,赞美中国历史上的三个“黄金时代”-------难道柏杨先生不是公认的杰出民主战士?

一切政治制度都要因时制宜。所有古人全都建立过君主制,绝不是偶然的。


作者:大梵天主 日期:2011-08-11 13:21
作者:老头之头子回复日期:2011-08-1112:01:27
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鬼神并不是绝对不可见-------肉眼看不见,但佛家道家的修炼者用天眼却可以看见。

民间偶尔也有能看见鬼神的奇人。

作者:大梵天主 日期:2011-08-11 15:46
作者:老头之头子回复日期:2011-08-1113:13:36
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原来是打字错误,那就当在下没说。

在这个帖子,在下并没有高高在上,传经布道,在下自问还没有这个水平---------我只是想把自己从师父们那里偷学来的部分知识与朋友们分享一下。

毕竟传统宗教存在很大漏洞,有时候,难以说服别人。

网友们没有质疑,我想一是因为:网友们宽容大度。

在下毕竟不是什么专业的历史学者,工余时间写点东西不易,网友们想到这一节,可能但能看的下去,也就高抬贵手了。

网友们没有质疑,给在下留点面子,也不等于都同意我的意见啊。


第二可能是因为,在下还没有谈到所谓“焚书坑儒”。秦始皇对儒家的态度前后不一等等。又何必先机制人。


作者:大梵天主 日期:2011-08-11 15:52

第二我想是因为:琅琊的景致确实非常之美,尤其在春夏之交(应该正是嬴政等人到达之时),海上云雾极多,经常变幻成龙的形状,龙飞龙舞,把琅琊台团团裹住,使琅琊台看起来几乎成了漂浮在云海上的天国宫阙,玉清仙境。

东南风起,琅琊台下龙湾里的波浪,竟然会纵向奔腾,成为千万条白龙:“每道波浪都龙头高昂、龙须飘拂、龙身矫健、龙尾舒展。整个龙湾里,龙隐龙现,龙腾龙跃,龙吟龙唱”,形成了万千银龙台下聚会的壮观场面。

龙湾的两个新月形海湾长达十二华里,宽三十到四十米,滩广沙细,入海二百米水深尚不及人肩,海水晶莹透明,(前图可见)是最理想的海滨浴场。起风时,人可以走下海去与“龙”同游共乐,玩波戏浪,妙趣横生。

这一带海面常有有海市蜃楼出现,有时极其真切,据说:城墙,城门,城门里骑马的人,城上的旗,旗杆上的鸟都会看得一清二楚,有时还有雪山出现。


作者:大梵天主 日期:2011-08-11 15:57

第三个原因:

琅琊台下的琅琊湾是天然良港,为我国五大古港之一,湾静水深,不冻不淤。自古为我国陆海交通枢纽与造船中心。也是后来海上丝绸之路的出发地。,秦人所乘,高十余丈,载上千人,配置长桨、尾舵、风帆的当时世界上最大型楼船很多就是在琅琊港建造的。

秦始皇帝征调山东一带粮草:“使天下蜚刍挽粟,起于黄腄、琅琊。负海之郡,转输北河。。。”——北上运输,以抗击匈奴,也是以琅琊港为起点之一,他当然会十分关心,希望庶事躬亲。

春秋五霸中的两霸齐桓公(“齐桓将东游,南至琅琊。”)和越王勾践都看中了琅琊,结束纷争,统一天下的更大霸王(如预言所说)秦始皇帝同样也看中了琅琊。有人认为秦始皇显然是想在琅琊建立一个秦的夏都------东方陪都,如同某朝以秦皇岛北戴河为夏都。如果不是秦朝早灭,估计琅琊很可能会成为秦帝国的陪都巨邑。


作者:大梵天主 日期:2011-08-11 16:01
作者:露水峰 回复日期:2011-08-11 13:30:45
刚才这个帖子显示不能回复。
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多谢峰兄。


作者:大梵天主 日期:2011-08-11 16:08

日照古属琅琊,在琅琊台西南,离琅琊台仅仅20公里。

嬴政到日照的天台山伯益大墓,魁仙阁等地祭祀祖先伯益时,曾经遇见一位了不起的道家仙长——安期生。

原来战国时期,道教信徒河上公据说拜一不知名黄老学者为师,日夜揣摩《道德经》,访遍名山大川,有一天在天台山登山时,忽然开悟,成了一代宗师。后来道教崇奉他为“河上真人”,流传有《河上公章句》(在下手头就有)。

河上公悟道后,开始在天台山就地授徒。琅琊人安期生在天台山仙人台拜河上公为师,不久亦得道成仙。后世道家尊之为“北极真人”。

河上公与安期生将黄老哲学与燕齐之地神仙学说结合,开创了方仙道文化,为道教的诞生在思想上、修炼操作上奠定了雄厚基础。


作者:大梵天主 日期:2011-08-11 16:30

河上公与安期生盛名远播,齐威王、齐宣王以至秦始皇、汉武帝,都曾到天台山寻仙访道。

嬴政大概早就听说过河上公与安期生的大名,他在天台祭祖后,虔诚前去安期生所居石屋(有遗址)拜谒,恰与安期生先生相遇,两个人在一起一直交谈了三天三夜。

由于安期生先生知识渊博,道法高深,有起死回生之术,通天彻地之能,可能还告诉了嬴政许多天机。嬴政问道后欣喜若狂,大慰平生。


他把许多黄金、玉璧、赤玉履等物奉送给安期生老师,价值数千万钱,以为学生拜见之礼。

晋皇甫谧《高士传》说:“安期生者,琅琊人也,受学河上丈人,卖药海边,老而不仕,时人谓之千岁公。秦始皇东游,请与语,三日三夜,赐金璧直数千万”。


秦始皇离去后,安期生委弃金宝于不顾,飘然远游,仅留书始皇:“后数年求我于蓬莱山”。


作者:大梵天主 日期:2011-08-11 17:20

嬴政遣使者徐市、卢生等数百人入海求仙,一个很重要的原因就是寻找安期生。

嬴政第二次东巡时,再访安期生,安期生先生还没有回来。嬴政极为郁闷,命人建立了十几所祠庙——“立祠阜乡亭并海边十数处”( 安期先生是琅琊阜乡人也),以纪念安期先生。他将天台山中的汤谷改名为望仙涧,在天台山上建立安期祠(有遗址)。

自己则天天站在琅琊台上,远眺东海,望眼欲穿。

司马迁多次游历天台山,记曰:“乐巨公学黄帝、老子,其本师号曰河上丈人。河上丈人教安期生,安期生教毛翕公,毛翕公教乐瑕公,乐瑕公教乐巨公,乐巨公教盖公,盖公教于齐高密、胶西,为曹相国师”。

汉武帝对安期先生的热情更是吓人,曾先后七次东巡琅琊并遣方士入海求蓬莱安期生——《史记》中有大量记述,诸君可以查证。

安期生先生高名远扬,粉丝极多,除了齐之威、宣王,燕昭王,秦皇汉武,最著名的还有嵇康和李太白。



作者:大梵天主 日期:2011-08-11 17:36
作者:老头之头子回复日期:2011-08-1117:16:19
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多谢老先生赠言!

先生是民主战士,学养比在下深厚。我们之间的纠葛,我想大半是出于误会。

先生进德修业,可望大成,切不可以俗人自居。

先生为政治改革大业考虑,很多话也很有道理。在下有暇一定三思。在下因“楼猪”一字之误,不免反唇相讥,也有很多不是。敬请先生谅解!


作者:大梵天主 日期:2011-08-11 17:39

嬴政去天台山祭祖,求仙,李斯一定会紧紧跟随。李斯在八百多年前就是姜太公,就是山东日照人。姜太公在天台山中避纣时苦心研究兵法,写出了太公兵书,最后辅佐武王一统天下。天台山中就有他留下的遗迹太公台。不知道李斯看见自己的前世行履处,是不是恍惚间,有一种似曾相识的奇异感觉。

今人听说秦皇汉武求取长生,则掩口大笑,以为妖妄,意下不屑之至,殊不知,道家确有长生之术,现今修炼界即有寿高数千岁的道家真人。

在佛家,龙树菩萨住世五百岁。释迦牟尼佛更是告诉我们,如果愿意,他可以住世一劫。《长阿含经》佛告阿难:“诸有修四神足。多修习行。常念不忘。在意所欲。可得不死一劫有余。阿难。佛四神足已多修行。专念不忘。在意所欲。如来可止一劫有余。为世除冥。多所饶益。天人获安。”


作者:大梵天主 日期:2011-08-12 13:31
作者:黄文2011回复日期:2011-08-1116:53:58
在天主兄的帖子,在下学到不少好的真理的东西。天主兄宽容大度(我们潮汕话:宰相肚子好划船),启示智慧和常识,天主兄太幸苦了,非常感谢!
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感谢黄文兄鼎力支持!在下铭感五内!

原来兄是广东潮汕人,怪不得开明豁达如斯。

潮汕人敢闯敢干,特立独行,以商业、学术称雄海内外,实在是我中华民族中有数的优秀族群,可以与世界上号称最为聪颖的犹太民族颉颃上下,实在是了不起!
天下无不仰慕,不才亦忝居其列。


作者:大梵天主 日期:2011-08-12 14:54
作者:有时吃罐头回复日期:2011-08-11 18:08:16
。。。但又对神佛之事感到飘渺难问,处于一种摇摆状态,以楼主先生之高明,还望点拨一二。
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多谢先生理解!
点拨岂敢!说说在下的一隅之见。

宗教其实分两种:一种是天启的,一种是实证的。

基督教、伊斯兰教等等属于天启宗教:你要先去信,信了之后,可能会感而遂通,与神交流。也可能窒碍难通,毫无感觉。

估计这类宗教的信仰者,大部分是半通不通,信了之后,心里有点感觉,但又不怎么强烈。所以很多人心里都有疑惑。

这类宗教中也有圣者,历代都有,他们确实可以与神交往。他们是教会的中流砥柱。
当然创教时不一样,那时上天会降下神迹,或者教主会神通大显。(譬如耶稣)让你不得不信。

至于佛教、道教、印度教这类实证宗教,就非常简单了:

你按照老师的指导去打坐,练气修禅,火候一到,人人可以开功开悟。天眼一开,自然可以看见鬼神。

与神灵来往随时随地可以进行,极其便利,根本就不值一提。

欧洲近代诞生了无神论,基督等教难以反驳(因为缺少实证手段)。

无神论蔓延到东方后,不分青红皂白,非要以看待天启宗教的眼光看待东方的实证宗教——殊不知二者根本就不是一回事。

当代中国内地高僧高道很少,(比不了台湾)也不展示神通,所以无神论的歪理邪说可以蛊惑一些无知愚民,但在西藏,有大成就者众多,经常演示各种神通法术,无神论的井蛙之见、皮相之说根本就没有几个人会去相信。

为什么XX不能使西藏诚心归附?不能攻心之故也。

XX只认得一个钱字,藏人却是信仰第一,宗教第一。


作者:大梵天主 日期:2011-08-12 15:17
作者:zkspirit2回复日期:2011-08-1119:41:09
天主先生,如果真有上帝的话,他知不知道有没有最大的质数?
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呵呵,拿数学问题去难为上帝,您是怎么寻思的?

人间的数学都是上天赐下的。

上帝的大脑就是宇宙中最尖端的计算机。(有道家高人论证过)


作者:大梵天主 日期:2011-08-12 15:20
天台山:


作者:大梵天主 日期:2011-08-12 16:39

佛家是出世的,欲以涅槃大道化成天下。道家则半进半退,常以神通辅弼世主。

安期生曾与嬴政交谈,他显然已经知道上天要灭亡秦朝,人力、仙力都难以挽回,所以也没有多说,留书一封后,飘然远引。

秦亡后,安期生与好友蒯通一起去见西楚霸王项羽,估计是要劝他尽量少杀人,少屠城,恐伤天和。项羽想请他为官,但他拒绝了,再次远行。

据说“或居天庭,或游山中,或飘海上,或隐地下”,合则见人,不合则隐。


作者:大梵天主 日期:2011-08-12 16:53

秦汉之际,安期生的老师河上公曾到长安一带隐居,结草庵于河滨,常读《道德经》,欲以黄老之术干汉孝文帝,宽舒民力。

文帝本好老子之言,命令王公大臣所有朝中高官,都要背诵老子。但《老子》中有几句话谁也搞不通。他听身边侍郎说有一个河上公善于解读老子,于是颁诏,派使者拿着不解之题去问之。

河上公回答说:道尊德贵,不能遥问。

使者回来汇报,文帝感到很奇怪,就坐着车辇去探访他。

见了河上公,文帝开言道:

“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣”。域中有四大,王者居其一(老子《道德经》之语)。先生虽然有道,毕竟是我的子民,怎么连我的面子也不给!是何道理?

河上公听罢,拊掌大笑,他坐在地上,运起神功,冉冉上升虚空,离地百余丈。又慢慢降低,低头俯视着文帝说:我上不至天,中不累人,下不居地,连天王老子都管不了,怎么会是你的臣民呢?

文帝大惊,知道自己遇上了神人,赶忙滚下辇来,连连磕头,拜服于地。
行礼之后竭诚请教。
河上公见文帝虔诚,又素知文帝为君仁厚,就把自己所注的《老子道德章句》二卷传授给他,告诫他要仔细研究。

文帝跪受道经后,河上公倏然离去。
为了纪念河上公,文帝特意在西山筑台,时常望之。

据说这就是汉文帝开辟的文景之治的前因。


作者:大梵天主 日期:2011-08-12 17:12

现代的道家高人与安期生先生一样,也是“或居天庭,或游山中,或飘海上,或隐地下”。登天下地,易如反掌。

嬴政祭祖,访道回来后,就在琅琊台避暑。理政完毕,每天与儿女们,妃子们,大臣博士们下海戏浪,品尝海鲜,在蓝天碧海之间,赤足踩着细沙,看海鸟群飞,白帆点点,玩的一定甚为开心。


作者:大梵天主 日期:2011-08-12 17:32

不久,齐地人徐市等上书,说大海之中有三座神山,名叫蓬莱、方丈、瀛洲,有仙人们居住在那里。希望皇帝陛下能斋戒沐浴,虔诚祈祷,臣可以带领童男童女们坐船前往求仙。

原来中国沿海,经常出现海市蜃楼,方仙道产生后,少数高贤修炼得道,神仙之说更盛。

齐威王、齐宣王、燕昭王,都曾命人入海寻找传说中的蓬莱、方丈、瀛州三神山。

据说这三座神山,就在东海之中,路程并不算远,困难在于坐船将到山脚时,就会有海风吹引船只离山而去。


听说曾有人到过那里,众仙人以及长生不老药那里都有。山上的东西凡禽兽都是白色的,以黄金和白银建造各种宫阙。到山上以前,望过去如同一片白云;来到跟前,却见三神山反在海水以下,成了倒影。想要登上山,则每每被风吹引离去,终究不能到达。

秦始皇统一天下后,到达芝罘、成山、琅琊,向始皇谈及这些事的方士早已不计其数。

这件事到底是真是假?

——是蓄意欺骗,还是事出有因?

在下就来揭开这个千古之谜。


作者:大梵天主 日期:2011-08-13 06:32
作者:zkspirit2 回复日期:2011-08-1221:46:32
天主先生,你先说过我们的科技都是天上下来的,我想数学也是这样吧,我就很好奇我们人类认为的一些数学难题,到底有没有答案,于是就这么问了,我就是这么寻思的。
你说上帝的大脑是宇宙最尖端的计算机,你是指全部的大脑,还是只是逻辑部分?
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我不是上帝,只能猜测。
上帝是一团灵炁,通常情况下未必是我们这样的身体。
神都是诸根互用,大脑未必像我们这样分区分工。
无论是逻辑推理,还是具体计算,上帝显然远远超过了人------就像一位道家高人所说,他是一刹那同时安排好了一切。

至于具体问题,质数既然可以无限多,可以无限大,我想上帝也不会在此纠结吧。佛经不是常说“非是算数之所能知?”


作者:大梵天主 日期:2011-08-14 06:28
作者:有时吃罐头回复日期:2011-08-1323:24:18
......想请教先生,西藏高僧虹化现象是否确有其事?其中有何奥妙?
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从原理上讲:

所谓“道”,所谓“真如”用现代科学语言来讲就是“量子真空”场。(更确切说是场的叠加)这是存在的基态,具有许多不可思议的性质,蕴藏着极其巨大的能量,具有极其复杂的内部结构。具有对一切事件的全息记忆能力(阿赖耶识)。

在这种介质中,信号的传输比光速快得多。

各个“物质”宇宙也是以叠加的方式,“浮现”在真空海上。生生灭灭,(与上帝有关)就像是一群幽灵,一堆幻影。

据某些科学家估算,仅仅一立方厘米范围的真空能,即足可煮沸地球上全部海水。


一切“物质”、“粒子”都是场的相应激发态,所以实际上没有什么“原子”。

我们修炼,实质上就是从这个“真空海”中挹取能量。入定之后,人体生物场打开,池塘的堤坝掘开,宇宙海中的真空能源源注入。久而久之,修炼者必定会聚集巨大的能量。

有了能量,物质就可以转化为能质。藏密所谓“光蕴身”等等。

入涅槃时,有人选择白日飞升,把肉身转化,一齐带走,有人选择虹化,神识走了,肉身烧掉,等等等等,各依其教派,师传。

西藏高僧虹化的非常之多,过去有,现在也经常出现,文字、照片,用百度一搜便得,先生可以一试。


作者:大梵天主 日期:2011-08-15 08:53
感谢各位网友支持!
出去两天,迟复为歉!


作者:大梵天主 日期:2011-08-15 13:28
作者:zkspirit2 回复日期:2011-08-14 12:21:05
天主先生,请问太极八卦图到底是揭示的什么信息?五行是构成我们这个宇宙的基本元素么?五行与我们这个宇宙又是什么关系?
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太极八卦图是对宇宙生成、运动形式最简洁的概括。是对无数物相的一种抽象。

太极八卦图是告诉你,宇宙是无中生有,自一点诞生后,化生为阴阳。阴阳的规律是“阴极阳生,阳极阴生”,“阳中有阴、阴中有阳”。

因为不同的阴阳配比,就产生了太阳、太阴、少阳、少阴,所谓“两仪生四象”。

四象再加一重阴阳,就产生八卦。八卦叠置,产生六十四卦......

-------这都是阴阳的不同的组合状态。

四象是四种状态:有阴消阳长状态、有阳消阴长状态、有阴的极限状态;有阳的极限状态。——不可拘执为实物。

四象可以具体化、形象化地用木、金、水、火来表示。

四象是阴阳的不平衡状态。阴阳暂时平衡状态则用土来表示。

阴阳可以是质和能,可以是天和地,可以是日和月,可以是男和女,可以是神和魔,可以是冷和热,可以是刚和柔,可以是奇和偶。。。

四象也是这样。。。
八卦还是这样。。。

千万不要认为是什么实物。

所以五行不是构成我们这个宇宙的基本元素。说什么金木水火土只是为了让便于凡人理解。


作者:大梵天主 日期:2011-08-15 13:44

在下时间有限,请某些网友不要总是来问一些稀奇古怪的问题。

这是历史帖,有问题请尽量去问百度。

对于政治、经济、法律,宗教、哲学、科学,在下今后会开专帖探讨。问难质疑,请届时再举。


作者:大梵天主 日期:2011-08-15 14:38

儒家对于宇宙奥秘的探讨,并不深入。性与天道,孔子罕言,怪力乱神,夫子不语。

咋看起来,这似乎是一种现实的、理性的态度。但细细追究,却是退缩保守,糊涂顸颟,不求甚解。
不知道全体,我们又如何能够知道部分?

儒家的这种态度,正好给后世的蒙昧主义、唯物理论留出了口子,岂可奉为圭臬?
后世儒者动辄以“怪力乱神”反对宗教,当代党棍动辄以“怪力乱神”压制信仰。横扫一切,妄自尊大。

——殊不知,没有形而上学,人类根本就没有方所去安身立命。


作者:大梵天主 日期:2011-08-15 14:55

汉代儒学泛滥,司马迁虽然竭力避免偏执,可惜同样没有做到。

他把道家的修炼与骗术混为一谈,说什么宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等燕人,修行道家法术,是依托鬼神。自从有了方仙道,一些荒诞奇怪、阿谀奉迎、苟且求合的骗子就兴起了,其人数之多竟至不可胜计。

在我们上面征引的一段话中,司马迁又把海市蜃楼和海上仙山混为一谈。借此嘲笑秦始皇和汉武帝无识无知。

元、明之后,由于司马迁的提示,一些故作聪明的腐儒指出:三神山指的就是海中的海市蜃楼。

元人于钦说:“盖海市常以春夏晴和之时,杲日初升,东风微作,云脚齐敷于海岛之上,海市必现,现则山林城郭,楼观旌幢,毡车驼鸟,衣冠人物,凡世间所有,象类万殊……呜呼神哉!然则《史》、《汉》所称三神山,蓬莱、方丈、瀛洲,望之如云,未能至者、殆此类耳。……斯言足破千古之惑也。”

清代王仲瞿说:“始皇使徐福入海求神仙,终无有验……后游山东登州,见海市,始恍然曰:秦皇、汉武俱为所惑者,乃此耳。”

------在他们眼里,伟大的秦始皇和汉武帝就是一对傻子,连海市蜃楼和现实世界都分辨不清。


作者:大梵天主 日期:2011-08-15 15:38

真相在哪里?

历史的真相是:

地球上的确存在“仙境”------不仅存在,而且还不止一处。

我们的宇宙,正如《华严经》所说:是一个层层叠叠,多重复合,互涉互入,又各自独立的“多维世界”(勉强这么说吧)-----难以想象,不可思议,存在着许多“平行空间”。

(现代科学几乎已经被迫接受这种理论,否则许多实验都无法解释)

在地球上,有一些诸世界的交汇点,有一些不时开启的时空之门,通过这种“星门”,人类可以进入宇宙中其它空间。闹得沸沸扬扬的亚丁湾事件,可能就是最近的一例。

其中的某些“星门”,的确通往传说中的天国世界,通往“仙境”。


作者:大梵天主 日期:2011-08-15 15:58

在地球修炼界,知道这件事的人并不很少。

这种星门在古代、在现代都曾多次开启,接纳有缘者。

福缘深厚的人坐船、坐飞机临近时,高级生命有时会开门迎客。客人进去后,则会发现,这里与宗教中所描绘的天园没有什么两样------到处都是青山绿水,凤阁龙楼,碧草瑶花,醴泉佳果。

人们在那里过着自由自在,衣食无忧的生活。时间在那种时空中几乎停滞,甚至可以倒流。

进去后,愿意出来的人很少;一般都是福缘已尽,自己莫名其妙,鬼使神差钻了出来。

出来后,他们往往认为,自己之所以在这个洞天福地,永葆青春,“长生不老”,就是因为吃了仙境中的仙果。

在古代,送出者一般并不洗脑;
在现代,撵出者往往已被洗脑,消除了记忆。

在大西洋,太平洋海域,都有这种时空之门。

现代的修炼界高人,仍然不时出入这种“仙境”——往往是由于高级生命邀请。


这种星门,这种仙境,其中之几,离中国海岸并不遥远,古代中国人传的沸沸扬扬的海外三仙山,其实就是这种所在。

安期生与秦始皇帝预约,说是几年后见面,其实就是告诉嬴政,您若干年后就会死了,您死后,我们将在蓬莱相见,您会通过那个孔道,登上地球外的更高天国。


作者:大梵天主 日期:2011-08-15 17:02

做为对比,我们看到,在现代,人类进入其它空间的事例很多。

百慕大海区的种种怪事,我想大家已经熟知------几百条船、上百架飞机都在这片海域神秘地消失了……大部分没有留下一丝痕迹。但也有少部分后来再现。

一些百慕大三角的旅行者们惊险回归后报道了他们的古怪经历:

“他们乘坐的船或者飞机会被一种奇怪的蒸汽所吞没,尔后所有的仪器都失灵、紊乱了,莫名其妙的雾会在整个海面上升起,而当时的自然天气都不可能产生雾,也没有任何理由来解释这些电磁失常情况”。

“1981年8月,英国游船海风号在“魔鬼三角”——百慕大海区失踪,时过八年,这艘船在百慕大海区又奇迹般地再次出现,船上六人安然无恙。对已逝去的八年时光毫无觉察。”

“1990年8月在委内瑞拉加拉加斯市的一只失踪了二十四年的帆船尤西斯号在一处偏僻海滩搁浅再现,这只船是在二十四年前一次飓风中在百慕大三角区失踪的。帆船上三名船员由土著居民救起,一点也没有衰老”。

“一艘前苏联潜水艇在百慕大海域水下航行,可一分钟后浮上水面时竟在印度洋上。在几乎跨越半个地球的航行中,潜艇中九十三名船员全部都骤然衰老了五至二十年”......

众所周知,这一类事例很多,要不百慕大海域怎么会有“魔鬼三角”之称?

这种事,地球其它地方也有:譬如泰坦尼号的史密斯船长在冰岛西南387公里处被救事件。他事实已130岁,但看起来仍是位60岁的人。70多年的时光神秘丢失了。

另一位泰坦尼号的幸存者温妮·考特29岁,于1990年9月24日在北大西洋的冰山上被救出,也末见一点衰老迹象。过去的70多年仿佛不曾存在。

1954年在加勒比海,热气球驾驶员夏里·罗根和戴历·诺顿驾驶气球和其他五十个参赛者参加气球越洋比赛。气球突然在众人面前,莫名其妙地消失。 但三十六年后,1990年,消失多年的气球又突然在古巴海面上出现。

(见网上资料)


作者:大梵天主 日期:2011-08-15 17:15

离中国不远的龙三角,是一个与百慕大极为相似的三角区域。也被称为“魔鬼海域”,失事的海船、飞机极多,令人谈之变色。

譬如1957年3 月12日,一架KB-50型加油机航行到龙三角海域,当时的气候良好。可是,这架飞机在这里突然失踪。。。

1957年3 月16日,美国一架“入侵者”战斗机,飞行到龙三角海域,也突然失踪。

三天后,1957年3 月19日,菲律宾总统麦格素赛的座机在魔海龙三角海域同样悄然失踪。总统本人和24名随员一块儿没有了踪影......

——例子很多,不胜枚举。

二战中,美国海军印第安纳波利斯号巡洋舰,由于遭到日本潜水艇袭击在魔鬼三角沉没,二十五名美军士兵落水,竟在1989年才被菲律宾渔民救起。

那些重新出现的士兵,就像四十五年前巡洋舰沉没时那样年轻。他们认为自己仅仅漂流了九天,而实际上地球时间已过去了四十五年。

(见网上资料)


作者:大梵天主 日期:2011-08-15 17:16

在“龙三角”上空失踪的众多飞机中,有一架HK-8 侦察机。该机在硫磺岛附近失踪前,飞行员传回的电讯内容十分惊人:“天空发生了怪事……天空打开了……”——说到这里,电讯突然断了。此后,这架飞机就失去联络,机上全部人员也随之消失无踪。

作者:大梵天主 日期:2011-08-15 17:17

1933年4 月,法国考察船“拉纳桑”号来到南海进行水文测量。他们在海上不停地来回航行,进行水下测量的作业。突然,船员们见到在上一回驶过的航道上竟矗立起一座无名小岛,岛上林木葱葱,水中树影婆婆。可在半个月后,当他们再来这里测量时,却又不见了这个小岛的踪影。对于这个时有时无、出没无常的神秘小岛,大家都莫名其妙,不解真情,只好在航海日志上注明:这是一次“集体幻觉”。


作者:大梵天主 日期:2011-08-15 17:23

这种例子足可以写成一本书。

面对这种莫名其妙的怪事,学者们提出了很多理论假说:

譬如时间停止说、时间可逆说与时间关闭说。

美国著名科学家约翰·布凯里教授,提出了以下几点理论假说:

1、“时空隧道”是客观存,是物质性的,它看不见,摸不着,对于我们人类生活的物质世界,它既关闭,又不绝对关闭-----偶尔开放。

2、“时空隧道”和人类世界不是一个时间体系,进入另一套时间体系里,有可能回到遥远的过去,或进入未来,因为在“时空隧道”里,时间具有方向性和可逆性,它可以正转,也可倒转,还可以相对静止。

3、对于地球上物质世界,进入“时空隧道”,意味着神秘失踪;而从“时空隧道”中出来,又意味着神秘再现。由于“时空隧道”里时光可以相对静止,故而失踪几十年就像一天或半天一样。


作者:大梵天主 日期:2011-08-16 09:53
作者:经常晕车回复日期:2011-08-15 18:13:51
看你注册了很多帐号,,自问自答的吧
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我注册了很多帐号?怎么连我自己都不知道?
请你贴上来,公之于众。不要赤口白舌,含血喷人。


作者:大梵天主 日期:2011-08-16 10:44
作者:取势明道优术 回复日期:2011-08-15 18:37:27
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多谢明道兄代答!
伟光正只相信肉眼所见,真是惊人的狭隘鄙陋。


作者:大梵天主 日期:2011-08-16 11:00
作者:mexia回复日期:2011-08-1521:57:52
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功绩是实打实凿的东西,学历只说明你学过,会不会用都在疑似之中,怎么能和功绩相提并论呢?

一个亿万富豪(也许是文盲)和一个商学院的所谓“高材生”,谁更会攫取财富?

自从中国人开始迷信考试、迷信学历,开始务虚,整个民族的创造力一落千丈。可叹中国人至今不悟。


作者:大梵天主 日期:2011-08-16 11:01
多谢007兄!
多谢中南海兄!


作者:大梵天主 日期:2011-08-16 12:05

听了许多方士的讲述,听了许多偶然进入星门,进入时空隧道,进入其它空间的海上历险者的诉说,秦始皇帝机敏的大脑有了一个准确的判断:

传说中的仙境的的确确是客观存在的。
在那里,时间流逝的很慢,有时甚至停滞。
那里的人总是不见衰老,很可能与他们日常食用的果品有关。

当然,海上也有可望而不可即的海市蜃楼,就像天上月亮的投影。
方士中有许多是真诚相信海上仙山存在的,有人甚至在那里呆过。也有不少人半信半疑,还有一些是希图富贵的混混、骗子。

他的最后一个判断可以稍加修正:“仙境”中的果品固然有巨大的保健作用,但仅仅依靠这种“仙果”,还是不能保证地球上一个凡躯长生不死。

秦始皇帝无疑也会有此疑虑,但巨大的历史责任感让他别无选择------他总不能放下国家、民族,放下万里江山,千百万庶民,亲身去独闯仙境啊。
按照司马迁的记载,是“始皇自以为亲到海上不见得就能找到三神山”------因为没有把握,所以嬴政没有亲身前往。

嬴政的最后决定是:派徐市等人,坐着海船,带领水手和童男童女们去东海求仙。就像以前的齐威王、齐宣王、燕昭王等人。
说白了,就是去撞撞大运-------能进入“仙境”,求得仙果、仙药,拿回来益寿延年当然很好。实在求不到,也是无可如何之事。

嬴政一直在为自己修坟,也说明他早就在做两手准备。既要脚踏实地,又要让思想飞翔。


作者:大梵天主 日期:2011-08-16 12:20
作者:风光奇月回复日期:2011-08-1611:22:04
还有我一听见国人吹嘘国内的基础教育,就替他脸红,因为这是典型的香臭不分.孩子的智慧就是在那6年给扼杀的,写工具书已经太烂了,而且全是手艺活。本科研究生这样,博士研究生未尝不是这样。
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先生说的太对了!中国的中小学教育是典型的揠苗助长,基础教育彻底毁灭了高等教育,毁灭了科技发明。

它用知识来扼杀智慧,给你鱼但不许你去捕鱼。

伟光正其实是最不喜欢独立思维的,他需要思想上的奴隶,而不是思想者。为了五百家的现实利益,他宁愿让中华民族走入深渊。


作者:大梵天主 日期:2011-08-16 12:48

事实上,嬴政是根本不需要求仙,修仙的。

上天派他下界的使命就是治理国家。他去求仙,哪个仙人、神灵敢来帮忙,逆天行事?
人间的使命完成后,嬴政可以回到自己净土,回到自己那个极其高大魁伟的天上报身上。
安享天家富贵,无上尊荣。
也可以暂时做佛,主领一个、十几个、几百个,乃至更多大千世界。
以后再飞回报身。

成佛是有固定标准的,灵魂的“卒数”-------德的质量不够,不能成佛。

各个人间往往很长时间,也难以提供一位完全合格的候选人,经常的青黄不接,供应不足,导致在很多佛位上坐着的,都是真龙天子的分身。

这也是没有办法的事-------只有他的“卒数”够。


作者:大梵天主 日期:2011-08-16 16:56

综合各种史料,徐福也叫徐巿,字君房,是西周时徐偃王的29世孙。齐地琅琊(今江苏赣榆)人,秦著名方士。

徐福博学多才,通晓医学、天文、航海等知识,且仁厚宽和,乐于助人,故在琅琊等沿海一带名望甚高。

据说徐福是鬼谷子先生的关门弟子。曾学习辟谷、气功、修仙,兼通武术。

细究起来,徐氏也是赢姓,皋陶之后,与嬴政还是亲戚。

当年伯益因助大禹治水有功,大禹遂分封其子若木于徐国(山东南部郯城)。徐国历夏、商、周三代为诸侯。

周穆王时国君徐偃王的“僭称为王”,被周穆王派来讨伐的楚国所灭。周穆王打败徐偃王之后,见他在当地很得人心,仁义可风,便封他的子孙为徐子,继续管理徐国。

春秋后期,徐被吴吞并,子孙以国为氏,徐姓由此开始。

徐福及三国名将徐晃、名士徐庶,唐代名将徐茂功,五代名画家徐熙、文学家徐谐、徐铉,明中山王徐达、书画家徐渭、宰相徐阶、科学家徐光启、旅行家徐霞客,当代的徐向前元帅,徐海东大将,都是徐氏达人。


作者:大梵天主 日期:2011-08-16 17:20

秦始皇二十八年(前219年),徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,有神仙居住。

其他许多方士也这样说,言之凿凿。于是始皇派徐巿率领很多人,从秦代琅邪古港出发、携粮食、衣履、药品和耕具等等入海求仙,但徐巿率众出海数年,并未找到神山。


徐福所带,或曰童男童女各五百名,或曰童男童女三千人。还有百工、水手、弓箭手若干,据说是在盐山一带招募的,也有人说童男童女来自秦人刚刚征服的西南夷,是西南夷俘虏。后来日本人血统中有百分之一的西南夷血统,据说就是这么来的。


作者:大梵天主 日期:2011-08-17 08:54

徐福之祖徐偃王,治国有方,视民如伤,躬行仁义,得朱弓铜矢之瑞,被东方三十六国诸候拥立为王。周穆王闻之,恐其遂称受命,与自己争夺天下,下令周军会合楚军伐之。

徐偃王不忍心老百姓为自己打仗,流血牺牲,肝脑涂地,于是弃国出走。后来老死于外地。

徐氏子孙继承乃祖仁风,素以侠肝义胆著称,女子娴雅,男子贞良——“偃王之后,自秦至今,名公巨人,继迹史书”(韩愈语)。

正如韩愈所说,此乃施仁之厚,上天报之也。

徐福生性耿直,为人忠厚,并非骗子,他后来“得平原广泽,止王不来”,留居海外,纯属无奈之举。

几十年后谋反的淮南王刘安的部下伍被所言,妄言而已。

伍被虽然劝谏过刘安,毕竟也是叛臣,君臣俱属诞妄之人,也因此而被杀。他的话并不可信。

他的那段话是:“秦皇帝派徐福入东海访求神仙和珍奇异物,徐福归来编造假话说:‘臣见到海中大神,他问道:“你是西土皇帝的使臣吗?”臣答道:“是的。”“你来寻求何物?”臣答:“希望求得延年益寿的仙药。”海神说:“你们秦王礼品菲薄,仙药可以观赏却不能拿取。”当即海神随臣向东南行至蓬莱山,看到了用灵芝草筑成的宫殿,有使者肤色如铜身形似龙,光辉上射映照天宇。于是臣两拜而问,说:“应该拿什么礼物来奉献?”海神说:“献上良家男童和女童以及百工的技艺,就可以得到仙药了......”


——明显属于为了劝谏刘安,随口编造。


作者:大梵天主 日期:2011-08-17 08:56
作者:007非非想 回复日期:2011-08-1620:14:31
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感谢007兄!


作者:大梵天主 日期:2011-08-18 13:38
多谢帅弟,中南海兄,007兄,newphie1兄,my5215215先生!


作者:大梵天主 日期:2011-08-18 15:23

徐福的第一次出海,大概规模并不很大,司马迁说徐福第一次出海就率领了三千童男童女,应该属于误记。

中国秦代的造船和航海技术,已经居于世界领先水平。徐福的第一次探险船队,大致乘楼船数十艘,有风用帆,无风摇橹,靠日月星辰指示航向,所以肯定是尽量近岸航行。他们在茫茫大海上,与洪涛巨浪为伴,不时遭遇台风暴雨、航行之艰险,生命之危脆真是可想而知。

徐福刚毅坚卓,不畏艰险,在数年的航行中,应该是陆续重新发现了台湾、琉球、菲律宾等南洋诸岛和日本列岛-------从史籍看,这些地方在先秦时,中国人早已发现,但认识比较模糊。

至于朝鲜半岛,是不用徐福去发现的。箕子朝鲜中国人当然相当了解------那是著名的君子国,以诗书礼乐为教。孔子说:道不行,乘桴浮于海,从我者,其由与!“子欲居九夷,或曰:‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有!’”
《正义》解释说:“子欲居九夷,与乘桴浮海,皆谓朝鲜”。

中国人早已大量迁居朝鲜半岛。在燕国全盛时,曾经攻取真番、朝鲜,使之臣服(《史记》)。后来秦国灭燕,朝鲜大部分国土位于辽东郡外,少部分国土则属于大秦-------秦长城即终于朝鲜清川江入海处。

可笑的是,韩国著名杂志《朝鲜周刊》曾发表东亚史学研究专员薛和宏的文章,提出秦兵马俑系韩国人所制。说什么秦王15年(公元前210年),秦始皇征招4000余韩国手工艺人赴秦烧制了兵马俑。

为了治愈心灵的创伤,某些韩国专家甚至提出了秦始皇是韩国人的后裔-----真是太有创意了。

徐福耕海数年,想为始皇帝陛下寻找星门,进入“仙境”,采取仙药,天地间的许多神祇自然早已知悉。为了不干预历史,为了不违拗天意,他们紧紧闭守门户,严禁外人进入。徐福的船队纵横海上几达十年,竟是竹篮打水,一无所获。


作者:大梵天主 日期:2011-08-18 15:32

徐福出海后,大秦君臣一直呆在琅琊避暑,直到盛夏已过,凉风乍起,秦皇东巡的大队人马才再次起驾,向西南行去。

他们的第一个目的是镇压东南的“天子气”。


作者:大梵天主 日期:2011-08-18 17:36

沿着宽广的驰道,秦始皇帝的车队浩浩荡荡来到彭城。

在彭城西北的秦泗水郡丰邑方向,隐隐有五色云气,上冲天际。在大秦的望气士们看来,这种云气与始皇帝陛下头顶的那种五色云气几乎一模一样。

这真是一个惊人的消息,大秦君臣们几乎百思不得其解-------夏商周三代国祚皆数百年也,我大秦刚刚建立,如何竟会有下一任天子的天子龙气,云蒸霞蔚,冲贯牛斗?

随着嬴政的到来,那股天子气似乎减弱了许多,竟然开始向西南的芒砀山方向漂移。

厌压似乎出现了效果,虽然不敢肯定,但也只能如此啦。

这时的嬴政其实还有另一种选择,日本式的抉择--------把当地百姓通通抓起来,通通杀光。

大秦的君臣无疑会想到这一点,但肯定没有一个人敢宣之于口,公之于众。明知道威胁极大,秦始皇帝甚至连六国的旧贵族们都不肯拘禁杀害,又怎么可能出此下策,杀光所有当地百姓?

这种必定会挨骂的进谏,还是不说为好。


上天立君以为民------在这一点上,先秦的诸子百家几乎人人没有异议。

传说,嬴政还采取了另一种对策:暗中派人,在支撑天子气的丰邑“龙脉”上垒筑了高台,镇压王气;并挖沟埋剑,以断“龙脉”,以阻平洋龙气。

原来沛县有淮泗之水,处江淮之间,丰邑就因为有丰富的水源而得名为“沛”--------后世所谓的水龙之气甚盛。


作者:大梵天主 日期:2011-08-18 17:41

司马迁并没有记载这类传言,所以真假难辨。

《史记》只记载:“秦始皇帝常曰:东南有天子气。于是,因东游以厌之。高祖即自疑,亡匿隐于芒砀山泽岩石之间。”-------秦始皇认为东南有天子气,于是采用巡游的方式以强行压制。刘邦觉得这是指自己,便“亡匿隐于芒砀山泽岩石之间”------躲到了芒砀山中。

三国时期,有人确定,秦始皇竟然追踪到了芒砀山。

据说,秦帝国时代的芒砀山前有一道深20米,长800余米的断崖,岩石呈紫红色,上面紫气环绕,有时会化作五彩祥云,围绕芒砀山盘旋。秦始皇断定:这就是天子气。

于是按照术士的说法,找来一块大青石以镇压之,为了万无一失,秦始皇又在青石上刻上十六个篆字:“吾大秦皇帝已登天子之位,紫气可息矣。”据说青石立毕,秦始皇帝对青石拜了三拜,紫气立即就消失了。

后来秦始皇又在金陵镇压龙气。这一次可是明着干。

南唐诗人朱存有感于此,赋诗说:

一气东南王斗牛,
祖龙潜为子孙忧;
金陵地脉何曾断,
不觉真人已姓刘。


作者:大梵天主 日期:2011-08-19 12:01
多谢各位网友!
“诸葛武侯”什么时候讲,我还没有想好。
有些网友劝我不要再讲,也有一定道理。


作者:大梵天主 日期:2011-08-19 15:30

大概传说并不可信,很可能是后人附会。

事实应该是:秦始皇一走,泗水郡丰沛一带的天子气就再次上冲,秦始皇再来,那股气就开始减弱,开始漂移。嬴政当然认为是自己的天子气压制住了另一股天子气,厌胜之术有效,于是他接二连三地东巡,多次从泗水旁边经过,试图毕其功于一役。而刘邦则或者有意,或者凑巧,与秦始皇帝玩起了游击战术。


作者:大梵天主 日期:2011-08-19 16:07

在下说过:人类是上天创造的,人类历史是整个宇宙大历史的一部分,要符合更高的目的,实现更高的要求。

创造人类一是为了让人类超越六道,炼养仙佛,为高级生命升华为超级生命提供舞台;但总体说来,能自拔于污泥之中,实现顿超的人很少;

其二是为了给下辈子将要上升天国的人,下辈子还能当人的人们消业——这种人占据人类的较大一部分。

当然,准确地说,有些人前世的恶缘需要了断,有些人很坏,也是需要处理一下的;

尤其是现代,许多人实在太坏,造业太多,下辈子也只好淘汰,打入三恶道了事——尽管这不是上天的本意。

因为此种目的,人类历史必然是福祸相杂,苦乐参半。

太平盛世也有,但衰乱岁月,战争年代更是相当之多。


作者:大梵天主 日期:2011-08-19 17:04

夏商周三代,有德者王,大禹以治水神功,子孙享国四五百年;殷商以契汤醇德,子孙享国六百余年。

周德更盛,后稷、太王,王季,文武周公,列圣相承,以仁义礼智信化成天下,故而享国最久,达八百余载,后代子孙虽失武力,不失位号。

朝廷的稳定基本标志着社会的稳定,三代中国,治世多而乱世少,与其后两千年的中国历史恰成一个对比。这也是人心淳朴所致。

但物极必反,郁郁乎文哉的至文之世,衰敝起来,也只能以秦之极武方可收拾。这就像两宋之极文一变而为有元之极武,也是天道的正常循环。

毋庸讳言,秦取天下多暴------虽然说世变异,成功大。虽然说,这根本就不怨秦始皇帝。


作者:大梵天主 日期:2011-08-19 17:24

荀子说:“积厚者流泽广,积薄者流泽狭”。

秦之先祖皋陶、伯益的确有德,但其后亦有飞廉、恶来等人,虽然忠君,名声却不够好。

其后非子、秦襄公等君,因周之乱据有关中,虽然也算是周室忠臣,可惜他们并没有夏商周三代圣君的大德广誉,沾洽人心,流播天下。

秦穆公号称明君,竟以一百七十七人从死,可见其凉薄。


作者:大梵天主 日期:2011-08-20 14:29

其后是商鞅变法。

秦孝公身处赤裸裸的兼并的时代,不想低人一等,不想做任人宰割的羔羊,就得做虎狼。要想吃掉别的虎狼还得走极端,于是他任用卫鞅,急刑重法,施行农战,采取彻底的实用主义路线。弃帝王之道,而行霸王之术——与三代的正统思想,与后世的儒家思想渐行渐远。

公正地说,这种背离也是无奈的,为了生存,各个诸侯国都得变法,都得在一定程度上背离先王之道。


作者:大梵天主 日期:2011-08-20 14:30

其后惠王、武王、襄王、孝文王、庄襄王接手,沿用商君之法,刑名之术,内务耕织,外劝死战,以贪狠强力变诈取天下,急于事功,不顾后患,虽收富强之实,拓土开疆,摧毁了六国国力、军力,但秦国却恶名远扬,被骂为虎狼之国。难以让天下人民心悦诚服。

战国是大争之世,各个诸侯都在扩张,都在蚕食鲸吞。比如齐灭国五十六;晋灭国七十二。数量上比秦还多。天下由别的国家来统一,其它国家的人民也同样不会心服。


作者:大梵天主 日期:2011-08-20 14:54

不管怎么说,秦之某些先祖确实在道德上有所亏缺,至少是所积不厚。像商鞅诈取魏公子卬,宣太后诈取义渠王,秦昭王诈取楚怀王,白起杀降四十万等等,虽然说事出有因,不能一概而论,毕竟有积恶子孙之嫌。

正如《了凡四训》中云谷禅师所说:

有百世之德者,定有百世子孙保之;有十世之德者,定有十世子孙保之;有三世二世之德者,定有三世二世子孙保之。


作者:大梵天主 日期:2011-08-20 15:00

综合皋陶、伯益以来历代,秦德较之六国为厚,又远远不及夏商周三代。

上天的解决之道是:让祖龙降生秦国,假手秦国来统一天下。以答报秦之先祖功烈;然后放弃秦国,任由天下变乱,最后让另一个与所有贵族都不相干的平民来执掌乾坤,重新打造郡县制的中国。

这就是祖龙之后,白龙脚跟脚降生的原因。

这就是秦帝国东南竟会出现了一股强劲天子气的密因(还有几股较弱的天子气,应于后世)。


作者:大梵天主 日期:2011-08-20 15:35

如果不是这样,如果不是天下人民业力甚重,以致魔鬼横行,最终上身,强烈干扰了嬴政的判断力。嬴政就会认识到:

秦灭六国,只是表面上的统一。每朝每代都会出现的那一个极其危险的瓶颈期还没有开始。刚刚建国,民众思想还像是一盘散沙,民无常君,君无常民的战国遗风还在盛行。人民对新的统治阶层、新的统治理论、新的权力架构还没有足够的认同。一旦伟大政治家离世,大秦帝国在一刹那间就可能会丧失凝聚力,六国旧贵族凭借着怀旧思想就会迅速崛起,势如星火燎原。

那样祖龙统一之后,他就可能会适度分封,众建藩辅,建立后宫制度,选立太子,竭力妖魔化六国政权,不用妇人之仁,坚决镇压反革命,清除一切隐患--------哪怕他们的确是无辜之人。


作者:大梵天主 日期:2011-08-20 16:50

在天上,白龙是左龙的二弟,四大真龙天子之一。

左龙之弟白龙降生时,秦始皇帝刚刚三周岁。

左龙第二次轮转,化生为秦始皇帝,是在公元前二百五十九年,也就是秦昭王四十八年。传说是出生于正月初一。

三年后——公元前二百五十六年,秦昭王五十一年十一月二十四日(12月28日)刘邦诞生于楚国,时值楚考烈王七年。具体地点是后来的秦泗水郡(汉“沛郡”) 沛县丰邑(类似于今天的乡)中阳里金刘寨村,大概是在家中,父母据说为刘煓和温氏。

到汉代,因为地方特殊,丰邑从沛县剥离出来,建县,遂称丰县。

该地西周初年属于宋国,是以商代遗民为主的国家。

公元前286年,齐灭宋,沛县并入齐国。两年后,燕、秦、韩、赵、魏五国联合进攻齐国,楚国也趁火打劫,沛县几经反复,最终被楚国所兼并。公元前224年,秦军攻取淮北,沛县属秦。此时,刘邦已经32岁。

——此地的多国属性事实上也深刻影响了后来的刘邦。


作者:大梵天主 日期:2011-08-20 16:58

事实上,秦始皇与汉高祖是同一时代的历史人物。但事功没有交集。

曾有网友总结说:“秦始皇卒于公元前210年,享年50岁;刘邦卒于公元前195年,享年62岁。两人曾经在同一天空下生活了47年。

相对而言,秦始皇是少年早成,13岁登基,39岁统一天下,在壮年就创建了丰功伟绩。

刘邦呢?则是典型的大器晚成者:三十多岁才入仕当亭长,48岁起兵,56岁当皇帝,实现了“大丈夫当如此”的梦想。”


作者:大梵天主 日期:2011-08-20 17:00
多谢各位网友支持!


作者:大梵天主 日期:2011-08-20 17:04

刘氏起源于尧帝,尧帝第九子受封于“刘”邑(今河北省唐县),遂以邑为氏。
传18世至夏朝有刘累;
下传至晋名臣士会,入秦,后又归晋,士会有子留居于秦,恢复为刘氏。
刘氏在战国时迁于魏,刘邦的曾祖父刘清仕魏,为魏国大夫,其子刘仁,也就是刘邦的爷爷,始迁丰邑,号丰公。  

刘邦的父亲据说叫刘煓,字执嘉,即刘太公。生母据说为温氏,被追谥为昭灵夫人(昭灵后);刘邦的前面有两位哥哥和一位姐姐,也许是刘家并不重男轻女吧-------刘邦被排在了哥哥、姐姐后面,故起名为季,人称刘季。

刘邦还有一个庶母李氏,据说是太上皇庶妻,后封太上皇后,生下了刘邦的弟弟,楚元王刘交。

刘邦大哥叫刘伯,早死,长嫂后封侯。二哥刘仲,名喜,被刘邦封为代王,二嫂为王后。


作者:大梵天主 日期:2011-08-20 17:21

刘邦并不是凡人,即使在我们这个推崇平等,甚至平庸的时代,我们仍然要这样说。

司马迁在《史记·高祖本纪》中写道:

“其先,刘媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产高祖”。

——高祖未出生之前,刘媪曾经在大泽的岸边休息,梦中与神相遇。当时雷鸣电闪,天昏地暗,太公正好前去看她,见到有蛟龙在她身上。不久,刘媪有了身孕,生下了高祖。

——如果这一段记载是当事人后来追述,那么我们说,这很可能是白龙入胎时,龙炁外溢显像的缘故。

刘邦长大后,“常从王媪、武负贳酒,醉卧,武负、王媪见其上常有龙,怪之”。

——这同样可能是真龙之炁外溢显像,至少在理论上,有此可能。


作者:大梵天主 日期:2011-08-20 17:23
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-08-2017:06:30
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感谢帅弟!


作者:大梵天主 日期:2011-08-21 14:11

我们说刘邦起名为季,人人称他刘季,事实上是现代人的说法。

严格说来:这个季是他的字,按着古代惯例,《礼记》:“幼名,冠字。。。周道也”,“始生三月而加名,男子二十冠字”的讲究,刘邦三个月时,其父刘太公已经为他取名为邦。邦是“丰”与“邑”两字的联合-------大概刘太公想暗示自己这个儿子出生于丰邑,没想到误打误撞,这个儿子后来拥有了整个国家,实现了邦的另一义。

刘邦年至二十,在宗庙中举行加冠礼时,他又得到一个字------季,这是其父或贵宾或自己起的。

综合起来:

刘邦从出生三个月直到二十,人人都喊他刘邦。到了二十岁成年,加冠,已有为父之道时,朋友等等已经不可直呼其名,都是喊他刘季,以示尊重;只有长辈、老师和居上位者才能继续称呼他叫刘邦,以示亲切。

刘邦自己谦称则用名不用字;都是说我刘邦如何如何。所以说起名是为了分彼此,取字是为了明尊卑,示礼义。

后来到了宋元,普通的平民百姓已不再有表字,起表字成了有地位者的专利。


作者:大梵天主 日期:2011-08-21 17:34

在下在前面已经讲过:中国历史上的皇帝绝大部分并不是真龙天子,真正的几位真龙天子身上都有或明或隐的奇异之处,有识者方能识别。

《史记》说:刘邦的相貌是“隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子”——高鼻梁,前额突起,有一副漂亮的胡须,左腿上有七十二颗黑痣。迥异于常人。

刘邦的未来岳父吕公说:“我从年轻的时候就喜欢给人相面,经我给相面的人多了,没有谁能比得上你刘季的面相,希望你好自珍爱。我有一个亲生女儿,愿意许给你做洒扫妻妾。”——遂把吕雉嫁给刘邦。

高祖做亭长时候,一次请假回家到田里去。见一老汉相面,告诉他说,您的面相贵不可言。

刘邦藏身芒砀山时,吕雉从几百里之外的丰邑来找他,每次都能找到。刘邦感到很奇怪,问她原因。吕雉说,你住的地方,天上常有云气,看着云气来找你,每次都能找到。

公元前205年四月,刘邦与项羽大战,兵败彭城,被楚军团团围住,眼看将成瓮中之鳖,忽然一阵狂风从西北刮来,折木发屋,飞沙走石,顿时天地晦冥,楚军大乱,刘邦乘机夺路而逃。

这些记载,在在下看来,应该都是比较真实的。至少与原始事实相去不远。

当代人信奉唯物主义,十分多疑,但你们仔细想想,近世就没有这一类奇闻异事?

北魏开国皇帝拓跋珪《天命诏》曰:

“夫刘承尧统,旷世继德,有蛇龙之征,致云彩之应,五纬上聚,天人俱协,明革命之主,大运所钟,不可以非望求也”。

大唐太宗皇帝李世民也说:

“丹鸟呈祥,周开七百之祚;素灵表瑞,汉启重世之基。由此观之,帝王之业,非可以智竞,不可以力争者矣”(引自《大风长歌》)。

至于刘邦在逃往芒砀山的路上,拔剑斩巨蛇,后面跟来的人看见一个老婆婆坐在路边哭泣,问她原因。她说,我的儿子是白帝子,变成一条蛇,躺在路中,结果被赤帝子杀了,我怎么能不哭呢?云云,应该出自五方上帝之说,意为秦皇是西方白帝之子,汉皇是南方炎帝之子,汉代秦立乃是天运循环。


作者:大梵天主 日期:2011-08-22 09:36
作者:大桐先生回复日期:2011-08-20 18:15:43
天主先生还是讲讲比较好,大家也都在翘首以待。虽然有个别人大放厥词,但是总体来讲还都是支持赞成的。再者,教化众生,也是先生的使命和责任。还请先生能够继续讲下去。
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宣传天理的确是我的责任,但以这种网上发帖的形式,到底有几个人能够看到,实在令人怀疑,我现在已经有点失去信心了。

也许我真的应该力求出书,扩大影响。


作者:大梵天主 日期:2011-08-22 09:46
作者:大桐先生回复日期:2011-08-2118:32:33
信哉斯言!(1)唐太宗李世民“天日之姿,龙凤之表”,李密心高气傲,见了李渊都不服,但见了李世民,惊为“真英主也”......
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多谢大桐兄!费心摘引了这么多事例。

在一个王朝已经走入末路时,我们说开国之君如何如何神奇,真是不合时宜,很容易招来唾骂的。


作者:大梵天主 日期:2011-08-22 09:47
多谢007兄,黄文兄!


作者:大梵天主 日期:2011-08-22 10:09
作者:guohui3128回复日期:2011-08-2119:21:37
我当然知道有人劝你不要写,所以才一再叮嘱你写下去,因为还有人看。
再问天主兄一个可答可不答的问题,天上下来的是不是也带有标记,比如说将星啦,华盖....
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多谢先生鼓励!可惜看的人的确不多。在下有点心灰意冷了。

天上下来的未必能在四柱中查出。

现在是本次人类全部历史的中轴期——世界统一时代,所以下来的神灵非常之多。

趁着天上用高级能量净化,不仅天上下来的,就算是恶道上来的,只要一念猛醒,改过自新,也可以上升天界的。


作者:大梵天主 日期:2011-08-22 10:14
作者:komiko2009回复日期:2011-08-2120:45:33
天主兄,顶下先,
请问,可否告知我是谁呢?
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多谢komiko2009兄弟!
我不知道你是谁,但我知道,你肯定不是你。


作者:大梵天主 日期:2011-08-22 10:17
作者:komiko2009回复日期:2011-08-2210:12:06
天主兄,你的这个贴子是不是快完了呀?
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感谢兄弟关心!还得写一阵子吧。


作者:大梵天主 日期:2011-08-22 16:33

刘邦出生在一个中等家庭,虽然他的太爷、爷爷比较了不起,但到他父亲这代,家境显然已经没落,当然比起普通人家,还不是很差。

学者们分析指出: 刘太公应该有两房妻室,或一妻一妾,类似士的阶层;
刘邦年轻时“不事家人生产作业”,但后来却被推择为吏,按秦法规定,“贫而无行,不得推择为吏”——这说明刘太公家并不贫穷。

他的异母弟弟刘交可以远离家乡,负笈向当世名儒浮丘伯学《诗》,而这也是需要一定财力的。



作者:大梵天主 日期:2011-08-22 16:37
作者:komiko2009回复日期:2011-08-2210:29:11
那天主兄,可否告知,我如何才能知我是谁呢?谢谢~~~~~
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不好意思,开个玩笑,说句禅语。在下是希望兄弟看看佛书,不要执着于小我。

那样一辈子也不会幸福的。


作者:大梵天主 日期:2011-08-22 16:42
作者:一生一息回复日期:2011-08-2210:48:19
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多谢兄弟,感激不尽!


作者:大梵天主 日期:2011-08-22 16:45
多谢各位兄弟,大桐兄!

在下还是继续写吧,成败利钝,概不复计。写的不好,请大家原谅。


作者:大梵天主 日期:2011-08-22 16:48
作者:Icy_Darkness回复日期:2011-08-2216:31:11
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先生高见,在下十分钦佩!

人本来就不应该盲从嘛。


作者:大梵天主 日期:2011-08-22 17:16

刘邦本来是白龙降世,天生的聪明仁义,性格豪爽。

刘邦的家乡丰沛与孟尝君的封地薛,只隔着一个微山湖,大概受孟尝君影响,少年时的刘邦立志要做一个扶危济困,打抱不平的英雄好汉。

但战国末期信陵君威名更盛,天下传扬。青少年时代刘邦的第一偶像很快变成了魏国的一代伟人信陵君,他对信陵君的故事耳熟能详,甚是仰慕。当上皇帝后,每次从大梁经过,仍然要去信陵君的纪念馆(祠)虔诚祭祀。并为信陵君安排了五家守陵专业户,世世代代奉祠不绝。

信陵君死后,信陵君的门客张耳为魏国外黄令,继续结交天下英雄,行侠仗义,名气很大。

据史书推测,刘邦在十三岁至三十一岁之间曾数次长途跋涉,风餐露宿,去魏国外黄,与张耳结交,在那里一呆就是几个月。二人相处十分融洽,友谊终生不渝。

后来二人一起起兵,共同称王,结成了儿女亲家,刘邦唯一的女儿鲁元公主就嫁给了张耳之子张敖。


作者:大梵天主 日期:2011-08-22 17:33

张耳那里:“其宾客厮役,莫非天下俊杰”也------真是英才济济,贤达满座,高谈阔论,呼啸生风。刘邦与他们交游,大开眼界,大长见识,很快也成了一位豁达大度,气度恢弘的俊逸之士。

统计起来:“刘邦作为楚国人,在楚国的沛县生活了三十一年,渡过了他的前半生。其中,在楚考烈王治下渡过了十八年,在楚幽王治下渡过了十年,最后三年,是在楚王负刍治下渡过的”。


作者:大梵天主 日期:2011-08-23 15:00
多谢各位兄弟,各位网友!在下感激不尽,无以言表!


作者:大梵天主 日期:2011-08-23 15:03
举杯遥祝,祝贺利比亚人民获得自由!


作者:大梵天主 日期:2011-08-23 15:54

刘邦从小就胸怀广大,志向高远。与张耳等豪侠交接后,更是意气风发,敢作敢当,到处扶危济困,行侠仗义,以沛县的“信陵君”自居。

他天性仁而爱人,喜欢施舍,心胸豁达,性格开朗,喜欢开玩笑,喜欢舞刀弄枪,喜欢打架,喜欢骂人,喜欢追美眉。(这是当时大侠的标准作派)心里总是梦想着干一番惊天动地的伟大事业。

在一般庸人看去,刘季此人是不大正常,状似癫狂。

他虽然幼时和同里,同年、同月、同日生的好友卢绾一起读过几年书,(毕竟他也是大夫之后嘛)能读能写,但在那个重武轻文的时代,自尊心极强的他,自然从来不肯以文士自居,相反,他总是三句话不离国骂-------刻意把自己打扮成一个粗人。


作者:大梵天主 日期:2011-08-23 15:58

实际上,刘邦的文才绝高,后来随口做歌,都是出口成章,大气磅礴,雄浑已极--------尽显帝王气度。

如我们知道的:

“大风起兮云飞场,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”

“鸿鹄高飞,一举千里。羽翮已就,横绝四海。横绝四海,当可奈何!虽有缯缴,上安所施!”

白龙的文才,在四龙中最高,稍一出手,就是惊才绝艳,高标万世,实非李杜苏辛等辈文人之所能及。


作者:大梵天主 日期:2011-08-23 16:29

仅仅十几岁,刘邦在沛丰地区已经有了名气。

本着侠士坦诚待人,平等接物的精神,他是三教九流一概结交,不论贫富贵贱,一视同仁,只要意气相投,就可以两肋插刀------四海之内皆以兄弟视之。
史载:无论是县中小吏,镇上豪强,乡里吹鼓手、织曲贩履者,集市屠夫,穷得娶不上老婆的光棍,还是里中守门人、站岗的士兵,刘邦都绝无轻视之意,只要说上几句话,他们就会成为刘邦的莫逆之交,为刘邦舍命-------这是何等罕见的政治才能?

刘邦领着一班弟兄抱打不平,行侠仗义,难免会经常触犯楚国法令。幸亏他的同乡好友萧何,此时已经当上了县吏,经常利用手中职权袒护刘邦,为刘邦消灾解难,息事宁人,大事化小,小事化了------总算没有出什么大事。(《史记•萧相国世家》载:“高祖为布衣时,何数以吏事护高祖。” )


作者:大梵天主 日期:2011-08-23 16:33
多谢两位兄弟!


作者:大梵天主 日期:2011-08-23 17:07

刘邦轻财傲物,仗剑行侠,不事家人生产作业-------既不务农种田、又不经商牟利,也不去学一门手艺。在刘邦的父亲刘太公看来,就是整天不务正业,游手好闲,吃喝嫖赌,打架斗殴。

与小日子过得红红火火,既能种地,又能做买卖的刘邦二哥刘仲相比,与负笈求学,刻苦读书,以后可能考取吏员的弟弟刘交相比,老三刘邦岂不就是一个好高骛远的浮浪子弟,反面教材-------所以刘太公常常骂他,跟他吹胡子瞪眼睛的。

大哥刘伯死的早,大嫂和老爸是同一个论调。

刘邦可是少年时代,私自外出,跟当代大侠们混过的,一想到种地经商,杀猪卖菜什么的,就觉得俗不可耐,无法容忍。

幸好战国时期,各国贵族还有养士之风,大概在刘太公心里,觉得自己这个不成器的儿子以后也就是做一个别人的门客------只能是以此收场了。


作者:大梵天主 日期:2011-08-23 17:33

但公元前224年,秦将王翦、蒙武统领六十万大军进攻楚国,一战灭楚。楚国刚刚占领几十年的淮北之地全数被秦军接收-------刘季的家乡沛县“解放”了。

刘邦的游侠好梦也正式宣告破灭。

秦王朝是法制国家,一切以法律为准绳,由官府判决。最讨厌游侠以武犯禁,明令取缔私剑,不准再擅自行侠,扰乱治安。对张耳之类的名侠则悬重赏缉拿。

秦军占领淮北沛县一带后,摧毁旧的行政区划,设置泗水郡统领沛县等等,按照秦的户籍什伍制度重新编组了乡里社会-----五家一伍,十家一什,百家为里,十里一亭等等等等。开始以小家庭为单位登记人口、财产,征收赋税,征发兵役劳役,“人人固定在户籍所在的土地上,邻里之间互相监督连坐,不得随意脱籍流动”(这是学者的观点)。

时局大变,沛县的乡里游侠刘邦面临着重大抉择-----要么进入新体制,洗心革面,重新做人;要么一如既往,与官府作对,最后被迫流浪天涯。


作者:大梵天主 日期:2011-08-24 13:04
多谢eminem杨兄!多谢各位兄弟!


作者:大梵天主 日期:2011-08-24 14:38

从前256年出生,到前224年楚亡,依在下计算,刘邦做为楚人,已经在世界上生活了三十二、三年。但他似乎并不怎么爱楚国,既没有从军参战,跟着项羽的爷爷项燕,到离家不远的平舆前线去抵抗秦军,楚亡之后,也不见他有若何悲戚的表示,相反,就在楚亡不久,他竟然立刻当上了秦国官吏,且命人入薛治冠,欣然自得------出现这种现象,我估计是因为,沛丰曾属宋、齐、魏、楚各国,到了前224年,它又变成了大秦领土,所以当地人的国家观念并不强烈。

刘太公对刘邦大概是比较溺爱,比较放纵的,因为太公本人就是一个好玩好乐的人,喜欢每天在劳作闲暇与邻居亲朋们在一起踢球、斗鸡、喝酒-------根据我们的经验,这种人好玩的人一般都是性情宽纵和平,无可无不可的,对不长进的儿子打了几次,骂了几次,实在不听,也只好由他去了。

刘邦虽然游手好闲,好吃懒做,不务正业,但他损害的只是刘家,在乡里外界,他得到的评价却是很高,像什么光明磊落,疾恶如仇,正直无私,天性淳朴,乐于助人,扶危济困,讲义气,够朋友,行事果决等等。


作者:大梵天主 日期:2011-08-24 14:50

当代的无知文人,总是以当代的社会环境去推求古代社会,认为既然现在中国没有侠士,(已经过历朝历代多次剿杀,尤其是实行菜刀实名制的某朝,更是对此防范极严。)那么古代就肯定也就没有侠士,现在的城乡只有地痞流氓,政府不加管束,那么刘邦肯定也是“地痞流氓”, 是小混混,是不学无术,贪财好色,寡廉鲜耻,甚至阴险毒辣的一个人。

他们甚至举出了刘太公骂儿子“无赖”一事,殊不知在秦汉之际无赖只是指没有专业技能、无所赖以谋生的人。无赖除了这个意思,还有亲切笑骂的意味,有顽皮、可爱之义,类似今天我们说的“臭小子”。

辛弃疾《清平乐·村居》不是说:“大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬”?

刘太公口里的无赖正有此意。

刘邦的错误并不在其早年,他的真正错误是日后诛除韩信、彭越等异性诸侯王时做的太过分了,虽然消除封建割据势力完全是应该的,但不念人之大功,建国之后立即翻脸,还是违背了天理人情,所以再下一辈子,上天要罚他当一回臣子,让他也体验体验,当臣子的是怎样的兢兢战战,艰难不易。


作者:大梵天主 日期:2011-08-24 14:59

战国时人的人生观、世界观、价值观与后世有很大不同。太史公司马迁后来游历刘邦家乡,微山湖(当时还不是湖,是泗水的泛滥沼泽区)对面的薛邑时:曾说道:

“我曾经路过薛邑,那里的乡间有很多桀骜不驯的少年,与邹国、鲁国不同。我问是什么缘故,回答说,孟尝君招致天下以行侠仗义为己任的人以及奸诈的人六万多家居住在薛邑。世上传说孟尝君好客并以此为乐,确实是名不虚传啊!”——可见当时游侠之多,游侠风气之盛。而薛邑与丰沛仅仅有几十里地的距离。


作者:大梵天主 日期:2011-08-24 16:25

刘邦在呼朋引类,行侠仗义中度过了青少年时代,那时他没有婚娶,只是找了一个马子曹夫人为外妇。

外妇在词典中,是指男子于正妻以外在别处另娶的妾或者私通之妇。

依理推断,这位曹夫人应该是有夫之妇,夫家姓曹,她与刘邦私下有染,生下了儿子刘肥,刘邦发迹后,把刘肥从曹家要了回来,让刘肥回复了刘姓,封为齐王,又追封刘肥的母亲为曹夫人,以示纪念。

战国秦汉时期,中国人的思想,还没有被宋明的腐儒们所阉割,还相当健康。那时社会上节烈观念淡薄,两性关系相当开明、开放,婚外发生性关系的事例比比皆是。有些地方甚至比较淫荡放纵,类似于男女交接极为自由的原始公社时期。

在男女两性关系上,更倾向于儒家的秦始皇帝嬴政只好到处宣讲:“有子而嫁,倍死不贞。防隔内外,禁止淫泆,男女絜诚。”

甚至规定:“夫为寄豭,杀之无罪。妻为逃嫁,子不得母”--------禁止有夫之妇弃子而嫁,夫死再嫁属于不贞无情。要以礼法来分别内外,禁止纵欲放荡,男女都应该圣洁虔诚。丈夫在外淫乱,杀了也没有罪过。妻子弃夫逃嫁,儿子不要认她为妈。

------但是效果很有限。

正如识者所言“刘邦的时代,华夏古风尚存,男儿血气方刚,轻生重义,尚武豪侠,至于好色贪杯,使酒任气,也是丈夫之习性”。那时的中国人,“绝无魏晋以来,敏感文弱,玄学贪生,精气为文化所消磨的蔫萎气”。大多慷慨豪放,以大丈夫自居。

鲁迅先生亦指出:“由汉至唐也并没有鼓吹节烈。直到宋朝,那一班‘业儒’才说出‘饿死事小,失节事大’的话。”

刘邦好色,十分正常,他自己也不否认这一点。

今天的中国男人则不然,个个好色,却个个拼命否认------脑子里塞满了乌七八糟的主义思想,奇谈怪论,无法消化,远不如古人活的真实潇洒。


作者:大梵天主 日期:2011-08-24 16:27
作者:xlxf1978回复日期:2011-08-2415:07:06
.....所以再下一辈子,上天要罚他当一回臣子,让他也体验体验,当臣子的是怎样的兢兢战战,艰难不易。
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请问先生,刘邦的下一辈子是谁呢?
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是三国时代一位名人,以后会讲。


作者:大梵天主 日期:2011-08-24 16:50

沛县“解放”之后,刘邦的处境反而迅速好转。

原来,楚人所用,大抵都是自己的宗室,或者老牌贵族,楚国雄兵百万,地方万里,却连战连败,正是因为改革不彻底------不能以功绩奋士,得人死力。

刘邦的爷爷虽然是个大夫,(还是魏国大夫!)毕竟不是真正的贵族,所以刘邦之父和刘邦都无缘仕途。

秦国号称法制国家,对于原属不同国家,不同地域,不同社会阶层的所有人民,却是等量齐观,一视同仁,一律以功勋任用的。所以秦律虽然有它冷酷的一面,也有其温情公平的一面。

沛县入秦后,按照秦始皇帝新颁布的官制,县令和县里主要属官,由秦国中央政府直接任命,属下的官吏,则在当地人选任。


作者:大梵天主 日期:2011-08-24 17:30

据专家研究:秦代选考公务吏员,有几个条件:

其一,被推择的候选公务员需要有善行,有良好的品质。韩信就因为“贫无行,不得推择为吏”。

其二,有一定年龄限制。根据秦律,秦时为吏者必需在壮年------三十岁以上,毛头小伙子还不成熟,不能用。

其三,家贫者不得被推择,这倒不是秦始皇帝歧视无产阶级,而是因为当官是要担很大责任的,古人相信“有恒产者有恒心”,你一个裸官,一无家二无子,干一票就可能逃跑,谁敢用你?

其四,实行保举制------推举者和被任用者要承担连带法律责任。

刘邦已经三十出头了,家道小康;经常扶危济困,赈济他人,又喜欢主持正义,抱打不平,在当地百姓中口碑很好,有深厚的群众基础------所以是下有乡里父老兄弟推举。上有萧何等人的保举。

说到具体考试:刘邦的剑术武艺肯定不错,(否则怎么当游侠?)读写计算,也从小就跟老师(据说是马惟老师)学过,所以在前222年左右,全国还没有完全统一解放之时,据说刘季就参加了泗水郡地方小吏的选考,考试合格了,被任命为沛县下面的泗水亭亭长,开始试用。


作者:大梵天主 日期:2011-08-25 05:01
作者:xhuwenpengfei回复日期:2011-08-2418:28:13
支持天主兄。
天主兄前文言及地球上偶有高级生命接福缘深厚之人入另一世界。弟听闻藏传密教中记载于地球上有一世界,科技很高,善于隐藏自身环境,在末法中经典已灭,但人类科技确可以发现该世界。不知天主兄是否说的是该世界?
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多谢xhuwenpengfei兄!
您说的是香巴拉净土吧?
莲花生大师曾经说过:地球上有四个佛法兴盛的佛国净土------五台山文殊菩萨净土,普陀山观世音菩萨净土,罗剎国净土,还有香巴拉的时轮净土。唯有修炼有成者可见可入。

事实上,地球上不为世人所知的神秘时空很多,并不仅仅局限于上面四处。

我所说的“海上仙境”,其中就包括普陀山观音净土,但还有其它地方,有的甚至赫赫有名。

对凡人来说,他们都被神秘的咒语保护着,是隐形的。

这是信奉科学教的,断灭种性的当代蠢人们(唯物主义者)难以置信的。

藏密预言说:以后香巴拉净土会被发现,佛法将再度兴盛,统治世界。


作者:大梵天主 日期:2011-08-25 16:45

进入仕途试用一年后,刘邦转正,正式成为大秦帝国泗水郡沛县下属的泗水亭亭长。这时候,刘邦三十三、四岁,正当壮年。与国破家亡,社会地位一落千丈的楚国的贵族官僚们相反,大秦帝国对于刘邦来说意味着机会,意味着命运的转折,意味着上天的垂青。

泗水亭在沛县的东面,地处县城东郊,靠近现在的微山湖,与孟尝君的封地薛县隔沼相望。离刘邦的出生地,处于沛县西部的丰邑东西相隔大概有几十里之远,但是离县城很近。

亭负责十里内本亭部的治安,要抓捕盗贼,还要收发传递政府邮件,接待往来的官家使者。所以亭是邮递站、小驿站加派出所。刘亭长的下属有求盗一人,负责治安,还有亭父一人。亭父是主管每天开门闭户,招待上访,打扫卫生的。求盗则相当于后世的捕快或者派出所民警。亭舍的墙上挂着弓弩、戟盾、刀剑、甲铠等武器。这是亭里的标准配置。

刘亭长没有家眷,就长期住在亭舍。他每天佩着特制的竹皮冠,披着甲,带着弓,一手提剑,一手持竹简命令,带着一两个下属,在十里地面,三村五巷,四处巡逻游逛,倒也颇为威风得意。

由于是县里的派出机构,亭由县主吏掾(功曹)-------也就是县政府办公室主任直接统辖。更具体的说,在任职的大部分时间里,刘邦归县政府办公室主任萧何管。


作者:大梵天主 日期:2011-08-25 16:59

刘邦在自己的游侠时代主要与民间的哥们儿交往,像沛县的大哥,游侠王陵,平起平坐的豪强壮汉雍齿,自己的小兄弟卢绾、樊哙、周勃之类。

作了泗水亭长之后,他结识的主要是沛县中下级官吏。如曹参、夏侯婴、任敖、周苛、周昌等等。正是这两部分人,成了刘邦开国打天下的基础。

他经常在泗水亭舍附近的王大娘酒馆,武大妈酒店招待朋友。事实上就是在讨论国事,组织队伍。

上天早已为刘邦配备了大批助手,远方的更多,譬如此时的韩信,彭越等武将,张良、郦食其等文臣。
其中许多都是天兵天将,许多是星宿,还有许多是各个天国,各个层次的神灵。
譬如韩信就是天狮转生,此际正在穷困潦倒,餬其口于四方。

刘邦据说当了15年泗水亭长,其亭长生涯与秦帝国几乎相始终。公元前210年,秦始皇驾崩于河北沙丘时,刘邦已经四十六岁,公元前209年,陈胜、吴广在大泽乡起兵造反;公元前209年10月,48岁的刘邦率众起兵,他56岁------即公元前202年2月28日在定陶即皇帝位,开创了雄风簸荡,气象万千的大汉王朝。


作者:大梵天主 日期:2011-08-25 17:23

公元前219年,四十一岁的秦始皇帝嬴政大规模东巡,他停留在彭城厌胜,幻想要压制刘邦。此时,三十八岁的刘邦正是他的手下干部之一-----当然是最基层的一个小吏。他正在勤勤恳恳地为大秦帝国奔波服务。

嬴政隐隐约约知道有这么个人,但对其姓字名谁,身高长相一无所知。刘邦呢?恰恰相反,很快却成了嬴政的粉丝。


作者:大梵天主 日期:2011-08-26 15:46
多谢明道兄,打开天窗弟,newphie1兄,007兄,大桐兄,eminem杨兄,xhuwenpengfei兄,黄文兄,我们要发出声音弟,中南海兄!


作者:大梵天主 日期:2011-08-26 15:57
扶摇山人 2011-08-2518:35:06
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多谢扶摇山人兄弟!
兄弟过誉,圣人之言,岂敢当之。
刘邦好色,照样成为一代伟人,我们都是成人,看看仓井空,有什么了不起。根本不必放在心上。

当代中国,的确已经是处在大变革前夜了。殷鉴不远,在突埃利叙。虽然是浴火重生,毕竟要有一番磨折。想想也是令人心悸。


作者:大梵天主 日期:2011-08-26 16:24
作者:eminem杨回复日期:2011-08-2520:40:22
天主兄所言却为圣人之言。许多历史伟人貌似都是天上的动物转世来的,韩信是天狮,岳飞是大鹏金翅,曾国藩是大蟒,蒋介石是神龟,天主兄晚辈不知这些神兽在天界的地位高吗,超出六道了吗?不就是一些动物吗,怎么转世到人间都这么猛啊?
另外天主兄能否谈谈战国秦汉时期,中国人开放甚至淫荡的社会风气,和被宋明的腐儒们所阉割后的那种禁锢的风气,究竟哪一种更合乎天道?历史是在进步还是在倒退啊?
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他们的情况与真龙差相仿佛,大部分都是神,只是身上的气体会幻化出某种动物而已。
他们大部分还在六道吧,不能一概而论。
当然也有真正的天上动物下世。

两性关系是动态平衡的,与时俱进。还要受政治制度,经济制度制约,并没有固定的标准。

大体上,合乎人情就是合乎天理。



作者:大梵天主 日期:2011-08-26 16:26

正如专家所说:秦帝国是一个大规模的开拓建设时代,帝国的工程绝大多数都是利国利民的。像疏通川防、开拓道路、抵御匈奴、南进闽粤、大兴水利、销毁兵器、迁徙人口填充边地等等。在咸阳北坂上重建六国宫殿基本上是战前的事,主要由秦国人自己承担。

与某些后世相比,秦的徭役相对沉重,赋税相对繁重。与战国时代相比,秦的赋税徭役显然已经减轻了一些。

抛开腐儒灌输的偏见,我们应该看到:“举凡历史上的强盛时代或富裕国家,其税率与征发率必然相对高;举凡历史上的不发达时代,或大贫困大萧条时代及贫穷国家,其税率与征发率必然很低或极低”(这是某学者的总结)。

国家没有财力人力,什么事也办不成。大英帝国税率很高,称霸世界几个世纪。欧洲各国税率很高,科技发达,民富国强,福利完善,人人向往,我们能说人家做的不对吗?


作者:大梵天主 日期:2011-08-26 16:34

按照秦律规定:全国男子17岁至60岁为服役期,有爵位的五十六岁免老,无爵位的士伍免老的年龄则为六十岁。跟我们今天差不多少。

兵役和劳役不分,每年农闲在本县服役一个月,算是常年有的徭役。除此之外,一生当中,还有一年要在本郡、本县服役,一年在外地服役。外地或者是首都,或者是边郡、他郡,根据国家的需要而定。

这两年集中的徭役,算是秦人一生中的大役,特别是一年的远役,背井离乡,跋山涉水,自然颇为难耐。

大秦一统天下,“一个新政权堪堪立定,便致力于破解人身依附、取缔封地旧制、决通川防、修筑道路、消除边患、建立郡县、统一文字、统一交通、统一田畴”(如专家所说)------这都是为天下苍生造福之事。再加上大秦君臣,上下同心,政风清廉,遵奉法度,对六国军民也是一视同仁,一体任用。仅仅赋税徭役比较繁重,相信当时的人们还是能够理解的。这一点,我们可以参考一下,本朝开国时期的建设历史。

大约是在秦始皇帝第一次东巡以后,几年中的某一年,按照规定,刘邦应役咸阳。


作者:大梵天主 日期:2011-08-26 16:44

在沛县属楚时代,刘邦曾经去过魏国外黄县,去找大侠张耳,学习行侠。那次他独自一人,远出几百里,已经是刘姥姥进大观园------大开眼界了。

这次西去咸阳,刘邦更是饱览山川秀色,遍查风土人情,滋生出了奋发有为,建功立业的冲天壮志。

从沛县往西,去咸阳一直要走二千余里,出泗水入砀郡,到了三川郡,从地图上看,刘邦已经走上秦始皇经常要走的秦驰道。
他沿着荥阳-成皋-洛阳一线西去,进入新安、渑池,过了崤函山地,就由函谷关进入了关中。
关中是秦国本土,地理形胜,物产富庶,人口众多,吏治清廉。且山高林密、土厚水深,宫殿村舍、壮丽整洁,其风俗醇朴,政通人和,荀子曾誉之为至治,称美赞叹不已。

初次入秦的刘邦无疑与二、三十年前的荀子一样,处处感到耳目一新。


作者:大梵天主 日期:2011-08-26 16:55

秦国的兴盛与其法治密不可分。

汉代在这一点的继承上,做的相当好。

正如孙皓辉先生所断言:秦以前,中国是礼制时代。秦以后,中国是人治时代。从商鞅变法到秦始皇统一中国的160年上下,是中国历史上唯一一个自觉的古典法制时代。秦人实现了古典时代高度的公平正义原则,在中国文明史上具有不可替代的历史地位。

秦人崇尚法治,崇尚公平。

秦代法治原先是战时法治,虽有重刑,但重赏与之平衡,虽有严罚,但尊贵与之平衡。

到了秦始皇时代,经过秦国君臣的不断努力,秦法强烈的战时法气息已经大大减弱,立法精神已经充满了和平理性,从出土文物看,秦法既不过严,也不过苛。譬如饱受非议的连作制,在出土秦律中就几乎没有具体体现。

在秦二世时代,秦始皇帝立法的公平正义性还有相当保持,所以章邯的数十万刑徒军战力非凡,他们不但没有叛变,反而拿起了武器,去竭力维护这个曾经惩罚了他们的国家。这不能不说,是立法精神的公正,感召所致。


作者:大梵天主 日期:2011-08-26 17:04

那是一个精密管理,高效生产,法制严明的时代。唯一的问题,可能就是治吏太严——严到了影响稳定的程度。

曾有学者指出:在秦始皇的统治下,秦王朝的各级官吏都战战兢兢,如履薄冰,奉公守法,被各类规章制度,考核指标约束着,没有出现过贪官污吏横行的局面。

由于对官吏团队过于苛察严求,官员在压力下不敢贪不敢拿,最后竟使得秦朝官吏与帝国中央之间发生了离心力。后来天下大乱,六国贵族反叛,秦朝各郡县的官吏,往往竟然成了反秦的主力和首倡者。

经过这次教训,后代的皇帝可是学乖了——在人民大众和官吏之间,他们只得罪一个,在“仁义道德”或者与国际先进法制理念接轨的幌子下,皇帝对官吏们的腐败睁眼闭眼,甚至暗中纵容他们贪污腐败以便加以收买——与他们结成了利益共同体。

有了这些城狐社鼠,贪官污吏的拥护,一般的人民起义,竟然真的很难动摇政权了。譬如黄巾起义,譬如太平天国。


作者:大梵天主 日期:2011-08-26 17:10

专家们的判断是:

刘邦入秦,对秦人大生好感,他在关中既没有受过虐待,也没有吃过苦头,所以后来领军攻入关中时,他一不杀,二不抢,三不烧,保留原有政府机构,约法三章,亲自与关中父老对话,对秦国吏民,有格外亲切的表示。

刘邦建国后,定都洛阳,但戍卒娄敬一谏,刘邦即日命驾,迁都关中,这与他初次入秦时留下的关中情结,不可能没有关系。

秦帝国是中国的中央集权初始,三代时比较民主的遗风尚存,人民与君王之间还没有后来的深深隔阂。

皇帝出巡,常常允许百姓站在道旁观瞻。

某一次,嬴政从咸阳出巡,刘邦大概是穿着工作服,有幸挤进了人群。站在观瞻者的行列之中,他亲眼目睹了秦始皇帝在精锐的步骑警卫下,摆列盛大的车马仪仗,浩浩荡荡出巡的风采。

只见秦始皇帝坐着六马挽驾的金根车,车盖舆墻,皆施彩画,轴悬飞铃,马佩璎珞。由于御车上金饰七百余,银饰近千件,整个御车光彩夺目,辉煌灿烂,宛如天帝座驾。

君临天下的始皇帝端坐车上,身着黑色为主的衮龙袍,戴天子十二旒冕,大概是霸气十足,目光锐利,令人不敢对视。
御手则头戴切云冠,腰佩长剑。看上去忠心耿耿,威风凛凛。

两旁是护驾铁军,人似虎,马如龙,一列列戈戟森森,盔明甲亮,然而却庄严肃穆,寂静无哗,令人感受到一种无形的巨大压力。

看到秦始皇帝出巡的法驾是如此的光华耀目,声威煊赫,咫尺之间,感受到秦始皇帝的肃杀罡气,无上天威,刘邦的身心受到了极大的震动,他不由自主地在心底里发出来一声长叹:“嗟乎,大丈夫当如此也!”


作者:大梵天主 日期:2011-08-26 17:19

他不知道,上天也正在为他准备这一切-------对的他一生成败攸关,最为重要的一位伟人早已降临在他的身边。

这个人就是他的辅弼者,前世的仲父,今生的福星。


作者:大梵天主 日期:2011-08-27 12:55
多谢地壳之心先生!


作者:大梵天主 日期:2011-08-27 14:07

昨天在下曾说到秦人六十岁退休,有爵位的五十六岁免老,结束为国家服徭役。

鉴于上一年,即秦始皇帝二十七年,秦始皇下令修驰道时,曾普赐全国男子,爵位一级,则实际上,秦人是五十六岁退休的。


有爵,还可以获得犯罪减刑的好处。可以占有的田宅数量也不一样。

据专家考证,秦代赐爵是以全体编户的良家男子为对象的,包括男童。男童有爵位(叫小爵,例子很多)可以延迟二年到四年的傅籍服役时间。

有了爵位,“流民”,“奴婢”,“贱民”可以改变身份,重新变成编户齐民,这也是一种招抚方式。有利于稳定自耕农阶层。


作者:大梵天主 日期:2011-08-27 15:02

——这位伟人就是萧何。

在下已经提到过:白龙的前身是齐桓公(小白嘛,小白龙),而他的文星,白蟒文星(汉字没有这个龙加莽字)就是管仲。

说老实话,看完《天经》的记载,在下对司马迁对于历史人物的把握能力,判断能力深表怀疑。

千古一帝秦始皇被他写成了嗜血暴君------这倒是有情可原,毕竟那是前朝君主,汉家革命,正宜贬斥之;

开疆拓土,振扬大汉天威的罕见明君汉武帝,被他写成了昏愦狂暴之主,这也可以理解,毕竟二人之间,大有过节,蓄愤在心,积不能平;

可是他把汉高祖几乎写成了地痞流氓,就太不应该。后代多少次黑刘,始作俑者,其实正是司马迁。

汉家开国丞相,一代伟人萧何更是被他写成了一个“录录未有奇节”的刀笔小吏。

据说,即使等到汉朝兴起,他也只是“依日月之末光”,谨守门户而已。最后还要借韩信、黥布等人的诛灭,他才出人头地,功列第一的。


在司马迁看来,萧何只能与闳夭、散宜生等人相提并论,根本就不是伊尹、太公那样的辅弼良臣,旷世伟人。

如果司马迁生活在二十一世纪的今天,估计他也能把几十年前的周恩来总理描写成一个平庸之辈。


作者:大梵天主 日期:2011-08-27 17:13

正如识者所言:

伟大的事功出自于低下的人品,不仅情理上说不通,在事实上也极不可能。

当代的庸碌之辈,受谭嗣同非常偏激的大盗论的影响,喜欢把历史上的开国帝王想象成是和自己半斤八两的同一类人。认为他们夺取天下,践祚称帝,只是运气好而已-------每天意淫不止,聊以自慰。

事实上,刘邦和萧何的事功伟大,其人品也一样伟大。


作者:大梵天主 日期:2011-08-27 17:16

萧何比刘邦大一岁,出生于前257年,他与刘邦是同乡-----同为丰邑人。

萧姓为丰邑大姓,有宗族数十家,是本地古来的望族。人多势众,一呼百应。

萧何在沛县属楚时代,已经是县里的吏员,那时,身为平头百姓的刘邦啸聚闾里,行侠仗义,自然难免有时会好勇斗狠,打架斗殴,触犯法律,遭官缉拿。

当时都是萧何,从中斡旋,几次加以保护。《史记》所谓,“高祖为布衣时,数以吏事护高祖”也。

入秦以后,萧何留任,以明通法律,娴于吏事,受到上级主管赏识提拔,更具体的说,就是以有学问而无所枉害,做事公平,人人信服,升任成了沛县主吏掾。这个职务,用今天的话说,也就县政府的办公室主任,负责县府事务,主管人事,以及县下属吏员的考核升迁进退。


作者:大梵天主 日期:2011-08-27 17:21

秦朝的御史到泗水郡督察郡务时,萧何跟着他的属官办事,经常把事情办得有条有理、清清楚楚。于是萧何被提拔到郡,担任了泗水郡卒史,在卒史任上,他在公务考核中又是名列第一。

秦朝泗水郡的监察长官------郡御史大人,认为萧何是人才难得,准备入朝推荐萧何到中央工作。事前征求萧何意见时,萧何却不愿意。

原来萧何目光如炬,高瞻远瞩,他判断大秦帝国隐患巨大,国祚可能会突然终结,天下很快就要大乱。所以竟一再辞谢,这才没有被调走------然而“能吏萧何的定评,沛县时代就已经成型”。

萧何如此干练,如此的远见卓识,怎么能说是“碌碌未有奇节”呢?


作者:大梵天主 日期:2011-08-27 17:25

后来萧何大概是因自己请求,又回到了沛县,但他的大才,恐怕连县令都会十分钦佩,认为在能者居尊的大秦王朝,萧何恐怕早晚会成为他的上司。因而不敢托大,对萧何言听计从。

刘邦当亭长时,大大咧咧,不时越轨,触法犯事。都是萧何作为他的顶头上司,在好多事情上,在县里替他圆谎辩护,说情化解,成了刘邦不折不扣的保护神。

有了萧何的保护,刘邦变得有点肆无忌惮,目中无人了。由于是萧何负责收礼,在县令招待吕公的盛大宴会上,刘邦竟然敢冒称:泗水亭长刘季贺钱一万,从而在历史上,留下了空手套白狼,以大言不惭娶得比自己小近二十岁的吕雉小姐的一段佳话。


作者:大梵天主 日期:2011-08-27 17:30

对吕雉小姐,县令尚且准备迎娶,自然也是一个才貌出众的女人。

刘邦出远门,到咸阳服役,官员们都奉送他三钱,唯独萧何送他五钱,以为赞助。
人言:刘萧二人都是:仁而爱人,正直无私,天性淳朴,疾恶如仇的。

但在外在性格上,两人却完全相反。刘邦是生性浪漫,外向热烈,敢作敢为,萧何则逻辑推导,内向严谨,行事邃密。适合行政管理,是天生的宰相、总理人选。


作者:大梵天主 日期:2011-08-28 13:28
多谢各位兄弟支持!


作者:大梵天主 日期:2011-08-28 15:29

古人云:事有必至,理有固然。惟圣人能见微知著,睹始知终。以小明大,一叶知秋。

秦王朝的覆灭十分突然,可以说,简直是意外中的意外。天下几乎所有人,包括那些精明干练的秦朝政府官员,更包括秦始皇帝,在这一点上,在洞微烛幽,远见卓识的能力展示上,显然都不及萧何。

当然,客观地说:这与秦始皇帝嬴政高高在上,深居庙堂,即使出巡,亦难免受人壅蔽,失聪失明,不可能感同身受,十分了解民情有关。

人情都是贵远贱近,贵耳贱目的,萧何与刘邦是老乡,刘邦又是一介布衣,寒门下士,早年也实在说不上有多少贵人风范,“天子气象”。

萧何要在千万人中,要在本乡本土识别刘邦,总是另眼高看,青目有加,寄予无限希望,提携帮衬,不遗余力,甚至暗中以帝王相期许——可谓至难之事也。
正如一位网友所说:他显然早已预感到刘季这小子他日定非“池中之物”。


作者:大梵天主 日期:2011-08-28 15:35

刘邦私放徭役人员,落草之后,萧何暗中与在芒砀山中打家劫舍的刘邦保持着密切联系。依照《史记》的记述,樊哙就是他们之间的联络员。

刘邦在芒砀山聚众造反,武装割据,为自己建立了第一块基地。

借助陈胜起义之机,萧何建议沛县县令召回了芒砀山中的刘邦。沛人起义之后,沛令被杀,众人欲立首领,萧何是职位最高,口碑最好,众望所归,家族又人多势众(萧何在关中一次就派往前线数十人,可以为证。)-------可谓是当然的领袖人选,但萧何却竭力推举拥戴刘邦,终于使刘邦成了“沛公”。

刘邦正是以此为基础,网罗数百宗亲朋友,收二三千名沛县子弟,独立成军,收平旁县,开始了自己一定强秦,扫清寰海的伟大事业。

不幸的是,萧何的大功,却被太史公司马迁轻描淡写的一笔,不着痕迹,偷天换日,完全予以了抹杀。


作者:大梵天主 日期:2011-08-28 15:41

据司马迁说:

萧何和曹参这两个有资格出任首领的人,是出于私心才把首领位置让给刘邦的。

据他说:众人推举首领时,因为刘邦带人攻城,刚刚立下大功,开始时自然大家都推举刘邦。可是刘邦说:“如今正当乱世,诸侯纷纷起事,如果安排将领人选不妥当,就将一败涂地。我并不敢顾惜自己的性命,只是怕自己能力小,不能保全父老兄弟。这是一件大事,希望大家一起推选出一位能够胜任的人选来。”

萧何、曹参都是县里的官员,都顾惜性命,害怕起事不成,遭到满门抄斩之祸,于是他们极力地推让刘邦。刘邦被逼无奈,数次推让不出,才最后勉强接受了沛公的称号、职位。

如此一说,萧何在刘邦被立一事上,不但无功,反而有罪-------他推举刘邦当沛公,原来竟然是胆小怕事,不敢承当,甚至是不怀好意,企图嫁祸于人。


作者:大梵天主 日期:2011-08-28 15:51

问题是:

司马迁是如何知道萧何与曹参的内心活动,真实意图的?

莫非萧何与曹参两人曾当众说起过这一点-------他们站在高台上,告诉下面已经起事的成千上万沛县父老乡亲:我们害怕被灭族,首领这个位置,还是让这个愣头青刘季来干吧!

如果不是这样,那就是在以后-------当这个草民刘季势力日渐膨胀,成了砀郡长、汉王、皇帝之时。萧何和曹参却去四处宣扬,告诉别人,自己当初不敢当首领,是因为害怕被灭族,推戴刘邦,纯属无心之举,颇有嫁祸之意。

-------萧何和曹参都是汉朝宰相,不说智力如何如何的过人,不会弱智,却决然可以肯定,就算他们当初真的内心有此想法,请问,他们会不会自己说出来?

他们的思想活动,谁能掌握?司马迁的这种记载,到底有几许真实性可言?

事实上,正如程步先生所说:司马迁的种种“小零碎”,完全是出自司马迁个人的揣摩想象。跟写小说一样:-------他总是事先设定了一个人的人物角色,然后用种种有选择的事例,种种只有上帝才能知道的心理活动,种种别人绝不可能听到的对话,予以加强,浓墨重彩,予以描画。

这到底是历史,还是文学小说?


作者:大梵天主 日期:2011-08-28 15:57

萧何的作风是谨小慎微,于是司马迁把他想象成了怕死鬼。

曹参是刘邦帐下第一员猛将,“身披七十创,攻城略地,功最多”,朝臣曾公举为朝堂位次第一,怎么也成了怕死鬼?


作者:大梵天主 日期:2011-08-28 17:16

刘邦军攻入咸阳后,诸将都是先去国库,去取金银珠宝,萧何则是先去相府、御史府,去收取秦朝的图籍档案。据此,明人李贽认为萧何是天生的宰相材料。
司马迁说,“汉王所以具知天下厄塞,户口多少,强弱之处,民所疾苦者,以何具得秦图书也”。

后来刘邦被项羽封为汉王,退居蜀汉。正是因为萧何的极力荐举,刘邦才一举提拔韩信为大将,统帅三军,后来又提升他为左丞相,对楚军实施战略大迂回。

萧何极力荐举韩信为大将,告诉刘邦,韩信是国士无双,争天下必须用韩信这种军事天才,这说明他完全懂得军事。

刘邦二话不说,斋戒设坛,一举擢拔韩信于所有将领之上,赋予韩信那么大的军权,独当一面,也说明刘邦认可萧何的军事才能,以及他对军事专才的判断能力。


作者:大梵天主 日期:2011-08-28 17:17

萧何去追韩信,刘邦以为萧何跑了,他就“如失左右手”,茫然无措;萧何回来,刘邦就十分欢喜,仿佛心里有了主心骨。

入关后,萧何为丞相,镇守后方、署理民政;足兵足食,支撑连年战争。


作者:大梵天主 日期:2011-08-28 17:26

普通人认为萧何长于行政管理,组织规划,精于细节安排,但缺乏雄才大略和勇毅决断,也没有军事才能,而刘邦恰恰相反,有此而无彼-------不过是基于他们俩人的实际表现罢了,并没有考虑他们潜在的才能。

可刘邦并不这样看。

他认为,项羽和韩信都是军事家,虽然可以说都是军事天才,但实际上,对他的威胁并不算大。刘邦在战争中,在战后,这十几年,最为担心的,恰恰是他自己的宰相。


作者:大梵天主 日期:2011-08-30 07:28
感谢各位兄弟、各位网友全力支持!
不及一一回复,谨致歉意!


作者:大梵天主 日期:2011-08-30 07:52
作者:newphie1回复日期:2011-08-3005:06:46
顶!天主兄, 这怎么 这几天都是聊的 刘邦啊?......
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多谢newphie1兄!
李敖先生学识还是很不错的,特别是他追求民主自由的勇气,真理在手,虽千万人吾往矣的狂狷之气,在我们大陆,还是非常罕见的。

因为刚好写到嬴政路过刘邦家乡,想用法术压住刘邦。但历史上,对刘邦和萧何却误解很多,动不动就泼上一盆污水,大加诋毁——特别是现在(譬如易中天说刘邦)。

在下见此不公之事,心不能平,不得不为之多辩白几句。


作者:大梵天主 日期:2011-08-30 15:47

细密地分析历史,我们可以看到:项羽是天才的军事家,在政治上同样相当强悍。

所以司马迁才说他,才气过人,近古所未尝有。他断然不是像某些当代人所描绘的那样,只是一介匹夫,近乎白痴弱智。

战强秦而胜之,宰割天下五年,以一人之智勇,力敌刘邦、萧何两位伟人,张良、陈平、韩信、彭越等等数不清的谋臣悍将,外加数十位诸侯的轮番围攻,项羽竟长期不落下风,亲临时,几乎每战必胜,甚至差一点生擒了刘邦,如果不是起风的话-------仿佛是古代的拿破仑,已经足以证明其才华之卓著。

正如网上高人菜九先生所说:“大概是天要亡秦,要假手项羽除去秦暴力统治的基础。实际上,项羽在完成了这件事后,也基本上失去了进一步发展的可能。如果说有天意,或许这个天意就是要项羽止步于此,如果还不肯停下来,就是违反天意了。所以说,如果项羽只是满足于诸侯上将军的位子,不再事进取,或者这件事对他的未来还不会有什么影响,还不至于败得那么快。但心气与才华绝高的项羽,哪里是一个肯居人下之人噢”。

事实上,项羽已经尽力做到最好,除了坑杀二十万降卒,还有几次屠城,属于一时冲动,思虑不周,被愤怒冲昏头脑之外。

项羽临死,长叹:天亡我也-----盖越雷池则违天,违天则天亡之,已经窥见了一点历史的真相。


作者:大梵天主 日期:2011-08-30 16:18

项羽不能不分封,刘邦也不能不分封,他们都没有秦始皇帝的资本。只能以分封来诱致诸侯,驱策群臣。

项羽的问题在于:“自矜功伐,奋其私智”,心高气傲,不屑于玩阴谋,耍手段,先分封异姓王侯,以后再加以处理-------总之是贵族气太浓。所以曲高和寡,成了众矢之的。

项羽的确可怕,但项羽不愿滥封,不能得手下将领之死力,随机应变的政治能力是不能得满分的。一只老虎总是被一群狼群殴,难免左支右绌,所以刘邦并不怎么怕他。


作者:大梵天主 日期:2011-08-30 16:20
作者:露水峰回复日期:2011-08-3016:17:13
祖龙转世后,还有法力?
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没有。


作者:大梵天主 日期:2011-08-30 16:27

中国从封建前进到郡县,付出了:

秦朝覆灭,项羽败亡,刘邦重伤、随即死亡的巨大代价,付出了整个贵族阶级几乎全部被杀,全国人口损失十分之七八的巨大代价。

此后尚有七国之乱,一直到汉武帝,推恩令下,这件事,才算基本搞定。

这就证明:经济基础的确立和意识形态的转变之间,有一个百年左右的时间差。

可以参考的是:中国从孙中山开始搞民主,漫漫百年,虽然是大势所趋,人心所向,技术支撑早已足够,但民主制度迄今仍然没有在中国完全确立。

------这就是政治制度的转变之曲折艰难。


作者:大梵天主 日期:2011-08-30 16:33
作者:灰色的灰灰回复日期:2011-08-3016:20:42
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你就是你。同一个神识,同一个元神。

人是不会感知死亡,感知断灭的,都是旁人在感知。

你真正迷糊是在入胎之后。但有了宿命通,还可以把记忆接起来。


作者:大梵天主 日期:2011-08-30 16:52

使刘邦真正感到威胁,如芒刺在背的常常就是萧何------因为萧何威信太高,极得民心。这一点,项羽比不上,韩信同样比不上。刘邦不怎么怕项羽,也不怕韩信,但他对萧何确实感到既敬且畏。

萧何如果造反,刘邦可就真的歇菜啦。
所以刘邦既对萧何感激涕零,又时时担心提防萧何反叛。


作者:大梵天主 日期:2011-08-30 17:14

汉三年、十一年、十二年,刘邦三次怀疑萧何,如果不是鲍生、秦东陵侯召平以及那个不知名的说客,先后给萧何提醒,刘邦很可能会对萧何采取一定的措施。
汉十二年(前195)秋天,黥布反叛,刘邦亲自率军征讨,他多次派人询问萧相国(萧何当时应该是唯一的宰相)在做什么。萧何因为皇上在军中,就在后方安抚勉励百姓,把自己的家财全都捐助军队,和讨伐陈豨时一样。有一个门客劝告萧何说:“您灭族的日子不远了。您位居相国,功劳数第一,还能够再加功吗?您当初进入关中就深得民心,至今十多年了,民众都亲附您,您还是那么勤勉地做事,与百姓关系和谐,受到爱戴。皇上之所以屡次询问您的情况,是害怕您震撼关中。如今您何不多买田地,采取低价、赊借等手段来败坏自己的声誉呢?这样,皇上的心才会安定下来。”

于是萧相国听从了他的计谋,强卖民田,汉高祖听说,才非常高兴了。


作者:大梵天主 日期:2011-08-30 17:27

-------萧何为了降低自己的声誉,竟然需要用这么多的办法来自污,可见其声誉之隆,已经超过刘邦。

为了压制萧何,杀一杀他的气势,刘邦悍然找个借口,把萧何交给廷尉,戴上镣铐,拘禁了几天。

于是,一个姓王的卫尉劝告刘邦说:相国是不可能反叛的,否则陈豨、黥布反叛时,相国留守关中,他只要动一动脚,那么函谷关以西的地盘就不归陛下所有了。。。

刘邦只好放了萧何,并且说:

相国不要在意,相国为百姓请求苑林,我不答应,这就向天下人证明,我不过是桀、纣那样的昏君,而你则是一个贤相。我所以把你用镣铐拘禁起来,正是想让百姓们知道我的过失,和你的贤能。

白龙和白蟒文星搭伙,文星的声誉常常高于白龙,几乎每一世都是这样。前有姜小白与管夷吾,后面还有。。。。。。诸君挑灯看史,可以自己细细品味,看一看在下所言是虚是实,是真是假。


作者:大梵天主 日期:2011-08-31 08:24
作者:灰色的灰灰回复日期:2011-08-3017:01:40
可我从没有感知或者意识到我的前世来生,我与他们并不相识非亲非故 而且,各世的轮回是依次进行的吗?也就是说,前世的我给我今世修来了人道,那来世的我命运岂不是由今世的我所掌控?我一定要修道为他(来世的我)积德吗 楼主我很迷糊,麻烦您详细些的指导 不胜感谢
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各世的轮回的确是依次进行的。

人间是一个考场。这里的自然环境,动物,植物,包括人体,都是特意创造出来的。(并不是像愚昧的英美科学家所说,从什么猴子,甚至老鼠,进化而来。)

灵魂经过了洗脑,所以你无法感知或者意识到你的前世来生。这就是为了考试--------看你能不能悟出来,跳出去。

你昨天的记忆暂时被雪藏了,但是你昨天的行为后果你却必须承担。你能说:我昨天向银行借了一百万,可是今天我忘记了,所以我就不用还了吗?

佛家有言:“欲知前世因,今生受者是。欲知来世果,今生作者是”------今生取决于前世,来世取决于今生。因果通三世。这就是我们看到,人从出生就有贵贱贫富,美丑高矮,种种差别的真实原因。

是非成败转头空,但因果不空。你行善所致、作恶所致的德与业(一种白色物质和一种黑色物质)都是跟着神识走的。

上面明道兄和仁和兄讲的更好,先生可以参学,如果想更深入的了解,佛教网站上深入浅出的讲法很多。


作者:大梵天主 日期:2011-08-31 10:16

没有萧何,刘邦能不能成事,能不能有汉朝的建立,都是未知数。

汉有天下,除了刘邦本人,萧何功最多,功高万世。

萧何之于大汉,就像周恩来之于红朝。

正如汉庭论功时关内侯鄂千秋所说:......大王与楚军相持五年,常常失掉军队,士卒逃散,只身逃走有好几次了。然而萧何常从关中派遣军队补充前线,这些都不是大王下令让他做的,数万士卒开赴前线时正值大王最危急的时刻,这种情况已有多次了。汉军与楚军在荥阳对垒数年,军中没有现存的口粮,萧何从关中用车船运来粮食,军粮供应从不匮乏。陛下虽然多次失掉崤山以东的地区,但萧何一直保全关中等待着陛下,这是万世不朽的功勋啊。如今即使没有上百个曹参这样的人,对汉室又有什么损失?汉室得到了这些人也不一定得以保全。怎么能让一时的功劳凌驾在万世功勋之上呢!应该是萧何排第一位,曹参居次。

这就是文星的作用-------不可替代,举足轻重。


作者:大梵天主 日期:2011-08-31 10:31

大体上,白龙每一世长的都很漂亮,性格开朗,风度翩翩,言谈幽默,魅力十足。是人群中天生的领袖。

祖龙就不一样,有时长的很好,有时长的就比较丑——这与他易怒的性格有连带关系。

在这一点上,司马迁的记述比较准确:刘邦是爱开玩笑,动手动脚,骂骂咧咧;嬴政是动辄生气,动辄“大怒”。

刘邦夺取天下正是天意。

高祖病重将死,自己曾说:“吾以布衣,提三尺剑取天下,此非天命乎?”

司马迁也说,秦朝禁兵,不封树诸侯,恰恰帮助了刘邦。

刘邦“拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成於汉家。五年之间,号令三嬗。自生民以来,未始有受命若斯之亟也。”“此乃传之所谓大圣乎?岂非天哉,岂非天哉!非大圣孰能当此受命而帝者乎?”


作者:大梵天主 日期:2011-08-31 16:19
作者:仁和大掌柜回复日期:2011-08-3111:03:27
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多谢仁和兄!
许多时候只能暗示一下,别人看不出来,也就算了。


作者:大梵天主 日期:2011-08-31 17:09

秦始皇帝驻跸彭城,大概有数日,此地与刘邦当时刚刚任职的泗水亭,不足一百里。两者都在古泗水之西,正好是上下游关系。

因为不能大张旗鼓,抓下一位天子,闹得沸沸扬扬,海内尽知,造成恶劣的政治影响。可能朝廷御用法师们的种种厌胜法术都在暗中施行了,或者干脆没有施行------因为史料不足,我们不知道真相如何。

根据仅存的史料,做为体制内的一员,刘邦大概听说了皇帝陛下正在暗中搜寻藏在民间的天子,他怀疑就是自己,所以为了安全起见,他应该是请了几天假,自己避入了彭城西面的芒砀山一带。

古泗水发源于山东沂蒙山,四源共发,所以得名。它南入淮河,蜿蜒数百里,途经薛郡、泗水郡,奔流在曲阜、沛县、彭城、下邳等秦汉著名城邑的地界内,是古代南北交通的主要通道。

徐州那时叫彭城,在战国时代曾作过宋国的国都,历时118年。后来楚汉之际,彭城又成了复兴的新楚国的都城,仅一年半。后来四年彭城是西楚霸王项羽的都城。


作者:大梵天主 日期:2011-08-31 17:39

史载,秦灭周,九鼎入秦。

但九鼎入秦,很可能只是一句假话。可能据秦始皇帝自己查证,自己的国库内,只存放着七鼎、八鼎。

有专家推测,在秦国大兵压境就要灭周的时候,周天子为了不让秦国得到全部周鼎,以延续其国祚,暗中将九鼎之一予以了销毁,对外则诈言说以前宋太丘社亡时,有一鼎已经沉没于泗水彭城之下。

或者干脆说有一鼎自行飞入了泗水。

因为九鼎在古代被视为神物,又长期不许诸侯过问详情,秦人听了这种说法,也是半信半疑,不知真假。又不好深入追查。

古代泗水水流湍急,在徐州城北、东、南形成三处急流险滩,分别叫秦梁洪、百步洪和吕梁洪。

秦梁洪在今徐州市城北十公里处大运河畔,当年的古泗水,水流湍急,猛浪若奔,犹为泗水上绝险之处,经常有船只在此沉没。传说中九鼎中的一鼎就落入了这里的河底。

《史记·秦始皇本纪》记载:“始皇还,过彭城,斋戒祷祠,欲出周鼎泗水。使千人没水求之,弗得。”——秦始皇帝在彭城,找了一千人下水摸鼎,却杳如黄鹤,踪迹全无。


作者:大梵天主 日期:2011-09-01 15:58

秦始皇帝没有捞到神鼎,只好离去,嗒焉若丧,大失所望。

于是他率领东巡队伍,从彭城向西南方向行去,不久渡过淮河,前往衡山郡、南郡等地视察。

有人说:秦始皇帝泗水捞鼎,是刘邦等人编造的谣言,意在说明秦王朝得国不正,没有至德感召,所以凑不齐九鼎。

我估计这种可能性不大。

因为汉家皇帝刚开始似乎也没有凑齐九鼎。

《史记·封禅书》记载:

汉文帝十五年,赵地望气士新垣平上言“周鼎亡在泗水中,今河溢通泗,臣望东北汾阴直有金宝气......新垣平对文帝说:“周鼎失落在泗水之中,如今黄河泛滥通于泗水,臣望见东北方汾阴地区有金宝气,难道是周鼎要出现了吗?虽然征兆已经出现,若不争取它还是不能自己来到人间的。”

于是汉文帝命人在汾阴之南修了一座庙,临河而立,希望通过祭祀祈求使周鼎出现。但最终无济于事。

有人上书告发新垣平行骗,于是文帝杀新垣平,夷灭其族。

武帝时期,一个名为锦的汾阴巫师在祭祀时,偶然发现了一个大鼎,尺寸很大,样式奇特,刻有花纹,没有款识。于是逐级上报到了中央。
武帝命令迎入甘泉宫,自己也护鼎随行,走到中山地界,鼎的上空出现了一片黄云,氤氲缭绕如同车盖。武帝询问公卿大夫们,他们说:“。。。禹收集九州的铜,铸成九鼎,象征九州,曾经用来烹煮牺牲祭祀上帝和鬼神。遭逢圣主盛世,鼎就会出现,此后,迁延经过了夏商二朝,到周朝未世失德衰败,宋国社坛被毁以后,鼎就沦没了。从此隐伏不再出现。。。如今鼎已到甘泉宫,看它色泽光润。变化如神,朝廷必承无疆之福。。。。受命为帝的人与天德相合,鼎才会出现。应该把它献给祖庙,藏于宫廷。

武帝大喜,“赦天下,大酺五日”,改年号为“元鼎”。至此,上古传下来的九鼎总算是再次凑齐了。


作者:大梵天主 日期:2011-09-01 15:59
多谢各位网友支持!


作者:大梵天主 日期:2011-09-01 16:02
作者:打开天窗说大话回复日期:2011-09-0114:12:39
。。。“因为不能大张旗鼓,抓下一位天子,闹得沸沸扬扬,海内尽知,造成恶劣的政治影响。可能朝廷御用法师们的种种厌胜法术都在暗中施行了,或者干脆没有施行------因为史料不足,我们不知道真相如何。”天书有记载吗?
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这一段,我记得没有。
关于白龙的资料,我还没有整理。


作者:大梵天主 日期:2011-09-01 16:31
秦三十六郡:


作者:大梵天主 日期:2011-09-01 16:38

上图为秦始皇二十六年始并天下时划定的三十六郡。四川郡就是泗水郡。

其后多次调整,最后出现的是四十八郡。

始皇第一次东巡时,中国版图约略如上。还没有向南方、北方扩张。


作者:大梵天主 日期:2011-09-01 16:53
秦四十八郡图


作者:大梵天主 日期:2011-09-01 17:01

上图可见衡山郡和南郡。

衡山应属秦郡。今存有“衡山发弩”和“衡山马丞”封泥可证。《始皇本纪》“二十八年,西南渡淮水,之衡山、南郡”,衡山与南郡并举,应该是那时已分割过大的九江郡建置了衡山郡。


作者:大梵天主 日期:2011-09-01 17:36

衡山郡治所是株城,在今湖北黄冈西北。南郡的郡治则是湖北江陵,也就是历史上赫赫有名的楚国故都——郢都。

江陵,又名荆州。因为从汉朝起,江陵城长期作为荆州的治所,故常以“荆州”专称江陵。

郢都是楚国的都城,故城位于荆州城北面离城8公里处。从公元前689年,楚文王徙郢,直至公元前278年被白起攻克,曾经有二十个楚王以此为都,历时四百余年,为春秋战国时期,南方第一大都会。

郢都控扼长江中游水陆交通,乃是兵家必争之地。公元前278年,白起破郢,郢都变成了一片废墟。秦国以江陵为中心置南郡,又置江陵县。

郢都的规模很大,城东西长4450米,城南北长3588米,城墙的周长15506米,共有七座城门,城内有四条古河道。城墙据说迄今尚有残存。

秦始皇对于郢都自然是仰慕已久,即使变成了废墟,他也会去看上一看。


作者:大梵天主 日期:2011-09-02 15:10
作者:取势明道优术回复日期:2011-09-0117:29:01
不知九鼎后续的真实的命运如何,期待天主兄!
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九鼎之事,扑朔迷离。一般认为汉灭秦,未得九鼎-------因为史书上没有记。

也有人说,汉灭秦,得九鼎,藏于内廷,至王莽末年,天下大乱,九鼎失踪。


作者:大梵天主 日期:2011-09-02 15:13
多谢各位网友!


作者:大梵天主 日期:2011-09-02 16:19

秦江陵城是郢都的后继城市。


《史记·货殖列传》说:“江陵故郢都,西通巫、巴,东有云梦之饶。”
《汉书·地理志》“江陵”县注:“故楚郢都,楚文王自丹阳徙此,后九世平王城之,后十世秦拔我郢,徙东,莽曰江陵。”

------看来白起破郢,为了震慑楚人,打击楚人高傲无比的民族心理,对郢都是进行了相当程度的破坏。

秦立江陵为南郡首府,当然是又得进行战后重建。

大概在江陵城内外,还有楚国郢都的许多建筑、园囿之类的东西,足以让嬴政感到兴味盎然。

桓谭曾说:“楚之都郢,车挂毂,民磨肩,市路相交,号为朝衣鲜而暮衣弊”。-------郢都是车碰车、人挤人,早晨穿新衣服进城,到晚上回来就能磨破了。可以想见其当年的繁华。

许多历史大戏都曾在郢都上演,许多重要的历史人物,都曾经在郢都生活。翻开《史记》,历历在目,斑斑可考,我们就不再赘言。

郢都的城东是宫殿群,西北是居民区,城外雨台山、八岭山、纪山是楚国王公贵族的墓地,有封土的古墓在两千年后的今天尚有八百多处,曾出土价值连城的越王勾践剑。

作者:大梵天主 日期:2011-09-02 16:43

公元前278年春,郢都被白起攻破,楚顷襄王东迁于陈。伟大诗人屈原在绝望和悲愤之中怀石投汨罗江自杀,留下了:“皇天之不纯命兮,何百姓之震愆?民离散而相失兮,方仲春而东迁”的悲愤诗行。

从三国到东晋中期的百余年间,江陵城址南移到古沮水(今蛮河)下游南岸,而楚郢都,秦、汉江陵城故址则因纪山以“纪南城”之名,继续见于史册。

秦始皇帝东巡的大队人马应该是被安排到了行宫、馆驿、郡衙等地歇息。而根据考古秦简,秦始皇曾多次使用以前的楚国宫苑。那么,我猜想,嬴政在郢都进驻的可能就是楚王旧苑。

嬴政在秦宫曾受到系统的历史和文学传授,徘徊在一处处历史遗存或者废墟之上,遥想当年,楚军饮马黄河,问鼎中原,侮慢天子,欺凌诸侯,那种小人得志,不可一世,仿佛即将征服天下的骄狂气势,嬴政的嘴角想必会露出冷冷的一笑。


作者:大梵天主 日期:2011-09-02 17:18

嬴政一行,不知在江陵住了几日。踏勘故垒,追怀往事,大发思古之幽情。

之后,嬴政命令出巡队伍自江陵浮江而下,他大概要看一看长江这条黄金水道的运输能力,顺便观览两岸风光,顺便巡视江南郡县-------应该是一部分人乘船,另一部分人马则在岸上乘车骑马伴行。

从古地图上看,当时江陵以下长江江面相当宽阔,北岸是面积广大的云梦泽,长江南岸的今天中国第二大淡水湖洞庭湖当时还很小,也是古云梦大泽的一部分。

对于这种浮江而下的旅行方式,我们可以参考几十年前屈原的同一段旅程:

“发郢都而去闾兮,怊荒忽其焉极?
楫齐扬以容与兮,哀见君而不再得。
望长楸而太息兮,涕淫淫其若霰。
过夏首而西浮兮,顾龙门而不见。
心婵媛而伤怀兮,眇不知其所跖。
顺风波以从流兮,焉洋洋而为客。
凌阳侯之汜滥兮,忽翱翔之焉薄。
心絓结而不解兮,思蹇产而不释。
将运舟而下浮兮,上洞庭而下江......”


作者:大梵天主 日期:2011-09-02 17:26

嬴政的船队运舟下浮,也是顺风波以从流,想必时当秋令,刮得是西北风------他们在江水的推送下,向东南行进,估计也颇有焉洋洋而为客的翱翔感受,喜悦之情。


作者:大梵天主 日期:2011-09-02 17:30
君山:


作者:大梵天主 日期:2011-09-03 16:45

嬴政的船队,从江陵到洞庭顺流而下数百里,应该是行程非止一日。他是在船上休息,还是到岸上楚王的旧日行宫休息,我们也无从得知。

江北那个“方九百里”的云梦大泽原来是楚王狩猎区。《战国策》有:“楚王游于云梦,结驷千乘,旌旗蔽天。野火之起也若云蜺,兕虎之嗥声若雷霆”的记载------- 山林原野与湖沼池泽兼而有之。楚王遗有行宫是可以肯定的。

后来云梦泽由于河流堆积作用进一步淤积,变成了今天江汉平原上二百多个大大小小的湖泊群。


作者:大梵天主 日期:2011-09-03 16:55

应该是上船的第二天,或第三天,嬴政的船队行驶在水体广大的长江之上。但见:

“莫辨荆吴地,唯余水共天;
渺弥江树没,合沓海湖连”。

船队行至洞庭湖口,遥遥望见君山,嬴政大概是兴致颇高,也许正准备泊舟君山,去欣赏那“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的秋日江南美景。

不知道为什么,忽然间,江上竟刮起了一阵狂风,一霎时,江面上波涛汹涌,碧浪兼天,把原本排列严整的皇家船队打得七零八落,樯倾楫摧,帆破橹折,惨不忍睹。嬴政所乘巨型龙舟也是东歪西倒,上下颠簸,堪堪倾覆,也许在那一瞬间,周天子(昭王)遭受灭顶之灾的悲惨一幕刹那间涌上了嬴政的心头。

嬴政在琅琊海滨呆了一夏天,应该是已识水性,学会游泳,但在这茫茫大江之上,波飞浪涌,涯岸遥遥,只有一般水性的人恐怕还是难免会葬身江河,中饱鱼腹-------即便是身为天子。


作者:大梵天主 日期:2011-09-03 17:05

秦始皇帝在那一瞬间的惊惧之情,可想而知。

嬴政虔信神灵,当此危急时刻,他立即在心里祈祷上苍保佑,并命令近臣,赶紧把准备祭祀江神用的玉璧投入江中,平息江神的愤怒。

说来也怪,玉璧投入江中不久,风浪竟然渐渐止息了。

逃过一劫,嬴政却生起气来,他知道对面就是君山,上面有湘山祠,里面供奉着湘君,料想必是湘君作怪,阻止自己前行。于是转头问身边的博士们:“湘君是什么神?”博士回答说:“听说是尧的女儿,舜的二妃,投水而死后变成了湘水女神,人称“湘君”, 就埋葬在前面的君山上。”

嬴政听罢大怒,心说寡人德兼三皇,功过五帝,你一个小小的帝妃算是什么东西,也敢来惊扰寡人!

他把洞庭郡郡守喊过来,命令他调集三千刑徒,立即把湘山上的树木砍光,使地面露出红壤,以示对湘君进行惩罚。

-------显然,在嬴政心中,除了上帝,就是他最大,天地间一切神灵必须尊敬他。


作者:大梵天主 日期:2011-09-04 08:50
多谢黄文兄,007兄!


作者:大梵天主 日期:2011-09-04 10:19

嬴政震怒也不是没有原因的。《山海经·中山经》载:“洞庭之山……帝之二女居之,是常游于江渊......出入必以飘风暴雨,是多怪神,状如人而载蛇。”-------盖自古传说湘君出行会挟带烈风大雨,君山附近又是水面宽阔,无所依傍,失事覆舟溺水而死者甚众。如今风浪大作,嬴政自然会归罪于湘君。

据说他不仅命三千刑徒砍光了君山上的树木,赭其山以示惩罚,还命令拆毁了湘君祠,免得这两个怨妇总在这里闹妖,伤残人命。

最后他下令于君山石壁刻上了封山令。镇压他心中所谓的“妖妇”。

至今临湖石壁上仍可见一石印,长一米,宽零点八米,字迹依稀可辨,似是“永封”二字,俗称始皇“封山印”。


作者:大梵天主 日期:2011-09-04 10:20
多谢komiko2009兄支持!


作者:大梵天主 日期:2011-09-04 10:23

秦汉时期,狭义的,江北的云梦泽很大(面积曾达四万平方公里),洞庭湖较小。湘、沅、澧诸水在洞庭山(今君山)附近与长江交汇,潴成一湖。

所以二妃投入湘水,死于君山附近。

君山景色秀丽,古人誉之为的神仙洞府,环绕君山的是所谓洞府的庭院,也就是那一大片汪洋------“遥望洞庭山水色,白银盘里一青螺。”是也。

李白赞曰:

“帝子潇湘去不还,空余秋草洞庭间,淡扫明湖开玉镜,丹青画出是君山”。

君山四面环水,风光旖旎,面积近一平方公里。平均海拔五十五米,最高点海拔为六十三米。有七十二个小山峰。竹木苍翠,风景如画。与后起的岳阳楼遥遥相望,被“道书”列为天下第十一福地。

风平浪静之时,景致大有可观,是著名的旅游胜地,避暑胜地,国家一级风景区。


作者:大梵天主 日期:2011-09-04 12:20

传说当年舜帝南巡,死于“苍梧”之野,他的两个妃子娥皇、女英追之不及,失声痛哭,泪滴竹上,遂产斑竹。

后来二妃殉情投水,飞身跃入湘江,被人捞起后,葬于洞庭山上,尊为湘君,洞庭山遂有湘山、君山之称。

山上现有众多古迹,如二妃墓 、湘妃庙等等存焉。山上的竹子、银针茶非常有名。

娥皇、女英本来是多情的淑女,两千多年下来,不知道怎么传来传去,在楚人嘴里,却变成了满腔怨毒的冤灵。仿佛希腊神话中的女海妖塞壬(Siren),经常沉弄过往船只。

秦始皇帝应该是怒气冲冲,亲自登上了君山岛,监督伐林毁祠,封印镇压工作。

经此一闹,他已经再也无心巡游下去了,于是下令返回南郡。据专家考证,可能是从沅澧下游的邮路返回的,到了江陵,由此而北,有直通咸阳的秦驰道。

东巡队伍应该是经过鄢、邓等城邑,再经武关,循着这条所谓武关道返回关中,返回了秦都咸阳。


作者:大梵天主 日期:2011-09-04 12:35

武关位于今陕西商洛市丹凤县东四十公里的谷涧间,在武关河的北岸,北依高峻的少习山,南濒险要。

据测量关城周匝约一点五公里,建立在狭谷间一块较为平坦的高地上,是古代秦国的南大门,兵家必争之地-----与函谷关,萧关,大散关并称为“秦之四塞”。后建的关城上有“秦头楚尾”四个大字。秦兵攻楚,往往就从这里出发。

武关建置于春秋时,先名“少习关”,战国时改为“武关”。

外军自东南一入武关,便可径至蓝田,兵临长安。所以此地实为咸阳之门户,最为关键。

昔日楚怀王被秦始皇的太爷骗入武关,在秦被扣为人质,老死于秦国。遂令楚人发出了“楚虽三户,亡秦必楚”的恶誓。后日楚人一炬,咸阳宫阙,竟成焦土。

秦始皇帝万马千车,自武关返辔还辕时,时为公元前219年秋,十二年后,也就是秦二世三年(公元前207年)八月。刘邦率军攻入武关,直取咸阳,大秦帝国宣告覆灭。


作者:大梵天主 日期:2011-09-04 12:49

八年后的秋天,朝廷使者在夜里从关东经华阴平舒道返回咸阳时,有人手持玉璧拦住使者说:

“替我送给周武王”,并预言说:“今年祖龙死。”

使者问他缘由,那人却忽然消失,只留下了那块玉璧。


使者捧回玉璧向始皇陈述所见,嬴政命令御府察验,那块玉璧,竟然就是始皇二十八年出巡,泛舟长江至君山水面时,投入水中,镇压风浪的那块。

显然,神灵取出了江底玉璧,并用以警示始皇。

回想起来,嬴政也觉得自己上一次做的有些过分。于是他在最后一次出巡时,径直到云梦望祀九嶷,遥祭虞舜,间接地给虞舜的二妃赔了个礼------为了面子,他没好意思再上君山。


作者:大梵天主 日期:2011-09-06 15:58

政治家的行动,一般都有政治目的。嬴政南巡,并不是单纯的游山玩水,弹压地方。

事实上,秦始皇早就有了向南方拓土开疆的打算------这在保守的儒家看来,自然是无事生非,好大喜功,但按照近代更加合乎逻辑的理论,我们也可以说,他是在为中国人,为后代子孙们拓展生存空间。

他到大江南北视察,就是在实地考察,进行部署,以准备对南部中国的战争。


作者:大梵天主 日期:2011-09-06 15:59
多谢各位兄弟!各位网友!


作者:大梵天主 日期:2011-09-06 16:02
作者:爱霖1985回复日期:2011-09-0514:16:25
楼主,我在想~~祖龙和白龙同时转世到三国时代,祖龙为诸葛亮,而白龙你说他文采最高,并且长得又帅,但是也要被罚为人臣子,那么我想他是不是美周郎呢?或者是曹植?
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不是周郎,更不会是曹植。也不是曹操。


作者:大梵天主 日期:2011-09-06 16:03
作者:MaDFroG1989回复日期:2011-09-0514:39:13?
楼主您老看看我是不是祖龙转世来超度世人的啊
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是啊!一定是你,赶紧出来吧。


作者:大梵天主 日期:2011-09-06 16:18

在嬴政出巡的过程中,我们几乎看不到别人的作为,举手投足,发号施令,叱咤风云,嬴政处处显示为一个高度集权,至尊无上,说一不二的强势君主。

原来三代分封,层层分权,贵族势力极大,他们都是封君,要地有地,要兵有兵,他们往往可以左右朝政,废立国君;

因为国家都很小,平民的势力也不小,有了大事,君主一般都要召集国人,民主决策;
真正无权的只有各国的奴隶贱民。

除了商王武丁,殷纣王,周武王等少数几位,战功显赫,情况特殊,可称大君,一般的君主,权力都相当有限。

西周开国,周天子权力较大,直接管辖,即有邦畿千里,对各国也有若干权力。但嗣后代代分封,分来分去,直分的自己地寡兵弱,有名无实------天子很快也失去实权,成了一个牌位。

忿于周天子被架空,礼崩乐坏,天下无主,强者横行,混战不休,生灵涂炭,伏尸百万的悲惨局面,诸子百家一致要求君主集权。


作者:大梵天主 日期:2011-09-06 16:25

通过战国改革和历代国王的实践,君主集权终于在各国达成。

嬴政继位后,以秦国为基地,扫荡六国,总统江山,天下归一,君主的权力和威望都达到了空前高度------达到了垄断一切、决定一切,几乎没有制约的程度。

“宇宙锋”神剑铸成了,寒光闪烁,锋利无比,上决浮云,下绝地纪,但稍不留神,就有可能伤及自己,太阿倒持,授人以柄,则顷刻之间,国家就会崩溃。

废除封建制度,使贵族们消失了,大秦的官僚们一无封地,二无武装,统统都成了皇帝陛下的打工仔;他们即使想制约皇帝,也是无计可施,有心无力。


作者:大梵天主 日期:2011-09-06 16:27
作者:荆州又见红日回复日期:2011-09-0616:21:19
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多谢先生慰勉!先生所言,甚为有理。


作者:大梵天主 日期:2011-09-06 16:34

平民的地位则有升有降、利弊难言------他有了自己的土地,有了私人财产权;与领主封君解除了人身依附关系,所有人都成了国家的编户齐民,地主和农民一样纳税;政治上地位平等。

在大秦,法律体系是全国统一的,王子犯法与庶民同罪(后来独尊儒术,有所倒退),官员基本上从民间选拔,(在古代中国,将近一半的官员来自中国的最下层农民)再没有某一个特定等级垄断政治权利的局面,新加坡《联合早报》因此撰文盛赞秦始皇是中国古代自由,平等,人权的缔造者。甚至说:“欧洲是在中华文明的影响下才觉醒的”。

但万事有利就有弊,缺乏制约,皇帝就容易变成专制暴君,肆意妄为,残害百姓;且皇帝之土,纵横万里,逃避恶政,迁居他国,适彼乐土的可能性也开始变得微乎其微了。


作者:大梵天主 日期:2011-09-06 17:21

由于集权,由于勤政爱民的本性,由于高度的历史责任感,嬴政的日常生活真的是剖断如流,日理万机。

嬴政每天都要主持各种会议,百官廷议,重臣会议,与宰辅退朝私议。

秦始皇时代,战国遗风犹存,群臣们在会议上基本上都是畅所欲言,廷争面折,反复推敲,聚讼不休,以求集思广益,行事稳妥,但最后的决策权属于皇帝。

会议之外是会见,会见某些个人,会见某些团体,召见各级官员。


作者:大梵天主 日期:2011-09-06 17:22

除了会议和会见,他每天还要批阅大量奏章,由于怕臣子们玩忽职守,假公济私,贪污腐化,侵害百姓,很多的小事他也要加以过问,所以每天批阅的奏章极多。

据史书记载,嬴政对自己是严格要求,毫不懈怠,颇有父祖遗风的------不批阅一定数量的公文,他并不允许自己休息。有了紧急公事,爬起来也要办,所以史书上说是日夜有呈,担石衡书。

日常政务之外,他还要参加传统规定的各种礼仪活动。像什么祭神,阅兵,为重大工程奠基剪彩之类。


作者:大梵天主 日期:2011-09-07 16:59

秦代地旷人稀,皇家宫苑很多,著名的如上林苑,宜春苑,骊山苑,梁山苑。

这些苑囿,草木繁茂茁壮,鸟语花香;楼台相望联属,弥山跨谷。

囿中建“宫”设“馆”,遍植奇花异卉,间有果瓜园圃,牧养着各种野兽和各种鱼、鸟,其中还有虎豹等猛兽。
有些宫苑引水作池,著名者如兰池;有的苑中还有天然的涌泉、瀑布等等------正如教科书所言,此乃我国古典园林的一种最初形式。

除了游乐狩猎,帝王还可以在其中寝居,垂钓,养道静观。

秦代对宫苑有专门立法,并设置有专门的官吏来管理维护宫苑。


作者:大梵天主 日期:2011-09-07 17:06
作者:mexia回复日期:2011-09-0618:22:51
。。。。考试制度就使那些只能拉票,而没有真才实学的人不能受到重用。
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能拉票就是真才实学。

政治家想上位,先要过党内竞争这一关。一般说来,都是很优秀的。
哪像中国,都是沉渣泛起,垃圾上位。
看看美国历届总统可知。

中国人总是迷信考试,中山先生也未能免俗。


作者:大梵天主 日期:2011-09-07 17:08
作者:取势明道优术回复日期:2011-09-0618:38:00
祈请天主兄长久驻此宣法!
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感谢明道兄殷殷款留!
长驻是我本愿,宣法则我岂敢!


作者:大梵天主 日期:2011-09-07 17:15
作者:zui608 回复日期:2011-09-0715:11:13
郭嘉行为不捡,智谋高远,尤善临机决断。与毛泽东类似。可能真是郭嘉。
可惜没有宿命通。
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昔人有诗云:

经天纬地实可夸,少年才学冠中华;
曹公深识真梁栋,临难犹自想郭嘉。

天生郭奉孝,豪杰冠群英。腹内藏经史,胸中隐甲兵。
运筹如范蠡,决策似陈平,可惜身先丧,中原栋梁倾。

虽然天数三分定,妙算神机亦可图。   
若是当时存奉孝,难容西蜀与东吴。


作者:大梵天主 日期:2011-09-07 17:20

嬴政休息时,大概是经常去游乐狩猎,弋射高鸟,走犬逐兔;宫苑中是“庖厨不徙,后宫不移,百官备具”的。

狩猎亦帝王本务,只要不荒废政事------既练习武技,又能训练军队。

据说嬴政喜欢射雁,因此曾专门筑有四十丈的高台,(鸿台)可见他的箭法还是很不错的,否则如何能射下雁来?

嬴政经常宴请群臣,贵宾,有时是置酒咸阳宫,有时是在宫苑(史书有记载),君臣同乐,与民同乐。
宴会按照西周以来的习俗都是要演奏音乐或者进行歌舞表演的。所谓“车行酒,骑行炙,千人唱,万人和”。场面非常壮观。


作者:大梵天主 日期:2011-09-07 17:25

秦始皇统一六国后,搜集各国民间乐曲、乐舞,广征各地娼优伎乐,以观民风民俗,以助宴享娱乐,所以八方乐舞齐聚秦都咸阳,各种乐器,乐师很多。

高渐离就是其中之一。

宫廷据说拥有大型乐队。嬴政为此专门设置了管理国家音乐事业的官方机构------这就是历史上赫赫有名的所谓乐府。


“1977年在陕西发现了刻有“乐府”二字的秦代错金甬钟,这是关于秦代已经设立“乐府”的最有力的证据”。

乐府集中了全国各地的音乐创作、歌舞表演人才,既演出传统作品,又创作开发新作品。演出据说包括鼓吹乐、相和歌、歌舞百戏及乐器演奏等等。

秦代见于记载的宫廷乐舞有五行舞,韶舞;音乐有寿仁乐,昭容乐,礼容乐,韶乐等等。

嬴政有时也做歌填词(《太平御览》有记载),但水平不算高,远不及刘邦。他后来命人谱写过《仙真人诗》和歌颂他巡视天下的一些词曲。


作者:大梵天主 日期:2011-09-07 17:34

据传秦国的许多先王对攀杆、扛鼎、技击、射箭、赛马、跑狗等竞技类活动甚感兴趣。当初秦武王就非常喜爱杂戏,他重用大力士孟说、任鄙、乌获等人,在与孟说比试扛鼎时,力不能支,鼎落折胫骨而死。

秦始皇统一全国后,将各地杂耍伎乐之徒齐聚咸阳,统称为“角抵俳优之戏”,秦始皇陵园的陪葬坑内出土的十多尊百戏陶俑,形象地认证了这种文献记载。

角抵是上古时代徒手搏斗的一种,后来逐渐演变,带有了一定的表演成分。嬴政将“角抵”列入军队的必修项目。所谓“郡县兵器,聚于咸阳,销为钟鐻,讲武之礼,罢为‘角抵’”。

秦朝将灭,秦二世犹在甘泉宫“方为角抵俳优之观”。

秦朝的蹴鞠活动记载很少。但估计规模不会小。这从刘邦之父刘太公在民间喜欢蹴鞠可以想见。

皇家蹴鞠,当然都是有专门的球场,四周还有围墙和看台——如电视剧中所演。

由于蹴鞠的对抗性强,估计已于军队的军事训练中。


作者:大梵天主 日期:2011-09-08 16:48

南征很快就开始了。

有人把秦军南征推定为开始于公元前219年------也就是秦始皇东巡这一年,但我更倾向于后一年的说法。前219年秦军应该已经开始了集结、前推。

《剑桥秦汉史》说:“公元前221年内战停止,仅仅经过一段短暂的间歇期,随之而来的是对外的军事和殖民扩张。这一行动的进行既向北,也向南,虽然《史记》卷六记载的进行时间是在公元前214年,但它持续的时间必定大大地超过一年”。例如,蒙恬传记载,“暴师于外十余年”。

“南征也正式地记载于公元前214年,但可能可追溯到更早的前219年......

比较各种记载,可以发现,秦军南征,更正确的时间也许应该是在公元前218年-------也就是说嬴政三十九岁平灭六国,四十岁西巡,四十一岁东巡,四十二岁向域外用兵。

百越是居于现今中国南方的各个不同族群的总称。古人用越泛称南方各部族。《汉书•地理志》注“自交趾至会稽七八千里,百越杂处,各有种姓”。吕思勉先生总结说“自江以南则曰越”--------据说其来源是江南土著呼“人”为越。


作者:大梵天主 日期:2011-09-08 16:49
感谢各位网友大力支持!


作者:大梵天主 日期:2011-09-08 16:52
作者:取势明道优术回复日期:2011-09-0723:29:49
郭嘉和诸葛亮似乎有“让位”之嫌。郭嘉207年去世年仅37岁,而诸葛亮恰好是207年由作“隆中对”而受邀出山!
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明道兄真是洞悉历史!推理严密。

前一世祖龙让位,下一世白龙让贤。


作者:大梵天主 日期:2011-09-08 16:55
作者:zui608回复日期:2011-09-0805:07:49
请问天主先生,林彪是什么来历?
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天将。天狮。


作者:大梵天主 日期:2011-09-08 16:57
作者:爱霖1985回复日期:2011-09-0808:18:50
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刘邦的伟大,我刚刚在上面提及。爱霖先生不相信?


作者:大梵天主 日期:2011-09-08 16:59
作者:newphie1 回复日期:2011-09-0809:39:37
另外,祖龙白龙为臣子,敢问天主兄, 能做 祖龙、白龙 领导的,更加不是凡人吧?
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未必。曹刘层次不及二人。


作者:大梵天主 日期:2011-09-08 17:04
作者:爱霖1985 回复日期:2011-09-08 12:21:44
三国,白龙竟然要帮助曹操,最终目的竟然要推翻自己以往一手建立的帝国,让别人登帝位。而祖龙,竟然要帮助前世推翻自己帝国之人的后代来光复汉朝。。。真是搞笑啊。
另外司马茂闹阴司,不是说刘邦转世成了汉献帝刘协,韩信转世成曹操么?怎么楼主这里却成了刘邦转世成郭嘉了
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秦始皇不是也在亲手消灭自己的封国?

您要相信民间传说,但请自便。刘邦能是汉献帝刘协吗?

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 楼主| 发表于 2020-4-24 18:06:01 | 显示全部楼层

7

作者:大梵天主 日期:2011-09-08 17:09

他们各有异名,或称“吴越”(苏南浙北一带)、或称“闽越”(福建一带)、或称“扬越”(江西湖南一带)、或称“南越”(广东一带)、或称“西瓯”(广西一带)、或称“骆越”(越南北部和广西南部一带),还有东瓯---------在现今浙江省南部的温州一带。

他们是落后的民族,所谓“越非有城郭邑里也,处溪谷之间,篁竹之中”。(刘安)生产力水平比较低下,大部分还处在石器和青铜器并用,刀耕火种、捕鱼狩猎的时空中。比较先进的部族则使用铜剑、铜鼓,擅长造船操舟,断发文身。

越人不仅居于中国,现今中南半岛的一些民族,比如说泰国的泰族、老挝的佬族、缅甸的掸族、越南的京族和芒族、甚至台湾原住民,都和百越族有相当程度的关联,很多都是继承关系。(观于越南史,东南亚史,历历可见。)

越族中“于越”最著名,它是越国的前身,商朝时已经存在,该国传至勾践时,北上称霸,名噪天下。被司马迁判定为夏禹后裔。

后来,楚国乘越内乱,联齐攻越,占领越国,设立了郡县。
据说战国初期,吴起在楚国当令尹时就曾平过百越,(越国除外)我估计就是羁縻。后来楚国灭亡,百越自然独立。

百越互不统属,人烟较少,很多地方都是原始森林,自然环境恶劣。估计全部人口不过一百万左右。(专家推算后来的南越国总人口最多的时候不超过80万人)兵员大概总数在二三十万,但装备落后。


作者:大梵天主 日期:2011-09-08 17:22


战争的原因,《淮南子》说是秦始皇贪图越人的犀角、象齿、翡翠、珠玑-------当然也有此可能。但是一个雄才大略的帝王更加看中的,显然是土地。

卷十八《人间训》说:

“又利越之犀角、象齿、翡翠、珠玑,乃使尉屠睢发卒五十万,为五军,一军塞镡城之岭,一军守九疑之塞,一军处番禺之都,一军守南野之界,一军结余干之水,三年不解甲弛弩,使监禄无以转饷,又以卒凿渠而通粮道,以与越人战,杀西呕君译吁宋。而越人皆入丛薄中,与禽兽处,莫肯为秦虏。相置桀骏以为将,而夜攻秦人,大破之,杀尉屠睢,伏尸流血数十万。乃发適戍以备之”。

这段话基本上没有多少可信度。


作者:大梵天主 日期:2011-09-09 09:04
作者:大桐先生回复日期:2011-09-0717:57:53
阿斗虽然不如其父,但是也是极其能容忍而又聪明之人,历史上真实的阿斗并不是我们今天传说的阿斗那个样子。

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阿斗的成色大概介于历史传说和现代拔高之间。

观其治国,民有菜色,观其用兵,小挫即降,且曾不许私祭诸葛,疑其真诚——并不是很英明的一个人。


作者:大梵天主 日期:2011-09-09 09:05
作者:feilianlian回复日期:2011-09-0721:43:21
马克一下,楼主辛苦啦

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感谢feilianlian先生!
欢迎先生莅临!


作者:大梵天主 日期:2011-09-09 09:39
作者:damosky回复日期:2011-09-0812:29:22
林=韩信;彭=樊哙
一孔之见,呵呵

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“忽忆刘亭长,苍凉唱大风”--------刘亭长是谁?


作者:大梵天主 日期:2011-09-09 11:32
作者:金松叶回复日期:2011-09-0812:36:35
。。。。。。在下对此倒有不同看法。就众所周知的历史中,结束军阀混战局面的不是他,打败日本侵略的不是他,结束抗战后的内战局面的倒是他,但问题是,如果没有他和他的团体,哪来的内战?

如果说内战改朝换代也无可厚薄,但其后他缔造了一个怎样的社会?中华文明是如何在歪曲和侮辱中被毁灭的,现在的道德沦丧在他的时代埋下了怎么样的种子?那几十年人伦和文化遭到了怎样的蹂躏?

说到诗才,他的作品大可以客观评论;说到军事才能,如果没有政治宣传和谍报网络,不知道能赢几战;政治才能更不必多说了。

他顶多是一个对其团体有功的枭雄,善于内部权术,不但无法和古代名君相比,个人以为,连“龙”字也沾不上边。如果说被魔控制了,那么一个所谓的神竟然能被魔控制到如此程度,不知道是先天神性太低还是有意配合。他的确是被神化了,我倒是很感兴趣,究竟是何方妖孽。

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没有蒋的屠戮异党,他的团体就不会成为武装集团,就不会有国共内战。

打倒一个贪腐无能,只会维护大地主、大资本家利益,大搞通胀,不顾人民死活的反动政府,(如同今天世界上的某些政府)我看没有错。

当然土改可以更和平一点,可以不杀人。

资本主义并不是人类未来的选项。通往真正的“社会主义”的道路必须从政治上入手。先要有自由民主,然后经济平等才能争取。

本末倒置,过于重视经济因素,径直从经济上入手的俄式、中式社会主义只能失败,并且已经失败。

传统文化并不都是精华。儒释道三家都是柔性的,缺少阳刚之气。

国家的竞争,表面上争的是科技,实质上争的是制度,表面上争的是制度,实质上争的是民族精神。

好的制度体现出公平正义,一个民族不敢牺牲,怯于斗争,何来公平正义?

中国自罢黜百家,独尊儒术,已经注定衰弱,何况更有大宋朝的重文轻武,刺配为军。
程朱懂什么天理?阉割人性而已!

毛讨厌儒家,未必不由于此。

未来的中华联邦要领导人类,统一世界,必须高扬尚武精神。恢复大秦的铁血。
在军事上,打造一支可以毁灭一切敌人的强大军队。且有可以与一切敌人同归于尽的勇气与决心。要抱定为正义而战,符合天意,死后必定直接升天的坚定思想。

在民间则开放公民携带刀枪,保护自身权益,哪怕每年意外死亡一些人,总是利大于弊,应当在所不惜。

-------这些都不是传统文化所能包括的。


作者:大梵天主 日期:2011-09-09 11:33
作者:007非非想回复日期:2011-09-0820:26:21
淮海战役与刘邦项羽垓下之战历史重演.顶

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七兄高见!在下倒是没有想到这一节。


作者:大梵天主 日期:2011-09-09 11:38
作者:西风_古道回复日期:2011-09-0822:19:02
很久没逛天涯煮酒,最近无意中看到楼主的帖子,有如醍醐灌顶,收藏了,感谢楼主!

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感谢西风先生抬举!


作者:大梵天主 日期:2011-09-09 11:40
作者:xlxf1978回复日期:2011-09-0910:21:02

请问先生,天狮为什么会这样的,还是说在历史上,名将很少善终的
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人是有习性的。所以历史总是似曾相识。


作者:大梵天主 日期:2011-09-09 12:34
作者:爱霖1985回复日期:2011-09-0910:39:18

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在下是哪位古人,并不重要。

孟德和玄德是天上的王。

祖龙对待功臣不错是因为他的地位来自血缘,臣子们没有非分之想。

朱重八并没有杀尽功臣,清修《明史》猫腻多多,歪曲篡改,何足为凭。


作者:大梵天主 日期:2011-09-09 14:29
作者:帅的想要去毁容 回复日期:2011-09-0913:14:36

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大乘佛教,直接修性,流于口慧,流于狂禅,千百人中难有一人得定,所以内地人大部分不信,佛徒中自信做佛的人很少!

佛教是可以复兴的,佛教的未来在藏传密教。


作者:大梵天主 日期:2011-09-09 16:27
百越地图:


作者:大梵天主 日期:2011-09-09 17:01


秦朝是全民皆兵,男子“傅籍”之后,根据战争需要,随时征集入伍,从郡县调兵,基本都是短期服役。
所以秦人战时为兵,闲时务农。

秦朝有时还谪发罪犯或徒隶等为兵,称为“谪戍”。但他的将官是职业的。所以南征部队,将则旧将,兵则新兵。

秦军都是临时征集,战争结束后,自然解甲归农,努力生产粮食。(秦代粮价高)蒙恬的边军倒是常驻,但也是铁打的营盘流水的兵,都是分期服役的。所以并不存在什么百万秦军消失之谜。

鉴于江南都是水乡,河流纵横,所以南征这一次调集的主要是水军,《淮南子》书称楼船士五十万,恐怕有很大夸张。统一前,秦国水军组建于巴蜀地区,统一后则广置于江南各地,因而规模较大。


作者:大梵天主 日期:2011-09-09 17:07


水军战船有大型楼船和小型的艨艟、斗舰两类,战时互相配合。
水军装备钩拒、弓弩、长短兵器、火攻用具。接战时,远则以弓弩,近则以钩拒、矛、戟、剑,戈等等。

大秦水军实际上是综合性兵种,除水上战斗外,登岸野战、攻城守险无所不能,南平百越动员的所谓楼船士五十万,就是既完成了水上作战任务,也完成了陆上作战任务,为中国的更大规模统一,立下了盖世功勋。

秦军南征,应该主要是走水路。兵员应该主要是原来的楚人。

秦军善战应该主要是他的军事法律造成的,并不一定都是关中出猛士。如果你现在颁赏,杀一个敌人赏钱二百万,估计现代中国哪一个省市的士兵,都会凶猛如虎,闻战而喜。


作者:大梵天主 日期:2011-09-09 17:21


据军事史家研究:

秦军集结后,分数路进攻------今江西东部的东路军,目标是浙江、福建境内的东瓯、闽越。东路军进展顺利,很快攻取了东瓯和闽越,在那里设置了闽中郡。


也有记载说,王翦平楚后,南下,置闽中郡 。

据说闽中偏远,为“荒服之国”,且越人强悍,难于统治。因此,秦并未派守尉令长到闽中来,只是废去闽越王的王位,改用“君长”的名号让其继续统治该地。
后来闽越君王摇、无诸曾率闽越将士与众诸侯一道反秦,又协助刘邦打败了项羽,刘邦于是在高祖五年“复立无诸为闽越王,王闽中故地。”

中路军目标是南越的中心番禺(今广州)。集结在江西南部的一路秦军进入今广东后沿浈水前进,湖南南部的一路进入今广东沿连江前进。浈水和连江都流入北江,这两路越过九嶷要塞,沿北江南下,直抵番禺。也打得很顺利。

第四路是西路军,西路军从九嶷、镡城出发,前进路线是从今湖南南部的道州、江华和广西的富川、贺州抵梧州、贵港。利用春秋战国时所谓“潇贺古道”,进攻目标是在今广西贵港、梧州一带的西瓯。


作者:大梵天主 日期:2011-09-09 17:30


几路秦军应该是各有主将,各自为战。《淮南子》说一个郡尉(屠睢)遥控指挥所有秦军显然是毫无道理的。

百越中西瓯战斗力最强,进攻百越之战主要也是在西瓯受阻。屠睢是西路军的主将,秦西路军攻入西瓯后,据说“三年不解甲弛弩”------因为西瓯人利用山林打起了游击,并且秦军后勤补给线受到了破坏,粮草不济。但说什么西瓯人夜袭使秦军“伏尸流血数十万”,显然属于信口开河,其它各路已胜,秦西路军总共也没有二十万人。


作者:大梵天主 日期:2011-09-10 11:42
关于西路军,到底分没分兵,现在有争议。其它两路分没分兵,也有不同说法。

根据考古发掘张家山汉简,秦西路军的主帅屠睢也写作“徒唯”,姓氏不详,是苍梧郡的郡尉。
秦时郡置守、尉、监各一人,则进军西瓯一带的各项任务可能主要是由苍梧郡来担负,后勤保障则由苍梧监禄来负责。这个名叫“禄”的郡监,具体姓氏是什么,我们也不知道。

西路军既陷苦战,粮草不济,岌岌可危。秦始皇帝乃下令开凿灵渠,沟通了湘江和漓江两大水系。

灵渠是苍梧郡的郡监(也就是监御史)“禄”率领秦军士卒开凿的。渠成后,粮道开通,广西秦军得到了补给,于是发动猛攻,杀死了西瓯国首领译吁宋。西瓯越人则逃进丛林中,发动游击战,并在一次夜袭中,杀死了秦将,军分区司令员屠睢。


作者:大梵天主 日期:2011-09-10 11:56
作者:Nuhuo0912回复日期:2011-09-0919:11:11
请教先生对北传非佛说怎么看。南北传相差挺大的

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北传佛教大部分肯定是佛说。少部分属于假托。

这件事,修炼界早就讨论过,并咨询了释迦牟尼佛。释迦牟尼佛自己也完全认可。

关键是佛在哪里说的。

佛在天宫、龙宫、佛国净土都常常说法,现在也还常常说法,极其正常------这就是神通广大,而大部分中国人,包括很多佛教徒却以为是怪力乱神。


作者:大梵天主 日期:2011-09-10 11:58
作者:eminem杨回复日期:2011-09-0920:41:34

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扬兄过誉,伟大思想家岂敢当之!


作者:大梵天主 日期:2011-09-10 12:02
多谢黄文兄,中南海兄!


作者:大梵天主 日期:2011-09-10 12:07


按照时间顺序,大致是:秦始皇二十九年,秦东路军和中路军顺利攻取闽越、东瓯和南越。而西路军在西瓯受阻。

秦始皇三十年苍梧郡监御史“禄”(他不是像历史课本上所说,叫什么“史禄”)到湘漓源头实地勘察、选址、规划,三十一年灵渠开工,三十二年完工。西路秦军得到补给后在这一年与西瓯人大战,西瓯君长和秦西路军主将屠睢皆死,两军拉锯。
秦始皇三十三年,(公元前214年)大秦援军在任嚣和赵佗的率领下对广西的西瓯越人发动猛攻,彻底平定了广西,接着秦军继续南下,攻击越南境内的雒越,将秦帝国版图扩大至越南北部。(置象郡)
(此后尚有公元前210年,秦将赵佗攻瓯骆之战。)

秦平百越,统一了岭南,于始皇设置了南海、桂林、象郡三大郡;这样总计大秦南征之战用掉了四、五年时间。


作者:大梵天主 日期:2011-09-10 12:12
贾谊《过秦论》说:秦“南取百越之地,以为桂林、象郡”,“百越之君,俯首系颈,委命下吏”,应该说越人的抵抗力度不算很大。

当代史家也认为,秦军南征,虽然曾损兵折将,但只是遭到西瓯人偷袭后局部的失利。
吕思勉先生认为秦军只是“小挫”而已, 屠睢死后,秦军仍然占据着西瓯的战略要点,控制着整个局面。所以援军一到,西南遂告底定。

秦在岭南设立郡县后,南征大军应该是大部分北返回乡了。留下的秦军则边耕作,边守备。


作者:大梵天主 日期:2011-09-10 13:21


为了真正控制岭南,秦王朝向岭南地区进行了三次移民。

秦始皇三十三年,“发诸尝逋亡人、赘婿、贾人略取陆梁地,为桂林、象郡、南海,以適遣戍”。
《剑桥史》的诠释是:“逋亡”也许是指那些曾躲藏起来逃避劳役和军事义务的农民。“贾”则反映了抑商的偏见。“赘婿”是穷人家之子,据秦以后的史料,他们因债务而在另一家劳动。如果三年后自己的家庭未能清债,他们就将成为长期奴隶。偶尔他们也可能入赘而成为控制他们的那家的女婿。”-------总之这些人的社会地位很低。

秦始皇三十四年(公元前213年),一批“治狱吏不直者”又被发遣,来到岭南地区,“治狱吏”是指司法官,“不直”是指司法官在对犯人量刑时故意重判或轻判,畸轻畸重,也就是通常说的徇私枉法。

他们都曾是官场成员。《剑桥史》评论说:“法家相信严刑峻法,他们还准备对社会一切成员行使法律而不管其地位如何,在这方面他们又是平等主义者”。

于此也可见嬴政接受了韩非“明主治吏不治民”的重要思想-------只要将官吏管理好了,老百姓自然就能管理好。
因为“官者,民之表也”,“法者,治之端也”,治国之道就在于整饬吏治,以法治吏。吏治清,天下平。如此则提纲挈领,事半功倍。

秦始皇帝治国,对官员从严,对民众从宽,已经暗合现代政治文明的基本规则。

某些昏君则不然:他们永远把民众视为潜在敌人,(有时官员甚至自己说漏,酒后吐真言)民众抗议贪官,则调兵遣将,如临大敌,防堵打压唯恐不力;对贪官污吏则引为同类,视为同党,百般开脱,关怀照顾呵护唯恐不周。

秦始皇三十五年(公元前212年),又有一批移民来到岭南,《秦始皇本纪》称“益发谪徙边”,其中的一部分人应该是被迁徙到了岭南。

数十万中原人到南方与越人“杂居”,通婚,最终使越人与华夏民族实现了融合。对中华民族的形成,对中国版图的奠定,贡献甚大。


作者:大梵天主 日期:2011-09-11 15:59
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-09-1016:55:06-----------------------------------------------------------------------我们北方人对妈祖甚为陌生。关于妈祖的来历,我给兄弟问一下。


作者:大梵天主 日期:2011-09-11 16:33
作者:大桐先生回复日期:2011-09-1017:23:09-----------------------------------------------------------------------------在下前言有些偏激。乃是以最高标准来衡量,也只是说阿斗够不上第一流。他的很多优点还没有谈。

事实上兄言甚为有理。
与在下对阿斗的评价近乎一致。

阿斗虽然不及乃父,亦是宽厚仁敏,颇为有识之人。当在中主之上。乐不思蜀等做作无非迷惑司马昭而已。

作为富二代,他没有经历艰难困苦的磨砺,很英明自然谈不上,很聪明却是肯定的。

诸葛亮希望他更英明些,所以给他看法家的书。但开国之君与承家嗣主终究是两码事,岂可强求。

汉兴于蜀汉,亡于蜀汉的确是天意,诸葛亮改变不了,刘禅更改变不了。


作者:大梵天主 日期:2011-09-11 16:34
作者:取势明道优术回复日期:2011-09-1116:06:20 回复  

祝天主兄及各位兄弟中秋快乐!-----------------------------------------------------------------------------------------多谢明道兄!

在下在此,谨祝明道兄及各位兄弟,各位网友中秋快乐,合家团圆!


作者:大梵天主 日期:2011-09-11 16:37
感谢007兄,黄文兄!

遥祝007兄,黄文兄中秋快乐!


作者:大梵天主 日期:2011-09-11 16:43
作者:打开天窗说大话回复日期:2011-09-1116:38:30----------------------------------------------------------------------感谢兄弟!

预祝天窗弟中秋节快乐,阖家幸福安康!


作者:大梵天主 日期:2011-09-11 17:01
作者:如来即如去回复日期:2011-09-1115:06:54 回复  

天主兄台,我突然想问下,当中国涅槃而生之后,外蒙古有会回归的可能还是不可能了?------------------------------------------------------------------------------------------------------------岂止外蒙回归。

祖龙降世,主运龙的龙头就会昂起,就会东升西降,人力不可逆转------既然这一次上天已经决定不再压制龙头。那么这一次的中国复兴,必定会超越英美,远迈汉唐。

我们要以中国为核心,凝聚亚洲,凝聚世界。完成意识形态,政治经济制度,文化文字的全面统一。区区外蒙,何足言也。


作者:大梵天主 日期:2011-09-11 17:08
灵渠:



作者:大梵天主 日期:2011-09-11 17:10
灵渠:



作者:大梵天主 日期:2011-09-12 08:21
作者:zhongnanhai1972回复日期:2011-09-1119:01:19 回复  

祝天主兄及论坛的诸位兄弟中秋节快乐!南无阿弥陀佛!----------------------------------------------------------------感谢中南海兄!遥祝兄中秋快乐,神佛保佑!


作者:大梵天主 日期:2011-09-12 08:24
作者:007非非想回复日期:2011-09-1119:58:09-----------------------------------------------------------------------感谢007兄!惟愿上天降福,保佑007兄永远快乐!


作者:大梵天主 日期:2011-09-12 08:28
作者:newphie1回复日期:2011-09-1203:51:41 回复  

天主兄和众网友中秋节快乐。---------------------------------------------------------------------------------感谢newphie1兄!
遥祝newphie1兄节日快乐,阖家安康!




作者:大梵天主 日期:2011-09-12 08:32
作者:黄文2011回复日期:2011-09-1120:28:22 回复  

祝天主兄和众网友中秋快乐.-------------------------------------------------------------------------------感谢黄文兄!惟愿上天保佑兄一切顺利!



作者:大梵天主 日期:2011-09-12 09:02
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-09-1016:55:06-------------------------------------------------------------------已经问过师尊。
妈祖原来是宇宙中一位极高层次神灵(具体身份不能说)的侍女。下至我们大千世界后,在金佛座下,居于天国,地位与各天天主在伯仲之间。神通广大,法力无边。

妈祖原来就是神灵,出生后或许跟观音菩萨或者道家高人学习过。也不过是开启其原有功能而已。

她救人是用法力,并不是用游泳技能。(可能是唯物论信徒的歪曲)

妈祖现在仍然在救人,真身虽居天宫,却可以分身无数。有德之人,命不该绝之人,虔诚祈祷,闻声即至。实在是一位伟大的女神。

与自由女神(天慧,女娲娘娘)差相仿佛。


作者:大梵天主 日期:2011-09-12 09:05
天涯删帖真是快捷!


作者:大梵天主 日期:2011-09-12 09:09
不要与虎谋皮。不能指望他们良心发现,痛改前非。当然,临死的人都会忏悔,临近崩溃的政权也会表演一番改革的闹剧。。。。。。




作者:大梵天主 日期:2011-09-12 09:12
作者:Nuhuo0912回复日期:2011-09-1208:46:42 回复  

感谢天主先生传道授业解惑 先生功德无量 大家中秋快乐-------------------------------------------------------多谢Nuhuo0912先生!敬祝先生中秋快乐!




作者:大梵天主 日期:2011-09-12 15:32
秦南取百越,无意中创造了又一奇迹------灵渠。

我国在春秋战国时期已经开凿运河。如陈、蔡两国凿运河,连通淮河的两条支流沙水和汝水;楚国凿运河从郢都通达汉水。吴国沟通太湖和长江的胥河,沟通淮、黄的荷水。

此一时期,最著名的是吴国沟通江、淮的邗沟和魏国全长约一百五十公里,沟通黄、淮的鸿沟。

长三十三公里,平均宽约十米的灵渠(有些地方只有六米左右)却是世界上第一条爬山运河。是世界上最早建造并使用船闸的运河。

据资料,“在国外,最早的船闸直到1375年才在欧洲的荷兰出现”,比中国整整晚了一千五六百年。现代运河船只翻山上坡,尽皆袭其故智。


作者:大梵天主 日期:2011-09-12 15:39
长江流域与珠江流域隔着五岭山脉,本无水路可通。但是,长江支流的湘江上源与珠江支流的上源,恰好却同出广西兴安县境,且近处相距只有一点五公里许,中间的低矮山梁,也高不过三十米,宽不过五百米。只需沟通两江,中原地区用船运来的粮草,就可以从水路越过五岭,进入岭南地区。

秦人看到这种地理条件,巧加利用,硬是在分水岭上凿出了一条水道,引湘入漓,造成了人类河运史上一个不朽传奇。

开凿灵渠,先要在湘江(上游海阳河)中用石堤筑成分水铧嘴和大小天平(滚水坝),并在铧嘴前凿开南北两条水渠。


作者:大梵天主 日期:2011-09-12 15:41
灵渠示意图:



作者:大梵天主 日期:2011-09-12 15:45
据百度:“滚水坝大天平长344米,小天平长130米。坝高2~2.4米,宽17~23米。汛期洪水可从坝面流入湘江故道,平时可使渠水保持1.5米左右深度。因其能平衡水位,故称天平。铧嘴筑在分水塘中、大小天平之前,形如犁铧,使湘水“三七分派”,即七分水经北渠注入湘江,三分水入南渠流进漓江”。  

秦人将松木纵横交错排叉式的夯实插放在坝底,其四围再铺以用铸铁件铆住的巨型条石,形成整体。两千多年来任凭洪水冲刷,大坝巍然屹立。其设计极具科技含量,充满秦人了所特有的质朴务实精神。(上个世纪八十年代才发现)



作者:大梵天主 日期:2011-09-12 15:52
作者:露水峰回复日期:2011-09-1213:31:26 回复  
-----------------------------
此女仆来人间是显露下她自己而已,所以30岁就被上天罚召回去。---------------------------------------------------------峰兄中秋快乐!

高层次大神的侍从,往往比一般的佛都高,她们是高层天使,不能以女仆视之。


作者:大梵天主 日期:2011-09-12 15:54
作者:xlxf1978回复日期:2011-09-1215:42:06 回复  

天主兄和众网友中秋节快乐--------------------------------------------------------------------------------------感谢xlxf1978兄!
祝兄中秋快乐,阖家团圆!


作者:大梵天主 日期:2011-09-12 15:58
为了降低河床比降,平缓水势,便于行船,秦人有意使运河路线迂回。并且在灵渠上用巨石做了很多斗门。(船闸)最多时设三十六座斗门,最少时也有十座斗门。
一闸开启一闸闭。迫使渠水上升。船自然可以“爬”山越岭,反之亦然。

据说秦以十万大军奋战三年,凿成灵渠,从此通航里程共计一万七千五百二十公里的长江水系与通航里程共计一万四千一百五十六公里的珠江水系连为一体。

《剑桥秦汉史》评价说:灵渠所沟通的水系“在长江以北有了进一步的发展,就成了其他任何文明无法比拟的内河系统,它自北向南延伸约2000公里,或1250英里。

众所周知,水运是古今最经济的运输方式,迄今内河航道单位吨公里的运输成本约为铁路的1/2、公路运输的1/5 。欧洲依靠海运,古代中国则依靠水运。


作者:大梵天主 日期:2011-09-12 16:01
灵渠的设计极其高超,巧夺天工。充满灵性。

古人赞美秦监御史禄说“咫尺江山分楚越,使君才气卷波澜。”

它于公元前214年凿成通航,距今两千两百多年,仍然在发挥航运、农田灌溉功用,与都江堰、郑国渠被誉为“秦代三个伟大水利工程”,有“世界奇观”之称------创造了人类工程史,水利史上的奇迹,令人赞佩不已。




作者:大梵天主 日期:2011-09-12 16:03
作者:xlxf1978回复日期:2011-09-1215:58:37 回复  

先生辛苦了,中秋节也不休息--------------------------------------------------------------------------------多谢xlxf1978兄!
儿子出门,在下正好使用电脑。


作者:大梵天主 日期:2011-09-12 17:22
除了岭南,秦人还统一了西南夷地区。

西南夷是汉代对居住在今川西、云南、贵州境内的少数民族的总称。主要有夜郎、滇、(滇池周围)(见地图)邛都、(四川西昌)昆明、(云南大理)徙、莋都、(二者四川雅安)冉駹、(四川阿坝)白马(甘、川连接处)雟(保山至大理)哀牢(澜沧江以西)等等。

其中,夜郎、滇、邛都人耕田,有邑聚;巂、昆明等族随畜迁移;而徙、筰都、冉駹等族则兼营农牧。

大体上,他们使用青铜器,种稻养蚕,纺织技术高超,建筑能力卓著-----已经深受内地文明影响。


作者:大梵天主 日期:2011-09-12 17:24
西南夷近蜀,双方商贾早就相互往来不绝。西南夷输出筰马、僰僮、旄牛及金、银、铜、象牙等。
徐福所带三千童男童女,据推测,大部分都出自西南夷地区,到底是秦始皇下令被征服的部族提供,还是由他们自行贩卖的僰僮,我们就不得而知了。反正日本人的基因的1%来自中国西南夷地区,是可以确定的。

他们输入绢、铁、盐、竹、枸酱等内地物资。




作者:大梵天主 日期:2011-09-12 17:26
作者:西风_古道回复日期:2011-09-1216:37:57 回复  

中秋快乐!-----------------------------------------------------------------------------------------------多谢西风先生!
祝先生节日快乐!




作者:大梵天主 日期:2011-09-13 09:20
作者:今古河山回复日期:2011-09-1221:35:56 回复  

天涯也真是的 删我的帖也就算了 有必要把先生的回复也删了吗 真受不了天涯 先生可否站内短信相告-----------------------------------------------------------------------------------------要想知道中国未来的民主,是不是将由某团体来完成,看一看他对民主“真实的”态度就可以一目了然。

在他的指使下,凡是讨论民主的帖子一概删除;无视法律,践踏法律,利用网络特务监视每一个公民的一举一动--------已经把他对民主极端仇恨的态度准确无误地告诉我们。

这样一个团体,如何可能引领中国,走向民主?


作者:大梵天主 日期:2011-09-13 09:21
作者:今古河山回复日期:2011-09-1117:40:01 回复

怎么我的贴子被删了?再发!请问先生未来中国的民主制度是什么样子?这个全新的制度是否由Gcd来完成?-----------------------------------------------------------------------------------------民主宪政,多党竞争,三权分立,政教分离,人民至大,官员难当,共同富裕,高度自由。

我在《千年王国》一文中已经对中国和世界的未来予以阐述。

基本上就是北欧民主社会主义的翻版。但很有可能实行联邦制。以联邦制统一亚洲和世界也更加方便些。


作者:大梵天主 日期:2011-09-13 16:21
多谢guohui3128先生,拂尘亭先生!


作者:大梵天主 日期:2011-09-13 16:22
多谢各位网友!


作者:大梵天主 日期:2011-09-13 16:24
作者:pisbleedkaga回复日期:2011-09-1216:13:44 回复  

老师 请问有电子邮箱否?-------------------------------------------------------------------------------------------申请过,地址又丢失了。


作者:大梵天主 日期:2011-09-13 16:28
作者:007非非想回复日期:2011-09-1303:24:24 回复  

林总归位40年矣.天狮杀人造罪吗.顶---------------------------------------------------------------------------------七兄:为正义而战,(当然,到了衰败时节,这种正义性今天几乎看不到了)杀恶人及其爪牙是无罪的。




作者:大梵天主 日期:2011-09-13 16:33
作者:xlxf1978回复日期:2011-09-1310:56:35 回复  

参考一下斯魔就知道了。-----------------------------------------------------------------------------------------------斯魔已经被打入无间地狱,与希特勒,墨索里尼,日本天皇做伴。



作者:大梵天主 日期:2011-09-13 16:44
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-09-1316:32:04--------------------------------------------------------------------帅弟客气!
愚兄不够厚道,把许多网友的偶像打得粉碎,怕是难免尖酸刻薄之评语。


作者:大梵天主 日期:2011-09-13 16:50
开拓西南夷地区是楚、秦两个国家先人的功劳。

楚顷襄王时,(大约在前279年时)楚王命令楚国大将庄硚率众南征。过黔中郡,经过沅水往南,攻略西南。
庄硚连克且兰(今贵州福泉),征服夜郎(今贵州桐梓),一直攻到滇池(今云南省昆明市一带),见滇地方三百里,土地肥沃,遂占据以为楚土。

他正要归报楚王,而楚国的巫郡、黔中郡在前277年时再度被秦国攻占,庄硚回国之路被切断。他只好留在滇池自立为滇王,史号“庄王”。疆域主要在以滇池中心的云南中部及东部地区,境内的主要民族也是古代越民族的一支,称为叟族。
庄硚开滇带来了楚国和中原内地的先进文化、技术,促进了滇池地区各民族的政治、经济发展。


作者:大梵天主 日期:2011-09-13 16:52
秦王朝对西南夷地区的开发也比较早。

公元前310年秦惠文王嬴驷灭蜀后,就以蜀地为基地,开始经营“巴蜀徼外”的西南夷。
秦惠文王九年,司马错伐蜀,后来又伐灭属于西南夷的丹、犁臣两部落。
公元前285年(秦昭襄王三十年),秦蜀郡太守张若又“取笮及江南地”-------笮地在今川滇交界的盐源、盐边、华坪、永胜、宁蒗诸县,“江南地”为金沙江以南的今丽江、大姚、姚安诸县。这证明公元前4世纪末3世纪初,秦国的势力已经深入到西南夷地区。(见网上各种历史资料)



作者:大梵天主 日期:2011-09-13 17:05
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-09-1316:45:08--------------------------------------------------------------老实说,我怀疑靖康之变,北宋灭亡,王荆公难辞其咎。


作者:大梵天主 日期:2011-09-13 17:22
作者:xlxf1978回复日期:2011-09-1317:13:48 回复  

天主兄,能否将给删的那段朱的评论发给我看看--------------------------------------------------------------------------朱是名副其实------这把火,彻底融化了某政治团体的执政基础。完成了中国从空想社会主义到野蛮资本主义的巨大转折。

朱貌似极左,实质上极右。两分成绩八分失误。
此人一出,工人,农民,商人继主流知识分子之后,成了政权的敌人。某团体某国家的倾覆已经是板上钉钉,不可逆转。

此人本人倒是清正廉洁,刚直不阿,出言坦率,个人魅力十足。可惜类似王安石-------勇气可嘉,志大才疏。加上前人留下的落后的政治体制,加上他的那个上司的屡屡掣肘,其改革的结果恰恰是毁灭其团体,祸国亦殃民。
他的功绩也有一些:如上世纪九十年代初抑制通胀;清理三角债,力主加入世贸等等。
但他的错误是主要的。
他让几千万工人下岗,导致许多人自杀,(许多都是本人亲眼所见,我的亲戚朋友中就有一些)造成了大量城市贫民。在岗的也是低眉顺目,俯首帖耳,失去了一切权利,再也没有半点主人翁的样子;

他的房改,使房价扶摇直上。普通中国人再也买不起房子。

他的医改,让普通百姓再也看不起病,有了大病重病,只能躺在家里等死。对进得起医院的人来说,医院也成了鬼门关-------所有昂贵药品,都准备给您享用!再健康的人,进了中国医院,也是耗子见了猫,九死一生。白衣天使从此变成了白衣杀手。

取消毛的基层医疗保健制度,也让中国七八亿农民彻底失去了医疗保障。

他的教育产业化造成了几百万失学儿童,高昂的学费使教育成了压在中国人民头上的一座大山。正如网友所说:“无数的家庭陷入了教育致贫的黑洞”,“成千上万的大学生毕业成为失业”,

教育机构每一天都用拜金主义,唯利是图的实例来教育下一代,造成了中国社会,道德伦理的急剧滑坡。

在朱当政时期,中国的农民税费负担极重,苦不堪言,农村官民对立,乱象环生。农业大幅衰退。

他的国有企业改革,令官僚阶级瓜分了巨量国有资产,上演了一场鼠窃狗偷的饕餮盛宴,工人阶级被彻底抛弃。大型国企扭亏为盈了,但却是依靠行政垄断。而且大型国企随即成了腐败的天堂,贪官污吏的提款机。

治理腐败,除了喊喊口号,朱的对策叫做高薪养廉,但腐败官员是越来越少还是越来越多?

朱的税制改革摧毁了地方财政,地方只好搞土地财政,强拆乱圈。

朱毫不重视社会保障。朱的政府每年在社会保障和福利方面的总支出低得可怜,据本人记忆,仅占各级政府同期总支出的百分之二、三左右。而相比之下,美国、英国、日本、法国和德国的数字却是百分之三十至四十五。

朱的弊政还有不少。不及一一罗列。
总之,朱的国企,金融,教育、医疗、住房、粮食流通体制,机构精简、治理腐败等改革基本失败。只有公务员工资连年翻番。中央财政摆脱了住房、医疗、教育,福利、(譬如冬季取暖)就业等等所谓“负担”, 连年大幅增收。

朱的改革,使中国的问题堆积如山,巨大的危机已经潜伏在这个国家的门口。


作者:大梵天主 日期:2011-09-13 17:24
嬴政执政后,西南夷地区纳入了中国的地方行政区划。
统一六国后,他派遣将军常頞“略通五尺道”。

五尺道从蜀南下经僰道(今四川宜宾)、朱提(今云南昭通)到滇池,由于道路宽仅五尺,故史称“五尺道”。这条道路是云南与蜀的重要商道。绵延1900公里。

在五尺道开通之前,约在战国年间或更早的时候,西南地区就已经有了一条以成都为起点的商旅之路,其中一条支线经僰道(四川宜宾)、朱提(云南昭通)、汉阳(贵州赫章可乐)、味县(云南曲靖)、滇县(云南昆明)、安宁(云南楚雄)至叶榆(云南大理),再经永昌(今云南保山)出瑞丽而抵缅甸八莫,再到印度、阿富汗等国------这就是后来所称的“南方丝绸之路”。


作者:大梵天主 日期:2011-09-13 17:27
李冰任秦蜀郡太守时亦在川滇交界的僰道(四川宜宾市)开山凿崖,修筑通往西南夷的道路。

常頞开通的五尺道,多数地方是对南方丝绸之路上的僰道至味县段的拓宽、修整。沿途山势艰险,凿通十分困难。秦人大多采用在岩石上架柴猛烧,然后泼冷水使之炸裂的原始办法。

虽然如此,五尺道的质量依然很高。国家联合考察团曾以12天的时间,实地考察五尺道,认为它不逊于古罗马大道,可申报线路文化遗产。

譬如在云南境内的豆沙关一带,专家发现了一段几十米长的五尺道遗迹,路面的石头上留下了深深的马蹄印记,见证着这条道路漫长的历史。但这里的每一块石头都没有丝毫松动。

陕西省文物考古研究院研究员张在民说:“几千上万块石头,经历两千多年,居然没一块松动,这简直就是一个奇迹。”--------他认为,五尺道与建筑技术堪称一流的古罗马大道相比,毫不逊色。


作者:大梵天主 日期:2011-09-13 17:33
开通五尺道后,秦王朝将郡县制引入了西南夷部分地区。“秦时常额略通五尺道,诸此国颇置吏焉。十余岁,秦灭”。
“邛、笮、冉駹近蜀,道亦易通。秦时常通为郡县”。

邛、笮、冉駹皆为西南夷族部,秦时分布在川滇交界地,秦统一六国后便在其地“置吏”,立郡县,派官吏进行直接统治。此为中国中央王朝在西南夷地区正式统治的开端,可惜这一史实至今湮没不彰。

秦在夜郎及滇置县,主要是“因国置县”,如其中有且兰、夜郎、鼈(今遵义)、铜濑(今云南马龙)、收靡(今云南寻甸)、味县、汉阳等十余县。

较大的国家应该都被分拆了--------秦象郡就包括了不少原属夜郎及滇国之地,如毋敛(今贵州独山)、谈指(今贵州贞丰)、谈稿(今云南富源)、漏卧(今云南罗平)、漏江(今云南泸西)、同并(今云南弥勒)、宛温(今云南丘北)、镡封(今云南丘北、砚山西)、都梦(今云南文山西)、毋单(今云南弥勒、泸西西)、进桑(今云南屏边)、西随(今云南金平)、句町(今广西西林)等。

为什么这段史实我们的历史课本语焉不详呢?-------不得而知。


作者:大梵天主 日期:2011-09-13 17:35
作者:xlxf1978回复日期:2011-09-1317:27:35 回复  

多谢天主兄,我收好了-------------------------------------------------------------------------------------xlxf1978兄客气!
与原稿有点出入,没有办法!


作者:大梵天主 日期:2011-09-14 10:46
作者:爱霖1985回复日期:2011-09-1317:41:21----------------------------------------------------------------------------太祖是失误,斯大林是罪恶,性质不同。

太祖抗日,(可以参看日军战史)统一大陆,驱逐不管人民死活的腐败政府,(最好参考外国人写的书籍)有大功。
解放工人,(这个基本做到了)土地改革,(后来有回潮)发展核武,初步工业化等等,都是功绩。在朝鲜,联合国军不听招呼,蔑视中国,打一下也未尝不可。

但他也有大过。主要是引进斯大林计划经济体制,使经济发展缓慢。引进斯大林体制,远离民主自由。迷信马教,压抑限制摧残(主要是文革)传统思想文化,压制自由知识分子。以及三年经济灾难,十年文革混乱。

没有健全的民主制度,整肃官僚就是必要的。文革也不能说像邓一样全盘否定。

要真正准确、公允地评价一个历史人物,至少需要五十年到一百年。否则很难全面、客观。我们不仅要横向比较,也要纵向比较。

现在是民主派反毛。执政高层模棱两可,举棋不定;左派拥毛,但势孤力单。


作者:大梵天主 日期:2011-09-14 11:22
作者:今古河山回复日期:2011-09-1317:54:24 回复  

先生,可为什么民间对朱的评价那么高啊-----------------------------------------------------------------------------------因为朱是好人,那两个上司是。。。,功绩都是朱的,坏事都被归咎于那些人了。

这是对政治家,拿普通人的道德标准予以衡量的结果。

朱曾经说,可以保证自己不是贪官,但你是总理啊,手下十官九贪,你没有责任?治不住,为什么不辞职?

蒋介石也说过这种话,他本人可能并不腐败,但亲戚朋友部下却基本上都是贪腐分子,领袖的职责何在?------国民党兵败大陆,连蒋介石和蒋经国都承认,是失败于内部腐败。


作者:大梵天主 日期:2011-09-14 11:45
作者:中国小童回复日期:2011-09-1403:18:46 回复  

下次 发这里,不会被删

http://bbs.shanchina.com/forum-5 ... -------------------感谢网友,为在下在向善论坛开辟专区!

受之有愧,感恩不尽!


作者:大梵天主 日期:2011-09-14 17:24
公元前218年(秦始皇帝二十九年)春,南方的战争刚刚打响,四十二岁的嬴政开始了他的第三次巡狩。

应该是上一年,大海的壮阔,芝罘山和琅琊台的海上仙山美景,给嬴政和他的爱妃儿女以及群臣们,留下了难以忘怀的欢乐------所以不仅嬴政想出游,其他人也是跃跃欲试,时常鼓吹。撺掇不已,都想在海滨度夏,戏浪玩水。

所以第二年一开春,东巡的车队就立刻出发了。这一次他的出巡路线应该是:咸阳,函谷关,洛阳、荥阳,大梁,东郡,临淄,芝罘山,琅邪。回来时是琅邪,东郡,在东郡过黄河,折向西北,沿漳水河谷到上党郡,河东郡,再西渡黄河,返回咸阳。

这一次,嬴政在阳武博浪沙遇刺。


作者:大梵天主 日期:2011-09-14 17:31
阳武县在三川郡的东部,博浪沙在阳武县(今原阳县)南,正当洛阳到大梁的东西秦驰道要冲上。

据说此地:北临黄河,南临官渡河,是一片平原。估计是河水泛滥所致,平原上到处是一望无际连绵起伏的沙丘。咸阳到山东半岛的驰道-------东方道正好从这里通过。这里以前是战国时韩、魏交界处,相当荒凉。

此地号称博浪沙,时当春季,风力强劲。春风一至,肯定是经常风沙大起,弥漫天际,弄得白昼如晦,咫尺难辨对面。刺客选择此地下手,可谓是精于策划,用心良苦。

从历史记载,我们知道,刺客就是大名鼎鼎的汉家三杰之一:张良。


作者:大梵天主 日期:2011-09-14 17:35
张良是韩国人,其祖父张开地,连任战国时韩国三朝宰相。父亲张平,亦继任韩国两朝宰相------因此,张家在韩国乃是头等贵族。

张良从小就看着秦国经常欺辱韩国,大约在二十岁时,秦内史腾灭韩,社稷沦丧,国家灭亡。
失爵之辱,灭国之恨深深地烙在了张良心头。从那时开始,他就一心要为韩国报仇雪恨。

秦始皇帝善待各国贵族,韩亡时,张良当时家中还有奴仆三百人,家财万贯------并没有被秦国政府查抄。

但是张良并不感恩,与出将入相,紫袍玉带的大贵族相比,家财万贯,奴仆三百人算什么?也不过是一个有钱的富家翁,一个有钱的黔首而已。


作者:大梵天主 日期:2011-09-14 17:38
张良大概是家中长子,为了给韩国报仇,他在弟弟死时都顾不上安葬,就变卖了所有家产,到处寻求刺客,准备刺杀秦始皇帝。

上文我们说过,他在朝鲜的苍海君处,终于寻找到了一位大力士,愿意为他效力。据说此君能够投掷一百二十斤重的大铁锥,能够在很远处出手一击,立毙对手于锥下。

张良显然参考上了一年秦始皇出游的路线,煞费苦心,不知踏勘几次,才精心选择了博浪沙作为狙击地点------博浪沙遍布沙丘,风沙又大,狙击后迅速逃走,实难擒获也。


作者:大梵天主 日期:2011-09-14 17:51
巡游的车队到了,旌旗猎猎,车轮滚滚,兵戈锵锵,戒备森严-----沿着驰道,宛如长蛇爬行在曲折起伏的沙丘之上,长达数里。

时值初春,风力疾劲,到处风沙弥漫,吹的人睁不开眼睛。车兵和骑兵的保卫工作非常困难。

张良和力士两人大概是挖好了坑,埋伏在沙丘后面。借着顺风窥视着车队。

可怕的是,车队太过庞大。估计至少有数百辆之多。这时候两个人的眼睛显然已经看酸了。

两个人好不容易等来了天子所乘的六驾马车,但对于他们,不幸的是,马车竟然有一模一样,丝毫不差的两辆。

原来嬴政多次遇刺,早就想好了防范措施,出巡时,天子之车,一正一副,乘坐哪一辆,没有规律,变幻莫测-----两辆车一模一样,又没有开窗,看不见人影,看你怎么下手?


作者:大梵天主 日期:2011-09-15 11:39
作者:如来即如去回复日期:2011-09-1504:36:26 回复  

楼主兄台!昨晚在一个帖子上一位自称是上帝先知的人说再过几个月就是上帝即将对人类进行大清洗的审判日!灾难将从华北开始!大体与楼主之前说道的千年王国中的一样!为何不见楼主兄台在此呼吁大家自救呀!!!--------------------------------------------------------------------“世人闻此皆掉头,有如东风射马耳。”------多言何益!



作者:大梵天主 日期:2011-09-15 11:46
作者:如来即如去回复日期:2011-09-1504:36:26 回复  

楼主兄台!昨晚在一个帖子上一位自称是上帝先知的人说再过几个月就是上帝即将对人类进行大清洗的审判日!灾难将从华北开始!大体与楼主之前说道的千年王国中的一样!为何不见楼主兄台在此呼吁大家自救呀!!!----------------------------------------------------------------------“世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。



作者:大梵天主 日期:2011-09-15 11:47
作者:爱霖1985  发表日期:2011-9-15 9:21:00 回复  

     张良是什么转世啊?--------------------------------------------------------------------------------------写白龙时再谈。



作者:大梵天主 日期:2011-09-15 15:32
估计看到这种情况,张良当时就愣住了。但时机如电光石火,稍纵即逝,他也只能是不管不顾,采用赌徒心理,放手一搏了。

在两辆御车中,大概他随手指了一辆,命令力士投掷。

铁椎(chuí垂),是古代兵器,这种兵器应该分带柄的和带链的两种,用过这两种椎的人都很多。

用过带柄铁椎的,如:信陵君的门客朱亥。袖四十斤铁椎,椎杀魏将晋鄙,使信陵君得以窃符救赵,一战成名。

西汉淮南王刘长袖金锥,击杀吕太后的面首辟阳侯审食其。

五代猛将李存孝,南宋岳飞之子岳云用之战场破敌,刚猛凌厉,无坚不摧。

土木之变明将樊忠用以击杀奸臣王振。

清代作家魏禧所述侠客大铁椎所用之椎则是带铁链的,拉开有一丈多长。张良找来的大力士所用铁椎,应该也是带铁链的这种--------不然很难远掷。


作者:大梵天主 日期:2011-09-15 15:39
作者:komiko2009回复日期:2011-09-1514:04:34 回复  

<拾遗记》中就记载了秦王嬴政和外星存有们接触的事件,之后就发生了焚书坑儒,
lZ 评论下这句话好吗?在蓬莱鬼话看到的 ---------------------------------------------------------------------------------《拾遗记》这个记载在下早就看到了。

此书恍惚离奇,诞谩不经,在下不敢采信。



作者:大梵天主 日期:2011-09-15 15:48
秦代一斤为今天二百五十八克,此公铁椎号称重一百二十斤,也就是今天三十公斤多一点。

能把这个重量的物件,抡起来远投,当然也是神力惊人。

当时的场景估计是:
力士闻命站起,借着风沙的掩护,展开铁链,舞动铁椎,奋力向二三十米外的帝驾掷去。

隔着夹道松柏,隔着皇帝御车旁边的多层护卫铁骑,铁椎挟风带电,呼啸着直奔驰道中心,也就是天子道正中的一辆御车飞去。

大概是喀喇一声,一辆御车已经被一椎洞穿,车内御座上如果有人,自然是非死即伤,很难幸免。

一场惊心动魄的刺杀,在几秒,十几秒内,已告完成,至于嬴政是不是会被击中,到底是死是活,就得看天意了。


作者:大梵天主 日期:2011-09-15 15:57
两人当然是无暇仔细观瞧自己的战绩,借着风沙的掩护,借着熟悉博浪沙地理,借着可能已经多次演练的条件,二人撒开丫子,如狡兔灵猫,飞奔而去。

由于沙丘上荆棘丛生,枯草新芽遍地。到处是沼泽水洼、初生的芦苇。不利于骑兵追踪,更可能两人在黄河或官渡河边早已准备好了小船-----不管怎么说吧,俩人竟然迅速摆脱了紧追在身后的骑兵步兵,虽然极其惊险,但却成功脱逃。


作者:大梵天主 日期:2011-09-15 16:19
漫天风沙中,雷惊电掣的一击,显然会让在场所有人暂时停止反应。

秦始皇帝大概当时正在御车中办公,猛听得轰隆一响,隔窗探头望去,大概他接着就看到了副车破碎,人喊马嘶,群臣惊慌失措,围上来护驾的样子。

几秒钟的惊愕之后,群臣和御林军看到皇帝陛下没事,自然是不待皇帝下令,就立即向人影逃走的方向,展开了凶猛的追捕。

或许是天神暗中保护,铁椎“准确”地击中了副车。这样,不仅秦始皇帝毫发未损,而且由于另一辆的天子座驾肯定也是无人敢于僭居其中,所以这一次刺杀的结果,应该是没有造成任何人员伤亡-------说到底,只是虚惊一场而已。


作者:大梵天主 日期:2011-09-15 16:31
作者:zui608回复日期:2011-09-1516:11:37-----------------------------------------------------------------------------中国民主,世界统一,百事丛脞,一木难支,思想界和政治家中都会出现千百年难得一见的,可以称为“圣人”的人物。


作者:大梵天主 日期:2011-09-15 16:49
但皇帝陛下仍然十分震怒,他下令:帝国军警宪特,民政系统一起出动,在相关地域展开了了十天大搜捕行动,缉捕严拿。

张良在逃亡中途,一定是听说了自己行刺的结果,他当然是心情沉痛,懊恼不已。

张良和力士二人,应该是分道扬镳了。力士先生拿人钱财,替人销灾,得了巨额报酬,自然会去逍遥快活。
张良则逃到泗水边的下邳县,(今江苏徐州市睢宁县古邳镇)隐姓埋名,潜藏下来。

此次刺杀事件表明,秦灭六国,统一天下已经三年,但山东局势仍然非常不稳。数十万人失去土地,权力,爵位的贵族,官僚,以及手下宾客死士,无时无刻不在梦想着颠覆大秦,夺回自己失去的江山。

就是六国普通民众,也是百年仇恨,一时半刻难消,虽然表面归顺,骨子里对于大秦帝国仍然没有完全认同。


作者:大梵天主 日期:2011-09-15 16:50
作者:007非非想回复日期:2011-09-1516:37:20 回复  

顶----------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢七兄!




作者:大梵天主 日期:2011-09-15 17:12
当此之际,有此借口,为了防止分裂,长治久安,嬴政实在是应该考虑采取更加严厉的措施,对于六国贵族,对于国家死敌,实在是不宜过分慈悲,施行妇人之仁。

前世祖龙,身为武王,灭纣之后,对殷商王族,贵族就十分优待,意图感化,合同天下,结果等来了武庚叛乱。若非周公明圣,大周天下必然已经倾覆。

第二次轮转的祖龙,又一次犯下了同类错误。但这一次,哪里还有周公?

可能因为天下贵族大半都是嬴政前世所封,很多还是他的子孙,嬴政经过此次刺杀事件,仍然没有醒悟。他没有狠下心来,大加鞭挞。甚至诛杀。
大索十日之后,对于刺客的追捕,是不了了之,对于六国旧贵族,仍然没有进一步予以断然处置。

博浪尘沙涨连天,猛士屠龙御路前;
虽然一击成空幻,已预中原血战酣。


作者:大梵天主 日期:2011-09-15 17:17
作者:zui608回复日期:2011-09-1516:48:32 回复  

《法灭尽经》中世尊悬记,52岁,首楞严经、般舟三昧先化灭去,十二部经寻后复灭。
这是世界统一之后的事情吗?------------------------------------------------------------------------------------------科学正在走向佛教。譬如量子力学。世界统一之后,佛教大兴,并无覆灭之虞。


作者:大梵天主 日期:2011-09-15 20:59
刚才有事,忙中出错,上面的几句:
博浪尘沙涨连天,猛士屠龙御路前;
虽然一击成空幻,已预中原血战酣。
改为:

这正是:
博浪沙尘涨连天,猛士屠龙黄河边;
惊天一击疑真幻,预告中原起烽烟。


作者:大梵天主 日期:2011-09-16 09:34
感谢各位网友支持,鼓励!


作者:大梵天主 日期:2011-09-16 10:02
作者:xiaotingABC回复日期:2011-09-1609:11:41 回复  

上帝有上帝的规矩,如果他违反大道,当然这个是完全不可能的。说的不好听的一点,我觉得我们应该有舍得一身剐,敢把上帝拉下马的气概。-----------------------------------------------------------------xiaotingABC兄:您要把自己干掉吗?

上帝是您的法身,法身佛祖就是上帝。黄檗希运禅师曰:“三身者,清净法身,汝之性也;圆满报身,汝之智也;千百亿化身,汝之行也。”

返回去,您就是上帝。一切分立的生命都是幻影,皆因妄想执著而显现。上帝、诸佛与一切众生,唯是一心所现,一炁所凝,此外更有何物?

此心无始以来,不生不灭,不增不减,无形无相,无边无际,犹如虚空不可测度-------也就是我们所说最基础的东西:宇宙真空场。


作者:大梵天主 日期:2011-09-16 10:07
我们的灵魂(准确说是元神)是固有的,我们的身体是设计出来的。


作者:大梵天主 日期:2011-09-16 11:00
两位兄台不必争执。

上帝是公义的,公义是道德法则的基石。
上天创造人类时,已经把道德法则压入人体,所以在本质上,人类也是公义的。人与上帝,不可能发生根本冲突。

在欲望的迷惑、驱使下,我们时常违背公义,但夜深人静之时,扪心自问,宁不自愧?

为什么,天意从来高难问,人生常恨水常东?-------那是因为因果通三世,上天的安排是着眼于全局,着眼于我们无限的生命,而人类却是目光短浅,视听受限,只能看到今生,只能看到眼下的。人类在这种情况下,自然会常常怀疑上天的公义。

历史的具体安排,我们无从知晓,但是内心的道德法则已经给了我们一面窥天的镜子。一个政府,一个个人,是顺从天意,还是违拗天意,我们还是可以大体得知的。

正确的人生态度,在下以为,还是古人那句话:对理解不了的,听天命,对今生该做的,尽人事-------万事“尽其在我”,斯言已足。


作者:大梵天主 日期:2011-09-16 11:38
作者:xiaotingABC回复日期:2011-09-1610:14:27 回复  
-----------------------------
没有,天主兄,你误会了,我是说, 我们不能过度的敬畏上帝,这没啥意义吗,啥事都有个度,过犹不及嘛。人不必要活的那么累,那么无助。-------------------------------------------------------------------在下开个玩笑,是怕xiaotingABC兄,大水冲了龙王庙,自家人不认识自家人。

兄上言极是!但只适合已经开悟的人。

上帝是我的法身,是我自己,我害怕“小我”违拗“大我”之道,受宇宙法则惩罚,有一些敬畏还是应该的。这就像我们每天上街,对于汽车应该有所警惕一样。

对已经开悟的人,过度的敬畏上帝的确违反中道,那样的人生的确可能过于劳累。

但对于普通人,尤其是中国人,宗教理念薄弱,强调敬畏上帝,还是极其必要的。

先哲因为人身难得,今生偶一失足,必至遗恨千古,也因为当时的古代人类放纵无忌,恣意妄为,所以才在基督教,伊斯兰教中,极其强调敬畏上帝------这也是矫枉必须过正的道理,无可厚非。


作者:大梵天主 日期:2011-09-16 14:20
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-09-1611:48:04------------------------------------------------------------------------帅弟:要想成佛必须积功累德,诸恶莫作、诸善奉行。

入大定得法身以后,才可以放下一切,(包括善恶观念)与宇宙契合为一。

这是两截功夫,岂可混为一谈?

得法身后,真心呈现,灿灿放光,历历孤明,已经跻于圣域,(阿罗汉)那时你时时刻刻都是纯善无恶的,所谓圣人“从心所欲不逾矩”是也。

-------盖真心本性之中,本无贪嗔痴慢疑。

一个是世间法,(修善去恶)一个是出世间法,(不必思善恶)很多佛教徒不知就里,混淆为一,岂不荒谬?


作者:大梵天主 日期:2011-09-16 14:52
作者:露水峰回复日期:2011-09-1521:09:55 回复  

第二次轮转的祖龙,又一次犯下了同类错误。但这一次,哪里还有周公?......
-----------------------------
祖龙后面几次转世就比较狠。--------------------------------------------------------------------------------------峰兄所言甚是!他被圣父训斥,已经有所转变。

一个普通人,无论怎样慈悲都不太过分,顶多放纵儿女,影响不大;一个帝王,过分慈悲,(违反正义)该罚不罚,该杀不杀,国家非灭亡不可。


作者:大梵天主 日期:2011-09-16 16:20
张良逃走,亡匿下邳,需要更名改姓,这说明秦帝国的侦察机构,对于到底是谁在行刺皇帝,已经有了初步结论。

但是帝国的法网并不严密。至少在东方地区,就远不如在秦国故地------正因为这样,所以张良可以改名换姓沉入民间,风头一过,还敢跳出来,抱打不平,行侠仗义;(为任侠)

项伯杀了人,竟能跑到下邳,跟随张良,躲藏起来。(估计张良已经小有名气,手里还相当有钱,能养门客。)

项梁杀完人,也可以带着爱侄,跑回江东,(与籍避仇吴中)继续抛头露面,主持各种大事。(项氏出自芈姓,为楚王后裔。春秋时,楚国公子燕受封于项城(今河南项城县),其子孙遂以国为姓。)

后来到了二世之时,法网更是稀疏,彭越、黥布、刘邦等人,已经公开亡命江湖,为匪为盗,打家劫舍,官府竟然视而不见,没有加以缉捕。

这种情况,很可能是秦始皇帝认为,山东各国人民久炙礼教,不习惯法的拘束,为了感化他们,为了绥靖地方,所以在制度建设上,对于东方各国,有意放宽了尺度。


作者:大梵天主 日期:2011-09-16 16:21
多谢各位网友顶贴!


作者:大梵天主 日期:2011-09-16 16:24
嬴政的性格相当好斗,仁勇兼备,无所畏惧。在搜捕进行时,皇帝陛下的东巡队伍已经在继续前进,经过了临淄等地,于仲春时节,(后来的阴历二月。)再一次到达之罘。

之罘山高四百米,虎踞海面,危崖断壁,估计在那个季节,还是海风凛冽,寒意颇浓。

这么早,嬴政君臣就跑到了海边,可见这群内地人,对于大海的向往,已经达到了何等急迫的程度。如果没有张良行刺,我估计秦国君臣年年都会到东海之滨去,消夏避暑。


作者:大梵天主 日期:2011-09-16 17:02
嬴政君臣再一次登上之罘山,又一次刻石立碑,碑文曰:

维二十九年,时在中春,阳和方起。
皇帝东游,巡登之罘,临照于海。
从臣嘉观,原念休烈,追诵本始。
大圣作治,建定法度,显箸纲纪 。
外教诸侯,光施文惠,明以义理。
六国回辟。贪戾无厌,虐杀不已。
皇帝哀众,遂发讨师,奋扬武德。
义诛信行,威燀旁达,莫不宾服。
烹灭强暴,振救黔首,周定四极。
普施明法,经纬天下,永为仪则。
大矣哉!宇县之中,承顺圣意。
群臣诵功,请刻于石。表垂于常式。

-------在这秦始皇帝二十九年,正值仲春时节,阳气上升,天气开始和暖。

皇帝陛下巡视东方,登上了之罘山,如同一轮红日,照耀着大海汪洋。

群臣观赏美景,感叹陛下的丰功伟绩,追念鸿业初创。

伟大的圣君治理天下,厘定制度法规,阐明了准则纪纲。

他对外教化诸侯,遍施恩泽雨露,显扬大道公理。

可叹六国之君邪僻,贪得无厌,争战不休,对黎民百姓虐待残杀不已。

皇帝哀怜众生,发师前往征讨,奋扬武德公义。

正义战胜了邪恶,军威震慑宇内,诸侯望风归顺。

强敌束手,百姓得救,四方勘定。

于是陛下施行明法,治理天下,为子孙后代留下了永恒正义的法则。

伟大啊!
天地之间,神州赤县,万里河山,将永远遵循圣意!

群臣感念陛下功德,请求刻立石碑,表率千古不坠!


作者:大梵天主 日期:2011-09-16 17:30
齐国国君曾多次登临之罘。齐康公甚至常驻于此。秦始皇帝又非常喜欢这个地方,据此判断,则之罘山上,当有行宫。

行宫外有阙,阙也称观-------《尔雅》曰:“宫门双阙,旧章悬焉,使民观之,因谓之观”。

在山顶刻石后,秦国君臣意犹未尽,又在行宫外的东观立碑刻石。
其辞曰:
维二十九年,皇帝春游,览省远方。
逮于海隅,遂登芝罘,昭临朝阳。
观望广丽,从臣咸念,原道至明。
圣法初兴,清理疆内,外诛暴强。
武威旁畅,振动四极,禽灭六王。
阐并天下,灾害绝息,永偃戎兵。
皇帝明德,经理宇内,视听不怠。
作立大义,昭设备器,咸有章旗。
职臣遵分,各知所行,事无嫌疑。
黔首改化,远迩同度,临古绝尤。
常职既定,后嗣循业,长承圣治。
群臣嘉德,祗诵圣烈,请刻之罘。


作者:大梵天主 日期:2011-09-17 08:28
作者:今古河山回复日期:2011-09-1700:31:28 回复  

请问先生,中国离走上自由、民主的康庄大道还有多长时间?----------------------------------------------------------------回答这个问题,很可能被封贴。
我在《什么是千年王国?》一文中已经讲过了。其他地方也有多处暗示。



作者:大梵天主 日期:2011-09-17 16:24
东观碑文是说:
在秦始皇帝二十九年,皇帝春天出巡,开始视察远方。
他来到了东海之滨,登上之罘山,像太阳观赏初升的又一轮朝阳。

遥望广阔壮丽的海天,众臣追本溯源,往事历历在目。

自我大秦施行法治,对内崇尚礼法,对外诛灭强敌。
军威有如雷霆,震撼四海八荒,俘虏擒获了六王。
一统江山万里,根绝连年战祸,把兵器永远收藏。
皇帝修明文德,经营治理天下,是这样的孜孜不倦。
高举正义的旗帜,制订器物标准,使一切易于度量。
群臣依法治国,各有分工分职,一切都那样明确。

百姓移风易俗,天下同一法律,不再会有差池。
各种职分既定,后代遵循不替,永远承袭圣治。
群臣赞美明德,敬述圣主伟业,请刻之罘为式。


作者:大梵天主 日期:2011-09-17 16:34
秦国的群臣把秦始皇帝比作太阳,这和今天学者所说“始皇大帝——照耀过东方大地的太阳”一样,都是有感于秦始皇帝所建立的赫赫功业。

在这个地球上,除了某个头脑混乱,被各种匪夷所思的理论,弄得莫衷一是的可怜族群,任何一个有理性的民族,对于自己民族历史上的伟大英雄,都是不吝赞颂褒扬,世世代代讴歌传唱的。





作者:大梵天主 日期:2011-09-17 16:45
两块刻石热情赞颂了秦始皇帝统一中国,治理天下的丰功伟绩。强调秦始皇帝统一天下是顺天应人,为人民除害兴利。

刻石强调要依法治国,其理念之超前,足令今人愧汗。没有法度,有法不依,谈何励精图治?




作者:大梵天主 日期:2011-09-17 16:52
秦国臣子赞美自己的君主,除了赵高等心怀叵测的个别人,我想大半是出于真心。

孙皓辉先生评论说:“在天下一统后,他颁书封赏了二十八侯君五大庶长,这在秦国历史上是前所未有的壮举!不杀无辜,善待臣子,这在后世的封建帝王中是难得一见的,甚至在近代中国也是不可想象的”。


作者:大梵天主 日期:2011-09-17 17:09
历数各代各朝,秦始皇帝君臣之间,关系之和睦,相处之亲密,无猜无嫌,不妒不忌,足称万世楷模。

这是一个豁达大度,礼贤下士,唯才是举,用人不疑的君王。




作者:大梵天主 日期:2011-09-18 13:51
多谢网友们支持!


作者:大梵天主 日期:2011-09-18 14:00
作者:爱霖1985回复日期:2011-09-1809:45:57 回复  

楼主~~张良是什么转世啊??还有,很多学佛的都说白起下了地狱,还在转世为畜生,,还有的说曹操也一直在转世为猪,这是真的么?----------------------------------------------------------------------张良的来历,以后说。
白起是魔界来的,本来是用杀戮为人类消业,倒也不定其罪。但他滥杀无辜,所以受到了上天严惩,在三恶道转来转去。

曹操是天上的王,他有功也有过,功过基本相抵,据说已经回到天上。
民间对曹操评价偏低。


作者:大梵天主 日期:2011-09-18 14:11
秦始皇是一个伟大的君主,上天的评价相当高。当然他过于自信,又突然死亡,留下了巨大隐患-------等于没有尽到君主职责,所以上天要罚他下一世当小国宰相。

三国时代的三位真龙天子都在受罚,(因为种种原因吧)都没有当皇帝。

上天对历史人物经常评价。前几日,上天就降下了一篇《大评点》,评价中国近现代历史人物。




作者:大梵天主 日期:2011-09-18 14:36
孙皓辉先生所说:“二十八侯君五大庶长”,不知道是怎么统计出来的。孙先生学者出身,作风严谨,想来必有所本。

说到唯才是举。始皇时朝廷上的许多高官都是布衣卿相,由秦始皇一手提拔,可以为证。如李斯,如尉缭,如茅焦。

说到礼贤下士。例子很多。譬如顿弱不愿大礼参拜君王,非要抗礼万乘,以示人格伟大,特立独行。
嬴政听说后,大概也就莞尔一笑,随即便欣然同意------这次会见对嬴政帮助很大。嬴政在顿弱的提醒下,终于成功地开辟了至关重要的第二战场,“智取六国”。


作者:大梵天主 日期:2011-09-18 14:50
作者:爱霖1985回复日期:2011-09-1814:26:17----------------------------------------------------------------------------关于魔,请看宣化上人讲法。


作者:大梵天主 日期:2011-09-18 15:39
嬴政礼贤下士倒也不能说都是出自他的性格完美。

春秋战国时期是一个政治上竞争的时代,得贤者昌,失贤者亡。士之归趋决定着国家、社稷的存废。有国有家者焉敢妄自尊大?

战国之士一般都文武兼资,通晓各种实用技艺,本事大得很,脾气同样大的惊人。
现代人动辄把后来的所谓读书人比附为先秦的“士”--------这在本人看来,简直就是一个笑话。

-------这其实是完全不同的两种人:一个几乎万能,从思想到政治、经济、军事,从科学技术,逻辑推理到文学艺术,几乎无所不能,无所不会。日本所谓“士”虽然偏于武技,也算是庶几近之。

中国宋代以后的读书人也腼颜称“士”,但却是百无一用,酸丁腐儒;除了会写几个字,会做几篇八股文,可以说是任嘛嘛不行,任嘛嘛不会。

他们是社会的寄生虫,四体不勤、五谷不分,活着的目的就是骗官当官。当官的目的就是捞钱,捞钱之后,黄金屋,颜如玉,车如簇都有了,人生的目的就算达到。

至于理想抱负,国计民生,在他们的眼里恐怕是完全虚拟,一文不值。
就算他们还有理想抱负,还惦记国计民生,凭借他们所学的那几本古代经书,他们也是有心无力,不知如何着手。

我很奇怪,中国人为什么要专门培养一个当官的阶级。
他们有能力吗?-------答案是没有。
他们有道德吗?一个专门依靠别人为生,做吸血鬼,贬低一切科学技术,实用技艺,维生本事的人,一个连自己都不愿意养活的人,哪里配得上,谈论什么道德?

元王朝最英明的举措,就是把这群垃圾贬为老九------事实上,他们连乞丐都不如,(乞丐还能养活自己呢。)就更别说与春秋战国时铁骨铮铮,动辄冲冠一怒,剑及履及的“士”来加以比较了。


作者:大梵天主 日期:2011-09-18 16:28
战国之士是真正的“志士”,勇于坚持真理,舍生取义,杀身成仁。

他们的口号是:“君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”

“君使臣以礼”则“臣事君以忠”,君礼臣忠,必须两尽其道--------关系是双方的,两好噶一好。你国王、皇帝要是对臣下无礼,那就别怪我臣子怒目而视,甚至拔刀相向!

他们宣传“从义不从父,从道不从君”。

这种事例比比皆是,不胜枚举。譬如崔武子之妻棠姜美丽,齐庄公与她通奸,崔杼怒而弑君,宰相晏子临君之难,哭之而已-------他认为臣子不是国王的奴才,国王不为社稷死,则臣下不死君难。

在《孝经》中,曾参问孔子:“敢问子从父之令,可谓孝乎?”
孔子回答说:“是何言与?是何言与?父有争子,则身不陷于不义,故当不义,则子不可以不争于父,臣不可以不争于君。故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎?”

孟子甚至说:“盛德之士,君不得而臣,父不得而子。”

这与后代腐儒所宣扬的:“君要臣死,臣不得不死,不死是为不忠;父叫子亡,子不得不亡,不亡则为不孝”-------完全是尖锐对立,截然相反的。


作者:大梵天主 日期:2011-09-18 16:30
作者:露水峰回复日期:2011-09-1815:55:51 回复  

秦始皇帝突然而亡,想毕也是上天给他的年岁也就这些。却还要他在三国时候被罚做宰相,你这个上天也蛮不讲理!-----------------------------------------------------------------------------------他确实有疏漏。



作者:大梵天主 日期:2011-09-18 16:50
战国之士是真正的大丈夫。对于君主的威严,富豪的阔绰,往往不屑一顾,视如粪土。

他们的逻辑是:只有贫贱者才可以骄傲,富贵者怎么敢骄傲,慢待士人呢?------“国君而骄人则失其国,大夫而骄人则失其家。失其国者未闻有以国待之者也,失其家者未闻有以家待之者也。夫士贫贱者,言不用,行不合,则纳履而去耳,安往而不得贫贱哉!”
-------国君骄傲,就会失去封国,大夫骄傲,就会失去采邑。失国失家的君主贵族,就会失去原有的地位和待遇。谁会给你补偿?

而贫贱的士人,建议不被采纳,行为不合要求,穿上鞋子就可以离开------到哪里还不是一样贫贱,我们能失去什么?

大秦虽然统一,士风毕竟未替,秦始皇帝在这种历史潮流,社会背景下,当然也不大可能对臣子颐指气使,以奴隶视之。


作者:大梵天主 日期:2011-09-18 17:42
非但如此,嬴政对臣下完全可以说是,像刘秀一样,推心置腹,仁至义尽。打破了“君臣一体,自古所难”的历史定律。

在政治上,嬴政对臣子是疑人不用,用人不疑。
对李斯,对尉缭,对所有他用过的重臣,几乎都是这样。举例说,统一之后,他多年出游,从未以留守者窃国为虑。
王翦一家三世为将,蒙骜一家三世为将,都是位高权重,势力很大,在某些君主看来,危险系数很高,但嬴政对他们却是恩宠有加,从未加以猜忌。

在待遇上,他对尉缭是与之亢礼,穿一样衣,吃一样饭,有如孟尝君待士。
对姚贾,封之千户,以为上卿。
对王翦,予之良田美宅花园池塘很多,待以师礼。
对李斯,多重联姻,予之富贵极矣。
等等等等。

他以绝对信任,言听计从,谦恭礼敬,赐爵,重赏,联姻等方式,与朝中重臣结为一体,鱼水和谐,唇齿相依。
既没有剪除功臣宿将,也没有让他们赋闲退养。对他的用人特点,宋乃秋先生评定为“谦恭慷慨至极”。

大秦朝廷猛将如云,谋士如雨,人才济济,群星闪烁。终竟使嬴政能统一天下,确立郡县制度,功齐三皇五帝。
李太白“明断自天启,大略驾群才”的评语,可谓知人之论。


作者:大梵天主 日期:2011-09-19 06:46
作者:今古河山回复日期:2011-09-1819:02:01 回复  

先生以后出书时,可不可以把《天佛圣经》和《大评点》一同出版啊---------------------------------------------------------------那是绝对不可能的-------这是天上的秘典,怎么可能出书,给常人看,任由他们评头论足,肆意诽谤呢?




作者:大梵天主 日期:2011-09-19 08:26
作者:取势明道优术回复日期:2011-09-1818:06:38 回复  

可惜啊,现在的人对始皇帝的评价还是单一的残酷暴君!----------------------------------------------------------------大汉天下,取自于秦,说秦始皇是有道之君,刘邦萧何等人不就成了乱臣贼子吗。司马迁能那样写吗?

况且他也深受儒家影响,秦始皇禁私学,与儒家是有仇的。

这就叫:众口铄金,积毁销骨。平头百姓,普通文人,能有什么见识,一犬吠形,百犬吠声,以讹传讹,随声附和而已。


作者:大梵天主 日期:2011-09-19 09:28
作者:xlxf1978回复日期:2011-09-1415:41:07 回复  
记得十年前,上海国家会计学院近日正式揭牌,这位朱公为学院题写了校训:“不做假账”。那么,作业不抄袭,考试不作弊就是合格的学生么?不贪污腐败,就是合格的官员么?

请问先生,按目前国内的情况,不管是国企,事业单位,还是民营企业,都存在做假账的情况,外资企业倒是相对少,这样是不是不妥的。------------------------------------------------------------------------漏了,抱歉抱歉!

做不做假账,是领导的事。跟会计有什么关系?
你不做假账,就得下岗,自然有别人会做。

国企,事业单位,民营企业,都做假账,一是因为政治压力,二是因为道德败坏。不妥是不妥,但根子不在这儿。

朱的见识有限,于此可见一斑。


作者:大梵天主 日期:2011-09-19 09:44
作者:tzbmzf回复日期:2011-09-1908:56:24 回复  

先生如何评价国共两党以及蒋氏父子、宋氏姐妹?--------------------------------------------------------------------------开始是革命党,掌权之后,专制独裁,腐化堕落。一快一慢。

蒋中正有功更有过,罪过不小。
蒋经国开放党禁,走向民主,功在千秋,堪称伟大。为其父挽回失分不少。

宋氏姐妹一个是站在劳苦大众立场上,一个是站在特权阶级立场上,轩轾已分。


作者:大梵天主 日期:2011-09-19 09:49
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-09-1908:59:35 回复  

。。。兄,还有一不解。网上所传的宣化上人对秦始皇的评价,是为真实的吗?----------------------------------------------------------------------------------------------------------------帅弟:是真的。
我先前说过,地上佛道与天上佛道还是有距离的。天地之间有重重之“隔”,也就是能量栅栏。


作者:大梵天主 日期:2011-09-19 12:05
在中国历史上的著名君王中,嬴政君臣之间的关系可能是最好的。在位三十七年,没有诛杀过一位将军大臣。(程步先生曾言)
嬴政不但对元老重臣十分礼遇优待,对身边的小臣弄臣也是相当宽容。

优旃是侏儒倡优,善于开玩笑,善于进谏。有一次秦始皇帝在朝中举行酒宴,外面下起了大雨,殿阶下的卫士们因为下雨天寒,冻得直打哆嗦。优旃见了,很可怜他们,于是问他们:“你们是不是想休息啊?”卫士们都说:“当然啦!太想休息一会,暖和一下啦!”优旃于是嘱咐他们:“过一会儿,我如果喊你们,你们要快速地回答。”“在”。

过了一会儿,大殿上的臣子们为秦始皇帝祝寿,高呼万岁。优旃大声喊道:“侍卫官!”侍卫们回答说:“在!”优旃说:“你们虽然长得人高马大的,有什么用处?下雨天也只能站在外面挨冻。我虽然长得矮,却可以坐在殿内暖暖和和休息-------你们怎么跟我比。”

嬴政听了,知道优旃在讽谏,于是命令卫士减半值班,轮流休息。

秦始皇曾经计议要扩大上林苑,准备扩张到东至函谷,西到雍县和陈仓。优旃听见,笑着说:“很好啊。多养些禽兽在里面,敌人从东方来侵犯,让麋鹿用角去顶他们就足以对付了。”

嬴政听了优旃的巧言进谏,知道自己处事不妥,就赶紧停止了扩大苑场的计划。


作者:大梵天主 日期:2011-09-19 12:12
作者:xiaotingABC回复日期:2011-09-1911:40:28 回复  
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商鞅的才能确实让人佩服,但他的法家思想太严厉,没多少人能受得了,不光贵族反对他,就是平民也怨他。他把整个国家弄成一个兵营,大家都被他的严厉制度管怕了。他的下场是必然的。----------------------------------------------------------------------------------------商君之法的确有此弊端。
诸葛武侯儒法并用,同样兵锋锐利,显然更好些。


作者:大梵天主 日期:2011-09-19 12:17
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-09-1911:56:15 回复 -------------------------------------------商君能不能称为“时圣”,我没有仔细衡量。但他的本义是以刑去刑,这在《商君书》中,言之甚详。


作者:大梵天主 日期:2011-09-19 16:58
现居香港的钟某某先生,是一个很有才华的人,以后应该会赫赫有名。他因修密宗拙火定,而得宿命通。两年前因事北上,与余相值。

在我们的一次交谈中,他回忆说:我与祖龙结缘已经数世。

在周武王时期,我是他的第二位夫人。我那时非常贤惠,多才多艺,长的也挺美。
武王为人非常之好,胸怀宽广,治国公正,他的军队军纪严明,从来不敢践踏百姓。
我那世没有为他生子,在他去世不久,因为悲痛,也早早的撒手人寰。

在秦始皇时代,我是他的宫廷保健医生,但不是电视剧上救他那个。(他指的可能是夏无且)秦始皇也是一个很好的人。凡事总是先为他人着想,有了好东西往往先可着别人来。譬如始皇吃什么喝什么都给我,宁可自己不吃不喝,也要让我,很有人情味的。

他的最大优点是能平等待人,嘘寒问暖,没有架子。身边的人对他也是非常忠诚,赤胆忠心,遇到危险都是舍命护驾。

在几部《天经》上,此类记录也很是不少,在下事繁,还没有予以归纳整理。但总体印象还是有的。


作者:大梵天主 日期:2011-09-19 17:30
种种记录表明:嬴政是一个胸襟开阔,从谏如流,待人彬彬有礼,很有贵族绅士风度的皇帝。他比较易怒-----这主要是他在朝处理政务之时;平居时的秦始皇帝,基本上是一个温婉和蔼,举止随和的人,性格中有一种天生的质朴纯真。

臣子们,对皇帝陛下的回报,是令人感动的忠诚。譬如蒙恬就宁可自杀,也不愿有负先帝。

李斯也说:自己曾辅弼皇帝,“尊大臣,盛其爵位,以固其亲”。

并且“缓刑罚,薄赋敛,以遂主得众之心,万民戴主,死而不忘。”-------减轻刑罚,减少税收,以满足主上赢得民众的心愿,万民百姓都拥戴皇帝,至死都不忘记皇帝陛下的恩德。

史书留给我们的,那个鹰视狼顾,杀人如麻的独夫暴君形象,显然是一种讹传。正所谓三人成虎,众口铄金,一人传虚,万人传实------乃是对历史的歪曲。

当然,秦始皇对官吏的管理,还是非常严格的。有人说这样做,不利于政治稳定,动辄把贪官污吏送去劳改,是过于残忍啦,以至于秦末之时,各郡县官吏皆有反心。

我想这个问题应该分怎么看------对于最广大的下层百姓,是吏治严格好,还是睁一只眼闭一只眼,任由官吏巧取豪夺好,乃至于与之同流合污好,我想结论还不难做出。

秦始皇帝善待臣子的唯一坏处可能是赦免了已经犯下死罪的奸臣赵高,念人劳绩,赦人死罪,竟然留下了这个结局,真是让我们后人唏嘘感叹------感叹历史的波诡云谲。


作者:大梵天主 日期:2011-09-19 17:34
嬴政的东巡队伍停留在之罘山时,大秦帝国的数十万大军,(恐怕没有五十万。)已经开始浩浩荡荡,大举南征。

他们突破南岭,突破武夷山脉,突破川南的崇山峻岭,向着福建,两广,云贵高原,迅速挺进。通过刚刚建立的驰道邮路,秦军胜利的捷报,随着快马,雪片般飞来。

皇帝陛下在帝国的东方沿海,应该是遥遥指挥着在南方的瘴雨蛮烟中奋勇作战的五路军团。

帝国的版图在迅速膨胀,大臣和皇帝一定也会欣喜不已,美似登仙---------秦人是讲究功利,讲究实用的。对于领土的扩张,对于本民族生存空间的扩大,对于南方广袤可耕地的获取,他们必定会兴奋异常,很有成就感。

他们还没有后世儒家那么多不可思议的道德教条,思想顾虑-------对于历史上开疆拓土的几个君主总是看不顺眼,啧有烦言。


作者:大梵天主 日期:2011-09-20 08:09
作者:露水峰回复日期:2011-09-1917:04:51-------------------------------------------------------------------------------此人看上去三十左右。如此年轻,已入大定,真是后生可畏,人才难得。

锥处囊中,其末立见。我料此人日后必能爆得大名,名震一方。




作者:大梵天主 日期:2011-09-20 08:13
多谢各位兄弟支持!


作者:大梵天主 日期:2011-09-20 08:27
作者:荡平世间邪恶回复日期:2011-09-1920:21:14 回复  

楼主,你就一欺世盗名的神棍。----------------------------------------------------------------------------------------信神的是神棍,信唯物论,进化论的是什么?

进化论最新版本:“人类从1.6亿年前生活在中国的啮齿类动物进化而来”,
“侏罗兽”化石, 证明人类的祖先是老鼠。(见《参考消息》转载英国《每日邮报》)

---------“世间邪恶”先生,您的祖先真是老鼠吗?


作者:大梵天主 日期:2011-09-20 15:15
嬴政在之罘住了多长时间,史书上没说------我估计不会很长。一是因为之罘较冷,春季并不宜人;二是因为此地离帝国的南方前线较远,不利于帝国元首和总参谋部协调指挥作战。

在我想来,东巡队伍应该在之罘停驻了几天或十几天,然后他们就驱车横穿山东半岛,来到了琅琊台。
琅琊台的气温显然更适于休憩;

根据西方气象学家对古今雪线高度的研究,根据中国气象学家(竺可帧等人)对历史文献的梳理。虽然时处间冰期,但五千年来,地球气温总的趋势是趋于下降了。
虽说寒冷期与温暖期交替出现,总的趋势却是由温暖向寒冷转变。


作者:大梵天主 日期:2011-09-20 15:18
作者:露水峰回复日期:2011-09-2009:00:20 回复  
-----------------------------
这人还能为祖龙所用吗? --------------------------------------------------------------------------------------------现在是民主时代,说不上谁为谁用。都是志同道合,同舟共济。


作者:大梵天主 日期:2011-09-20 15:22
作者:打开天窗说大话回复日期:2011-09-2012:06:20 回复  

此贴能量很强。
天主前辈,那些无德平庸的人不要与他们理会。-------------------------------------------------------------------------------多谢兄弟!
我只是提醒他,不要过于迷信现代科学,现代科学要达到无懈可击,还有很长的路要走。


作者:大梵天主 日期:2011-09-20 15:32
作者:xiaotingABC回复日期:2011-09-2013:12:27 回复  

而且,我们认识世界,都是从自己的角度出发,都是通过自己的五官感受或者借助仪器来认识世界。。。-----------------------------------------------------------------------------------------认识世界有四种方式:一、感受,(包括仪器)二,推理。这是科学认可的。

三、修持,
四,接受启示。



作者:大梵天主 日期:2011-09-20 16:06
与我们的主题相关,经历了西周时期那个短暂的寒冷期后,中国大陆的气候在春秋至西汉进入了暖湿阶段。(从公元前770年到公元初年)

秦汉时,经济作物的地理分布是“桔之在江陵,桑之在齐鲁,竹之在渭川,漆之在陈夏”。 (《史记》)当时各气温带动植物的分布比现在更加偏北。全国的气温比现在更高。

嬴政在咸阳就可以赏竹,在楚故都江陵就可以品桔。

随着夏天的到来,琅琊台下的海滨浴场肯定会热闹起来。在禁区内,肯定会有不少皇帝的妃嫔侍女们在踏浪玩水。(考古发现,嬴政出巡是载有后宫的)

但嬴政和朝中的重臣们可能对下海游泳,海边钓鱼,已经兴趣不大------随着秦军在西瓯遭到顽强抵抗,军队伤亡惨重,随着秦军后勤补给线被屡次掐断,焦灼的情绪一定会在琅琊台上下蔓延。

幸好大秦的君臣都富有首创精神,“不法古,不修今”--------既不效法古代,也不拘泥现状,敢想敢干,敢作敢当。不知道哪位能臣,一简上书,竟异想天开,建议在湘江和漓江的分水岭上,开凿运河,(可能就是监军御史禄)挽回了广西秦军的命运。

整个夏天,嬴政都要为调兵遣将,选派能臣开凿运河之事忙碌,此外还要兼顾全国各地政务,北部边防,自然是忙得寝食难安,不亦乐乎,夜以继日,焚膏继晷-------这是一个勤政的皇帝,本着对天下子民负责的精神,讲究身先士卒,事必躬亲。


作者:大梵天主 日期:2011-09-20 17:23
大概一直忙碌到了夏末,西瓯的几个立足点应该是终于保住了。开凿兴安运河之事也有了眉目,进行的如火如荼。于是嬴政决定回銮返辔,返回咸阳。

根据历史学者的地图作业,他的回返路线应该是:琅邪,临淄,向西至平原津渡黄河,然后到巨鹿,从巨鹿北上恒山。下了恒山回车,南下又经巨鹿到邯郸,在邯郸向西南,从太行山的壶关进入了上党,最后经河东安邑,在蒲州津西渡黄河,返回咸阳。(前面在下的路线图有误)

也就是说:虽然号称返程,事实上,嬴政还是在到处巡视。

临淄就不用说了,乃太公营丘始封,天下名都,烟柳繁华之地。

平原津在山东平原县西南,大概当时是黄河上著名渡口,后日嬴政再渡,忽然重病,就发生在这里。

巨鹿历史悠久,传说四千年前唐尧禅位于虞舜即在此地,是秦初三十六郡之一。
巨鹿还是历代兵家必争之地,秦末血肉横飞的“巨鹿之战”发生于此。


作者:大梵天主 日期:2011-09-21 15:14
多谢各位网友!


作者:大梵天主 日期:2011-09-21 15:16
秦代各郡县行政区划:



作者:大梵天主 日期:2011-09-21 15:21
中部:



作者:大梵天主 日期:2011-09-21 15:23
南部:



作者:大梵天主 日期:2011-09-21 16:35
《史记》:“秦始皇二十九年复游海上,到琅琊,过恒山”。------这个恒山似乎有两个含义:一、恒山郡;二、北岳恒山。

秦代恒山郡城在东垣。(今石家庄市东)据记载,东垣在秦代已经置有县,且在秦灭赵之前,已是一代名城。
恒山(常山)之名最早在《战国策》中见有提及,属赵国,但是范围不明,史学界认为境内很可能包括在今天山西省浑源县的“北岳”恒山(又称常山)。

秦军攻占赵国后,设恒山郡,但据说范围较小,不包括北面的北岳恒山。从谭其骧的地图看,北岳恒山应该在雁门,(浑源县属之)代郡一带。但也有学者坚称秦代和西汉置恒山郡,北岳恒山都在其辖区内。

秦始皇时,自崤山以东,有名山五个-------太室,就是嵩高山。恒山,泰山,会稽山,湘山。
自华县以西名山有七个--------华山,薄山,(就是衰山)岳山,岐山,吴岳,鸿冢,渎山。(蜀中的汶山)
这都是享受国家祭祀的。一般认为,这些名山都是由秦始皇规定下来的。

恒山位列第二,还在泰山前面。


作者:大梵天主 日期:2011-09-21 17:32
以前舜帝时,“十有一月朔,巡狩至北岳”,曾登恒山。

西周第二王周成王,也曾“巡狩至北岳,北方诸侯朝于明堂”。
在周代,“九州各有镇山”,“恒山为北岳”,是“正北并州镇山”。

秦始皇帝想必是因前人之推崇而褒封之。

更具体的,据介绍:
恒山山脉发祖于阴山,横亘塞上,东连太行,西衔雁门,南障三晋,北瞰云代,东西绵延五百里。莽莽苍苍,如诗如画,巍峨耸峙,气势雄伟。

景区内拥有天下奇观悬空寺等众多景观。主峰天峰岭在山西浑源县城南十公里处,距大同市62公里,海拔2016.8米,被称为“人天北柱”,“绝塞名山”,“天下第二山”。 西汉时因避汉文帝刘恒讳,一度改称为“常山”。


作者:大梵天主 日期:2011-09-21 17:37
恒山得名据说是因为他的横列谐音-------整个恒山山脉似自西南向东北奔腾而来。一座座海拔达2,000米以上的大山比肩而立,重重叠叠,气势博大雄浑。所谓“泰山如坐,华山如站,嵩山如卧,常山如行”。

恒山山势雄峻、关隘险要,实为黄河以北地区的天然屏障,进可攻,退可守,因此古人说据恒山之险,可“折天下之脊”。

战国时代,赵简子考察儿子们,要选立接班人。他告诉儿子们说:“我把宝符藏在了常山之上,谁先找到了就赏给他。”

儿子们赶快跑到常山上去找,结果什么也没找到。赵毋恤回来后却说:“已经找到宝符了。”
简子说:“你说说。”毋恤说:“从常山上往下看到代国,代国可以夺取过来。”
简子知道毋恤贤能,于是废了太子伯鲁,把毋恤立为太子。他就是历史上著名的赵襄子。
襄子即位后,谋杀了姐夫代王,发兵平定了代地。把代地封给伯鲁的儿子赵周,让他做了代君。


作者:大梵天主 日期:2011-09-21 17:40
恒山之上,苍松翠柏、庙观楼阁、奇花异草、怪石幽洞甚多-------构成了著名的恒山十八景。十八胜景,各有千秋,美如画卷。

嬴政一行抵达恒山,游览多日,留下了停旨岭这个地名-------据说这里是秦始皇帝登临恒山时,恒山道士下山迎接的地方。(早期也有道士)

后来的恒山亦以道教闻名,为道教三十六小洞天中的第五洞天,茅山道的祖师大茅真君茅盈曾于汉时入山隐居修炼数载;八仙的之一的张果亦曾修道于此。

贾岛《行北岳庙》赞曰:
天地有五岳,恒岳居其北,
岩峦叠万重,诡怪浩难测。
人来不敢入,祠宇白日黑。
有时起霖雨,一洒天地德。
神兮安在哉?永康我王国。


作者:大梵天主 日期:2011-09-21 17:42
上面很多见于网上。当然文责在下自负。


作者:大梵天主 日期:2011-09-22 15:38
作者:tzbmzf回复日期:2011-09-2118:36:16 回复  

先生,这是网上关于西安修地铁破坏龙脉的说法,我不知真假,故复制过来给先生鉴定一下。---------------------------------------------------------------------------------------------在理论上,用术数可以推算国运,观星也可以。
据在下以往观察,道家真人应用这一类术数都是辅之以道法神通的。譬如他们观星,都是可以与星辰对话的,非常令人震惊。仅仅依靠演算,恐怕是准确程度有些不确定吧。

西安地铁怎么会破坏本朝龙脉呢?
传说大清龙脉在辽东,抚顺在二十世纪初开矿掘断龙脉而清亡。但清朝政治腐朽至极,不开矿恐怕照样会灭亡。

术不及势,势不及道。我想,治国平天下还是应该从大处着眼。


作者:大梵天主 日期:2011-09-22 15:40
多谢黄文兄,007兄!


作者:大梵天主 日期:2011-09-22 15:57
作者:wgkyzx回复日期:2011-09-2209:52:56 回复  

中华大地的变化看来越来越快了
不知天主兄可否指点一下,
如何在此巨变中做到独善其身甚至兼济天下?-----------------------------------------------------------------------------独善其身好办,下焉者,在这个物欲横流,以金钱为唯一价值尺度的国家,见得思义,坚守道德。
上焉者,积功累德,修道修仙。

兼济天下方式很多,譬如中国和世界都要转型,要做出自己的贡献,投身进去即可。


作者:大梵天主 日期:2011-09-22 17:07
嬴政下了恒山,经巨鹿来到邯郸------又一次来到自己出生的这座名城,心中必定是百味杂陈,感慨万千。

邯郸因邯山而得名,单者,山脉的尽头是也,以之命城从邑,故有邯郸之名。

邯郸古迹甚多,赵王宫城、武灵丛台等等,想必嬴政都会去看看。我猜想,他在邯郸的行宫很可能就是以前的赵国王宫。

秦赵同祖,既同气连枝,又手足相残。惨烈的邯郸之战,就发生在嬴政出生前后。
他最想看的无疑是自己的出生地,避难地。

嬴政在邯郸,可曾在质子府中,母舅家中,幼时的池园,避难的闾巷,追寻故地,寻亲访友?


作者:大梵天主 日期:2011-09-22 17:21
几年前,秦始皇灭赵后曾到邯郸坑杀母家仇人,但他没有屠邯郸,也没有报复赵国王族。相反,在所有六国君王中,赵国宗室所受的待遇可能还是最好的--------理由很简单:他们毕竟与嬴政同祖。

赵王迁只是被流放到湖北房陵,他的身边还有大批妃嫔、侍从、大臣以及赵国宗室。他们都被允许前来伴随前王。
赵王迁死后,他的后裔于汉代辗转迁回了赵国故地涿郡。形成涿郡赵氏。赵匡胤即其后人。

秦灭赵后,秦始皇让代王嘉的儿子赵公辅任西戎地区行政長官,主管西戎事务,封爵封地,当地人称他为赵王。赵公辅定居天水,后裔成了天水望族,形成了天水赵氏。

名将赵奢的孙子也被封侯。《姓谱》记载:赵奢为惠文王将,有功赐爵为马服君。秦灭赵,秦始皇封赵奢之孙赵兴为武安侯,迁居咸阳,后代遂为扶风人,为马氏先祖。(改姓是纪念马服君的)
------这就是血缘亲情的体现,正所谓:历尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。

在臣子中,李斯亦曾跟随自己的老师荀子在邯郸面见赵孝成王,与他共同商讨军国大计。留下了荀子《议兵》篇,故地重游,自然也是感慨颇多。


作者:大梵天主 日期:2011-09-22 17:46
盘桓多日,离开邯郸,嬴政决定舍弃那车马走起来,相对舒适平坦的河内大道,从邯郸取向西南,从太行山的壶关进入了上党盆地,北上太行山,是一路的崇山峻岭,崎岖坎坷--------他要亲眼一睹当年长平大战的战地,追思先祖、先人创业之艰难。

后世曹操北征,行军在太行山中,写下了《苦寒行》:
北上太行山,艰哉何巍巍!
羊肠坂诘屈,车轮为之摧。
树木何萧瑟,北风声正悲!。。。。。。
-------可以窥知嬴政行路之艰难。


作者:大梵天主 日期:2011-09-23 10:43
更正:“北上太行山,是一路的崇山峻岭。。。。。。应为西上太行山。邯郸到上党是西南行。光惦记曹操的诗了,导致手滑,抱歉,抱歉!


作者:大梵天主 日期:2011-09-23 10:45
多谢各位网友!


作者:大梵天主 日期:2011-09-23 10:52
作者:wgkyzx回复日期:2011-09-2309:50:22 回复  


方向已明,然路在脚下,如何一步一步地向前走而不出偏差,斯难亦。------------------------------------------------------一步一步向前走而不出偏差是绝不可能的。谁也做不到。
孔夫子是圣人,出了多少偏差?

关键是动起来,敢字当头------人都是从错误中学习的。


作者:大梵天主 日期:2011-09-23 12:07
作者:如来即如去回复日期:2011-09-2310:01:21 回复  

一个国家的气脉哪里是只因为挖矿而挖断的!tzbmzf你也太天真了!即使有气脉,你也应该听过一句话叫做风水轮流转吧!---------------------------------------------------------------------龙脉的实质是随山川行走的气脉。行动飘忽,变动不居,具体位置很难确定,确定下来也会有变化。所谓--------地运随时间变换而推移,天气亦随之变换;天运随飞星流转而改变,地气亦与之相应。

“天气动于上,而人为应之;人为动于下,而天气从之”------宇宙气运是天地人三才共同作用的结果。

古人说:宇宙之间,一个感应而已。现代科学告诉我们,粒子之间都是超光速连接的,分离只是假象。

风水轮流转是必然的。否则一个王朝占住一块风水宝地,岂不是可以世世代代统治下去?


作者:大梵天主 日期:2011-09-23 15:44
太行山是山西高原与华北平原的界山,延袤千里、百岭钩连。山脊海拔通常达1,500~2,000公尺。面对中原的山地东侧则有明显的断层,许多地段形成近1,000公尺的断崖,壁立千仞,气势雄伟。

其植被-------绿树,灌丛,云松、落叶松,高山草地梯次呈现,夹杂着各种野花,在初秋海洋一般深邃的碧空下,恰如悬圃和空中花园,在秦国君臣眼中,自然是五色斑斓,赏心悦目。

太行山中多雄关,著名的如紫荆关,娘子关、虹梯关、天井关等。壶关也是其中之一。


作者:大梵天主 日期:2011-09-23 16:07
壶关因北有百谷山,南有双龙山、两山夹峙,中间空断,山形似壶,且以壶口为关,而得名壶关。

此关始置于商、周时代,属古黎侯国。上一世的祖龙曾亲自率兵攻击黎国,留下了“西伯堪黎”四个字。(见《清华简》)武王灭商后,大行封建,把这个地方分封给了帝尧的后裔,赐爵为侯,并且仍沿用黎国的名称。黎侯的子孙后来“以国为氏”,百家姓从而有了黎姓。

黎侯国一灭,中原门户洞开,周军可以随时东下攻商。所以殷商群臣恐惧,奔告纣王。

汉王刘邦元年(前206)年,始置壶关县,属上党郡。县内有羊肠坂景区,即是曹操从此北上太行,留诗悲吟之处。

从壶关上行,嬴政的东巡车马大约要走一、两天,就来到了著名的上党盆地。


作者:大梵天主 日期:2011-09-23 17:07
上党者,居太行山之巅,地甚高,可以与天为党也------它位于今天山西省的东南部,是由群山包围起来的一块高山盆地。地高势险,海拔大都在800--1500米之间,最高的太岳山,海拔达2453米。正是俯瞰中州,肘臂河东、并州之地。兵家素有“得上党可望得中原”之说。古往今来,战事频繁,争夺惨烈。

上党春秋属晋,战国时,韩、赵、魏三家分晋,瓜分上党,各置上党郡。

强大起来的秦国,对上党也有觊觎之心。公元前280年,秦将白起深入上党,攻取了光狼城(今高平)。

秦昭王四十五年(前262年),白起攻韩,取野王,韩国上党与本土之间的联系被遮断,上党守臣冯亭以十七城降赵。赵孝成王受之,引发长平大战。

赵王命廉颇统率大军由赵都邯郸西上,逾“太行八陉”之第四陉滏口陉,再西行过壶口关,始入上党腹地的-------与嬴政走的路线几乎一模一样。

他沿八谏水,经八义村,过秦关,进入长平战区,再循小东仓河河谷,经金门镇至泫氏(高平)分兵布防。抵抗左庶长王龁所率秦军。

廉颇建立了三道防线,与秦军相持3年之久。


作者:大梵天主 日期:2011-09-23 17:13
大战久拖不决。
秦昭王四十七年(前260年),范雎用反间计诱使赵孝成王换上根本不知怎样打仗,只会纸上谈兵的赵括为将。秦国则换上了战神白起。

赵括率大军盲目出击,强令东、西营和石后堡驻军挺进长平(今长治县、高平市交界处)。被白起诱敌深入,迂回包抄,一战全歼。


作者:大梵天主 日期:2011-09-23 17:38
四十万赵军投降后,尽被白起坑杀。

唯有240名年纪幼小的赵兵被秦军放归赵国。消息传入赵国,整个国家“子哭其父,父哭其子,兄哭其弟,弟哭其兄,祖哭其孙,妻哭其夫,沿街满市,号痛之声不绝”-------在山东六国人民的心底埋下了深深的仇恨。

长平之战的战事范围,以今高平市城乡为主战场,扩及于今沁水、晋城、泽州、长子、长治、壶关、陵川等县市,战地直径上百公里。两国参战兵员,估计达一百五六十万。再加上后勤补给人员,人数之多实在是十分惊人。

长平之战,是春秋战国时代规模最大、战况最为惨烈的战争。历史学家一致认为:由于此役秦军全胜,由秦国统一天下的形势已呈不可逆转之势。

此战“标志着以列国林立、兼并战争频仍为特征的战国时代行将终结,一个史无前例的中央集权郡县大帝国就要降临-------从这一点说,长平之战是一场划时代的战争”。

-------现在,长平之战的最大受益者秦始皇帝嬴政来到了长平战场,巡视战地。


作者:大梵天主 日期:2011-09-24 08:09
作者:如来即如去回复日期:2011-09-2315:21:56 回复  

楼主我想问下,大清洗来临时无处可避吗?我在一个百度贴吧里看到关于审判日来临时如何才能避险的建议。不知天主兄能否告知一二!!我是福建沿海的!!---------------------------------------------------------------------------------------------------------------大清洗之事,我在《千年王国》中已经若明若暗地说过:就是耶稣和释迦牟尼佛在牵头负责。

灵魂都要过秤,道德太差,灵魂卒数太低的只好淘汰,打入地狱。

不这样,大同世界,千年王国怎么建立?

由于我们联合向上天求情,最后淘汰的人已经减至最低数量。

神是明察秋毫,表里洞达的。神的愤怒怎么可能逃避?又到哪里逃避?

-------与其玩那些小把戏,还不如赶紧忏悔改过。


作者:大梵天主 日期:2011-09-24 08:31
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-09-2317:28:13 回复  
-----------------------------
楼主是做什么工作的?历史教师?
建议百家讲坛邀请楼主给大家讲讲历史~-----------------------------------------------------------------------------多谢巴图鲁盛意!
在下属于工人阶级,不是历史教师。



作者:大梵天主 日期:2011-09-24 08:48
长平之战地图:



作者:大梵天主 日期:2011-09-24 09:54
其二:



作者:大梵天主 日期:2011-09-24 10:46
多谢大桐兄!多谢各位网友!


作者:大梵天主 日期:2011-09-24 13:24
视察长平战地时,秦始皇帝四十二岁------时为公元前218年,四十二年前,也就是公元前260年秋,秦赵长平之战达到了白热化,赵军四十万降卒被坑杀,(司马迁这样说)而这时由秦赵两国共同孕育的秦始皇帝即将出生。

------长平大战三个月后,公元前259年正月,在敌国的心脏,在赵国首都邯郸,秦始皇帝呱呱坠地。
可以想见,在嬴政心中,这是一场关乎嬴政本人生死的战争,这是一场关乎秦帝国命运的战争。

他必定想要详细了解这场战争的方方面面,不仅仅是对于历史的探寻-------作为秦军最高统帅,为了在战争中学习战争,以便领导今后的战争,他也有责任这样去做。


作者:大梵天主 日期:2011-09-24 13:24
踏勘战地的秦始皇帝在群臣们的簇拥下,想必对这场战争进行了细致的复盘。

四十二年虽然过去,秦赵两国许多老军人还在,在他们口中,那场战争真正是惊天地、泣鬼神。血流漂杵,惨烈无比,刻骨铭心,永远也不能在记忆中抹去。

具体的复盘情况,我们今天已经无法了解。现代人对这次战争的回溯,诸君可以参看1998年出版发行的,靳生禾、谢鸿喜二位先生的《长平之战——中国古代最大战役研究》一书。



作者:大梵天主 日期:2011-09-24 13:33
这场战争的最大败笔,就是白起杀降。

对于杀降人数,司马迁的记载显然是前后矛盾的,他一会说秦军“前后斩首虏四十五万人”。一会又说,白起坑杀四十万人,则赵军在三年大战中仅仅损失了五万人。而对手秦国则“死者过半,国内空”------这怎么可能呢?

合理的推测是,赵军投降时,所剩近半,即二十万人左右,顶多三十万-------现在的军史研究家一般都这样认为。

二三十万解除武装的降卒不会对秦国构成任何威胁,也不会对秦国的粮食储备构成多大威胁。(他们还都是壮劳力)白起杀降,除了所谓震慑敌国,看不出有任何合理的解释。联系白起此前曾多次杀降,我们只能说这个人以杀人为乐,嗜杀成性。

他的所谓震慑敌国也纯属扯淡。事实上恰恰适得其反。
杀戮只能震慑孱弱的国民,战国时期的中国人是何等的刚强凶悍,岂是杀戮所能震慑?


作者:大梵天主 日期:2011-09-24 13:49
上个世纪九十年代,长平之战一号尸骨坑和二号坑的考古发掘证明,司马迁所谓坑杀,应该颠倒过来,称为杀坑------赵军的许多尸骨上都留下了遭到砍、射的痕迹,有的仅有躯干而无头颅,说明这些赵国士兵都是被杀死后掩埋的,所以活埋之说并不能成立。(只有一具尸体可能是被活埋的)

当然,这一点并不能减轻白起的罪责。

复原历史,我们可以知道,赵军放下武器后,白起下令,在最后决战的周回百里的三角地带对战俘进行了漫山遍野的大屠杀,(此类尸骨坑,高平境内发现多处)箭射枪刺,刀劈斧剁。赵军断粮已久,反抗起来自然是有气无力。

屠杀之后,赵军尸体被抛入了天然的深沟大壑,上面填上了一层薄土加以掩盖。
战俘被杀不到三十万,但白起对外吹嘘为杀降四十万,以恐吓赵人,恐吓其它五国。


作者:大梵天主 日期:2011-09-24 13:57
白起杀降,带来了极其严重的军事、政治后果。

一、导致长平之战后第二年,秦军邯郸之战大败,秦军伤亡近三十万,连失许多城邑及上党,河东,太原等郡,大大延缓了秦国的统一的进程。秦始皇父子还差点被杀;

二、秦国一直被天下人视为“虎狼”之国,长平杀降算是把这个定位给坐实了。从此山东六国“民皆不欲为秦”。秦国只好带着先天的脆弱进入了统一时代-------“几乎与生俱来就又陷入了天下反叛的怒潮之中。”

尽管异人和嬴政父子竭力亲民,竭力减轻刑罚,竭力绥以文德。还是难以洗掉大秦帝国身躯上的血腥气息。结果秦始皇帝一死,白痴皇帝一上台,反叛突起,秦王朝立即就瓦解冰消,风流云散了。

几乎是:成也长平,败也长平。
靳生禾教授的分析是:
“可以这么说,它的失败,在长平之战时,也已经注定了———军事上的一时成功,是不会抵消暴虐嗜杀而使天下人心向背所带来的恶劣影响的”。

三、白起的杀降,也最后坚定了上天的决心:-------秦之德薄,不能再延续秦的国祚。结果左龙出生仅三年,上天的二子白龙就来到了人世,为建立大汉王朝进行准备。


作者:大梵天主 日期:2011-09-24 14:26
老实说,像王立群先生这种人实在不适合研究历史,长平的考古结果早就出来了。他还是想当然的,重复旧说,人云亦云。在《秦始皇》一书中他公然写道:

“。。。。。。突围未成,赵括战死,40多万大军向秦国投降。投降以后,白起下令,把40多万投降的军人全部活埋,只留了240个未成年人,放他们回去向赵国报个信”。

-------懒惰成性的现代学者,使辉煌的中国考古大打折扣,真是令人叹息。


作者:大梵天主 日期:2011-09-25 12:32
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-09-2414:59:09----------------------------------------------------------------------左龙是谁呀?---------------------------------------------------就是祖龙。


作者:大梵天主 日期:2011-09-25 14:25
作者:wrz20092011回复日期:2011-09-2415:01:29 回复  

天主先生,白起来自魔界,魔界是属于六道吗?魔界归谁管?魔界的世界里有战争吗?---------------------------------------------------------------------------------------------广义的魔极多。如道经中即有天魔:(上天试道者) 地魔,人魔,鬼魔:(冤魂恶鬼)神魔,阳魔, 阴魔,病魔,妖魔(木石禽兽之精),境魔等等。

佛教中的魔更是不胜枚举。如五蕴魔,烦恼魔,业魔,心魔, 死魔,天魔:善根魔,三昧魔,(耽著襌定,不求升进)善知识魔,菩提法智魔等等。佛经甚至说,除了佛,全属于魔。

他们天上,人间,地狱,到处都有。很难归入任何一道。有些只是一股气,一个念头,根本就不属于六道众生。

天魔在佛经中属于天道,所谓他化自在天。其中有魔王,魔民,魔子魔孙,人数无量无边。所住宫殿,浮空而止,壮丽绝伦,他们神通广大,快乐逍遥,也是功德善业所成就。

基本上,魔由心生,魔由内生。外界的魔都是乘隙而入的。


作者:大梵天主 日期:2011-09-25 14:28
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-09-2415:12:39 回
楼主修行的是哪一法门呀~
可否介绍一下,在哪有贵法门的介绍可以访问看看,网上有吗?谢谢!----------------------------------------------------------道家的一种。师父不允许公开。
即使公开,你们也练不了。  




作者:大梵天主 日期:2011-09-25 14:52
作者:xlxf1978回复日期:2011-09-2415:39:36 回复  

天主先生,长平之战在下有几点疑问请教天主先生,长平之战在下有几点疑问请教----------------------------------------------------------------------------------------------您说的很有道理。
赵括善于论兵,又是名将之后,很可能早就是一般将领了。但不是主帅。

蔺相如进谏,“赵王不听,遂将之”--------是让他当上了主帅。

“伤亡过半”应该既赵括的杀敌成果,也包括邯郸城下的折损。--------事实上,白起应该是有所夸张,一只军队真的伤亡过半,哪里还有战斗力?必定会退出战场。

秦军所谓伤亡过半大部分可能就是有些小病,水土不服等等。

当然,邯郸之战过后,秦军真的是伤亡惨重,所以才会连失数郡。


作者:大梵天主 日期:2011-09-25 15:03
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-09-2415:55:03 回复  

NASA警告一卫星将坠入地球大气层 下落地点不明 请楼主预测该卫星降落的大致地点~~~~~------------------------------------------------------------------------------------------------不会。


作者:大梵天主 日期:2011-09-25 15:20
作者:tzbmzf回复日期:2011-09-2512:01:44 回复  

先生,以前听说过一种论调,叫做‘共和亡于共产,共产亡于共济(共济会)’不知是真是假……先生……------------------------------------------------------------------------------------------没有内因,何来外力?
癞狗扶不上墙,怨得谁人?





作者:大梵天主 日期:2011-09-25 15:49
嬴政是政治家,对于白起以杀降震慑六国的荒唐做法一定是非常反感-------你杀起人来倒是一时痛快了,为己方的死伤将士出了一口恶气,可留下这个烂摊子叫我怎么收拾?

收拾人心是何等的不易啊!
自己的曾祖怎么会用这种拙劣的办法来夺取天下?
自己的曾祖,加上白起这个莽夫,给自己播下了多少仇恨的种子啊?

虽然自己的曾祖最后杀掉了白起这个莽夫,但大错已经铸就,要想挽回是多么的艰难啊!

-------看完战地,看着沟边那到处暴露的累累白骨,嬴政的心情一定是十分沉重,烦躁不安。遥远的天际,似乎隐隐有危险袭来。


作者:大梵天主 日期:2011-09-25 17:10
他应该是不想在长平一带久呆,大概祭祀完死亡的秦赵两军将士之后,嬴政的东巡车队就向着西南进发,驶向了河东郡。

河东郡位于黄河之东,之北------正好在黄河大拐弯处。(见上图)大致范围相当于今山西临汾、运城地区。这个区域开发历史很早,是华夏民族的文明摇篮。

河东郡四面环山,山上林木众多。临汾、运城是盆地,土地平易,土壤肥沃,农业发达。
河东“有盐铁之饶”,贮铁丰富,有古代著名的盐湖“解池”。

此地旱地作物有粟、黍、高粱,灌溉区更有了水稻种植。(《诗经&#8226;唐风》:“王事靡盬,不能艺稻粱,父母何尝”)畜牧业也很发达。果木则有桃枣等等。
秦汉时的汾河水量充沛,河水清澈,可以走大型楼船。

这里是夏王朝的中心,是晋国的中心,是魏国早期的中心。战略地位十分重要。

史传“禹都安邑”,相传夏启即位后也建都于此。末王桀又居之。
魏国早期亦都安邑,达二百二十多年。

安邑在秦时为河东郡治所。安邑大城属战国前期都城建筑,周长15.5公里,大城的中部,又有周长3270米的正方形小城,应该就是宫城。

嬴政一行在安邑歇息,可能就住在魏国以前的宫城。


作者:大梵天主 日期:2011-09-27 10:07
多谢各位兄弟,各位网友支持鼓励!


作者:大梵天主 日期:2011-09-27 11:27
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-09-2612:36:40 回复  
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可否请教您的师傅:现在公开、大多数人都听说过的修行法门都有哪些是正法门? 大家都知到有不少也是邪教性质的,但是不懂的人无从分辨,可否请您的师傅给大家指点一下!拜谢!-----------------------------------------------------------------------------------------------强分正教邪教本身就是非常愚蠢,非常危险的。

因为你不是神,没有掌握宇宙真理!没有准确的参照系。你更不是上帝。

按照邪恶国家的法律定义,世界上一切宗教实际都是邪教。探讨宗教原理就是“制造、散布迷信邪说”。

你只要信神,他就说你迷信。你只有闭目塞听,大脑短路,相信眼见为实,(千万别去西藏,喇嘛的大显神通,只能让你信神!)相信表面现象,相信人是猴子和耗子变来的,才算是政治正确。

在这种防民甚于防贼的国家,一切集会都是非法集会。
他们之所以没有取缔传统宗教,只是因为,心有余力不足而已。并不是认为你是正教--------你是正教,代表真理,他们的所谓信仰算什么?

我们不能从一己的信仰出发,用自己的尺子衡量一切。就像中世纪的天主教会,把伊斯兰教和新教定性为邪教,号召十字军东征,利用宗教裁判所迫害、屠杀异见人士。
或者像希特勒,把拒绝效忠纳粹德国的,污蔑为邪教组织成员。

我们只有参照民主国家的正义法律,极大地限制政府的权力。真正进行犯罪活动的,(不是栽赃陷害!)一律追究。不触犯法律的,无论是传统宗教,还是新兴教派,一律享有绝对自由。


作者:大梵天主 日期:2011-09-27 11:35
作者:三千悲剧回复日期:2011-09-2709:03:34 回复  

连读先生两篇大作,甚感荣幸。先生博古通今,观点闻所未闻。。。。。。--------------------------------------------------------------------------------------------感谢三千先生寓目、鼓励,在下致谢!


作者:大梵天主 日期:2011-09-27 11:52
作者:大桐先生回复日期:2011-09-2710:21:05 回复  

请教天主:当今我们绝大部分人不信天、不信地,不信鬼神,不信风水(风水。。。。。。
按照先生看法,这种状况大约什么时候能改变?---------------------------------------------------------------------------官德如风、民德如草。失去信仰的贪官污吏们正在带领中国人奔向地狱。

政治制度是社会的基础,民主制度的确立,也会带来中国人信仰的转变。就像在俄罗斯。


作者:大梵天主 日期:2011-09-27 13:18
安邑遗址位于今天山西夏县西北7.5公里处的禹王村。废墟称“禹王城”, 至今尚有城垣残迹。此地曾出土过刻有“海内皆臣,岁丰登熟,道无饥人”几个字的砖瓦,估计是秦始皇时留下的。

秦始皇到安邑,十有八九也会到安邑西南三五十里外的解池参观。

解池位于中条山北麓,东西长约30公里,南北宽3到5公里,面积约130平方公里。乃是秦帝国的财政宝库。

中国夏商周三代盐来源有二:就是山东的海盐和山西的池盐。虞舜、夏禹建都于解池附近,正是因为这里有盐。

解池之盐秦人称为“大夏之盐”,洁白如雪,秦人食用后,赞不绝口。

因为夏季的南风使解池的盐水加速蒸发,凝结成盐,可以富国裕民,所以舜帝做歌曰:“南风之薰兮,可以解吾民之愠兮,南风之时兮,可以阜吾民之财兮”。

周穆王、秦穆公及汉代帝王都曾经到解池“观盐”,以秦始皇帝的个性,解池之极端重要,解池又近在咫尺,他几乎不可能不去看一看的。


作者:大梵天主 日期:2011-09-27 13:51
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-09-2712:10:55--------------------------------------------------------------------------让人集体自杀,当然是邪教。但哪个教开始就会亮出底牌,告诉你,我要让你们最后自杀?

开始不都是打着为众生谋幸福,“为人民服务”,为劳苦大众争取自由解放的旗号吗?
开始就喊,你们要为我服务,为我的子子孙孙服务,还有人追随他吗?

从教义就能分辨的邪教不是没有,像公然崇拜希特勒的,公然崇拜魔鬼撒旦的,但为数不多,危害也有限。

其余的很难分辨,只有以法律为准绳事后来裁定、追究。

标新立异就是邪教吗?哪一个宗教开始之时,不是标新立异?

世界上有哪个大德高人能确定正邪标准而不挂一漏万,请举例。


作者:大梵天主 日期:2011-09-27 13:55
如果攻其一点不及其余,世界上根本就没有正教。


作者:大梵天主 日期:2011-09-27 14:48
秦始皇从河东回咸阳,走的是蒲津,这里是古黄河渡口,又称蒲坂津------以东岸在蒲坂得名;蒲坂即今山西永济以西的蒲州。

战国时魏国建都安邑,在此设蒲津关,秦晋间最便捷的交通都是由蒲州津渡黄河,沿涑水北至安邑。

古代在蒲州津多设舟桥,用铁链和两岸的铁牛、铁人等等把许多船只固定住,这在古代非常有名,是那时候的参观游览对象。

秦始皇时代估计也是这种情况。否则千乘万骑渡过黄河,得儿用多少天?

再说秦驰道中的一条就是从邯郸到上党,到河东,再到关中的,仅以船渡,可能性不大。

“秦伯伐晋,济河焚舟”,人人都说烧的是船,但我怀疑烧的可能是舟桥。


作者:大梵天主 日期:2011-09-27 17:18
大约在公元前218年深秋,(秦始皇二十九年)秦始皇帝渡黄河,入关中,在长途出巡后,回到了都城咸阳。

在那里,他继续指挥着秦军在岭南与西南前线的战争,指挥着兴安运河的开凿。
整个公元前217年,也就是秦始皇帝三十年,嬴政没有外出,除了上述军旅之事,他勤于内政,难得安静了一年。

由于上年在博浪沙遇刺,大概宫廷中也没有人敢于倡言出行。



作者:大梵天主 日期:2011-09-27 17:24
秦帝国的后宫制度怎样?我们只有一点模糊的概念。

在《周礼》的理想化描述中:周天子的后妃“编制”是:一后、(“正位宫闱,同体天王”)三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,凡一百二十一人。天子是“一娶十二女”-------“古者天子娶后,三国来媵,皆有娣侄,凡十二女。”
因为有严格的嫡长子继承制,所以周朝的制度要求避免同时出现两个王后(商朝有时是两个王后)或诸侯夫人的情况。

诸侯一娶九女,且不再娶,可见是一妻八妾;
大夫是一妻二妾;
士是一妻一妾。
而庶民,则只许有一妻与之匹配,所以庶民被称为匹夫匹妇。
有些人恐怕更是没有妻室。

先秦的后妃之制比较简单,王之妻称后,王之主要妾及诸侯之妻称夫人。


作者:大梵天主 日期:2011-09-27 17:30
秦朝宫制承袭自周朝和历代秦先王。秦灭六国,那些亡了国的妃嫔、公主们“辞楼下殿,辇来于秦,朝歌夜弦,为秦宫人”。 秦始皇每攻破诸侯,便在咸阳北阪上仿造其王宫。将俘获的诸侯美人以及钟鼓乐器充实其中,所以史称秦朝后宫,“宫备七国,爵列八品”。但说什么秦国后宫万人,显系夸大其辞。
八品是:
王后
夫人
美人,爵视二千石,比少上造;
良人
八子,爵视千石,比中更;
七子
长使
少使。
秦后宫以皇帝为中心,皇帝之母称为皇太后,祖母称太皇太后,嫡妻称皇后。


作者:大梵天主 日期:2011-09-27 17:36
秦代的妇女地位,应该远比后世各朝为高。虽然秦始皇提倡妇人守节,提倡儒家礼法,认为“牝鸡司晨,惟家之索” --------母鸡在早晨打鸣,这个家庭就要败落。妇人知外事,妇夺夫政则国亡。(还是他上一世的思想)但除了在他自己的后宫,似乎影响不大。

秦始皇以前,秦国的妇女地位很高。例子比比皆是。

汉朝的妇女地位同样很高,多有女主临朝,勾结父兄子弟,擅权天下的,权势极盛。
譬如吕后曾把持朝政十五年,东汉时期,临朝太后多达六位。
汉代还多有妇女封侯,得以拥有爵位和封邑的情形。例如,汉高祖刘邦封大嫂为阴安侯。萧何夫人和樊哙夫人亦为侯。据专家统计,两汉史籍记载女子封侯封君事,多至三十余例。史称汉朝:“妇人尊贵”。

做为过渡期,秦朝妇女的地位显然不可能很低-------从出土秦律也可以看到这一点。


作者:大梵天主 日期:2011-09-28 07:56
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-09-2716:00:46 回复  

@大梵天主 2011-09-2713:55:22
如果攻其一点不及其余,世界上根本就没有正教。
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是不是正教,不是人说了算的,也不是那个教门的教主自己说了算的。

佛教有很多法门(禅宗、天台、净土、华严等等),释迦摩尼佛就说过修佛有八万四千法门;
道教也有很多法门(有个说法叫三千六百法门)。

这些法门修出无数得道成佛的神佛,各个法门也千差万别,但是所有法门都是遵循天法(道)或者说佛法的,道(佛法)就是终极标准,符合道(佛法)就是正法门,偏离或者违背道(佛法)的就不是正法门,甚者就是邪法。

只有证得佛果或得道的成就者才能看明白混淆世间的各个“流派”,各个门中的人或者自以为明白的人,只不过是用自己的观念框架所形成的认识水平去判断,根本说不明白根本。-----------------------------------------------------------------------------------------佛法和道法之上还有天理。佛法和道法并不一定完全符合天理。
魔界为什么存在?
按照佛法它不应该存在。
但是按照更加玄妙的宇宙法则,它不仅已经存在,而且将永远存在。

你以佛法来衡量世界宗教,请问基督教算什么?伊斯兰教,印度教,儒教算什么?
为什么他们的信徒人数还远远超过佛教徒?
---------是上天缺乏能力。还是上天缺乏善意?
上天让佛法在印度消亡,寓意何在?

你所谓“只有证得佛果或得道的成就者才能看明白混淆世间的各个“流派”,是事实吗?

“证得佛果或得道的成就者”们意见一致吗?
--------用不用我给你找出一大堆实例?

既然你已经定下了正教邪教的标准,如此高明,那就烦请勇士先生为我们分辨一下,下面的宗教孰正孰邪,正邪的比例各占多少?

小乘佛教,大乘佛教,金刚乘佛教;
天主教,基督新教;
伊斯兰教逊尼派、什叶派;
犹太教
神道教
巴哈伊教  
印度教
锡克教
儒教
FLG
马教。


作者:大梵天主 日期:2011-09-28 08:28
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-09-2716:10:27 回复  
。。。。。。世界上有永恒的东西。。。“德”就是保证人生命存在的、并决定你命运层次高低的东西。这就是一个恒定的东西。。。更永恒的东西存在于你的自身---就是你的元神!。。。元神就是我们每个人佛性的所在!---------------------------------------------------------------这段话说的很好,足见高明!

在确定“世界上有永恒的东西”时,我们也要看到,诸行无常,一切流变。正复为奇,善复为妖------只在一念之间,佛魔就可能互变。并不是有了佛性,有了德,就算上了保险。


作者:大梵天主 日期:2011-09-28 09:35
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-09-2716:23:55 回复  
标新立异就是邪教吗?哪一个宗教开始之时,不是标新立异?
-----------------------------
我说的标新立异是说“凡夫俗子的标新立异”,请核对。---------------------------------------------------------------------凡夫俗子就不许标新立异,这是哪门子的道理?

你怎么去分辨凡夫俗子和卓荦之士?

哪一个创教者不是声称自己来历不凡?文鲜明说自己是弥赛亚再临,人民圣殿教”教主琼斯暗示他自己就是上帝-------创教者不是释迦牟尼转世,就是圣母临凡。谁会告诉别人,“我是凡夫俗子”?自己砸自己招牌。

用神通和超能力鉴别吗?巫婆神汉和邪魔烂鬼同样有各种神通。

按照你的标准,耶稣根本就不能立教,他只是一个木匠的儿子;
穆罕默德也不能立教,他只是一个商贩而已。


作者:大梵天主 日期:2011-09-28 09:40
作者:tzbmzf回复日期:2011-09-2716:40:51 回复  

先生能不能谈谈俄罗斯啊,普金又要上台了,那俄罗斯实行了二十几年的民主制度岂不一点用都没有------------------------------------------------------------------------------------------------普金没有违宪。只要选民认可,当然可以上台。




作者:大梵天主 日期:2011-09-28 10:01
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-09-2716:43:18 回复  -----------------------------
人认为没有标准,那是人的认为,可不等于正确,更不等于没有标准!。。。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------我也认为天上肯定有标准。但是我们把天上的标准搬出来,有几个人会赞同?

--------除了帽子满天飞,引发宗教纷争,重复历史上血流成河的悲剧,还能起什么作用?

还是运用我们自己的理性去衡量好些-------能让我们灵魂升华的,视为正法,正教;反之,只能让我们灵魂堕落的,视为邪法,邪教。


作者:大梵天主 日期:2011-09-28 10:04
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-09-2716:43:18 回复  -----------------------------
人认为没有标准,那是人的认为,可不等于正确,更不等于没有标准!。。。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------我也认为天上肯定有标准。但是我们把天上的标准搬出来,有几个人会赞同?

--------除了帽子满天飞,引发宗教纷争,重复历史上血流成河的悲剧,还能起什么作用?

还是运用我们自己的理性去衡量好些-------能让我们灵魂升华的,视为正法,正教;反之,只能让我们灵魂堕落的,视为邪法,邪教。


作者:大梵天主 日期:2011-09-28 10:21
作者:涤心见性回复日期:2011-09-2718:35:48 回复  

楼主才识渊博,见解超凡,晚生敬佩,敢问楼主您说的祖龙是否就是紫薇圣人,也就是佛家说的弥勒菩萨,在网上看到紫薇圣人已经下凡,准备救渡众生,是否确有其事,谢了。------------------------------------------------------------------------------------------------多谢先生夸奖!
此事师尊不准明言,因为已经涉及当下。

先生还是按照谶言,自己揣摩吧。未来若干年,图像会逐渐清晰的。



作者:大梵天主 日期:2011-09-28 10:59
作者:eminem杨回复日期:2011-09-2722:08:40 回复  

狂顶!以前没接触佛教时,对于见到那些不幸的人,尤其是在街上看到乞丐总是很有同情心,感觉都是人,为什么这些人这么惨啊,太不公平了。但我发现在接触到佛教的一些基本理论之后,这种同情心不仅没有增加,反而有所减弱。内心不自觉地会想,“这些人上辈子一定是作孽了,活该他们这辈子这么惨,这都是报应。”
虽说我也知道这么想是完全错误的,但这个心结总是无法解开,还望天主兄及众位网友点拨一二,不胜感激。----------------------------------------------------------------------------------------这就是佛法的流弊,有一利必有一弊,佛教也不能例外。

承认宿命、屈服于宿命会使人失去刚健乾德,远离正义!
会使一个民族成为一个麻木不仁,胆小懦弱,奴性十足的族群。所以洪秀全、孙中山革命,都要砸毁神像。

所以基督教和伊斯兰教不讲轮回,不讲因果报应。只讲合不合天理。不合理,就要革命。
很多人沦落下层,都是失误造成的,并不一定是犯罪。我们自己还不是整天犯错?我们希望别人宽恕善待自己,当然也该宽恕善待别人--------即使他真的有过错。


作者:大梵天主 日期:2011-09-29 06:03
多谢各位网友!


作者:大梵天主 日期:2011-09-29 09:26
作者:eminem杨回复日期:2011-09-2821:30:02 回复

多谢天主兄,明道兄,仁和兄的解答,看来人间的宗教真是漏洞巨大,以天主兄的大才完全可以把目前宗教里面的一些流弊指出来,并告诫人们应该如何对待宗教里的不足,做一些类似于统一宗教的工作,这样对广大网友的启发更大。
从小生长在无神论的环境里,以前一直对宗教不屑一顾,也不知道宗教是什么,但现在才发现其实宗教才是最高深的学问,终于理解牛顿为什么不当科学家要去做神父了。天主兄能否再详细阐述一下我们应该如何正确看待因果轮回,从而不受佛教流弊的影响? ------------------------------------------------------------------------------------------现代科学基本上都是阶段性的东西,马马虎虎,对付着用而已。
进化论纯属扯淡,相对论摇摇欲坠,早晚也会被推翻,量子力学只是实用的、优美的数学形式,物理实质不可理喻,谁也说不清楚。
-------这种情况焉能使终极真理的追求者,感到满足。

因果轮回是真相,释迦牟尼佛只是说出了真相,道出了天机,不能算是宗教的漏洞。
佛教和印度教、道教告诉我们因果轮回的真理,正面作用巨大,但是负面作用也客观存在。

很多天机虽然同样是真理,负面作用却更大,所以上天严禁泄露,以避免祸乱人世。

我们看到的因果轮回,都是表面的东西。一个人得福,可能是福报,也可能是恶报--------一个人恶贯满盈,上天在将要把他打入地狱之前,往往先要把他的银行存款全部付清;他存的那点德,自然会变成荣华富贵。

同理,一个人今生受罪,可能是恶报,也可能是福报。一个人在上天之前,总要把身上的剩余罪业抵消掉的。(绝非虚言,这种情况很多的)
有时候,神灵为了某种目的,还会示现悲惨的一幕。

所以我们看到一个人香车美人,朱门绣户,升官发财,不必亟亟倾慕。老实说,现在让你在中国当官,基本上就是在谋杀你。

同理,我们看到一个人瓮牖绳枢,蓬头垢面,三餐不继,也不必亟亟鄙薄,真实的内幕你未必知道。

明道兄把儒家和佛家的长处结合在一起,xiaotingABC兄思想深邃,不凝不滞,以变应变,都可以解决这个问题。

在所有哲学中,斯多葛派智者的人生信条可能是最好的:相信上天的公正,相信上天的安排肯定都有道理;只要能尽己之力,我就幸福满足-------所以我的精神富足谁也夺不去!

至于具体的人生际遇,事业爱情成败,乃是过眼云烟,无足轻重,根本就不必上心挂虑。


作者:大梵天主 日期:2011-09-29 10:41
秦朝妇女的地位并不低。但是秦始皇帝因为秦国历史上多次出现母后干政,自己早年也曾深受其害,就不管不顾,背离中道,附和儒家,提倡管束妇女,压制妇女,还是开了一个很不好的头。

家庭是社会的细胞,妇女是家庭的中心。没有心情开朗舒畅,体质健壮,受教育程度高的妇女,怎么会有雄健的国民?怎么会有强盛的国运?

一个国家,一个民族,一个部落,是强是弱,看看那里妇女地位的高低,基本上就可以一目了然。

秦汉唐之盛,背后是妇女的解放。宋明清之衰,背后是妇女的被压制,被摧残。
女人是感性动物,推理能力自然不如男人。那些理学腐儒,目光短浅,头脑简单,仅仅因为妇女比男性缺乏逻辑,率真浪漫,就提倡压制妇女,禁锢妇女,事实上斫丧了我们民族的元气,使中华国运再衰而竭,终于一蹶不振。

一直到了现代,情况才有所改变。


作者:大梵天主 日期:2011-09-29 10:58
作者:露水峰  发表日期:2011-9-29 9:33:00 回复  

    所以我们看到一个人香车美人,朱门绣户,升官发财,不必亟亟倾慕。老实说,现在让你在中国当官,基本上就是在谋杀你。
--------------------------这话就偏激了。为官也是种修为的福报。-------------------------------------------------------------这个福报安排的时间地点有问题。
在中国官场这个大染缸,要想全身而退,恐怕得是圣人------只要你有实权。


作者:大梵天主 日期:2011-09-29 16:09
秦始皇的后宫人数不少,具体数量不详。

他灭掉六国后,为了显示自己是天下的大一统君主,特意在后宫中挑选了战国七个大国的女子,给予位号。

专家认为:“真正有名分,可以被称为秦始皇后宫的人,最多十来人左右。世上盛传秦始皇的后宫列女在万人以上,都是后世的传闻和文学的夸张,是不能作为信史来看的”。

参照始皇死葬骊山。……二世曰:“先帝后宫非有子者,出焉不宜。”皆令从死,死者甚众。可能后宫中有位号的嫔妃还要更多些。


作者:大梵天主 日期:2011-09-29 16:14
作者:三千悲剧回复日期:2011-09-2912:02:24 回复  

先生怎么看传统中医以及天书《黄帝内经》,话说内经上曾经有关于灵和神的一部分,到今日已失传。--------------------------------------------------------------------------------------------中医是伟大的,保证了世界上一个最大民族的健康繁衍。

《黄帝内经》和《本草纲目》,在下正在研读,深感博大精深。


作者:大梵天主 日期:2011-09-29 16:22
秦始皇是肯定有王后的。参考他的祖先们的惯常做法-----秦惠王十九岁即位,二十二岁行冠礼亲政,二十三岁迎娶魏夫人立为王后大婚-----先行冠礼,再迎娶王后大婚,应当是秦王室的制度或成例。

秦王政九年,嬴政二十二岁,行冠礼,佩剑执政。嬴政迎娶王后成大婚,当在嬴政二十三岁时,也就是秦王政十年。嫪毐之乱以后。

他正式立后。称为大秦王后,天下人应该都知道。

他的这位王后,基本上可以确认由华阳太后选定,应该是楚系的女子,与嬴政成亲后,做了他的正夫人------王后。以前随侍在他身边的那些郑卫之女,佳冶窈窕的赵女终于有了女主人。

正是这位夫人,生下了长子扶苏。

(已参考日本历史学家藤田胜久先生和李开元先生的论述)


作者:大梵天主 日期:2011-09-29 16:26
所以陈胜吴广起事时,把扶苏和项燕同时抬了出来。很可能是因为扶苏的母亲本来就是出身于楚国的王女。

迎娶护送扶苏的母亲-----楚国王女到秦的,则应该是华阳太后的亲属,楚国王子昌平君。

昌平君曾参与平息嫪毐之乱,为嬴政亲信重臣。但是在秦王嬴政派遣大军进攻楚国,楚国即将灭亡的紧急关头,出于对祖国的深情厚谊,他还是背叛了秦国,在项燕等人的拥戴下,成了最后一代楚王。

陈胜吴广以扶苏名义举事,也说明他们反抗的是二世的暴政而不是秦帝国本身--------至少他们想向天下人这样表示。


作者:大梵天主 日期:2011-09-29 16:31
嬴政称帝时,已经是秦王二十六年,已经三十九岁。称帝时,大概王后已死,皇后新立,新立的皇后又没有子女,所以扶苏的地位有点尴尬。

扶苏是茁壮成长的小树。郑国情歌《山有扶苏》曰:
山有扶苏,隰有荷华。 不见子都,乃见狂且。 山有桥松,隰有游龙。 不见子充,乃见狡童。

始皇为长子取名“扶苏”,显见对儿子寄托着无限的期望。希望他长大后能够拔地参天,成为帝国的又一位明君圣主。

可惜扶苏长大后,心肠慈悲,性格软弱,与嬴政心目中严明果决,叱咤风云的明君圣主颇有距离。


作者:大梵天主 日期:2011-09-29 16:38
嬴政比较郁闷。

鉴于扶苏比较好冲动的弱点,仁孝而懦弱的性格。(强势父亲的儿子往往如此)嬴政对到底立谁为接班人,心里还是有些纠结的。

嬴政最爱的女人大概是胡亥的母亲。可惜红颜薄命,早早离世。嬴政爱屋及乌,曾一度打算废长立幼,立没有政治野心,天真烂漫的幼子胡亥为太子。但经过认真考察,辗转反思,临死时,嬴政还是命令草拟诏书,最终遗命不大可心的扶苏继位登基--------可惜的是:上天已经不给这个帝国一点时间了。



作者:大梵天主 日期:2011-09-29 17:34
嬴政似乎管束后宫过严,严禁后妃干政,所以他的王后、皇后、嫔妃在历史上都是默默无闻。其父兄子弟亦不见经传。这使秦徒然失去了一只臂助-------此之谓矫枉过正。

他统一天下后没有大肆分封嬴秦皇族,虽然是公心于天下,害怕战乱再起,仔细甄别,同样是缺乏经验,矫枉过正。

秦始皇大概有儿女二三十人。有专家考证,嬴政共有子女33人,不知道是怎么统计出来的。

他的这些子女,除了胡亥篡位,做了秦二世,其余之人可能都死于了非命。从佛家的角度看,这些人都是应劫而生的。

网上的统计是:
长子扶苏
六子(名字失考,被戮死于杜)
十二子(可能包括六子,名字失考,被戮死于咸阳)
公子高(准备逃跑,又恐家属被杀,只好上书,请求为秦始皇殉葬,胡亥准其请求)
公子将闾与昆弟3人,被迫拔剑自杀。
十八子是胡亥本人。(又说是第二十五子,据说是少子)

十名女儿,皆称公主,但封号与姓名、出生顺序等不详,皆被矺死于杜,矺死,就是分裂肢体而杀之。

考古:
在始皇帝陵封土东大概一里远的地方,有一个村落叫作上焦村,在村外的树丛间,有十七座甲字形陪葬墓,坐东向西,南北纵列,面向始皇陵展开。其中有八座墓葬已经发掘,在陪藏品中发现了很多皇室用品。考古学家推断这十七座墓葬很可能就是被秦二世所诛杀的公子公主们的坟墓。

在发掘中发现了两枚铜印,一枚印文为“荣禄”,出土于男性墓中;一枚印文为“阴嫚”,出土于女姓墓中。如果推断正确,则“荣禄”是秦始皇儿子的名字,阴嫚”是秦始皇女儿的名字。(见考古文献)


作者:大梵天主 日期:2011-09-30 08:53
作者:大桐先生回复日期:2011-09-2916:40:44 回复  

各地不断发生地陷,不知先生如何看待此事--------------------------------------------------------------------------------基本上都是人祸。滥采乱挖,加上偷工减料的豆腐渣工程造成的。
我们这里也是随处可见-------铺的公路、街路没过几天就下陷。正好再修再捞哇。

官以财得,政以贿成,自然是官商勾结,“坑”人不浅。


作者:大梵天主 日期:2011-09-30 09:16
作者:xywxyw2011回复日期:2011-09-2917:24:48 回复  
=========================================
有这般认识,可知楼主有道行
只是,既然你说自己是道家中人,太多使用佛教用词和理论,似乎不妥
道不欲杂,杂则多,多则扰,扰则忧,忧而不救-------------------------------------------------------------------------------先生过言,在下没有什么道行。
在一个微观宇宙的一粒微尘上,整天分门别派,分斤掰两,分正分邪,呶呶不休,依在下看来,实在没有必要。

对于宗教哲学科学,正确的,我就取用,不正确的,我就扬弃,如此而已。何必分什么佛道,分什么中外。


作者:大梵天主 日期:2011-09-30 09:29
多谢涤心见性先生谅解,抱歉抱歉!

感谢陀主兄!newphie1兄!黄文兄!明道兄!007兄!不计粗莽,弃瑕忘过!


作者:大梵天主 日期:2011-09-30 09:51
作者:金松叶回复日期:2011-09-3001:31:08 回复  

阿弥陀佛!众生的宗教纷争,其实来源于一个私字。
执着于自己的知见,执着于自己的修行,执着于积累功德,执着于怕入地狱,执着于修行的结果。执著最终,把对个人的执著变成了对法的执著,最后烽烟四起,众生的迷惑好似雪上加霜。
其实我觉得唯有慈悲二字可破一切执;。。。------------------------------------------------------------------------------松叶兄真是一语中的,见识高远!

大公则无私,无私则无我。既无我执又无法执,同参共修,取长补短,哪里会有宗教纷争。

慈悲能容,天地皆春;水火既济,万物昭苏。欲求宗教的统一,世界的统一,舍慈悲二字,大爱流行,别无他途。


作者:大梵天主 日期:2011-09-30 17:07
上文我们说:秦始皇的这些子女,除了胡亥篡位,做了秦二世,其余之人可能都遭了胡亥和赵高毒手,死于非命。
-------这是史学界比较公认的说法。

但也有一些相反的证据存在,如:
公子将闾兄弟三人都流着眼泪拔剑自杀了,皇族为之震惊恐慌。

二世临死前说:“愿与妻子为黔首,比诸公子”------“我愿意和妻子儿女去做普通百姓,跟诸位公子一样。”
-------还剩下诸位公子!

阎乐杀了胡亥,回去禀报赵高,赵高就召来了所有的大臣和公子,把杀死二世的情况告诉了他们。-------“赵高乃悉召诸大臣公子,告以诛二世之状”。
--------胡亥死时,还有其他公子。

“项籍为从长,杀子婴及秦诸公子宗族”。------项羽做了诸侯的盟主,杀了子婴和秦公子宗室所有的人。
--------直到项羽下手,秦始皇的子女才全部被杀。

如此,则可能胡亥杀死了他的十七位兄长,但并没有杀死他所有的兄长,他的弟弟们似乎没有被杀。二世之时,他的兄弟们中应该仍有幸存者。

《李斯传》说:“始皇有二十余子。”
“皇帝二十余子,皆君之所知。”


作者:大梵天主 日期:2011-09-30 17:22
“二世然高之言,乃更为法律。于是群臣诸公子有罪,辄下高,令鞠治之。杀大臣蒙毅等,公子十二人僇死咸阳市,十公主矺死于杜。。。”
--------比较现代法治国家,秦当然不够完善,留下了最高权力这个死角。但是秦二世要杀人,仍然要更改法律,寻找借口。

既然要寻找借口,当然就有找不到的可能。譬如一个襁褓中的婴儿。

胡亥即位后杀戮诸公子,横死者最多应该是十七人,其数量与二十多个儿子还是有出入的。
网上悠然翁先生认为:“可以肯定其中一些人没有被杀”。

他认为其原因或许有二:一、据李斯“诸男皆尚秦公主,女悉嫁秦公子”来推断,始皇子中肯定有几个娶了李斯之女。李斯对胡亥篡位有大功,胡亥当然不好意思动李斯的眷属。

二、既然胡亥未必是最小的公子,则胡亥的杀戮对象仅仅是那些齿序先于他的兄长,那些年少于他的兄弟对于他没有什么威胁,不必悉数杀灭,不妨手下留情。


作者:大梵天主 日期:2011-09-30 17:28
悠然翁先生认为《史记》所说胡亥为始皇帝少子,根本不合情理。

如果胡亥是二十一岁即位,则据此上推,胡亥当生在前230年,即始皇帝30岁的时候,如果是这样,这也就是说,在始皇帝30岁时有了胡亥之后直到他死去的近二十年中,他后宫的女子们就再也没给他生其他的儿子了。这就有点不可思议了。

因为30岁不过是人生刚刚进入盛年,并且这时始皇帝也已进入人生的巅峰状态,伴随着他事业的发达,他的后宫也日渐充盈起来,始皇帝妃嫔很多,怎么可能从此不生孩子?


作者:大梵天主 日期:2011-09-30 17:32
胡亥对秦始皇后宫女人处理时说:“先帝后宫非有子者,出焉不宜。皆令从死。”-------这里提到的“有子者”之子,当然是指那些年幼的皇帝子嗣,也就是胡亥的弟弟妹妹们。胡亥显然不会是少子。

《山东通志》卷六说,文登县北三十里有“烧车岭”。据说,秦始皇东巡经过此地,有妃生子而死,于是自烧其车。据此,秦始皇在生下胡亥后,显然还有生育能力。《古今图书集成&#8226;职方考》,也说秦始皇还有幼子及东巡所生子,其年龄当然均小于胡亥。



作者:大梵天主 日期:2011-10-01 13:28
感谢007兄!明道兄!wgkyzx兄!帅弟!komiko2009先生!


作者:大梵天主 日期:2011-10-01 13:31
感谢xlxf1978兄!


作者:大梵天主 日期:2011-10-01 13:37
祝各位兄弟,各位网友节日快乐,举杯放歌!


作者:大梵天主 日期:2011-10-01 15:11
《史记》对胡亥诛杀的兄弟,在各处给出的数字并不一致,说明将及百年后才下笔的司马迁,对于这个问题,已经没有可以完全信赖的资料。所以才会有诸公子被杀,毕命者为九人或十三人等几种说法-------《秦始皇本纪》说“六公子戮死于杜”,公子将闾昆弟三人被迫自裁;《李斯传》则说“公子十二人戮死咸阳市”,另有公子高一人准其自裁殉葬。

但愿未来的秦陵考古能够澄清这一事件。


作者:大梵天主 日期:2011-10-01 15:36
对于后妃,在诛杀诸公子之前,胡亥的命令是:凡是没有子女的后宫,殉葬皇陵。
凡是有子女的后宫,免于殉死。

有子女的后宫大概是二三十人。广义上包括胡亥的哥哥姐姐们的母亲。但不久胡亥就把屠刀挥向了哥哥姐姐们,他们的母亲很可能也株连被杀,所以事实上,剩下的基本上就是他的弟弟妹妹们的母亲了。

殉葬皇陵的后妃,司马迁说是“甚众”,具体有多少呢?
-------很可能是三十三人。

秦陵考古发现:“在秦始皇陵内城东区的一个封闭的独立小院内,呈南北向密集分布着三列墓葬,总数为33座”。均坐北朝南,由于这批墓葬都未经发掘,其性质还不很明确。“这一墓区紧临始皇陵地宫,布局独立,与其他建筑遗址和陪葬墓截然分离”,很可能有其独特之处。根据司马迁,胡亥将后宫中未曾生育子女的妃嫔尽数杀殉的记述--------“许多学者推测,这里可能正是后宫嫔妃的从葬墓群”。


作者:大梵天主 日期:2011-10-01 17:45
对于秦始皇的皇后,有些学者认为可能是卫国人,卫自康叔封立国,前后共计838年,传35君。

卫君非常识时务,战国时因为国势不如诸侯,于是贬号为侯。 到了卫嗣君时,卫国只剩下了濮阳,于是卫侯自己贬号称君。

季札说“卫多君子,其国无患”,没想到预言精准,一语成谶。

卫元君十四年卫国被秦昭王迁到野王县复国(今沁阳)。秦始皇灭六国,独不灭卫。

是因为它是商鞅和吕不韦的故国,嬴政感念前臣旧恩吗?
------在下以前就是这样理解。

有学者猜测,秦王政的皇后(或王后)很可能出自姬姓卫国公族,而公子扶苏有可能为卫国来的皇后(或王后)姬氏所生。所以秦二世胡亥才最后废掉了卫君角,以打击外戚卫国--------这似乎可备一说。

现在想来,秦不灭卫,很可能与嬴政接受的西周礼制宗法思想(孝道和兴灭继绝)有关。

在嬴政之父庄襄王时,东周联合诸侯谋划攻秦,秦国派相国吕不韦征讨,将东周全部纳入秦国版图。但并没有继绝东周的祭祀,而是把阳人聚一地赐给周君,让他继续供奉祖宗祭祀。

与东周不同,卫国乃是被秦昭王“兴灭继绝”的国家。秦昭王既然帮助卫国复了国,卫又无罪,且长期附秦,嬴政安肯无故灭之,向天下人显示对祖宗的不孝?
------在宫中,秦始皇可是以忠孝思想来要求臣下和子女们的。


作者:大梵天主 日期:2011-10-01 23:37
感谢xlxf1978兄!感谢007兄!

感谢涤心见性先生!


作者:大梵天主 日期:2011-10-01 23:45
作者:komiko2009回复日期:2011-10-0122:08:39 回复  

楼主为什么独称我为先生,颇显见外,难道我有什么不合楼主之意吗?
国庆快乐啊,楼主。哈哈-----------------------------------------------------------------------------------------------对不起啊!komiko2009兄!我见你称我楼主,一时之间把你和另一个网友弄混了。

实在抱歉!罪过、罪过!

敬祝komiko2009兄国庆长假快乐!


作者:大梵天主 日期:2011-10-01 23:47
敬祝各位网友国庆快乐!


作者:大梵天主 日期:2011-10-02 11:31
嬴政在序列君臣、夫妇、父子长幼等人际关系上,兼采儒法两家的思想,强调等级秩序,强调忠孝为本。

司马迁之父司马谈认为,法家严而少恩,不别亲疏,不殊贵贱,一断于法-------讲究打破上下内外之别,法律面前人人平等,如此则亲亲尊尊之恩绝矣。(这是儒者的偏见)所以他认为法家可以在战时风行于一时,而不可以长用。

但是法家“正君臣上下之分“,“尊主卑臣,明分职不得相逾越”的主张,是虽有百家之异说也不能撼动的。

儒家学说广博但难得要领,花费气力大却效果有限,繁文缛节太多,花拳绣腿太多。“累世不能通其学,当年(有生之年)不能究其礼”,因此儒家的主张也难以完全遵从;然而它所序列的君臣父子之礼,夫妇长幼之别则是任何学说,任何人也难以改变更替的。
--------司马谈的断语非常正确。

在这个问题上,儒法几乎一致,嬴政和刘邦也几乎一致。


作者:大梵天主 日期:2011-10-02 17:46
检索秦始皇帝诸子的谈话,可以清楚地看到这一点:

赵高扣留了始皇赐给扶苏的诏书,煽动胡亥篡位。胡亥说:“知子莫若父,父亲临终时既然没有下命令分封诸子,那还有什么可说的呢?废除兄长而立弟弟,这是不义;不服从父亲的诏命而惧怕死亡,这是不孝。不义不孝是大逆不道,不祥的很,会殒身亡国的”。



作者:大梵天主 日期:2011-10-02 17:53
公子高想外出逃命,又怕被满门抄斩,于是上书说:先帝对我极好。。。“我不与先帝一起死就是我做为人子不孝,做为人臣不忠。而不忠的人是没有理由活在世上的,请允许我随先帝死去”。
(“臣当从死而不能,为人子不孝,为人臣不忠。不忠者无名以立于世”---------显然脱落了二字,应该是不忠不孝者无名以立于世。)

皇子将闾兄弟三人被囚禁在内宫,议罪。秦二世诬陷他们不尽臣道,将闾说:“宫廷的礼节,我从来不敢不听从掌管司仪的宾赞;朝廷的位次,我从来不敢有所逾越;奉命对答,我从来不敢说错一句话。怎么能说我不尽臣道呢?”



作者:大梵天主 日期:2011-10-02 17:59
作者:wilson15回复日期:2011-10-0214:42:02 回复  

@大梵天主 2011-10-0211:31:54
-----------------------------
昨晚梦到国父中山先生了,梦中我们好像认识很久故人,他还跟我握手了,我说我们终于有缘再见了,然后我们一起同行。。。。

今年是辛亥100周年,望国父在天之灵保佑我中华重现光明,实现共和。------------------------------------------------------------wilson15兄:国父在天之灵早就转世了,你会看见他的。


作者:大梵天主 日期:2011-10-03 07:35
作者:newphie1回复日期:2011-10-0208:15:26 回复  

顶!----------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢newphie1兄!感谢你的向善论坛!


作者:大梵天主 日期:2011-10-03 07:37
作者:komiko2009回复日期:2011-10-0213:56:32 回复  

= =
楼主国庆也有帖子啊,真是勤奋---------------------------------------------------------------------------------多谢komiko2009兄!只是见缝插针而已。


作者:大梵天主 日期:2011-10-03 07:39
感谢xlxf1978兄!黄文兄!007兄!


作者:大梵天主 日期:2011-10-03 08:15
作者:涤心见性回复日期:2011-10-0219:13:23 回复  

说到国父,在下有些疑问,在天涯看到许多帖子,都说国共两党对孙的评价有些言过其实,有人说辛亥革命并非他的功劳,有人说宋教仁其实是他派陈其美杀的,在莲蓬看到有个叫因果一叹的人说他为了获取权利不惜牺牲国家利益,甚至卖国,据说在南阳内乡有个叫张四目的聋哑人,具有预测的神通,而且还带有前世的记忆,是孙的转世。敢问楼主先生是否确有其事,您对国父的评价如何?------------------------------------------------------------------------------------------------------------孙中山是伟大的革命家。一生致力推翻专制,在中国确立民主政体。进而谋世界之大同。

名高而谤兴,网上传言不足为凭。
其人大纯而小疵,很少有私心。
他虽然相信基督教,却坚持政教分立、宗教自由政策。

他是人中龙凤,当代俊杰,怎么可能会是一个聋哑人呢?


作者:大梵天主 日期:2011-10-03 10:22
公子扶苏更是忠孝的典范。

司马迁为了坐实所谓坑儒,曾经让扶苏说出“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。”一段话。这段话未必是扶苏说的,更像是司马迁为了坑儒虚构。扶苏大孝,怎么可能面对父亲,称之为上?
但秦始皇父子倾心于孔子却是可以肯定的,(如封孔子之后裔)也应该是人所共知,否则司马迁也不会让扶苏把孔子抬出来,做为父子两人共同认可的权威,替所谓诸生辩护。
《李斯列传》、《陈胜世家》都说:扶苏曾经多次直谏------这不是不孝,而是先秦时代健康的孝道。那时的孝是干父之蛊,匡父之过,而不是不问是非,唯命是从,百依百顺。

当然,儒书读多了,食而不化,不知变通,也会造成悲剧。

当胡亥的门客捧着假诏书逼迫扶苏,扶苏竟然说“父亲命儿子死去,还要请示什么!”立刻自杀而死。
这也是孝,但却是愚孝。
--------这正是扶苏最让嬴政担心的地方,单纯到了近乎愚昧。他根本不了解嬴政对儿女严厉背后的浓浓父爱,根本看不出父皇把秦帝国最精锐的一只驻屯在京城附近(上郡)的野战军,交给他的良苦用心和格外偏爱,根本就不知道政治的波诡云谲,人心的险诈,世事的变幻莫测。
大政治家张居正认为,扶苏虽然“仁孝”,却是愚蠢之仁,愚蠢之孝,可谓知人之论。

有人说是孔夫子害死了扶苏。实际上,只要你失去自我,失去理性,任何理论都有可能害死你。


作者:大梵天主 日期:2011-10-03 10:53
胡亥虽然后来变成了一个魔头,但他对自己的老师赵高却是绝对信赖,之死靡他。他们上朝是君臣,下朝是师生,私下里更是犹如父子家人。胡亥对自己老师的信任,竟然达到不可动摇的地步,以致闹出了指鹿为马的政治笑话。完全失去了政治家必备的独立判断能力--------这与他的父亲黜退吕不韦,坚持大权独揽,乾纲独断恰成一个对比。
赵高说他慈悲仁爱,诚实厚道,轻视钱财,尊重士人,竭尽礼节尊重贤士,虽然夸张,也不完全是捕风捉影。


作者:大梵天主 日期:2011-10-03 11:00
嬴政对自己的儿女们非常好,公子高上书说:“先帝活着的时候,我进宫就给吃的东西,出宫就让乘车。皇帝内府中的衣服,先帝赐给我;宫中马厩里的宝马,先帝也赐给我。”应该是嬴政对待儿女们的通例。

班固说,嬴政并兼天下,极情纵欲,养育宗亲,应该不是虚言。

正因为嬴政对妻儿甚好,所以他的儿女们往往忠孝之心非常浓厚,宫中妃嫔们基本上也都是深明义礼,贤德淑良。

嬴政对自己的妻妾儿女,血缘亲族非常之好,《天经》中也有不少记载。

他的妻妾儿女们虽然秦时有此一劫,但其先、其后往往多次随他转世,再续前缘--------盖深情未泯足以促成此事也。


作者:大梵天主 日期:2011-10-04 14:59
作者:newphie1回复日期:2011-10-0317:59:48 回复  

newphie是我的 英文名, 拼出来 就是我的名字, 天主兄 如果不嫌弃就叫 我 兄弟 吧, 老是 叫我兄台, 我心里 感觉 有压力啊。 叫我牛弟 也行。-----------------------------------------------------------感谢牛弟!
我也总害怕删贴,失去这些稿子,你帮了愚兄大忙,愚兄深致谢意!


作者:大梵天主 日期:2011-10-04 15:23
作者:zkspirit2回复日期:2011-10-0321:25:41 回复  

天主先生,这个帖子 http://tieba.baidu.com/p/937876832?pn=1 。。。那个贴的作者也说他写的本是不可泄露的天机。但其内容与先生你写的相比显得让人很悲观。相比上贴的内容,我还是比较愿意相信先生写的,不知先生是不是认为上贴是有人故意误导我们?--------------------------------------------------------------------------不是故意误导。这只是他个人达到的认识。
他的理论就是一个居住在美国的名人的理论与基督教解经学的融合。正确和错误的地方都有。
譬如上天只关注一个银河系,只关注一个地球,明显是错的。

我的理论只讲出了一部分。高层魔界和魔变之事,我没有讲,师父也不允许讲,但他的说法其实是有道理的。

地球上的宗教不可能是真理的集成,天机尽泄是不允许的。只要大致正确,能引导你修炼,引导你回归,就可以接受。
上帝是尊威无上的,不可能失去对地球的控制。但人类面临巨大危险,也是真的,有时候似乎是危言耸听,往往是因为救人心切。


作者:大梵天主 日期:2011-10-04 15:26
作者:光与爱2012回复日期:2011-10-0403:01:40 回复  

天主的帖子,先顶礼,再看!
看这样的贴,深感生活和生命变得多么的有意思啊 :--------------------------------------------------------------------------感谢光与爱2012先生!
先生如此期许,在下实感惭愧!


作者:大梵天主 日期:2011-10-04 15:32
秦朝的臣子以忠贞为德。
蒙恬的遗言感人至深:“自吾先人,及至子孙,积功信于秦三世矣。今臣将兵三十余万,身虽囚系,其势足以倍畔,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教,以不忘先主也。”-------以我的势力足以反叛。然而,我知道必死无疑却坚守节义,是不敢辱没祖宗的教诲,不敢忘掉先主的恩惠。
--------为了报恩于先帝,为了不辜负父祖的忠贞之教,蒙恬宁愿去死,也不背主。

李斯在没有动摇之前,也说:皇帝把国家安危存亡的重任交给了我,我不能辜负他的重托。忠臣不因怕死而苛且从事,孝子不怕过分操劳而损害自己。做臣子的各守各的职分而已。。。我李斯还是人啊,怎么能参与这些阴谋呢?

最后他以所谓遭逢乱世,来为自己不能以死尽忠开脱。


作者:大梵天主 日期:2011-10-04 16:19
秦朝臣子崇尚的君主是仁君。

赵高想另立天子,改立公子婴。就因为子婴“仁爱谦下,百姓都拥护他”。(这是赵高原话)他是大奸臣,只因为大秦的社会舆论历来如此要求君主,也只能这样说。

蒙恬认为:顺理成全臣下,是道义所崇尚的;严刑杀戮臣子,是道义所不容许的-------从前秦穆公杀死车氏三良为他殉葬,判处百里奚以不应得的罪名,因此,他死后被评定为‘缪’。(行事荒谬)昭襄王杀死武安君白起,楚平王杀死伍奢。吴王夫差杀了伍子胥。这四位国君,都犯了重大的过失,而遭到普天下人士对他们的非议,认为他们做国君不够贤明-------他们因此在各诸侯国中名声狼藉。

他说:用道义治理国家的人,不杀害无罪的臣民,不把刑罚施加于无辜之人的身上。

嬴政多次遭遇刺杀、反叛,亡国的谶言异象屡次出现,他知道山东各国贵族和民众都有强烈的反秦意识。但是他并没有肆意拘捕、肆意杀戮------他只是想以自己和继任者的德政与善意来感化顽民,应付危机。他认为,以六国之强,雄兵数百万,尚不免于灭亡,只要君主不犯错误,六国旧贵族和六国民众的反叛还是可以应付的。因此迟迟不愿采取剧烈措施。

如果他真是一个心肠狠毒的暴君,对敌人毫不手软,反而不会被后人肆意谩骂两千年了-------只要能传世久远,自然有人会修正历史,抹去血迹,为先君歌功颂德的。
--------历史的辩证法就是这样的神秘诡异。


作者:大梵天主 日期:2011-10-04 16:33
作者:zkspirit2回复日期:2011-10-0416:05:57----------------------------------------------------------------------------前一种观点更正确。人本来就是神。

先生显然误解了在下-------《祖龙为什么创造人类?》一帖可以为证。

我的确说过宇宙中有无数个地球,但“地球这种人间才是宇宙的主要空间,神佛的存在是为了管理我们地球这种人间”并不是我的原话原意。

我说人间是考场--------考场怎么可能是我们常住的地方呢?有人天天住在考场里吗?
考试是一瞬间的事,正常的生活不可能总是考试。

地狱的存在的原因,是为了给生命消业。否则直接毁灭不就完了吗?


作者:大梵天主 日期:2011-10-04 17:18
秦始皇崇尚孝道,当上皇帝第一件事,就是追尊父亲庄襄王为太上皇。

刘邦同样崇尚孝道,大汉朝孝风劲吹,号称“以孝治天下”-------因为他们两人的竭力推动,再加上历代儒家学者的不懈努力,忠孝观念遂深入中华民族骨髓之中,受到中外与天人的一致赞誉。

刘母随刘邦起兵,大约在秦二世二年与三年之际。死于小黄城。(在陈留------今河南开封东南)

公元前202年-------汉五年二月初三,刘邦在汜水之阳(北岸,山之南、水之北为阳,)登上帝位,他所发布的第一批诏令,就有追尊母亲为昭灵夫人的内容,他进而在小黄城用梓宫为母亲招魂,并命令就地营建陵庙,以纪念自己仙逝的慈母。


作者:大梵天主 日期:2011-10-04 17:21
作者:zkspirit2回复日期:2011-10-0416:48:42 回复  

不过说人类都是坠落到底层的神,人间是宇宙最黑暗能量的聚集地,这个总让人难以接受。---------------------------------------------------------------------------------------------------人下还有地狱。

在大淘汰的可能危局中,救人心切,自然会言语激切。


作者:大梵天主 日期:2011-10-04 17:44
刘邦为了保住父亲的生命,在战场上曾不得不扬言,说他和项羽曾经结为兄弟,他的父亲就是项羽的父亲.既然项羽非要把自己的父亲杀掉炖汤喝,那不妨也分他一口喝----------此事历来遭人非议。刘邦其实只是在万般无奈之际提醒项羽:我们曾经是义兄义弟。

刘邦后来哭祭项羽,正是因为项羽对他尚有兄弟之情。

刘邦如果不这么说,他的父亲恐怕是必死无疑。

对于刘邦的尽孝,曾有学者总结如下:
(1)刘邦在沛县起义后,即安排二哥刘仲与郦食其服侍刘太公。汉元年(前206年)九月,又专门派遣将军王陵等人营救刘太公,这说明刘邦对其父照顾备至。
(2)楚汉战争中,项羽在战场上以刘太公来要挟刘邦投降。这件事本身就说明,刘邦的孝顺在当时人所共知。不然,项羽为何要以太公作筹码来要挟刘邦呢?
(3)刘邦称帝后,五日一朝太公,可见尊敬之至。后来,刘邦又尊立太公为“太上皇”。
(4)迁至长安的太公,生活优裕,但常来看望父亲的刘邦发现太公“时凄怆不乐”-------终日闷闷不乐,刘邦就忐忑不安,私下问太上皇侍从,侍从私下告诉了刘邦真相,刘邦洞知父意,遂依照丰邑原貌修建了一座新丰城,把故乡的亲朋好友都迁了过来。
新丰城街巷布局跟家乡丰邑一模一样,连迁来的相邻老幼和鸡犬都能认得各自的居所。如此一来,太公与家乡故友朝夕相处,心情自然十分舒畅。

在临潼考古发现的汉代新丰宫遗址用无声的语言明明白白地昭示了我们:“一个伟大帝王对其父亲的跪乳反哺之情”--------虽然只是残垣断壁,却催人泪下,感人至深。


作者:大梵天主 日期:2011-10-05 11:11
感谢各位网友支持鼓励!


作者:大梵天主 日期:2011-10-05 11:24
作者:newphie1回复日期:2011-10-0509:51:26---------------------------------------------------------------------------感谢兄弟!
财政税收连年暴涨,敲骨吸髓,下层百姓疲于奔命。衣食艰难。这就是所谓和谐盛世啊!




作者:大梵天主 日期:2011-10-05 14:05
作者:葵花小点点回复日期:2011-10-0512:02:58------------------------------------------------------------------------百年轮回,民主复归;晨光熹微,旭日将出。


作者:大梵天主 日期:2011-10-05 14:23
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-10-0512:25:34----------------------------------------------------------------美国是靠近民主社会主义的资本主义,他还没有完全脱胎换骨。还没有学会节制资本。

我早就说过,世界的未来并不是资本主义。而是民主社会主义。他的经济制度将有三次变动:
一、私有制,加更高额的累进税;

二、限制产权的个人所有制;

三、人人平均分配的公有制。

我的《千年王国》一文,言之甚悉。


作者:大梵天主 日期:2011-10-05 14:48
进入间冰期,农业社会的古代中国,曾有三种政治治理形式:

一、部落民主时代:
在氏族部落时代的五六千年,在小范围内,都是实施直接民主的,人民之间都是血缘亲族,无私无我,相亲相爱。在政治上,都是公推公举,选贤任能;谁有公心,谁的先天能力强,可以沟通神人,更好地为本族大众服务,就选谁当头。所谓“唐虞以前,皆民主也。……匹夫有德者,民皆可戴之为君,则为诸侯矣。(薛福成言)这个诸侯,实际上就是部落领袖,氏族酋长。

到了这个时代末期,金石并用,生产力有所进步,部落开始走向联盟,“诸侯之尤有德者,则诸侯咸尊之为天子”。

-------现代学者只知道希腊民主,称羡不置,心驰神往,却数典忘祖,忘了自己的祖先们曾经在民主时代生活达五六千年之久,(加上以前的四万年更是长的惊人)真可谓一叶障目,不见泰山;两耳塞豆,不闻雷霆。


作者:大梵天主 日期:2011-10-05 15:01
二、联邦分权时代:
夏商周三代封建,层层分权,属于半民主社会,在国家政治生活中,贵族和平民势力很大。王侯很难独断专行。
各个小邦在共主的旗帜下组成了邦联或联邦国家;这是所谓小康社会。

当时地广人稀,农业手工业都是青铜和木石工具。生产力还不甚发达,只能采取这种大包干的政治体制。“若夫夏商周之世,‘民为贵,社稷次之,君为轻’之说,犹行于其间”。这种时代同样也为儒者所推重,号称三代蒸蒸圣治-------“所以三代之隆,几及三千年之久,为旷古所未有也。”



作者:大梵天主 日期:2011-10-05 15:09
三、中央集权时代:
到了铁器牛耕时代,农业手工业生产力剧增,人口稠密,兼并日作。国家就不得不采用中央集权的郡县制。以消弭战乱。
所谓“迨秦始皇以力征经营而得天下,由是君权益重。秦汉以后,则全乎为君主矣”。
这也是时势使然,不得不尔。

但金字塔式的政治结构,难免上下一日百战,产品资源分配不均,弊端丛生,所谓“天下之患,上下否隔,君之于臣,吏之于民,交相为怨”也。



作者:大梵天主 日期:2011-10-05 15:27
欧洲人是两次进入封建社会,他们利用封建制度固有的晚期大爆发功能,成功地实现了能级跃迁,进入了工业社会。由于工业社会生产力高度发达,人员物流往来,信息传递速度越来越快,政治民主,自然会不可阻挡地莅临。

民主是最合天道的制度,因为天理的核心就是“公义”。

个人独裁,家族统治,利益集团统治都是背离天道,背离正义的,为了整体的最大利益,古人曾经选择了它们-------但实属万般无奈,迫不得已。

“有德者天下共举之”的代议民主制度,近乎成功地返回了大道之行也,天下为公的上古大同盛世-------如果能够更加淡化党派利益的话。

比较起来,西方民主政治讲究自由、民主、人权,博爱,较之中国古代的集权-----专制民本主义政治显然更加符合天理,符合“仁义道德”。


作者:大梵天主 日期:2011-10-05 15:41
谭嗣同甚至说,中国的郡县政治,都是大盗乡愿政治。“幸而中国之兵不强也”,强则白人黑人难免不变成准格尔部落(被乾隆灭绝了)。。。。。。 故东西各国之压制中国,天实使之。-------上天命令西方人东进,是“阴使中外和会”,是上天要拯救黄色人种,让他们脱离独夫民贼的枷锁。

谭嗣同那代人正当三千年未有之大变局,关心则乱,思想难免过激。

-------事实上,中国无论是上古民主,中古封建,还是近古两千年中央集权,都是时势使然。

进入工业社会的机械时代、信息时代,中国必然走向共和、走向民主,同样是时势使然,并非人力可以强行阻断。

《礼记》说得好:“尧授舜,舜授禹,汤放桀,武王伐纣,时也!”


作者:大梵天主 日期:2011-10-05 16:28
采用中央集权,只是秦始皇帝、汉家高祖顺应时势而已。

中央集权政治,最好是“德主刑辅”。以教化为先,刑罚为殿,以达宽猛相济,松严适度。以儒家思想为主,以法家思想为辅,以入世思想为正,以黄老等出世思想为奇的选择相当不错。

--------至于罢黜百家、独尊儒术就属于矫枉过正,偏离中道了。
幸好汉人只是说说而已。

秦始皇帝明显在向着这个方向走,可惜没有完成。到了刘邦以民为本,以孝治天下,以“太牢”之礼祭孔,重用叔孙通、陆贾、张苍、娄敬等儒士,且杂用百家,兼容并包。治理国家的正确形式、意识形态可以说基本确立。


作者:大梵天主 日期:2011-10-05 17:03
秦始皇三十年(前217)过的很平静。

秦始皇帝三十一年(前216)十二月,(第三个月)嬴政命令把腊月改名为“嘉平”月,恢复古称。

腊本是年末岁终的祭名。周代时,所有人家,年底都要举行一次“岁终之大祭”,这次祭祀活动的名称就叫作“腊”。        

“嘉平”月,则是古称。汉应劭《风俗通义》谓“夏曰嘉平,殷曰清祀,周用大蜡,汉改为腊。腊月是个“祭祀之月”。


作者:大梵天主 日期:2011-10-05 17:07
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-10-0515:24:12-----------------------------------------------------------------多谢帅弟!


作者:大梵天主 日期:2011-10-05 17:35
秦代的特异现象也和现在一样,很是不少。譬如出现飞碟,(有记载)始皇二十六年,在临洮出现十二个穿夷狄服饰的巨人等等。

嬴政三十一年,民间又盛传仙人茅濛在此年九月庚子这天,在华山之中,乘云驾龙、白日升天了。

原来这茅濛字初成,乃是陕西咸阳南关人。他慈悲善良,平日不仅积德行善,而且博学多闻。

他见人生如白驹过隙,转眼即亡,大为感慨,于是拜仙人北城鬼谷子为师,跟他学习长生之术,研究仙丹秘法。
后来他进入华山,静心修炼,修道大成后,终于在九月庚子这一天,乘龙驾云,白日飞升。

在他成仙之前都城咸阳里就流传着一首歌谣:“神仙得者茅初成,驾龙上升入太清。时下玄洲戏赤城,继世而往在我盈。帝若学之腊嘉平。”

茅濛成仙一事轰传一时。

这个歌谣传到了嬴政耳朵里,嬴政细问缘故,百姓们告诉他,这是仙人的歌谣,并劝嬴政也寻求长生不老之术,以永远统治天下,福佑百姓。秦始皇帝闻之大悦,遂下令将每年十二月改称“嘉平”月,以应歌谣之谶。

他命令赏赐天下百姓每里(一百户)六石米,两只羊,以示庆贺。


作者:大梵天主 日期:2011-10-06 08:58
作者:xlxf1978回复日期:2011-10-0518:11:06 回复  

烦请天主先生将上面图片删掉,我用手机打开比较慢--------------------------------------------------------------------------xlxf1978兄,在下没有删除的办法呀,都是版主掌握着呢。


作者:大梵天主 日期:2011-10-06 09:00
感谢帅弟,eminem杨兄,007兄!


作者:大梵天主 日期:2011-10-06 13:06
茅漾还不大出名,少有人知,他的重孙三茅真君茅盈、茅固、茅衷可是大名鼎鼎,名震天下。

茅氏是关中望族,咸阳名门。茅濛之子茅偃,秦昭襄王时任车骑校尉,爵长平恭侯。其子茅熹,在秦庄襄王时爵为广信侯,嬴政即位后改封为德信侯。茅熹第六子茅祚入汉后不仕,致力农桑,以孝著称。
茅祚生有三子,长子茅盈,次子茅固,三子茅衷-----即是道教历代尊崇的三茅真君。,

茅盈出生于汉景帝中元五年,(公元前145年)二弟茅固,生于公元前143年。三弟茅衷,生于公元前141年。

大茅君茅盈追慕曾祖,于汉武帝时,十八岁即弃家入恒山学道(这是河北曲阳恒山,后来改称大茅山,以纪念茅盈。)初时,他以山洞为室,研修《道德经》、《周易传》,清修了六年,却苦无更具体的入道门径。

他的执著感动了山中一位修真的女道友,道友告诉他:“西城有王君王远,已经得道,可拜为师。”
茅盈到了西城,秉其至诚,终于拜入王远先生门下,得授真经法术符咒,渐渐修至大成。

茅盈49岁这年,回到咸阳探望父母,在家尽孝,曾神通大显,令乡人起死回生。后遵师嘱,于汉昭帝始元五年(公元前82年)渡江来到江东句曲山下结庵继续修炼,以启化南国。

他成道后,度化了两个在朝为官的弟弟,两人最终也都修练成了真仙。
茅盈兄弟三人在江东施药行法,济世度人,极受民众爱戴。

据传太上老君授茅盈为“司命真君”,茅固为“定禄真君”,茅衷为“保命真君”。
世人并尊他们为“三茅真君”,并改句曲山为“三茅山”,简称茅山,以纪念三位高真。

茅山从此成了中国道教史上一座名山,后来世世代代修出了很多高道。陶弘景创立道教茅山派后,尊“三茅真君”为茅山派祖师。


作者:大梵天主 日期:2011-10-06 23:43
作者:爱霖1985回复日期:2011-10-0616:19:27 回复  

天主,乔布斯驾鹤西去了。。。请问天主,乔布斯是一个什么样的身份?我认为他为我们这个世界做出了很大的贡献,很可惜。。。56岁就走了!阿弥陀佛!-------------------------------------------------------------------------------------------------我从来没有查过企业家的来历,也不想查。但缔造信息时代的英杰很多都是色界天人下界,我是知道的。

乔布斯本人我也很喜欢。他是一个哲人。仔细考察后我们会发现:任何一个领域的顶尖人士几乎都是哲人。


作者:大梵天主 日期:2011-10-07 08:11
茅濛(也做茅蒙)成仙与今天藏地大喇嘛修炼成佛,神通大显是一样的。在西藏,这种事情比比皆是,何足为奇?
(网上有《地藏缘论坛》,点开一览便知真伪。)

道家与藏密的修行方式都是先命后性,先身体后灵魂,先物质后精神,最为科学详密,所以门下得道者不计其数-------实在是人类截断生死浊流,直航永生彼岸的桂棹兰舟。

茅濛老仙人的子孙都是秦的头等贵族,他的儿子,孙子都是大秦王朝的要人,其孙茅熹正在以德信侯的身份侍奉秦始皇帝。秦国出了这么一位高人,秦始皇当然十分高兴。所以才打开国库,分发羊米,下令普天同庆。

茅濛传出的歌谣说:“继世而往在我盈”,实际上说明,茅蒙已经预测出:茅氏家族后代子孙之中当再出神仙人物,此人就叫茅盈。

秦始皇和当时的所有人听到这首神仙歌谣,自然难以悟出其中之深意。


作者:大梵天主 日期:2011-10-07 10:04
茅濛和徐福是同门师兄弟,都是鬼谷子老仙人的高弟。

鬼谷子是中国历史上的百家之一,是纵横家的鼻祖。据说他姓王名禅字诩,是卫国朝歌人。他曾任楚国宰相,后来归隐授徒。

他隐居在今河南登封县归谷而得“归谷”先生之称,又因其人玄奇莫测,似乎颇为诡异,后人遂习称鬼谷先生。

鬼谷子是春秋战国时代最神秘的一个大人物,有通天彻地之能,济世安民之术;其学无所不窥,包罗万象。堪称千古奇人。

他精通政治,军事,经济,外交,修炼、风水、星相、命理。。。。。等等等等。

他的私人学园除了传授礼、乐、射、御、书、数六艺与诸子百家理论之外,还有外交游说、经商牟利,冲举登仙,阴谋用兵,序列阴阳、占卜观星。。。等各种技术。

总而言之,只有你学不到,没有他教不了------真是牛叉无比,深不可测。


作者:大梵天主 日期:2011-10-07 10:20
鬼谷先生据说驻世数百岁,弟子五百人,门下英杰辈出,群星灿烂,辉映在历史的天空。

苏秦、张仪、毛遂等人是纵横家,孙膑、庞涓等人是军事家;茅蒙、徐福等人是炼养家。(再传陶宏景诸人,为丹道之祖。)计然、范蠡及吕不韦、白圭等人是经济学家。
鬼谷子先生将占卜术传授给宁波鄞县太白山的吴杰、土灵兄弟(后称天杰、地灵),讲解《周易》秘义,教给他们观天象、星相、面相、推命诸法。并送给二人数种奇书。

“天杰”、“地灵”将所学传给了司马季主,又逐代传给李虚中。因此占卜界亦称鬼谷先生为先师。

根据各种文献,有人认为商鞅、韩非子,李斯,甘茂、司马错、乐毅、范雎、蔡泽、邹忌、郦食其、蒯通、黄石公、李牧、尉僚等人都是他的学生--------史称“兵家七国,才出一门”。

后人誉之曰“数学、兵学、游学、出世学,学之不尽;兵战、心战、谋战、纵横战,战无不胜。”


作者:大梵天主 日期:2011-10-07 10:39
道家认为鬼谷先生是“古之真仙”,尊号为玄微真人,玄都仙长。据说他是上天的一位神祗下凡,法力高强,神通广大。
他年轻时曾得太上老君亲授,得到了多种天书。

他到世间传授兵法、道法、星相命理,奇辩之学等等的目的,据说是为了塑造奇才,推动人类历史。

而徐福正是鬼谷子先生的关门弟子------真个是招牌一亮,遐迩震惊,非同小可,大有来头。

------由此我们就可以理解,为什么在前文,我们说,徐福并不是骗子。

我们也可以理解:为什么秦始皇帝对于方士们啧有烦言,颇为不满,但对徐福的不满却只是背后发泄一下,面对面时,嬴政对于徐福,仍然是执礼甚恭,言听计从,从不加以面责。


作者:大梵天主 日期:2011-10-07 10:50
关于鬼谷子和司马季主,还有一个故事:
据说,“汉代之初,司马季主住在壶山。有一天晚上,风清月朗,有一老翁登门求访,自称鬼谷子。司马季主与其谈天地之始,论河洛之书,箕子九畴,文王八卦,探讨深奥精微的道理,直至天明。鬼谷子拿出“遗文”九篇送给司马季主。这部书中包括天、地、人三才,指陈万物。司马季主得到了这部书并把它读懂以后,每谈到人的祸福、时数、吉凶,应验如神,显名一时”。

“这部书经唐代李虚中整理注释后,就成了有名的《李虚中注鬼谷子命书》,成了中国星命学家的经典”。


作者:大梵天主 日期:2011-10-07 15:41
今人仿建的兰池宫:



作者:大梵天主 日期:2011-10-07 15:48
兰池地理位置:



作者:大梵天主 日期:2011-10-07 15:51
兰池地理位置:




作者:大梵天主 日期:2011-10-07 17:27
秦地修出了真人,可以白日飞升,长生久视,致令天下人民,文武百官,与皇帝陛下俱皆大为兴奋。

大秦帝国上上下下掀起了轰轰烈烈的求仙修仙热潮,仿佛中国上个世纪八十年代的气功热。

嬴政身体强健,非常好动,又害怕官吏们欺上瞒下,壅蔽天聪,不免经常身着便服出宫散心,走街串巷,或者微服出访,深入下层,体察民情。

有天夜里,嬴政带了四位贴身侍卫,微服出行,来到了咸阳东边的兰池宫一带,正在欣赏兰池宫迷人的夜景,却突然遭到了一伙武装歹徒的猛烈袭击。

兰池在当时咸阳之东25里。是兰池宫所在地,此地类似于颐和园,据说是水流曲折,水域宽广,山水相依。殿阁掩映。是一处风景秀丽的皇家园林。

原来大秦君臣统一之后多次临海观光,对海上美景自然是称羡不置,怀想不已。回到关中内陆后,四望少水,殊觉气闷。君臣人等只好退而求其次,开始在咸阳东郊泾渭交汇处,修建园林,挖池筑岛,摹拟海上景观。

三秦记说:始皇引渭水为池,东西二百里,南北二十里,筑土为蓬莱,刻石为鲸,长二百丈。考之史实,不免夸张。

兰池宫其实就是秦人在今咸阳市东北的杨家湾一带,利用地形,事半功倍,整治出的一个人工湖,此湖甚为宽广,水面可以荡舟,配上蓬莱山、鲸鱼石,沿岸的殿阁楼宇,可谓江南佳丽,风光旖旎--------此地又与秦都咸阳近在咫尺,抬脚就到,自然就成了一处人人向往,嬴政也经常要去的游乐场所。


作者:大梵天主 日期:2011-10-08 07:36
感谢网友们支持!


作者:大梵天主 日期:2011-10-08 07:57
作者:newphie1回复日期:2011-10-0719:28:25 回复  

色戒天人, 色戒 是 那个界?

兄台还说有魔界,那 天界的神 会允许魔界 存在么? 比如 您说始皇 晚期被控制了,祸害人间, 是注定安排好的,还是偶然。-----------------------------------------------------------------------------宇宙也是有阴有阳,需要平衡。
魔界之事不便多说。那里可以说是另一种神界,与我们奉行的意识形态不一样。
上帝在决定一切,天界的神佛没有禁锢魔界的可能。

秦始皇帝统一之后的确被控制了,魔的进入影响了他的思维。所以他没有周武王那样爱民,比较好大喜功,比较铺张浪费,宫室妻妾也比较多。

我已经解释过:天下百姓的共业会左右历史,影响魔、影响神,影响君主。业力大则魔力盛,进而导致一系列连锁反应。

人生际遇都不是偶然的。也不能说都是安排的--------毕竟决定权在我们自己手中。


作者:大梵天主 日期:2011-10-08 14:17
在皇家禁苑行走,嬴政当然是心理非常松弛,四个侍卫也难免防松了警惕。袭击者大约事先躲在了假山或树丛背后,当他们突然现身,拿着刀剑冲上来时,仿佛是凭空出现。

五个人没有防备,乍遇许多人突袭,赶紧拔刀的拔刀,拽剑的拽剑,头几秒钟不免手忙脚乱,捉襟见肘。
幸好四位武士都是万里挑一的技击高手,嬴政也秉承秦人的优秀传统,经常习武锻炼。他们很快调整了过来,随即在白刃闪烁,生死须臾的激烈肉搏中,格杀了几名强盗,剩下的强盗见势不对,小命难保,趁着夜色浓重,唿哨一声,一哄而散。

《史记》说嬴政是兰池遇“盗”,在博浪沙也说是嬴政遇“盗”,事实上,就是遇上了刺客。

刺客们应该是探知了嬴政经常微服出巡,为了报复国仇家恨,于是苦心孤诣,精心策划了一次“斩首行动”------目标直指秦始皇帝。期望能一击之下,敌酋授首。

可惜他们技不如人,低估了对方,不仅肤功未奏。还白白丢下了几条性命。
这些刺客很可能是六国旧贵族派来的。但也不排除是他人所遣。
刺客们跑了,武士们害怕皇帝有失,自然不敢去对刺客猛打穷追。


作者:大梵天主 日期:2011-10-08 14:21
事后,嬴政大概是命令快马传来了驻在咸阳县的京都内史,命令他统一指挥,在关中地区展开了为期二十天的大搜捕,但二十天过去了,案件却没有任何进展。

秦是法治国家,讲究依法断案,实事求是。地方官吏实在查不出刺客,嬴政也没有办法,此事只好不了了之。
往前追溯,我们可以看到,嬴政曾多次遇刺,荆轲那次,高渐离那次,(不知道此次行刺的年代)博浪沙那次,兰池宫这次。事实上,在这些事件中,朝中官员,地方官员都是有相当责任的。除了荆轲那一次可能是追究了朝官责任,另外几次似乎都是不了了之,没有太过深究。

高渐离以铅置于筑中,铅是从哪儿来的?博浪沙埋伏了刺客,地方官和保卫人员是干什么吃的?刺客潜入兰池宫,禁苑官员为什么事先没有察觉?

如果嬴政喜欢迁怒,喜欢无限上纲,他完全可以处死大批官吏,别人虽然不满,也无话可说。然而他没有这样做-------地方官,保卫官员,卫士,当地乡长里长似乎无一受罚。


作者:大梵天主 日期:2011-10-09 10:15
作者:mexia回复日期:2011-10-0815:22:27 回复  

请问,天主先生,我们平时是不是应该节俭,不购买那些没用的东西.发现自己经常买东西,罪过呀.-----------------------------------------------------------------------------------------珍惜物力,俭以养德,理所应当。
您的师父不是也告诉您要惜福吗。


作者:大梵天主 日期:2011-10-09 13:36
作者:zui608回复日期:2011-10-0817:11:04 回复  

请问先生,符坚和王猛是什么来由?--------------------------------------------------------------------------------还没有查。


作者:大梵天主 日期:2011-10-09 13:39
作者:tzbmzf回复日期:2011-10-0817:46:11 回复  

先生,释永信是什么魔啊,网传方丈大师最近又包养北大女了-------------------------------------------------------------------------真假难辨,不便置喙。




作者:大梵天主 日期:2011-10-10 08:01
作者:xiaotingABC回复日期:2011-10-0917:51:52---------------------------------------------------------------------------依在下看,对于这个宇宙,有四种认识方式:
一、常态下眼耳鼻舌身意的知觉和知觉的整合;
二、经典物理学的认识;

三、天人合一禅定状态下的超常认识;
四、量子物理学的认识。

前两种认识是表象认识,是马教唯物论等等旧哲学的基础,在理论上已经死亡,但在现实中阴魂不散。

后两种认识才是本真的,实质性的。
后两种认识告诉我们,我们生活在一个非常奇异的世界里,肉眼所见,只是“宇宙中由于某种离奇的缘故碰巧能发光的一点点尘埃而已”。相对于那个真实的世界,我们的世界只能说是一个幻象。

石头里实际上也可以有生命,比所谓十八层地狱更惨的报应就有把灵魂打入石头。这是给最邪恶的生命准备的。


作者:大梵天主 日期:2011-10-10 08:14
作者:今古河山回复日期:2011-10-0921:42:42 回复  

请问先生,中国将以何种方式走向民主,暴力革命亦或某集团内部改良?---------------------------------------------------------------------------------革命和改良往往相互促进,先例很多。但在中国,既得利益集团的利令智昏肯定会使局面最终变得不可收拾。。。



作者:大梵天主 日期:2011-10-11 06:29
秦始皇三十一年(公元前216年),据司马迁记载,关中地区一石米的价格曾猛涨到1600钱。而在平时,按照秦简折合,一石米大致为30钱。

案秦简:以劳役抵债的,男子每月食米20斗,即2石。伙食费每天2钱,每月合60钱,则一石米为30钱。
女子犯罪,“系城旦舂,公食当责者,石卅钱。”

一石米一千六百钱,就等于说,当时的米价上涨了53倍挂零-------以秦之重视农业,平素粮食之充足富羡,这显然只有遇上了巨大的自然灾害一种解释。

一遇上天灾,就粮价飞涨,私家粮储罗掘一空,让秦始皇帝感觉到了大秦的经济基础还不够牢固,应该是经过了与朝臣反复研讨磋商,秦始皇帝于这一年正式下达了意义十分重大的法令:“使黔首自实田”。

这一法令的颁布,明显进一步激发了全国民众的生产热情。至秦始皇帝末年,秦帝国的农业生产成果丰硕,秦帝国在全国建立起了完整的战略储备体系,储存了大批粮食。

秦国的粮仓分中央、郡县、乡数级。遍及内地和边区。

中央一级的大粮仓有十个:关中有咸阳、栎阳、霸上三仓;中原有敖仓、陈留仓、宛仓;沿海有琅琊仓、黄仓、腄仓;西南有成都仓。

沿海三仓为调粮北上,反击匈奴之所用。秦始皇几次过黄腄,驻琅琊,很可能与视察沿海的粮储基地建设有关。

秦帝国的粮食储备规模巨大。譬如《仓律》记载:“栎阳二万石一积,咸阳十万一积”。譬如成都仓的粮食吃了许多年。譬如敖仓的争夺成了楚汉战争的焦点,胜负成败的关键。
郦食其为了劝说刘邦坚守敖仓,说出了:王者以民为天,而民以食为天的名言。
秦帝国注重储粮,备荒备战,颁布有专门的《仓律》。制作考究的粮仓模型作为明器陪葬也相当普遍。


作者:大梵天主 日期:2011-10-11 07:50
作者:黑果子回复日期:2011-10-1012:07:12   

天主,罗布泊的双鱼玉佩事件如何解释呢?-----------------------------------------------------------------------这台机器估计是高级文明的产品。我在《千年王国》一文中,已经预言了类似的东西:“他可以心想物成,把能量转换成有形物质”。

这个事件告诉我们,宇宙远比人类所能想像的更为复杂神秘。

玉佩复制出的鱼是突然出现的---------与地球生物的出现形式,地球人类的出现形式并无二致。


作者:大梵天主 日期:2011-10-12 14:22
梳理中国历代土地制度,我们可以看到:
原始社会,土地属于氏族公社所有,公社成员集体耕种,平均分配劳动产品。

夏商西周三代是土地国有,王有,实行广义上的井田制。
商、周两代的井田制是因革夏制而来。它的基本特点是实际耕作者对土地已经没有了所有权,只剩下了使用权,其中间还有各级贵族的占有权。土地在一定范围内实行定期平均分配。土地在“原则上”不得买卖和转让。

春秋战国土地制度的大变革是井田制瓦解。
在秦国是变为授田制。(名田制)
秦代是授田制,但内核已经发生变化。
        
汉代开始实行名田制,武帝以后主要为私有。。。


作者:大梵天主 日期:2011-10-12 14:54
汉王朝曾多次企图限制土地兼并,但力不从心。
从战国到汉、唐,公有私有交织,虽有多次均田,土地的公有制亦渐次废弃,明、清之后,土地私有制则完全确立。


作者:大梵天主 日期:2011-10-12 16:42
武王灭商,周公东征,普天之下,莫非王土。土地与政治权力一起,都被层层分割。
周天子拥有土地的最高所有权,他把一部分土地分封给诸侯,诸侯把一部分封地分给卿大夫,卿大夫再把一部分土地分赐子弟、臣属。
在理论上,周王对所授封土地有予夺之权,对诸侯有改封的权利。土地不准买卖,不准私相授受,“田里不鬻”。

但原来的土地上有人啊?开荒也只能解决部分问题。化解之道是:仅仅剥夺原住民土地所有权-------家族公社对土地仍然具有长期而稳定的占有权”。      

周初的两次大分封,就是武装殖民。
被分封的诸侯,带着周王赐给他的重器、车服、率领本族的公社农民,(壮丁就是士兵)奴隶,还有因叛乱被流放的殷遗民,浩浩荡荡开往新区。

周王室分配殷民:“使帅其宗氏、辑其分族、将其丑类”-------他们虽然被瓜分,仍由自己的父家长率领着,其宗族组织并未被破坏。还允许带上奴隶。(丑是奴隶)


作者:大梵天主 日期:2011-10-12 16:53
被分封的贵族进驻新占领区后,首先是建立军事据点,建“城”,建“国”。

天子王畿以距城百里为郊,分为六乡,(比、闾、族、党、州、乡)天子六军出之。每乡设乡大夫管理政务。郊外为遂,有六隧,(邻、里、酂、鄙、县、遂)掌供王之贡赋。围绕都城而居的是“国人”,他们与贵族同族,是西周国家的公民,自由民,拥有自己的土地。

遂人是野人或氓人,是原住民、流放的殷顽民或受刑罚之人,郊内称国人,郊外称遂人。
周王室是六乡六遂,其它国家是三乡三遂,二乡二遂,一乡一遂,正卒都出于乡,乡出一军,所以周王室是六军,大国三军,次国二军,小国一军。


作者:大梵天主 日期:2011-10-12 17:33
原则上一国只可以有一个大城(国),卿大夫的邑,虽然可以建城但须小于国。否则就是一国二城。就是“耦国”,就是违制。

据专家研究:国人不负担租税,只负担军赋和兵役。他们平时种田,战时当兵,出什一之赋,以备武器和行军用的干粮。

国人有当兵和受教育的权利,他们受的主要是军事训练和礼仪教育。专门为他们设有学校。

国人有参加讨论国家政治的权利。在周王朝和许多诸侯国中,国人是一股强大的政治势力。他们干预政治的方式很多,或决定国君的废立,或过问外交和战,或参议国都迁徙。古籍中记载很多。

他们表面上不受剥削,是自食其力的劳动者。

自由民从国家那里分得土地:他们以个体家庭为单位,获得国家分配的田地。按照质量:“民受田,上田,夫百亩,中田夫二百亩,下田夫三百亩。岁耕种者为不易上田,休一岁者为一易中田,休二岁者为再易下田,三岁更耕之,自爰其处。”

为了公平,“肥饶不得独乐,墝埆不得独苦”,他们要三年一换土易居,所谓“周制三年一易,以同美恶。”“三年爰土易居,古制也”。

土著虽然退居于“野”,但他们也是平民,只是权利受限制而已。当地的公社组织和田制依然存在,只不过换了主人。他们要种田,缴税,供应徭役。
野是土著居住的地方,实行“助法”,即有公田和私田之分,他们有“助耕公田”的义务。

野人没有当兵的权利,但有时要充当军队预备军,“军法六乡为正,六遂为副”。
他们公社中的原有贵族,已经转而效忠于新的主人。与国人一样,野人中的贵族无权对野人随意进行处置和杀戮。
这时家族公社(宗族)还很强大,个体家庭往往淹没在家族公社之中,还没有完全独立出来。


作者:大梵天主 日期:2011-10-12 17:34
感谢各位网友的支持!


作者:大梵天主 日期:2011-10-13 09:08
作者:涤心见性回复日期:2011-10-1119:13:49 回复  

请问天主先生,新疆罗布泊真的有那么神秘吗,可否透漏一下那里到底存在什么东西,彭加木到那里考察的真正目的是什么,他到底是因何而死,在天涯看到一些关于罗布泊的帖子,想在先生这里得到求证,谢谢。---------------------------------------------------------------------------不清楚,我帮你问问。




作者:大梵天主 日期:2011-10-13 10:08
作者:xiaotingABC回复日期:2011-10-1211:23:02--------------------------------------------------------------------------精神享受是有最高境界的,所谓涅槃,所谓极乐即是。

对于精神,我们并非一无所有。
佛教和基督教等等已经比较完善,世界上的宗教只差整合这最后一步了。

理学家妄加揣测,乱解天道,脱离人的本性,一味拔高,不食人间烟火,确曾以理杀人,贻害无穷。
但是像当代中国,全民拜金,信仰缺席,人不象人鬼不像鬼,基本异化,群魔乱舞,岂不同样危险?


作者:大梵天主 日期:2011-10-13 16:09
周族人口不多,武王伐纣,倾尽全力,也不过兵车三百乘,士卒四万五千人,虎贲三千人。这显然已经是全部男丁数,由此可以估计,他们的全族人口也就二十万左右。
至于全国人口,《帝王世纪》说“及周公相成王,致治刑错,民口千三百七十一万四千九百二十三人”-------根本就不可信。

当代专家推算,公元前十一世纪西周初期为285万人。我估计顶多三百几十万左右。当时的中国,人口稀少,到处是“麋鹿在牧,蜚鸿遍野”。所以“周公相武王,诛纣伐奄”时,要“驱虎、豹、犀、象而远之”。就像美利坚开国之初,地旷人稀,全国的疆域还无法连成一片。

正如柳宗元所说,西周建国,并不是不想搞中央集权,控制全国。但人口太少,兵力薄弱,力有不逮。武王也只好实行封建制,实行部落殖民。

明确了人口比率,我们就可以知道,周初的居民主要是原住民,他们占人口绝大多数;周初的土地制度基本上就是狭义的井田制。(当然不会像后世想象的那样整齐划一)--------揆诸中外,“公田”、“私田”的划分都是一种普遍现象。


作者:大梵天主 日期:2011-10-13 16:13
周初的土地制度也相当完善合理。
私田收获归己,公田由全体成员合力助耕,收获物归公,用于上缴国家赋税和公共开支,而贡献率只有九分之一左右,剥削并不严重,所以农民的生产积极性很高,孟子说他们“方里为井,井九百亩,其中为公田。八家皆私百亩,同养公田,公事毕,然后敢治私事”。诗经亦赞美农人的先公后私精神:“渰渰萋萋,兴雨祁祁,雨我公田,遂及我私”。

汤武革命是为了安民,《逸周书》说“维武王胜殷,抚国绥民”。。。建立各种制度,使人民乡田同井,坟墓相连,死徙无出乡。出入相友,守望相助,祸灾相恤,同耕同耘,男女有婚,室屋有定,足衣足食,安居乐业-------天下万“民乃归之”。


作者:大梵天主 日期:2011-10-13 16:24
然而时间会毁灭一切,日久弊生乃是千载不易的真理。

自西周末年开始,井田制出现了土崩瓦解的迹象。由于嗣王贵族官僚日益腐败,“暴君污吏慢其经界”,公有土地被贵族掠夺,夺田兼室成为浪潮,公有土地开始大量缩水-------譬如厉王本人就参与土地争夺。《诗&#8226;大雅&#8226;瞻卬》抱怨说:“人有土地,女反有之,人有民人,女覆夺之”。

各国公室企图限制贵族的土地兼并,譬如管仲“夺伯氏骈邑”(即过剩的邑)三百,郑国子驷为田洫,限制占田过制,可惜成效不大。

世道不公,民众离心离德,“公田不治”成了普遍现象。诗曰:“无田甫田,维莠骄骄。无怀远人,劳心忉忉。无田甫田,维莠桀桀。无思远人,劳心怛怛。”----------种田不要种公田呀,只有莠草(狗尾巴草)长的骄。。。种田不要种公田呀,只有莠草长得高。

周宣王的籍田--------借百姓之力耕种的王田在千亩。千亩是古邑名。在今山西介休南。大概周天子的籍田里也同样长满了狗尾草。宣王只好尝试改革,“不籍千亩”,取消了“籍田制”。他转而料民-------清查人口数量,以人口数量为单位开始征税。


作者:大梵天主 日期:2011-10-13 16:57
公地流失,公田不治使政府的财政收入锐减,日益庞大的贵族阶级,更加奢靡腐朽的贵族生活,日趋激烈的战争更是雪上加霜------进入春秋时代,进行田制赋税改革以增加收入,在所有国家已经成为绝对必要。

八仙过海各显其能。齐桓公是实行“相地而衰征”,按土地肥瘠的程度征税。鲁国是“初税亩”,按亩收税。秦国是“初租禾” ,晋国是“作爰田”。。。 都是改“籍”力法为征收土地税。国野税制趋于统一。

税率都大大增加了,鲁哀公就告诉有若:别说用彻法收十分之一的税,现在我征收十分之二,用度还是十分艰难。

为了应付日益激烈的战争,晋国“作州兵”,(征调州人也就是野人当兵),鲁国“作丘甲”,( 丘属于野的范围)楚国“量入修赋”(赋是军税)。。。国人和野人一样交税,一样当兵,国野的界限开始消失。野人的政治地位稍有抬升,国人的政治地位则有所下降。


作者:大梵天主 日期:2011-10-13 17:13
爰是改易,更换。爰田是轮流耕种的田。“作爰田”就是公社土地不再重新调整分配,给你一块地,自己轮流换耕算了。这不但可以促进农业生产率的提高,同时也会促使土地私有制的兴起-------正如马克思所说,私有都是从长期占有开始的。土地长期由个体家庭占有,私有制的确立也就是迟早之事。


作者:大梵天主 日期:2011-10-14 16:57
战国时期,各国改革,大抵都实行授田制度。譬如李悝在魏国“作尽地力之教”,实行“一夫挟五口,治田百亩”。齐国“均地分力”,滕国实行“受一廛而后为氓”等等------历史文献和出土的简牍资料很多,已经为史学界基本公认。
土地归诸侯国所有,(不再是周天子的了)国家按劳动力“一夫”或“一家”授予定量土地,按照质量,一百亩或者几百亩不等。

有的地方良田沃土,不存在休耕,需要休耕的地区,实行爱田制的,土地自然要多些。“邺独二百亩,是田恶也”(《吕氏春秋》)。也有因亩积小而多授者--------当时全国亩积不一。秦制二百四十步为亩。齐鲁等东部地区大约是百步为亩。

受田者大致在十六岁与六十岁之间,有的国家十四至十六岁、六十岁以上(可能至七十岁)授以半额田。通常是六十归田。
授田同时也定量授予宅地。通常是一家五亩左右,《荀子&#8226;大略》曰“家五亩宅”。

官吏则有俸禄田的授收:“楚邦之法,禄臣再世而收地”(《韩非子&#8226;喻老》);齐国臣下离“去之日,遂收其田里”(《孟子&#8226;离娄下》);秦甘罗出使有功,秦王嬴政(还未称帝)“乃封甘罗以为上卿,复以始甘茂田宅赐之”(《史记&#8226;樗里子甘茂列传》)。

国家在授田的同时,大规模兴修水利。如西门豹治邺,引漳水灌溉农田;秦建都江堰、郑国渠等等。国家还为农民借贷籽种、耕牛、农具等生产资料。设平籴之法,“取有余以补不足”,平抑粮价,以防“籴甚贵伤民,甚贱伤农”。

另一方面,设计有沟洫与道路配套的规整的田界系统,以保证土地的授收。建立严密的户籍管理制度,禁止随意迁徙。如云梦秦简规定,迁徙者必须得到官府批准,有帮助故秦人出境者,削籍,处以鬼薪、城旦的刑罚。

国家实行奖勤罚懒,对二流子,贱民等等实行打击,有时不给他们分地。《魏户律》规定,做买卖的“贾门”,经营“逆旅”的店主,招赘于人家的“赘婿”,赘给有儿子寡妇的“后父”,都算贱民,不准独立立户,不授予田地房基地。

国家税制有定额制和分成制两种。基本上是实物剥削,耕作者必须每年按授田之数上缴定量的租税,包括粮食、刍(饲料)和禾秆等等。剥削率大致在十分之一到十分之二之间。
商鞅是拿着李俚的法经入秦的。变法后的秦法也与魏法相似。


作者:大梵天主 日期:2011-10-15 07:10
感谢各位网友顶贴支持!


作者:大梵天主 日期:2011-10-15 13:04
商鞅变法,在秦国也是实行授田制,但同时补充以按照功劳,按照政治地位占有--------“明尊卑爵秩各以差次,名田宅臣妾衣服以家次”。二者合起来,载入简册,建立名籍,构成所谓“名田制”。

历史上的每一次改革都是一次制度创新和权力与义务的重新界定。都是用一种更加公正或者效益更高的制度替代另一种效益低下的制度。

商鞅的改革类似于中国三十多年前的农村改革,用权力与义务的重新界定大大解放了生产力。
商鞅变法建立的土地制度,上承西周,下启炎汉。
-------武王除了分封同姓、功臣,“士卒往者,人有书社。”西周逐级分封的实质就是以公、侯、伯、子、男和卿、大夫、士的爵制体系分享土地。商鞅则打开了普通庶民获得爵位的道路。

秦始皇基本确立了土地私有制。

刘邦建国,远始皇而承商鞅,“以功劳行田宅”,恢复了名田制。这就像他在政治上杂用郡县和分封制一样。

然而几代之后,名田制还是崩溃了。


作者:大梵天主 日期:2011-10-15 13:57
商鞅变法:“制辕田,开阡陌,东雄诸侯”。
商鞅变法,决裂阡陌,铲除了纵横交错的田埂,改百步之亩(小亩)为二百四十步之亩,每亩宽八步、长三十步,重新设置了新的阡陌“封”“埒”。

秦授田于民,一丁百亩,或者更多,因地制宜。让农民在自己的土地上轮流换耕,不再实行“三年一换土易居”的老办法,“令民各有常制”,“以静生民之业”。 每个男子一生只一次受田,一次还田”。 同时发布垦荒令,推出了激励民众垦荒种田的20多种办法,鼓励人民认垦荒田,扩大耕地面积。

耕地由定期再分配进至永久性分配,不单是在秦国,山东各国也有类似做法。

专家们认为:“爰田”有周制与秦制两种。商鞅“制辕田”“废除了三年一换土易居的周制,改为秦制的“自爰其处”, 自己分块,轮流耕种。在自己的土地上轮耕,当然会大大提高农民的生产积极性。譬如农民会更愿意施肥,开挖沟渠--------这与晋国的“作爰田”一样,应该是商鞅从别人那里学来的。

同时实行二十等爵制,以爵“益”田--------在原来赐田宅的基础上每提高一级爵位,就加赐田一顷、宅九亩。同时“除庶子一人”---------派给无爵平民“庶子”一人前去助耕,每月六日。随着爵位的升高还可以从国家得到一定数量的臣妾奴隶。《商君书&#8226;境内》曰:“爵吏而为县尉,则赐虏六”。

商鞅实行田制改革,意在踢开贵族,踢开封建领主。取消领主们对土地的世袭占有权,把邑税提升为国税,把私属化的农民还原为国家的编户齐民。


作者:大梵天主 日期:2011-10-15 15:31
商鞅变法后秦国的土地是国有还是私有?

董仲舒说秦“用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得买卖,富者田连仟佰,贫者亡立锥之地”-------认为是私有。

云梦秦简和青川秦牍则告诉我们,从商鞅变法到秦始皇统一六国后,秦国的基本田制为授田制。
专家们各执一词,争的口沫横飞。

在下的判断是:这是授田制下的私有化过程,且在此同时土地国有制与土地私有制并存。

按理说,国家既授田宅,又收田宅。身死田收,再加上爵位减级继承制,犯罪罚没的土地以及绝户人口的土地,循环应该能够维持。

但事实上,名田制却是一种有受无还的土地长期占有制。政府一经把田宅授人,在一般情况下就很难收回了。“自爰其处”的授田制,事实上就是土地私有化的先兆。

老子死了,同样一块地,一般都会授给他的儿子。几代传承下来,这块土地、这些房宅事实上就变成了各家农民的世袭财产。


作者:大梵天主 日期:2011-10-15 15:37
商鞅招徕三晋之民,“利其田宅,而复之三世”。这些三代免除赋役的农民,显然在搞代际继承。当然不可能归田还宅,否则谁会跑到秦国来?

彻侯和关内侯的军功赏田可以全部传之后代,所以王翦出征,“请关中田宅园池甚众”,说是“及时以请园池为子孙业”。


作者:大梵天主 日期:2011-10-15 16:04
土地一经长期占有,必然迅速演变为土地的私有制,这是一个不以人的主观意志为转移的客观规律。

历史的结论是:“严格的授田制。。。只能在建国初期或新开辟的区域才可能被较认真地实施。时间长了,多容易名存实亡,经营权几易其主,兼并之弊丛生,政府只能默认既成事实”。

商鞅的国家授田制,因为内置的自我毁灭机理,与以前的田制一样,最后的结果也是崩溃。


作者:大梵天主 日期:2011-10-15 16:39
国有土地是有限的,又难以回收,自然是越来越少,而“生人之率,大抵三十年而加一倍”--------人口却越来越多,仅此一事,就预示着授田是短期行为。
两种所有制并行时,私有显然会压倒公有。

考古显示:在西周末期,私田的存在已相当普遍。争夺田邑、交换土地的记载屡见不鲜。

田邑可以用来赔偿、交换,由贵族自行处置,表明土地私有化的过程已经启动。
春秋战国时期,农民的房屋和园地在很多国家已成为农民私有财产。

《史记》说赵括上任后:“王所赐金帛,归藏于家,而日视便利田宅可买者买之。”
《韩非子&#8226;外储说左上》说:“中牟之人弃其田耘,卖宅圃而随文学者邑之半”--------都明言土地在某些国家已经可以买卖。

铁器和畜力的使用使垦荒面积剧增。自行垦辟的耕地,既然不是国家授予,自然从一开始就具有私有的性质--------否则谁会去费力开荒?
人们自行获取的田宅,按理来说,当然可以买卖。


作者:大梵天主 日期:2011-10-15 17:17
商鞅所定田制,土地是不是可以买卖,争论很大,但西汉王朝所继承的商鞅名田制,田宅是可以有条件地继承、转让和买卖的。只是规定:所受田宅,如果给了别人,或者卖给了别人,就不会有再一次的授受。估计商鞅原来的规定就是这样。
事实上,土地本身就有流转的必要。

譬如《秦律杂抄》规定:“战死事不出,论其后”。父亲为国战死,儿子可以继承父亲的军功爵田。但这个儿子很可能年纪尚幼,这块地谁来种?

份地个体经营,肯定会引起贫富分化。富人想多拿田,穷人想卖掉地,纵然所有权不能流转,使用权却可以私下改易。

许多农民“上无通名,下无田宅”,许多商人富可敌国,自然都想拥有田产。许多农民经营不善,许多高爵子孙坐吃山空,自然希望出卖土地。

----------理由很多很多,可以参看当代农村的土地状况,兹不一一列举。


作者:大梵天主 日期:2011-10-16 07:34
不仅民间有此渴求,国家这一面事实上也早已被繁琐无比的授田制搞得焦头烂额,疲惫不堪。

正如专家所述:国家授田制是一套强有力的制度,但它存在着若干致命的缺陷:
首先,对于如此巨大资源(全国的土地和子民)的分配和管理需要极为详尽的信息,由此带来了巨大的信息成本和风险,且很容易信息失真。其次,实施这种分配需要一个高度发达的官僚体系,后者又意味着高昂的行政成本和制度失灵风险。当制度失灵发生时,将产生恶性的土地兼并------占田和豪夺。

最后,由于这一分配过程牵涉到巨大的经济利益,寻租和腐败不可避免,这些现象将进一步降低国家授田制的效率,甚至破坏它的功能,加剧信息失真和制度失灵的风险。
结果是,国家授田制逐步失去了产权功能,并无法完成基本的要素配置,从而蜕化为土地上一种僵硬的负担(载粮)--------“看得见的手”终因麻痹而失灵。

秦始皇帝一定是痛切地感觉到了这一点,他决定以一项划时代的改革来应对挑战,化解危机。

这就是“使黔首自实田”-------事实上承认土地私有。

这是中国经济史上最重大的变革。

--------中国经济藉此由计划主导转变为市场主导。


作者:大梵天主 日期:2011-10-16 10:08
对于“使黔首自实田”六个字,学术界有多种解读,表面上有些歧异,实质上是大同小异,殊途同归。

一、释“实”为呈报。大部分古人和范文澜先生、郭沫若先生、杨宽先生等当代大家执此说。他们认为:这个法令,就是命令有田的黔首,自动呈报所占土地实数,国家据此征收税赋,而占有者同时取得了土地所有权。这标志着中国历史上土地私有制的确立。

二、释“实”为充实。翦伯赞先生、任再衡先生、李福泉先生认为:所谓“自实田” 就是自由开垦并占有土地。国家不再按规定授田-------国家此时可能基本上已经无田可授。
其政策潜在含义是允许农民自行垦荒,谁开垦谁就拥有土地使用权。

绝大多数学者认为,这个法令意味着确立了土地私人所有制------或者在法律上,或者在事实上。


作者:大梵天主 日期:2011-10-16 10:14
袁林先生的解读细致一些,实际上也是第二种。他认为,秦始皇颁布这个法令是因为:
国家实际占有的土地越来越少,“使黔首自实田”的法令,正式宣布了国家授田制度的崩溃,国家不再按制度规定向黔首授田,黔首应占有的土地 由他们自己去设法解决。这个政策,无疑给以土地自由买卖为基本标志的土地私人所有制开放了绿灯--------但它并未公开宣布土地私人所有为合法,也未放弃国家对社会土地关系的严密控制。
。。。这样解释,不仅在文字上没有矛盾,而且密合于目前我们对战国至两汉土地制度演变史的认识,填补了战国国家授田制与两汉较普遍的土地私人所有制之间的缺环。

这个解释应该更贴近实际:-------“六合之内”,还是“皇帝之土”,秦始皇帝并没有在法律上废止由自己所代表的国有土地终极产权,但是在实质上,已经承认土地的私用私有。

也就是说:西汉前期的“名田” 制度表面上承袭自商鞅,实质上也接受糅合了嬴政的立法精神,那就是着眼于“限田”-------这种可以买卖的“名田”如果不加限制,显然会恶性膨胀。

------这是事实上的土地私有制,但是对土地占有却有一个最高限额。以避免出现“富者田连阡陌,贫者无立锥之地”的悲惨局面。


作者:大梵天主 日期:2011-10-17 08:17
感谢黄文兄,007兄,xlxf1978兄,明道兄支持!


作者:大梵天主 日期:2011-10-17 15:32
秦始皇的土地制度改革,当然有无可奈何的成分。但顺势而行,因利乘便,圣人所贵。
把土地与人力由行政配置转变为市场配置,极大地促进了经济的发展,实开古代中国两千年以经济领先世界富庶之门,影响极其深远。

来年东巡所见“男乐其畴,女修其业,事各有序。惠被诸产,久并来田,莫不安所”的农人尽力垦荒景况,正是这一“耕者有其田”政策的伟大成果。

马端临说“何三代贡、助、彻之法千余年而不变也?盖有封建足以维持井田故也。三代而上,天下非天子之所得私也;秦废封建,而始以天下奉一人矣。三代而上,田产非庶人所得私也;秦废井田,而始捐田产以与百姓矣”(他所谓井田,也包括了战国授田制。)--------请注意:“始捐田产以与百姓”。

王莽时中郎区博向王莽上书道:“井田制虽圣王法,其废久矣。周道既衰,而民不从。秦知顺民之心,可以获大利也,故灭庐井而置阡陌,遂王诸夏,讫今海内未厌其敝。。。”--------对秦始皇的土地制度改革,给予了甚高评价。称之为顺民之心,可获大利,海内人心,未厌其敝。

可怕的是,由于建国以来对于私有制的种种偏见,秦始皇的这一贡献到了现代,几乎成了他的又一罪名。


作者:大梵天主 日期:2011-10-17 15:43
作者:newphie1回复日期:2011-10-1709:51:31----------------------------------------------------------------------------多谢兄弟费心!铭感五内,唏嘘不已!

新文字我想找一个时间再彻底打磨一下,以求美善。发帖时,就用兄弟所授之法。

再一次感谢兄弟鼎力相助!

惟愿吾弟得天之佑,大吉大利!


作者:大梵天主 日期:2011-10-17 16:03
事实上,国有制是相对落后的土地所有制形式,这种古代的计划经济无法达成生产要素的有效配置。它之所以长期存在,不是因为效率高,而是因为种种政治原因------这种经济制度的出现乃是三代政治制度的必然延伸。

看待中国的问题,依在下看,最好是摒弃马克思的某些教条,(马克思当然也有不少优长之处)最好是先政治,后经济。在几百年的时限内,政治制度显然是最具决定性、根本性的东西。
生产力对于一切制度的制约一般只会构成更加深远的历史背景。

马克思所看到的,无非是西方各国政治革命后的景况-------只有在政治权利平等的基础上,经济才有可能跃升为社会生活的决定因素。

正如某些学者所说:土地私有所惠及的,大部分是自耕农。他们是古代社会的中产阶级,他们的大量存在导致了社会的稳定与持续繁荣------田连阡陌的地主和上无片瓦、下无立锥之地的贫农都不是私有制下的主流人群,相反他们绝对是少数。


作者:大梵天主 日期:2011-10-17 16:06
土地私有化会导致兼并,导致社会危机,甚至会导致农民战争------这是马克思的阶级斗争史观引入中国后,我国几代学人的共同判断。

然而秦晖先生告诉我们:这是一个极大的理论认识误区。这个误区由长期以来的“历史”宣传所造成--------为了削足适履,过去反复地讲,中国历史上周期性的社会危机就是因为土地私有引起土地兼并,引起地主和农民的冲突,然后导致农民战争,王朝灭亡。

按照某些人的说法,农民战争以后土地就比较平均,然后出现盛世,然后又由于自由买卖,土地又集中起来,然后又来一次循环……。


作者:大梵天主 日期:2011-10-17 16:18
经过深入研究,秦晖先生告诉我们:

中国传统时代的土地并不像传说的那么集中;租佃制也不像所说的那么发达;因租佃制导致的收入不均程度更是有限,远非当时社会不公、社会危机的主因;
当时如果说有“土地兼并”,其主要动力也不是什么“土地私有,自由买卖”,而是政治性特权;
所谓土地在一个王朝中由初期到末期越来越集中、在两千年“封建社会”中由前期到后期也越来越集中的两个“趋势”并不存在;

历史上的“民变”与“佃变”是性质完全不同的两种现象,“民变”并非“佃变”的升级与扩大,导致王朝倾覆的大规模“民变”起因除了天灾就是“官逼民反”,与租佃制并无多少联系,其诉求也与佃农基本无关;

事实上,众子分家的继承制度和天灾人祸常常使中国的大地主富不过三代。

在没有专制权力介入“圈地”的情况下,初始平均的小农社会仅仅由于“土地私有自由买卖”的经济过程变成“两极分化”尖锐对立的危机社会,这种例子从未有过。


作者:大梵天主 日期:2011-10-18 17:20
历数秦汉西晋隋唐宋元明清各一统王朝,秦隋是因为开国皇帝死后或死前,全国人心未定,又立即发生了宫廷政变,西晋是传位不当,制度不当------导致无法渡过最危险的瓶颈期,而轰然倒地的。

元是以极少数强行压制绝大多数人,一旦后代腐化,军力衰退,国家自然被主体民族的大起义所淹没。

汉唐宋明清衰亡的原因很多,众说纷纭,难以定论。如果笼统地说,第一个原因可能是人口的爆炸------耕地面积几乎没有变化,人口却数倍,十数倍地增长;人均资源禀赋剧烈萎缩,自然是生民齿繁,生计日绌,计无所出之时,难免人心思乱;
第二是嗣主无能,官僚阶级膨胀,花天酒地,导致开支大增,赋税日重,再加上吏治腐败,自然会官逼民反;
第三才是天灾------天灾就像疾病,青壮年遇上一般没有大事,老年人遇上就危险。
土地兼并,贫富分化当然是越来越严重了,但按照秦晖先生的分析,这是吏治腐败的一部分-------也就是说,主要是权贵们依靠政治权力巧取豪夺,就像我们今天所见所闻。至于由土地私有而来,由交易行为产生的土地兼并,却并不占据主要地位。


作者:大梵天主 日期:2011-10-18 17:26
对于由私有制衍生,由交易所产生的土地兼并,各王朝事实上防范甚严。秦始皇,汉高祖,汉武帝动辄对豪强大族进行严打,强行迁徙,没收他们的财产。

据统计,西汉迁豪实行了150余年,经历了7代皇帝,大规模的迁徙就有9次之多。汉武帝干脆大批地任用酷吏,诛锄豪强并兼之家。(徙豪强有标准,武帝时的财产标准是三百万起。宣帝时,为一百万起。成帝时,改为五百万划线。)
这种事,其他后续王朝也没少干,譬如朱元璋就借口奸党案,暗中做手脚,不出数年,江南的大中地主即被刬画殆尽。(北方基本上没有大地主)

按照马教理论,“封建王朝”是代表“地主阶级”的利益的,这种大地主、大商人备受历代王朝无数次打击的情景怎么解释?


作者:大梵天主 日期:2011-10-18 17:31
秦始皇讨厌豪强巨富,认为他们“上逼主而下虐民”,没少折腾他们,《货殖列传》就有富商赵国卓氏、程郑等许多人迁蜀,孔氏迁到南阳的记载。
但他对见利思义,报效国家,或者富有美德的商人还是尊敬的。

秦乌氏族人乌氏倮经营畜牧业,牲畜多到以山谷为单位来计算。秦始皇诏令乌氏倮位与封君同列,可以在规定的时间与诸大臣一起进宫面圣。

乌氏倮可能是贡献牛马,对秦始皇帝的农战国策贡献甚大,所以才被命令可以比照封君,享有最高的政治待遇。

秦爵最重,彻侯和关内侯地位犹在左右丞相之上。大概秦代的全部侯爵也就几十位,也就是王氏、蒙氏、李信、(陇西侯)李斯等人。再加上一些六国的原贵族-------像我们前面提到的,赵国代王嘉之后,赵奢的孙子等等。汉朝开国,迭经大战,因功封侯者也不过一百四十三人。
乌氏倮与封君同列,可谓荣显之极矣。


作者:大梵天主 日期:2011-10-18 17:33
巴郡的某氏清是个寡妇,她的先祖发现了朱砂矿,提炼水银,遂致巨富。她能守住先人的家业,丈夫死后,守节不嫁。又深明大义,“捐资长城,以赞军兴”。

秦始皇召她进京,对她以客礼相待,还为她修筑了女怀清台,表彰她的贞洁。(秦始皇为巴寡妇清所筑怀清台,台址据说在今重庆市长寿县南。)

秦始皇陵以水银为百川江河大海,水银数量据保守估计也至少有一百吨,可能都是从这位寡妇那里买的。但也备不住是她捐的。


作者:大梵天主 日期:2011-10-19 22:33
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-10-1720:58:24-------------------------------------------------------------------古代也一样。


作者:大梵天主 日期:2011-10-19 22:57
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-10-1721:13:08-------------------------------------------------------------------这群不知死活的东西,享用民脂民膏,竟然洋洋自得,品尝的津津有味。

不久他们将会去赴另一场饕餮盛宴--------地点是地狱的最底层,时间以亿万斯年计算。上天已经为他们准备好了丰盛的饭菜,足以让他们刻骨铭心,回味无穷。


作者:大梵天主 日期:2011-10-19 23:08
作者:守护一刻回复日期:2011-10-1800:03:35 回复  

拜读天主兄的帖子,已有时日,收获颇丰,今日才顶,还望见谅。------------------------------------------------------------多谢守护一刻兄支持!得兄理解是在下的荣幸。



作者:大梵天主 日期:2011-10-19 23:34
作者:取势明道优术回复日期:2011-10-1800:26:36 回复  

http://tv.sohu.com/20111017/n322398789.shtml

两岁女童遭四次碾压,路过18人视而不见!----------------------------------------------------------------------------热血已经冰冷,人与兽的界限正在淡褪。
风行草偃啊,在一个官本位的社会里,官风败坏如此,又刻意打压宗教信仰,民间的道德又怎么会好?

慈悲大不过公义。老实说,明道兄,以前反对清洗,到底是对是错,我现在也开始感觉迷惘了。


作者:大梵天主 日期:2011-10-19 23:38
作者:xlxf1978回复日期:2011-10-1800:53:51 回复  
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有点麻烦吧,还不如写好用手机拍摄下来,现在的手机拍摄效果都不错的-----------------------------------------------------感谢各位网友,各位兄弟的协助支持!


作者:大梵天主 日期:2011-10-19 23:48
作者:紫光轻舞回复日期:2011-10-1809:26:52 回复  

天主啊 这个社会怎么了 我看中国还没崛起又要在一次堕落了 找个深山老林躲起来吧 这个社会太可怕了 (两岁女童遭四次碾压,路过18人视而不见!)还有希望吗----------------------------------------------------------------------------------------------------------------我也常常感到现在的中国人太坏,为了名利,什么事都能干出来。

但愿中国能浴火重生,找回我们祖先纯正的信仰。



作者:大梵天主 日期:2011-10-20 00:02
作者:我们要发出声音回复日期:2011-10-1809:55:44---------------------------------------------------------------------德鲜能薄,岂敢言教?尽己绵薄而已。


作者:大梵天主 日期:2011-10-20 00:05
感谢各位网友支持!



作者:大梵天主 日期:2011-10-20 10:25
秦始皇三十一年,整个秦帝国一定洋溢着“耕者有其田”的巨大喜悦。通过自量自报,谁都知道,伟大的皇帝陛下已经默认了土地私有的事实。

中国后两千年,中产阶级的优势地位自此确立。刘仰先生断言,“中国古代的小农经济社会,就是现代意义上的中产阶级社会”,所以非常和谐稳定。此言虽嫌夸张,还是比较有道理的。

转眼到了秦始皇三十二年。(公元前215年)




作者:大梵天主 日期:2011-10-20 10:30
作者:mexia回复日期:2011-10-2009:38:37 回复  

看到2012的一个视频说,2012会淘汰10亿人,真的这么多么,天主老师;
现在的90后我感觉我真的理解不了了,1年以后结婚,2年以后领证,但是已经同居了,唉,我真的老土了么.--------------------------------------------------------------------------------------经过我们这些不识大体的人,三番五次求情,干扰上天的正义判决,应该不会了吧。

但我们死后的审判是躲不过去的。


作者:大梵天主 日期:2011-10-20 10:39
梳理一下:
公元前218年,(秦始皇二十九年)征服岭南的战争打响。公元前217年,(秦始皇三十年)秦始皇命监御史X禄开凿灵渠。到了公元前215年,(秦始皇三十二年)灵渠业已开凿完毕,有了充足的粮草供应,秦军很快占据了压倒优势,秦军即将完成对南方的征服,帝国在南方的战事已经接近尾声。(下一年的确完全搞定了)

做为国家军事战略的制定者,嬴政的目光转向了北部边疆。
摧毁蹲伏在北地郡秦长城(不是后来的万里长城)外围,虎视眈眈,其欲逐逐,对帝国首都咸阳构成巨大威胁的匈奴武装力量,已经刻不容缓。

祖龙的政治、经济、军事才能比较平衡,可以说都比较擅长。但在诗词上比白龙逊色很多,在散文造诣上,两个人大致旗鼓相当。

他用兵一向持重,经过与李牧对攻、李信入楚等几次挫折,更是小心翼翼,精心运筹,每战务求必胜。
他决定再一次出巡,视察帝国北部边疆,在实地调查研究的基础上制定可行的军事战略。


作者:大梵天主 日期:2011-10-20 12:48
秦始皇第二次出巡路线:



作者:大梵天主 日期:2011-10-20 12:51
第三次:



作者:大梵天主 日期:2011-10-20 12:56
第四次:也就是这一次:



作者:大梵天主 日期:2011-10-20 16:58
这是他第四次大规模出巡,行程粗略估计达两千四百多公里,应该是经韩赵魏燕故地东至碣石,接着视察了右北平、渔阳、上谷、代郡、云中一带,然后自上郡南返咸阳。大致有如上图。

但也有专家称嬴政是从蒲津道经河东上党北上的,由于《史记》只是说:“三十二年,始皇之碣石”。具体路线实际上是有争议的。

某位学者估计:嬴政是从陕西潼关北经大荔过黄河入山西永济,到河北邯郸的------也就是说,走的是蒲津道,再向北至河北涿县,又向东抵达秦皇岛海滨小住,然后出山海关,到辽宁绥中海滨(属辽西郡)游览。在返回时,他巡视了长城线上的河北蓟县、密云、怀来,进入山西过代郡、雁门,渡过黄河,经过陕北的榆林、延安等地,回到了咸阳。

无论秦始皇从哪个方向来,应该都经过了恒山郡,从恒山郡再往北行,不久他就会到达燕下都。

他可能还是依照惯例,是在仲春二月出发的,所以才能在夏季巡视北边。


作者:大梵天主 日期:2011-10-20 17:05
仅以面积论,燕下都可能是战国时代最大的城市。
燕下都(武阳)故城呈长方形,东西长约8公里,南北宽约4-6公里,总面积约40平方公里,是我们迄今所知战国都城中面积最大的一座。与楚国的纪南古城郢有一拼。

燕昭王时期,燕国形成了所谓“三都”体制,即位于今北京房山区琉璃河的蓟城上都、位于今北京市房山区窦店以西的中都和位于今河北省保定市易县的下都武阳城。

燕下都在今易县东南,西倚太行,南临易水,(在北易水和中易水之间)东部是广袤的河北大平原,地势险要,居高临下,易守难攻,燕昭王在此建立“下都”,(陪都)明显是为了快速反应部队,以应对中原各国的挑战。


作者:大梵天主 日期:2011-10-20 17:18
下都有东西两城。西城区是附城,属于防御性质。东城周长18.5公里,有宫殿区、手工业作坊区、市民居住区和墓葬区。

宫殿区在城址东北部,由三组建筑群组成。武阳台坐落在宫殿区中心,规模宏大-------东西最长处140米,南北最宽处110米,可能是当年燕国君臣阅兵之所。
武阳台以北有望景台、张公台和老姆台,坐落在一条中轴线上。在武阳台附近,还有三组大型宫殿建筑群遗存环绕。此宫殿群据说建设了八十余年,巍峨壮丽,天下闻名。(老姆台东出土的青铜铺首-------宫门上的装饰品,即重达二十二公斤,宫殿之规模可以想见一斑。)估计嬴政的天子巡狩人马到来后,嬴政和妃嫔重臣们,就住在宫殿区。

易水之南有昭王为郭隗所筑宫,即所谓黄金台。几年前太子丹遣荆轲,谋刺嬴政,就策划于燕下都。所以有太子丹为荆轲易水饯行的一幕出现。

燕下都迄今地面上还有部分城墙及高台建筑台基等等。考古学家在燕下都的发掘,使大批珍贵文物得以出土。值得注意的是:武阳台附近一个葬坑出土的兵器中,铁制兵器,如剑、矛、戟以及铁盔、铁甲散片占了绝大多数,其中还有高碳钢的淬火钢剑-------燕国的兵器已经基本钢铁化,秦国的兵器应该也同时是钢铁制造的,所以秦始皇才最后决定淘汰销毁全部铜兵器。

当代军迷认为秦军兵器大都是由青铜制造的,很可能是一种误解。


作者:大梵天主 日期:2011-10-21 11:14
作者:打开天窗说大话回复日期:2011-10-2016:18:58 回复  
真不想苟活于现在这个乱世,,,哪里有正义哪里有道德。人的基本素质都不存在了。
前辈为此求生不值,而且你是在纵容恶态发展------------------------------------------------------------------------------是啊,兄弟,在下可能确实错了。

想想我们生活在“同光盛世”,想想这个盛世的价值观是“一切向钱看”,很多事情也就不奇怪了。


作者:大梵天主 日期:2011-10-21 11:19
作者:取势明道优术回复日期:2011-10-2021:44:55 回复  

卡扎菲去见真主了,估计会被打入地狱吧!-----------------------------------------------------------------------------地狱的名单上的确有他一号。


作者:大梵天主 日期:2011-10-21 11:33
作者:取势明道优术回复日期:2011-10-2100:00:06--------------------------------------------------------------------龙身上的锁链已经打开。中国的兴起,欧美的衰落已经是大势所趋,有目共睹。

欧美的债务危机、社会危机都是这个过程的一部分。
-------这是龙头抬起,龙尾下沉所导致。

割除身上的毒瘤,浴火重生之后,中国将领导人类,走向世界大同。


作者:大梵天主 日期:2011-10-21 11:44
多谢网友们支持!


作者:大梵天主 日期:2011-10-21 15:15
秦始皇一行在繁华的燕下都,肯定不会只住一天。
大概在燕下都游览休息了几天之后,嬴政趣驾北上。

大队人马旗幡招展,遮天蔽日,剑戟如霜,车轮滚滚,在地方官员的跪伏接驾,无数百姓的站立观瞻(所谓纵观)中,只一两日,便来到了涿县辖境。

此地为燕之涿邑,秦在此置涿县,隶属广阳郡。春秋战国时,涿邑与燕都蓟,是同时兴起的一大古城,经济、贸易发达,(有“涿字币” 出土,可以为证)《盐铁论》所谓:“燕之涿、蓟……富魁海内,皆天下名都。”

这里是燕国的膏腴之地。当年荆轲刺秦王,所献督亢地图的督亢,指的就是这一带。
更具体地说:
“督亢”为“今河北涿州市东、跨涿州、高碑店、固安等市县。直径大约35公里的一块土地。中有督亢陂,(在今河北省涿州市东南)支渠四通,富于灌溉之利,战国时为燕国最肥沃的一块土地。

此地亦是嬴政身边的秦博士卢敖的家乡。(卢敖家于涿水(今拒马河)之上,遂为范阳涿人。)卢敖大概年纪已经很大,他的儿子应该是迁居到了沛县丰邑,所以其裔孙卢绾与刘邦同年同月同日生。卢绾随汉高祖起兵反秦,为汉太尉,封燕王,封国就在老家涿郡一带。

卢敖后来辞官隐居,遇见一位高真,授以仙诀,遂远遁深山修炼,不久道成飞升。
汉武帝元鼎四年,为了纪念卢敖,在河南设卢氏县,隶属弘农郡。

李太白《庐山谣,寄卢侍御虚舟》所谓:
“早服还丹无世情,琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里,手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上,愿接卢敖游太清”-------即指此人。


作者:大梵天主 日期:2011-10-21 15:30
燕国故地:



作者:大梵天主 日期:2011-10-21 16:25
更正:
燕都凡五迁。琉璃河一带是其中之一。最后的蓟城,也就是今天北京广安门一带,才是燕的上都。

不幸为某些网文所误,抱歉。





作者:大梵天主 日期:2011-10-21 16:56
自涿县北上,只一天路程,就到了广阳郡治蓟县—蓟城------以前的燕都。

燕有五郡:上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东。如上图。秦灭燕后因仍其旧,同样置此五郡,燕都周围则置广阳郡。
广阳郡据专家考证领有雄、易、涿、容等九县。

它的故城在今北京市宣武区广安门一带。

原来商朝在北京一带有两个附属国:孤竹和燕毫。周武王灭商后,封召公奭于燕。因为敬仰古先圣贤的功德,他同时封帝尧的后裔于蓟,与燕为邻。

燕都建立200年后,为了躲避琉璃河洪水泛滥,也为了向北拓地,即位的燕襄公灭掉了今北京附近的小国“蓟”,并把都城迁到了蓟城。也就是今天北京广安门一带,
蓟城之名来源于城内西北角的一个小山冈蓟丘。
可能是这个小山上长满了蓟草吧。


作者:大梵天主 日期:2011-10-21 17:16
一九六三年在燕山脚下,琉璃河畔,发现了古燕都。遗址东西长3.5公里,南北宽1.5公里。在北京市房山区琉璃河镇建立了燕都遗址博物馆。

从挖掘出的铭器铭文可知,召公为太保,称召康公,留在镐京辅佐天子,但亦曾亲临燕地处理政务。召公长子姬“克”到燕地就实封,成为事实上的第一代燕侯。并得到了周天子赐予的羌族、驭族、微族等六个部族。

燕都为富冠天下的名城。司马迁《史记》说:燕都蓟城算得上渤海和碣石之间一大都会,它南通齐赵,东北又与胡地接壤。通过上谷可达辽东,疆土辽远,人口稀少,风俗大约与赵、代相类,民多剽悍直率。出产鱼、盐、枣、栗。北边邻近乌桓和夫余,向东可以与秽貊、朝鲜、真番交流物资。蓟城处各民族交往的枢纽地位,地理位置优越,物产丰富。

蓟城北有蒙古草原,东北有东北平原,南瞰华北大平原,实天下之冲要,中原之门户,历代兵家所必争。后代及本朝建都于此,正因此地之形胜,天下罕见。


作者:大梵天主 日期:2011-10-21 17:27
作者:云间天上回复日期:2011-10-2117:06:39 回复  

楼主对毛,朱的评价非常中肯。
对朱的评说尤其精彩。--------------------------------------------------------------------------------------多谢云间天上先生!
在下尽量保持不偏不倚,尽量保持公正,但水平有限,有时也做不到。


作者:大梵天主 日期:2011-10-22 16:22
嬴政一行在燕蓟都,不知住了多久。一个军事家到了这种天下少有的形胜之地,只怕会与武将们到处踏勘,讲求攻防之道,流连忘返。

嬴政再次起驾,估计是在天气渐热之时。夏日的骄阳自然而然会令人想起蔚蓝的大海。

皇帝陛下数里长的车队,在万千甲骑的拥护下,首先指向东北,他们先是到了右北平郡的郡治无终县。(今天津市蓟县)君臣大概在此要稍作休整,进行接见地方官吏,安抚当地军民等例行公事。也许还要住上一两天。然后,长长的车流便径直指向东方,向海滨疾驰。

-------秦始皇帝的目标是碣石。


作者:大梵天主 日期:2011-10-24 10:34
作者:爱霖1985回复日期:2011-10-2409:36:44 回复  

还不来更新?---------------------------------------------------------------------------------------------------对不起!我们楼的电线被物业公司给掐了两天。
---------因为欠费。


作者:大梵天主 日期:2011-10-24 10:37
作者:葵花小点点回复日期:2011-10-2215:49:25 回复  
楼主你好,不知道鬼话里面的龙大天爷是不是你的马甲,或者是他炒你的还是你炒他的?你们俩的观点几乎一致。『莲蓬鬼话』[连载]秦始皇与外星人,《霸秦》终极解说人类命运!-----------------------------------------------------------------------------------------谁抄谁的案子最好破。对比一下发表的时间的先后!


作者:大梵天主 日期:2011-10-24 10:41
作者:取势明道优术回复日期:2011-10-2218:04:50-----------------------------------------------------------------------------多谢明道兄为在下辩诬!

深感高厚!


作者:大梵天主 日期:2011-10-24 13:12
作者:sui1126回复日期:2011-10-2308:39:12 回复  

天主您好,有缘闯进了您写的帖子中,写的很好啊
1、下面的视频中显示唐太宗有一段时间下地狱了,不久前才出来,是示现还是业报?http://www.folou.com/thread-368463-1-1.html


2、我在天主回复各个网友的帖子中看到天主您对邪淫这件事的危害好像不太重视啊,现代社会到处都充斥着邪淫的东西,难道天律不严加警示吗。---------------------------------------------------------这个视频我看了。不过是一个疯女人的胡言乱语,非常荒诞。肯定这种事,这么搞下去,佛教早晚有一天会变成白莲教!

杀人就要下地狱?
这么说,我们的抗日英雄很多都该在地狱中,那些不抵抗的汉奸反而值得肯定。

那些贪污几千万民脂民膏的城狐社鼠不该杀吗?

邪淫危害极大是肯定的。但这是我们个人的事。

我仍然不能同意政府公然剥夺公民的性权力。剥夺几千万娶不起妻子的农民工的性交权,上千万走投无路的底层女性支配自己身体的权利。

属于道德范畴内的事与危害社会的(因而属于法律管辖)事一定要分开;总是拿修炼者的戒律去约束凡夫俗子恐怕也不大妥当。


作者:大梵天主 日期:2011-10-24 14:06
谈到碣石,我们立刻会陷入迷惘之中-------碣石到底在哪里?它是山,是石?还是一个区域?

碣或释为“齐胸高的石块”, 或释为“特立之石”, 或释为“刻有文字的独立天然石块”, 或释为石碑,大概都说的通。

有人说碣石是山,此山位于山东无棣县北,又名马谷山,它海拔仅有63.4米。要说秦始皇能看上这么一个低矮的山丘,恐怕没有人会相信。但我们也不能绝对删除这一选项。

在很多专家眼里,在《世界历史地图册》上,碣石还是山。但此山在河北省昌黎县城北,主峰为仙台顶,海拔695米。悬崖上有古人镌刻的“碣石”两字。
碣石山距海三十里,号称观海胜地。

据说秦始皇、汉武帝先后登碣石山。仙台顶上筑有汉武台。
仙台顶下不远处有二小山对峙,据说“其状如门”,有人认为此地就是秦始皇刻铭的“碣石门”。

秦始皇的确曾经到这一带游历,他到底上没上过昌黎的碣石山,在下不敢断言。
依在下看,秦始皇跑到离海这么远的一个地方来观海,可能性也不太大。有人以海陆变迁为辞,似乎也没有多大说服力。

--------我们现在可以肯定的只是:秦始皇的的确确到过秦皇岛和辽宁绥中海滨-------那里的大量秦代宫殿遗址就是铁证。


作者:大梵天主 日期:2011-10-24 17:13
二十世纪迄今的大量考古发掘表明:

分散秦皇岛周围东西三十公里沿海范围,建筑总面积达四十万平方米的秦汉行宫建筑群落,是一座经过精心设计,既分散又相对集中,有分有合,有主有次,功能齐全,应有尽有,不可分割的秦代大型宫苑。

它气势宏伟,堪与传说中的阿房宫媲美,甚至可以称为秦代在东方沿海的又一行都。

绥中石碑地是这座秦代东方行都的朝宫所在地,是行都的“中心”部分;秦皇岛金山嘴是一处离宫别馆,是行都的重要组成部分;秦皇岛则是—处与航海、祭海活动有关的特殊遗址。

绥中所谓“姜女石”很可能就是更具体的“碣石”,就是帝国的国门;千百年来,笼罩在历史迷雾中的秦汉碣石行宫就在这里,就在这辽西郡。

做为中心点,当年的秦皇岛是一个海中山岛,岛屿后面有天然港湾,便于泊船和开展航海活动。

专家认为:“这个地貌环境的特点是:有山有海,海山相间。在这里,山脉的一些地段延伸至海中,形成风景秀丽的海岸山和奇特的礁岸岬角,一些形态怪异、高大神秘的濒海巨石分布错落其中,所谓的“碣石”地域之名大概就因此而得”。
(见王雪农先生等人的考古报告)


作者:大梵天主 日期:2011-10-25 12:33
多谢众兄弟、网友们支持鼓励!


作者:大梵天主 日期:2011-10-25 13:19
碣石?



作者:大梵天主 日期:2011-10-25 14:38
当年燕昭王(前311年─前279年在位)为报强齐,招致天下贤士,齐国大思想家邹衍去齐入燕,燕昭王亲自郊迎,还用衣袖裹着扫帚把,边退边扫,在前面清洁道路,以示敬贤。

《史记&#8226;孟荀列传》:邹衍如燕,昭王拥慧先驱,请列弟子之座而受业,筑碣石宫,身亲往师之-------执弟子礼,敬请邹衍以师父身份给自己授课。这是碣石宫建设的开始。

碣石宫的命名则是因为“地近碣石”。

认真说起来,燕王与秦始皇还是亲戚-------当年秦惠文王嫁女于燕易王,燕昭王正是燕易王之孙,秦国的外孙。所以苏秦能以秦国为后盾,威胁齐王,为燕国要回十城,燕昭王伐齐,秦国也积极出兵支持。

昭王之后是燕惠王,武成王,孝王,燕王姬喜等诸王。统治近六十年,碣石宫在此期间,必定屡有兴筑,铺张扬厉,踵事增华。


作者:大梵天主 日期:2011-10-25 15:54
中国社会科学院考古所研究员杨鸿勋先生,经过多次实地探查,彻底弄清了碣石之谜。
他的判断是:
在两千年前的秦代,绥中海面孑然矗立着两块天然巨石,就像宫殿大门前的双阙,这就是所谓碣石。两石所夹的中轴线远处陆上,有燕昭王所建的宫殿,也就是所谓“碣石宫”。

在碣石宫与碣石之间,有一条大石头铺就的甬道,落潮即显,涨潮即没。

原来在战国和秦代,中国已经有了一种建筑思想,就是要把自然景物纳入建筑规划之中,使人工与天然相互衬托,浑然一体。像阿房宫前殿,“表南山之巅以为阙”,就是典型的一例。
一代英主燕昭王,还有他的宫殿的继承者秦始皇帝,则是表东海碣石以为阙-------雄风簸荡、豪情四溢、大气磅礴。

四块石头中,旁边的三块,有两个没根,原来肯定就是一块,很可能后来某一天遭雷劈断。(当地人说,解放那一年,这三块大石头还遭到了雷击。)

秦宫主体建筑所在石碑地那个四十米见方的大土墩,在试掘中已经发现了燕瓦当。(都是燕国常用的纹样)这说明秦代再建的碣石宫就是在燕国碣石宫基础上改建、扩建而成。


作者:大梵天主 日期:2011-10-25 16:41
碣石宫主体------葫芦岛市绥中止锚湾海滨秦代行宫遗址,北有燕山,南临渤海,地势高敞开阔。此地西距山海关十五公里。遗址群范围南北长四公里,东西沿海岸铺展三点五公里,面积达十四平方公里-------包括六处大型宫殿遗址,分布在石碑地、黑山头、瓦子地、金丝屯、红石砬子和周家南山等处。

这是庭院建筑与高台建筑相间,主次分明,又自然合谐的一座秦代宫苑。规模之宏大,气势之非凡,据专家们说,在关外极其罕见。

石碑地秦宫最大,它建于濒海平原。旁边各有宫殿建筑,东西拱卫。遗址是整个遗址群的主体建筑。其总体布局为长方形,南北长五百米,东西宽三百米,占地面积十五万平方米。宫殿建在高大的夯土台上,为高台多级建筑,四周有夯土墙-------这应该就是秦始皇帝在碣石宫处理朝政的大殿。(或者说最狭义的碣石宫)

证据是:
石碑地、金山嘴两地都出土了高浮雕夔纹巨型瓦当等皇家最高等级建筑构件--------说明两地都是帝王居住的宫殿,等级一样。但体积最大、规格最高的三旋卷云纹瓦当,目前仅发现于石碑地一号大夯土台及其周围极少数建筑。这说明了石碑地秦宫的特殊地位。
(见考古报告等等)


作者:大梵天主 日期:2011-10-25 17:01
专家考证后告诉我们:

当年此地海滩宽阔平缓,白沙细腻无泥。是一个天然的海滨浴场。距岸边百米之外海水仅有齐胸深。止锚湾东侧的海域浅水区,海底坡度更缓,水拂脚面,极适于儿童游玩。

碣石宫的改扩建大概在秦军灭燕后便已开始,以此宫巨大的建筑面积,后宫子女妃嫔仆侍,朝中地方随驾臣子,成千上万的护卫禁军,全体入驻各宫,绰绰有余。

秦始皇帝一行到了碣石宫,安顿下来,依各种资料推算,应该是在初夏。


作者:大梵天主 日期:2011-10-25 17:20
既至碣石,依照惯例,就要搞好宣传、树碑刻石。现在碑是现成的,光刻辞就好办了--------出巡队伍中应该就有工匠,所以大概在数日后,人们就看到了某块碣石之上有几行很大的篆字出现。

这就是著名的《碣石门辞》。
其辞曰:
“。。。。。。
遂兴师旅,诛戮无道,为逆灭息。
武殄暴逆,文复无罪,庶心咸服。
惠论功劳,赏及牛马,恩肥土域。
皇帝奋威,德并诸侯,初一泰平。
堕坏城郭,决通川防,夷去险阻。
地势既定,黎庶无徭,天下咸抚。
男乐其畴,女修其业,事各有序。
惠被诸产,久并来田,莫不安所。
群臣诵烈,请刻此石,垂著仪矩。

---------据说这是由李斯撰文书写的,前面显然有佚文。


作者:大梵天主 日期:2011-10-26 12:17
碑文说:
皇帝兴兵,武力消灭了暴君,依法平反了良民------则很可能秦灭六国之时,曾经大赦,释放了各国的囚徒。

“惠论功劳,赏及牛马,恩肥土域”则是说天下统一之后,曾有一次大规模的论功行赏之举。这在讲究重罚重赏的大秦帝国,正所谓事有必至,理有固然,几乎是不言而喻的。

下面是拆除关东旧城,挖通河川堤防:
春秋战国时期,各诸侯国为了防御邻国,都要在自己的边境上修筑关,塞,亭,障,修筑互防的内长城,防御性的城池。如今天下一统,这些东西,已经没有必要存在。既妨碍交通,又留下了割据隐患,当然应该下令清理。当初孔夫子堕三都,亦是此意。

事实上,民间恐怕也很愿意清理这些东西,在下昔年游历长城,就曾多次看见我国民众明目张胆地自发拆毁伟大的万里长城,把砖拿回去盖房宅,盖猪圈。很多地段的长城早已荡然无存,踪迹难觅,而地方官员们却是恬不为怪,视若无睹。

战国时很多内长城都是沿着河川修建的,因为事半功倍。如楚国的方城, 即号称“连堤”。秦的堑洛长城正是北洛水的堤防。齐境长城、魏的西长城、赵的南长城,燕国的南长城很长一段都是利用堤防建成。


作者:大梵天主 日期:2011-10-26 12:23
有些大河堤防,干脆就是以邻为壑。汉贾让《治河策》所谓:“堤防之作,近起战国,壅防百川,各以自利。

春秋战国时代,沿各大河的诸侯国平时在境内掘堤自守,互相倾轧,齐、赵、魏以黄河为界,就常常筑堤,导致水漫他国,以邻为壑。

天旱则截流,争夺水利,所谓“东周欲为稻,西周不下水”就是一例。

打起仗来更是“以水代兵”, 楚国伐魏,决黄河灌长垣,秦灭魏,引黄河、鸿沟之水灌大梁。这种事例在《史记》中就有很多。


作者:大梵天主 日期:2011-10-26 12:36
所以春秋时齐桓公会盟提议各国要“无曲防”。战国时孟子也指责白圭以邻国为壑,让洪水泛滥,是仁人之所恶。
秦始皇下令毁掉不必要的城池,边墙,不合理的堤防设施,可谓利国利民之盛举。

文中说“黎庶无繇,天下咸抚”--------众民不服徭役,天下都得安宁,虽然未必是事实。但应该就是嬴政君臣的理想。
嬴政的理想社会是“男乐其畴,女修其业,事各有序”-------男耕女织,夫唱妇随,儿女绕膝的小家庭社会。这个社会的基础即是土地的实际所有权。所谓民有恒产,然后有恒心。

《碣石门刻石》说:“惠被诸产,久并来田,莫不安所。”
专家解释说:“来田”即“莱田”,指轮流休耕的田地,(休耕时就是荒田)这是说,皇帝陛下的恩惠遍及许多产业,轮流休耕的田地可以永久占有,人民都可以安居乐业。-------这就是对“使黔首自实田”这项措施的歌颂。这样确认土地私有制,具有奖励自耕小农努力生产的作用。

秦国是非常重视农业的,《琅邪台刻石》中也说:“皇帝之功,勤劳本事。上农除末,黔首是富。”-------要重农抑商,让农民们富起来。


作者:大梵天主 日期:2011-10-26 15:37
读历史并不是图个热闹,而是要从历史中汲取智慧,治国平天下。

从商鞅等战国思想家、政治家的授田,到秦始皇帝允许事实上的私有制,黔首是富,但打击强迁巨富,(“徙天下豪富于咸阳,十二万户。”)再到汉朝诸帝继续迁豪、限田、压抑巨室,最后到北魏、唐朝的均田。。。我们分明可以看到一条潜藏着的主线--------培植中产阶级。用生产资料的均等化。

在理论上,动态平衡,运动中的中道最佳,所以亚里士多德,释迦牟尼、龙树,周文王、孔子等人都竭力提倡中道而行。

在当代世界,资本主义极右,科学社会主义极左,西方的民主社会主义力图从容中道,但在理论上还没有突破-------在生产资料所有制上。

事实上,在私有制和公有制之间还有一种隐伏着的所有制-------个人所有制。上述中国古代政治家所力图实现、竭力维护的就是这种“个人所有制”。

公有无效率,私有无正义,确定私有生产资料的(不是财富的数量)最高占有限额,不致远离平均数-------像我国古人那样,效率与正义却可以兼顾。

为了团结世界民主国家,我们可以把这种崭新的社会继续称为民主社会主义社会,但在深心里我们应该知道,借着祖先的智慧-------经济理论的瓶颈已经被突破。


作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:33
作者:mexia回复日期:2011-10-2617:13:04 回复  

天主先生,你好,对前两天罗布泊的事件还是很好奇,希望先生知道能解答一下呀-------------------------------------------------------------------------------------------------------mexia女士:前两天罗布泊又出什么事了吗?
我们的地球,我们的人类几万年来都处在神灵的严密监控之下,一只看不见的手在根据人类的德业比例操作着人类历史。

事实上,天上经常开会研究地球上的问题。

地球上有不少时空交错点,更有很多外星人类和外星生物来此探查,再加上六道的其它生灵,什么妖魔鬼怪、胡黄白柳之类,发生点神秘事件,弄出点动静来不是很正常吗?

您没有听到:摩耶之幕降,人在谜中修的道语吗?“摩耶,是欺骗之神的纱幔,蒙蔽着凡人的眼睛”。但愿我们能远离凡人,见怪不怪。


作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:34
多谢诸君支持!


作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:47
作者:komiko2009回复日期:2011-10-2623:56:14 回复  

又来看看天主兄-------------------------------------------------------------------------------------------感谢komiko2009兄!感谢您的支持!


作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:49
作者:xlxf1978回复日期:2011-10-2709:46:44 回复  

请问天主先生,净化是否已经开始,或者说已经悄悄进行了-----------------------------------------------------------已经悄然进行很久了。


作者:大梵天主 日期:2011-10-27 09:56
作者:黄文2011回复日期:2011-10-2618:33:19--------------------------------------------------------------------感谢黄文兄!


作者:大梵天主 日期:2011-10-27 10:31
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-10-2619:14:50 回复  ------------------------------------------------------------------兄一语道破愚弟多年的迷惑。这是对孟子“执中无权,犹若执一”最好的诠释。其实个体、家庭、乡村、城市、国家等等,都是如此。---------------------------------------------------------------------------------仅仅依靠高额的累进所得税,馈赠税,遗产税等等,进行二次分配,我们也可以建立一个让民众丰衣足食的福利国家。

然而巨富还是难以消除。两极分化还是不能避免。而人的幸福基本上又与物质的绝对的拥有量关系不大--------幸福出自对比。
有巨富存在,普通人就很难体验到有多么幸福。即使他汽车大宅带薪休假一应俱全。

欧洲人迄今对此束手无策。
譬如瑞典人在建立福利社会之后,曾经尝试卡尔松的职能社会主义,后来又力图建立基金社会主义,可惜都无果而终。
这就给了马教学者一个借口:民主社会主义只是资本主义的改良版,你们不敢触及所有制。

限制了生产资料的拥有量,(并不限制财富的拥有量)限制了剥削,巨富就极难出现。出现了,十亿遗产让他上税九亿,巨富也会立即湮灭。

边沁理想中,能够“促进最大多数人的最大幸福”的社会制度将就此成为现实。


作者:大梵天主 日期:2011-10-27 10:52
作者:sui1126回复日期:2011-10-2710:05:16 回复  
。。。。。。所以,我认为真龙天子与凡人的差距就在于境界与自信力的差别。
刘邦有一个最大的优点——“直心是道场”,就是自信力达到无穷大的表现。项羽捉住了刘邦的父亲但没杀他父亲的原因。与天主的解释不同,我认为是如果当时刘邦一念犹豫想多了的话,他父亲一定被项羽煮了。并不像天主解释当时刘邦思来想去的。---------------------------------------------------------------------------------------------您说的很对,在下揣摩古人心理有误。
至于唐太宗应该相信自己命中注定就是皇帝,应该告诉他哥哥:“天命在我不在你,有本事把我的头砍下来”,在下可不敢苟同------信天命还要尽人事,您说对吧?


作者:大梵天主 日期:2011-10-27 14:15
秦皇岛秦宫位置:



作者:大梵天主 日期:2011-10-27 14:34
绥中秦宫距山海关十五华里,再往东不远便是。

碣石最高的一尊二十四米,现距海岸大约五百米。当地人称为孟姜女坟。一九八四年,碣石海岸,发现了气势恢宏的秦宫遗址。
秦皇汉武和魏武帝所到必是此处。
正如当地人所言:昌黎碣石山距海三十里,魏武帝站在那里,焉能见“水何澹澹”?


作者:大梵天主 日期:2011-10-27 16:29
秦始皇在秦皇岛一带大约停留了两三个月,根据行宫规格推测,他有时住在绥中秦宫,有时住在秦皇岛金山嘴行宫。

金山嘴行宫位于北戴河海滨,是一个三面临水的岬角半岛,(高二十四米)此地“洪涛激荡,浪花飞白,攀登其巅,震撼骇目”。

据史料记载,这里的海面上经常出现海市蜃楼,号称“金山海市”,“联峰海市”。(联峰即附近的莲蓬山)

明嘉靖兵部尚书翟鹏诗载:“山头隐隐见楼台,万状千形倾刻开,出入人踪离汉远,淡淡树影倚云栽。宫高星斗檐前挂,帘卷霓虹肩外堆。闲云登临消半日,浑如身世上蓬莱”。
明万历抚宁县令雷公描绘“金山海市”说:遥指而望之,隐隐然伞盖三出,中颇高,又渐小、渐高。。。无何,金山彻莲蓬,联络数十里,忽伞盖,忽旗帜,若浮图、若城郭、殿阁脊兽,异状百态,变幻无穷,俄兔耳峰前,三山耸秀,层峦叠嶂,宛如笔架形,即摩诘亦难绘也。--------众所周知,时至今日,这里仍然是中国北方观海、休憩、避暑的圣地。

为了看海市蜃楼,秦始皇也会经常住在这里。


作者:大梵天主 日期:2011-10-27 16:35
秦行宫总面积约十万平方米。共三处:一处在金山嘴高地,面积约六万平方米;一处在横山高地,面积约两万平方米;另一处在今人大疗养院和专家疗养院所处的高地,面积约两万平方米-------这三处古代建筑遗址均处在濒海高地上,地势高敞,背山面海,选址极佳。

上个世纪八九十年代的考古发掘,使许多建筑遗址、陶井、水井、灶、水管道、窑穴等赫然出土。大量的麻面大板瓦、筒瓦、柱础石、菱纹空心砖、巨形夔纹半瓦当、云纹瓦当等建筑构件和少量的陶盆、陶甑、铿、罐、瓮等生活用具也陆续面世。
一系列秦代文物的出土,强有力地证实了秦皇岛的历史起源之说。


作者:大梵天主 日期:2011-10-27 17:15
秦皇岛原来是一个孤岛,在今海港区东山公园一带。到了清朝才与陆地相连。

世传秦始皇帝求仙尝驻跸于此,岛上尝筑有濒海高台。(留下了大量遗迹文物)
又传说秦始皇在岛上,曾撩衣跪拜荆条,李斯不解,问他为什么跪拜。秦始皇说:“此岛所生荆条,正与朕幼年在邯郸上学堂时老师所用荆条一样,朕见荆条,如见恩师,怎能不拜?”

原来嬴政幼年的老师,是一位德高望重,令人钦敬的长者,对嬴政要求很严。这位老师第一次授课讲的就是当年舜帝给秦始皇的先祖赐姓的故事。他先分别讲了“亡、口、月、女、凡”,然后合成一个“嬴”字。要求第二天嬴政就要背着写出来。嬴政感到太难了,不免推脱搪塞。

老师却说:“一个嬴字就难住你啦,将来你治理秦国,难事多着哩,岂可不知难而进?”说着就举起了荆条,打向嬴政。嬴政孜孜好学的精神,应该就奠基于此时。

大概嬴政当国后,派人打听,听说老师已经去世。
嬴政上岛,想起了老恩师谆谆教育之恩,可叹恩师已逝,无法报答,故此撩衣跪拜荆条。略表对老恩师的孺慕之情。

据说岛上的荆条为秦始皇的敬师的精神所感动,皆垂首向下,如叩头答谢状。
(见网上多种资料)


作者:大梵天主 日期:2011-10-27 17:19
后来祖龙第四转,变身为唐朝太宗皇帝,唐太宗征高丽,亦曾驻跸于此岛,并留下了《春日望海》一诗:                             
披襟眺沧海,凭轼玩春芳。积流横地轴,疏派引天潢。
仙气凝三岭,和风扇八荒。拂潮云布色,穿浪日舒光。
照岸花分彩,迷云雁断行。怀卑运深广,持满守灵长。
有形非易测,无源讵可量。洪涛经变野,翠岛屡成桑。
之罘思汉帝,碣石想秦皇。霓裳非本意,端拱且图王。



作者:大梵天主 日期:2011-10-27 17:25
秦皇岛最早的海港据说在北戴河,“一峰压水、三面清波”的金山嘴下就筑有古老的碣石港。这里曾经是燕地方士求仙的中心与舟樯聚泊之地。

秦二世元年,(公元前209年)胡亥效法先皇,出巡碣石。并从碣石海港入渤海湾浮海南下;百年后,元封元年(公元前110年),汉武帝东巡封禅后,于夏四月北巡海上至碣石,筑汉武台。

武帝时楼船将军杨仆征韩,亦曾在此屯粮,筑有古城。汉代遗物,什么“千秋万岁”瓦当、汉砖、铁镞等物件也发现了不少。



作者:大梵天主 日期:2011-10-27 17:38
总而言之:
广义的秦碣石宫(也许当年秦人就这么叫)是以海中孤岛秦皇岛为中心的,东北是绥中石碑地秦宫,西南是金山嘴秦宫,加上周围的不少零星建筑,(发现很多)在花草树木的掩映中,与碧海蓝天沙滩奇石一起,构成了一个巨大的旅游度假区,一座北方宫苑。

秦皇岛一带的海产现在有:铁板蟹、干贝、海蝗鱼、梭鱼、墨斗鱼、带鱼、鱿鱼、海螺、毛蚶等,果品则有板栗、核桃、苹果、蜜梨、葡萄、蜜桃、大枣、苦杏等。
想来秦代也差相仿佛,再加上车队自带的种种呈贡美酒、山珍海味,大秦君臣在此碣石宫仙境,足以日日酣饮高歌,大快朵颐。


作者:大梵天主 日期:2011-10-28 15:38
战国与秦代,神仙之说盛行。尤其在燕齐两国。除了齐国的诸王,燕昭王也曾几次派遣方士入海求仙。

据说出发地就是这个碣石港。在战国时期,碣石港和齐国的之罘,琅玡、越国的会稽并称四大海港。与齐、吴、越等沿海国家以及朝鲜,日本都有舟楫往来。(《山海经》有记载。)

燕昭王求仙是很出名的,狼牙山上就有燕昭王求仙之处。

《太平广记》说:
昭王即位以后,非常爱好修炼成仙的道术。他朝中有个叫甘需的大臣就是一个修炼有成的仙人,常给燕昭王讲述登昆仑山修道的事,告诉他只要去掉心中的私欲,不接触女色和游乐,什么也不想,什么也不作,清心寡欲,就可以得道。


作者:大梵天主 日期:2011-10-28 16:04
作者:取势明道优术回复日期:2011-10-2716:39:08 回复  
只限制生产资料的拥有量,而不限制财富的拥有量,可以让富豪在生产资料一定的情况下尽可能提高生产效率,用创新来创造更多财富。又用高额遗产税做杠杆,既保证了财富创造者的公平(死后才征收),也保证了财富继承者的效率(不能坐吃山空),实在是高明啊!-----------------------------------------------------------------------------------现在是资本到处流窜,搞得民族国家毫无办法。你一多征税,它就外逃。哪里有血汗工厂,哪里不许成立工会,哪里拿劳工不当人,它就往哪里去。

欧洲的债务危机除了民主制度倾向于短期效应,福利泛滥,也是因为欧洲的统一不彻底--------有共同市场,却没有统一的财政。

只要有短板,水就会外流,民主社会主义要实现均富,也需要世界的政治统一才能得心应手。退而求其次,则是世界的民主化。


作者:大梵天主 日期:2011-10-28 16:13
所谓“去嗜欲,撤声色,无思无为,可以致道”。
燕昭王照甘需的要求实行了很久。竟得仙人和西王母多次降临宫中。后来燕昭王忙于战胜攻取,处理政务,就没有静心修炼,但他仍然无疾而终。死后身体骨骼十分柔软,身上散发出的香气溢满宫中-------类似佛家高僧。


作者:大梵天主 日期:2011-10-28 16:58
始皇在碣石宫住下后,步武前贤,也派出了燕人卢生、韩终、侯公、石生等方士入海求仙人及不死之药。当时最有名的仙人,除了安期生,据说是宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门、高誓等人。
羡门、高誓是一个人,还是两个人说法不一。

羡门”据说叫羡门高,是燕国人,曾经是邹衍的从者,后来修成了仙人。羡门本来是墓门,这位仙人以此为姓,可能是为了提醒自己人生短暂,要努力修行。



作者:大梵天主 日期:2011-10-29 13:48
作者:陀主回复日期:2011-10-2819:10:57 回复  -----------------------------------------------------灵魂是平等的,都是原始佛灵系的一部分。都可以与上帝重新合一。

至于众生层次不一样,除了来源不一样的以外,(先天的差距)那是各自努力程度不一样造成的。

卒数是“德”这种物质的数量,与道德水平不能混为一谈。




作者:大梵天主 日期:2011-10-29 14:31
道德水平高是什么?是仁。
造成仁的:一是多生习性,二是认识能力。仁的表现是“爱人”,智的表现是“知人晓事知物”。

有天生的仁者,所谓仁者安仁也;有借助智,经过反思达到仁的。所谓“知者利仁”------智者认识到了仁爱对人对己大有益处,所以趋归于仁。

仁智最好兼备,-------“好仁不好学,其蔽也愚”,“既仁且智,是谓成人”。


作者:大梵天主 日期:2011-10-29 14:52
光是道德水平高,而能力智慧低下,当然会行善不得其法,有心杀敌,无力回天.甚至有心行善,却无意中助恶。

生命层次高低来自于卒数这种硬指标,这绝不仅仅是单纯的仁,单纯的道德水平高---------您仅仅道德水平高,却没有智慧,行事荒唐,就像梁武帝或者苻坚,能积大德吗?





作者:大梵天主 日期:2011-10-29 15:02
人的能力当然可以随着种种修行提高,但人生十分短暂,实际上的提高其实是很有限的。

祖龙,白龙数次轮回,他们的政治经济能力基本上与前世一样,没有多大增强。发挥不好,还会显示为倒退。

它提高了,灵魂的内部结构就会发生变化。就像同样面积的芯片,存储能力却有了提升一样。


作者:大梵天主 日期:2011-10-29 15:10
为什么有人大富大贵却智慧平平,而有人才华横溢却一生多舛,穷困潦倒-------这就要问他前生是怎么修的了。修福得福,修慧得慧。

在下从来没有说过“光修德就可成仙得道”,成仙成佛可是个技术活,绝对需要福慧双修。


作者:大梵天主 日期:2011-10-29 15:36
积德必须入世。

但仅仅入世,钻研各种世间学问,人情事理却是误入歧途。

你看在佛法还没有传入中国的时候,齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇、汉武帝这些罕见的明君都已经猜到,在帝王功业之上,还有出世间的境界。

牛顿在成功之后,也是孜孜求索上帝的秘奥。

我们入世,钻研世间学问,建立人间功业,积德是为了什么?是为了下一次轮回时有钱有势,好过一点吗?
---------还是为了永远幸福?

“世间百般学问皆可通达道之妙境”是不可能的。正确的说法是:有大道,更有小道。“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也”。

“不求大道出迷途,纵负贤才岂丈夫?”


作者:大梵天主 日期:2011-10-29 17:25
方士们从碣石港起锚出港,扬帆入海,大概是在阴历五月初五日。今天秦皇岛每年的的望海大会(俗称逛码头),就在每年的五月初五这一天,于秦皇岛求仙入海处举行。据说这是为了纪念公元前215年,方士们领童男童女入海,童男童女的亲人们来此相送之事。

秦始皇知道有仙人存在,但也知道人心难测、海水难量。所以他在碣石宫曾经“考入海方士”,考核其虚实真伪,以防有骗子混入,弄巧使诈,虚耗国帑钱粮。“秦法不得兼方,不验辄死”--------秦法规定:一个方士不能兼有两种方术,如果方术不能应验,就要处死。秦始皇可不是像现代人所想象的那样好骗。


作者:大梵天主 日期:2011-10-29 17:27
多谢明道兄,007兄!


作者:大梵天主 日期:2011-10-29 17:30
由于海水较深,有黄海暖流流过,附近又没有较大的河流入海,使这里的海水含盐量颇高,古代的碣石港、今天的秦皇岛港成了中国北方著名的不冻港,本人曾经在最冷的一月份到秦皇岛海边勘查,发现结冰的仅仅是近岸之处。冬无酷寒实非虚语。
港内海岸曲折,且有岩石岬角为依托,港阔水深,风平浪静,使求仙船队可以在一年四季里自由往返。


作者:大梵天主 日期:2011-10-30 15:46
碣石宫地域山水相间。数百里的海岸线滩涂和缓,沙软潮平,盐度适中,海水清澈,海上清风徐徐,白帆点点,乃是中国北方公认的黄金海岸。无怪乎这里后来成了当代夏都。

碧蓝的海水、金色的沙滩、起伏的翠绿山丘,(附近有莲蓬山、长寿山、祖山、碣石山、角山等等)恢宏别致的宫殿楼阁,仿佛瑶台阆苑,远离欲界红尘,足以让来自内陆的大秦君臣、皇家内眷们心醉神迷、流连忘返。

这里夏无酷暑,暑期平均气温低于内陆数度。且海风拂面,空气清新已极。正是进行游泳、洗浴、日光浴、捕鱼、垂钓的人间乐园。


作者:大梵天主 日期:2011-10-30 15:47
多谢各位网友!


作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:23
秦始皇帝住在这里长达几个月,一方面避暑,派人出海探险求仙,一方面继续指挥南方战事的收尾,且策划秦军北伐,督运从海路运来的军粮,处理国政,忙得不亦乐乎。

他在这里留下了不少传说。

譬如与外星人交往的传说:
北戴河海滨金山嘴北小东山有一个碧螺塔公园,系为纪念秦始皇与外星人交往的传说而建。

小东山据说乃是当年秦始皇在北戴河观沧海、看日出的地方。

相传秦始皇灭掉六国,一统天下,震动了四方。远海外有一个苑渠国,派人驾驶一种碧螺舟来到了泰国。苑渠国人长得特别高大,身高达六七丈,他们乘坐的碧螺舟也特别大,而且还可以潜入海底航行。
秦始皇帝在碣石行宫接见了他们,与他们交谈。他们向秦始皇描述了开天辟地时的情景,好象是亲眼所见的一般,又说他们那里的人寿命很长,可以长寿不老。秦始皇帝很高兴,便询问他们长寿不老的秘诀。他们说在东海中有个扶桑岛,岛上有一种树叫扶桑树,树高达几千丈,九千年才结一次果,人吃之后便可以长生不老。

秦始皇便让苑渠国的人作向导,派方士侯公、韩终等人带了一千名童男童女东渡扶桑,前去求取长生不老药。可惜不知为什么,韩终等人的船始终没有返航,只有苑渠国来人所乘坐的碧螺舟留在海边成了航标。
----------现代人解读说:苑渠国人其实就是外星人,他们的碧螺舟事实上就是飞碟。


作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:25
碧螺塔:



作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:33
再比如老虎石的传说:
金山嘴西,北戴河风景区中心有老虎石海上公园,公园内形态不一的礁石,状似群虎,故而得名老虎石。

传说秦始皇帝东巡,去往渤海岸边,不料却被高山挡住了去路。秦始皇十分恼怒,拿出赶山神鞭,朝高山猛抽了几鞭,立时山峰飞起,碎石腾空,向东西方向飞去,秦始皇帝紧追不舍,一直追到了渤海边,他发现碎石不见了,却见一群斑斓猛虎在海边嬉闹,见了秦始皇,群虎慌忙跪地求饶,原来它们正是山石所化,秦始皇便让他们重新变成了石头,永远栖居在这片沙滩上。



作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:41
北戴河海滨:



作者:大梵天主 日期:2011-10-30 16:47
-



作者:大梵天主 日期:2011-10-30 17:10
作者:xlxf1978回复日期:2011-10-3016:36:37 回复  

天主先生:目前爆发的群体事件是否大清洗已经进行了?----------------------------------------------------------------------哪里出事了?


作者:大梵天主 日期:2011-10-31 13:54
作者:xlxf1978回复日期:2011-10-3017:34:13 回复  

只换成织,睡换成税------------------------------------------------------------------------------------------------大清洗之事我已经说过:持续二十年左右。目的是为新世界的出现,地球的统一奠基。

还有几年才能结束,现在的突尼斯、埃及、利比亚、叙利亚、也门都是它的一部分,收官之作吗。。。。。。



作者:大梵天主 日期:2011-10-31 14:30
作者:涤心见性回复日期:2011-10-2918:44:07 回复  

请问天主先生,唯女子与小人难养也是否真是孔子说的,如果是的话他为什么会这么说,在下一直不解,还请先生明示。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------当然是。据实而言而已。

古今圣哲,可以分为两派。一派主张男女平等,譬如耶稣、譬如穆罕默德,譬如文艺复兴以来的许多欧美思想家。

在下也主张男女平等,因为女子也可以成佛成道,历史上有圣女贞德,有秋瑾女侠,有很多杰出的女性。

主张男女平等的同时,我们也应该知道,大部分女性在心理和行动上的确存在问题。目光如豆的女人很多,贪得无厌的女人很多,心如蛇蝎的女人也为数不少。

所以孔孟才讨厌妇女。理学家更是主张管束妇女。
西方也是这样。
苏格拉底认为能够忍耐他的夫人,就可以忍耐一切。
柏拉图认为女人的智商和小孩差不多,除了有各种欲望、痛苦和快乐,啥也不懂。
《圣经》说:“……一切恶毒,与妇人的恶毒相比,都算轻微。”

圣保罗说“女人要沉静学道,一味的顺服。我不许女人讲道,也不许她辖管男人,只要沉静”。

圣奥古斯丁说:“女人从一开始就是邪恶,她是死亡之门。”

圣德尔图良甚至说:女性是建在阴沟上的神殿,貌似神圣,实则肮脏不堪。
圣&#8226;托&#8226;阿奎纳说:女人一开始便有缺陷,她的错误及缺陷将永远保留下去。

马丁&#8226;路德也认为女人的职能主要是生孩子。

古往今来,对女性的缺点认识最清晰的应该是释迦牟尼佛。
因为女众出家加入僧团之故,释迦牟尼明确告诉阿难:因此之故,“今正法唯住五百年!”

他总结了女人的八十四种劣根心态和行为方式:

1、女人喜画眉眼,来妆饰自己。
2、女人喜梳头,拨弄额前的头发。
3、女人喜敷抹胭脂,来迷惑丈夫。
4、女人喜学少妇作态,眯着眼看人。
5、女人喜擦口红。
6、女人喜戴耳环。
7、女人喜著项链、金珠、耳环、手环等一切挂饰之物。(喜欢穿金戴玉)
8、女人喜欢穿一切华丽美好的衣物。
9、女人喜欢穿布袜、丝袜等,以显现身材的曲线。
10、女人喜走路晃动两手臂,故做姿态,以引人注意。
11、女人喜斜着眼睛来窥视人。(或偷窥,或增加妩媚)
12、女人喜窥视他人的隐私。
13、女人想看男子,不好意思让他知道,现出娇羞的样子,故又却缩。
14、女人偷瞄男子,待男子去后,远远的背后看他是丑还是俊。
15、女人想见男子,见了面又低头不讲话,作出矜持的样子来。
16、女人走路时,喜欢摇头摇身,表现女人袅婷的姿态以吸引男子。
17、女人坐时喜欢摇头摇身,以引人注目。
18、女人坐时,喜低头不语摩弄手指表现淑女纯洁的样子。
19、女人喜欢坐着边笑边说话。
20、女人喜欢用细软声讲话,表现自己的好教养以让对方产生好印象。
21、女人喜大众前化妆,引人特别注意而不会觉得不好意思。
22、女人喜坐在那儿大声吆喝畜生,表现威态以满足傲慢的心理。
23、女人见男子来,欲迎还拒,吊人胃口,外面表现不屑内心却莫名其妙的欢喜着。
24、女人贡高,自以为是,憎恨嫉妒他人,不随喜他人的一毫之善。
25、女人想得夫婿,见面时又假装愤怒表现不可亲近孤傲的样子,欲擒故纵以自抬身价。
26、女人见夫婿来,假装生气,而男子知趣的走后,却又怒忧心悔。
27、女人聚在一块共语,见男子来,假装不高兴。男子来,打情骂俏地现态,要赶走男子,但内心却是欢喜他们留下来。
28、男子被骂走后女人就难堪,恼羞成怒,用口诽谤之而内心却很哀愁。
29、女人随便讲话不经大脑,不识大体不知分寸,恣意任性,口无遮拦,不看时间场合先吐为快,好说是非。
30、女人喜掌权专制,为所欲为,以权势自我标榜,排除异己以他人为非。
31、女人以高姿态来压抑欺辱孤寡残弱的人,以势力来强胜他人。
32、女人仗势欺人,压迫威胁不听自己的人,在语言当中也要占上风。
33、女人贪心骄慢,不讲道义与信用。轻慢他人的东西,故借东西不还,贷不念偿。
34、女人喜歪曲别人的想法,认为自己是正直的,以恶加于他人将善归为自己。
35、女人心情反复无常,自以为比别人聪明。(更常以此无常的方法来戏弄人,而自得其乐。)
36、女人以贤者自居,好事归向自己,而恶事都推给他人。
37、女人喜欢暗示或标榜自己的功劳,认可自己并以他人的功劳自居。
38、女人自己辛劳就自怨自哀,看他人辛劳却幸灾乐祸。
39、女人以是为非,以非为是,不愿说真话喜欢说他人过错。
40、女人以富贵而高傲,看不起他人,以地位的高贵而占尽低地位人的便宜。
41、女人贫贱时就嫉妒富贵的人,地位低时就讪笑挖苦高位的人。
42、女人喜欢现媚态来讨好上面的人,伪装道德来标榜自己。
43、女人喜欢败坏他人将要成功的事情,破坏修行人的道德或戒律。
44、女人喜以自私的情态、欲态来迷乱周遭的人,用颠倒的语言和姿态来扰乱道人的视听与道心。
45、女人喜欢心中怀嫉妒,兴起刺激和严厉的语言来诽谤刺伤他人。
46、女人喜在背后说人的是非隐私,批判他人的错误,将过失推给别人。
47、女人喜欢到处去宣扬诽谤依正道而行的清净修行人,想要令他毁败道德,坏乱他的道心。
48、女人喜忆念人的长短,传播是非,迷惑扰乱修道人,令彼等认识不清而破坏和合。
49、女人喜欢约他人来一起发誓;若布施他人,却又常常希求回报。
50、女人喜欢布施,却又无常的生起后悔,责备受他布施及要她布施的人。诽谤侮辱有才华而不随顺她意的人。
51、女人喜自怨自哀,故作不幸状,对人表达怨恼之事,并咒骂畜生以泄恨,或借此讽刺他人。
52、女人喜欢现娇柔媚态迷乱陷害有道心的人。
53、女人憎恨他人胜过自己,不但嫉妒还希望他早死一点。
54、女人喜欢持毒药作饵来毒害他人,怀毒在心故,心中不平。
55、女人喜牢记他人的过失,心中常存他人的恶事,不能真心原谅他人。
56、女人喜任性自以为是,不听他人善意的劝告,用美丽不实的语言来谄媚他人,可是又不信任他人,内心残暴而喜怒不定。
57、女人喜对自己的亲人刻薄疏远,对关系疏远的人反而表现的很亲密;于邻居间不识大体,将自己家中丑事到处宣扬。
58、女人喜任性自以为是,烦恼刻薄,轻浮不安,不听从修道人的指导。
59、女人喜骄慢,贡高成性,敲击锤打无理取闹。没有理由的嗔怒及高兴,要使人摸不着头绪而感怖畏。
60、女人贪心不能制止,娇纵自己所求,任情自用,现种种令人怖畏的威貌,乱说正法,以正法自居,以此来杵逆修道人。
61、女人喜欢贪恋男女之事,故心里常怀嫉妒多疑,不能信任他人,慢慢的埋怨、嗔恼与憎恨充满心中。
62、女人喜欢现生气忿怒的样子,为小事而乱发脾气,态度踞傲放荡没有礼节,毫不谦逊。狂妄,自以为所说的是佛法。
63、女人喜欢伤风败俗,用不堪入耳的话来讽刺诽谤他人,不知尊卑亲疏的分别,口无遮拦,恣意漫骂。
64、女人喜欢傲慢,任性自用,不知尊卑长幼及身份差别。
65、女人喜欢以恶的姿态表情与怨恨的心来对待他人,言语不合逻辑,没有次第,前后互相矛盾。
66、女人喜欢无理由的痴笑,不知庄重,做事任性,不知事情可为可不为,为所欲为,不守法令。
67、女人喜严管丈夫,不令与其他人说话,消遣,聊天。
68、女人喜欢以乖违的身心来任性自用,不顺心就以轻慢的语言来毁骂丈夫,出言不知谦逊谨慎和惭愧。
69、女人喜欢以他人的危险来换取自己的安全,并视他人的危险为乐。
70、女人喜欢以诅咒诬赖的话来恶言中伤贤人,故作姿态,美言来惑众,使迷乱道德。
71、女人喜欢诈诡狡猾不实,以美言谄媚来迷惑他人,欺骗他人,并以为他人不自觉知。
72、女人贪得无厌,喜欢得,讨厌损失,得便欢喜损便愁恼,破口大骂怨天尤人,满口的怨恼恶言。
73、女人喜欢骂言冷热,风雨的自然现象,及向炊具骂言诅咒,贪嗔心一起就好杀生,没有慈悲以杀生为乐。
74、女人喜欢教其他的女人堕胎,不希望他人产子。
75、女人喜欢偷偷在屏处,私下窥视,打听他人的长短,好坏及富有与否。
76、女人喜欢调笑嬉闹,说些懈怠的话,必迷乱他人的心意而后止。
77、女人喜欢贪心积富,越多越好,无有厌足。
78、女人喜欢恼火丈夫,挑刺男子,令男子失去理智无法自我控制。借此以引起男子的重视。
79、女人喜欢把人家最难堪的事揭发出来,喜欢看到别人的不净,以此贬低他人而沾沾自喜。
80、女人喜欢嘲笑盲、聋、哑、跛脚、五根不全的人,以取笑他人之残障与恶事而自娱。
81、女人喜欢挑拨他人互相打击,诽谤与伤害令他们一同受到灾祸与刑罚。
82、女人喜欢叫人休去妻子,让那离婚的人失去依靠而穷困。
83、女人喜欢叫人作恶,互相斗争,打官司而受牢狱之灾。
84、女人喜欢挑拨是非,引生祸害,任性大笑,内心狂乱颠倒,现种种欲态,令人见了生起淫念。并借此狂傲及淫态更加气焰高涨,对追求他的人予取予求,令智者见了都不由得要感叹女人可怕!

---------在下不会去竞选,不会为了争取妇女的选票乱发违心之言,虽然我主张男女平等,但平心而论,我认为释迦牟尼佛所说一针见血,洞幽烛微、尽态极妍。


作者:大梵天主 日期:2011-10-31 16:43
方士们入海探险,寻找仙岛、(时空交错点)仙人,仙药,数月之内,基本上杳无音信。理政之暇,嬴政大概也经常上山祭祀,祈求神灵保佑,让远航的臣子们能平安归来。
距金山嘴六公里,海拔一百五十二米的北戴河联峰山中锋山顶上曾发现并发掘出了秦代的房屋遗址和祭坛遗址。还有上山的台阶。据专家推测,秦始皇曾多次上山祈祷,望祭大海,希望海上能风平浪静。
为了纪念此事,现在的秦皇岛曾多次举办秦皇望海祈福文化旅游节。

后来,以前派出的徐福等人倒是回来了。但韩终等人,据韩国人说,却从中国的碣石出发,漂洋过海,到了朝鲜济州岛的西归浦,加入了三韩中的辰韩。


作者:大梵天主 日期:2011-10-31 17:33
中国东北东南部及朝鲜半岛北部的箕子朝鲜,原来是西周侯国,服属于周天子。也曾经想兴兵中原,尊戴王室,但后来被燕将秦开击败。《魏略》说:“昔箕子之后朝鲜侯,自称为王,后子孙稍骄虐,燕乃遣将秦开,攻其西方,取地两千余里,至满番汗为界,朝鲜遂弱。”

很快,朝鲜和朝鲜之南的真番就成了燕国的属国。燕国曾经在那里设官置吏。

大秦统一六国后,箕氏朝鲜附属于秦。汉文帝与陈武等人谈话,陈武等人曾提到“朝鲜自全秦时内属为臣子”。

《魏略》说:“及秦并天下,使蒙恬筑长城,到辽东。时朝鲜王否立,畏秦袭之,略服属秦,不肯朝会”。

《盐铁论》则说秦军把朝鲜给灭了--------秦军“东绝沛水,并灭朝鲜”。

综合起来,估计当时的朝鲜王是彻底臣服了。他虽然找借口推脱搪塞,不愿入朝面圣,毕竟恭顺,以臣子自居,不敢犯上作乱,所以嬴政也就睁眼闭眼,很可能并没有派兵去灭掉朝鲜。


作者:大梵天主 日期:2011-11-01 06:46
老虎石:



作者:大梵天主 日期:2011-11-01 16:02
沛水应该就是朝鲜半岛之清川江,也有说是大宁江的,说法不一。

总而言之,朝鲜畏惧灭燕之后,驻扎在燕长城一线的秦军进攻,于是主动输诚投降,成了秦始皇帝陛下的属国。

当时的中国东北边外还有夫余、高句丽、肃慎等,究其实,不过是些原始的部族而已。游荡在森林密布的苦寒之地,以狩猎采集捕鱼为生,人烟稀少。没有办法使秦始皇帝滋生觊觎之心。



作者:大梵天主 日期:2011-11-01 16:11
大约夏天堪堪就要过完时,嬴政决定回銮,巡视北边,同时调兵遣将,准备对匈奴开战。

北巡的队伍从碣石向西,先是返回右北平郡,然后折向西北,来到了渔阳。
渔阳郡,也是燕国所置,范围包括今天北京市、河北省、天津市的部分地区。

此郡因其位于渔水(现白河)之北,故称渔阳。郡治在渔阳县。基本上就是现在的密云县。

渔阳北部的长城面对着东胡各部族。东胡实际上是个泛称。本身乃是多个不同文化、不同风俗,没有多少血缘联系的族群,并不是一个统一的群体。大体上,东北部的各族以鱼猎为主,中部游牧,以蒙古科尔沁草原为中心,西部和南部游牧、农耕兼而有之。

东胡强盛之时,也不过“控弦之士十余万”,以每户五人出一计算,东胡强盛时的人口仅七十万左右。而地域却相当辽阔。

秦末汉初与匈奴对峙时期的东胡似乎曾短时间统一过,但也只是大一点的部落,对周边各氏族和部族胁以兵威,让你听从号令,说穿了,就是一个部落联盟,并没有整合成一个真正的国家,如臂使指。所以旋即在匈奴冒顿单于的痛击下,灰飞烟灭。


作者:大梵天主 日期:2011-11-01 16:17
昔日东胡盛时,屡扰燕边,于是燕昭王命燕将秦开突袭击破东胡,东胡一溃千里。最后竟然退却到了千余里外的西辽河上游,五六十年一獗不振,再也不敢轻易侵犯燕边。
燕军收复了密云地区、河北北部、辽宁省的大部分,遂将所夺之地,与燕国之地合并,设立了上谷、渔阳、右北平、辽西、辽东五郡。

燕自造阳至朝鲜北部筑长城--------西起于今河北省张家口,(上谷郡北境之造阳,在今河北宣化),向东北行,进入内蒙古境多伦、独石,经河北省围场之北,东行,过内蒙古赤峰、敖汉旗,入辽宁朝阳,越医无闾山,跨辽河后,折而东南至于朝鲜的清川江北岸。

自此东胡,夫余,高句丽等已经被燕长城摒于塞外苦寒之地,草窃偷生,不足为患。


作者:大梵天主 日期:2011-11-01 16:54
嬴政巡视渔阳后,继续西行,只两三天路程,就到了上谷郡。

上谷郡城沮阳,在今河北省怀来县大古城一带,因建在大山谷上边而得其名。所辖范围大致包括今怀来、宣化、涿鹿、赤城、沽源、延庆等县。

上谷郡为燕国北长城的起点。其地北以燕山屏障沙漠,南拥军都俯视中原,东扼居庸锁钥之险,西有小五台山与代郡毗邻,乃是北京与蒙古高原之间的战略要地。
上谷所面对的还是东胡,其地秦军的任务局限于守御。


作者:大梵天主 日期:2011-11-01 17:32
沮阳又称造阳,正是燕长城的起点。

从上谷沮阳西南行,大约四五天的路程,可以到达代郡的首府代县。

代郡原来有古代国,是一个以少数民族为主体建立的国家,故地在今河北蔚县。据说始建于殷商,后来被周天子认可。

代国在军事上极为重要,且土沃水肥、盛产名马、狐裘。是一个兵强马壮,物阜民丰,实力雄厚的周代方国。

三家分晋后,赵简子垂涎代国,见其子赵襄子善解其意,献计“从常山上临代,代可取也”,遂废太子伯鲁,立襄子为太子。

后来赵襄子谋杀了自己的姐夫代王,吞灭了代国。其姐代王夫人听说丈夫被害,痛哭了三天三夜,然后拔下簪子,刺喉自尽。代人哀之,把她自杀的地方称为“磨笄山”-------历史在这里写下了悲惨的一页。


作者:大梵天主 日期:2011-11-02 07:32
作者:xiaotingABC回复日期:2011-11-0118:59:59 回复  ---------------------------------------------------------------岂敢僭称修炼界人士,在下跟着师父,滥竽充数而已。

兄言甚是,不偏不倚的确很难做到。

也许在下有些过于强调出世间法了。此一大难题,愿闻高贤指教。


作者:大梵天主 日期:2011-11-02 10:06
秦北边:



作者:大梵天主 日期:2011-11-02 10:23
代郡、雁门郡:


作者:大梵天主 日期:2011-11-02 11:16
秦始皇帝在各郡停銮,大概都要观察山川地理,甚至长城,检阅驻军,召集郡守、郡尉、郡监、郡丞开会,部署各郡出兵及后勤补给粮秣的具体任务。

按照常理,秦在各郡的驻军此时应该已经大举西调,准备围歼匈奴军团。

过了代郡再走六七天,是雁门。雁门郡也是战国时赵武灵王所置,秦时郡治所在地在善无,在今山西右玉县南。

赵武灵王赵雍,胡服骑射,灭中山,败林胡、楼烦,开辟了云中、雁门、代三郡,并修筑了“赵长城”。

赵长城,东起于代(今河北张家口境内),经云中、九原(今内蒙包头市境内),西北折入阴山,至高阙(今内蒙古乌拉山与狼山之间的缺口),长约一千三百里。大都是夯土建筑,秦始皇时自是非常完好,看上去有如长龙,逶迤大漠荒原之中,奔腾穷山寒谷之上,甚是雄伟。

赵雍与赵政(嬴政也叫赵政)这两个赢姓子孙,不仅血缘相关,且命运奇异地相连。公元前295年,赵武灵王饿死于沙丘宫。八十五年后,前210年秦始皇帝也暴死在了那里,并且两人身边都发生了沙丘之变,导致诸子喋血,国家衰落或者败亡。

看来商纣王设酒池肉林,使男女裸逐,狂淫滥饮的这座沙丘魔宫,甚是不祥。


作者:大梵天主 日期:2011-11-02 14:02
作者:xiaotingABC回复日期:2011-11-0213:45:06------------------------------------------------------------------------您说的很对!
有上天统辖筹划一切,平衡一切,我们只要做自己就行。


作者:大梵天主 日期:2011-11-02 14:47
雁门郡的一部分临近河套,已经是对敌前线。

昔日赵国的不败战神李牧所镇守的就是这一带。《史记》说:“李牧者,赵之北边良将也,常居代、雁门备匈奴”。

公元前244年春天,也就是三十年前,李牧在雁门用骄兵之计、诱敌深入,一举斩杀匈奴十余万骑,迫使匈奴单于仅带少量残兵,逃向遥远的北方。李牧又乘机灭襜褴、破东胡,收降林胡,拓土开疆,使匈奴闻风丧胆,十几年中不敢再靠近赵国边境。

李牧指挥的这次会战创造了以静制动,以车步制骑,以步兵为主的军队全歼骑兵大兵团的典型战例,使嬴政对战胜匈奴充满了信心。

事实上,动可以制静,静也同样可以制动。以静制动的办法有的是。譬如清军战胜捻军,第五次反围剿国民党军战胜红军。后世庸人认为游牧民族骑兵机动性极强,所以就所向无敌,不可战胜,纯粹是不懂用兵之道,愚昧无知,信口开河。


作者:大梵天主 日期:2011-11-02 15:59
云中以西原来还有赵国的九原郡-------在包头那一带,今天的河套平原上。不幸已经被匈奴趁乱夺去,对于秦始皇帝来说,这简直是奇耻大辱。

赵秦“云中郡故城遗址”在呼和浩特市托克托县古城村西。网上有照片。遗址城垣周长约8公里,墙体夯筑,因依地势,呈不规则状。规模相当可观。城墙夯土中已经找到战国至西汉陶片,其中有秦代遗存。

当年赵武灵王于阴山河曲筑城,“昼见群鹄游于云中”,因以名城为“云中”,即是此城。

此城既为秦云中郡郡治。则秦始皇帝北巡,显然会驻跸于此,检阅军队,颁布赏格军律,准备合围匈奴军。

云中极为关键,若秦军长驱西进则匈奴河南大军将无路可逃,所以对面的匈奴军也一定会派出重兵进行防堵。


作者:大梵天主 日期:2011-11-03 05:56
多谢各位兄弟!

多谢各位网友!


作者:大梵天主 日期:2011-11-03 06:13
汉初河套附近:



作者:大梵天主 日期:2011-11-03 06:51
河套与秦帝国:



作者:大梵天主 日期:2011-11-03 12:24
视察云中后,嬴政的巡狩车队在禁卫军的护卫下,南渡黄河,(这一段黄河是东西走向的)巡视上郡。

上郡最早为战国时魏文侯所置,秦惠文王十年(大约一百多年前)魏献上郡15县与秦,成了秦郡之一。秦有陇西、北地、上郡后,筑长城以拒胡。所以在上郡西边有一道长城。长城外面,倒U型黄河所包,就是匈奴占据的黄土高原和鄂尔多斯高原广大地域。

上郡郡治在肤施县(在今陕西榆林市榆阳区鱼河堡附近)。秦上郡很大,辖有阳周,榆中,高奴等二十个左右的县。(汉朝是二十三县)

秦军北伐,并不是从南向北平推。秦始皇帝和他的将领们,这一次准备使用南线与东线合击战法,所以在上郡集中了大量秦军,估计有十万人左右。准备对匈奴军拦腰一击。

嬴政到来上郡后,估计在那里停留了数日,以检查各部秦军的战前准备,眼见一切准备就绪,秦始皇帝的车驾才沿着驰道,径直向南,过洛水,泾水,返回咸阳,结束了第四次巡狩。


作者:大梵天主 日期:2011-11-03 15:16
回到咸阳后,嬴政大概是在咸阳宫召开了最后一次御前会议,讨论对匈奴开战。

每遇大事,聚众臣廷议是秦国的老传统,虽然秦始皇帝早已决定对匈奴用兵,而且两路大军已经部署完毕,但为了计出万全,最后再议一议还是有必要的。

在朝廷议,嬴政很民主,提倡集思广益,并不以权势把自己的意见强加于人。所以在会议上很自然地朝臣们分成了主战与主和两派。

朝中某些大臣和儒家博士们希望天下百姓休养生息,不愿意连年打仗,自然是主张和平。这一派以丞相李斯为代表。


作者:大梵天主 日期:2011-11-03 15:21
主父偃《谏伐匈奴书》曰:“昔秦皇帝任战胜之威,蚕食天下,并吞战国,海内为一,功齐三代。
务胜不休,欲攻匈奴,李斯谏曰:‘不可。夫匈奴无城郭之居,委积之守,迁徙鸟举,难得而制。轻兵深入,粮食必绝,运粮以行,重不及事。得其地不足以为利也;得其民不可调而守也。胜必弃之,非民父母,靡弊中国,甘心匈奴,非完计也。

-------李斯劝谏嬴政说:
游牧民族和农耕民族,根本不是一回事,有生活方式上的根本差异。匈奴人不定居、无城郭,也没有什么积蓄难以搬迁。他们逐水草而居,如同候鸟迁徙,很难控制。我军轻装深入,军粮肯定会断绝;携辎重深入,则无法追击敌人。占领匈奴的地方无法常驻,捕获匈奴的军民无法役使,要想全胜只好把匈奴人都杀光,这可不是为民父母的天子所应该做的。。。。。。


作者:大梵天主 日期:2011-11-03 15:24
原来李斯固然偏激,毕竟是大儒荀子的学生,也接受了儒家的一部分民本思想。《小雅&#8226;南山有台》说:南山有杞,北山有李。乐只君子,民之父母。乐只君子,德音不已。

《大雅&#8226;泂酌》说:泂酌彼行潦,挹彼注兹,可以餴饎。岂弟君子,民之父母。

《吕氏春秋&#8226;序意》吕不韦说:“尝得学黄帝之所以诲颛顼矣。爰有大圜在上,大矩在下,汝能法之,为民父母。。。。。。。”

天子要像父母一样,善待天下百姓的思想,早已为大秦君臣所接受。所以李斯劝秦始皇不要追杀匈奴:说是胜必杀之,非民父母。


作者:大梵天主 日期:2011-11-03 16:02
由于匈奴连年侵扰秦边,藐视大秦帝国,杀人越货,威逼京畿,由于西周亡于游牧民族,主战派在崇尚武力的大秦朝庭肯定是大多数。

主战派的反驳估计是:
第一、我们是有限反击,准备充分,并没有绝粮之虞;
第二、河套本来就是秦赵魏三国的,战国后期,匈奴趁着秦、魏、赵三国内战,一步步向南蚕食,才把黄河河套一带的大片土地夺了过去。(当然以前那里倒是属于游牧民族的,但不提也罢。)

第三、皇帝陛下并没有杀光匈奴人的意思,打下河南地后,可以让少数民族自治半自治啊。
--------后来秦军打下了河套,来不及逃跑,只好归附的匈奴族人皆被归属于秦中央负责管理归附民族事务的“属国都尉”和“北部都尉”来管理。譬如上郡属县中就有“高望,北部都尉治”、“龟兹,属国都尉治”、“望松,北部都尉治”的记载。

至于说到为民父母,皇帝陛下可是全天下百姓的父母,并不仅仅是匈奴人的父母。天下统一之前,匈奴就常常掠夺内地的人民、牲畜、财产,中原各国早已深受其害。在大秦征伐六国的最后阶段,匈奴竟不声不响,乘机窃据了肥沃的河套地区,天天骚扰边陲,烧杀抢掠,直接威胁帝都咸阳,作为天子,皇帝陛下是不是应该管呢?


作者:大梵天主 日期:2011-11-03 16:10
蒙恬在主战派中很可能是中坚。
蒙恬是将门之子,灭齐立功之后,做了咸阳内史,当上了市长,俯首文案,颇为不耐。闻听皇帝要北伐匈奴,自然是摩拳擦掌,跃跃欲试,很想一展所长。他和弟弟蒙毅(位至上卿,出则参乘,入则御前)都是嬴政的亲信。祖孙三代掌兵,父亲蒙武很可能当时还在朝中,论起在朝势力,蒙家绝不在丞相李斯之下,所以蒙恬很可能无所顾忌,第一个站出来,反驳李斯,请求出征。

他被任命为进攻匈奴的主帅后,雷奔电掣、摧枯拉朽,用事实证明了李斯丞相见识有限,不懂军事。李斯自觉威信扫地,让人耻笑,难免心里打了结,脸上挂不住,两人可能就从此时结下了梁子。


作者:大梵天主 日期:2011-11-04 10:13
李斯能言善辩,又有其他人帮腔,一时间怕是不易说服。

大约恰在此时,被派入海求仙的燕国人卢生回到咸阳来了。他求访羡门、高誓等仙人大概有了结果。于是向始皇陛下奏上了海外仙人所写的图录之书,由于其它内容史籍没有记述,我们只知道上面赫然写着“灭亡秦朝的是胡”-----------“亡秦者胡也”。

这显然是一个精准的预言,导致秦朝灭亡的恰恰是始皇陛下的儿子胡亥。

网上的现代庸人们深受近代欧美邪说影响,思维混乱、大脑短路,愚昧无知,又不甘寂寞,于是撰文著书,一致认定这是卢生本人的编造。

---------如果这是编造,您老人家现在不妨也编造一下,预言一下某一个王朝的命运,若干年后也好让人们看看,是不是有点靠谱?

事实上,中国每一个王朝的兴亡都有预言。在极其罕见的情况下,这是天上的人类历史总体计划书被窥见,被有意无意地泄露。在绝大多数情况下,则是人类固有的宿命通能力的应用。

大秦前面的西周王朝灭亡前,就有“月将升,日将浸,檿弧箕服,实亡周国”的预言;伯阳父也说西周已是“天之所弃。。。周室天下不出十年当亡”。

由于文字的完善普及,秦朝以后中国历代王朝的兴亡都有不少预言,精准者极多,令人叹为观止。网上一搜便见。

当代同样有杰出的预言家,像爱德加&#8226;凯西预言两次世界大战、印度独立、1929年经济危机,以色列建国,苏联会走向民主,基督教与佛教将融合,中国有一天将会成为全人类共同的新信仰的摇篮。

天才的珍妮.狄克逊,预言肯尼迪总统被刺,预言东方将有圣人降生,一个新基督世界将在他的指导下建立等等。

古往今来有那么多公认的杰出预言家,可怜的愚人们竟视而不见。


作者:大梵天主 日期:2011-11-04 11:25
卢生的到来彻底终结了一切质疑,大秦君臣一致认定:可能灭亡大秦的就是胡人,胡人中东胡和月氏安分守己,力量有限,唯有匈奴飞扬跋扈,不知死活,竟敢吞并九原,南下上郡、北地,威逼京畿。

他所面对的可是铁血大秦,可是震烁千古的秦始皇帝-------真是蹬鼻子上脸,批龙鳞,捋虎须,是可忍孰不可忍也!

古人是很相信鬼神,相信预言的,既然道行高深的仙人都认定亡秦者胡,那还有什么可说的------先下手为强,打他个狗日的!

朝议结束,意见统一。秦始皇帝一锤定音,一声令下,命令蒙恬统帅三十万大秦野战军,发兵北上,痛击匈奴。


作者:大梵天主 日期:2011-11-04 11:28
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-11-0411:23:27 回复  

珍妮还曾挑战大预言家诺查丹玛斯的预言。她说:“人类无需对诺查丹玛斯的预言感到恐怖。1999年人类不会灭亡,拯救人类的希望在东方,西方只代表事物的终端。------------------------------------------------------------------------------------------------实际上,诺查丹玛斯对于1999年的预言同样准确。人们解读错误而已。


作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:03
原来自从四万八千年前祖龙和众神“画出”现代人类,人类就从非洲和近东等地出发,开始了规模空前的大迁徙。

在此之前,高级生命已经为人类调节好了气候,制造出了海洋;画出了种类繁多的动物、植物,还画出各种类人动物,什么古猿、能人、早期智人,什么元谋人,北京人,尼安德特人--------以迷惑人类。

当然,如果再往远说,众神以前还多次创造史前人类。。。。。。
---------总而言之,根本就不存在什么进化。



作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:07
一批批现代人从东南亚,中亚等数个方向进入中国,或者继续北上,远徙北亚,北美、南美,或者潴留当地,成了华夏先民。这些民族以黄种人为多,白种民族也有不少。
随着最后冰期的结束,农业和畜牧业的大分化,农民与牧民的对立开始了。

英国的科学家根据在哈萨克斯坦出土的马骨上有马具痕迹的事实,得出了马的驯化最早开始于哈萨克斯坦北部。开始于五千五百年前结论。事实上一定还会被今后的发现提前。

马的驯化使游牧民族具备了骑射之能,拥有了对南方农业和商业民族的巨大优势。草原民族从此成了一个凶悍的入侵者,掠夺者。

中国古代一直倍受北方游牧人骚扰, 直到明清火器成熟。


作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:12
秦始皇帝所面对的匈奴是怎样一群人呢?

司马迁告诉我们:唐尧、虞舜以前就有山戎、猃狁、荤粥居住在北方蛮荒之地,随着畜牧活动而迁移。他们的牲畜较多是马、牛、羊,他们的奇特牲畜是骆驼、驴、骡、駃騠、騊駼、騨騱。他们追寻着水草迁徙,没有城郭和经常居住的地方,也不搞农业生产,但是也有各自分占的领地。他们没有文字和书籍,仅仅用言语来约束人们的行动。
------也就是说:在黄帝王朝以前,农业和畜牧业的分化已经完成。这个认识还是很科学的。

至于匈奴,在中国史籍中,匈奴人却是夏朝的遗民,是黄帝的子孙。据说商汤灭夏,末王夏桀被流放,他死后,儿子淳维(熏育)就把夏桀的众妾据为己有,为了逃避商汤攻伐,他避居于茫茫北蛮荒漠之地,与山戎、猃狁、荤粥聚合,辗转放牧,世代繁衍,形成了庞大的匈奴族群。
---------这个记述是对是错,很难检验。如果历史上确有其事,那么这也只是一小部分匈奴人的来历。


作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:18
王国维认为商朝时的鬼方、混夷、獯鬻,周朝时的猃狁,春秋时的戎、狄,战国时的胡,一以贯之,即是后世所谓的匈奴。

更有人认为匈奴是泛称,鬼戎、义渠、燕京、余无、楼烦、大荔等史籍中所见之异族,都是匈奴。

也有人认为匈奴与先秦时的北方游牧民族不可混为一谈,匈奴应该是西方草原的一个游牧民族,战国之末期,才游牧到了中国北疆。

在我看来,这种纸面上空对空的研究基本上就是扯淡。-------反正史籍上都是只言片语,记载根本就不明确,且动辄龃龉,真假难辨,结果就是谁也说服不了谁。


作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:40
根据遗传学研究,匈奴乃是印欧人种与蒙古人种的混血民族。主体是白种人。

在匈奴建国以前,东北亚草原被许多大小不同的游牧部落割据着。所谓聚者百有余族,莫能相一。匈奴部落联盟乃是以一个突厥部落为核心,兼并了无数白色部落、黄色部落、无数小国之后,强力捏合而成。通婚混血并没有达到匀质化的程度,所以其遗骨一会显示为白种人,一会显示为黄种人。有时又显示为混血人。

--------譬如墓葬分析表明:后来的南匈奴基本上已经是黄种人,而北匈奴则欧亚混血和高加索人种更占优势。


作者:大梵天主 日期:2011-11-04 16:48
秦代以前,外逃的华夏人,被中原王朝大败的犬戎、林胡、楼烦、白狄、赤狄等戎族,大抵北迁,融入了新崛起的匈奴帝国。所谓引弓之民并为一家。

但司马迁的匈奴以黄种人为核心理论并不成立。以白种人为主体的匈奴有黄帝血统不假,但实在不好说就是黄帝子孙。

“匈奴人群在人种学上血缘关系是很复杂的”------正如专家之言:匈奴全盛时期囊括了从西部俄罗斯南部到东部满洲利亚的所有民族。

这个庞大的匈奴帝国以突厥人为中心,包括了早期的蒙古人,阿兰人,萨尔马特人,格比特人,吐罗火人,斯基泰人,通古斯人,唐古特人和早期“汉人”,虽然人种成分十分复杂,但其主体还是白种人,也就是后来的蓝突厥。


作者:大梵天主 日期:2011-11-04 17:06
匈奴人娶妻基本上靠抢。所以他们靠近汉地,后代就显示为黄种人的特征明显,靠近西方,后代就显示为白种人的特征明显。

如果说阿提拉圆头,短腿,宽胳膊,是典型的蒙古人长相,则同属匈奴族的刘聪身长九尺,高鼻深目,白皙修长,正是标准的高加索人种。

匈奴原来在汉边,大量抢掠汉女,黄种人基因自然开始增多,后来匈奴向西迁移,融合了月氏、楼兰、乌孙、呼揭及其旁二十六国的白种人血液。西迁中欧数百年途中,更是与白种人种混血多次,所以到了欧洲,他们与当地白种人已经不好区分。两千年后,黄色血液几十代稀释下来,则我们看今天的匈牙利人,就是纯粹的白种人。


作者:大梵天主 日期:2011-11-04 17:12
作为历史常识,我们知道,基本上,在中国北方游牧民族的世系中:

匈奴—厌哒(白匈奴)—突 厥—回纥是一脉相传的,大体属于西部突厥(高加索)人种。

而鲜卑—柔然—契丹—女真-蒙古大体上属于东部蒙古利亚(通古斯)人种。

虽然今天的汉人属于黄种人,但您仔细观察就会看到:有些人有着明显的高加索人遗传特征。

我在前面说过:秦始皇帝的母亲赵姬就是一个黄白混血儿。赵姬的父亲娶的是北方的白种胡女。所以秦始皇帝实际上也是一个混血儿,只是黄种人的基因比例居多而已。


作者:大梵天主 日期:2011-11-05 07:06
多谢网友们支持!


作者:大梵天主 日期:2011-11-05 08:21
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-11-0417:43:14 回复  
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天主兄,至于她语言中东的那个小孩,兄怎么看?----------------------------------------------------------------------------应该就是传说中的紫薇圣人吧!
珍妮和特斯拉一样,是有宿命通能力的。
她看见了异象,但诠释未必准确。

1962年2月5日应该是圣人被送入地球空间的时间。未必是他的出生之日。
为什么珍妮会瞥见金字塔,荒芜的沙漠?-------因为金字塔上方正是天地间的通道。圣人从那里进入了地球空间。

她看见所谓法老与所谓内弗提提王后,手拉著手,从太阳里走出。那么这位法老应该就是上帝--------大日如来。

王后一只手抱著一个婴孩。则所谓内弗提提王后,应该乃是宇宙中一位伟大的女神。与下来的圣子关系极其密切。

他们把小孩递了过来,好像把这小孩托付给整个世界。则这位圣子下生,是上天为人类做出的牺牲,就像是送下耶稣基督。

婴孩那破烂不堪的衣服与法老、王后的服饰形成鲜明的对照。则圣子出身必定贫寒。

王后走开了,弯腰捧水喝,一把匕首刺入了她的背部,王后死去,则预示着她的信息将被刻意雪藏。

圣子长大后,头顶的小十字架开始越变越大,直到从每一个方向向整个地球滴下甘露。与此同时,不同民族、不同信仰、不同肤色的人们都跪在地上,举起他们的手臂,拜倒在他的周围。则预示着这位圣人将统一人类的信仰。

这个人事实上不可能是中东人氏,中东各民族在某种非理性的过分痴迷中,实际上已经失去了创造能力。

无数次后的预言一致把地点指向了中国。什么美国深蓝,天蝎座智慧生命来信,什么银河联邦来信。。。网上剧多,不胜枚举,都暗示或者明言圣人是中国人。

火星男孩”波力斯卡说:毁灭性的灾难将要发生,神国的众神将要干预,将更新地球一切污秽,伟大的指导灵已经诞生在中国西部。
中国是被神国选出来以让那些承担着使命的神轮回的国家,有着特定的历史身份,中国必将崛起。

正如尼采所说:旧的上帝死了,“上帝还将在人类建立的新的理性中复活,且这个复活的上帝是不死的”。


作者:大梵天主 日期:2011-11-05 09:49
前250年匈奴疆界:



作者:大梵天主 日期:2011-11-05 12:44
近数十年国内外考古学者在各地发掘出了上百个匈奴墓葬,出土了属于公元前三世纪前后的大批铁器,包括兵器(铁刀、铁剑、铁镞),生产工具(铁镰、铁铧)和生活用具(铁马嚼、铁环、铁片、铁钉),以及铁块、铸铁的模型与炼铁炉等,证明匈奴族约公元前三世纪在大漠南北兴起的时候,已开始进入铁器时代。
铁器文化大大提高了匈奴社会的生产力。致令畜牧业大为繁盛,手工业迅速发展。

在新的生产力的推动下,在中国内地,秦灭六国,大秦帝国巍然崛起。
与此同时,北方游牧民族部落联盟在无数次的征战杀伐兼并中,也滚雪球般扩大。匈奴各部落也完成了大统一,正式建立起匈奴国家。

第一代单于(匈奴王)头曼单于立号“天子”,以示至高无上,建王庭于中国人所谓“头曼城”。(帐篷宫殿,在九原郡五原县------内蒙古包头市境)他以内蒙古黄河河套及阴山为驻牧、统治的中心,建立起强大的部落联盟国家。

这是第一个草原帝国,一个“逐水草而迁徙”的流动“行国”。


作者:大梵天主 日期:2011-11-05 12:50
匈奴地域广大,以内蒙古高原为中心,东至大兴安岭。南至长城,控有河套及鄂尔多斯一带。向西以阿尔泰山为界,有时远达中亚的咸海甚至里海,北抵贝加尔湖周边。号称“百蛮大国”,天下雄邦。

大戈壁把匈奴自然而然分成了南、北两部分。漠南一带的山区,如阴山,秦时树木众多,平地则有面积广大的草场,是当时匈奴人的狩猎、游牧中心。漠北一带,地平酷寒又少树木,多大砂,相比之下,生计艰难,在匈奴国土上,居于次要地位。

单于是“犂孤涂单于”的简称,就是“天子”。我怀疑这是跟中原华夏民族学来的-------对于秦始皇帝来说,这是一个不可容忍的僭称。


作者:大梵天主 日期:2011-11-05 13:07
匈奴人以游牧狩猎为生,食肉饮乳,居住的毡帐“穹庐”,大致就是后来的蒙古包。他们穿皮衣、皮裤、皮靴、皮袍、戴皮帽,使用各种陶器及金属器具。由于地域广大,他们在某些地方,如汉地和西域也有耕田,建有谷仓。
匈奴人以牲畜与内地互市,将汉地物品与西域直至罗马帝国的各地物品来回贸易转买。依情形而定,亦商亦盗。

单于身边有左右贤王,左右谷蠡王,左右大将。。。凡二十四长,立号曰“万骑。他们的下面是千长、百长、什长等等。此外还有许多王侯,可能都是归附的大小部落首领,有些则是偷渡外逃的内地猛人。

匈奴是左方王将居于东方,直上谷以东,地接秽貉、朝鲜;右方王将居西方,直上郡以西,接月氏、氐、羌。
而单于之王庭则面对代郡、云中。所谓各有分地,逐水草而移徙游牧。

匈奴总人口估计在一百万到一百五十万之间,仅及大秦人口的十分或十几分之一。但全民皆兵,其可动员兵力甚为可观,再加上无以伦比的机动性,实为大秦帝国之第一外患。

匈奴人实行一夫多妻制,父死妻其后母,兄死妻其嫂。作战俘掠都归自己,抓到的人,男为奴,女为妾,都归自己所有。所以人自为战,个个趋利,如虎扑食,如鹰攫兔,打起仗来,勇猛非凡。


作者:大梵天主 日期:2011-11-05 13:25
匈奴军力强盛。
考古可见,他们的马匹略矮,属于蒙古马。这种马体能充沛,耐力持久,行动迅捷。非常适应高原的恶劣环境。

当时已有马笼头和马鞍,但没有马蹬。所以马匹在奔跑时骑手还无法随心所欲地使用刀剑戈矛。这一时期骑兵速度占优,主要是以机动能力来取胜。拉开阵势,死打硬拼恐怕还不如步兵。

匈奴人自小打猎,猿臂善射,例不虚发,百步穿杨,可以说个个都是中原罕见的神箭手。他们的弓箭射程远,杀伤力大。箭簇有铜铁骨三种质地,其所用的铁箭,箭头呈三菱状,寒光慑人。平时每个匈奴士兵随身携带三十只箭,有时也用弩。

他们以刀、剑、戈、矛、斧、(弩和戈、矛、斧可能是从中原引进)流星锤等来进行近战。其刀剑多以铁制成,也还有少量的铜刀。护身用青铜头盔,鱼鳞青铜甲。所以匈奴兵骑射精绝,号称“尽为甲骑”,堪称当时中国乃至世界上战斗力最强的军队之一。


作者:大梵天主 日期:2011-11-05 13:44
头曼单于按着中国人的习惯,可以称为匈奴帝国的开国皇帝。他把四分五裂的各个民族凝结成了一个强大的军事联盟。与东胡、月氏,并立为游牧民族三雄,并且远比后两者加起来还要强大。

不幸的是,威震朔漠,顾盼自雄的匈奴天子,正欲大展宏图,鲸吞列国,却忽然遭遇到了当时世界上最强悍的帝王-------秦始皇帝,遭遇到了当时世界上最强悍的军队---------铁血秦军。



作者:大梵天主 日期:2011-11-06 03:10
作者:涤心见性回复日期:2011-11-0519:59:56 回复---------------------------------------------------------------说不上开导,朋友之间交流思想而已。

诸葛之勤政正与始皇同。但身处祖龙休囚阶段,“运去英雄不自由”,上天为他遣下的对手层次又极高,自然难以成事。



作者:大梵天主 日期:2011-11-06 04:05
作者:franck_xp回复日期:2011-11-0522:16:32 回复  

从匈奴对汉朝的屠城灭种来看,不像是一个种族啊,以前说匈奴白种人,还没人信!匈奴是夏的后代吗?-------------------------------------------------------------------------------------司马迁先生说一部分匈奴是夏人后代。
匈奴不断与汉朝“和亲”。公主和侍女都是送给单于的,几代下来,单于自然就变得像黄种人了。
从战国末期,就有不少汉人逃往匈奴,专家估计匈奴南下掠略中原汉人至少有一百万。在黄种人占据多数的情况下,他们还常常显示出欧罗巴人种特征,这只能解释为他们原本就是白种人血统居多。

漠北诺颜山第25号匈奴墓葬出土的一幅匈奴人像刺绣画,瞳孔是蓝色的。匈牙利及欧洲各处匈奴古墓中发掘的匈奴人骨也是欧罗巴种族成分占优。

美国学者W.M.麦高文说:匈奴人因为曾经久居远东,且常和中国人及其他的蒙古利亚种人通婚,故极可能在他们的血管中渗有颇多的蒙古利亚种血液,因使哥德人及罗马人对他们的外貌感到惊异,可是他们决不是纯血的蒙古利亚人。。。侵入欧洲的匈奴人,其种族带有高度的混合性,而其中的蒙古利亚血统不过是若干重要因素之一而已。
--------他的意思显然也是说匈奴原来是白种人。


作者:大梵天主 日期:2011-11-06 14:53
多谢各位兄弟,各位网友顶贴支持!


作者:大梵天主 日期:2011-11-06 15:03
作者:newphie1回复日期:2011-11-0610:07:20 回复  

顶贴!
天主兄 说的 诸葛的对手指的是?-----------------------------------------------------------------------------------晋高祖司马懿啊,他是西晋王朝的实际开创者--------高祖宣皇帝。

事实上他就是隐藏着的那条真龙。最伟大的罗马皇帝,罗马的神------奥古斯都。



作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:29
古代命将出征,出师前按照惯例,要祭天、祭地、祭祖告庙、祭军神、(应该是蚩尤)祭军旗,以牲血或者人血衅旗鼓,分“胙肉”,祭路神,(所谓“軷祭”)------要把即将征伐之事报告上帝,表示恭行天罚,然后占卜择定所谓“刚日”出师。

祭毕,出征的军队要誓师,要进行战前动员。命将出征,天子要在太庙召见大将军和全军将校,皇帝要向大将授以节钺。大将军要宣布军令,昭示刑赏。

天子率军出征时要将祖庙的木主载于车中,随军一起行动,(可能是跟周武王学的)奖赏有功将士就在祖先神主之前颁赐,所谓赏功于祖,示不敢专,戮罪于社,示听之当--------表示刑赏公正无私,天地鬼神可鉴。

军队“凯旋”,要奏凯乐,唱凯歌。命将出征凯旋,一般天子要亲率文武百官出城郊迎,以示慰劳,此即所谓“郊劳”。

军队凯旋后要在太庙、太社告奠天地祖先,并献捷献俘。
战争胜利结束,天子要宴享功臣,“归而饮至”,论功行赏。如果打了败仗,军队回国则以丧礼迎接。国君要身着丧服,头戴丧冠,失声痛哭,吊死问伤,抚慰将士。
--------这就是出征的军礼。(见网上相关网页)

秦军这次出征应该比较秘密,基本上属于向匈奴发起突然袭击,是不是应用了全套出征军礼,我们不知道。但当时调动军队必须要用虎符作为凭证。嬴政为了让蒙恬调动军队,授予他“兵符”却是必须的-------由于中央集权,平时秦军都控制在嬴政一人手里,其他人是根本无法调动的。


作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:31
作者:007非非想回复日期:2011-11-0616:08:10 回复  

全新的历史脉络,越来越清晰.全能者的慈心何时才能安息.顶---------------------------------------------------------------多谢七兄!




作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:34
作者:大桐先生回复日期:2011-11-0616:21:48 回复  
-----------------------------
这么说,司马懿就是黑龙了?记得先生说过黑龙曾在中国降世一次。那么,这唯一的一次就是司马懿了。----------------------------------------------------------------------------------------不是黑龙,是西龙。
他主要在西方龙尾转世,统治欧罗巴人种。


作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:38
作者:wrz20092011回复日期:2011-11-0616:55:23 回复  

天主先生,司马懿我是蛮佩服的。那曹操的是什么身份呢?他的能耐这么大---------------------------------------------------------在下在前面说过:是天上的王。
就是各天天主,修炼界俗称“王爷”。


作者:大梵天主 日期:2011-11-06 17:42
作者:wgkyzx回复日期:2011-11-0617:37:50 回复  

顶天主兄
如此说来,圣人应该马上会露面了吧,呵呵---------------------------------------------------------------------------------就算圣人露面,他也不会自我加冕,像网上的那些跳梁小丑那样,宣称自己是圣人。

所以结果我们还是无从分辨。


作者:大梵天主 日期:2011-11-07 11:15
感谢网友们的大力支持!


作者:大梵天主 日期:2011-11-07 11:35
作者:wgkyzx回复日期:2011-11-0708:44:26 回复  

现在煮酒版在搞2011年十大牛人评选

大家去投下票吧
最少也可以让更多的人来看看这个帖子-----------------------------------------------------------------------------感谢wgkyzx兄推荐在下!
水平有限,惭愧,惭愧!


作者:大梵天主 日期:2011-11-07 11:40
作者:mexia回复日期:2011-11-0711:13:40 回复  

我们家能熬过来,很大的关系是我姥姥比较好。据说我姥姥死的时候身上是温软的,希望她能在天堂看着我们。----------------------------------------------------------------------------------------死时身体温软,很可能去了善道。


作者:大梵天主 日期:2011-11-07 13:05
秦收河南地:



作者:大梵天主 日期:2011-11-07 14:43
蒙恬在首都咸阳接受任命后,很可能就在一小队亲随的护卫下,快马加鞭,迅速赶回了上郡,然后在那里,略无耽搁,便亲统主力,西出击敌,以便出奇不意。

对于蒙恬军的兵力,司马迁给出了十万,三十万两个数字。很可能蒙恬自带十万人,而云中、雁门、上郡、北地郡、陇西郡的全部参战秦军总数是三十万,尽归蒙恬节制。

秦始皇三十二年,大概是初秋,(有人认为是夏秋之季),按照事先拟定的作战计划,蒙恬军自上郡出发,经榆林进入河套北部,攻击扫荡河套北部各匈奴部落。

秦将杨翁子则率偏师由义渠萧关道出击,进入河套南部,扫荡河套南部的匈奴各部。


作者:大梵天主 日期:2011-11-07 14:47
秦代萧关位于甘肃庆阳环县城北,与武关、潼关、大散关并称“关中四关”,是关中的北大门。萧关与秦长城共同构成了一个完整的防御体系,控扼着六盘山与子午岭之间的各条通往边塞的道路。

初秋的萧关,正如诗人描述,是“蝉鸣空桑林,八月萧关道,出塞复入塞,处处黄芦草”。已经开始有些荒凉落寞。



作者:大梵天主 日期:2011-11-07 15:15
匈奴军当时的主力应该是处于阴山以西以南的位置,以护卫王庭;其一部分兵力东逐东胡至燕山以东后,西逐月氏至祁连山以西后,应该有一部分留驻在了两国边界附近,以监视对方,保持威慑态势。
加上其它地方的匈奴驻牧军,河套地区的匈奴军估计不会很多,很可能只有几万人。

两路秦军所至,从史籍的简略记载看,是没有遭遇重大抵抗。

到了初冬,河套地区的匈奴军队、各个部落已经被秦军全部击溃肃清,由于秦军是两路夹击,再加上西有敌国月氏,黄河水流湍急,一些匈奴部落恐怕是没有突出包围圈,只好缴械投降了事。

嬴政并没有以直报怨,把匈奴人斩尽杀绝,他可以把投降的六国贵族当成子民,同样也可以把匈奴人当成子民,所以战后他命令在河套地区设置特殊机构,管理匈奴等少数民族。

匈奴残部据说从西北方向渡过黄河逃跑了。蒙恬麾下的两支秦军推进到黄河南岸后,也没有贸然渡河追击。他们停留在黄河岸边,准备度过冬季,来春再战---------这也体现了嬴政用兵谨慎的一贯特点。

此战,匈奴失去了富饶的河南地,河南匈奴军至少数万人,几乎被全歼,应该说损失是相当的惨重。

但头曼单于能够扫平大漠南北,击溃东胡、月氏,肯定也是一个善于用兵的高手。
为了防止秦军从云中西进,占领王庭,把河套匈奴驻军一网打尽,他很可能把大部匈奴主力集中在了阴山南麓的位置。

河套地区的匈奴军则兵力不多,又随时准备开溜。

嬴政和蒙恬等人分析战略态势后,很可能是将计就计,在云中方向虚张声势,吸引敌军,真正的主力则趁着河套匈奴军兵力单薄,两路大军一起出动,于是仅仅数月,就把整个河套地区轻而易举地收入了大秦帝国囊中。

匈奴的实力并没有受到可怕的重创,但匈奴对大秦关中的巨大威胁已经一劳永逸地完全解除了。

秦军攻取河南地后。秦始皇帝命令沿着黄河设置四十四县,移民屯守。


作者:大梵天主 日期:2011-11-07 17:23
看到这里,有人会说:河套那个破地方,到处是秃山荒原沙漠,都是什么毛乌素沙漠、库不齐沙漠,没有树没有草的黄土高原什么的,何必劳师动众,去争去抢?除了拱卫京师咸阳,那个地方恐怕没有什么经济价值。

事实上,古代河套三面阻河,土肥饶,可耕桑。水草丰美,宜耕宜牧,在历史上曾经是一块宝地。

秦汉时期的黄河流域,年平均气温比现在要高一、二摄氏度,气候温和,降水充沛,正处于温暖潮湿期。(持续于公元前770~公元初)

当时的终南山有梅,(“终南何有?有条有梅”。) 六盘山有竹有棕树,且“大山乔木,连跨数郡”。(《山海经》:“高山,其木多棕,其草多竹,泾水出焉”。) ------梅、竹和棕都是热带和亚热带树种,足以证明春秋战国秦代中国北方气候的湿润温暖。


作者:大梵天主 日期:2011-11-07 17:28
当时的黄河流域,“草木畅茂,禽兽繁殖”,黄河包围着的河套地区森林很多,(当时黄土高原森林覆盖率高达50%以上。)灌丛和草地广布,有成群的野鹿、(《诗&#8226;吉日》《诗&#8226;鹿鸣》)野马、野猪等大型动物,还有很多的野兔、松鼠等小型动物。
直到战国时期,据《山海经》记载,黄土高原山地上的森林植被还是原始的自然状态,毛乌素沙地所在地区还是一片水草丰美的草原景观,几乎很少受人类破坏。
现在的荒芜河套,是自秦朝以后,黄土高原气温转寒,森林减少,水土流失,尤其是人口迅速增长,两千年来滥伐滥垦,大破坏的结果。



作者:大梵天主 日期:2011-11-07 17:36
第一次是秦汉时期的大规模“屯垦”和“移民实边”开垦。
秦汉向黄土高原北部和西部大量移民。必然会对黄土高原的天然植被造成破坏。汉代人口大增,关中膏腴之地“亩值千金,政府不得不“弛山泽之禁。”-------为了人民生计,放弃对自然的保护。再加上当地盛行厚葬之风,河套地区的森林开始急剧减少。

然北魏太武帝犹称“河西水草善”,把鄂尔多斯高原作为北魏放牧马匹的重要基地。

第二次是唐宋时期,特别是北宋,屯垦、驻军,与西夏对峙,乱砍滥伐,对黄土高原植被开始了全面破坏,横山以北的毛乌素沙地沙漠化已非常严重。

第三次是明王朝在长城沿线驻军,推行的大规模“屯垦”,竟至于强行规定每位边防战士的毁林开荒任务,使黄土高原北部的生态环境遭到了空前浩劫。

第四次大垦荒是清代,清代人口继续膨胀,政府只好推行奖励垦荒制度,把黄土高原北部和鄂尔多斯高原数以百万亩计的草原开垦为农田,使大面积的土地沙化,水土流失加剧。


作者:大梵天主 日期:2011-11-07 17:40
所以我们不能用今天的河套去推想秦代。秦代的河套地区,不仅仅是战略要地,可以拱卫帝都,它在经济上,同样是一块物产丰盈的宝地。


作者:大梵天主 日期:2011-11-08 17:25
蒙恬指挥秦军东西并进,南北夹击,打了匈奴的开国之君头曼大单于一个措手不及。
刚开始,单于同志肯定有些发懵,等他和他的大臣们回过味来,想要发兵支援,各个黄河渡口已经尽沦敌手。

眼看着一块最靠南、最温暖、最富庶的宝地,一块肥肉落入了人口,这口窝囊气伟大光荣正确的单于陛下无论如何是难以咽下。匈奴单于素以天之骄子自居,狂放不羁、凶悍无比。其荒无人烟,若有若无的行国面积恐怕也不比中原大皇帝小。今一旦失去河南地,王庭岂不是直接暴露在了蒙恬军的强弩射程之内。随时都会被对方轻骑奔袭、一剑封喉,置于死地,是可忍孰不可忍也?

于是单于不断发兵渡河来攻,想夺回河南地。蒙恬军则临河筑垒挥军抵抗。

两军就在不断的袭扰攻战中度过了公元前215年的冬天。

消息传到咸阳,秦始皇帝无疑会气冲牛斗、勃然震怒,他决定,来年秦军大举进攻,让匈奴军队见识一下什么是如狼似虎,横厉无前的大秦铁军,并且顺势斩草除根、犁庭扫穴,把匈奴鼠窃狗偷,趁人不备建立的所谓王庭彻底从大漠以南的地图上抹掉。

当然,原来秦军的作战计划就已经包含了这一部分内容,对敌人,嬴政的性格是不做则已,做就做绝,既然已经出手他又怎么会中途止步?-------匈奴军不知死活,冒死来攻,希图一逞,只是更加强化了大秦君臣的进攻意识。


作者:大梵天主 日期:2011-11-09 01:25
感谢komiko2009兄!007兄!


作者:大梵天主 日期:2011-11-09 01:49
河套地区:



作者:大梵天主 日期:2011-11-09 03:04
匈奴劫掠:



作者:大梵天主 日期:2011-11-09 03:58
秦长城:



作者:大梵天主 日期:2011-11-09 04:11
长城:



作者:大梵天主 日期:2011-11-09 04:29
河套及长城:



作者:大梵天主 日期:2011-11-09 04:34
东边的长城:



作者:大梵天主 日期:2011-11-09 14:28
如上图所示,当时的黄河,在由北向东大转弯的一段,分成了主流北河,支流南河。在明代后期以前,都是这样-------与今天大不相同。

今天的黄河故道,所谓乌加河,从地图上看,已经基本干涸。
秦军经过第一阶段的战斗,已经推进到了北河南岸。也就是真正的黄河南岸。

北河不像今天的黄河一样溜直,而是叽里拐弯,弯曲有如绳套,所以被称为河套。




作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:10
第二年春天,在嬴政的命令下,蒙恬率秦军在黄河转折处渡河,攻占高阙,然后北上攻占阳山,东下攻占北假,将匈奴军主力彻底击溃。

同时一部分秦军渡黄河向西出击,攻占了贺兰山,他们应该是击溃了在这一带监视威慑月氏人的匈奴军团。他们作为偏师,在策应主力北上作战。

蒙恬的部队连战连捷,扫荡数十万匈奴军队,打得他们魂飞魄散,溃不成军。

头曼大单于连战连败,,转瞬间丢掉了阴山、贺兰山地区,连首都头曼城都被秦军占领。也只好放下大单于、天之骄子的架子,跟着部下一起北逃。

史书上记载:匈奴人向北溃退了七百多里,逃到了大漠以北的大草原上。这也方便了他们去看北极光。

要让骄横凶顽,不可一世的匈奴人北逃,决非易事,不把他们彻底打垮,他们那里肯乖乖的躲进大漠深处?

这一仗对于匈奴来说,一定是打得甚为惨烈,否则头曼单于又怎么会一气北撤七百余里,逃入漠北苦寒之地,再也不敢靠近大秦边界?

匈奴军团如果不是因为损失惨重,又怎么会去向他们一向瞧不起的东胡、月氏哀哀求告,低声下气,甚至把他的长子冒顿都送到了月氏去当人质?


作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:19
正因为头曼单于入侵秦国,横挑强邻,被蒙恬挥军杀得大败亏输,元气大伤。此消彼长之下忽然使月氏和东胡一跃变成了匈奴身边的强国。他们的存在已经开始直接威胁到了匈奴的生存安全。所以,匈奴人才不得不一面对东胡唯唯诺诺,一面对月氏处处退让,送礼进献,派出质子。

强弱在于对比,“东胡强而月氏盛”,是匈奴打了大败仗的结果。司马迁说“头曼不胜秦,北徙”,并没有说他不战而逃。

这一战所留下的后遗症十分严重,以至于冒顿杀父自立以后,东胡仍然藐视匈奴,一会管匈奴要千里马。一会管匈奴要单于的爱妃,最后甚至索要千余里土地。

若匈奴军力未损,主力无虞-------就像某些人所说,而不是几乎山穷水尽,走投无路,东胡焉敢如此托大?


作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:25
史称:“蒙公为秦击走匈奴,若鸷鸟之追群雀。匈奴势慑,不敢南面而望十余年。。。。。。他们害怕秦军再次进攻,“置烽燧然后敢牧马”。

秦始皇帝死后,“余威震于殊俗”,仍然使匈奴人心惊胆战,很长时间不敢近边。

汉代人说:秦摄利衡以御宇内,执修箠以笞八极,南禽劲越,北却强胡。

“秦既幷天下,东绝沛水,并灭朝鲜,南取陆梁,北却胡、狄,西略氐、羌,立帝号,朝四夷。舟车所通,足迹所及,靡不毕至。非服其德,畏其威也”!

所谓“力多则人朝,力寡则朝于人矣”。


作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:41
阴山最西段为狼山,也就是阳山。因其在黄河故道乌加河之北,水北为阳,故有此称。

所谓高阙则是阳山上一个山口。此地双峰夹峙,状如门阙,故名高阙。其地当在今内蒙古杭锦后旗西北。据传为当年赵武灵王所筑长城之终点。汉武皇帝的金戈铁马曾经从这里出塞越狼山北击匈奴。

秦汉称今内蒙古黄河以北、阴山(包括阳山)以南夹山带河地区为北假。北假据说是因秦朝北方官吏将蒙恬军所夺土地分配给无田者耕种,以田假人而得名。
正如《剑桥秦汉史》指出,秦军所得,实际上已经超出了原先中原冠带七国的曾占最大边界-------秦国的剑正在为秦国的犁,夺取土地。

阴山横亘内蒙古高原,南北自然条件迥然有异,阴山之北气候恶劣,只能从事游牧,而阴山之南为可农可牧区。黄河对面,今鄂尔多斯高原,秦代则称“新秦中”,就像清人称呼新疆一样。

阴山“草木茂盛,多禽兽”。山的南边,是在阴山屏障之下的一个狭长平原,一片沃野,是内蒙西部水草最肥美的地方。失去阴山的匈奴人,过之则哭--------这些匈奴人显然是不见外,把这里当成他们自己的家了。


作者:大梵天主 日期:2011-11-09 15:57
司马迁是不赞成跟匈奴死磕的,他在《匈奴列传》中对汉武帝的北伐匈奴,耗费人力物力,进行了含蓄的讥讽,后人认为他“隐然言外”,“微旨实寓讥”。

司马迁坦言:孔子著《春秋》,对于鲁隐公、鲁桓公时期的事情写得显著明白,到了鲁定公和鲁哀公时期,则记述得隐晦含蓄,因为这是切近当代政治而又没有什么可褒扬的,所以在文辞上有所忌讳。-------实际上就是说,历史可以根据好恶,做些手脚!

他认为,世俗那些谈论匈奴问题的人,错误就在于他们想侥幸获得一时的胜利,因而致力于进献谄言,观点很偏激,他们不考虑匈奴和汉朝的实际情况。将帅们对付匈奴只是依仗着中国土地的广大,士气的雄壮,天子就根据这些来制定对策,所以建立的功业不够深广。--------这是对大汉天子,有所顾忌。对秦人北伐,司马迁则是破口大骂。

他说:夫秦之初灭诸侯,天下之心未定,痍伤者未瘳,而恬为名将,不以此时强谏,振百姓之急,养老存孤,务修众庶之和,而阿意兴功,此其兄弟遇诛,不亦宜乎?
----------蒙恬兄弟被处死在司马迁看来,几乎是应该的。

司马迁记述秦军北伐,当然也是本着儒家的著史精神,尽量“记述得隐晦含蓄”,模模糊糊,不加渲染,甚至有意删削。免得当今天子,或者后代天子看了蒙恬军的辉煌战绩,追慕英贤,雄心陡起,再次发动在他看来是劳民伤财的北伐战争。


作者:大梵天主 日期:2011-11-09 16:05
公元前214年,秦王朝在新收复的地区,恢复设置了九原郡,,把一批被判罪的人强行迁入这一带,充实户籍。前211年,又“拜爵一级”,划拨土地,宅地,从中原把三万户人家迁徙到北河和榆中(今河套东北岸)等地。进行农业开发,充实蒙恬驻军军粮。这是民屯。

蒙恬军也进行军屯。他领兵十万驻屯今后套地区,又在贺兰山下的宁夏平原修秦渠,(全长75公里),既灌溉军垦土地又可以以船运粮。由于秦代的“河南地”生态环境远比现在要好的多,秦军的粮食自给率估计不会很低。

粮食缺口则由沿海碣石港,山东黄、腄,琅琊港等地输入国库仓储,以及其它内地粮食加以弥补。

据说当时的运粮船可以海陆联运-------进入黄河,溯流而上运抵北河防地。在下不知道是不是真有这种可能。


作者:大梵天主 日期:2011-11-09 21:45
感谢帅弟,xlxf1978兄,wrz20092011兄,明道兄,007兄,我们要发出声音兄支持!



作者:大梵天主 日期:2011-11-09 22:17
作者:烂醉花间应有书回复日期:2011-11-09 15:44:42 回复  

楼主的观点我很赞同,关于你信的教派就有点怀疑了。两者怎么看都有矛盾,你既然信上帝,却又提出这种观点。上帝只是西方洋人的创世主,我华夏贵胄怎能用蛮夷的信仰,你自己也承认那些人是蛮夷。-----------------------------------------------------------------------------关于上帝,明道兄已经告诉先生,那正是我们的祖先,我们华夏贵胄最纯正的信仰。

中国人信仰上帝,恐怕已经有几万年了。有文字记载的,没有五千年,也有三四千年。北京天坛可以为证。

现在西方人的文明程度绝不在我中华之下,岂可以蛮夷视之?

四海之内皆兄弟也,都是上帝的儿女,何必掘壕自限,拒人于千里之外?

洪秀全尚知“天下多男人,尽是兄弟之辈;天下多女子,尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私?”

------难道先生还不如洪教主开明?

我们要统一世界,建立世界主义者联盟,领袖群伦,整合万邦,共跻大同圣域,就要有菩萨平等之心,君子容人之量。不知先生以为然否?


作者:大梵天主 日期:2011-11-09 23:14
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-11-0922:15:12 回复  
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“海陆联运----进入黄河,溯流而上运抵北河防地。”绝无可能,黄河在中游峡(山陕交接处)谷很多,河水急而险,靠人力纤夫绝无可能做到全部穿越。长江流域有纤夫,也只是短距离的。靠风力更是不可能了,黄河从来没有长江江面宽阔,下游接近入海处有可能。-------------------------------------------------------------------------------------巴图鲁兄恐怕是低估了古人的智慧。

我浏览了几篇文献,以下文作答。


作者:大梵天主 日期:2011-11-10 00:14
作者:newphie1回复日期:2011-11-0923:18:32 回复  

天主兄, 您看看这个贴,http://www.tianya.cn/techforum/content/16/719798.shtml

作者说他是始皇, 您看看。------------------------------------------------------------------------------------------看了,怪有意思的。
此君豁出了自己,娱乐了大众,可与芙蓉姐姐媲美,也算是挺有爱心的。


作者:大梵天主 日期:2011-11-10 00:25
作者:newphie1回复日期:2011-11-1000:22:05 回复  

呵呵, 真实性呢, 还是受磁场影响。--------------------------------------------------------------------------装疯卖傻,哗众取宠。


作者:大梵天主 日期:2011-11-10 00:28
黄河


作者:大梵天主 日期:2011-11-10 00:41
民国时黄河水道:


作者:大梵天主 日期:2011-11-10 01:38
-



作者:大梵天主 日期:2011-11-10 03:11
本来不想探讨这些细枝末节的问题。
巴图鲁兄的回帖引发了在下的兴趣。

某些学者所说“北河联运”是否能把军粮从东方沿海的几大粮仓,内陆沿途各地运抵河套等地,长城一线,使蒙恬的三十万大军可以没有绝粮断炊之虞呢?
我想回答是肯定的。
青茗阁先生《民國時期的黃河水運》一文已经基本解决了这一中国航运史上的难题。相信能够给我们带来启示。

经过多年反复考察,青先生告诉我们:黄河有大害也有大利。黄河干支流通航总里程达4000—5000公里。各类水上交通工具各显其能。

兰州以上河段,由于河床比降大,只能使用皮筏、木筏,没有船舶上下通行。

兰州至五方寺(亦名五佛寺)之间,可以通行木排和皮筏。五方寺至宁夏城,已经可以行舟,但船行相当艰难。

从宁夏城再往北,至石嘴子,河面进一步开阔起來,石嘴子已经成为黃河上游河段的民船航运中心。

自石嘴子向北经磴口、五原、包头以抵河口鎮,均可通行木船。且宁夏城經五原、包头至萨拉齐一段,河面深阔,更可以行驶汽船。

萨拉齐距包头城区约30公里。在包头东南,是蒙语“挤奶人”的意思。上图没有画出。

---------根据上文,驻扎在黄河上游沿线的秦军,内部用船运输肯定是没有问题的。秦代雨水较之民国丰沛,水土保持之好更是民国所无法比拟的。所以秦代这一段黄河只能是更宽更深。


作者:大梵天主 日期:2011-11-10 03:15
黄河中下游:



作者:大梵天主 日期:2011-11-10 03:40
托克托县河口镇以下,经山西、陝西两省边界到河南孟津之間,为黃河中游河段。它主要穿行在黃土高原的山谷沟壑之间,河面反倒不如宁夏城至河口鎮一段寬阔平緩。因此,该段黃河虽然具有水运价值,却逊色于河套地区。“但毕竟依然是山、陝地区之間重要的物資交流通道”。

--------青茗阁先生告诉我们:这一段黄河依然具有水运价值,“是山、陝地区之間重要的物資交流通道”。

也就是说,秦军依然可以凭藉此段黄河运粮。虽然比较困难。
从上图可见,在河口与潼关之间,还是有好几个码头的。水上运输具体怎么操作,青先生没说。

“由陝西潼关至河南陕县之間的一段黃河,河面变得寬阔起來,航行也相对便利了”。


作者:大梵天主 日期:2011-11-10 04:40
黃河自河南孟津始、特別是武陟、河阴以下,便完全摆脫了兩岸高大山脉的約束,进入到了广阔平缓的沖积平原,水流的速度逐步減缓下來。黃河愈到下游水量愈大,河面愈开阔,航运愈便利,物流方面的貢献也就愈大。

郑县以下,至山東的栎口(即济南附近)间,水运称便。

山東省境內的黃河,水上运输就更加发达。“黃河在魯省境內全线可以通航,船只以帆船最多。。。帆船順流每日大概可行百余公里,逆流每日約行三十公里”。

秦代黄河自河内郡(郑州附近)开始,河道与今天的黄河不同,它更加趋向东北。今天黄河下游的河道则是原来济水的河道。

---------就上文可知,孟津以下,甚至潼关以下,黄河水运基本不成问题。江、河、淮、济,当时并称四渎。南济源于黄河,自今荥阳县北分黄河而东出,属于黄河泛道,当然也可以辅助黄河下游秦军的粮食运输。


作者:大梵天主 日期:2011-11-10 04:58
运输的瓶颈在黄河中游。请看一下当时黄河中游的天然水库--------森林:



作者:大梵天主 日期:2011-11-10 11:04
作者:大桐先生回复日期:2011-11-1007:16:53 回复  

请问先生如何看待王阳明及其心学----------------------------------------------------------------------------------感谢大桐兄在天涯牛人评选中推荐在下!

谨致诚挚的谢意!

王阳明依在下看,算的上是一个伟大思想家。与托马斯-阿奎那,笛卡尔,莱布尼茨,伏尔泰,康德,马克思等人可以并驾齐驱,(东西方)交相辉映。

他们都是一流的,但原创性有限,还没有达到超一流的最高境界。

王阳明已经藉佛学认识了宇宙本体非人格的一面,对于宇宙本体人格化的一面,个体化的一面,他还缺乏认识。

致良知是内省,是君子修身之学,并非治国平天下的最佳方式。(最佳方式:外则人格化的上帝威慑感召,下则以法治国,民主宪政。)仅仅依靠上天铭刻在我们心板上的道德法则,希图拯救整个社会,约束所有人,恐怕是困难重重,基本上没有可能吧?


作者:大梵天主 日期:2011-11-10 13:49
上图是从我国著名的历史地理学家史念海教授书中摘出。从图上可见,秦代的黄河中游,东岸的管涔山、吕梁山、中条山,西岸的黄土高原、鄂尔多斯高原都是森林密布。甚至“生长过森林动物犀、象、猕猴等”,与今天的地表裸露,沟壑纵横大不相同。

森林是天然水库,由于物理机制,森林多即降雨多。这样可以保证黄河航运水量充沛。

良好的森林植被还可以防止水土流失,减少入河的泥沙和洪水。防止河床淤积,同样大大有利于航运。

先秦时黄河水患少,这正是重要原因之一。

我们认为黄河中游难以通航,与某些“学者据三峡的现今情况,认为先秦以前三峡不可能通航”一样,很可能是以今规古,管窥蠡测。

(事实上,“三峡险滩形成都比较晚,而且大部分都有史料记载”。先秦时代的三峡,两岸有茂密的原始森林,是可以通航的。)


作者:大梵天主 日期:2011-11-10 14:51
黄河栈道



作者:大梵天主 日期:2011-11-10 14:58
上图应该是纤道,栈道照片也很多。



作者:大梵天主 日期:2011-11-10 15:09
-



作者:大梵天主 日期:2011-11-10 15:16
还有:



作者:大梵天主 日期:2011-11-10 15:45
作者:大桐先生回复日期:2011-11-1015:11:41 -----------------------------------------------------------------------------------大桐兄实在客气!
在下上网学习,每见天涯网友见识深远,妙笔生花,窃有慕焉。常感中华盛世将临,故而英贤辈出,群星璀璨。自感难以追攀。

先生就是其中之一:年少而见识超凡,表里洞达,文辞华瞻,才气纵横。敬称为兄,理所应当。


作者:大梵天主 日期:2011-11-10 17:24
上下游都好办。问题在于山高谷深的黄河中游。这段河长1206千米。落差890米,今天贡献沙量占全黄河沙量的92%。-------正是黄河中游环境的完全破坏,造成了今天黄河的交通堵塞,以至于使我们误以为古代黄河也难以通航。

与今天大不相同--------黄河中游河段航运一度曾经很发达。“在中游这一地段的山陕峡谷,基本上都是在二级阶梯上,所以航运还是很多的。”(专家韩茂莉女士语)

中游的大部分,黄河中游托克托至禹门口段,全长725公里,航道特点是峡而不险。主要障碍估计在壶口这个节点上。

百度百科介绍“黄河航运”说:“京包铁路通车之前,黄河晋陕峡谷的水运很发达,这对内蒙古和中原、陕西和山西等地区经济的发展发挥了积极的作用”。

“现在随便翻开黄河晋陕峡谷两岸任何一个县的县志,都可以找到关于黄河航运的记载。”

譬如临汾附近山西吉县,“正常年景路经东龙王迪码头的船只达4000—5000只”-------规模相当惊人!


作者:大梵天主 日期:2011-11-10 17:26
作者:鲜卑利亚大公回复日期:2011-11-1016:12:06 回复  

大师V5,投票给您啦,加油!------------------------------------------------------------------------------------多谢鲜卑大公先生!
大师一称在下实在愧不敢当!


作者:大梵天主 日期:2011-11-10 17:30
作者:流河龙崎回复日期:2011-11-10 16:29:03 回复  

天主先生,我是一后生!看到您的大作,真真是拨云见日,若有所悟!更有推背图云云,甚是奇妙!!!-------------------------------------------------------------------------------------感谢流河龙崎小友!
有时写的很匆忙,回头一看,简直是惨不忍睹。

看这种帖,实在难为网友们了。



作者:大梵天主 日期:2011-11-10 17:51
泥沙俱下对中游末梢漕运的影响却是相当致命的。

“黄河三门峡的漕运始于秦,历汉、魏、晋、隋、唐、宋等朝约千余年间。汉唐时黄河年漕运高达400—600万石”。

-------也就是说,如果需要,秦始皇的运粮船,完全可以顺利通过三门峡。

此后,特别是北宋至清,大量泥沙开始沉积于河床,三门峡地区日益难以通行。“航运经过三门峡的时候,大概有百分之七八十左右的船有可能在那里会翻覆,因此在航运上造成的困难非常大”。
----------这就造成了另一个原本不存在的可怕节点。


作者:大梵天主 日期:2011-11-11 09:44
感谢各位兄弟、各位网友鼎力支持!

在下铭感五内。


作者:大梵天主 日期:2011-11-11 10:51
作者:涤心见性回复日期:2011-11-1021:53:19--------------------------------------------------------------------------涤心见性兄:
欧洲中世纪宗教势力过大,杀戮他们所谓的异端,(其实他们的教义并不完善。)压制一切不同意见。凡事过犹不及--------宗教显示出了负的一面。

此弊积久,终于导致近代的大反弹,理性主义思潮兴起:或者认为教义可以修正,(如加尔文、路德),或者走向自然神论,(如洛克、卢梭、托马斯·潘恩),或者走向不可知论,(休谟、康德、罗素。达尔文也这样自称)最极端的一派则走向了无神论。(霍尔巴赫,费尔巴哈,马克思)

欧洲的宗教是启示宗教------他们事实上不知道怎样判定有神论与无神论哪一个对,哪一个错。(欧洲近代一流思想家不少,但却没有超一流的高手。)

龙尾翘起后,西方夺取了世界霸权,也同时夺取了整个世界的话语权。鸦片战争之后,许多国家都来打中国,打来打去,就把中国知识分子的自信心扫荡一空-------他们在内心很快就自认技不如人,甚至低人一等了。

于是,欧洲人说什么就是什么。欧洲的一派说无神,陈独秀、李大钊、鲁迅、毛泽东这些人就认为可能真的无神。最后是写入党纲,立为国宪。

他们根本不知道,亚洲的宗教与欧洲宗教截然不同--------亚洲的几大宗教都是可以实证的。

有没有神,有没有地狱、天国,生死轮回?------修禅、入定、打开天眼,一看便知。

当然,在当今中国,有神无神的争论的实际上已经不是什么学术问题-------现在争夺的是巨大的政治利益,经济利益。争的是权力、地位、豪宅、金钱、美女。甚至是身家性命,生死存亡。

某些团体,某些喉舌,坚持原则,坚持压制,坚持误导,不亦宜乎?


作者:大梵天主 日期:2011-11-11 13:04
作者:涤心见性回复日期:2011-11-1022:07:19 回复  

另外再问一下天主关于您对罗斯柴尔德家族的认识,它的势力好像很大,也挺神秘的,多谢。--------------------------------------------------------------------------------------------------这个家族已经式微。
宋鸿兵(红兵???)说什么罗斯柴尔德家族坐拥五十万亿美元财富,纯属胡说八道。
阴谋论实际上是用来煽动民族主义情绪,转移矛盾,拒斥民主的。

想在体制内分一杯羹,这倒是终南捷径。所以吮痈舐痔之徒,狼心狗行之辈,乐此不疲,四处宣扬。


作者:大梵天主 日期:2011-11-11 13:06
作者:Raul吴回复日期:2011-11-1112:05:20 回复  

力顶天主,迎接净化-----------------------------------------------------------------------------------------------感谢吴兄的大力支持!


作者:大梵天主 日期:2011-11-11 13:10
作者:wrz20092011回复日期:2011-11-1112:06:32-----------------------------------------------------------------------多谢wrz20092011兄!


作者:大梵天主 日期:2011-11-11 17:08
水运是最经济,最廉价的运输方式,直到今天依然如此,何况在没有汽车、没有火车,更没有飞机的古代?中国内河水运之发达,在世界上首屈一指,经过观察,利玛窦说:“这个国家的船只之多可以等于世界上其余的全部加在一起”。

一篇旧报道说:“自古以来,黄河就是一条自然通航的水道。在历史上的秦、汉、隋、唐时期,黄河航运尤为发达,形成了以长安为中心,以黄河为骨干,沟通江、淮、河、海的庞大水运网。但后来由于种种原因,黄河航运逐渐衰落”。(1998年新华社西安4月27日记者张军)

而在今天,中国正在结合水土流失治理、水利枢纽建设和货运要求,建设黄河内河航道,准备“逐步达到兰州以下河道全线通航,兰州至青铜峡460公里,青铜峡至入海口2870公里航道分别达到五级和四级航道标准,最终使黄河成为沟通西部、中部和东部三大地带,直达渤海的水上大通道。”

并进一步“设想,从郑州黄河处起始,开凿运河,直至丹江口,顺汉江至武汉开通航运,实现中国长江与黄河并网的盛大内河航运格局”。(今年的报纸称)

黄河中游主航道在峡谷中,落差大,水流急,古代船只全靠风力、人力摇橹或者人力畜力拉动。为了上行,为了不让船只下行太快,拉纤往往是必须的。

因此,在有些地方就必须开辟纤道。如图可见,“年长日久,麻绳在石壁上磨出一道道圆圆的绳沟,人在石壁上踩出一个个光溜溜的脚窝”,条件无疑非常艰苦。

“晋陕峡谷中多数地方没有路,纤道忽而在水中,忽而在河滩,忽而又在高高的石壁之上”。(如上图)

即使这样,有些地方在上行时也需要分段运输,或者弃水上岸,旱地行船。第末巴图鲁先生认为:“黄河在中游峡(山陕交接处)谷很多,河水急而险,靠人力纤夫绝无可能做到全部穿越”---------我想是很正确的。但以此否决“海陆联运”的可能则未必完全正确。

专家所说“海陆联运”,有些语焉不详,但他并没有说这就等于让秦国的运粮船从渤海一直行驶到河套。在某些地段短暂地转换一下运输方式,然后再装船,恐怕也不能说就不算“海陆联运”。

逆水行舟比较困难,所以在晋陕大峡谷一段,(托克托至河津禹门口------鲤鱼跳的龙门)下行船可以装载两到三万斤货物,而上行船就只能“装载两三千斤,最多可装五千斤。”

自大禹凿龙门,(河津县)“陆行载车,水行载舟”。开辟黄河水路。各条古栈道、纤道的具体开凿年代已很难考证,史念海先生认为有一部分是秦始皇时代开凿的。具体是不是曾经加以利用,给蒙恬所部秦军运过粮,在下没有考证出来。但我也不敢说,这种事绝对不可能发生。

此后的记录就多了。《汉书》即记载,为了保证漕运通畅,西汉官方组织人工开凿三门峡。

中原向关中一带大量运输粮食,走黄河是逆水行舟,困难是肯定的。

秦军一贯重视利用水路运粮,如司马错利用长江伐楚,如与蒙恬同时,秦军开凿灵渠。创造在山上行船的奇迹。

蒙恬军是不是也能利用黄河运粮,创造另一个奇迹?
在下不敢完全否定。


作者:大梵天主 日期:2011-11-11 17:31
蒙恬以步兵为主,何以能够大破以机动性见长的匈奴骑兵?

匈奴军个个身怀绝技,善于骑射,百步穿杨,箭无虚发。仿佛养由基再世,人人称得上是位大侠。
但战阵鏊兵毕竟不同于单打独斗。以堂堂之阵,正正之旗,当面对敌,他们反而必定打不过秦军。

参考战争史:
马木留克奴隶兵,骑射精绝,刀法娴熟,坐骑是世界上冲刺速度最快的阿拉伯纯种马,盔甲是钢丝密织而成的锁子甲,手上是享誉世界的大马士革弯刀,快如闪电,削铁如泥-------单兵作战能力极强,允称世界第一,令人闻风丧胆。

他们曾经在艾因&#8226;贾鲁特一战,力挽狂澜,击败了军威浩荡,拓地万里,灭国无数的蒙古骑兵。拯救了许多国家。

但拿破仑仍然说:
“两个马木留克兵绝对能打赢三个法国兵;一百个法国兵与一百个马木留克兵势均力敌;三百个法国兵大都能战胜三百个马木留克兵;而一千个法国兵则总能打败一千五百个马木留克兵。”

法军甚至在某次遭遇战中打败了七倍于己的马木留克兵。

二者的差距,除了马木留克们组织性稍逊-------更在于两军之间武器上存在着代沟。


作者:大梵天主 日期:2011-11-12 10:00
作者:一定要你命3000回复日期:2011-11-1123:17:01 回复  -------------------------------------------------------------上边那位明道兄,还有天主兄,殷商甲骨上写的帝,还有儒教中的天帝,和西教所说的独一创世神上帝,不是一回事吧。。。。。。。------------------------------------------------------------------兄台(不知道具体该怎么称呼?)所说很有道理!且听在下剖析。

殷商的天帝,与儒教中的天帝(昊天上帝)都是古人心目中的宇宙至上神,二者一脉相承,斑斑可考,是可以论证的。

请看《维基百科》:“上帝,殷商甲骨文卜辞和周朝金文中又称“帝”“天”,儒教传世经典中或称天帝、昊天上帝等,是夏商周以来华夏民族信仰的主宰天地宇宙的神。是华夏信仰系统天神、地祇、人鬼中的至上神。”

昊天上帝与皇天上帝是同一个人的两种称呼。

至于“帝”,与先生所说相反,它本来就是至上神的称号,后来地上的君王才把它挪到了地上。

昊天上帝,是有法身的-------“元气昊大,则称昊天”《毛诗传》,这个宇宙元气,这个“天”,不就是上帝的法身吗?

他以报身在宇宙的中央净土显现,创造一切,主宰一切,规划一切,则称为“帝”。我在《千年王国》一文论之甚悉。先生可以移驾一观。

如果我们仅仅从字面上胡乱联系,就把中国的上帝与欧美的上帝视为一体,混为一谈,的确是生搬硬套,不可饶恕。就像利玛窦以前干的那样。

但我已经说过:
我们看地球宗教,根本就不是从下往上看,更不是去翻故纸堆-------那只是现在地球上各教信徒的做法,只是各国学者的做法。只会带来“文明的冲突”,或者浪费时间、口水、纸张。

与他们完全不同。我们看宗教,是从上往下看。是看各个宗教的建立者到底从哪里来?由谁派下来?
以及各种经典的来历。
--------《天佛圣经》、《月牙全书》等天降圣典已经完全回答了这些问题。

“维此文王,小心翼翼。昭事上帝”,这个上帝是谁?
是欲界天的天主吗?
是色界天的天主吗?
--------周文王的层次事实上比他们都高。周文王上去伺候他们,他们敢接受吗?


作者:大梵天主 日期:2011-11-12 10:49
作者:newphie1回复日期:2011-11-1200:07:05 回复  

郎咸平 教授, 兄怎么看?----------------------------------------------------------------------------------------一个有良心的杰出学者,比大陆那群言不由衷,甘当“喉舌”的砖家强得多。

当然他的美国“阴谋论”我不完全赞同。美国政商军民各界,想拍死地球上最后一只大苍蝇是肯定的,有机会出手,他们也决不会客气。

但在这种不正当男女关系中,美国只是嫖客。为了一己私利,以色诱人,主动投怀送抱的那个婊子责任更大。----------为了一个小集团的利益,为了在惊涛骇浪中苟延残喘,他们心甘情愿出卖一切。与其说是美国阴谋论,我看不如说是女方设计诱奸。。。。。。


作者:大梵天主 日期:2011-11-12 11:01
事实上,根据《天佛圣经》、《月牙全书》等书,根据上天源源不断的新启示,我们已经知道:

周文王,老子,孔子,耶稣,释迦牟尼,穆罕默德等人都是同一个神派下来的。

《旧约》西奈山上的上帝,就是至尊上帝的一个分身。

在下现在忙于杂务,还没有详细剖析世界各宗教,指出他们的理论优劣,来龙去脉。
这是一个大工程,俟之来日,我会集中时间写一下的。


作者:大梵天主 日期:2011-11-12 11:13
作者:我们要发出声音回复日期:2011-11-1210:57:43 回复  
----------------------------------------------------------------------------------------------------------兄弟所言极是!
研究宗教,决不能盲人摸象,坐井观天。

上帝与真主是同一个神,穆罕默德言之谆谆,《古兰经》载之历历。可惜今天的基督教徒和伊斯兰教徒们根本就不信,总是把对方视为邪教,杀来砍去,舞刀弄枪,弄得这个世界乌烟瘴气,血流成河------真是令人慨叹!



作者:大梵天主 日期:2011-11-12 11:25
洪秀全是对是错,是一个大问题,姑且不论。

但“君子不以言举人,不以人废言。”--------不管是真是假,至少洪秀全这句话说的很有道理吧?


作者:大梵天主 日期:2011-11-12 15:20
作者:dotadan回复日期:2011-11-1211:26:34 回复  

顶起来,大家为天主兄投票。----------------------------------------------------------------------------------多谢dotadan兄!
本人政治立场有问题,投票功能已经被锁置。

这就是中国式民主选举--------当选者事先内定。呵呵。。。。。。


作者:大梵天主 日期:2011-11-12 15:21
作者:dotadan回复日期:2011-11-1211:30:04

“帝”上古文形似闪电,是代表上天的。一点浅见。----------------------------------------------------------------------------的确是这样。


作者:大梵天主 日期:2011-11-12 15:25
感谢明道兄,感谢帅弟!


作者:大梵天主 日期:2011-11-12 15:52
秦军从上到下,装备十分精良,武器早已实现升级换代。

现在在网上,在学术界,几乎所有人都把所谓“秦始皇兵马俑”甬坑中的武器,当成了秦军的制式装备,并与西方古代各国军队比来比去-------这真是非常荒唐,非常搞笑。

我们知道:在秦始皇兵马俑甬坑中,兵器四万件,除了一件铁矛,一件铁簇,(CU,找不到那个字)其余清一色都是铜制兵器。

而战国六强,却大部分都是钢铁武器。塞外匈奴使用的大部分也是钢铁兵器。-----------秦军放着钢铁兵器不用,偏偏去装备早已落后的青铜兵器,这可能吗?


作者:大梵天主 日期:2011-11-12 16:23
战国的时候,六国军队大量使用铁戟、铁矛、铁刀、铁剑、铁杖、铁甲、铁匕首等新式武器装备,(这是历史学界公认的,我们在前面也多有介绍)而此时如果秦国还停留在青铜兵器时代,那么历史的必然显然会是六国灭秦,而不是秦灭六国。

-------事实上,秦国的制度以及他的综合实力并不比六国强多少,其他国家也在搞改革,也在废封建,置郡县,也在废世卿世禄,搞军功爵制,也在废井田,搞授田制。。。。。。如果不是秦国的改革更彻底一点,(身处文明边缘,包袱轻)如果不是秦国的地理位置十分优越,如果不是秦国明君迭出,从来不犯大错,如果不是因为种种巧合。。。统一天下的还不一定是谁?


作者:大梵天主 日期:2011-11-12 17:23
林剑鸣先生说:
“当春秋末期,吴、楚等国的冶铁技术已达到相当高的水平,不仅能炼出生铁和熟铁,还能用熟铁渗碳制钢、锻造宝剑。到战国时代铁制武器,已得到普遍的使用。考古资料表明:战国时期的铁制武器,乃是战场上常用的武器。。。。。。秦国的冶铁水平,绝不低于其他各国。能以武力统一全国的秦国军队,不使用当时先进的铁制武器,而手执已经过时的青铜武器,不论是用发展不平衡,还是以别的什么理由,都是说不过去的。”

秦甬之外,秦国铁兵器屡有发现。
正如陈景元先生引述:
“在湖北宜昌前坪出土的1件铁剑,陕西黄陵韩庄出土的2件铁剑,陕西凤翔高庄出土的5件铁剑,陕西临潼下刘村出土的2件铁戟,秦始皇陵西侧刑徒墓中的1件铁剑,都被确认为是秦墓中出土的“铁质”兵器。另外,秦始皇陵城垣之内的建筑遗址中,也有铁剑的出土;在秦咸阳宫遗址的发掘过程中,铁剑也是存在的;即使在甘肃礼县发现的早期秦葬中,也是有铜柄铁剑出土的”。

--------连刑徒墓中的陪葬品都是铁剑,秦军精锐竟然还在使用落后的铜兵器,这不是在开国际玩笑吗?

秦国对冶铁工业历来十分重视,“秦惠王使张若治成都,置盐铁市官”。

从云梦秦简中,可知秦国有“右采铁,左采铁”的官吏设置。

汉人攻击说“秦盐铁之利,二十倍于古。”

在秦始皇时代,司马迁的高祖-------司马昌就是“秦主铁官”,大秦的钢铁工业部部长。


作者:大梵天主 日期:2011-11-12 17:40
在完成统一的当年,秦始皇二十六年,嬴政下令销毁铜兵器。--------因为他已经拥有了全国的铁矿资源和冶铁技术,拥有了从战场上缴获的堆积如山的铁制兵器。

--------秦军正式完成了武器的升级换代。

铁制兵器,不在销毁之列,是允许存在的。所以韩信“少年好带刀剑”,项籍少时,学书不成,还可以去学剑,公开舞刀弄枪,也没有人管。

因为铜兵器已经基本销毁,所以秦宫殿“以磁石垒门”,以防范人们携带铁制兵器入宫行刺。


作者:大梵天主 日期:2011-11-13 11:10
作者:xlxf1978回复日期:2011-11-1215:36:25 回复  
先生所言极是,今天看这个更搞笑呢,中国援欧提出三个条件,被拒:1)给予中国在国际货币基金组织(IMF)更大影响力;2)承认中国在世界贸易组织(WTO)的市场经济地位;3) 取消对华武器禁运。第二点最搞笑了,居然有花钱买人家承认的,我现在怀疑当年能入联合国是不是也不顾国人死活,拿钱拿粮食去给不发达国家,让他们来投票的 -------------------------------------------------------------------------------------------没有道德底线,没有骨头的一群阉竖,在国际上只能遭人鄙视。
他们在国际上现在只能靠到处撒钱、奉送订单、巨额行贿来维持所谓国际形象了。实际上人家收了钱,心里还在骂他SB.
他们当年也是不顾国内人民死活,每年拿出巨款援助所谓穷国,才被抬进联合国的。
取消武器禁运纯属异想天开,这足以说明他们是怎样一群头脑浑浊的糊涂虫。西方民主国家岂会傻到把武器卖给他们的死敌?


作者:大梵天主 日期:2011-11-13 13:33
作者:xlxf1978回复日期:2011-11-1215:49:31 回复  

请问天主先生,对白岩松怎么看的,他以前说的:“只有枪才能挡得住中国式的强拆大潮”几天前差点成真了--------------------------------------------------------------------------------------白岩松是体制内的民主人士。
毕竟公道自在人心,这种人现在在执政党内越来越多,在历史的关节点上,他们都会站出来,与体制外,大陆外的人士,汇成一幅难以想象的波澜壮阔。


作者:大梵天主 日期:2011-11-13 14:19
很显然,秦军在统一以前和山东六国一样,都是钢铁武器占据巨大优势,同时保留了少量铜制兵器。
一切社会最尖端的发明必然体现在他的兵器上,乃是公认的社会学原理,秦国君臣同样不彪不傻-------所谓诸侯六国以铁制兵器比秦国的铜制兵器先进了“一二百年”,根本就是现代文人们瘟头瘟脑的天方夜谭。

秦军的武器既然已经升级换代,全部改用钢铁武器,那么所谓“秦始皇兵马俑”坑的出土,那清一水的铜制兵器就立刻变得大为不可思议了。

--------是秦始皇为了自己死后陪葬的目的特意在销毁铜制兵器时,留下了一小部分?
还是像某些专家所说,“兵马俑”是秦国统一之前放置在地下的?
或者所谓“兵马俑”根本就不是秦始皇年代的东西?

无论如何,在下绝不相信兵马俑中的兵器与秦军统一后的装备可以划等号。

这是一个很大的历史谜团,没有更多的考古发现,实在是难以澄清。


作者:大梵天主 日期:2011-11-13 15:41
战国后期,中国的渗碳制钢技术,正火、淬火等热处理方法都已经成熟。上等的钢铁兵器,锋利无比。
《列子&#8226;汤问》(尚在战国前期)说:“炼钢赤刃,用之切玉,如切泥焉。”“秦王得西戎利刀,以之切玉,如割木”。《孔丛子》(旧题孔鲋撰,就是那个鲁国文通君)
能一刀截断钢管的宝刀,前不久在下在电视上的确看到过。

秦军的最高统帅嬴政所佩,是古代名剑太阿。李斯《谏逐客书》“今陛下致昆山之玉,有随和之宝,垂明月之珠,服太阿之剑。。。。。。几百年前的“太阿”已经是铁剑,相传为春秋时欧冶子、干将所铸三大神剑之一。

他用来对抗荆轲的则是著名的鹿卢剑-------宇宙锋。根据《盐铁论》,有人说它长达七尺,达一点六二米。因为太长,所以仓促间“欲拔不能出”,所以才被荆轲追的绕柱转圈,鸡飞狗跳。

嬴政拔出鹿卢剑后,一击便斩断了当世名侠荆轲的左腿,随后使荆轲身着八创,生命垂危。

在《乐府.陌上桑》中,少女秦罗敷为了拒婚,炫耀自己的女婿“青丝系马尾,黄金络马头;腰中辘轳剑,可值千万余”。

此外我们知道的他的佩剑还有“定秦”,这是他晚年铸造的。比较短,可能是汲取了以前剑太长,拔不能出的教训。


作者:大梵天主 日期:2011-11-14 09:34
作者:涤心见性回复日期:2011-11-1318:55:01 回复  

@我们要发出声音 2011-11-1311:37:13

这位先生所言有理,要王霸兼用,光靠德治的确不现实。-------------------------------------------------------------------------弘扬宗教,崇尚信仰,以德诱民,(“天之诱民,如埙如篪”)以法治国。


作者:大梵天主 日期:2011-11-14 11:13
秦始皇为自己配备了天下最好的名剑。
“秦王按宝剑,赫怒震威神”!
“秦王骑虎游八极,剑光照空天自碧”!

他对自己的军队的要求也是:“兵甲器械欲其利,选练角材欲其精。”--------事实上,这是祖龙的一贯作风。我们看以后的诸葛亮,看以后的李世民,看以后的朱元璋。。。。。。

打开今天的互联网,上面充斥着指责秦军装备落后的蠢话,昏话-------他们的根据是所谓秦始皇“兵马俑”的武器配备。

这种蠢话,昏话,《吕氏春秋》早就予以了批驳。

《吕氏春秋.简选》一再强调训练和武器的重要性。其中说道:

世人有一种言论,(只要斗志高昂,具备精神胜利法。)“驱使市人作战,靠他们可以战胜敌军禄秩丰厚的武士和受过训练的士兵。。。靠锄櫌木棒可以战胜敌手的长矛利刃。”

-------“说这种话的人根本不通晓用兵之道。假如有一把锋利的宝剑,由于技艺不精,拿它来刺却刺不中敌手,拿它去击却击不着目标,这同手持劣剑没有什么分别,但为此在搏斗时就使用劣剑却是不可以的。

经过选拔的.装备精良的军队,发动它们总不合时机,使用它们总不适宜,这同统率劣等军队没有什么分别,但为此在战争中就使用劣等军队却是不可以的。象王子庆忌、陈年那样的勇士,尚且还希望宝剑锋利,更何况一般人呢?

经过选拔的、装备精良的军队,让有才干的将领统率它,古代有借此成就王业的,有借此成就霸业的,商汤、周武王,齐桓公、晋文公、吴王阖庐就是这样。”
(后面的举例一再强调武器的精良)

商汤率领精良的战车七十辆,不怕死的勇士六千人。。。。。。

周武王率勇士三千人,精选的战车三百辆,甲子那天。。。。。。

齐桓公率领精良的兵车三百辆,训练有素的士兵一万人。。。。。。”

“所以,凡战争形势,山川险阻,用兵的人都希望它对自己有利,兵甲器械,都希望它锋利坚固;选拔、训练武士,都希望他们精锐强壮,统率士卒,都希望他们训练有素。这四个方面是正义之师的辅助,是适应时势变化的凭借。”

---------那些人云亦云,惯于鹦鹉学舌的网民们,是不是说话应该慎重一点啦?


作者:大梵天主 日期:2011-11-14 13:25
作者:mexia回复日期:2011-11-1411:24:33----------------------------------------------------------------------您好,mexia女士!
中国的经典适合儿童的很少。《三字经》、《弟子规》还可以。但“文必先秦”,我看《孝经》、《老子》、《论语》、儿童可以学,朗朗上口。《诗经》您可以选一部分教孩子。

“诗必盛唐”,《唐诗三百首》选的不够好,最好也自己选一些唐诗教给孩子。


作者:大梵天主 日期:2011-11-14 13:35
作者:何妨一风流回复日期:2011-11-1413:00:10-------------------------------------------------------------------------师父给我讲过许许多多种龙。有外星兽类,外星飞禽。(地球上远古也应该有)

有肉眼看不见的神兽,天龙八部之一那一类。

真龙天子则完全是神,他的先天罡气常常显示为凶猛的巨龙,令群魔不寒而栗。但他不是禽兽,也不是神兽,就是一个高层次的大神。


作者:大梵天主 日期:2011-11-14 16:18
秦军装备早在痛击匈奴以前,已经升级换代,史有明文。本人在本帖第五页、第六页也有较细致的介绍,网友们可以参看。

甲胄比较:
秦军身穿坚实精密的铁制盔甲,铜制盔甲或者皮甲。

春秋以前中原军队主要用皮甲,战国时出现了铁甲,“秦代的铁质甲胄已经占据相当的比例,但仍以皮质为主”-------正好处于甲胄质料的过渡阶段。汉代开始即以铁质甲胄为主。

“甲胄质地由皮革到铁质的改变,主要缘于战国至汉代进攻性武器由青铜转变为更锋利的铁兵器,迫使作为防护兵器的甲胄随之逐步由皮质转变为铁质”。(见百度)--------皮甲可以抵御铜兵器,但继续使用皮甲,抵御锋利的钢铁兵器就比较困难了。

这和我们今天坦克装甲与反坦克兵器你追我赶,相生相克显然是一个道理。


作者:大梵天主 日期:2011-11-14 16:33
作者:何妨一风流回复日期:2011-11-1415:14:18 回复  
-----------------------------
楼主学贯中西,法通五教,显密并举。这次纯为顶贴而顶,不忍如此好贴下沉 -------------------------------------------------------------------------------------------感谢何妨一风流先生!
先生过誉,在下惶恐无地!

司马错率巴、蜀军十万,浮江而下,伐楚取黔中就是《华阳国志》的记载。在下本来想写都江堰的,但考虑那样会枝蔓过多,也只好忍痛割爱了。


作者:大梵天主 日期:2011-11-14 16:42
秦国“带甲百万”,赤手空拳自愿上阵杀人邀赏的还得另行计算。(张仪说:“秦带甲百余万,车千乘,骑万匹,虎挚之士,跿跔科头,贯颐奋戟者,至不可胜计也。”)

秦军分身穿重装铠甲的步兵与轻装步兵等几种。

重装步兵--------所谓锐士,身穿金属铠甲,手持戈、矛、戟等长柄兵器,配铁剑,负劲弩,都是精选出来的国家常备军。全身装备达八十斤,比魏国武卒还重。

战国前期,魏武卒披重甲,持戈配铁剑,操12石之弩,负箭50枝,携三日口粮,半天能走一百里,装备精良,武装到了牙齿。但荀子说,他们还是赶不上秦国锐士-------秦军显然以几十万募集来的常备重装步兵为核心力量。

剩下的征集兵员大部分装备皮甲,可能的确也有不披甲的。(但肯定不是多数。而且他们至少应该执盾。)一些甲士作战时,杀红了眼,常常只穿甲衣而上不着胄,属于自愿行为,文献上称为“科头军”。


作者:大梵天主 日期:2011-11-14 16:56
可以参看:
战国前期,魏有武卒(重装步兵)二十万;奋击(轻锐步兵)二十万;苍头(裹头巾的待选新兵)二十万;厮徒(军工、勤务兵、辎重兵)二十万。

因为秦始皇陵兵马俑的将士均为不戴胄的“科头”形象,当代人遂以为秦军无胄。实在是不明事理,荒谬绝伦。

--------秦穆公时代,崤山之战,秦军远袭郑国,途经洛阳北门,为了向周天子表示敬意,秦军一人驾车,“左右免胄而下”。

秦始皇陵K9801陪葬坑1998年在发掘的100余平方米范围内发现了100领甲和约80顶胄。(当然它们只是模仿实用甲胄而制作的石质明器。)透过它们可以看出:秦军盔甲全部都是金属札叶制成的合甲,甲衣由前甲、后甲、披膊、盆领(护颈)、臂甲(护臂)和手甲(护手)等部分组成。--------连护手都用甲,可见其周密程度。

像秦兵马俑那样无盔无盾,就手拿铜兵,去对抗基本铁器化的六国军队,不是去打仗,显然更像是去送死。

秦军骑兵也是有马甲的。K9801坑出土的马甲在形制上就比曾侯乙墓发现的马甲更加进步,增加了“当胸”部分。

对比之下,匈奴人护身还在用青铜头盔,鱼鳞青铜甲,或者皮甲。骑兵为了便于骑射,其甲衣往往比较短小,长仅及腹,没有披膊。---------估计匈奴是轻骑兵几乎不被甲,或者披皮甲,而重骑兵则身披轻便的青铜鳞片甲。其防护能力自然赶不上秦军。

匈奴军主要是以机动能力来取胜,这显然需要他们在骑兵的防护能力上作出让步。

即使他们不想让步,以他们的工业制造能力,以他们有限的人力,他们在甲胄上也很难与生产力高度发达的秦国--秦军比拼。


作者:大梵天主 日期:2011-11-14 17:20
兵马俑不持盾,网上的某些蠢人遂以为秦军打仗都不拿盾牌。

事实上,周时已有五种盾,春秋战国,盾牌种类更是五花八门,不胜枚举。有步兵用的步盾和车兵用的小盾,还有骑兵用的盾,守城用的盾。有木盾、皮盾、铜盾、铁盾。(樊哙将项羽门前的卫士撞倒在地,应该是用铁盾)军人“止干戈以卫社稷”------盾乃是军中必备的主要的防护器具,秦军焉有只依靠“公战精神”,不配备盾牌的道理?

发掘可见,秦一号铜车中就有铜盾一面。

我们看各种《秦简》,秦国官员犯了错,主要就是“赀甲赀盾”。云梦睡虎地秦简经常提到赀甲盾,据统计简文中明确提及赀甲的计有百余处,赀盾也经常与赀甲并举。--------你犯了错就得上缴能买一副军盾或一副军甲的金钱。可见战国晚期到秦始皇时代秦国罚款得来的费用应该主要用来支持这方面的需求。

久而久之,秦律就以赀甲盾作为赀金的代名词了。
(处罚平民百姓更多的时候是罚他们出劳役,而不是实施肢体刑。所以《秦律》是相当人道的。)

秦国从中央到地方设立了大量的武器制造机构,生产了大量的武器,盾甲并不匮乏,不需要民间制造盾甲。罚甲罚盾只是让你出钱为国家军队购买。就像演员捐献战斗机一样。

此事也说明秦国对这两种防护器具异常重视。

匈奴军也应该有盾,以冶炼能力判断,他们的金属盾橹应该不多,大部分应该是皮盾,木盾。对付弓箭可以,用来对付强弩可就捉襟见肘了-------这是两军在护具上的差距。


作者:大梵天主 日期:2011-11-15 10:06
作者:一生一息回复日期:2011-11-1417:23:00---------------------------------------------------------------------------感谢兄弟!既见兄弟,云胡不喜!
愿兄弟身体安康,一切顺利!

信基督、信上帝是完全正确的。姥姥她老人家必是大善之人,能得圣灵感召,上帝赐福。真是令人羡慕。


作者:大梵天主 日期:2011-11-15 10:21
多谢各位兄弟,各位网友支持!


作者:大梵天主 日期:2011-11-15 10:24
作者:骊山洛书回复日期:2011-11-1421:06:47------------------------------------------------------------------------岂敢,岂敢!骊山兄太客气啦!

很高兴再次见到骊山兄!


作者:大梵天主 日期:2011-11-15 13:41
近战兵器比较:
匈奴军以刀、剑、戈、矛、斧、流星锤等进行近战。其刀剑多以铁制成,长剑一般长一米左右,(据发掘)也还有少量的铜刀。

相比之下,秦军的近战兵器已经完全是钢铁制造。

从石刀,西周时期青铜大刀,一路发展下来,(郑国以出好刀出名)秦军的战刀(主要是骑兵用)和佩刀已经是钢铁制成。(相传几乎同时代的项羽即佩有钢刀。三国时发现)

两军近战,拿着布式硬度最多不过八十的铜刀与布式硬度高达两百多的钢刀格斗,匈奴军无疑会非常吃亏。

匈奴长剑一般仅长一米左右,而秦军铁剑长度从80公分至140公分的都有。既然以前楚国与韩国(如棠溪)这些出产名剑的地方已经尽归大秦,秦军的铁剑质量较之匈奴铁剑,肯定也会更胜一筹。

匈奴军也用矛,但他们毕竟是骑兵,专供骑兵使用的长矛虽然也比较长,却不可能会有秦军那种接近七米的长矛。(矛柄6.3米)这种长矛根本无法用来格斗。显然像亚历山大军队一样,是专门设计用来对付骑兵的。(亚历山大军队以7米2长矛组成方阵)

在秦军步兵,铁矛如林,方阵如山的巨大压力下,匈奴骑兵不想被扎成刺猬,恐怕也只好避战。

荀子告诉我们,战国南阳一带出产的铁矛,就已经是质地优良,十分锋利,刺在人身上,像蝎子蛰人一样疼了。

用来对付骑兵,秦军还有二点八米的戟,和三米五左右的铍。还是种种其它近战武器。大秦步兵的武器长短搭配,花样繁多。决非匈奴骑兵可以轻侮。


作者:大梵天主 日期:2011-11-15 13:44
作者:komiko2009回复日期:2011-11-1511:51:47 回复  

勤奋的天主兄,见到天主兄很开心----------------------------------------------------------------------------------欢迎komiko2009兄大驾光临!


作者:大梵天主 日期:2011-11-15 13:51
作者:flyingzhang_mail回复日期:2011-11-1512:31:53 回复  

顶天主---------------------------------------------------------------------------------------多谢flyingzhang_mail先生!欢迎您!


作者:大梵天主 日期:2011-11-16 14:13
作者:作者:掠过今生回复日期:2011-11-1602:25:53 回复  -------------------------------------------------------------- 掠过今生先生,看来您就是真正的祖龙喽!

您不是告诉别人自己是紫薇圣人吗?

陛下锥处囊中,沦落风尘,备尝艰辛,形影相吊,据说连未来的皇后都没有抓到,所以正在网上以少校的名义征婚,不幸暂时还没有美人上钩----------皇帝陛下今生落魄至此,与我等草民无异,实在是令人大跌眼镜,感叹不已啊!

唉!可能真是苍天无眼,世道不公吧!

---------在下有什么网络权威啊?
经常被删帖,封贴。遭人暗算。想评上“煮酒十大牛人”,快一点推销自己的这点思想都做不到。就差被踢出天涯了,请去喝茶了,哪里谈得上什么权威?

如果先生真是祖龙现身,在下有个不情之请--------烦请陛下为我等草民指示一条明路---------请您说说世界将怎么发展?中国历史将怎样转换?

是骡子是马,总得拉出来溜溜吧?

--------陛下您看如何?


作者:大梵天主 日期:2011-11-16 14:44
秦军与匈奴军实际上很难发生贴身近战-------两军的最大差距正在于射击武器。
古代战争是:“两军相遇,弓弩为先”。古人认为“弓箭之用,诚十百倍于其他兵器”。

匈奴人使用的大抵是木胎贴牛角的反曲复合弓,从考古残留看,其弓长可达一点三米。射程较远,杀伤力大,射速估计也很快。

但比较起来,骑兵因为受马上的空间限制,一般都只能操用比较短的复合弓,秦军步兵所携复合弓就可以更加长些,威力也可以更大。举例说:像巨大的英格兰单体长弓(长达两米。)就只有步兵才可以使用。

从《考工记》,从现代的制弓师父,我们可以了解:
一张成熟的复合弓一般要历经许多工序,两三年时间才能制成。制弓所需的各种材料非常讲究,时间也难以躐等。以大秦与匈奴的工业水平衡量,很显然,属于发达国家的秦弓肯定会比属于第三世界的匈奴弓更加精良,威力更大。


作者:大梵天主 日期:2011-11-16 15:01
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-11-1614:21:33 回复  
-----------------------------
兄欲救人,然救而不可,唉,世道如此而已。----------------------------------------------------------------------------愚兄本来想炒作一下,快一点把耶稣、牟尼正在净化的信息传遍天涯。

可惜本人写作水平着实有限,又不能为了出名就自己去注册一堆ID,公然行骗,推选自己。所以救人之事还是任其自然吧。


作者:大梵天主 日期:2011-11-16 15:20
匈奴箭簇有铜、铁、骨三种质地,骨制箭头拿到战场上,恐怕就不大实用了---------很难穿透甲胄。

平时每个匈奴士兵随身携带三十只箭,战时肯定也会尽量多带些。匈奴军往往一人多马,秦军则有辎重战车,都可以携带箭枝。

但箭枝制造不易,除了阴山一带,匈奴领地的广大草原、沙漠上适合制作箭杆的材料据说相当缺乏。与秦军几乎是无限量供给的箭枝数量比起来,匈奴军团的火力自然是相形见绌。打起仗来,秦军可以把箭射的铺天盖地,密如急雨,匈奴军队的箭雨估计持续时间就得儿比较短--------他们显然更青睐精准的点射。
可以参考的是:秦兵马俑弓弩手每人负矢即达二百只。

匈奴有少量的弩,估计是逃亡的汉人带过去的。弩机非常精巧,与机床制造的现代枪支击发系统相类似。对于匈奴人而言,这种机械装置是过于复杂了,他们很难仿制。


作者:大梵天主 日期:2011-11-16 16:16
把匈奴军与秦军真正隔开的正是弩。正是在这里,再加上抛石机,使两军在技术装备水平上拉开了距离。就像马木留克骑兵以冷兵器(他们也有一些枪炮,却弃而不用。)与拿破仑军队的火炮、燧发枪拉开了距离。

古代有“黄帝作弩”的传说,但中国弩最初可能是出现于春秋时期,据说是由楚琴氏发明,在战国时代已经迅速普及,成了军中的第一杀人利器。

弩弓发射的箭矢射程远,准确性高,穿透性强。比较手拉弓,人们可以利用臂、足、腰、机械等多种方式拉开弩弓。还可以从容瞄准,待机发射。

战国时期韩弩“皆射六百步之外,韩卒超足而发,百发不暇止”----------是一种蹶张弩。
秦国有一种弩估计是机械床弩,据说可以射到令人难以置信的900米距离。某些床弩的射程可以超过千米也是有确切记载的。据说这类弩的弓力很大,要用十个人推动绞车才能上满弦。矢“长十尺”,簇如巨斧,当者披靡。类似罗马发射标枪的大弩。


作者:大梵天主 日期:2011-11-16 16:24
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-11-1615:25:00 回复
-----------------------------愚弟虽一直跟帖,但是,有一点还想问下贤兄,释迦摩尼佛、耶稣基督和祖龙是同一层次的吧?----------------------------------------------------------------------------是的。耶稣基督与一品的圣佛释迦牟尼相去无几。
天上祖龙的层次与他们也差不多少。可以说伯仲之间。

最高是上帝,十八金刚,四龙。还有一些最高层次的神,不许人类知道。


作者:大梵天主 日期:2011-11-16 17:06
战国时已有连弩,连弩分能把箭连续不断射向敌人的连发式,与能同时发射多支箭的多发式。一次能射出两支箭的战国连弩已经在南方楚墓出土。

战国时某些战车上装床子连弩,大概主要是用来打击敌军大阵的。(《墨子》中有连弩车的记载。)

三国时,魏国军队四十万,吴国二十万,汉军只有十万。为了弥补兵力上的不足,诸葛亮只能在火力上想办法,于是创造了可以利用拉杆快速上弦的连弩“元戎”。

由于已经失传,元戎到底是快速连发,还是同时多发,现代人存在争议。
元戎的最大改进应该是拉杆快速上弦。这使它无论是快速连发,还是同时多发,都更加快捷,超过了一般弓箭。


作者:大梵天主 日期:2011-11-16 17:14
作者:打开天窗说大话回复日期:2011-11-1615:38:57------------------------------------------------------------------------多谢贤弟!
可能是天意如此吧。

救不救人,其实在下连一点损失都没有。

我选择明哲保身,上天照样不会怪罪。


作者:大梵天主 日期:2011-11-17 10:45
作者:newphie1回复日期:2011-11-1621:33:59 回复  

投不了票,我都大笑了,给他们投诉了,也没有反馈, 这就是内定式民主吧。----------------------------------------------------------------------------------------------------------已经有好几位网友告诉我没有办法投“大梵天主”的票。为了报复所遭到的痛骂,天涯官方显然暗中做了手脚。

事实已经告诉我们,有了伟大、光荣、正确,就永远不会有民主、自由、公正。幸好他们的“好日子”已经不会持续很久了。


作者:大梵天主 日期:2011-11-17 10:57
作者:再喝就醒了回复日期:2011-11-1700:12:36 回复  

几杯酒下肚,又撞到这里。。。。

首先感谢楼主的努力,也劝楼主有时间多陪陪家人吧。。。。。。。

看到那些顶贴的,不由感慨“天啊,为什么让我和这些猪在同一个时代。。。。”
哈哈哈哈。。。。。。。。。。。。。。。。。。

顺便问下,光绪,他明知不行,还下来做什么????------------------------------------------------------------------多谢兄弟!
郁闷就多喝几杯吧!
世界这样恶浊,生活如此艰辛,心情抑郁在所难免。

光绪只是龙的灵魂,龙的先天罡气,龙身上许许多多武器、法宝他都没有带下来。
事实上,这是祖龙的一劫。祖龙在朱明时期肃反扩大化,没有仔细甄别,杀错了一些人。所以上天要惩罚自己的儿子,让他应劫而生。


作者:大梵天主 日期:2011-11-17 11:23
作者:zkspirit2回复日期:2011-11-1700:16:56 回复  
。。。。。。以上开个玩笑,嘿嘿。

每日追看,顶!--------------------------------------------------------------------------------------------------哈哈哈!
多谢,多谢!


作者:大梵天主 日期:2011-11-17 11:49
作者:xlxf1978回复日期:2011-11-1700:54:00 回复  

@大梵天主 2011-11-1614:13:45
作者:作者:掠过今生回复日期:2011-11-1602:25:53 回复
-----------------------------
天主先生无须理会这样的角色,网上大把,经常遇见。。。。。。-----------------------------------------------------人人都可以当尧舜,想当圣人应该说是一件好事。上天也不会搞什么资格限制的。

通过努力,有些人,有些网友也的确可能成功,成为新一代的圣人,利国利民,光耀千秋。所以在下从来就不曾反对。

问题是有些人只想要圣人的虚名,只想享受圣人的荣誉,却不肯像圣人那样付出艰苦的努力,舍己为人。

“掠过今生”显然误会了秦始皇-------秦始皇的霸气体现在军国大事上,而不是像他一样,对人态度蛮横,动辄喝骂。


作者:大梵天主 日期:2011-11-17 15:46
南宋《玉海》:“西蜀弩名尤多,大者莫逾连弩,十矢谓之群鸦,一矢谓之飞枪,通呼为摧山弩,即孔明所作元戎也”。--------则诸葛弩实际上分单发连射与一击十发两种。
据现代人说在形制上也有大、中、小之别,不知真假。

在下估计,其单发远射可以破甲,十发齐射用于近战。

诸葛连弩新增加了连杆,利用杠杆原理,使原本需要很大力量才能拉动的弓弦轻易就能扣上。(《武备志》说诸葛弩杠杆是金属制造的。可以防止轻易损坏。) 据专家说弓臂一百五十斤的拉力,通过连杆,只需三四十斤的力量就能胜任。
连杆扣弦下压的同时,顶出弓弦即可击发。
它又新增了箭匣。换成了八寸窄镞铁矢。矢头大概涂的是汉军南征学会配制的热带毒药,人马中者见血立毙。属于最早的自动装填武器。

它与射程更远的旧式连弩配合,可以组成一道绵密的火力网,估计对付不可能全部披甲的战马和轻装步兵非常管用。魏军对蜀汉军队甚为恐惧,可能这也是其原因之一。

后来名匠马钧、晋镇南将军刘弘等人看见诸葛连弩时,皆赞其巧,感到耳目一新,应该不是没有理由的。
--------当然,从秦弩扯到诸葛弩,有点扯远了。


作者:大梵天主 日期:2011-11-17 15:54
类似诸葛连弩?



作者:大梵天主 日期:2011-11-17 17:00
在诸葛弩出现以前,弩的发射速度逊于弓,比弓笨重些。但它可以射穿重铠和盾牌,对于匈奴人的主战装备青铜头盔、青铜身甲可以构成致命威胁。皮甲之类的护具自然是更不顶用,跟纸糊的差不多少。

秦弩的杀伤力远远高于当时任何一种弓。它可以使用平射、曲射进行远程的火力打击,使装备较差的军队没等靠近已经伤亡惨重,阵脚大乱。

西汉晁错曾上书言兵事,就曾提到汉军弩箭远远的超出了匈奴弓箭的射程。汉代时汉军与匈奴兵比较是“胡兵五而当汉兵一”-------为什么?因为匈奴人“兵刃朴钝,弓弩不利”,“今闻颇得汉巧,然犹三而当一”。


作者:大梵天主 日期:2011-11-17 17:12
古代希腊罗马都有很好的弓弩,但政治制度可以限定战争形式。长期处于封建时代的古代欧洲像中国西周那样,比较崇尚君子之争,认为一刀一剑搏斗才算是真正本领,才算是大丈夫、骑士,对弓箭这类冷不防就可以杀人于无形的远袭兵器比较鄙视。

后来大家又都是基督徒,都是主内兄弟,自然不好意思不择手段开展超限战,在十二世纪,就因为弩的杀伤力太大,教皇竟至于特意开会,严禁基督教徒彼此在战争中使用“这种不人道的武器”。


作者:大梵天主 日期:2011-11-17 17:32
与之相反,秦军特喜用弩,不论是步兵,骑兵、战车兵。都将弩作为首要作战兵器。弓箭反而变成了掩护兵器。

因为发射速度较慢,秦军往往将弩手编为三组:第一组瞄准射击,称为“发弩”;第二组张弦后处于待发状态,称为“进弩”;第三组张弦,称为“上弩”。三组循环不断,以保持火力的连续性。就像采用三排制的近代欧洲火枪手。
一般打仗是刀枪居前,弓弩在后,看资料,秦军似乎是弓弩居前,射完后退入阵中。

这次战役秦军也应该使用了战车,战车是轴端装有矛头,马身披甲,上面是驭手,弩手和重甲持矛的士兵,下面有掩护步兵。战车进可攻击,守可结阵,正是克制骑兵的利器。


作者:大梵天主 日期:2011-11-18 08:39
感谢各位兄弟仗义援手,早起览帖,潸然泪下!

已经有好几位网友告知无法为在下投票。惯于搞假选举的某团体下属网站恐怕真的做了一些手脚。

入不入围所谓“牛人”,其实本无所谓。如果不是为了传播上天的警示,老实说,这一点微名在下根本就不屑一顾-------此言若虚,天打雷劈。

如果各位兄弟姊妹、各位网友能把下列信息传递给大家,诸君不去投本人的票也不会有任何损失的:

一、大净化正在进行中,不久就会结束。上天的筛选标准很严,实在洗不净的灵魂只好进行处理,打入地狱。想救自己,赶紧转变思想,或者崇尚道德,或者去真心信仰一种宗教。

二、“同治中兴”不久也将结束,今日之盛世,不过是红肿之处,溃烂之时,艳若桃花而已。泡沫破灭之秋,风起云涌之际,难免时局混乱,经济滑坡,生计艰难,水深火热。请网友们做好心理准备。

三、在此之后才是我们民族真正的复兴,由中国牵头,与各民主国家整合,统一世界。但这个崭新的新世界的进入也是有资格限制的,不合格人士难免会遭遇种种“意外”。

望诸君方便之时,广而告知,使沉溺于利益至上,弃道德如敝履的亲戚朋友,同事同侪们及早回头。救人等于自救,以法布施功德无量,上天必定铭记。

在下平时总是痛骂国人无耻,道德沦丧,沙汰将及,毕竟还是手足情在,不忍坐视。(那些残害百姓,确实该下地狱的群魔除外。)惟愿诸君有以助我,传播净化信息。
在下人微言轻,势单力薄,实在没有办法,也只好求助于网友们了。


作者:大梵天主 日期:2011-11-18 12:40
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-11-1809:34:13 回复  
-----------------------------
兄严重了,愚弟们只不过是举手之劳而已。天涯应该是弄虚作假了。我今天换了几台电脑都不行。堂堂定规则的人,出尔反尔,那还有什么话可说呢。--------------------------------------------------------------------------------------帅弟和各位兄弟不用费心了。谁都投不进去。已经有多位网友告知在下。

佛度有缘人,不是我们不努力,很可能是许多中国人福德不够。一切还是听其自然吧,


作者:大梵天主 日期:2011-11-18 13:15
作者:神武天王回复日期:2011-11-1810:25:12 回复  

大梵天主这个人是美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家,大家千万要谨慎又小心了。

最近的体悟,不要被冠冕堂皇的言论给迷惑住了内心,总之诸位千万要谨慎!不要着了魔道而不自知。-------------------------------------------------------------------------------------神武兄弟,别来无恙!

美国共济会什么时候派遣的愚兄啊?愚兄都快五十啦,可是连中国的国门都没有出过啊。

我倒是希望美国共济会收买我,关键是联系不上啊!真是急死个人啦!兄弟知道共济会内幕,能不能帮在下联系一下?

赶明个美国大老板打赏,愚兄给你提成,你看怎么样?

美国共济会是如何派遣愚兄的,您能否公开一下?
---------也好让大家有所警惕?


作者:大梵天主 日期:2011-11-18 14:49
秦军还拥有抛石机。也就是所谓“礟”。

抛石机据说发明于周代,又叫“抛车”。《范蠡兵法》记载,“飞石重十二斤,为机发,行三百步”。它是利用杠杆原理,在一个高高的木架子上横设一轴,轴的中间穿有长木杆,杆的一端结上一个用绳索联系的皮囊,内置石弹,重几十斤到几百斤不等。另一端结上几十条到一二百条绳索,打起仗来,众人听从号令一齐用力猛拉---------即利用杠杆原理和离心力作用把巨石抛出,凌空击敌的。可以打很远。

古人记述:“飞大石过三百步,所当辄溃。”即可攻城,也可用于野战。,

秦始皇统一度量衡,规定一步等于6尺。秦代一尺合今天23.1厘米。则假定秦军抛石机也能打三百步,它就可以在四百米外抛石击敌。

欧洲人富有机械才能,后来欧洲出现的配重式投石机更加先进。(中国明代称回回炮)它能抛射将近半吨重的弹体,威力巨大。蒙古人当年攻襄阳,就是采用了波斯工匠制造的配重式抛石机,把襄阳坚固的城墙砸的东倒西歪,七零八落。


作者:大梵天主 日期:2011-11-18 14:57
作者:晴日的雨滴回复日期:2011-11-1813:25:48 回复  
-----------------------------
天主,小弟有一点不明白,祖龙,女娲都只是中国的传说,而国外是亚当和夏娃。。。。。--------------------------------------------------------------------------------------------------传说有真有假。有的是高人泄露的天机,有的只是瞎编乱扯。

假如造人之初只有亚当、夏娃,现代世界显然只会有一个人种。


作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:01
作者:flyingzhang_mail回复日期:2011-11-1814:14:51 回复  

投票了,顶天主兄----------------------------------------------------------------------------------------------多谢flyingzhang_mail兄!
做了手脚,您恐怕投不进去。


作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:03
作者:天才费先生回复日期:2011-11-1814:27:52 回复  

顶天主-----------------------------------------------------------------------------------------------------多谢费先生!


作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:06
作者:打酱油总可以吧回复日期:2011-11-1814:46:59 回复  

顶LZ---------------------------------------------------------------------------------------------多谢先生!


作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:13
作者:神武天王回复日期:2011-11-1814:43:05 回复  

我不喜欢现政权,但是我始终记得自己是一个中国人,一个汉族人!-----------------------------------------------------------那些怀揣绿卡的狐群狗党大部分(至少在表面上)也是中国人,也是汉族,兄弟愿意与他们为伍,不怕下地狱,还请自便。

美国共济会派遣在下之事,还望兄弟尽早公开,以正视听。


作者:大梵天主 日期:2011-11-18 15:53
蒙恬所部秦军与匈奴头曼单于所率约三十万骑兵主力,很明显曾在高阙,阳山,北假,贺兰山一带发生激战。否则匈奴焉肯轻易把自己的首都头曼城拱手让人?

可以设想:
匈奴与秦军对阵,刚刚接近六七百米,首先就要面对秦军万弩齐发的远程火力急袭,这时候匈奴的弓箭还够不着秦军,他们只好冒着敌人的炮火前进,前进,继续前进-------说白了就是被动挨打。

幸好他们都是骑兵,迅如飙风,可以快速逼近对手,伤亡不会太过惨重。

前进到三四百米,他们更要迎接从天而降的巨石与强弩的双重打击。幸好巨石也不可能太多,损失总算还可以承受。


作者:大梵天主 日期:2011-11-18 16:14
在进入弓箭射程后,秦军和匈奴兵开始对射。匈奴都是神箭手,他们的弓箭还是可以杀死杀伤一些秦军士兵的。

这时秦军的火力更加密集,许多匈奴战马会被射倒,许多的匈奴武士会在马上被强弩洞穿。所以未及近身,匈奴军队很可能已经是人仰马翻,人员伤亡过半。

其余官兵冒死冲到秦军阵前,迎接他们的则是一列列装甲战车,带刺的拒马,如山的铁盾,如林的长矛。

(注:夏商周三代便有了早期拒马,战国叫“锐镵”,战国中期,拒马发展为铁矛为头,以坚实木料为固定支架,架上再固定六到十支铁矛,用于旷野大战,可以使敌军骑兵不能驰骋。)

就算匈奴兵不顾牺牲,用巨大的代价破阵而入,他们还要面对四面八方冲上来的秦军勇士,这些饮酒过量,眼睛喝的通红的杀人狂魔,看见匈奴士兵的人头,仿佛看见了良田豪宅,娇妻美女,童仆奴隶,高爵显官,个个见猎心喜,暗暗感谢老天爷总算把匈奴士兵的人头送了过来。

财是人的外命,人为财死、鸟为食亡是大部分人的天性。显然,为了一颗匈奴人头,每一位秦军都是不顾性命,抛盔卸甲,手提刀剑,拼死上前加以争夺--------所以匈奴士兵的首级很可能就在入阵的几秒钟内,与酮体彻底分家。

---------直到灵魂出窍,他们很可能也搞不清楚自己是怎么没的。


作者:大梵天主 日期:2011-11-18 17:12
可以想象:
匈奴的进攻被打退后,秦军拨开拒马,开始了反击。他们以披甲战车开路,步骑大军随后掩杀,只见旌旗猎猎,战鼓隆隆,箭矢如蝗,戈矛并举。喊杀声夹杂着马嘶声震动天地,足以使风云变色,山岳崩颓。

匈奴军队的特色是“利则进,不利则退,不羞遁走。”大概没有等单于陛下下令,许多人,什么左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户,万骑长,千长、百长、什长等人,见势不妙,早已擅自掉转马头,带领所部,落荒而逃了。

匈奴军队的决死能力与秦人根本没有办法比较。秦人就算临阵脱逃,自己能跑,也会担心自己父母兄弟妻子儿女被依法连作。所以只有农业民族才会老老实实守法。
商业民族就比较刁滑。

匈奴则是马上民族,更靠不住。一遇到大事不好,匈奴人自己和全家都可以骑上骏马,脚底抹油,溜之大吉--------亚欧草原纵横万里,单于能跑出多远去缉捕他们?

匈奴号称是奴隶制,但这个奴隶都是从别的部族掳掠来的人口,或者由邻族贩买而得人口来充当,只有少之又少的匈奴本族人因犯罪而被没收为罪奴。(匈奴法律规定:盗窃财物者,没收其家口和家产。)他们本族人自然不可能大部分都是奴隶。

所以匈奴是种族奴隶制,就像斯巴达民族。匈奴人作战,以俘掠得来的人口收为奴婢。匈奴平民拥有奴隶,贵族的奴隶则更多些。


作者:大梵天主 日期:2011-11-19 07:32
作者:神武天王回复日期:2011-11-1819:00:41 回复  

既然你提到这些,我想请梵主兄发表和阐述一下你对美国的内心的真正看法,可否????----------------------------------------------------------------------------------------------内心的真正看法?
我隐瞒过自己的政治观点吗?

须知这是一个历史帖,许多理论都不方便表述,在下并没有刻意隐藏什么。

在我心目中:
美国是一个民主国家,自从世界上诞生了这个新的国家之后,民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。美国是自由世界的核心,民主的保护神,人民的朋友,专制者的敌人。(虽然)所有的封建专制统治者都把美国当眼中钉。美国(仍然)是人类社会的成功模式的榜样。


作者:大梵天主 日期:2011-11-19 07:43
作者:涤心见性回复日期:2011-11-1819:44:58 回复  

支持天主,我上星期也投了您一票,一直跟帖到现在,虽然您的一些言论在下目前还难以理解,但您的大部分观点我还是很赞同的,从您那里学了不少东西,再次表示感谢。-----------------------------------------------------------------------------------------多谢兄台,兄台无须客气!
在下也有点偏激,很难像历史上的先哲们那样从容中道,有些观点也不一定对,谨供网友们参考而已。


作者:大梵天主 日期:2011-11-19 08:12
作者:涤心见性回复日期:2011-11-1820:15:41 回复  

@神武天王 2011-11-1814:43:05
我不喜欢现政权,但是我始终记得自己是一个中国人,一个汉族人!
-----------------------------
。。。有强烈的民族观念是正确的,但不能太过火,太过敏感。-------------------------------------------------------------- 过于强烈的民族主义是弱者的、自觉卑贱者的心理特征。总觉得世界上到处都是敌人,身边到处都是特务。

(事实上,中国很快就会是世界上最强大的国家,做为世界的领袖,我们必须胸罗日月,海纳百川。)

民主国家把矛头指向专制暴政,希望有一天能解救他,砸碎他的枷锁,恢复他的天赋人权;他却偏偏要听从暴君的蛊惑,把为他呐喊呼吁的人当成不共戴天的敌人。


作者:大梵天主 日期:2011-11-19 08:38
感谢网友们支持顶贴!


作者:大梵天主 日期:2011-11-19 10:20
几乎没有疑问,匈奴战败溃逃时,秦军的追杀一定是非常的凶猛凌厉持久。如果一颗人头值几百万元人民币,你让我们上战场,我们照样会拼命追杀----------在所有秦军士兵眼里,败逃的匈奴已经不是什么人了,而是一笔笔正在移动的巨款!

秦军攻入匈奴人的帐幕、田园(阴山一带有一些定居匈奴人)无疑也不会客气,女人儿童都会被捕获,没有从军的匈奴老人也很可能会被暗中处决---------趁人不备,杀良冒功。

凶悍的匈奴人终于被更加凶悍的对手打怕了,秦军现场处理他们同伴的方式十分血腥,令他们心惊胆颤。他们丢盔弃甲,扔下牛羊,扔下所有家什,骑上快马,带上所有活下来的家人,举族北逃。
史称匈奴人一气跑出了七百里,跑回了漠北,再也不敢在大秦边境上露面。连出兵报复的念头也都消失殆尽了。

-------公元前214年,蒙恬所部三十万秦军发动了针对匈奴帝国的全面战争。仅仅一年时间,三十万匈奴骑兵就被彻底击溃,黄河以南、黄河以北的大片土地终于重新回归了中原帝国。


作者:大梵天主 日期:2011-11-19 10:26
任何军队都有弱点,秦军也绝不会例外。比较两军:秦军的强点在于重,弱点也在于重,匈奴军的弱点在于轻,强点也在于轻。

硬碰硬的主力会战,匈奴军不是秦军的对手;但比起机动灵活,反应迅速,用兵飘忽,神出鬼没,秦军较之匈奴无疑是大为不及,甘拜下风。

高明的军事家知道自己军队的长处,也知道自己军队的短处和死穴在哪里。
有弱点和死穴与战败根本是两码事---------只要不把弱点暴露给对方,你就不会战败。

把匈奴人赶进大漠后,嬴政决定停止北伐,修筑长城,以墙制骑,因险制塞---------你匈奴不是能动吗?我就用高墙深沟限制你,让你钻不进来,也动不起来。


作者:大梵天主 日期:2011-11-19 10:32
任何军队都有弱点,秦军也绝不例外。秦军的强点在于重,弱点也在于重,匈奴军的弱点在于轻,强点也在于轻。

硬碰硬的主力会战,匈奴军不是秦军的对手;但比起机动灵活,反应迅速,用兵飘忽,神出鬼没,秦军较之匈奴无疑是大为不及,要甘拜下风。

高明的军事家知道自己军队的长处,也知道自己军队的弱点和死穴在哪里。
有弱点和死穴与战败根本就是两码事---------只要不把弱点暴露给对方,你就不会战败。

把匈奴赶进大漠后,嬴政决定停止北伐,修筑长城,以墙制骑,因险制塞---------你匈奴不是能动吗?我就用高墙深沟限制你,让你既钻不进来,也动不起来。


作者:大梵天主 日期:2011-11-19 11:02
嬴政知道自己军队的弱点:一个是骑兵数量少,一个是后勤保障困难。如果他驱使秦军深入大漠与匈奴作战,的确也可能取得一些局部战争的胜利。(就像明成祖。)但草原大漠没有驰道,车辆运输比较困难,秦军粮秣运输只能主要依靠人力和畜力,十分艰苦。动员数十万民工跟随秦军行动,征调大批驮畜,则无疑会大大损耗大秦的国力,影响百姓生活。

没有相当数量的骑兵,秦军也不可能及时捕获匈奴主力。不能摧毁敌军主力,秦军又如何能够长期占据漠北草原?

即使秦军克服困难,占领了广袤的草原,分兵驻守,土地无法耕种,又有什么用处?

如果嬴政下令一部分秦人自己改营游牧,那么用不了多久,这个新的游牧人群就会独立,就会乘时崛起,就会变成中原帝国的又一个可怕敌人。

汉武帝深入漠北,痛击匈奴,倚仗的是大汉七十余年的国力储备。倚仗的是大的骑兵兵团。这个条件,嬴政当时无疑还没有具备。而且历史证明,汉武帝仍然不能拥有漠北草原。

大清帝国可以拥有漠北草原,是因为清军已经以火器装备起来,拥有了对于游牧民族的绝对军事优势,清军又有一只强大的骑兵,即使这样,康熙、乾隆仍然要借助于喇嘛教,借助于满蒙联姻,借助于蒙古各部的激烈内斗。

正是因为这些条件,嬴政当时都不具备,所以他非常明智地选择了打一场有限战争。


作者:大梵天主 日期:2011-11-19 14:03
作者:newphie1回复日期:2011-11-1911:14:20 回复  

古历史中 经常提就是秦皇汉武, 历史上关于汉武帝的评价仿佛比白龙 刘邦还
要高, 忽生疑问,请问贤兄汉武为何人?------------------------------------------------------------------------------以前听师傅讲过。。。有点记忆不清啦。我还是再问师父一次吧!


作者:大梵天主 日期:2011-11-19 14:32
作者:神武天王回复日期:2011-11-1913:27:45 回复  

所谓的美国民主太多的表象来蛊惑人了,美国人的人权相对中国的现状自然要好些,这些没得说,但你把美国想的太好了吧,还是刻意为之呢?。。。。。。共济会的事情绝对不是空穴来风,这里的诸位还是多去了解下比较好。也许你不是,我误会了你,但你对美国一边倒的思想倾向不能不让人警惕!-----------------------------------------------------------------------------神武兄弟:

“把美国想的太好了”,“对美国一边倒的”的不是我,而是中国共产党。

你知道你看见的是什么吗?
---------是中共《新华日报》1943年7月4日社论。
社论题为《民主颂——献给美国的独立纪念日》
其文曰:
“每年这一天,世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣;自从世界上诞生了这个新的国家之后,民/主和科学才在自/由的新世界里种下了根基。一百六十七年,每天每夜,从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒,——它使一切受难的人感到温暖,觉得这世界还有希望。  

从年幼的时候起,我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信,这该不单因为她没有强占过中国的土地,她也没对中国发动过侵略性的战争;更基本地说,中国人对美国的好感,是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度,博大的心怀。。。。。。

。。。。。。美国在民/主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱,教育了中国人学习华盛顿、学习林肯,学习杰弗逊,使我们懂得了建立一个民/主自/由的中国需要大胆、公正、诚实。。。。。。。

       美国是自由世界的核心,民主的保护神,人民的朋友,专制者的敌人。所有的封建专/制统治者都把美国当眼中钉。美国是人类社会的成功模式的榜样。”(社论结束)

---------这篇文章,网上就有,尽人皆知,想必不是在下伪造的吧?

我只是在前面加了一句:“美国是一个民主国家”,其余都是中共《新华日报》社论原文。您自己可以对比一下。

您现在是不是也准备指控毛泽东、周恩来、朱德是“美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家”呐?

是不是准备指控,他们名义上的传人,现今八千万中共党员是“美国共济会派来”颠覆中国的特务呢?


作者:大梵天主 日期:2011-11-19 15:00
作者:神武天王回复日期:2011-11-1913:27:45 回复  

。。。。。。现政权我说了我很是讨厌,但是如果直接引进外人进来,国内没有强有力的政治势力代替现政权的话,中国人将遭遇更大的迫害和危机,最深痛的历史教训不是没有---------------------------------------------------------------------------------这段话更像是某政权理屈词穷后的最后辩护词!经常出现在网上,做为最后的杀手锏使用。

神武兄弟真是没有白上网,对于您,别人服不服不知道,我是彻底服了!

--------您为什么不去看看驳斥它的文章?

历史上的革命哪一次不是统治阶级的贪婪短视逼出来的?

我倒是希望既得利益集团能在最后的临界点来临之前翻然改图,悬崖勒马。我希望他们能继续推进改革,化解矛盾,消弭危机,把人民神圣的民主权利逐步归还给人民-------就像台湾国民党,朝野双方实现双赢。

奥斯卡影星们是不能指望了,我希望明年秋天上台的新政府能够有所作为,恢复这个曾经深受爱戴的革命政党,“立党为公”的铮铮誓言!

---------那样,即使在下预言失败,名誉受损,在下也会十分高兴,为自己,为同胞,欢呼雀跃。


作者:大梵天主 日期:2011-11-19 15:24
作者:神武天王回复日期:2011-11-1913:27:45 回复  

。。。。。。比如明末满洲人入侵中国屠杀了几千万汉人,留头不留发,留发不留头,大搞文字狱和恐怖统治,到了你这里,满清几个皇帝竟然成了祖龙转世了,扯淡不是这么扯的!你现在的这种嗔慢贡高之心哪里算得上修行人呢?--------------------------------------------------------------------------------------什么叫“到了你这里,满清几个皇帝竟然成了祖龙转世”?

祖龙怎样转世是由在下决定的吗?

那是上天的旨意,关在下什么事?

在下把这么多天机告诉你们,祛除你们的迷惑,应该知道感恩。而不是反咬一口,令人寒心。

我早就说过:我不是修行人。你没有听懂这句话的内在含义吗?

有些人到地球并不是来修行的,他的杯子早就满了,溢了,也不需要修行。

至于在下的“嗔慢贡高之心”,上去直接拿掉就是了。该修行的是你们,不是在下。


作者:大梵天主 日期:2011-11-20 08:24
作者:经常晕车回复日期:2011-11-1921:32:47 回复  

佛心见佛,魔心见魔,天猪既然抱着济世安民,普渡众生的志向,那为何对某集团那么恨之入骨呢,难道他们不是人吗,即使非人,佛也说众生平等。你不去解救他们倒罢了,还抱着除之而后快的杀心。-------------------------------------------------------------------------党内有好人也有坏人,更有不少公开、半公开的民主战士,但党内的既得利益集团(某集团!)基本上都是坏人。这个权贵阶层,绑架政府、挟持政党。损人利己,贪得无厌。人性丧尽,良知泯灭。大搞野蛮资本主义,一切向钱看,一切行动的动机就是为了维护他们本集团的利益最大化。

为了维护既得利益,他们顽固地拒绝一切改革。甘愿与世界文明脱轨,与中下层人民为敌。公然宣称,坚决不搞西方那一套。

正如网友所说:
“说这话的人穿西服、打领带、背洋包、做洋车、住洋房、看西医、吃西药、玩儿洋玩意儿、子孙全送到西方……但就是坚决不遵守舶自西方的现行宪法和法律”。

在他们的统治下,中国大陆贫富悬殊惊人,官民矛盾突出,环境极度污染,人性极度扭曲,外则四面楚歌,内则民怨沸腾。

网友的总结是,当代中国:

经济最虚,文化最烂。
外交最弱,军事最熊。
房价最高,医药最贵。
教育最差,就业最难。

犯罪最凶,假货最多。
污染最重,环境最劣。
工人最苦,农民最穷,
物价最高,工资最低。

旗帜最红,现实最黑,
理论最好,社会最暗。
口号最响,实干最少。
语言最真,行动最假。

自己最富,别人最穷。
官员最富,百姓最贫。
表面最廉,背后最贪。
白天最正,晚上最淫。

国学最浓,道德最无。
改制最重,下岗最多。
改革最好,腐败最大。
先富最荣,后富最耻。

黑猫最牛,白猫最傻。
权贵最横,屁民最贱。

活在中国,是:
房价涨,地价涨,油价涨,电价涨,水价涨,粮价涨,肉价涨,蛋价涨,菜价涨,药价涨,这也涨,那也涨,墓也涨,怎一个涨字了得,涨了还涨。

上学难,参军难,就业难,买房难,租房难,择偶难,结婚难,育儿难,就医难,养老难,男也难,女也难,死也难,看世间难字当头,难上加难。

--------对于造成这一切的罪魁祸首,对于这个手里紧抓着枪杆子和钱袋子的这个既得利益集团,如何解救?---------实在是彻底难倒了在下。

“经常晕车”先生:在下是魔,您老是佛,在下智短虑浅,您老是不世出的绝代高人----------如何解救他们,请您老说说看?

作者:大梵天主 日期:2011-11-20 11:20
作者:取势明道优术回复日期:2011-11-1921:56:08 回复  

佛说众生平等,佛也说佛度有缘人,佛也说佛力敌不过业力!总之佛说的多了,看你怎么听了。和动辄百万千万年乃至亿年的恶道轮回相比,这一世的“被杀”的果报简直就像是超级大福利了!--------------------------------------------------------------------------------------兄言极是!


作者:大梵天主 日期:2011-11-20 11:36
作者:今古河山回复日期:2011-11-1922:07:48 回复  
。。。。。。好在去年,中国的那群“酒池肉林牌宦官集团”已经遭到世界华人团体的严重警告,现在整训部队的命令是一天到晚的下,真不知到底能挽回多少啊。。。。。”------------------------------------------------------------------------------------------还没有感谢河山兄鼎力支持!罪过!罪过!

正如吴敬琏先生的判断:近几年,中国不仅没有改革,反而正在倒退。

革命和内战正在逼近,危机四伏,我希望某团体能迷途知返。希望高人们的预测变成笑谈。


作者:大梵天主 日期:2011-11-20 11:42
作者:xlxf1978回复日期:2011-11-2001:05:02--------------------------------------------------------------------------我们已经说的舌敝唇焦,但愤青的思维能力低下,永远也分不清谁是他的朋友,谁是他的敌人。


作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:08
作者:神武天王回复日期:2011-11-2009:03:38-----------------------------------------------------------------神武天王兄弟:

请用自己的大脑思考,连这种“自我革命”的神话你也相信,可见你的思维能力是何等的有限啊!

按照你的荒唐逻辑,罗马尼亚也是自我革命啦?--------齐奥塞斯库纵横捭阖,翻云覆雨,自己把自己玩死啦???

既然“自我革命”好处多多,为什么中国的既得利益集团不搞“自我革命”?进行政治改革?
反而拼命阻止,拼命镇压民众,用“稳定压倒一切”--------每年的维稳经费超过军费开支?

既然苏联、东欧剧变是二十世纪人类历史上最大一场悲剧,为什么人民不重新选举苏联和东欧国家的共产党上台?-------就像明道兄所说?

作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:13
作者:经常晕车回复日期:2011-11-2011:59:26-----------------------------------------------------------------------经常晕车先生:

不要东拉西扯。

如何解救“既得集团”,您能不能正面回答?


作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:26
作者:神武天王回复日期:2011-11-2009:07:44------------------------------------------------------------------------神武天王先生:

您准备怎么解释“大梵天主这个人是美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家”这一指控?

看了《新华日报》社论,看了中共“一边倒”的亲美言论,(网上有的是,连篇累牍,不胜枚举。)您有何感想?

现在您不准备指控毛泽东、周恩来、朱德是“美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家”吗?

不准备指控当今八千万中共党员是“美国共济会派来”颠覆中国的特务吗?


作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:41
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-11-2009:51:30 回复  

一个人也好,一个地区也好,一个国家也好,即使是全世界也好,只要你论的是其祸福运势,唯一决定因素就是那个人、那个地区、那个国家、全世界人的道德水平,万事和万世之内的兴衰福报都是善恶的因果。

各位怀有为国为民之心,没有什么可否定的,但是前提很简单:上天是根据你个人或这个集体所造的业力或者共业来安排你的祸福兴衰的。。。。。。。。。。。。

那些没有正义良知的,只为邪恶思想并为其充当走狗的人就更可悲了(已经不值得为其而恨),他们不可能通过讲道理让其回复人的本性中的良知思考,中国这个人的群体中最盛产这类了。

。。。。。。不管是个人也好,还是群体也好,唯有道德是决定根本的东西。-------------------------------------------------------------------------------------------------------巴图鲁先生至理名言!在下拳拳服膺,五体投地。

愿每日一观,三复斯言!


作者:大梵天主 日期:2011-11-20 12:55
作者:取势明道优术回复日期:2011-11-2009:57:52 回复  

我不否认现在俄罗斯有一些问题,但是其现有福利仍然高的吓人,至少和中国比是这样。如果俄罗斯人民想回到苏联,那大可把再苏共再选上去啊,反正现在民主了。-----------------------------------------------------------------------------------------------------2010年俄罗斯人均产值已经超过一万二千美元。

普京曾强调,不要“把强有力的和有效的国家与极权主义国家混为一谈。我们已经学会了珍视民主、法治国家、个人自由和政治自由。”


作者:大梵天主 日期:2011-11-20 13:05
作者:小手遮天AB回复日期:2011-11-2012:50:57 回复  

天主兄如此文笔着实令在下佩服,莫非您就是紫薇圣人,另外为何您不考虑出书呢,相信必定爆火吧!期待、、、------------------------------------------------------------------------------------多谢兄台!

我不是“紫薇圣人”,我是“美国共济会派来”颠覆中国的美国特务!

出书之事正在与几家出版商探讨,也许不久会有答案。


作者:大梵天主 日期:2011-11-20 13:16
删帖来的好快啊!




作者:大梵天主 日期:2011-11-20 13:20
煌煌宪法上载明的言论自由,踪影全无!

我终于理解了“国人”为什么要暴动。

作者:大梵天主 日期:2011-11-20 13:48
作者:神武天王回复日期:2011-11-2009:07:44------------------------------------------------------------------------“自我革命”就是一个神话!
譬如在罗马尼亚。
我希望你用自己的大脑思考,而不是到处引用所谓专家,前言不搭后语的蠢话。

既然“党开始背离社会主义,背离人民的利益;领导干部日益脱离群众,退化成为一群贪婪如狼、懦弱如羊、蠢笨如猪的官僚”,完全丧失了“执政的合法性”,为什么你还诅咒苏东革命?

要求进行民主改革的人,都“是妄图在动荡中为自己分一杯羹”的?阁下是保皇党吗?你不要求进行民主改革?你也妄图在动荡中分一杯羹吗?

“苏共反叛者们最终成了后来苏联解体最大的获益者。如今俄罗斯最富有的人正是当年党内的“精英””。

再看下段:

“对比1991年之后富可敌国的新贵们的腐败生活……当年苏共的腐败与之相比,恐怕就有几分“窃钩者”与“窃国者”的味道了。如今“窃钩者”已经“伏诛”,而“窃国者”又当如何呢?----------“窃钩者”已经“伏诛”?-----------苏共反叛者们不是“最终成了后来苏联解体最大的获益者”吗?---------他们什么时候伏诛的?

“俄罗斯从西方国家手里得到的援助远不及波兰和乌克兰”--------这么说,波兰和乌克兰发生民主革命后,得到了西方的大量援助?


作者:大梵天主 日期:2011-11-20 14:46
战国长城:



作者:大梵天主 日期:2011-11-20 14:48
战国长城:



作者:大梵天主 日期:2011-11-20 14:54
战国长城:



作者:大梵天主 日期:2011-11-20 15:11
战国长城:



作者:大梵天主 日期:2011-11-21 08:29
作者:神武天王回复日期:2011-11-2023:21:46----------------------------------------------------------------------------神武天王先生:
佛家的盗戒看来您是不想遵守了。

本来就是一个头脑简单的愤青,却非要装扮成思想深邃的高人,混迹于论坛。

我们相识之初,您就靠大段大段盗用别人的文章欺骗在下,让本人误以为遇上了一个思想超卓,飘逸不群的天才少年。--------您盗用的是《陈撄宁仙学文选》的跋文。

在“纳米级小强”『天涯杂谈』 《我所认识的佛》一文中,您用“天使之鹰”的网名继续大段大段盗用这篇跋文,未加任何说明。骗取了楼主的崇拜。

这段文字是:“《道德经》说“道可道,非常道”,表达出来的道理不是“大道”的本来面目,便明白“道”是无限的,经文和宗教是有限的,有限的教条不能表达无限的“大道”,不执着于经文和宗教。。。。。。”
网友们不信,可以检索一下。

彼时在下不察,竟轻信人言,大为嘉许。

但不久您就提出了一系列极其幼稚的问题,令在下大为震惊。在下检视您的旧稿,方才发现都是摘自别人的文章---------可当初您根本没有加上任何说明。

在下虽然不悦,心中鄙夷;但还是本着宽以待人的精神,没有公开揭下您的伪装,还是一口一个兄弟,希望您能及早醒悟。

各位网友也还继续把您当成高人,敬重有加。

但在事实上,您是什么高人吗?

请问:您在2011-5-25 日,发表于『关天茶舍』《个人对宇宙世间的实相和各大宗教的理解参悟》一文中的思想,是您个人的思想吗?

在此之前,您不是一直在跟我的《千年王国》一帖吗?
----------顺手牵羊,一抄一扒,在下的理论又成了您“个人”的“理解参悟”!

这就是您的“正修佛法”吗?


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 09:04
作者:神武天王回复日期:2011-11-2108:18:29 回复  
-----------------------------------------------------------------------------至于您的美国共济会阴谋论,苏联崩溃悲剧论,国际社会丛林论。。。。。。等等经典的,荒诞无稽,极其可笑的五毛理论,早已被网上名人们批的体无完肤。在下实在没有兴趣再一一涉足。

你不是说鄙人亲美,一边倒?是美国特务吗?

在下略施小计,就让你钻进了圈套--------告诉你亲美的不是本人,而是延安时期的中共。
你为什么不继续“体悟”下去,推论出中共是美国特务?

你为什么不敢正面回答问题?

你“讨厌现政权”吗?
你竭力维护的是谁?

他们帮你连连删帖,竭力支持的又是谁?
---------从你们台前台后,配合之默契,我想,明眼人不难“体悟”出一点东西来吧!


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 09:17
作者:神武天王  发表日期:2011-11-20 23:20:00 回复  

    永远记住一点,我们是华夏贵胄,炎黄后裔,作为华夏族直系后代的我们, 必须以国家民族利益为第一位,这是当年我们先辈浴血奋战牺牲了几千万人才换来今天来之不易的主权自主,国家民族利益为第一位,绝对不能指望外国人来拯救,这是极为愚蠢的幼稚想法或者说别有用心!---------------------------------------------------------------------------------请问“华夏贵胄”,马列主义从哪里来?
是中国本土思想吗?

中国共产党是不是苏俄出人出钱建立起来的?
他们一直在拿卢布,
你为什么不指控他们是苏俄特务?

中国走向民主就会失去主权吗?
世界上,绝大部分国家已经走向民主,难道他们都失去了主权?


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 09:26
作者:实质性无语回复日期:2011-11-2109:10:44 回复  

作者:神武天王回复日期:2011-11-1913:23:28 回复

作者:大梵天主回复日期:2011-11-1907:32:03 回复

在我心目中:
美国是一个民主国家,自从世界上诞生了这个新的国家之后,民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。美国是自由世界的核心,民主的保护神,人民的朋友,专制者的敌人。(虽然)所有的封建专制统治者都把美国当眼中钉。美国(仍然)是人类社会的成功模式的榜样。
--------------------------------------------------------------------
没有神武天王的才华,但是支持你的观点。楼主所要传播的思想要么是误认子弟,要么是别有用心。楼主自知。喊楼主大师的朋友要谨慎明辨。--------------------------------------------------------
实质性无语先生:请看清楚:

--------“自从世界上诞生了这个新的国家之后,民主和科学才在自由的新世界里种下了根基。。。。。。。美国是自由世界的核心,民主的保护神,人民的朋友,专制者的敌人。(虽然)所有的封建专制统治者都把美国当眼中钉。美国(仍然)是人类社会的成功模式的榜样”。---------------都是中共社论的原文,这是“楼主所要传播的思想”吗?

误人子弟,别有用心这句话,你是不是准备送给中共!


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 10:27
作者:神武天王  发表日期:2011-11-20 23:20:00 回复  

    永远记住一点,我们是华夏贵胄,炎黄后裔,作为华夏族直系后代的我们, 必须以国家民族利益为第一位,这是当年我们先辈浴血奋战牺牲了几千万人才换来今天来之不易的主权自主,国家民族利益为第一位,绝对不能指望外国人来拯救,这是极为愚蠢的幼稚想法或者说别有用心!----------------------------------------------------------神武天王先生:
少拿你的“国家民族利益”来忽悠网民。

国家是什么?
马克思主义认为:
-------国家是统治阶级用来镇压被统治阶级的有组织的暴力。是一个阶级压迫、压榨另一个阶级的暴力机器。是阶级矛盾不可调和的产物。

国家政权是属于统治阶级的。

--------你所说的国家,是谁的国家?

是官僚特权阶级和大资产阶级的国家,还是中下层民众的国家?

你用模模糊糊的“国家利益”来混淆真相,妄图让被统治阶级把统治阶级的利益也当成是自己的利益来加以维护,是头脑浑浊,极为幼稚还是用心险恶?


「非我族类,其心必异」是你的口头禅啊?

你天天痛骂少数民族兄弟,大肆宣扬皇汉种族主义。
请问阁下:

你所说的民族到底是汉族,还是包括了你所深恶痛绝的蒙古族、满族、藏族、维吾尔族?
---------他们是不是“华夏贵胄,炎黄后裔”?


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 10:44
作者:神武天王回复日期:2011-11-2110:25:29 回复  

“国家安全系统最近要加强这方面的防范,预防出现有策划的有预谋的一些事件,同时加强网络的监控,对于涉外资本控制的媒体要注意里面关键人物最近的举动。特别是对于最近入境人员要加强审核,据了解情况”---------------------------------------------------------------------------神武天王先生:
原来您就是传说中的五毛啊!

失敬!失敬!

您还想不想要工资啦?

“国家安全系统最近要加强防范”!

要“加强网络的监控”!

要监视“关键人物的举动”!

要加强对于入境人员的审核!-----------这样绝密的内部文件,您怎么能泄露到网上来?


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 10:56
作者:满身伤痕2011回复日期:2011-11-2110:01:55 回复  

这是度人的好帖投天主了一票-------------------------------------------------------------------------------多谢“满身伤痕”网友!

度人谈不到,在下只是希望网友们摒弃无神理论,都能去信仰“正教”。




作者:大梵天主 日期:2011-11-21 12:29
作者:神武天王回复日期:2011-11-2112:05:20 回复  

这里太多马甲了!----------------------------------------------------------------------------------------神武天王先生,拜托不要再粘贴你的病历啦!

这是历史帖,不是科学幻想小说网。

---------你不是练功走火入魔了吧?



作者:大梵天主 日期:2011-11-21 12:31
作者:地壳之心回复日期:2011-11-2111:18:03 回复  

顶天主兄

礼顶天主兄,投一票!!--------------------------------------------------------------------------------感谢“地壳之心”兄费心!


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 12:37
作者:神武天王回复日期:2011-11-2112:03:50-------------------------------------------------------------------------神武天王先生:
请问神佛与共济会哪一个更有力量?

哪一个在掌控世界?

你的正信佛教就是外星人=神佛吗?




作者:大梵天主 日期:2011-11-21 14:32
作者:xlxf1978回复日期:2011-11-2111:51:15 回复  

奇怪了,共济会真是无孔不入,连山东的一盲人都是他们派来颠覆我朝的,该不会盗取国家机密的时候要用手摸吧
难怪了,天主先生,说你是共济会----------------------------------------------------------------------------------------是啊,我承认,我是共济会辽宁分舵舵主。

问题是这个操蛋的共济会,只发委任状,不发薪水,逼得在下还得儿天天打工!----------真不是个正经玩意。


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 14:46
作者:神武天王回复日期:2011-11-2113:02:51 回复  -------------------------------------------------------------------------------------您好,神武天王先生!

您虽然患上了“被迫害妄想狂”,把统治阶级内外交困的窘境,自作多情地当成了自己的窘境,我们可没歧视你。

我们还指望您说漏嘴,多多透漏一点内幕消息呢!

请问神武天王先生:

国安要加强防范,“加强对网络的监控”,监视“涉外媒体关键人物的举动”,加强对最近入境人员审核--------是哪位中央首长同志提出来的?

是不是在前不久“建设文化强国”的中央会议上?


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 14:56
作者:神武天王回复日期:2011-11-2114:36:39 回复  

阿赖耶识还能分身好几个出去?连最基本的佛学常识都不懂的人在这里妄谈讲法!笑死人!也不怕你们这些魔子魔孙日后直接打入拔舌地狱!------------------------------------------------------------------至于分身与合体的学术问题,请天王先生有空去看看藏密网站。

不要管中窥豹,坐井观天,把你那一点有限的佛学知识当成了绝对真理。


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:00
作者:神武天王回复日期:2011-11-2114:35:15 回复  

在你这里,释迦牟尼在天上的报身成了“天元大镇第一”,这是哪个歪门邪道和类似民间左道弄出来的名称?--------------------------------------------------------------------------------------既然释迦牟尼不叫天元大镇,您可以每天骂这个天元大镇一百遍!


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:08
作者:xlxf1978回复日期:2011-11-2114:23:22 回复  

天主先生,最近五芼四处捣乱,你这里也不能幸免---------------------------------------------------------------------------肯定是上面下了指令。刚刚开完会嘛。

原来“建设文化强国”就是要统一思想。封锁网络。诬陷要求民主的人士都是美国特务。


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:43
长城:



作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:51
秦长城遗迹:



作者:大梵天主 日期:2011-11-21 15:53
秦长城示意图:



作者:大梵天主 日期:2011-11-21 16:40
北伐战争结束后,嬴政下令北筑长城,俾使秦军进可攻、退可守,永远立于不败之地。

司马迁说:秦始皇“三十三年,西北斥逐匈奴。。。。。。又使蒙恬渡河取高阙、阳山、北假中,筑亭障以逐戎人。”
“三十四年,适治狱吏不直者,筑长城及南越地”。--------则所谓秦始皇筑长城始于始皇三十三年。

秦长城从临洮到辽东绵延万里。主要是连接秦、赵、魏、燕各国修筑的旧长城,只有少部分属于新筑。---------对比战国长城与秦长城地图即见。

查网上资料可知:
“秦长城可大致分为西段和北段。
西段起于今甘肃省岷县,循洮河北至临洮县,经定西县向东北至宁夏固原县、甘肃环县、陕西靖边、横山、榆林、神木,然后向北折至今内蒙古托克托南,抵黄河南岸。

北段即黄河以北的长城沿阴山西段的狼山,向东至大青山北麓,再向东经今内蒙集宁、兴和至河北尚义,再向东北经今河北张北、围场,再向东经抚顺、本溪后向东南,终于朝鲜清川江入海处”。


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 16:42
战国长城:



作者:大梵天主 日期:2011-11-21 17:00
根据历史记载和近些年来的考古发现,对比上面的地图。

我们可以知道:
“秦始皇所筑万里长城,基本上就是在燕北长城,赵武灵王所筑赵北长城及秦昭王所筑长城(包括了更早以前的魏长城。)的基础上进行了大规模的修复,并将原来燕、赵、秦长城不相连接的空隙之地补筑上城墙,使起临洮至辽东的整个长城防线联贯为一”。

工程量并不是很大。
程步先生认为:这是以军队为主修筑长城。由于是分片包干,材料因地制宜,又有原来的长城可以利用,“所以,其工程规模不会大于一次黄河大汛之后的 掏河固堤。”


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 17:06
作者:pisbleedkaga回复日期:2011-11-2015:37:42 回复  
。。。。。。我不是“紫薇圣...........
-----------------------------
先生若是出书,学生一定捧场。-------------------------------------------------------------------------------多谢pisbleedkaga先生!
这里乱七八糟,实在抱歉!


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 17:16
作者:光与爱2012回复日期:2011-11-2018:21:17 回复  

常看常悟,感谢天主的好文!几位别有用心抑或另有见地者在这里顶贴,也挺有意思的,呵呵!-----------------------------------------------------------------------------------------多谢光与爱兄!

有些人可能想探询天机之事。以后在下真的不能随便就讲。以免像现在这样,落人口实。


作者:大梵天主 日期:2011-11-21 17:20
作者:陀主回复日期:2011-11-2018:50:48 回复  

楼主此文已经上了天涯的首页推荐,祝贺一下。---------------------------------------------------------------------------感谢陀主兄!
都是网友们顶贴的功劳。

辞非雅正,识非卓拔,惭愧!惭愧!


作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:02
作者:取势明道优术回复日期:2011-11-2118:40:39 回复  

楼主此文已经上了天涯的首页推荐,祝贺一下。----------------------------------------------------------
同贺!顺便再宣传一下天主兄的其。。。。。。-------------------------------------------------------------------感谢明道兄!




作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:05
作者:newphie1回复日期:2011-11-2120:12:29 回复  

乱的很, 神武天王 以前还正常, 现在竟然成了搅局 的了, 可笑,可叹。

天主兄不必气恼,和这种人较真,不值得。--------------------------------------------------------------------------------多谢newphie1兄!
在下没有气恼,在下相当开心。


作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:07
作者:一生一息回复日期:2011-11-2200:17:58--------------------------------------------------------------------------感谢兄弟,一言难尽!


作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:47
作者:掠过今生回复日期:2011-11-2200:43:51 回复  

楼主是典型的傻B。。。。。。-----------------------------------------------------------------------------我是傻B,您是祖龙,行了吧!

在下前面不是已经写过:“掠过今生先生,看来您就是真正的祖龙喽!”

“如果先生真是祖龙现身,在下有个不情之请--------烦请陛下为我等草民指示一条明路---------请您说说世界将怎么发展?中国历史将怎样转换?

是骡子是马,总得拉出来溜溜吧?

--------陛下您看如何?”----------难道陛下没有看见?

尊敬的祖龙陛下,请出手吧?请一展长才,以理服人。


作者:大梵天主 日期:2011-11-22 09:51
作者:ren1979回复日期:2011-11-2020:04:22 回复  

请问楼主,雍正皇帝是被刺杀的吗?嘉庆皇帝是被雷劈死的?-------------------------------------------------------都不是。


作者:大梵天主 日期:2011-11-22 10:30
作者:神武天王回复日期:2011-11-2206:43:13 回复  

对我提出的质疑根本不做任何解答,对我提出的一些观点根本不加以调查就贸然进行人身攻击,而且这里翻来覆去就是那些个马甲,真有意思,明眼人会越来越多的,你们的阴谋不会得逞!想做李xx第二?呵呵~---------------------------------------------------------------- 神武天王先生:
你还不走,等着被拆穿是不?

你说你不是特务,不是五毛,下面这段话你是从哪弄来的?

“国家安全系统最近要加强这方面的防范,预防出现有策划的有预谋的一些事件,同时加强网络的监控,对于涉外资本控制的媒体要注意里面关键人物最近的举动。特别是对于最近入境人员要加强审核,据了解情况,很多人都是通过香港作为中转站,包括资金也是通过香港比较多。

国内最近1个月大量出现群死群伤的恶性事件,这些都不是简单的去归结为意外的”

---------这可是中共高层的秘密文件。

你反对“满洲人。。。大搞文字狱和恐怖统治”,为什么还要建议我们伟大、光荣、正确的执政党搞这套?

刚才你还在指控本人是“李xx第二”,前几天诬陷本人是“共济会”特务,这是不是文字狱?

“加强对网络的监控”,加强对民主人士的监控,封锁边界。紧紧掌握住军队和舆论工具,随时准备镇压人民---------到底是你们的内部文件,还是你的建议?
-------有勇气,请直接回答!


作者:大梵天主 日期:2011-11-22 10:42
作者:神武天王回复日期:2011-11-2208:42:03

--------------------------------------------------------
这是你的原话:

“另外国内左的势力也不要去想着做带路党的事情,你们这样做的后果是你们种树别人摘果子,在能够上街的人中,“民、主、自、由”的口号比“毛、主、席”的口号要更顺口。要有政治头脑,不要被卖了还在帮别人数钱”。

--------这段话证明你既不是“毛泽东左派”。更不是民主派,你的口吻更像是官方人士!

对吗,风际中先生?


作者:大梵天主 日期:2011-11-22 11:17
作者:神武天王回复日期:2011-11-2110:26:56
末法时代,魔子魔孙犹如恒河沙数,出来讲法的邪师更是数不胜数!

---------------------------------------------------------
神武天王先生:

你动不动就咒骂别人是魔子魔孙。“连最基本的佛学常识都不懂”。

您的正信佛教是什么?有据可查:

“这里面各大宗教。。。。。。人类确实是比我们高一级的外星生命造出来的,在我们人类看来那就是神,这点没错。

----------公开鼓吹神是外星人!

下面还有:“撒迦利亚·西琴认为,它们就是史前的太空飞船发射平台。而那些飞船的乘客,就是人类敬畏的神灵的原型。。。。。。”

--------神武天王先生:您的佛学实在是精深啊!


作者:大梵天主 日期:2011-11-22 12:10
某些人的神:


作者:大梵天主 日期:2011-11-22 12:57
作者:神武天王回复日期:2011-11-2206:43:13

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神武天王先生的口头禅是“我们是华夏贵胄”, “汉族恰恰是血缘最为纯正的民族”,“由于中国古代的儒家传统信仰,所以保证了民族的纯粹性”。

别人都是夷狄贱种。蒙古、满族等等“从族源上来讲,他们确实不是华夏贵胄” “藏族和我们汉族同源,但也混合了很多外来的血统,维吾尔则有白种人的血统”。

所以--------“我只忠于我们汉民族和中国国家的利益”。

听到这种种族主义谬论,如果我是少数民族兄弟,我一定会气愤填膺,我会说,既然您是贵胄,我是贱种;您只忠于汉民族的利益,而不是中华民族的整体利益,那么,您有什么资格要求我忠于这个中华民族?

按照这种逻辑,如果我是藏族人,我就会追求藏族的民族利益,要求汉人退出西藏;如果我是维吾尔人,我就会追求维吾尔民族的利益,要求汉人退出新疆,如果我是蒙古人,我就会。。。。。。。神武天王先生,您说对吗?

“我不认同马列的那些观点,归根结底那也是西夷犹太的理论”---------神武天王先生,按照您的荒唐逻辑,您也不应该相信科学,众所周知,现代科学岂不都是夷人的理论?

--------你同样不该信佛,释迦牟尼佛岂不正是你口中的南夷之人?


作者:大梵天主 日期:2011-11-22 14:48
作者:神武天王回复日期:2011-11-2214:15:06

“国家安全系统最近要加强这方面的防范,预防出现有策划的有预谋的一些事件,同时加强网络的监控,对于涉外资本控制的媒体要注意里面关键人物最

-----------------------------------------------------
这些是从一位我敬重的兄长的博客黏贴过来的,黏贴过来是让某些善良和迷惑的人别被忽悠搞混了头脑。搬板凳继续看这群神汉们表演。
-----------------------------------------------------
哈哈哈!又露陷了。
wrz20092011先生猜的多么正确,这个“神武天王”果然是个只会“粘贴复制的机器人”!

“神武天王”在这里咒骂我们是“这群神汉们”!
那么说:阁下不再信神信佛了,对吗?

神武天王先生:你“敬重的兄长”,恐怕本人就是特务吧?

你黏贴时,为什么不把开头这段一并黏贴过来?

“最近从国外获得的情报显示,在美国、法国、德国等一些主要欧美国家,XX功等活动在19号开始变得活跃起来,另外情报显示他们内部的组织体系在向国内输送资金和人员”。

--------此人身份,一望便知!

这段之后才是你的粘贴啊:“在国外民运组织和XX功组织背后。。。。。。”

——您在刻意隐瞒什么?


作者:大梵天主 日期:2011-11-22 16:00
作者:wrz20092011 回复日期:2011-11-2215:31:25

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多谢先生开解!在下驳斥他们仅仅是为了祛除歪理邪说,看这几个丑角表演,本人倒是非常开心惬意。

欧洲和美国当然也有自己的问题:欧洲福利太高,(当然这是好事!)在中国民主之前,社会主义的欧洲竞争不过连工资都可以拖欠的野蛮资本主义的中国;

美国两极分化比较严重,“占领华尔街”人民运动之后,美国会进一步向左转,最终走向“民主社会主义”。

我们中国接手领导世界时,则将更进一步左转,世界统一之后,将开始限制大资本,最后消除巨富。

亿万富翁对于人类幸福没有正面价值,少数巨富的存在对于所有人的心理都是一个打击,属于一条臭鱼搅了一锅腥,应该予以限制。


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 楼主| 发表于 2020-4-24 18:10:15 | 显示全部楼层

8

作者:大梵天主 日期:2011-11-22 16:52

秦长城以版筑夯土为主,(北魏以前各朝代长城,都以版筑夯土为主)据说“在山地,则开山取石垒墙;在黄土地带,则取土夯筑;在沙漠,则用芦苇或柳条,散石,加以层层铺沙修筑”。有的地段更是土石兼用,或者有啥用啥。

秦长城远不如明长城壮观好看,它是实用主义的,原则是“因边山险,堑溪谷,可缮者治之”。

所以秦长城凡遇山岭陡峭处,往往随山就势人工劈凿出劈山墙,或直接利用山脊,稍加修整以为天险,在河岸和塬、梁地带,则利用原来的陡坎、山崖修筑长城,加上河流、溪谷天堑,加上人工掘濠,就地构筑防线--------并不一定都筑墙。

这种“就地取材,因地制宜的长城构筑方法,既减少了工程量,也达到了因险御敌的理想效果”。


作者:大梵天主 日期:2011-11-22 17:00


譬如秦长城在甘肃境内所经之处主要为黄土塬、梁地区,有丰富的夯筑建材,因此秦军就地挖地成壕取材夯筑长城,同时因取土自然也就挖成了壕沟,形成了双重屏障。

考古证实:“现在临洮附近,阴山、大青山一线,都有秦长城遗迹残存。一些参加过秦长城调查的专家认为,这些古老的长城,大部分地段残高在三米左右,少数地段超过十米,沿城垣起伏,每隔一里有小烽燧,十里一大烽燧,雄伟壮观。城垣下夯层清晰,秦瓦遍地”。(见网上文章)


作者:大梵天主 日期:2011-11-22 17:16
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-11-2216:58:21 回复  
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“古之为市也,以其所有易其所无者,有司者治之耳。有贱丈夫焉,必求垄断而登之,以左右望,而罔市利。人皆以为贱,故从而征之。”和天主兄的这句话“亿万富翁对于人类幸福没有正面价值,少数巨富的存在对于所有人的心理都是一个打击,属于一条臭鱼搅了一锅腥,应该予以限制。”有异曲同工之妙。佩服佩服!-----------------------------------------

感谢帅弟苦口婆心为群小说法。神武天王是假装骂几句三多贪官,坚决不许百姓反抗。就像假洋鬼子-------“不许革命”!

都是中产阶级,既没有巨富,也没有穷人,才是理想社会。


作者:大梵天主 日期:2011-11-22 17:21


“长城”并不仅仅“只是一道连绵不断的高大墙体”。实际上,它是“一个庞大的国防工程体系”,长城以垣墙为主体,包括了亭障、城障、关隘、兵营、墩台、烽堠、道路、粮秣、武库等诸多军事设施和生活设施。长城经过的交通要冲之处,均设立关隘,严密驻防稽查。

长城是“具有战斗、指挥、观察、通讯、隐蔽等综合功能”并与大量驻屯军队,屯田民众相配合的。据发掘,屯戍城是屯驻重兵之所,面积较大,一般有数百米见方。


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 09:12
多谢各位网友支持!因为有人故意捣乱,不及一一回复,请见谅!


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 09:14
作者:guohui3128回复日期:2011-11-2221:13:17
不错,现在热闹多了。比前几天闷闷的看帖强多了。不得不说歪理也是理,我还以为天主兄会很郁闷,看来不是,随喜一下。

-------------------------------------------------
感谢guohui3128兄!


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 09:29
作者:神武天王回复日期:2011-11-2214:16:45
关于人类资源和神、外星文明的事情,还是要多去分析判断,不要误信了达尔文的所谓进化论,但也千万别被神汉们灌迷魂汤了!

--------------------------------------------------------------
神武天王:
你永远是头脑浑浊,逻辑混乱,自相矛盾,不知所云!

进化论不对,神创论又不对,请你说说,到底什么是对?

苏共腐化堕落,变成了人民的敌人,据你说,应该下台滚蛋;但苏联人民起来反抗,要求民主还是不对,又被你极力诅咒,请问,他们到底应该怎么办?

就因为国家可能被美国控制吗?------现在的俄罗斯被美国控制了吗?

--------请问,俄罗斯现在是亲美,还是反美?


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 10:05
作者:神武天王回复日期:2011-11-2221:48:19
拜托歪曲别人不是这么歪曲的,你这是不是在乱扣帽子?

----------------------------------------------------------
乱扣帽子?
------“西夷犹太”是谁说的?不知道的还以为你是中国的纳粹党徒呢。
至于更多的历史你我都心知肚明,我也就不说了。

我问你:耶稣是不是西夷犹太?圣保罗是不是西夷犹太?爱因斯坦,弗洛伊德是不是西夷犹太?
没有玻恩,玻尔,奥本海默这些西夷犹太,你拿什么造原子弹?中国抗战会多死多少人?


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 10:35
作者:神武天王回复日期:2011-11-2221:48:19
拜托歪曲别人不是这么歪曲的,你这是不是在乱扣帽子?

----------------------------------------------------------
中国的互联网本来开始就是一个局域网,以适应某些人传播谎言,给民众洗脑的需求。

你却还在呼吁加强对网络的监控,(包括非法监控公民)请你说说:你到底是某个安全局的特工,还是五毛?抑或只是一个头脑简单的白痴?

如果是后者,林语堂先生的名言免费奉送给你:

“中国就有这么一群奇怪的人,本身是最底阶层,利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识,在动物世界里找这么弱智的东西几乎都没有可能。”

还有这段免费奉送:“如果本身是属于被统治阶级,被压迫阶级,却整天满脑子统治阶级思想,替统治阶级操心,为他们不遗余力的效劳,给他们充当阶级压迫的吹鼓手和马前卒,热衷于向统治阶级献媚请赏,对被统治阶级的遭遇麻木不仁。


——这种行为就不仅是背叛,而且是犯贱”(某网友的留言)。


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 11:04
作者:newphie1 回复日期:2011-11-2223:10:18
......风际中先生
----------------------------------------------------
哈哈,这个真亮了,天主也读武侠小说啊。
不过,金庸先生学识感觉也不如贤兄,天主兄博通古今,又能不落身价和我等愚民探讨,真是令人敬佩。

----------------------------------------------------
在下是金庸先生的铁杆粉丝啊,岂敢与查良镛老先生相提并论。

依在下看,金庸先生的文学成就超过了大仲马和左拉,完全可以和狄更斯、巴尔扎克、托尔斯泰这小说三杰并驾齐驱。乃是曹雪芹、鲁迅之后,中国又一个伟大的文学家(他的思想也相当深邃)。其文章足可传诸久远,与天地并存。

可叹大陆文坛,大陆评论界囿于传统观念,奉所谓“批判现实主义”为文学主流,不敢承认这一点。

在下与诸兄都是未来佛,完全平等,自然应该对等交流。


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 11:25
作者:神武天王 回复日期:2011-11-2310:27:02
犹太资本支持下的梅德韦杰夫之前是亲美的,普京是反美的,任何一个国家都存在博弈,你连这些都不明白还是故意装傻?

----------------------------------------------------------
是我装傻还是你装傻?

你为什么不敢回答:俄罗斯民主了,但俄罗斯绝对是独立的,根本没有被美国控制?


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:20
作者:神武天王 回复日期:2011-11-2311:08:47
前苏联解体后的数年之对比:
在20世纪70年代后期莫斯科就已经实现了电气化,每5个家庭就有一辆私人汽车,苏联公民每月用于文化娱乐的支出占工资总额的10%~......
但愿我们中国别重蹈覆辙!

--------------------------------------------------------------
某集团动辄拿中国民主,有可能重蹈前苏联覆辙来威胁、绑架中国人民。

力图万世一系,延续他们的家族统治。

殊不知,两个国家的情况完全不一样。

前苏联是激进改革:
苏联政治家根本就没有深刻理解市场经济的基本运作原理。加上误信人言,除了政治民主化,实行宪政民主。他们在经济上采用了所谓“休克疗法”,企图从七十几年的计划经济一下子跳入市场经济。

他们在一年内全面放开价格,国有企业全面私有化。放弃政府干预、解散政府的计划、管理部门,盲目相信市场的魔力,企图把一切都推给市场。

这种改革路径就像是要求一辆巨型载重汽车在飞驰中转一个直角弯一样,荒诞透顶,毫无可能---------这与苏联人思维机械,爱走极端的民族性格密不可分。

正是因为这一失误,俄罗斯才出现了“U”型曲折,经历了连续多年的生产衰退,经济滑坡,社会动荡,人民贫困。导致了社会财富两极分化十分严重------直到普京上台,国民收入和工业生产才得以回升。

中国的改革则是,政治上原地踏步,坚持斯大林体制。经济上先搞废除人民公社,家庭联产承包,先搞体制外的增量改革,让自发生长出来的乡镇企业、私有企业逐步壮大,然后才开始私营企业的合法化和国有企业改革。最后是加入世贸组织,实现国际大循环。充分利用国际投资,生产、贸易自由化的良好环境,充分利用中国工资低廉、资本充裕、(好存钱)土地和资源价格不高,环境可以随便污染的种种“优势”----------在三十年内,成功地使自己变成了世界第二大经济体。

事实上,中国执政党,中国政府的全部作用仅仅是“松绑”而已------在历史上的几千年中,中国一直是全球第一经济大国,没有计划经济的束缚,中国经济早已起飞。

现在,中国的经济转型已经完成,政治改革已经有了坚实的经济基础与社会基础。哪里还有经济转轨导致列车倾覆的可能?

在今天中国,非国有经济比重已占大约三分之二,2010年中国国内生产总值(GDP)已达六万多亿美元,在世界上坐二望一,出尽风头--------经济基础已经夯实。

我们现在需要的是以政治改革来恢复人民的神圣权利,使改革的成果可以全民共享,以政治改革,上层建筑的改革来完善制度,造福全体人民,防止权力与资本勾结,消除腐败,提高效率。避免社会的严重分化与失衡。使中华民族重新登上世界之巅,恢复我们民族在这个地球上,应有的权利与光荣!

毫无疑问,中国的改革已经到了又一个临界点上。


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:31
作者:神武天王回复日期:2011-11-2311:44:44
一个政权的好与坏,最基本的评判标准就是能否让广大老百姓过上好日子,深一点的说能否让民族精神重新树立,让国家强大起来,背离了这些原则的政权无论哪个国家的执政者早晚要被民众埋葬!

--------------------------------------------------------------------
您说错了!
我们是人,除了吃饱喝好,还有种种精神需要。

仅仅让“广大老百姓过上好日子”还远远不够。还要把这个“老百姓”恢复为全权公民,恢复为这个国家真正的主人。

除了“生存权”,(五毛理解为人的唯一权利,跟狗差不多少。)我们还需要政治权利、经济权利、社会权利、文化权利。


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:34
作者:神武天王回复日期:2011-11-2313:30:37

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但愿您真的不是五毛,但愿在下的“体悟”只是一种错觉!


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:38
作者:神武天王回复日期:2011-11-2312:38:31
如果来到这个帖子的有心修佛法的人,还是依照佛家经典,按照佛教正信原则去信,拜师这块也要千万谨慎小心,末法时代,出来讲法的邪师犹如恒河沙数,稍微不谨慎就着了外道入了魔障,纳米级小强师兄在他的帖子《我所认识的佛》中说的很好,如果确实要找个师承依托的话,故去的元音老人和广钦老和尚是佛教界公认的得道高僧,大家可以依托这两位老前辈的修行指导去信佛修真。

-----------------------------------------------------------
我完全赞同您的这一观点:一直在劝网友们拜高僧、高道为师,信仰各种正教。从来没有说自己可以指导别人修行。


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 13:45
作者:神武天王回复日期:2011-11-2311:43:07
美国的民主表象上看是共和党和民主党两党轮流执政,但是其背后真正掌权的还是那些幕后的大财团,比如犹太背景的美联储和何新何老所说的共济会的事情,欧美的福利也是建立在广大发展中国家百姓的痛苦之上,原因无它,资本主义的逐利性决定的!美国自从罗斯福去世以后,国家利益就慢慢被大资本利益给慢慢代替了。。。。。。

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铲除大资本是在下的一贯主张,也是高级生命的一致意愿。世界统一了,大资本才无处可逃,无法逐利。政治民主,经济平等的民主社会主义社会才能稳固地建立。


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 15:31
作者:神武天王 回复日期:2011-11-2314:24:45

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算啦,神武天王先生!
您要宣传“共济会阴谋论”,最好自己开帖,何必到别人的帖子里捣乱呢?
强买强卖,有没有一点网络道德?


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 16:00


秦长城设置有大量烽火台(烽燧),传递情报信息。秦长城的烽火台,较战国三国时的烽火台有了改进,都建于长城内外的山上,高台上,而且根据地形,每隔10里、20里、30里就置有一座烽燧。

有些烽燧一直延伸到长城以外很远的地方。最前沿有设在大漠深处的烽火台,在长城前方部署的观察哨可以深入到极远处,监视匈奴。有些朝代的烽燧最远可达长城以北一千公里,已经远及漠北。

平行看去,有沿长城两侧设置的烽火台------可以向沿线传递情报,垂直有由长城通往京师的一系列烽火台。还有一些烽火台是负责与长城附近的地方政府和驻军联系的。各式各样的烽烟本身就可以传递各种敌我双方信息。

在城墙、城堡的外侧,或者挖有壕堑,或者利用天然险阻。有特意设置的障碍物,如僵落(山上树木摧折,或立死枯僵堕落者,以为障碍。)虎落(古代用以遮护城邑或营寨的竹篱。)秦朝在河套长城一带,更广植榆树以阻挡匈奴骑兵自由行动。(《汉书。韩安国传》:“蒙恬为秦侵胡,辟数千里,以河为境,累石为城,树榆为塞,匈奴不敢饮马于河”-------汉人竟认为蒙恬在搞侵略扩张。) 所以长城某些关隘有榆关之名。(后来山海关才被称为榆关)


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 16:19


修筑长城,使秦军对于北方游牧帝国,可以化被动为主动----------“然则长城之筑,所以省戍役,防寇钞,休兵而息民者也”。绝不是什么可有可无的无聊举动。

历史学者认为:长城的防御作用不是表现在一般人以为的“不被攻陷”;它真正的用处在于------入侵者或许能集中力量偶尔攻破一两个关口、闯入内地,但只要整段长城还驻守有强劲的军队,入侵者就始终面临被阻击、伏击而无法回家的危险。

历史也多次证明,有了长城,有了长城控扼北方长城一线各个交通要道,游牧民族一般就不敢深入内地。没有巨大的军事优势,(一般是中原内乱导致。)他们更是无法在内地立足,动摇中原王朝的根基,所谓“癣疥之疾再重,也侵入不到膏肓,这是长城存在的根本意义”。

秦末天下大乱,而蒙恬余威尚在,匈奴人犹不敢深入内地,与群雄争夺天下。


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 16:52


秦始皇三十五年(前212年)至秦始皇三十七年(前210年),嬴政更命蒙恬监修成了伟大的秦直道。(前面已介绍。)这条起自帝都咸阳,直达大漠深处九原郡的军用高速公路,全长七百多公里。保证了秦军后勤运输与快速行军的需要。

现代地图一般都把秦与匈奴边境画在秦长城外边不远处,事实却是:秦长城以外的漠南草原很少有匈奴人的踪迹---------秦与匈奴在今内蒙古草原上,基本上就是一片空地。

秦军与后世某些王朝不一样,他们在长城一线,完全是采用攻势防御--------正因为说不定什么时候,秦军就会悄悄扑上来,割下匈奴兵民的人头,拿回去换钱。所以匈奴人不敢再利用漠南草原,来游牧射猎。

也正因为秦军早就肆无忌惮地越出了战国时代中原各国的原有边界,所以汉书上才说秦人侵胡。

我们看胡亥伪造的赐死扶苏诏令,虽然是假的,却沿用了秦始皇的口气,责备扶苏没有大力拓边,却只字不提扶苏蒙恬守卫边塞的功劳,由此可见扶苏蒙恬三十万边军驻扎长城沿线的目的就是向外扩张。扶苏蒙恬找到机会也一定会继续向外扩张。

匈奴人估计是早就侦知了嬴政的意图,所以干脆遁入了大漠深处,让秦军空拳打在棉花上,无隙可乘。


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 16:55
作者:pisbleedkaga回复日期:2011-11-2316:25:32
先生,您发表的文章欣赏的人自有人欣赏,意见不同,您也改变不了别人。是5毛如何,不是5毛如何?其实争论毫无意义,只会带来更多的争论。神武先生与您论学问,您和他争学问,神武先生说您共济会,您根本不必理会。不回便是。好好的帖子,我们拜读的自然会顶上去。天气转凉,先生注意身体!

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多谢pisbleedkaga先生!的确是在下考虑不周。


作者:大梵天主 日期:2011-11-23 17:00
作者:经常晕车回复日期:2011-11-2316:49:09

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经常晕车先生:您也不必激动了。您似乎也学过佛,何必像在下一样,嗔恨不休。


作者:大梵天主 日期:2011-11-24 09:01


中上层全是身揣绿卡的裸官,平均一个省超过“三万”!

政府公务支出比例世界第一!


(据《东方日报》披露:中国目前是18个人养一个公务员和准公务员性质的人员,队伍人数达到7100万。官民比例高达1:18。其中还包括某政党机关、附属党机关和社会团体工作人员。)

享受着一个服务最差,收费最昂贵的政府。

享受着世界第一的贪腐。

享受着世界最低的工资。

享受着相对而言世界最高的物价。

身上压着教育、医疗、住房三座大山,

每年每户被各种间接、直接税偷走一万八千四百多元。(税收连续十年暴增,今年上半年又增长了29.6%。)

大部分公民权利和政治权利,经济、社会、文化权利都被暗中剥夺--------这就是今天的中国。


作者:大梵天主 日期:2011-11-24 09:16


程步先生在他的杰作《真秦始皇》中写到:


“于是渡河,据阳山”,寥寥七个字,秦军之于匈奴,从此由被动转为主动......

蒙恬北渡黄河攻占了阳山,并把长城修到长城以北,修到了阳山之上,秦国的军队可以居高临下控制长城以北地区。

更为有利的是,阳山以北沙漠戈壁地区居多,干旱而不适宜居住和放牧,(在下以为:秦代漠南恐未必如此。)秦国的军队又控制了黄河,控制了水源,这就使得戎狄的军队根本没有办法在阳山附近集结。如果他们想攻打秦国,就必须在北方遥远的草原集结,然后携带大量粮草,长途跋涉穿过沙漠和戈壁。
而这时候,秦国军队驻扎阳山,居高临下,以逸待劳,战略优势已经确立”。

程先生在地图上标注:“蒙恬,占据阳山和黄河,完全占据了战略上的主动,秦军可以随时发动战役向北攻打匈奴,匈奴不得不向北退到大漠深处”。


作者:大梵天主 日期:2011-11-24 12:33


秦长城“起临洮,至辽东”。 秦“临洮”是今甘肃岷县,也就是唐之“岷州”, 而不是现今甘肃临洮县。

秦长城西起自今甘肃岷县西十二里处------唐初《扩地志》记载秦长城“首起岷州西十二里,延袤万余里,东入辽水”。

其西部具体起始点,光绪三十三年《岷州续志》载:“。。。年代湮远, 故址无存。 古老相传, 在今洮北岷山上, 想或然耳。”

从地图对比可见,西段秦长城大部分为战国时期所修。秦军占领了黄河西岸的沿河地带,占据了贺兰山。却基本没有在河西修筑长城。是因时间太短, 未能实施?还是因为月氏与羌人弱小,恭顺,不需要防备呢?


作者:大梵天主 日期:2011-11-24 12:37
作者:xlxf1978 回复日期:2011-11-2411:16:55

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耍这种小聪明、小把戏的最终恶果就是激化矛盾,导致天下大乱。


作者:大梵天主 日期:2011-11-24 12:42


据说,远在新石器时代,赤发碧眼的白种游牧部落月氏人已经生活在中国西部。他们逐水草而居,没有固定的国界。在遥远的古代,他们开通了“玉石之路”,“将新疆和田的玉石通过其他部族,间接驼运至尧舜的都城交易,换取中原的丝绸。这种原始的贸易历经夏、商、西周三代,一直没有停止”。

周初,月氏曾通过其他部族,向周成王献驹驮——张掖出产的一种野马。后来,又向周穆王敬献豹皮、良马。

春秋时期,月氏人的活动范围大大拓展,向东有时活动直到陇西,可能已经直接与秦国建立起临时的物物交换关系,战国后期,月氏的势力大大发展起来,已有“控弦十万”之众。它一举击败乌孙,尽占土地肥沃,水草丰茂的河西走廊地区。正式建都昭武城。(张掖)
(见网上文字。)

虽然在今天的地图上,月氏与秦国被放的很近,事实上,他们相隔还是较为遥远,所以“月氏没有攻击过秦国,秦国也未西攻过月氏”,除了贸易------往往还是间接贸易,月氏与秦国没有进行其它交往,所以秦国的历史上并未发现有关于月氏的记载。


作者:大梵天主 日期:2011-11-24 13:01


汉人说月氏强大,但事实上,月氏只威胁到了被蒙恬打残后的匈奴,并没有威胁到大秦帝国。

在西段新修的秦长城,据说只有从起始点,到洮河和黄河的汇流处,到永靖,到兰州一段。走出兰州不远,沿黄河东行、即与宁夏战国秦长城汇合。

宋代《太平寰宇记》:“兰州,《禹贡》雍州之域,古西羌地,秦并天下,为陇西郡……及秦既并天下,筑长城以界之,众羌不复南渡”。---------仅有的这段新修长城,目的是限隔西羌牧人,这个西羌是不是包括月氏?我们不知道。

秦自西垂立国。从建国开始,就一直与中国西部各少数部族争斗不休。春秋战国时期,秦穆公出征西戎,活捉了绵诸王,收服二十多个戎狄小国,辟地千里,国界已经西达狄道(今甘肃临洮),北至朐衍戎(今宁夏盐池),东到黄河。
到了秦昭王诱杀义渠王于甘泉宫,起兵灭之,建立陇西、北地、上郡三郡,再到秦始皇帝西据贺兰山,占领沿河沿线。秦人已经开始直接面对临洮以西生存条件恶劣,人烟稀少的高原、大漠。

秦人显然已经丧失了再向西方发展的兴趣。那里的少数游牧部族,既不能对秦帝国的统治构成威胁,又不足以引发其占有耕地牧场的贪欲,所以秦始皇仅仅是派兵占领了黄河以西被匈奴盘踞的沿河宜居可耕土地,对于更遥远的西方,大秦君臣大概也是所知甚少,所以姑置不问。


作者:大梵天主 日期:2011-11-24 15:25
作者:我是普通网友回复日期:2011-11-2414:08:28
请问楼主对巴哈伊教有什么看法,从楼主的言辞看来,貌似各个宗教在天上是统一的一个上帝?

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当然是!

难道宇宙中会有一群上帝在打架?

先生可以看本人的《千年王国》一文,里面有关于巴哈伊教的论述。

作者:大梵天主 日期:2011-11-24 16:39


当代中国的历史课本,充斥着为了“政治正确”,为了“和谐”,故意制造的含混之处甚至骗局。

你读完宋朝部分,很难知道南宋曾沦为金国的藩属国,需要割地、纳贡、称臣,皇帝需要由金国来册封。

你读完明朝部分,肯定不会知道明朝藩属国有一大堆:朝鲜、琉球、安南、占城、鞑靼、瓦剌、倭奴、暹罗、真腊、三弗齐、苏门答腊、苏禄、渤泥、爪哇。。。中亚有帖木耳汗国、叶耳羌、喀城、哈利、野忒迷黑。。。。。。。---------大明皇帝是实实在在的“君主华夷”。

(日本是足利义满时称臣,后续几代将军反反复复。)

明朝的朝贡国更是遍布东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚,非洲。据网上统计,明朝最强盛时期共有65个朝贡国。
        
你也肯定不会知道:清朝同样是一大堆藩属国 ,什么:朝鲜、琉球、苏禄、越南、缅甸、暹罗、南掌、廓尔喀、浩罕、布鲁特、哈萨克、安集延、玛尔噶朗、那木干、塔什干、巴达克山、博罗尔、阿富汗、坎巨提、哲孟雄、不丹、锡金。。。。。。

为了“政治正确”,你不会知道,斯大林怎样抢走了外蒙,为了“政治正确”,你更不会知道,藏南一片浙江省大的国土,已经沦入人手。我们的国土面积实际上是九百五十万左右。

这种“政治正确”的把戏一直向上延伸到了秦朝。--------秦长城本来是东起朝鲜的清川江,在许多课本上,它却硬生生被截断在了山海关,辽河口,鸭绿江等地,以避免我们的邻邦可能提出抗议。


作者:大梵天主 日期:2011-11-24 17:14


秦长城,起临洮,至辽东-------到达的乃是秦国的辽东郡,而不是现在的辽宁省东部。


《水经注》:“始皇令太子扶苏与蒙恬筑长城,起自临洮,至于碣石”。这个碣石是朝鲜境内的碣石山。

燕人好用碣石之名,朝鲜人也加以效仿。所以当时碣石之地有三:一在河北昌黎,(碣石山)二在辽西兴城秦皇岛一带,(碣石宫)三在朝鲜半岛北部的遂城。

秦长城东端终点之碣石,即遂城碣石山。《晋书》明确指出:汉乐浪郡境内之遂城为“秦筑长城之所起”。《通典》:“碣石山在汉乐浪郡遂城县,长城起于此山,东截辽水而入高丽,遗址犹存。”

这是燕昭王时,秦舞阳的爷爷秦开率大军袭破东胡后,又“度辽东而攻朝鲜”拓地至浿水(今朝鲜清川江),然后修筑长城留下的结果。

秦有全燕,朝鲜慑服称臣,所以秦军也没有继续进攻。蒙恬连缀万里长城,也只是简单地继承了燕人的房地产而已。


作者:大梵天主 日期:2011-11-24 17:17
作者:xlxf1978回复日期:2011-11-2417:04:08
当代中国的历史课本,充斥着为了“政治正确”,为了“和谐”,故意制造的含混之处甚至骗局。
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课本上写的整个近代史现代史,除了名字之外,恐怕没多少真实的吧

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是啊,xlxf1978兄!
近现代史更是云山雾罩,鬼话连篇。


作者:大梵天主 日期:2011-11-25 07:03
秦长城遗迹:


作者:大梵天主 日期:2011-11-25 13:29
作者:经常晕车回复日期:2011-11-2421:45:01
教科书并没有掩盖靖康耻啊,外蒙是在老蒋手里丢的好不好,藏南那地,地利不在我,暂时放弃。试问历朝历代有比现在对疆域牢牢的控制力吗?古代番薯国再多也是名义上的,你有驻军吗,法令有效力吗。虚名而已

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外蒙是老蒋丢的不假,那不是斯大林抢走的吗?站起来的中国为什么不敢往回要?
不给你,你还和他结盟?

1962年,与朝鲜签订界约,长白山以北属中国,以南属朝鲜。
1949年与“蒙古人民共和国”建交,1962年签订界约,将诺门罕谷地、察哈尔北境、新疆北塔山划归蒙古国。
1960年与缅甸签订界约,中华人民共和国放弃高黎贡山以西七万平方公里土地(南坎及江心坡)。
1961年与尼泊尔签订界约,珠穆朗玛峰(圣母峰)分治。并将今不丹东南让与不丹。
1962年,与印度在藏南爆发战争,战后中国自行退兵。放弃藏南大片国土。
1963年与巴基斯坦签订界约,以两地换一地的方式解决边境问题。
1965年与阿富汗签订界约,将一部分土地(瓦罕走廊)划归于阿富汗巴达赫尚省。
与塔吉克斯坦签约,放弃喷赤河以东帕米尔。
(网上资料)
目前,钓鱼岛的实际管理权现在日本手里。

中国南沙群岛绝大多数岛屿或条件较好的礁滩均被越南、马来西亚和菲律宾等外敌侵占,并大肆开发。
--------这就是本朝“现在对疆域牢牢的控制力吗”?


作者:大梵天主 日期:2011-11-25 13:34
春秋时的中国:


作者:大梵天主 日期:2011-11-25 13:41
战国中期的中国:


作者:大梵天主 日期:2011-11-25 13:59
秦代疆域:


作者:大梵天主 日期:2011-11-25 14:35


秦始皇三十二年(前215)、 三十三年(前214)大秦帝国对匈奴的战争,与秦攻岭南一样,是秦帝国统一战争的继续。随着桂林、象郡、南海(三十三年)与九原郡(前214年)的设置,随着内外强敌尽数摧灭,大秦的统一战争宣告胜利结束。

百万貔貅出,秦王扫六合,四海狼烟熄,天地忽澄澈。

公元前二百一十四年,秦始皇帝决定为东亚大陆五百年的兵争血战亲手画上休止符。
此时:

如同浴血而出的红日,一个面积接近四百万平方公里的伟大帝国巍然崛起,出现在世界的东方。


作者:大梵天主 日期:2011-11-26 06:18
作者:closecmt 回复日期:2011-11-2515:00:16
好好的帖子,看到那个鸟毛的天王党棍,估计也就一舔流氓共屁眼的5毛小杂碎,真TMD让人恶心

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但愿他只是被某某TV洗昏了头,还没有加入五毛组织。


作者:大梵天主 日期:2011-11-26 09:23
作者:飘飘何所拟回复日期:2011-11-25 18:23:03
上面回贴发了两次都没显示,还以为不能回复。抱歉抱歉!

支持楼主!听有网友说过,秦皇陵建在三维时空和四维时空交汇的黄金分隔点处,大有神妙。里面甚至还有活着的秦人存在至今。(大意如此,原话不记得了)是否真有这回事?楼主有余闲时可否解惑释疑下,没什么空闲就略过得了,也不是什么有意义的话题。

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秦陵南依骊山,北临渭水,东西两侧也有活水,依山环水,表面上看起来,的确是风水不错。卫星图片也显示:从桥山到华山,山势如龙,始皇陵正好处于龙睛的位置。

但这很可能都是我们这些外行的看法。真正的风水家们认为:秦始皇陵的风水有诸多重大缺陷-------“陵墓的朝山很完整秀美,环抱而内朝,预示着江山一统,万民拥戴”,但案山则山体偏高,山头不平,且参差不齐。我们看风水书:“穴前之山近而小者曰案。”案山乃是所谓几案,当然不能太高,当然需要平整。

案山最重形美。最忌臃肿、粗恶,怒突,这样的山形会引出凶狠愚顽之徒,胡亥政变上台,滥杀无辜,横征暴敛,昏愦无比---------未必不由于此。

秦陵山川形势不错,风水方位满拧。专家认为这是秦代风水术还不成熟的体现。
风水师曾具体分析道:
秦陵南依骊山,为离宫有砂,乾有砂而受损,导致二世昏庸无能,大权旁落,
北临渭水,更犯了南砂北水的风水大忌。所谓“坎宫有水,后代难存”,“壬水没儿郎,先绝是二房”。

秦陵整个风水格局为曲水朝堂式--------早期俊秀发迹,后代荒淫不正。

秦陵东侧也有一道人工改造的鱼池水。东方为震位,震宫为“太子之宫”“有水受损,故有长子扶苏被赐死的历史悲剧”发生。

秦陵的风水明堂据说很大,是不是空旷无当,难以藏风聚气,在下不知。但秦陵的穴位据说位于“胎,养,长生,冠带处,这意味着此穴位庇佑的后人象怀胎的胎儿”,像“刚成长的少年一样不能够出现象临官帝旺的大气象”,这与秦二世的非常不成熟,犹如顽童又是暗合。
(这段以后可以纳入正文。)

所以单只论秦陵风水,实在不能说是怎么好,仔细勘查,甚至可以说是十分糟糕。因此所谓“秦皇陵建在三维时空和四维时空交汇的黄金分隔点处,大有神妙。里面甚至还有活着的秦人存在至今”的传说,估计都是无稽之谈。


作者:大梵天主 日期:2011-11-26 10:04
作者:经常晕车回复日期:2011-11-2523:11:45
外蒙古有要过。当时提出过,你也知道近代以来中国式微,对外蒙的影响力有限,再加上外蒙自己要求独立。当然这不是怕苏联,后来珍宝岛我们打的不也很坚决吗。

藏南后勤的无力是主原因,地有所不争,也不必争于一时一刻,只是暂时放弃,进藏铁路的建设你应该知道吧。

其他的领土问题,谁多一点谁少一点,都是在不断变化的,如果变化一下换来他们国内市场,带来的好处也是不少的。西南西北领土争议能够解决,就不会被利用,使中国陷入这些地区战争的泥潭。。那么这样就能并力向东了,网上资料不可全信。总之如有被他们占去的领土,必有可复之时。

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典型的汉奸理论!

外蒙自己要求独立?

还不是苏联挑唆,红军出兵强行扶植的。现在满、蒙、藏、新疆都有人呼吁独立,你就让他们独立吗?

“地有所不争”指的是战地,绝不是国土。少在这儿偷换概念,鱼目混珠!

被占领土“必有可复之时”?-------你是不是在这儿糊弄鬼呢?

你知不知道国际法中有“时效原则”:取得领土不一定非要出于善意,即使是不正当和非法的占有,只要在相当长时期内不受干扰地占有,这个国家便可以取得领土主权?

“并力向东”我们早就看见了,不过是你主人的“搁置争议,共同开发”---------我明天硬说你老婆是我妻子,你是不是也要与我“搁置争议,共同开发”?


作者:大梵天主 日期:2011-11-26 11:39


秦始皇帝三十四年(前213)正月某日,(大概是正月初一。嬴政据说生于公元前259年-------秦昭王四十八年正月初一。《秦颛顼历》据林剑鸣等人说是:十月,十一月,十二月,正月,二月。。。一直排到九月或闰九月。)

嬴政在咸阳宫张灯结彩,铺陈歌舞,摆设盛馔,大宴群臣,热烈祝贺自己降临人世整整四十六年。除了若干后妃,公子公主,皇亲国戚,几十位侯爷,几百位朝中大臣,甚至更多的地方来京官员,七十位在朝博士也全体出席,(按理推断。)轮番上前向皇帝陛下敬酒祝寿。


作者:大梵天主 日期:2011-11-26 12:42


《汉书·百官公卿表》:“博士,秦官。掌通古今,秩比六百石,员多至数十人”。

秦博士仅秩比六百石,在朝官中似乎属于低级官吏,然而,他们的真正地位却十分尊宠,“朝贺位次中都官,史称先生”。也就是说,嬴政跟他们说话,都是一口一个先生。《晋书·百官表》的解释是:“博士秩卑,以其传先王之训,故尊而异之,令服大夫之冕。”

季羡林先生认为:这大概是制度变动之初,秦人尚不能彻底摒弃军功爵制。博士没有军功,当然不能受高秩,而其政治地位却规定的很高,这说明了过渡阶段制度的不完备。博士按理归奉常主管,但事实上他们的地位往往也高于奉常。



作者:大梵天主 日期:2011-11-26 12:59


全国统一之后,嬴政本着武戡祸乱,文致太平的思想,礼贤下士,四处征聘,收罗各国的文化精英,学识渊博,明通古今之士,入朝为官,充任皇家子弟的老师,兼朝中参谋和顾问。(《续汉志》“博士,掌教弟子,国有疑事,掌承问对”。)每有大事,咨询问对,让他们辅助君主决策,坐而论道,参与廷议。

这些博士基本上都是原东方六国士人,他们之中有儒、道、法、阴阳、纵横、农、兵等各家代表。海纳百川,兼收并蓄。譬如淳于越、伏胜、叔孙通、羊子、李克、圈公六位是儒家,黄疵为名家,卢敖为神仙家......其他各家代表估计也有不少。

秦置七十博士,大抵是效仿齐之稷下先生七十人之制(见马元材先生说)。秦政府设置博士官,让他们参议朝政,大概有点类似于本朝让民主人士进入政协。


作者:大梵天主 日期:2011-11-26 13:37


仆射(yè,仆射,原为战车上的射手。秦朝则侍中、尚书、谒者、博士等官署皆置,为本署副长官,长官为令,应该是博士中第二号人物。)周青臣走上前去敬酒并颂扬皇帝说:


“从前秦国土地不过千里,仰仗陛下神灵明圣,平定天下,驱逐蛮夷,凡是日月所照耀到的地方,尽皆拱手臣服。陛下把诸侯国改置为郡县,使人人都能安居乐业,不必再担心战争,陛下的功业可以传之万代。陛下的威德,自古及今无人能比!”

---------这正是嬴政对自己的真实评价,嬴政听了,十分高兴。

另一位博士,齐人淳于越上前说道:“我听说殷、周朝统治天下长达一千多年,分封子弟功臣,给自己做藩篱辅弼。如今陛下拥有天下,而您的子弟却是平民百姓,一旦出现象齐国田常、晋国六卿之类蓄意谋杀君主的奸臣,皇上没有辅佐者,靠谁来救援?

凡事不师法古人而能长久的,还没有听说过。刚才周青臣又当面阿谀奉承,以致加重陛下的过失,他不是忠臣。”


作者:大梵天主 日期:2011-11-26 13:47


意见不统一,就需要往返辩讼,于是嬴政把他们的意见下交群臣议论。

原来这廷议本是西周文武二圣确立的传统政治制度,同时,这又是半游牧的秦赢一族原始民主制的遗留,秦人从多种渠道接受了这两大传承,每遇大事必聚众廷议,俾能集思广益,使国家的路线、方针、政策能够充分合理可行。

丞相李斯站出来反驳说:


“五帝的制度一代不重复一代,夏、商、周三朝的制度也不是一代因袭上一代,可是都能凭借自己的制度治理好国家,这并不是他们故意要彼此相反,而是由于时代变了,情况已经不同。


现在陛下开创了煌煌盛业,建立起万世不朽之功,这本来就不是愚腐的儒生所能理解的-------淳于越所说夏、商、周三代之事,哪里值得取法?


作者:大梵天主 日期:2011-11-26 14:22


从前诸侯并起纷争,才大量招揽游说之士。现在天下平定,法令出自陛下一人,百姓在家就应该致力于农工生产,读书人就应该学习法令刑禁。现在儒生们不学习今天的却要效法古代,以此来诽谤当世,惑乱民心。真是岂有此理。

丞相李斯我冒死向陛下进言:古代天下散乱,无人能够统一,所以诸侯并起,说话都称引古人为害当今,矫饰虚言淆乱名实,人们只欣赏自己私下所学,动辄指责朝廷所建立的制度。

当今皇帝已统一天下,分辨是非黑白,一切决定于至尊的陛下一人。可是私学却一起非议法令,教化。人们一听说有命令下达,就各自根据自己所学加以议论,入朝就在心里指斥,出朝就去街巷谈议,在君主面前夸耀自己以求取名利,追求奇异的说法以抬高自己,在民众当中带头制造谤言。——如果这种情况不加制止,在上面君主的威势就会下降,在下面朋党的势力就会形成。


臣以为禁止这些才是合适的。我请求让史官把不是秦国的史书全部焚毁。除博士官署所掌管的之外,天下敢有收藏《诗》《书》、诸子百家著作的,全都送到地方官那里去一起烧掉。有敢在一块儿谈议《诗》、《书》的,处以死刑示众。借古非今的,满门抄斩。官吏如果知道而不举报,以同罪论处。命令下达三十天仍不烧书的,处以脸上刺字的黥刑,去当城旦,白天筑城,夜晚防寇。所不予取缔的,是医药、占卜、种植之类的实用书。如果有人想要学习法令,就以官吏为师。”

李斯论议风生,言辞犀利,再加上他已经升职为左丞相,与皇帝联姻,深得皇帝宠爱,炙手可热,权势熏天,所以朝中反对派一时竟无人敢于出来应对。

此时蒙恬应该还在前线统军,山中无老虎猴子称大王。李斯无人抑制,自然是趾高气扬,咄咄逼人。

见半天无人反驳,嬴政也感觉李斯的说法还是比较正确的,于是他下诏说:“可。”


作者:大梵天主 日期:2011-11-27 10:27
多谢各位网友,各位兄弟!


作者:大梵天主 日期:2011-11-27 11:31
作者:damosky回复日期:2011-11-2617:18:15
顶天主宝帖!末学最近看到一讲述外星人与人类的帖子,与天主所讲有颇多契合之处:http://tieba.baidu.com/p/1061747335?pn=1文中也提到了净化和未来出现的新宗教:
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不知天主对上面所说的新宇宙之法有何评析?

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神与外星人根本就不是一个档次的。在下已经多次说过。有些人硬要混为一谈。还自诩为佛学精深。

净化的确是宇宙范围的,绝不仅仅局限于地球。还包括外星人类。(是真正的人类,不是各种外星机器人,仿生人。)净化之后许多星球将一齐步入更高层次的新文明。

至于对上述引文,由于众所周知的原因,在下只好不加评断,以免在“美国特务”之后,大帽子又一次扣过来。

damosky兄,中国环境如此,实在抱歉!


作者:大梵天主 日期:2011-11-27 11:33
作者:newphie1 回复日期:2011-11-2710:30:07
顶!

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感谢兄弟!


作者:大梵天主 日期:2011-11-27 11:36
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-11-2618:22:59
哈哈…… 楼主雄辩强力!点出要害!不失诙谐!佩服!!!
必须把那些丑恶嘴脸上的虚伪加无耻的兽皮面具扒下来!

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感谢巴图鲁兄!
刚开始差点误会巴图鲁兄,以为您是。。。在下在此向您致歉!


作者:大梵天主 日期:2011-11-27 13:07


李斯的焚书建议有两个版本。


上面是《秦始皇本纪》的记载,《李斯传》的说法却是:

博士仆射周青臣称颂皇帝,齐人淳于越进谏后--------“始皇下其议丞相。丞相谬其说,绌其辞,乃上书曰:“古者天下散乱,莫能相一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上所建立。今陛下并有天下,别白黑而定一尊;而私学乃相与非法教之制,闻令下,即各以其私学议之,入则心非,出则巷议,非主以为名,异趣以为高,率群下以造谤。如此不禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。臣请诸有文学《诗》、《书》百家语者,蠲除去之。令到满三十日弗去,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若有欲学者,以吏为师。”

始皇可其议,收去《诗》、《书》百家之语以愚百姓,使天下无以古非今。明法度,定律令,皆以始皇起。

关键是这段-------“我请求把人们收藏的《诗》、《书》和诸子百家的著作,都一概扫除干净。命令下达三十天之后,若还有人不服从,判处黥刑并罚做筑城苦役。”

在《秦始皇本纪》中,李斯是当场答辩,高谈阔论,滔滔不绝。在《李斯传》中,却变成了李斯上书,变成了李斯在竹简上写作。

在《秦始皇本纪》中,李斯建议:“有敢在一块儿谈议《诗》、《书》的,处以死刑。借古非今的,满门抄斩,诛杀九族。官吏知道而不举报,也要以同罪论处。”--------刑罚极其野蛮严酷,根本就不合逻辑。

在《李斯传》中,李斯只是建议:“臣请诸有文学《诗》、《书》百家语者,蠲除去之。令到满三十日弗去,黥为城旦”。---------只是不交书的,罚去劳动改造,刑罚相对温和的多。至于谈议《诗》《书》,以古非今的,却不再提起。

---------不才的推测是:淳于越发言后,李斯是当场站出来,直言驳斥。他的所谓“有敢在一块儿谈议《诗》、《书》的,处以死刑。借古非今的,满门抄斩,诛杀九族”估计就是现场讲话,属于一时偏激失语。

后来秦始皇帝命令他把建议整理出一个文件来,以便向全国颁布实施,他写作时仔细考虑,发现自己的“偶语《诗》《书》弃市;以古非今者族”之类建议与大秦的明刑慎罚立法精神(见睡虎地秦国法律)完全是背道而驰。秦始皇根本就不会批准,所以他很快就把这两条勾掉,改成了合乎情理的一个月不缴书,黥为城旦。


作者:大梵天主 日期:2011-11-28 14:30


当然,可能会有网友反对在下的观点:

你说秦始皇不会认可李斯“有敢偶语《诗》《书》者弃市,以古非今者族”这种偏激的主张,为什么接下来秦帝国还是颁布了《挟书律》和《妖言令》?

在下的看法说:秦既焚书,企图统一思想,总归得有相应的法令加以配合。禁止民间私自挟书、禁止继续诽谤朝政的法令自然要予以下达,否则书不是白烧了吗?

我们没有看到《挟书律》、《妖言令》原文,但估计不会像李斯主张的那样偏激离谱,否则汉初相国萧何“捃摭秦法,取其宜于时者,作律九章。”时,肯定会予以删除,还用等到吕后和文帝时期?
刘邦和萧何“除秦苛法”,却没有废止《挟书律》和《妖言令》,这很可能说明-------这两个律令的具体条文还不能说是苛刻的骇人。

汉朝真正废除的其实只是《挟书律》。至于妖言、诽谤-------“终两汉之世以诽谤、妖言获罪者、史不绝书”。学者已有定论。


作者:大梵天主 日期:2011-11-28 14:35
感谢明道兄、007兄、声音弟!


作者:大梵天主 日期:2011-11-29 08:09


对于这场运动,李斯的建议是:“非博士官所职,诣守尉杂烧之”。司马迁说是“焚《诗》、《书》”。


但具体怎样执行,翻检史籍,却没有看到下文。

真正实行起来,可能是民众缴书,送到各地官府,拉杂摧烧之。但也可能是以“收”为主。


《李斯传》所谓“始皇可其议,收去《诗》、《书》百家之语以愚百姓,使天下无以古非今”。 -------秦始皇批准了他的建议,没收了《诗经》、《尚书》和诸子百家的著作,以便使人民愚昧无知,使天下人无法用古代之事来对比、批评当代朝政。

由于史籍并没有记载有谁因为藏书而被惩罚,有学者认为,秦政府对于私藏书籍的惩罚措施可能并不严厉。他们不过是虚张声势,不过是采权宜之计,只要人们不再征引诗书、百家语等“诽谤”朝政,那就你好我好,万事皆休。


作者:大梵天主 日期:2011-11-29 08:19


一部分民间的书籍焚毁了,虽然所有的古籍都在国家图书馆留有备份,但古代书籍是易损品,以孤本保存,面临水火兵盗,各种灾害,岌岌可危矣。

不数年后,萧何随刘邦进京,“诸将皆争走金帛财物之府分之,何独先入收秦丞相御史律令图书藏之......汉王所以具知天下戹塞,户口多少,彊弱之处,民所疾苦者,以何具得秦图书也。”

司马迁说萧何“具得秦图书”, 但秦朝丞相及御史所掌管的都是法律条文、地理图册、户籍档案等文献资料,萧何应该是并没有去国家图书馆,收缴那些理论著作,高头讲章。

《随园诗话》卷五说:“黄石牧太史,言秦禁书,禁在民不禁在官,故内府博士所藏,并未亡也。自萧何不取,项羽烧阿房,而书亡矣。年家子高树程,咏萧相云:‘英风犹想入关初,相国功勋世莫如。独恨未离刀笔吏,只收图籍不收书。’”——公正地说,我估计萧何也是没有想到,世界上竟会有项羽这种人,本来是天才的军事家,却会被为楚国、为祖父复仇一念冲昏了头脑,在秦地大肆杀人放火,政治上未免短视。

项羽先生进京,一炬三月不熄,咸阳宫阙和国家图书馆基本上化为焦炭。

总括起来,我们说,秦始皇和李斯焚书、禁书,实在是犯下了大错。他们应该是没有具体消灭任何一种书(都有备份),但是他们的行动却给项羽留下了铸成更大一错的机会。所谓“我不杀伯仁,伯仁却因我而死”。


作者:大梵天主 日期:2011-11-29 12:22


计点损失,钱穆总结说:“秦代焚书,最主要者为六国史记(即当代官书),其次为诗、书古文(即古代官书之流传民间者)。而百家言(即后起民间书)非其所重。汉兴,学统未尝中断。

司马迁的父亲司马谈说“自获麟以来四百有余岁,而诸侯相兼,史记放绝”。---------以前的诸侯混战,对于史籍传承也有巨大损伤。

入秦后,六国诸侯“史记”因充满反秦思想,皇帝批准后,政府勒令民间上交,几乎尽数收藏到了官府。本来还准备供内部参考、研究,批判之用。项羽同志一来,咸阳大火三个月,应该是基本上扫地以尽了。


司马迁的说法是“周道废,秦拨去古文,焚灭《诗》《书》,故明堂石室金匮玉版图籍散乱”。

“独有秦记,又不载日月,其文略不具。”

司马迁写《史记》虽然参考了众多典籍,如《左传》、《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》和诸子百家,同时参考档案、民间书籍。辅之以亲自采访,实地调查。但因为秦始皇禁书,项羽烧书,除了简单的秦国编年史,其他六国的资料还是倍感缺乏。


他在《六国年表》中曾经慨叹:“秦既得意,烧天下诗书,诸侯史记尤甚,为其有所刺讥也。诗书所以复见者,多藏人家,而史记独藏周室。以故灭。惜哉,惜哉!”

西晋之时,汲县魏王墓中发现了《竹书纪年》,是唯一残存的六国史书。原书十三篇,可惜后来又大半散佚。


作者:大梵天主 日期:2011-11-29 12:23
多谢各位兄弟,各位网友!

作者:大梵天主 日期:2011-11-29 12:26
作者:franck_xp回复日期:2011-11-2816:01:18
楼主,你好啊!
《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼》
“复有众生重罪报故,百病集身,苦痛逼心,诵此神咒二十一遍,百病万恼一时消灭,寿命延长,福德无尽。”-----把以上“复有众生重罪报故,百病集身,苦痛逼心”这句话二十一遍吗? 网上搜索的很复杂的哎!

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是“诵此神咒二十一遍”,是咒语!


作者:大梵天主 日期:2011-11-29 12:39
作者:zui608回复日期:2011-11-29 10:07:35
我倒感觉这是他的习气。
真龙天子洞察幽微,事物即便在萌芽阶段,也能一眼知其将来。可能也因此,他们都极为重视思想控制,甚至有时候会矫枉过正。
秦始皇、朱元璋、康熙、乾隆,对思想文化的控制都很厉害,后三位还大搞文字狱。
在对思想文化的控制方面,感觉白龙不如祖龙。

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您说的很对,是习气。

祖龙对文字非常敏感。

但朱元璋搞文字狱属于谣传。网上有文章,已经剖析此事。

康、乾是少数民族,又不处于民主时代。对鼓吹反叛,不能不加以镇压。康熙朝的文字狱并不多,属于“文禁稍宽”。


作者:大梵天主 日期:2011-11-29 14:51


焚禁的另一个重点是六经中的《诗经》《尚书》。这倒不是因为嬴政对儒家有什么成见,(秦始皇在此事发生之后,既“没有废儒学,也没有禁儒学”已有公论。)而是因为根据李斯等人的观点,《诗经》和《书经》“常被那些想以古非今的儒家和其他学派的思想家所援引”。用来攻击政府,诽谤朝政,所以要从民间收上来,使他们失去立论根据。

对于胡亥等上层人物,李斯倒是劝他们多读《诗》《书》。

六经的其它四经:《仪礼》《乐经》《周易》、《春秋》中,《周易》《春秋》未见触动。《乐经》不知道怎么失传的。有人说《诗》《乐》一体,“诗”记词,“乐”记谱。汉朝今文经学家断定“乐本无经”,古文经学家则认为“至秦焚书,乐经亡。”---------《乐》经是本来就没有呢,还是因秦朝焚书而亡失?孰是孰非,我们也无法判断。

《礼经》在孔子时已经不完整,“及至秦焚书,书散亡益多。”(司马迁)

---------打击的重点:《诗经》散落民间太多,没有可能全部上收,没有损失。《史记》说:“诗书所以复见者,多藏人家”。

我们唯一可以确定的是秦始皇焚书、禁书的损失主要在于《尚书》。原本《尚书》据说有一百篇,焚书之令下,民间私藏的先秦古文《尚书》大都被烧毁或者上收。没过几年,项羽又一把火烧光了秦皇室所藏先秦古文《尚书》。

汉初,伏生凭借记忆默写献出秦隶《尚书》二十九篇,即世人今天所看到的“今文尚书”。至景帝末年,又在曲阜孔子后人宅屋的墙壁中发现焚书时隐藏的竹简书籍,里面十六篇古文《尚书》。可惜后来又多有佚失,时至今日,《尚书》真伪杂糅,令人头疼。

战国时代多篇真正的“古文《尚书》”的出土,不知道能不能帮助我们弥补这一缺憾。(见清华简)


作者:大梵天主 日期:2011-11-29 16:51


秦人焚书禁书,对于历史学,打击甚大。由于《尚书》散佚,对于政治学的打击也是不小。

与普通人的道听途说,人云亦云,印象主义,随口乱喷,恰好相反,秦人发起的这个运动,对于我们今天所最为珍视的诸子百家反而是并没有任何损伤。钱穆先生《国学概论》--------“嬴秦之焚书坑儒”一文辩之最悉。

司马迁《史记?孟子荀卿列传》说“自如孟子至于吁子,世多有其书,故不论其传云。”-------自孟子到吁子,世上多流传着他们的著作,所以我就不详叙这些著作的内容了。

王充说:秦人焚书,仅焚五经,不及诸子。
他说,“秦虽无道,不燔诸子。诸子尺书,文篇具在,可观读以正说,可采掇以示后人”。

《佚文篇》:“始皇前叹韩非之书,后惑李斯之议,燔五经之文,设挟书之律,五经之儒,抱经隐匿。”

《正说篇》:“秦用李斯之议,燔烧五经。”“或言秦燔《诗》、《书》者,燔《诗经》之书也,其经不燔焉”。

东汉赵岐《孟子题辞》:“孟子既没之后,大道遂绌。逮至亡秦,焚灭经术,坑戮儒生,孟子徒党尽矣。其书号为诸子,故篇籍得不泯绝。”

王肃(就是《三国演义》那个王朗的儿子,王朗任会稽太守,到会稽后见当地人民仍然在祭祀秦始皇,并且与夏禹同庙。王朗认为秦始皇是无德之君,不配获得人民祭祀,于是下令予以取谛。)《家语后序》:“李斯焚书,而《孔子家语》诸子同列,故不见灭。”

刘勰《文心雕龙》:“暴秦烈火,势炎昆冈,而烟燎之毒,不及诸子。”

唐逢行珪《注鬻子叙》:“遭秦暴乱,书记略尽。《鬵子》虽不与焚烧,篇帙由此残缺。”---------也说诸子之书不焚。(见钱穆上文)

作者:大梵天主 日期:2011-11-29 17:08
山东临沂银雀山汉简,以埋藏地下两千多年的实物,为钱穆先生的论断做出了一个最好的脚注。(银雀山秦简用早期隶书,书写时间应在文景至武帝初期)-------这两座汉墓中出土的竹简(包括残简)共四千九百多枚。包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《尉缭子》、《六韬》、《墨子》、《管子》、《晏子》等大量秦汉以前的古籍。上距秦始皇焚书不过几十年。有力地证明了秦始皇焚书,并没有涉及六经以外的诸子百家及兵书、农书、医书等自然科学著述。

作者:大梵天主 日期:2011-11-29 17:10
作者:komiko2009 回复日期:2011-11-2912:46:25
天主兄,多日不见,来顶你啦

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感谢komiko2009兄!


作者:大梵天主 日期:2011-11-30 01:04
作者:mexia回复日期:2011-11-2910:25:41
昨天在路上走着,突然被一辆车从后面撞倒,后来起来以后竟然没事,就是有点肉痛。真是上天保佑师父保佑呀,相信好人有好报,神灵会佑护的。这件事让我更加坚定了人不是由猴子变来的。当灾难来临死亡来临时,只是一霎那,人类的智慧根本就不能控制,一定是有高级生命的保护。

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看看“寒武纪大爆发,想想为什么几乎所有生物都找不到进化中期的化石(因为不存在进化),再考虑一下四大人种竟然会在五万年前不约而同突然出现这一惊人事实。(难道地球上曾经存在过黄猿、白猿、黑猿、棕色猿,并且一同演化?)---------仅仅来自科学界本身的证据就足以推翻进化论。

我已经多次说过:制造猿人,制造所谓“早期智人”,无非是上天在迷惑你们,看看你们在迷中是不是能悟出来。

宗教的真假,普通人根本就无法判定--------人类判断一种新的事物,无非是应用他以前所存储的知识。理论圆熟,无懈可击的未必是真的,理论窒碍难通,与常识龃龉的,(为了不泄露天机,往往有薄弱处)也未必就是假的。


——真正看穿一种宗教,必须看它背后有什么。

作者:大梵天主 日期:2011-11-30 14:28
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-11-30 11:20:15
作者:我们要发出声音回复日期:2011-11-30 13:16:52

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宗教问题在中国极其敏感,在XX内部悬为厉禁,所以也不便多说,

正教在正常情况下,背后有上帝、神佛;白莲教、拜上帝会等邪教背后则没有。

当然,这是在“正常情况下”。正教有时候也会败坏,所谓“正复为奇,善复为妖”。

虽然“拜上帝会”不能度人,但人民有反抗暴政的天赋人权,对于类似的起义,也不能因其信仰而全盘否定。


作者:大梵天主 日期:2011-11-30 16:17


王充负笈千里,游学京师。入太学,访名儒,阅百家,观大礼,可谓淹贯经史,汉世鸿儒。对于诸子百家在市面上的广泛流通,他亲眼目击,不似后人自逞胸臆,游谈无根,所以钱穆先生认为,王充的说法最为可信。

《汉书--艺文志》记载:当时的书籍有:六略三十八种,五百九十六家,一万三千二百六十九卷。

《剑桥史》说:《汉书--艺文志》所载677种著作,其中约有524种,即77%,现在已不复存在,这其中许多都是先秦典籍。------也就是说,假如秦代焚书剩下了一百本书,那么到了今天,由于种种原因,我们现代人所能看到的,也只有二十三本。而我们今天所能看到的百家著述还是相当之宏富,藉此可以推想,汉代书肆诸子百家书籍数量之多。

秦代焚书,还引发了王充一个奇异的论点:诸子与儒经同等重要,有时子书甚至比经书还要可靠。王充的理由是:五经遭秦朝“燔烧禁防。。。经书缺灭而不明,篇章弃散而不具”,经书本身已经是有所残缺,相反,“秦虽无道,不燔诸子”。-------经书有遗篇,而诸子无缺文。所以孰劣孰优,一目了然,不辩自明。

当然,王充的这种观点,秦人汉人都不会同意,秦始皇和李斯肯定也不会同意,他们只承认《五经》的权威,也只收缴《五经》,对于诸子百家,他们当时还是意存轻蔑,颇有不敬-------把《五经》混同于诸子,那是我们近现代人的观点。


作者:大梵天主 日期:2011-11-30 16:39


秦始皇帝藉军事力量统一了天下。他接着在政治制度上实施统一,用郡县制取代了分封制;


在法律制度上,他用修订后的新秦法取代了七国旧法,实施了统一。

在经济上,他用统一的货币,统一的度量衡,四通八达的驰道网把全中国连成了一个统一的大市场。

他在文化上同样实施统一,用小篆和隶书作为全民通用的交流载体。

接下来,他自然也企图实施思想领域的大统一,建立起全国统一的意识形态,建立起普世价值观,以竟全功。


作者:大梵天主 日期:2011-11-30 21:58
作者:祖上姓芈 回复日期:2011-11-30 19:20:46
。。。我突发其想,感觉西方的上帝,东方的真龙就住在太阳里。圣经上上帝就对地球人说:不要试图接近我,否则你会灭亡的。人类既受着太阳的恩惠又不能接近他!---------------------------------------------------------------------

太阳里住的是太阳神啊,怎么会是上帝?


作者:大梵天主 日期:2011-12-01 10:20
多谢明道兄,声音弟!

作者:大梵天主 日期:2011-12-01 10:50
作者:ophzw回复日期:2011-11-3023:18:36
天主 在下有问, 地球上宗教众多,而人类也是神造的,那东方有神,西方有神,不同民族,信奉的神灵也不同,是不是不同的人种是不同的神灵创造的呢?但是同种人的不同民族之间又有不同,又怎么解释?还有如果是不同神灵创造的人,孰胜孰劣呢?而东方即为龙头,是不是说创造黄种人的神灵比西方上帝高级呢?就像你说的祖龙白龙挤在这里,其他弱小的就进不来了

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上帝的确造过人,但不是本次人类。
他们的形体更完美,智慧更高。
上帝已经把他们都度化上去,成了宇宙中高层次的神佛。

地球生命都是上面“画”的,并不是从细胞一路进化而来。

本次人类的大部分都是上帝假手他的爱子祖龙“画出来”的。“画笔”由上帝赐予。其他数十位神佛也画了一些。“道德法则”是由祖龙用强功压进去的。----------在这个意义上,我们可以笼统地说“上帝造人”。

魂魄由女娲吹入。

不同人种、各个民族一律平等,不管是生活在龙头,还是龙尾。


作者:大梵天主 日期:2011-12-01 10:53

因为改稿,这里目前更新缓慢,请网友们原谅!


作者:大梵天主 日期:2011-12-01 13:55


中国人在夏商西周三代,思想基本统一,都是信神,敬祖,听天命,重人伦(“学则三代共之。皆曰明人伦也。”)崇尚仁义,遵循礼法。自修则文武并重,治国则德主刑辅。不同之处只是各有侧重而已。

正因为思想是统一的,价值观一致,所以商朝推翻了夏朝,照样推崇大禹、夏启;周朝推翻了商朝,照样赞美商汤、武丁,丝毫也不觉得有什么难为情。

那时是“学在官府”,“学术官守”,五花八门的教育机构都是由政府举办、主导的。当时生产力也不够发达:“惟官有书,而民无书”。 “惟官有器,而民无器。”---------你讲求礼、乐、射、御总得有相应的器材教具吧?按照西周礼制,什么级别拥有什么礼器那都是有严格规定的,你要学术精深,受高等教育,也只能去官办学府。

而且封建社会,世卿世禄,“畴人世官”, 家有世业。你爸爸是干什么的,你也差不多就是干那个的。司马迁追溯家世,就一直追溯到了五帝颛顼时代,宣称自己是“重黎”之后,“司马氏世典周史”,所以他当太史公也是天经地义的。


你一个平民,甚至野人,种好地就行啦,受教育,学六艺,治国平天下是贵族子弟的专利,因此“惟官有学,而民无学。”

由于“学在官府”, 政府垄断学术,国家的意识形态与民间的意识形态呈现高度一致。

在春秋至汉武帝之间,六百数十年,则形势大变,百家蜂起,人们思想混乱,莫衷一是。

中国在汉武帝之后,思想也基本统一,汉武的罢黜百家,独尊儒术,基本上确立了中国人的精神“信仰”和文化性格。这个时代延长达两千年,直到清末。

清末至今,东西方碰撞,开启了又一个思想混乱时期。


任何社会都需要一种全社会公认的价值观,作为行动的指南,交往的平台。思想的极度混乱,必将导致行为方式的极度混乱-------就像当今的中国。

但在今日之中国,人权天赋,主权在民,自由平等,民主法制等世界范围内的普世价值观的胜利已经遥遥在望。启明的晨星正在驱逐黑夜。


作者:大梵天主 日期:2011-12-01 15:23


春秋开始,各国整饬制度,修饰甲兵,互相攻伐,兼并日作,生灵涂炭,烽火连天,导致天下大乱。表现为“诸侯异政”,“诸侯力政”。

在思想领域则是礼崩乐坏,百家并起,处士横议,好恶殊方,思想家们各执一词,相互攻讦,人言言殊,形同水火,弄得天下之人狐疑不定,无所措手足。

诸子百家的理论纷争,事实上加剧了天下秩序的混乱。对当时的社会起到了一种很坏的破坏瓦解作用。

所以古人对于百家争鸣的评价几乎都是负面的。

邓曦泽先生曾专门撰文指出此事,他认为:


“近代以降,国人对待历史,常常按照今人的标准臆解历史,以今度古,恶之者力恶之,善之者力善之,死人成为活人的靶子或旗帜,历史成为现实分歧的战场,导致历史沦为玩偶”。

他说:“百家争鸣是先秦的重大历史事件;古人对百家争鸣的评论非常鲜明,流传下来的文献也比较完整;今人对百家争鸣的评论也非常鲜明;古今对百家争鸣评论的反差非常强烈,可以凸显目的论历史观导致的历史玩偶化这一严重后果。”


作者:大梵天主 日期:2011-12-01 15:24
作者:komiko2009回复日期:2011-12-01 14:50:31
天主兄,又来看你啦

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欢迎komiko2009兄光临指导!


作者:大梵天主 日期:2011-12-01 16:02


古人对百家争鸣的评价,邓先生曾加以列表,在下摘引部分,有些是我自己的补充:


孟子的评价:

世衰道微,邪说暴行有作;
圣王不作,诸侯放恣,处士横议......杨氏为我,是无君也,墨氏兼爱,是无父也,无父无君.是禽兽也。

杨墨之道不怠,孔子之道不着,是邪说诬民,充塞仁义也。仁义充塞,则率兽食人,人将相食。

孟子主张:正人心,息邪说,距跛行,放淫辞。

庄子的评价:


天下大乱,贤圣不明,道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口,皆有所明,不能相通。犹百家众技也,皆有所长,时有所用。虽然,不该不遍,一曲之士也。。。。。。是故内圣外王之道,暗而不明,郁而不发,天下之人各为其所欲焉以自为方。悲夫!百家往而不反,必不合矣!后世之学者,不幸不见天地之纯,古人之大体。道术将为天下裂。

他主张:明贤圣,一道德,内圣外王,主张以道家为统。

尸子的评价:


因井中视星,所视不过数星......非明益也,势使然也。夫私心,井中也;公心,丘上也。故智载于私,则所知少;载于公,则所知多矣......

墨子贵兼,孔子贵公,皇子贵衷,田子贵均,列子贵虚,料子贵别囿。其学之相非也,数世矣而已,皆弇于私也。。。。。。若使兼、公、虚、衷、平易、别囿一实也,则无相非也。



作者:大梵天主 日期:2011-12-01 16:31


荀子的评价:

今诸侯异政,百家异说,则必或是或非,或治或乱。乱国之君,乱家之人。。。。。。乱国之君非之上,乱家之人非之下,岂不哀哉!

假今之世,饰邪说,文奸言,以枭乱天下,矞宇嵬琐,使天下混然不知是非治乱之所在者,有人矣。   

在《非十二子》,他对它嚣、魏牟,陈仲、史,墨翟、宋钘,慎到、田骈,惠施、邓析进行了猛烈攻击。对子思、孟轲也欲追讨其罪。

荀子主张:一天下,财万物,长养人民,兼利天下,通达之属,莫不从服。。。。。。务息十二子之说。

对于荀子“务息十二子之说”的主张,他的弟子李斯可是正在身体力行。


作者:大梵天主 日期:2011-12-01 16:43


韩非子的评价:


夫是墨子之俭,将非孔子之侈也......自愚诬之学、杂反之辞争,而人主俱听之,故海内之士言无定术,行无常议......安得无乱乎?

墨者之葬也,冬日冬服,夏日夏服,桐棺三寸,服丧三月。。。儒者破家而葬,服丧三年,大毁扶杖。

漆雕之议,不色挠,不目逃,行曲则违于臧获,行直则怒于诸侯。。。宋荣子之议,设不斗争,取不随仇,不羞囹圄,见侮不辱。

--------各执一端,听谁的好?

韩非子主张:言无二贵,法不两适。

古者世治之民,奉公法,废私术,专意一行,具以待任。

天有大命,人有大命......事在四方,要在中央。--------属于秦始皇和李斯的教唆者。


作者:大梵天主 日期:2011-12-01 16:49


《吕氏春秋》:  

听群众人议以治国,国危无日矣。何以知其然也?老耽贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清,子列子贵虚,陈骈贵齐,阳生贵己,孙膑贵势,王廖贵先,儿良贵后。--------到底听谁的?  

主张统一思想:


有金鼓,所以一耳也;同法令,所以一心也;智者不得巧,愚者不得拙,所以一众也;勇者不得先,惧者不得后,所以一力也。故一则治,异则乱;一则安,异则危。


作者:大梵天主 日期:2011-12-02 10:35


司马谈:

尝窃观阴阳之术,大祥而众忌讳,使人拘而多所畏,然其序四时之大顺,不可失也。儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从,然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼之别,不可易也。(夫儒者以六艺为法。六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼,故曰“博而寡要,劳而少功”。)若夫列君臣父子之礼,序夫妇长幼之别,虽百家弗能易也。墨者俭而难遵,是以其事不可遍循,然其强本节用,不可废也。法家严而少恩;然其正君臣上下之分,不可改矣。(法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之计,而不可长用也。)名家使人俭而善失真,然其正名实,不可不察也。

司马谈主要生活在文景之世,紧跟党中央,最为赞成道家。他认为:

道家使人精神专一,动合无形,赡足万物。其为术也,因阴阳之大顺,采儒墨之善,撮名法之要,与时迁移,应物变化,立俗施事,无所不宜,指约而易操,事少而功多。

---------这与司马迁将孔子列为世家,奉孔子为至圣,明显已投入儒家阵营不大一样。


作者:大梵天主 日期:2011-12-02 10:43


班固《汉书·艺文志》:

战国从衡,真伪分争,诸子之言纷然肴乱。至秦患之,乃燔灭文章,以愚黔首。。。。。。

诸子十家,其可观者九家而已。皆起于王道既微,诸侯力政,时君世主,好恶殊方,是以九家之术蜂出并作,各引一端,崇其所善,以此驰说,取合诸侯。其言虽殊,辟犹水火,相灭亦相生也。

班固认为:


若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣。

作者:大梵天主 日期:2011-12-02 10:51


董仲舒:

今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。

他建议:


诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。

这直接导致了建元元年十月,即公元前140年,汉武帝“独尊儒术”。前770------前140年,六百三十年的百家争鸣宣告结束。


作者:大梵天主 日期:2011-12-02 15:33


罢黜百家,独尊儒术绝不是最好的选择。


儒家文化无疑是诸子百家中首屈一指的。但它的基调是内敛、保守的,所谓“难于进取、可与守成”。

它缺乏超越性,缺乏明确的宗教观念。缺乏佛教与基督教那种绝对的、无条件的菩萨大爱与自我牺牲精神。缺乏平等理念,过于重视爱有差等,具有十分明显的小集体利己主义倾向,在封建社会崩溃后,它依然过分强调等级差别,繁琐礼制。用于治国,儒家只能做到“以德治国”, 却难以做到“依法治国”,它只能达到民本主义,却难以达到民主主义......

当然,原初的真儒是在百家争鸣的思想战场上竞争出来的,本身还是相当过硬的。弱点还可以得到弥补。

到了汉代,儒家渐渐一枝独大,儒学渐渐被庸俗化,各种伪儒就粉墨登场了。

延至宋代,贪恋红尘五欲的理学家们非要与超凡出尘的佛、道修炼者们一决高下,非要以出世圣人自居,把佛家的禁欲主义思想不分青红皂白引入凡尘,“对人欲采取极端虚伪、荒谬,背悖公理常识的严厉排斥、压抑立场”(见 庞忠甲先生《中国历史上的真儒与伪儒》)

朱熹之流,罔顾常识,把天理和人欲完全对立起来(“人之一心,天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭,未有天理人欲夹杂者”),号召人们存天理灭人欲,假仁假义,言不由衷,表里不一,口是心非,弄得整个中华民族极度虚伪可笑,中国人的一生从此就成了一场从生到死的作秀表演。

黑格尔说,中国人一切合理的要求都被漠视、抹杀,结果“造成了中国人极大的不道德。他们撒谎成性,他们随时随地都能撒谎。”

-------今天的中国人岂不正是一个撒谎成性的“伪”大民族?


作者:大梵天主 日期:2011-12-02 15:58


以上只是略加引述。类似的评论还有不少,譬如《淮南子》、王弼、葛洪等人的文字。

邓曦泽先生指出:


上述评论具有以下特征:“每个评论者都认为自己所推崇的那一家学说最有效,而其余各家都仅执一端......对于其余各家,评论者都持贬抑态度”。

【“每个评论者都对百家争鸣这种局面不满,希望能够平息这种争鸣局面”。】

-------“对百家异说的不满,在古代居然达到了空前的一致,居然找不出反例”。

“评价都是贬抑的,有些评论者贬抑的程度还很重,近乎否定”。

他据实指出:


“古人对百家争鸣的评价,与我们今人的评价完全相反。”--------人们开始为百家争鸣翻案,重新评价百家争鸣乃是引进近现代西方思想观念、学术观念之后的事情。



作者:大梵天主 日期:2011-12-02 17:17


看了以上资料,我们就可以理解,对于百家争鸣,李斯的评价并不算过分出格:

“今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。丞相臣斯昧死言:古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作,语皆道古以害今,饰虚言以乱实,人善其所私学,以非上之所建立.....。”

他希望用官方的意识形态来规范一切:


“今皇帝并有天下,别黑白而定一尊.....。”

他的具体做法的是:像上古三代那样,禁私学而立官学。

由于很多民间学者“通过援引和曲解《诗》、《书》和百家语等先代典籍,用所谓的“先王之道”去丈量秦制”,(张敢先生语。)鼓吹再次封建,鼓吹礼治,是古非今、虚言乱实,“无所忌惮地非议甚至诋毁秦始皇所推行的统一、郡县制和法治的政治路线”,甚至利用“私学”朋党比周,非议诽谤朝政。

所以秦始皇和李斯采取了“焚书”、“收书”、“禁私学”的手段,对于这些“愚儒”、“游学”的舆论攻击和非组织活动,予以有限度的还击。

这与商鞅的“燔诗书,明法令”, 战国诸侯“恶礼乐之害已,皆去其典籍”。的作法大同小异。

秦始皇并非“其心欲尽灭先王之道”,“焚百家之语以愚黔首”,他只是希望以复古的方式,统一思想,统一人心而已。

站在今天的立场上,我们当然要反对他这一不文明的鲁莽举动,但不去仔细研究这件事的前因后果,无中生有,随意入人于罪的粗暴作法我们同样也不愿随声附和。



作者:大梵天主 日期:2011-12-02 17:22
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-12-02 15:58:34
最近看资治通鉴,发现兄的好多观点都可以解释历史所发生的事情,佩服佩服啊。贤兄给予我们太多的知识,在此再次表示感激!

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帅弟客气!
可惜我的一套《通鉴》卖了,今天要读,只好上网了。


作者:大梵天主 日期:2011-12-02 17:26
作者:我是阿明利回复日期:2011-12-02 16:28:30
楼主大谬,我曾经也和楼主得出了同样的结论,但后来我发现了哥贝克利文明后才明白,世界的心脏在土耳其到伊朗、伊拉克、耶路撒冷那、埃及一带,那才是众神的宝座所在,也是上帝日后降临之所......

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中东是龙的心脏,我早就说过。
上帝要做什么,岂是先生所能得知?


作者:大梵天主 日期:2011-12-03 12:43
作者:坐枫林回复日期:2011-12-02 21:12:32
对了,我向您咨询过怎么继续练气甚至开天目的事,您能百忙之中为我解答一番吗,谢谢。我只是想看看我的奶奶去了哪里,是不是天道。

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在下炼气都是师父或者其他人给功,灌顶,仍然修的一塌糊涂,惨不忍睹。

别人到底怎么练功在下实在说不清楚。不敢以盲导盲,在十分危险的修炼问题上冒充内行,拿别人的性命开玩笑。

我只是听师父说过,禅定功深,天目自开,谨供先生参考。
至于灵魂走向,在下还没有能力查,抱歉,抱歉!


作者:大梵天主 日期:2011-12-03 13:31


私学教师与他们的弟子们依据古代经典,攻击新生的郡县制和法治。六国贵族则企图复国。散布“始皇帝死而地分”之类的政治谣言,秦始皇和李斯为了维护新制度,维护国家统一,只好以“焚书”、“收书”、“禁私学”来加以应对。

他们的对策恐怕的确是虚声恫喝,拿“黥为城旦”,甚至“弃市”,“刑及三族”来吓唬反对派。我们搜遍一切史籍,会很奇怪地发现-------并没有任何人曾因此法令之颁布而受到惩罚。

张敢先生说:“表面看去,秦始皇的“焚书令”,的确是非常严厉的,听之使人毛骨悚然,慄慄危懼。然而细细看来,这仿佛是在虚张声势。试看《始皇纪》《李斯传》在记述“焚书”、“禁私学”问题时,只记述至“制曰:‘可。'”或“始皇可其议”,便戛然而止,再无下文。

“焚书令”虽然严厉,但是史不见一人因“偶语诗书”而为“弃市”者;史不见一人因“以古非今”而遭受“族诛“者;史不见一人因“令下三十日不烧”书而为之“黥为城旦”者;史不见一吏因“见知不举”而被处“与同罪”者。如果真有这样的吏民,他们一定会因此而扬名千古的。即使太史公司马迁撰写《史记》秦史部分时,对于秦始皇的“焚书”、“禁私学”有意袒护,而不予记载,但是西汉初年的“过秦”、“罪秦”论者,也决不会将之放过的。他们出于“过秦”、“罪秦”的需要,总是在挖空心思的寻找“过秦”、“罪秦”证据;有时找不到证据,还不惜挖空心思的捏造事实,编织证据呢”。

----------揆诸事实:秦始皇和李斯无非是想用严刑峻法来慑服反对派,实际执行时却显然授意属下进行了放水。


作者:大梵天主 日期:2011-12-03 14:15
作者:坐枫林回复日期:2011-12-03 12:58:43
妄自揣度,先生是弥勒佛吗(下一世掌管一个大千世界)?

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绝对不是!


作者:大梵天主 日期:2011-12-03 16:49


现在的流行版本《史记》上复述李斯的提议,最后两句是“若欲有学法令,以吏为师”。所以现代人普遍认为,秦始皇已经禁遏儒学,禁遏诸子百家的传承。

马执斌先生告诉我们:“其实,这种看法是被《史记》流行版本所误导。刘宋裴駰《史记集解》在“若欲有学法令”下面引“徐广曰:‘一无法令二字’。”--------有无“法令 ”二字,至关重要。有“法令”二字,自然是只准传习法令;而无“法令”二字,即允许传习诸子百家,只是要“以吏为师”,这实质上是禁止私学,让官学复辟。

前人研读李斯的建议,只注意到上文有“士则学习法令辟禁”,便以为有“法令”二字为是,却忽略实际。以实际考之,当以无“法令”二字为是。秦始皇焚书之后,没有废除博士制度,典职教或教子弟是博士的职掌。儒家叔孙通在秦始皇、秦二世时,都是待诏博士,后归汉,子弟从者百余人。正如秦史专家马非百在《秦集史?教育志》中所说:“若欲有学,以吏为师。”“吏盖指博士而言。博士乃政府之命官,故谓之吏。”

他公正地指出:“秦皇、李斯焚《诗》、《书》的暴虐政策,目的不在灭绝儒学,而在禁止私学,返回“学在官府”的旧轨道,开历史的倒车”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-03 17:08


正如前面所言:夏商西周,学在王官,“礼不下庶人”,受教育的都是贵族。

平王东迁后,国力军力大衰,王纲解纽,“礼崩乐坏”,学官逃散,多归诸侯。

自孔子创办私学,不分贵族、平民,有教无类,开启了一个传播知识、普及教育、学术自由的新时代之后,下岗待业的王官子孙,纷纷办起了私学。或者借以谋生,或者借以扬名。

所以班固才说什么:


儒家者流,盖出于司徒之官;道家者流,盖出于史官;阴阳家者流,盖出于羲和之官;法家者流,盖出于理官;名家者流,盖出于礼官;墨家者流,盖出于清庙之守;纵横家者流,盖出于行人之官;杂家者流,盖出于议官;农家者流,盖出于农稷之官;小说家者流,盖出于稗官。--------如数家珍。

私学久行,背离五经,往而不返,各执一词,遂至百花齐放、百家争鸣。


作者:大梵天主 日期:2011-12-03 17:29


一番追源溯流后,秦始皇和李斯自然会以为,要想统一思想,莫如回复西周的传统制度,让政府重新垄断学术-------废私学,办官学,以吏为师。

倡言“六经皆史” 的清章学诚在《文史通义》中说:


“以吏为师,三代之旧法也。秦人之悖于古者,禁《诗》、《书》而仅以法律为师耳。三代盛时,天下之学,无不以吏为师。周官三百六十,天人之学备矣。其守官举职而不坠天工者,皆天下之师资也。东周以还,君师政教不合于一。于是人之学术,不尽出于官司之典守。秦人以吏为师,始复古制。而人乃狃于所习,转以秦人为非耳。秦之悖于古者多矣,独有合于古者,以吏为师耳。”

-------当然章学诚认为秦人仅仅学习法律也是被前人所误导。

学在官府。民间的老师与学生被纳入了国家体制内。嬴政自己的说法是:“吾前收天下书,不中用者尽去之,悉召文学方术士甚众,欲以兴太平。”---------秦政权召集了大批民间学人,对博士学者优礼有加,对于诸生也是“尊赐之甚厚”,希望他们能从此按照官方的笛声翩翩起舞。别再和政府作对。

此种情形大概有似于我国解放之初。


作者:大梵天主 日期:2011-12-04 15:51
作者:wolf922001 回复日期:2011-12-04 03:31:14
先生为何不再回复.是否在下有失礼冒犯之处?

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wolf922001兄:
这几天亲友往来太多,短信没有及时回复,请兄原谅!


作者:大梵天主 日期:2011-12-04 15:56
感谢各位兄弟!感谢各位网友,在下在此谨致谢忱!

作者:大梵天主 日期:2011-12-04 16:21
作者:梵音海2012回复日期:2011-12-04 08:44:40
人的原罪 一说 是否正确,我看了一些贴子,其他生命 说 原罪是 一些个体的谎言。先生能否为我解释这个疑惑?谢谢。这是我对基督教最大的疑惑了。

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原罪就是业,没有这个业,我们肯定还在天国做神,何至于谪降到地球上,承受无穷无尽的烦恼?

所以说人是有原罪的。

至于基督教说什么因为亚当,夏娃偷吃了一个苹果,(就算它是禁果。)于是全人类就有了原罪,甚至亚当夏娃的所有后人,也因此一出生就带了这罪。则纯属信口开河,胡说八道。

我们人一出生就带了罪业是肯定的,但这是我们自己前世作恶所致,怎么可能是因为远古的祖先偷吃了一颗什么禁果造成?

《创世纪》来源芜杂。第一节还勉勉强强说的过去,到了伊甸园一节基本上就是杂入的民间传说,荒谬悖理,幼稚可笑,不值一哂。


作者:大梵天主 日期:2011-12-04 17:37


通过深入探讨,我们已经知道:

秦焚书、收书的实质就是废私学,兴官学。秦政府之所以要焚收民间五经,不过因为它们是最权威的私学通用课本。焚收六国之史记,则是因为它动辄破口大骂秦是虎狼之国,内容“多讥讽于秦”。

仔细甄别:这其中,《易经》属于卜筮书,不在焚收之列。《诗经》本经即使在焚收名单,也不会收到什么效果,因为当时天下,能够背诵全本《诗经》的,大有人在。所谓“凡三百五篇,遭秦而全者,以其讽诵,不独在竹帛故也”。

《礼经》早已残缺不齐。《春秋》没有损失-------“汉兴,北平侯张苍及梁大傅贾谊、京兆尹张敞、太中大夫刘公子皆修《春秋左氏传》。(《汉书?儒林传》)而张苍是秦时御史,掌管秦宫中的各种文书档案。有罪逃走时,可能也没有空手。

真正的损失是半本《尚书》和各国史记--------这是秦政府焚收与项羽焚烧共同作用所致。


作者:大梵天主 日期:2011-12-05 14:06
作者:wolf922001回复日期:2011-12-0422:25:37

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兄之盛誉,在下岂敢当之。
愿与兄携手,竭尽绵薄,令天地重光,使我伟大民族摆脱肿瘤痼疾,重新站立于世界之巅!

这几天亲戚患病,只好频频弃楼,实在是抱歉的很!


作者:大梵天主 日期:2011-12-05 14:24


多谢诸位兄弟,诸位网友顶帖支持!

昨天有幸看了台湾大学李嗣涔教授的演讲视频——用科学实验证明“神佛”、灵界的存在。实验设计天衣无缝,逻辑推理无懈可击,不禁大为震撼。

愿一切暂时还相信无神论的网友前往一观。在下保证,您的世界观会在两小时内,彻底转变!

——网上有视频,极其精彩!



作者:大梵天主 日期:2011-12-05 16:29


由于焚书、收书仅仅针对民间私学。官府和皇室的藏书不在此列。程步先生认为:秦始皇的禁书“谨慎而开明”。


他认为:


汉初仅诸子百家书就有一百八十九种,四千三百多卷。证明了焚书的针对性。

里耶秦简三万六千枚,只字未见焚书内容,证明了焚书的局部性。

《剑桥秦汉史》的结论是:秦始皇“焚书所引起的实际损失,远没有想象的那么严重。

朱熹说:“秦焚书也只是教天下焚之,他朝廷依旧留得;如说“非秦记及博士所掌者,尽焚之”,则六经之类,他依旧留得,但天下人无有。”

伏生和张苍因为是博士,可能趁乱拿走了国家所有的《尚书》和《春秋左氏传》。其后张苍之书无恙,而伏生之书则因战乱,壁中保存不善,只回收了三分之一。

事实上,秦代官府、官学不仅在收藏禁书,也在正常地使用所谓禁书。刘大櫆《焚书辩》所谓:秦“将以愚民,而固不欲以之自愚也”。

《史记?乐书》记载:秦二世沉湎靡靡之音,李斯进谏:“放弃《诗》、《书》,极意声色,祖伊所以惧也;轻积细过,恣心长夜,纣所以亡也。”-------告诉胡亥,《诗》、《书》是皇帝的必修课本,不学习《诗》、《书》,而沉湎酒色,国家就会灭亡。

秦末反抗武装声势浩大,秦二世六神无主,于是召集三十多位博士,询问对策,博士们都援引《春秋经》来加以应对。

叔孙通是秦待诏博士,降汉时,有儒生弟子百余人跟从。这些人已经跟他学习了好几年。(弟子皆窃骂曰:“事先生数岁,幸得从降汉。。。)很显然,叔孙通在秦代教导弟子,就是在用《五经》做课本。


作者:大梵天主 日期:2011-12-05 17:31


秦始皇和李斯在各种场合都是锐意求新,偏偏在统一思想问题上,却搞起了复古倒退--------可能也是一时情急,求治心切。

不管有多少客观理由吧,因为他们作风粗暴,焚书一事,还是留下了不小的后遗症。

秦始皇废私学,无疑立即得罪了儒家学者-------孔子孟子开私学,后代子孙弟子也都在私自办学,你秦始皇却要废私学,这不是摆明了要和我们儒家做对吗?

--------何况六国的贵族官僚名士,还在从旁挑拨。

秦始皇一焚书,秦政府挂号的通缉犯,魏人陈余就跑到咸阳去蛊惑秦帝国的当朝少傅,(从一品)大名鼎鼎的孔子后裔,鲁国文通君孔鲋说:“秦朝廷将要毁灭前代圣王的书籍,而你正是书籍的主人,这实在是太危险了!”

陈余与居于魏国的孔鲋应该原来就是朋友。陈余不愧名士,很会说话,刚刚与孔鲋见面,一顶高帽立刻就不知不觉送了过去。-------“子为书籍之主”。孔鲋竟然成了天下书籍的主人!

倔强的孔鲋立刻开始抱怨。


孔鲋说:“我所治的是一些看来无用的学问啊,真正了解我的只有朋友。秦朝廷并不是我的朋友,我会遇到什么危险呀!我将把书籍收藏好,等待着有人征求,一旦来征求,我也就不会有什么灾难了。”

----------那意思就是希望立刻改朝换代。

他撇下弟子叔孙通继续仕秦,辞职回山东老家,把家中的《论语》、《孝经》、《尚书》等书,藏在屋壁中,气愤愤自隐于嵩山之中,招收了弟子百余人公开教授--------继续开办私学。成心和秦政府作对。

由于孔鲋是当代大名士,秦始皇和秦政府大概也拿他没办法,对于孔鲋公然继续开办私学,也只好假装没有看见。

不消说,大量的山东知识分子本来就讨厌痛恨秦人,政府一钳制舆论,焚书收书,他们自然就更加加重了反抗心理。


作者:大梵天主 日期:2011-12-06 11:33
作者:帅的想要去毁容 回复日期:2011-12-05 17:00:29
贤兄,这个真的很震撼哦。我是去年在学佛网上看到的,然后就看了,这得非常不可思议,完全可以很科学的证实。古人说心诚则灵,这种实验完全摒弃外在、内在环境的干扰,完全可以做到实证。有兴趣的网友可以看看,真的很震撼哦!

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台湾人口仅两千三百万,仅占全中国六十分之一,文化成就之高,已非大陆所及。

真想建设“文化强国”--------实施宪法,把言论自由和出版自由还给社会即可。两个字:松绑。


作者:大梵天主 日期:2011-12-06 11:50
作者:坐枫林回复日期:2011-12-05 17:18:04
先生,我发在人人上的状态劝人向善,但是多数同学都只是当笑话看看的,他们被洗脑洗的太彻底了。那些到现在还想着还非得挤入那个PARTY的同学也不在少数,虽然他们知道这个PARTY变了质了。我不知道该怎么劝他们。

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对无神论者,劝他们看台湾大学李嗣涔教授的视频可能是最好的选择。

PARTY变了质,已经被利益集团所挟持绑架,人所共知,想加入的,无非是利欲熏心,想要进去分一杯羹吃。

人各有志,不能相强。看在同学面上,稍劝即可,不必一劝再劝。


作者:大梵天主 日期:2011-12-06 12:02
作者:13923333351回复日期:2011-12-05 18:40:30

此则新闻(火星男孩——波力斯卡来自互联网,确实有点意思,请教天主老兄指点迷津.......
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波力斯卡的预言有一部分应该是准确的。譬如中国将有伟人出现,中国将领导世界等等。


作者:大梵天主 日期:2011-12-06 12:13
作者:zui608回复日期:2011-12-05 14:22:05
请问先生,以何因缘,白龙转生为女身?是否与其一贯的叛逆习气有关?

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您说的很对,白龙习性一贯叛逆。每有惊人之举,出人意表。

他这样转生的原因,我以后会讲。


作者:大梵天主 日期:2011-12-06 14:23


秦始皇三十四年的郡县封建之争,应该怎么看?

依在下看:淳于越博士的确是一位远见、忠贞之士,他提倡封王子弟还是非常有道理的。--------后来出现的赵高,叛变的李斯,岂不就是齐国田常、晋国六卿之类的乱臣贼子?如果秦始皇封王子弟,赵高、李斯的沙丘政变几乎不可能发生,即使发生,胡亥不是孤立于上,子侄甚多,勤王者众,也未必就会闭门合户,任人宰割,凄凄惶惶,二世而亡。

一棵树,只有主干,没有枝辅,岂能算是正常?

封建制是一种伟大的制度,这种古典的“分权”竞争制,优点很多,硕果累累。

封建与郡县之兴替固然是历史发展的必然趋势,所谓“封建之废,非一日之故也,虽圣人起亦将变而为郡县。”

但全盘舍弃封建制度的优点却非常可惜。

“封建之失,其专在下; 郡县之失, 其专在上”。-------分权与集权,“封建”与“郡县”各有得失。封建制度伏祸于久远,郡县制度却可能发机于目前。

实践证明:秦后政制,莫如广行郡县,然后拿出一部分土地,众建王侯而小其力。
折中而行,寓封建于郡县,即可传国二三百年。民有磐石之安,主有圣君之誉,何乐而不为也?

嬴政中晚年,大脑受到了魔鬼的侵袭,且缺乏经验,竟见不及此。-------他仅仅看到了春秋战国五百年战祸的惨烈,仅仅看到了封建的害处,遂决心为天下大众计,牺牲自己儿子们,朝中功臣们的利益,坚决不搞封建。

这虽然是出于公心,爱民,但深思审视之下,却诚属一时短视之举,此举不久便导致了秦帝国倏兴倏灭,十五年而亡--------在我们今天看来,实为憾事。

淳于越说朝中可能出现田常、六卿之流,可能正是在暗指李斯、赵高等人。李斯不胜其忿,站出来大肆反击,遂最终催化了焚书事件的发生。

焚书收书有利有弊,以焚书收书,禁私学的方式统一思想,情有可原,方式可疑。在今天看来,恐怕也不是一种最佳的路径抉择。


作者:大梵天主 日期:2011-12-07 10:58
被封了一天,以示警告。


作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:11
作者:xlxf1978 回复日期:2011-12-0623:52:44
插广告:美国中情局高官罗西兹克在《秘密活动》一书中说:拉拢某国官员的方法简单得千篇一律,只需帮助他们把儿子送进美国大学,他们就会随时为你提供情报。

【微评:某国的官员可以说是宇宙第一贱种!奴才是最靠不住的,因为奴才不是人,是狗!只要有根香喷喷的骨头!】
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xlxf1978兄的广告插的好!

作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:25
作者:取势明道优术回复日期:2011-12-0701:11:19
震撼:台大校长科学实验证明佛、神、灵界的确存在
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49b5473f01017iuc.html
重点在下集,但是如果不看上集的话,可能会对这个实验的本身不甚了解,从而怀疑这个实验,所以最好从上集开始一点一点看。

不要怕时间长,这件事的重要性和其它的事情比起来,简直是就是一个天上一个地下,甚至可以说是人生中最重要的事情之一!
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赞同明道兄!

这是一个伟大的实验,意义非凡,完全可以摧灭无神邪说。科学与宗教融通的大门就此开启。

感谢上天为我们的民族留下了台湾(这是真的),即保留中华文化的正统,又指明了中国现代政治文明发展的方向!


作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:35
作者:第末巴图鲁 回复日期:2011-12-07 10:47:49
在北京一些做皇室资产的人说乾隆还在,现在就在山东泰安,很多历史任务在身的人都还在,将来要完成第三次封神!
不知到底是否真实?

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巴图鲁兄:

乾隆就是祖龙,福报之大,世间第一。

祖龙降世,就是乾隆下生。

伟人的下一世,还是伟人。相去无几。绝不会是那些垃圾。

网上冒充真龙天子的妄人很多。甄别他们,两条足矣:


一、或者有深邃的思想;
二、或者有辉煌的功业。

两者都没有,就是假货,除非此人现在还非常年轻。


作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:40
作者:komiko2009回复日期:2011-12-07 10:34:08

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欢迎komiko2009兄!
动辄封贴,有些话已经不敢说了。


作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:41
作者:坐枫林回复日期:2011-12-07 11:32:28
天主 今晚有啥大事发生?

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在下没有听说啊。


作者:大梵天主 日期:2011-12-07 12:57


转眼到了秦始皇帝三十五年(前212)。为了巩固长城边防,为了快速出击,嬴政命令蒙恬率领军民修筑直道,秦直道从云阳林光宫直抵九原郡。挖山填谷,笔直贯通,宽阔异常,长达一千八百余里。可以在极短的时间里调动大量军队---------这显然会给匈奴带来沉重的军事压力。

这条“圣人道”非常类似希特勒开始在西方修的战略高速公路。(四车道宽34 米,中间有约5米的间隔带,铺草植树。)完全可以说是世界上高速公路的始祖。

这个工程始皇在位之时没有完工。是由二世皇帝收尾的。我们在前面叙述秦驰道时,已经一并叙及。


作者:大梵天主 日期:2011-12-07 13:08


这时大概因为禁私学、兴官学,秦帝国征召进入咸阳,进入朝廷当官的全国各地学术人士非常之多,(秦始皇自己说是征召了大批文雅博学之士和有各种技艺的方术之士进京。)这不免就要在咸阳为他们建设府邸或者住宅。再加上几年前迁入咸阳的天下豪强富翁十二万户,每一家都是人口众多,老婆孩子,侍役婢女一大帮。可想而知,咸阳城已经发生了人口爆炸。

朝官也是人数倍增,摩肩接踵,挤挤擦擦,有碍观瞻。于是始皇认为咸阳人口多,先王留下的宫廷窄小,开始打算择地另建朝宫。


作者:大梵天主 日期:2011-12-07 13:45


嬴政认为周文王建都在丰,周武王建都在镐,丰镐两城之间,形胜之地,才应该是帝王的都城所在。(可见人的审美眼光,前生与后世几乎没有什么改变!)何必像商鞅那样把都城安排在泾渭之间,局促窄仄,做负隅之势?

于是就在渭水南岸上林苑内修建朝宫。计划建设的阿房前殿,东西长五百步,南北宽五十丈,宫中可容纳一万人,下面可以树立五丈高的大旗。四周架有天桥可供驰走,有甬道从宫殿之下一直通到南山之巅。
这座主体宫殿,据考古,四年时间里,仅仅完成了一座巨大的长方形夯土台基,达五十四万平方米。宫殿却没有盖起来。

占地广大的秦上林苑内,原来就有嬴政的先祖惠文王等人留下的若干建筑。如果新宫建起,两者配合,大概立刻就可以使用。


作者:大梵天主 日期:2011-12-07 14:33


现实中的阿房宫没有建起来,纸面上的阿房宫却宏敞壮丽至极。堪称天下第一宫苑。

汉人为了黑秦,开始驰骋想象:


“......又为阿房之殿,殿高数十仞,东西五里,南北千步,从车罗骑,四马鹜驰,旌旗不桡。为宫室之丽至于此,使其后世曾不得聚庐而托处焉”。(《汉书·卷五十一·贾山传》)

杜牧的阿房宫更是玉宇琼楼、天上宫阙。

阿房宫的配套工程--------在南山的顶峰修建门阙。建设从阿房跨过渭水的桥梁,似乎是完成了。


这些工程的建设者,据说是受过宫刑,或者被判徒刑的七十多万犯人,事实上,可能还包括很多奴隶或者普通应役者(刘邦就曾以亭长的身份为泗水郡解送应役者去骊山),他们分别被派去修建阿房宫和骊山的皇陵。

工程所用山石从北山开采,所用木料从蜀地、楚地运来。据司马迁说,这时的秦皇家宫殿,在关中有三百座,在关外有四百座之多。


作者:大梵天主 日期:2011-12-07 14:43
丰镐地理位置:


作者:大梵天主 日期:2011-12-07 16:56


作为新朝宫与南山之阙的映衬,嬴政下令在东海之滨(今黄海)的朐县海边竖立大石,以为秦帝国的东大门。

秦东门到底在哪儿?是在朐山,还是在孔望山,还是在秦山岛或者羊窝头?专家们各执一词,弄得我们也无所适从。

但看崔琰《述初赋》:“倚高舻以周眄兮,观秦东门之将将”-------站在高高的船头眺望,看见了雄伟高大的秦东门。则秦东门应该在海边或者海中。看司马迁的笔意,应该是人工竖立的大石。

朐县在今江苏省连云港市。原属楚国,秦灭楚,朐县入秦,属薛郡,后属析出的东海郡。后来三国时刘备的糜夫人和他的哥哥糜竺就是东海朐县人。(糜竺是世代富商,家中僮仆、食客近万人,资产上亿。刘备兵败复振,端赖其助。)

为什么在朐县建门?


打开地图,朐县的地理纬度正好跟秦都咸阳相当,都在北纬34度30分左右。阳光从秦东门射入,不久就可以照进大秦的阿房宫。正好是两点一线。

秦人的这一举动真可谓气吞六合,笼盖八荒。实在令今人震撼。在秦人眼中,大秦是世界上唯一的大帝国,他们的君主至高无上,无以伦比。南北东西,四裔边陲,夷狄蛮貊而已,荒凉落后,微不足道-------与我们今天的宇宙观、世界观完全不一样。


作者:大梵天主 日期:2011-12-07 17:02
秦东门:



作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:07


建立渭南朝宫是为了应付官员数量膨胀。胡亥所谓“先帝为咸阳朝廷小,故营阿房宫为堂室”。

为了应付咸阳城本身的人口爆炸,人满为患,秦政府则是采用了从咸阳外迁人口的形式。这一年,嬴政命令把三万家迁移到骊邑,五万家迁移至云阳,为了鼓励主动报名,都给予了免除十年赋税徭役的优惠待遇。

这样迁入咸阳的天下豪富为十二万户,安置在了都城咸阳及其附近,以便监视居住,并充实京都财富。其人口达六七十万,甚至百万。(都是大户,估计也私自跑回去不少。)再从咸阳迁出八万户平民,以每户五口计,约四十万人,一进一出,辅之以把咸阳的老城区向渭南发展,咸阳的人口压力也就随之得到了缓解。

徙民骊邑和云阳都是有目的的。

骊邑(丽邑)是秦始皇的陵邑,置于始皇十六年(前231),在今临潼新丰镇,位于始皇陵园的北侧略偏西,相距约三公里(以陵园外城北垣测量)。
周围属黄土丘陵地貌,开发比较困难,人口稀少。汉初刘邦为了孝养老父,营新丰,徙老家乡邻之丰民以充实之,即是此地。


作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:09
作者:布衣2011回复日期:2011-12-08 12:56:07
最近为生计奔忙,好多天没时间看天主的帖子,今天来顶一下。

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多谢布衣兄!


作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:18


《史记》说始皇十六年始置丽邑-------这很可能标志着始皇陵建设的真正开始,或者准备动工。秦始皇三十五年,徙民丽邑则可能标志着骊山始皇陵开始了大规模建设。用工数十万估计就是从秦始皇三十五年到秦始皇三十七年这一阶段。大概嬴政此时身体颇感不适,所以一方面加紧求仙找药,一方面加紧建设陵园。

司马迁说:始皇初即位,就穿治骊山--------一个十三岁的少年刚刚登基就开始给自己修陵,实在是令人难以置信。什么陵园工程需要修造三十八年,一直到始皇临死之际不能竣工,直到二世皇帝继位,接着又干了一年多才基本完工?

陈景元先生说:“秦始皇一即位就为自己修建陵墓的说法,完全是有违历史事实的。因为秦国的任何一位国君,生前都没有预修过寿陵,秦始皇登上“秦王”宝座后,首先要修建的是,自己父亲秦庄襄王的陵墓和尚未完工的祖父秦孝文王陵。另外,曾祖父秦昭王比祖父早死三天,秦昭王陵的工程也要由秦始皇来收尾。不久,祖母夏太后和华阳太后去世,接着自己生母也去世了,所有的这些亲人的丧事,难道不是秦始皇必须列为最紧迫的丧事来办吗?我们从“茅焦说太后故事”中可以看出,秦始皇是个大孝子,任何“以孝为本”的人,哪有置先祖丧事不顾,去修造自己坟墓的?”


作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:34


参考《史记-赵世家》赵肃侯“十五年起寿陵”,还有中山国王的生前预建陵墓(椁室的“兆域图”铜版显示),我们推想:真相或许在二者之间。秦始皇陵很可能始建于始皇十六年,第一阶段仅仅动用万人或数万人小规模地修筑,从秦始皇三十五年起,第二个阶段开始,这一次是动用了数十万人,集中了全国各地的劳工,大规模地赶工。

由于是集中全国的人力、物力进行大规模的工程建设,迁徙三万户以充实丽邑的人口,就有了很大必要。

正如专家所说:这样多的人集中在一起从事陵园的工程建设,其生活必需品的供应以及组织、管理,治安等项事宜,是十分复杂和艰巨的。当然,修陵工徒的组织、管理,建材的供应等,由将作大匠、少府等有关官署负责,但相应的服务事宜绝非官府所能全部承包。这一特定的历史背景下,陵邑的创建应运而生。

徙民丽邑后就好办多了:其众多居民,一可以服务于陵园的修建工程,为劳动者提供粮食、蔬菜,各种商品;二可以在皇帝逝世后,保卫、维护、侍奉陵园。


作者:大梵天主 日期:2011-12-08 16:51


徙民五万户于云阳也很好理解:云阳是秦夏都之一,林光宫所在。秦直道的起点。乃是军事要地,很可能驻有重兵。那个地方闲置土地又多,徙民实之,实可一举多得。


作者:大梵天主 日期:2011-12-08 17:25


徙民丽邑很可能说明秦始皇帝的身体出了问题。于是嬴政开始做两手打算:第一是加紧陵寝建设,实在不行就下去;第二是加紧催促方士们寻找仙人、仙药-----------最好能不用下去。

面对皇帝的催逼,方士卢生告诉始皇:


“我们寻找灵芝、奇药和仙人,一直找不到,好像是有什么东西伤害了它们。我们心想,皇帝要经常秘密出行以便驱逐恶鬼,恶鬼避开了,神仙真人才会来到。皇上住的地方如果让臣子们知道,就会妨害神仙。真人是入水不会沾湿,入火不会烧伤的,能够乘驾云气遨游,寿命和天地共相长久。现在皇上治理天下,还没能做到清静恬淡。希望皇上所住的宫室不要让别人知道,这样,不死之药或许能够得到。”

--------我们现代人几乎百分之百认为卢生就是一个骗子。但是卢生本人却从来没有那样认为。

在讲究实证的秦宫里,如果卢生毫无法力,简直没有可能混下去。

他对神仙真人的描述,应该说是很准确的。他感觉秦始皇帝的周围有邪物,很可能也是察觉到了在嬴政身上有魔灵缠绕。

当然,真龙天子是由上天直接管理的,卢生想用道术或者仙药擅自给始皇帝延寿是决不可能达到目的的。
真正的高人安期生等人要远远避开秦始皇,就是这个原因。

听了卢生的建议,始皇说: “我羡慕神仙真人,我从此自己就叫‘真人’,不再称‘朕’了。”

于是他下令把咸阳四旁二百里内的二百七十座宫观用天桥、甬道相互连接起来;把帷帐、钟鼓和美人都安置在里边,全部按照所登记的位置不得移动。皇帝所到的地方,如有人说出去,就判死刑。


作者:大梵天主 日期:2011-12-09 11:42


咸阳四旁二百里内有很多宫殿,但是不是多至二百七十座?我们不知道,把他们都用天桥、甬道相互连接起来似乎也不大可能,那样工程将非常浩大,官员百姓出行恐怕也会非常困难。

据说有一天,始皇驾幸梁山宫。


梁山宫,据《括地志》:“俗名望山宫,在雍州好畤县西十二里,北去梁山九里”,是秦帝国的行宫。用今天的话说,它位于咸阳城西北50公里处------乾县县城以北9.5公里处的瓦子岗上,是一个和缓的龟背形台地。南北长1800米,东西宽1000米,遗址面积约为60万平方米,已经于1992年11月发现。

梁山宫是秦帝国的重要行宫。是秦始皇的重要决策场所之一。不清楚是从哪位秦王开始建设的,但直到汉代还在沿用。

这一天,始皇驾幸梁山宫时,从一座山上望见丞相(不知道是左丞相李斯,右丞相冯去疾,还是别人。)的随行车马非常之多,他很不赞许,随口说了几句。显然是认为丞相太过奢华,不够简朴。

大概是过了几天,当他再一次看见这位丞相大人的车队时,丞相已经是轻车简从。嬴政看了,非常生气,他说:这是宫中有人泄露了我的话,密告给了丞相,违反了我刚刚颁布的不许泄露皇帝行踪的命令。--------这样一来,按照卢生的说法,神仙真人就不会来,他们带来不死之仙药的可能性也就随之化为了泡汤,后果非常严重。

嬴政下令审问当天的随从人员,审问的结果是,没有人认罪,于是嬴政下令捉拿当时在场的所有人,全部杀掉。从此以后再也没有人知道皇帝的具体行踪。处理事务,群臣接受命令时,皇帝自己会在咸阳宫应时出现。

梁山宫事件有许多疑点,譬如秦始皇事后并没有追查丞相在自己身边收买眼线卧底,安插耳目之罪,反而一如既往地相信任用丞相,有点不好理解。所以这件事不排除有杜撰的可能。(程步先生认为这件事八成是杜撰出来的。)


作者:大梵天主 日期:2011-12-09 13:21


梁山宫事件似乎是在为下面侯生、卢生的对话做铺垫。

《史记》记载:


这件事发生后,侯生和卢生就在一起私下议论说:“始皇为人,天性粗暴凶狠,自以为是,他出身诸侯,兼并天下,诸事称心,为所欲为,认为从古到今没有人比得上他。他专门任用治狱的司法官,狱吏们都受到亲近和宠幸。博士虽然也有七十人,但只不过是虚设充数的人员。丞相和各位大臣都只是接受已经决定的命令,依仗皇上办事。皇上喜欢用重刑、杀戮来显示威严,官员们都怕获罪,都想保持住爵禄地位,所以没有人敢于真正竭诚尽忠。皇上听不到自己的过错,因而一天更比一天骄横。臣子们担心害怕,专事欺骗,屈从讨好。


秦法规定,一个方士不能兼有两种方术,如果方术不能应验,就要处死。然而占侯星象云气以测吉凶的多达三百人,都是纯良正直之士,由于害怕获罪,就得避讳奉承,不敢当面说出皇帝的过错。


天下的事无论大小都由皇上决定,皇上甚至用秤来称量各种文件的竹木简重量,日夜都有定额,批阅达不到定额,就不让自己休息。他贪于权势到了如此地步,咱们不能为他去找仙药。”

于是二人就逃跑了。


作者:大梵天主 日期:2011-12-09 14:06


两千年来,几乎所有历史学家都相信了司马迁所记录的这段对话。

但程步先生认为,这些话不仅与《史记》本身所记载的秦始皇一贯从谏如流,信任大臣(秦始皇经常出巡。)完全悖谬。而且,既然是私密的谈话,有杀头危险,他人又怎么可能听见?


--------难道有史官在旁记录?

即便有人偶然听见,二人既已逃走,这段话,复述的准不准确,也难以判断。

在我们看来,尤其可笑的是,这两个人竟然以皇帝极其勤政为理由来拒绝为皇帝寻找仙药,管这叫贪于权势--------莫非他们理想中的君王乃是只知道风花雪月,醇酒美人,却惰于政事的昏君?


或者是明代那种只知道采阴补阳,修仙炼丹,却不顾政务荒废,百姓死活的混账东西?


作者:大梵天主 日期:2011-12-09 14:23


据说始皇听说二人逃跑,十分恼怒。他说:“我先前查收了天下所有不适用的书,都把它们烧掉。征召了大批博学之士和有各种技艺的方士,想用来他们振兴国家,平治天下,炼造仙丹,寻找奇药。

现在我听说韩终不辞而别。徐市等人花费的钱以数万计算,最终也没有找到奇药,唯有他们非法谋利互相告发的消息日有耳闻。对卢生等人,我尊重他们,赏赐十分优厚,如今竟然来诽谤我,企图以此加给我无德的罪名。这些人在咸阳的,我派人去查问过,有的人竟在妖言惑众,扰乱民心。”

于是派御史去一一审查,这些人辗转告发,一个供出了一个,始皇亲自把他们从名籍上勾掉,一共是四百六十多人,全部“坑杀”在了咸阳,要让天下的人都知道,以惩前毖后。


作者:大梵天主 日期:2011-12-09 14:32


据说,杀掉这些人后,始皇把更多的人流放到了边地戍守。

始皇的长子扶苏为此而规劝父亲:“那些儒生们全都诵读并效法孔子的言行。而今您用重法来惩处他们,我担心天下人心会因此而不安。”

始皇听了儿子的进谏,大为恼火,于是派扶苏赴上郡去当政委,监督蒙恬的军队。


作者:大梵天主 日期:2011-12-09 17:02
作者:mexia回复日期:2011-12-09 15:35:34

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您终于明白了。
不用跟她争,作为修炼者,应该去掉这种执著。

实话说,您是修炼者,她一个普通人,天悬地隔,她拿什么跟你争?


作者:大梵天主 日期:2011-12-09 17:08
作者:zui608回复日期:2011-12-09 15:59:58
请问先生,始皇和我朝太祖晚期都被邪灵所附,所为狂悖,而他们被邪灵所附后是怎样一种状态呢?

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是一会明白,一会糊涂。但他们毕竟来历很高,怎么也比后面某些垃圾强。

也是当时众生共业太大,护驾的神灵们抵挡不住邪魔一波又一波汹涌的冲击。


作者:大梵天主 日期:2011-12-10 06:42
多谢网友们!

作者:大梵天主 日期:2011-12-10 06:55
作者:金松叶回复日期:2011-12-1000:04:27
好久好久没来了,最近太忙了。
刚来就看到那位号称要屠龙的朋友的话,我只想说一句:我们信佛也好,信基督也罢,都是救人的;只有您的神,是杀人的。因此我不信。

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欢迎松叶兄!
伯父可好!
日久不见,十分想念!


作者:大梵天主 日期:2011-12-10 12:19
作者:第末巴图鲁回复日期:2011-12-10 10:07:27
楼主,龙华会的人一直在北京与国家领导有沟通,他们说“朱”“毛”“周”“邓”都还活着!根本没有死!
您是东北人,知到长白山吧,说那些“人”都在那里有个“**基地”,具体名字我就不说了。
成吉思汗的弟弟(现在这些人称西北王)、顺治爷、乾隆、慈禧等等,都活着,没有死!国家主席对这些都了解也都知到!
您怎么看?

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巴图鲁兄:
这种话你也信?

我只能说“朱”“毛”“周”“邓”灵魂还在。顺治、乾隆是一个人,就是祖龙。慈禧在下面。


作者:大梵天主 日期:2011-12-10 12:48
作者:金松叶回复日期:2011-12-10 10:30:16

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松叶兄说的很对。天上的事很难说清楚。

把住佛教一门修即可。至少我们知道佛经中有正法。

诵佛号,诵经,施食,行善足矣。每诵一句佛号,周身业力消下去一块,我们就离入定更近些。以后男女情欲淡薄后,即可以坐禅入定,求其大成。

我赞同兄的见地:对人慈悲就是对己慈悲,选择出离苦海就是大智慧。


作者:大梵天主 日期:2011-12-10 14:13


以上是司马迁的记述。


据此,一般现代学者认为,秦始皇的确坑杀了许多术士,其中可能也有儒生,专门坑儒倒是未必。

然而,根据少数专家的深入研究:秦始皇坑儒很可能更是一桩伪案。在历史上根本就未曾发生过。

他们认为:由于焚书、收书,禁私学,秦始皇得罪了掌握话语权的儒生----------秦始皇冷落儒生的结果就是招致怨谤,儒生们制造这样一个政治流言就是为了抹黑秦始皇,将他妖魔化。司马迁把这个事件作为信史写入史记,很可能是被人误导而已。
外国学者西嶋定生确信,《史记》对秦始皇存在着十分明显的、并不公正的否定性评价:“对秦始皇晚年的评价是非常之消极的”。

卜德(Derk Bodde)用细致的研究,否定了《史记》“坑诸生四百六十余人于咸阳”记载的历史真实性。

儒家一贯提倡为尊者讳,暗示为了正义或者他们心中的正义,可以篡改历史。后代品格低下的儒者为了群体利益,时不时也编造一段历史,以证其说。

东汉初年卫宏所作《诏定古文尚书序》中,就有这种胡编乱造的段子。

据卫宏记载:“秦改古文以为篆隶,国人多诽谤。秦患天下不从,而召诸生至者皆拜为郎,凡七百人。又密令冬月种瓜于骊山硎谷之中温处,瓜实,乃使人上书曰:瓜冬有实,有诏天下博士诸生说之,人人各异,则皆使往视之,而为伏机。诸生方相论难,因发机从上填之以土,皆终命也”。

---------秦始皇将古文字改为小篆和秦隶后,担心天下读书人不从。于是,他召集天下的儒生七百余人到京城咸阳,先封为“郎”(侍从),再秘密派人在骊山有温泉的硎谷种瓜。由于骊山地下温暖,冬天长出了瓜。秦始皇暗中让人上奏,于是命令召集这些儒生讨论冬天长瓜这一奇事,儒士们议论纷纷,争执不下,秦始皇趁机派他们前往骊山实地考察。诸生到谷中之后,正在辩论不休,忽然四面土石俱下,原来是秦始皇暗中派人从山上往谷中填土,这样,七百多位博士儒生就全部被活埋在骊山山谷之中了。

据说,后来,骊山硎谷就被称为“坑儒谷”,“愍儒乡”。

卫宏记载或者编造的这个故事简直近乎神话,非常可笑。一看就知道是在瞎扯淡。与孟姜女一类的故事一样,纯属无中生有,栽赃陷害。


作者:大梵天主 日期:2011-12-10 14:32


这第二次的“坑儒”既然肯定是假的,那第一次呢?

著名学者李开元先生认为:秦始皇很可能未曾“坑儒”,也未曾坑术士。


他说:

“坑儒这件事情,最早见于《史记?秦始皇本纪》,两千年来,我们相信这件事情,看成暴君秦始皇的标志性罪行之一。历史侦探在调查秦始皇疑案的过程中,没有发现秦始皇反儒的确切证据。他在追查扶苏案时深入到坑儒事件当中,经过仔细的查阅寻访后,对这桩事件的可靠性产生了怀疑,怀疑《史记-秦始皇本纪》的记载不是真实的历史,而是后人的编造。由于这件事情不仅在秦始皇的一生中,而且在中国历史上影响重大,历史侦探决意在追究扶苏事件之前,先将这件事情的真伪作一初步的鉴定。

根据《史记?秦始皇本纪》的记载,方士侯生和卢生逃亡以后:

始皇闻亡,乃大怒曰:“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报,徐巿等费以巨万计,终不得药,徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我,以重吾不德也。诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为妖言以乱黔首。”于是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除。犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后。


......


请大家仔细阅读前面这段材料,历史侦探请大家在阅读的时候,注意以下三个疑点。

第一,“坑儒”事件中,受害者称谓的奇怪变化。


在坑儒事件中具体提到名字的人都是方士。侯生和韩众,韩国出身的方士。徐巿,就是徐福,齐国出身的方士。卢生,燕国出身的方士。这些有名有姓的方士多年出没在秦始皇身边,糊弄秦始皇,终于引发了秦始皇的怒气,当然地成了坑儒事件的打击对象。


但是,当秦始皇大怒时,被谴责的对象由方士变成了“文学方术士”。“方术士”,就是方士。“文学”,就是文学之士,可以泛称博学善文的人,也可以用来指称儒学之士。不过,历史侦探希望提请大家注意的是,这里提到的文学,没有一个有真名实姓,都是含含混混,一笔带过的。


进而,到了这段文字的下半段,文学方术士被变更成了“诸生”。“诸”的意义是多,“生”的意义是学士,“诸生”的字面意义,是多位学士,往往用来指儒生。以“诸生”取代“文学方术士”,淡化了方士,强化了儒生。当然,这种浓淡之间的人为涂抹,毕竟还是有些偷偷摸摸,是在隐晦处进行的。


紧接着这段记载,就是公子扶苏登场劝谏秦始皇的事情了。这段记载的原文是这样的:


始皇长子扶苏谏曰:“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安,唯上察之。”


坑儒事件起源于方士,扶苏劝谏秦始皇,话当从方士求药开始,奇怪的是他没有提及这些,而是突如其来地扯到诸生,而且,他话里的“诸生”,意义变得非常明确了,就是诵读和师法孔子的儒生。看得出来,扶苏这句话,明显的是一句掐头去尾、有意图地剪裁历史的话。这句话,不像是为了劝谏秦始皇说的,倒像是为说明诸生就是儒生而说的。

历史侦探为了便于大家理解,将上述材料中坑儒事件受害者的称谓变化做了一个整理如下:方士→文学方术士→诸生→“皆诵法孔子”的儒生。体察这种变化,凭着职业的敏感,历史侦探觉得这段历史记载的真实性值得怀疑,隐约感觉到在这段文字的背后,有一只暗藏的黑手,巧妙地偷换了历史的内容。

第二,“坑儒”事件中,受害者处刑的奇怪。


根据上述记载,秦始皇大怒以后,下令将这批文学方术士,交给了御史处置。御史,或者是指负责监察的御史,也可以是御史大夫的略称。御史大夫是副丞相,法务在其职责内,御史们都归他管辖。


按照秦国的制度,文学方术士们交由御史处置,他们将接受严格的法律审判,依法定罪。从记载的结果来看,他们是被活埋处死的。然而,根据我们已经了解得比较多的秦汉法律,特别是近年来出土的大量法律文书来看,死刑没有活埋处死的律文和案例。在秦汉历史上,活埋处死,仅仅出现在残酷的战争中,而且,往往是作为受到谴责的暴行被记载下来的。有名的事例,比如秦国大将白起活埋赵国四十万战俘,项羽活埋秦国二十万降卒。由此看来,这段故事的细节不太专业,恰恰暴露了编造的马脚。

第三,“坑儒”杀了小鬼,放了阎王。


在坑儒事件中,方士韩众和卢生逃亡,没有受到法律的制裁,从此下落不明。徐福是与韩众和卢生一起直接受到秦始皇谴责的人,指名道姓,罪行最重。奇怪的是,徐福并没有受到坑儒事件的影响,没有受到法律的追究,反而是逍遥法外,一直在琅琊愉快地生活。

根据《秦始皇本纪》的记载,就在坑儒事件的第二年,也就是秦始皇三十六年,秦始皇第五次巡游天下,又来到了琅琊台,再一次与徐福相见。秦始皇不但没有将徐福绳之以法,反而再一次听信徐福的巧语花言,乘船下海射大鱼,亲自动手清除妨碍仙人仙药出现的障碍。由此看来,在所谓的“坑儒”事件中,被坑的都是名不见经传的无名小鬼,而罪大恶极的四大阎王,不是逃亡就是安然无恙,这种名不副实的结局,实在是使人怀疑秦始皇是否坑埋过方士?至于将这件事情说成是“坑儒”事件,可以肯定是别有用心的编造。

黄牌警告


坑儒这件事情,最早见于《史记》。《史记》以前的文献,都没有提到过这件事情。汉初的政论家贾谊撰写的《新书》,有专章讨论秦始皇和秦政失败的原因,贾山的《至言》,也是专文讨论同一事情的名章,他们列举秦始皇的种种稗政时,都只说到焚书,对于所谓的“坑儒”,没有只言片语提及。

历史侦探以为,这桩伪造事件的出现,可能是汉代的方士和儒生们捣鬼,他们在汉代政治舞台上前后登场以后,想要闹革命,抢风头,将自己打扮成秦朝暴政的牺牲品以求道义上的同情,获取最大的政治利益。

在这桩可疑的历史事件中,我们可以解读到的比较可信的史实是,扶苏对秦始皇信方士、追求长生不老的做法有不同的看法,也可能对秦始皇过于急切的施政表示担心,所以曾经站出来劝谏秦始皇。这个时候的秦始皇,大概是因为服用了方士们进献的仙药,又修炼神奇的方术的缘故,性格变得暴躁,他当即大怒,发落扶苏出京,到上郡(今陕西榆林南部一带)蒙恬所统领的北部方面军中出任监军。”


作者:大梵天主 日期:2011-12-10 14:57


可以补充的是:


“淮南王刘安活跃于武帝初年,他主编了《淮南子》一书,对于道家很是推崇。董仲舒是独尊儒术的发案者,他著有《春秋繁露》一书,是儒家的经典。这两个人,都比司马迁年长,这两本书,都比《史记》早,都没有说过秦始皇曾经坑埋过方士”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 13:15
怎么总登陆不了?


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 13:20


《剑桥秦汉史》的执笔者认为:

坑儒或者坑术士“可能是不可信的”。-------“客观的考察表明,有充分的根据把它看作虚构(颇为耸人听闻的虚构)的资料,而不是历史。总之,似乎可以合理地断定,在司马迁用来撰写《史记》卷六的秦原始记载中并无坑儒之说。他或者是从其他半杜撰的史料中取此说,并不加说明地把它与《史记》的主要史料(秦的编年史)结合起来,或者更可能的是,司马迁死后一个不知其名的窜改者有目的地把它加进了《史记》”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 13:40
作者:飘飘何所拟  发表日期:2011-12-10 23:42:00
同样是二世而亡的隋朝,为什么隋文帝没有暴君之名呢?

说某个帝王暴戾,一两个刀笔吏的喜恶并不能起到决定性的作用,起码也要得到广大劳动人民群众认同(尽管他们往往不明真相)......

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秦是血战数百年以一个文化落后的半蛮夷小邦统一天下。
谈不上有多少合法性。
更取缔前朝及诸侯,改行郡县。

由于战争,山东六国人民--------天下百分之八十的王族、贵族、士人、百姓对秦怀有刻骨仇恨。秦又仅十五年即亡,自然是秦始皇做的再好也会招致骂名。

隋时大一统已经成了中国人的心理定势,灭陈轻而易举,杨坚又认同儒家主流意识形态,怎么会有暴君之名?


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:09
作者:革命暴徒 回复日期:2011-12-11 13:15:15

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多谢先生!
您的感觉的确非常敏锐,只是此事不便多说。

那个孩子可能是被邪灵附体了。

真龙天子的身体有起源,是上帝亲手造的,所以称“贵”。

至于灵魂(元神),由于某种原因,我似乎还没有谈及吧?

灵魂才是永恒存在的,一本与万殊,分分合合而已。或者是上帝分出来的;或者是自己跑出来的。但又可以复归于上帝。


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:11


《剑桥秦汉史》的执笔者认为:

坑儒或者坑术士“可能是不可信的”。-------“客观的考察表明,有充分的根据把它看作虚构(颇为耸人听闻的虚构)的资料,而不是历史。总之,似乎可以合理地断定,在司马迁用来撰写《史记》卷六的秦原始记载中并无坑儒之说。他或者是从其他半杜撰的史料中取此说,并不加说明地把它与《史记》的主要史料(秦的编年史)结合起来,或者更可能的是,司马迁死后一个不知其名的窜改者有目的地把它加进了《史记》”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:17


马执斌先生也认为:“坑儒” 或者坑术士之事“疑窦丛生,恐属子虚乌有”。


它的“史料的来源不可靠。它不是来源于《秦记》,而是民间传说”。

这个民间传说,基本上由《说苑》以历史事实的名义,记录了下来。

《说苑》卷二十《反质》中说:


“秦始皇既兼并天下,大侈靡。即位三十五年,犹不息。治大驰道,从九原抵云阳,堑山湮谷,直通之。厌先王宫室之小,乃于丰镐之间,文武之处,营作朝宫渭南上林苑中。作前殿阿房,东西五百步,南北五十丈,上可以坐万人,下可建五丈旗,周为阁道,自殿直抵南山之嶺以为阙。为复道,自阿房渡渭水,属咸阳,以象天极阁道绝汉抵营室也。又兴骊山之役,锢三泉之底。关中离宫三百所,关外四百所,皆有钟磬帷帐,妇女倡优。立石阙东海上朐山界中,以为秦东门。

于是有方士韩客侯生、齐客卢生相与谋曰:‘当今时不可以居。上乐以刑杀为威,下畏罪持禄,莫敢尽忠。上不闻过而日骄,下慑伏以慢欺而取容。谏者不用,而失道滋甚。吾党久居,且为所害。’乃相与亡去。

始皇闻之,大怒曰:‘吾异日厚卢生,尊爵而事之,今乃诽谤我。吾闻诸生多为妖言,以乱黔首。’乃使御史悉上诸生,诸生传相告,犯法者四百六十余人,皆坑之。

卢生不得,而侯生后得。始皇闻之,召而见之。升东阿之台,临四通之街,将数而车裂之。


始皇望见侯生,大怒日:


“老虏不良,诽谤而主,乃敢复见我!”


侯生至,仰台而言日:‘“臣闻知死必勇,陛下肯听臣一言乎?”

始皇日:“ 若欲何言?言之。”


侯生日:“臣闻禹立诽谤之木,欲以知过也。今陛下奢侈失本,淫泆趋末。宫室台阁,连属增累;珠玉重宝,积袭成山;锦秀文彩,满府有余;妇女倡优,数巨万人;钟鼓之乐,流漫无穷;酒食珍味,盘错于前;衣服轻暖,舆马文饰;所以自奉,丽靡烂漫,不可胜极。黔首匮竭,民力单尽,尚不自知。又急诽谤,严威克下。下喑上聋,臣等故去。臣等不惜臣之身,惜陛下国之亡耳。闻古之明王,食足以饱,衣足以暖,宫室足以处,舆马足以行。故上不见弃于天,下不见弃于黔首。


尧茅茨不剪,采椽不斫,土阶三等,而乐终身者,以其文采之少,而质素之多也。丹朱傲虐,好慢淫,不修理化,遂以不升。今陛下之淫,万丹朱而千昆吾、桀纣,臣恐陛下之十亡也,而曾不一存。”

始皇默然之久,曰:“汝何不早言?”
侯生日:“陛下之意;方乘青云,飘摇于文章之观。自贤自健,上侮五帝,下凌三王。弃素朴,就末技。陛下亡征见久矣。臣等恐言之无益也,而自取死,故逃而不敢言。今臣必死,故为陛下陈之。虽不能使陛下不亡,欲使陛下自知也。”
始皇日:“吾可以变乎?”
侯生曰:“形已成矣,陛下坐而待亡耳。若陛下欲更之,能若尧与禹乎?不然,无冀也。陛下之佐又非也,臣恐变之不能存也”。

始皇喟然而叹,遂释不诛。后三年,始皇崩,二世即位,三年而秦亡。”


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:23


出土文献证明:


虽然《说苑》编辑成书于西汉末年,但是收入其中的历史故事相当古老,1977年,安徽省阜阳双古堆汉墓发掘,墓主据说是第二代汝阴侯夏侯灶,死于文帝十五年。墓中出土的汉简,有一部分与《说苑》和《新序》相关。

马先生认为:


《说苑》坑方士故事的第三段,才是整个故事的主体和中心,该故事的第一段和第二段,不过是为了引出这段故事的铺垫而已。这一段故事,是一段对话,一个典型的游士们擅长的游说之辞,一个典型的编造的天方夜谭。这个故事发生的地点在虚构的“阿东之台”,秦始皇亲自登台“临四通之街”,将数落痛骂被捕的侯生“而车裂之”。后面侯生的长篇宏论,都是空洞的说教,秦始皇悔恨释放侯生的情节,也是民间故事的俗套。

司马迁在编撰《史记》的时候,对于这一段过于张扬的编造故事,没有采用,仅仅采用了作为故事引子的前两部分。

这些历史故事,源流相当古老,从战国以来一直广泛地流传,多是游说之士的学习材料,或者是练习游说的脚本。这些历史故事的编撰者,往往是游士们自己。。。。。。。他们以古喻今,自吹自擂。。。。。。《说苑?反质篇》所载的这个秦始皇坑方士故事的出现和流传,应当在秦亡以后到汉武帝求仙求药,大尊方士之间。(不是原文,是在下的重新排列。)

这些历史故事,到西汉末年经过刘向的整理,一部分被编入《战国策》,一部分被编入《新序》、《说苑》当中。

---------所以说“《说苑》属稗官野史之流,坑儒一事,本不足信”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:34


由于:


《说苑》来源芜杂。。。。。。编纂的目的是陈往事以讽今世,“以著述当谏书”。。。。。。为能说明问题,纵然是“街谈巷议”、“道听途说”的小说家也照收不拒。所以唐代史学家刘知几的《史通?杂说篇》指责刘向【“广陈虚事,多构伪辞”】。

马执斌先生认为--------刘知几这话很中肯。考古发掘证实《说苑》中所讲的“前殿阿房”根本没有建成,对其宏伟气势的描述纯属虚构。下文所讲秦始皇抓到方士侯生,侯生历数秦始皇过失,而始皇最终有悔意,释而不诛。情节十分离奇。
此故事“部分内容已被考古人员证实是虚构,其真实性自然要大打折扣”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:39


除了史料的来源不可靠,其二:


“记载“坑儒”事件的要素不细不全。时间、地点、人物、事情是构成历史事件的要素。《史记》讲述“坑儒”的时间明确,“(秦始皇)三十五年”,即公元前212年;地点不细,“咸阳”范围太大,没有卫宏所说“骊山陵谷中温处”具体;被害人物姓名缺失,当然四百六十多人的姓名太多,但起码应当能举出一两个代表人物的姓名;事情的过程还算完整。但总体看,《史记》记述“坑儒”事件要素不细不全,难以令人置信”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:48


他认为司马迁师从“最早将秦始皇在文化上的暴政概括为“焚书坑儒”的西汉著名经学家孔安国”......孔安国讲授古文《尚书》不能不谈秦始皇“焚书坑儒”,按道理,司马迁应当从老师那里得到更多的坑儒信息,而实际却没有。


这个问题可以有两种解释,一种是孔安国从家族长辈哪里听来的秦始皇焚书坑儒的故事根本就缺少细节,所以讲不出来;再一种是司马迁跟孔安国学习古文《尚书》的时候还年轻,听老师说秦始皇焚书坑儒就信以为真,没有提出疑问。这两种解释无论哪一种正确,都对后来司马迁撰写秦始皇的文化政策产生影响。

他说:奇怪的是,司马迁久居长安,后来又把家迁到茂陵。茂陵就在咸阳......司马迁在《史记》上说:秦始皇将犯禁的儒生四百六十余人,“皆坑之咸阳。”--------儒生被坑杀的地点就在司马迁家附近。那么,一贯注重实地考察的司马迁为什么没有到实地去考察凭吊呢?如果司马迁到坑儒实地考察凭吊过,他一定会写出坑儒的具体地点,即在咸阳的某处,因为“其文直,其事核”是太史文章的特点。既然司马迁记述坑儒的事件做不到这点,就给后人留下了一个疑窦。


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 14:57


“《史记?秦始皇本纪》讲完秦始皇坑儒故事后,特别指出:秦始皇还“使天下知之,以惩后”。这就是说,坑儒之后,秦始皇曾将此事大张旗鼓地昭示天下,让全国人都知道。那么,犯禁者姓字名谁、诽谤朝政的主要言论、某月某日被坑杀于某地,这些内容必然都要宣布,否则怎么“惩后”呢?---------既然当时全国人都知道,可到司马迁时代连一个犯禁者姓名、一条诽谤朝政的言论和具体坑儒的地点都没有流传下来,让《史记》留下空白,这实在令人无法理解,心存一个很大的问号。

司马迁在《史记》中多处提到秦始皇的文化政策,但是口径并不一致。《秦始皇本纪》既写了焚书,又写了坑儒。《儒林传》说:“及至秦之季世,焚诗书,坑术士,六艺从此缺焉。”《封禅书》说:“始皇封禅之后十三岁,秦亡。诸儒生疾秦焚《诗》、《书》,诛戮文学,百姓怨其法,天下畔之。” 依照《秦始皇本纪》的说法,坑儒事件是由方士侯生、卢生叛逃引起的。秦始皇认为卢生等诽谤他,又联想起诸生也诽谤他,遂下令调查,“使御史悉上诸生。诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之,以惩后。”这里坑杀是一色的儒生。《儒林传》里却说的是“坑术士”。儒生与方士所操之术不同,不能混淆。或许有人认为,秦汉之时,儒者与方士已经交混,“坑术士”等于“坑儒生”。那么,《封禅书》中讲“焚诗书,诛戮文学”,为什么又没说“坑儒 ”呢?同样讲秦始皇的文化政策,三处三样,笔者注意到,这三种说法,在西汉前期都存在,这是不是表现出太史公司马迁对待历史问题不能断定的一种客观态度呢?


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 15:12


李开元先生认为整个事件可能出自术士或者儒生的编造,马执斌先生则认为儒生更为可疑。

他推断:“秦始皇焚《诗》、《书》,禁私学,可以说彻底砸碎鲁诸儒的饭碗。鲁诸儒一定又恨又怕。陈涉起义以后,孔子八世孙孔鲋率鲁诸儒持孔氏之礼器,往归陈王,孔鲋当上了博士。这在《史记》和《汉书》中都有记载。孔鲋率鲁诸儒投陈王是个艰难的痛苦的选择。当事者必须拿出令人信服的理由,“坑儒”的故事说不定就是孔鲋编造出来的。故事最初的流传范围大概就在鲁诸儒之中。

假使秦始皇果真坑杀儒生四百六十余人,秦末汉初非孔姓的儒生肯定有人会讲述此事。然而事实是:曾做过秦博士,到汉文帝时还传授今文《尚书》的伏生;任过秦汉两代博士的叔孙通;在秦汉两代以教授《诗》闻名的浮丘伯;秦时为御史入汉当丞相的张苍,这些人谁也没谈论过秦始皇坑儒的事情。特别值得提出的汉初儒学巨子贾谊,他写的那篇脍炙人口的政论文《过秦论》,专门批判秦始皇的过失,里面说秦始皇“废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民”,根本没谈坑儒之事。这些事实,不能不令我们对秦始皇坑儒说法的真实性产生疑问。

率先讲出“焚书坑儒”用语的,是西汉前期经学家孔安国。。。。。。秦汉之际,非孔姓名儒都不讲坑儒,而孔安国一再讲坑儒,这对笔者的猜测是个支持,秦始皇坑儒的故事十有八九是孔鲋编造的”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 16:12


学者们认为:


东汉儒学家卫宏的那个坑儒故事,更是经不住推敲,不仅纯属编造,而且是太不高明的曲意编造,稍微有点头脑和历史常识的人一眼就可以看出来......说秦始皇预设圈套欺骗儒生,便于突然袭击坑埋他们。这种编造法,实在是幼稚得很。

北宋程大昌说“议瓜之说,似太诡巧,始皇帝刚暴自是,其有违己非今者,直自阬之,不待设诡也。”

------既然秦始皇“天性刚愎自用”“意得欲从”,“乐以刑杀为威”。他既然认为诸生以古非今,犯诽谤罪,该杀,根本用不着设计圈套,让自己背上一个欺诈的恶名声。试问这符合秦始皇的个性吗?

事实上“七百诸生被征召拜为郎的故事,完全不合秦代的制度和历史,反映的都是东汉时代儒学昌盛的事情”。

温室栽培技术当时可能也还没有发明(温室栽培的最早记载,见于西汉昭帝时期)。


在卫宏的故事中,被坑的不但有诸生,连博士也包括进来了。试问,那么多有名的博士,到底哪一位曾经被坑?-------瞎编乱扯已经到了罔顾事实的地步!


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 16:42
作者:革命暴徒 回复日期:2011-12-11 15:13:03
多谢天主兄解答,呵呵,我的那贴已经被删了一半,看来还是得注意,不能犯忌讳,否则累及这好贴就糟了。

那么上帝又是什么来由呢?大多时候是什么形态呢?方便的话请说下。这个问题,更是一直困扰我。

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上帝有多种形态:
无形的真空场形态;
相好庄严,尊威无上、光焰无际的报身形态;(很少显现,一般修炼者没有资格,也没有能力看见)
分身的形态;(可能仿佛一个普通的神,有时也有一个天国)
碎片的形态。(我等众生)等等等等。

法身上帝自有永有,无始无终,就是宇宙本体固有的感知一面(心物在高层次看,就是一张纸的两面)。
其他形态的上帝,有的涉及天机,不能明言。



作者:大梵天主 日期:2011-12-11 17:01


入汉以后,术士与儒生争当受害者,殉道者,争当圣徒。以便争取统治者支持,即使本集团的烈士并不存在,他们也要通过修改史料创造出来。

毛泽东说:“劝君少骂秦始皇,焚坑事业待商量”,可能正是以政治家的敏锐,看出了纰漏所在。较之文人的一味相信史籍,明显的高出一筹。


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 17:26


李开元先生说:


“《史记》关于秦始皇的记载,有太多的缺漏、错误和不实”。

“两千年来,秦始皇一直蒙受着种种诬蔑不实之词,坑埋儒生是其中最为典型的一种”。

他的结论是:


“一、焚书是确凿的历史事实。《史记?秦始皇本纪》对于焚书的记事,准确、可靠,史料来源于纪录秦王朝大臣奏事和名山刻石文的史料集《奏事》,所以相当可信。

二、坑儒是伪造的历史,而且是一个三重伪造的历史。《说苑?反质》所载的秦始皇坑方士的故事,是这段伪史的第一个版本。这个故事,是西汉初年的方士们编造出来的,动机在于自我吹嘘,游说权贵以博取禄利。

三、《史记?秦始皇本纪》所载的秦始皇坑方士的故事,是这段伪史的第二个版本。司马迁为了告诫方士行欺瞒必将自取灭亡,采用了《说苑?反质》故事的部分内容,加以改造写进了《史记》,他对于这个故事的真伪,没有作严格的鉴别。

四、《诏定古文尚书序》所载的秦始皇坑埋儒生的故事,是这段伪史的第三个版本。这个故事,是东汉初年儒学的经师们根据当时的政治需要,基于《史记?秦始皇本纪》所载的故事加工编造出来的。”


作者:大梵天主 日期:2011-12-11 17:32


“焚书坑儒,是一个用真实的焚书和虚假的坑儒巧妙合成的伪史”。

。。。。。。“历史学的工作,当然也要涉及善恶对错的判断。采纳李斯所献的焚书政策,是秦始皇政治生涯中的重大过错。不管出于任何考虑,站在任何立场,用销毁文化典籍的政策来追求巩固统治,除了得到迅速灭亡的现实结果而外,还将得到毁灭人类文化的永久的历史骂名,可谓是反智愚民,蠢顽之极。

另一方面,依附于政治权力,在禄利的追逐中舞文弄墨的儒家经师们,他们不但将古典儒家典雅的文化精神变成僵死的教条,而且不惜伪造历史以谋求私利,他们既是阉割文化的变态者,也是伪造历史的造假者,可谓是曲学阿世,卑劣可鄙。

。。。历史是过去与现在的对话,历史学是联通古今的知识系统。从更长远处想,坑儒是伪史的事情清楚以后,孔子与秦始皇间的人为的隔阂就可以有相当程度的消解,这两位伟大的历史人物,可以携手共进,共同为中国文化的建设作出他人不可取代的贡献”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-12 06:50
作者:guohui3128回复日期:2011-12-11 19:42:37
感觉天主兄和西龙有些关联,另外出书的事谈的怎样了.到时有签名售书,我要一本。

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有几家出版社找,但周武王的长贴自己很不满意,准备大改。这个帖又没有写完,所以就一直延搁下来。


作者:大梵天主 日期:2011-12-12 07:24
作者:倾城快意回复日期:2011-12-11 22:58:40

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多谢倾城兄夸奖!
在下毕竟只是一个历史的业余爱好者,与专业学者比较,许多方面自是不及。

很多涉及天道的东西在下也没敢往上贴,怕被讥讽为怪力乱神。  


作者:大梵天主 日期:2011-12-12 07:30
作者:一生一息 回复日期:2011-12-11 23:32:21

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感谢兄弟!
古人相信高僧、高道的人格,自然相信他们的话,相信有神论。现代人谁也不信,只好去相信仪器了,想一想真是令人悲哀。


作者:大梵天主 日期:2011-12-12 07:31
多谢各位网友,各位兄弟的支持!


作者:大梵天主 日期:2011-12-12 09:52


李开元先生和马执斌先生的文章很长,有理有据,文采飞扬。在下为了辩诬,迫不得已,只好零切碎割,以飨网友,想想真是罪过。希望有兴趣的网友,以后能直接去阅读他们的著述。以防被古人今人忽悠-------须知众煦漂山,聚蚊成雷,三人成虎,积毁销骨。假话听了一千遍,难免误以为真理。

中国古史是“层累地造成的”,( 顾颉刚)古代历史是多重的镜像,不仅有自然的失真,也有人为的改动和歪曲。(李开元)非以各种文献互相比较,“取地下之实物与纸上之遗文互证”,(王国维)断难澄清历史的迷雾。


作者:大梵天主 日期:2011-12-12 10:01


李开元先生的文章网上就有,譬如《焚书坑儒,半桩伪造的历史》——儒生们"坑"了秦始皇,精彩段落比比皆是,如:


“千百年来,许多人围绕着秦始皇编造了一个又一个故事,真假参半,添油加醋”。


“。。。坑儒的记事,很像是一段起伏跌宕的故事,事情起于秦始皇求仙求药的个人的喜好,变化于方士们的不满脱逃,突变于秦始皇的一怒之间,进而牵连到公子扶苏的命运。这段记事,作为传闻故事来阅读,作为野语村言来赏析,固然是不错的文学作品,作为历史记事来看,却是相当不靠谱,到处都是欲盖弥彰的漏洞。”


《说苑?反质》故事,经过仔细分析,不过是“一派为方士脸上贴金的野语村言”罢了。


作者:大梵天主 日期:2011-12-12 10:43


对于司马迁的坑术士记载,他说:


“司马迁是严谨的历史学家,他口风紧,不乱编故事,但是,他耳朵长,爱听故事。他编撰《史记?秦始皇本记》,主要使用秦国政府的纪录、奏事诏令和石刻等材料,这些都是比较可靠的史料。不过,这些史料比较枯燥,缺少故事文采。为了使记事更加丰满而有血有肉,司马迁也在战国以来流传的历史故事中选取了一部分材料添加进去,这些故事生动有趣,精彩动人。但是,这些动人故事的可信性比较低,有些纯属超时空的天方夜谭,坑方士的记事,就是其中之一,属于不可信的一个。

司马迁是有思想有独立人格的历史学家,《史记》是私家著作。司马迁编撰《史记》,有自己的著作宗旨和编撰意图。他写《史记》的时候,正是汉武帝热衷于信神求仙,方士们再次大红大紫的时期。被方士们忽悠得神魂颠倒的汉武帝,脑子进了水,闹得家国不宁,一时间想要去国离乡,舍弃妻子儿女,升天成仙。司马迁看不惯这些荒唐事情,又不能明说,他于是在《史记》中采用秦始皇坑方士的故事,借古讽今,讽喻汉武帝如同秦始皇一样偏执迷信,也谴责和警告那些装神弄鬼的方士,你们早晚也要如同秦始皇坑方士一样被坑埋,所以,他截取了方士们被坑的上半段,舍弃了侯生教育秦始皇的下半段。想来,因为偏爱选用这个故事的意义,对于这个故事的真伪,他没有作严格的鉴定”。

“秦始皇坑儒,是一个比坑方士更荒唐的的二次八卦。这个八卦,是儒生们改编坑方士这个假故事加工制造出来的。。。”

秦始皇“不反儒,也未曾坑埋儒生。不但没有坑埋儒生,说他坑埋了四百六十名方士的故事,也是编造的谎言。现在看来,有关秦始皇的一生,多半要推倒重来”。

-------对此,我们可以参考《剑桥秦汉史--帝国时期的思想潮流》对于秦始皇真实思想的实证分析,(网上有)其结论是:
“他的心态非常可能就是帝国时期广为流行的种种思想方法的交汇的缩影。在秦始皇统治下,秦决不像传统所描绘的那样只是商鞅的思想和制度的严格体现”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-13 07:12
作者:坐枫林回复日期:2011-12-12 23:08:01
先生对“光与爱”“光之使者”“觉醒”他们怎么看?我认为,他们劝人向善是对的,其他的我有点迷糊。

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我基本不看网上那些真假参半的所谓预言。
外星人根本就啥也不是。自己本身也在被神或者魔操纵。

关于净化,关于未来世界,我已经说的很清楚了。我们的后面就是全球民主化,世界统一启动。。。。。。


作者:大梵天主 日期:2011-12-13 08:02
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-12-12 23:31:14

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印度同样有“封建末期大爆发”--------在孔雀王朝统一之前的列国时代。对应于我们战国七雄的是十六国。对应大秦的是摩揭陀,对应老子的是释迦牟尼,(在印度不属于正统。)对应“六师”与“九十六种外道”的是诸子百家。
-------这就暗示了制度的巨大力量。

欧洲的第二次“封建末期大爆发”蔓延全球,导致了世界规模“春秋战国”时代的到来。

时至今日,世界性的“春秋战国”行将结束--------英法德俄日美次第衰落,以中国为核心统一世界的时刻即将来临。


作者:大梵天主 日期:2011-12-13 08:20
作者:D400F2000回复日期:2011-12-13 02:05:16

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掠过今生先生:
我不反对你自称祖龙,但你总得拿出一点能让网友们信服的东西呀!
否则,就算我承认了又有什么用?
我又不是女人,可以以身相许。


作者:大梵天主 日期:2011-12-13 11:40


焚书收书之后,秦国的学术仍然有一定的自由空间。

钱穆所谓“秦亦有儒、有師、有博士、有著述,綿延至汉,初未全絕。謂秦焚書坑儒而学术中絕,固非也”。

章太炎总结说,他所知道的八位秦博士-----周青臣、淳于越、叔孙通、伏生、羊子、黄疵、鲍白令之、正先,除了正先因反抗赵高被其所杀,其馀七人均不见受过任何处分。

其中淳于越指责秦始皇推行郡县制是“陛下之过”,鲍白令之曾当面批评秦始皇“行桀纣之道”,秦始皇并没有惩罚他们。羊子著《羊子》四篇;黄疵著《黄公》四篇,秦始皇也没有禁止他们。

“博士之外的其他一般知识分子也有著述,如成公生“游谈”不化,著书五篇,零陵县令写过一封非难李斯的信。《羊子》、《黄疵》、《零陵令信》等,或为儒家者言,或为名家者言,或为纵横者言,而秦始皇和李斯均未对他们如何”,“宫廷之外和民间的知识分子仍然可以从容不迫地从事论著或游说四方”-----“一切无所穷治”。

他把原因归结为秦始皇出身高贵,自幼接受过良好教育,而李斯是大儒荀子的学生,他们热爱文化超过了历代君主。

其中鲍白令之骂秦始皇载于《说苑?至公》,恐怕也是齐东野语。

(注:秦博士七十余人,知名者据说凡十七人,如周青臣、羊子、黄疵、正生、李克、(著《李克》七篇)伏胜、淳于越、鲍白令之、桂贞、叔孙通、甪里先生、绮里季、夏黄公、东园公等等。)


作者:大梵天主 日期:2011-12-13 13:18


扶苏表面上似乎是因为反对焚书、反对禁私学被老爸撵到了上郡。

但政治家往往是举止皆存智,行藏善用贤,嬴政此举,很可能只是想让儿子历练一番,且掌握军权,以便接班。

秦国统一之后,军队应该已经大量复员---------从秦始皇销兵铸金人,化剑为犁,可以想象。

后来秦军又一次南征北战,南征胜利之后,五十万南征军恐怕大部分也已经复员,(制度如此)唯有长城沿线驻军,因为匈奴还没有消灭,保持着三十万人的完整编制。

秦朝沿袭战国时的郡县征兵制和常备兵制,除了募集来的少量长期服役的锐士常备军,一般是年满17周岁的青年男子一生中到都城服兵役一年(称为正卒);屯边一年(称为戍卒);每年在郡县服役一个月(称为更卒);不遇大规模战事服役期不会无故延长。--------则秦北部边军虽然人员大部分经常轮换,但总兵力不变。

扶苏与蒙恬统领的三十万北部边军防卫着秦帝国的北疆,从上郡、九原、云中、雁门一直到朝鲜半岛,实际上是秦帝国唯一的精锐军团。嬴政把儿子派到那里,掌控重兵,几乎等于是公开了扶苏的太子地位。上郡密迩京畿,估计总兵力在十万上下,完全可以随时左右政局。


作者:大梵天主 日期:2011-12-13 13:27


秦始皇贬斥扶苏,很可能只是在做戏,就像他与齐王田建结拜兄弟是在做戏一样。他很可能是不好意思直接派扶苏去接收北部军,表示对蒙恬的不信任,于是假装发怒,假戏真做,趁机把自己非常放心的以忠孝仁义著称的儿子派到了那里。

可惜的是扶苏也许是儒书读多了,太过憨直,完全不具备政治家的洞隐烛微、机谋权变,明明老爸已经把江山给了他,却会硬生生让别人抢了去--------真是榆木脑袋,不可救药,可悲可叹!


作者:大梵天主 日期:2011-12-13 15:07
作者:坐枫林回复日期:2011-12-13 13:34:38
先生,江苏又有校车出事了。孩子是无辜的。前几天还为了向马其顿捐校车闹得沸沸扬扬,这就又出事了,不知道扇了谁的耳光。对于某些人某些团体,先生,我认为您还是别劝上面那位,该净化就净化彻底,让他们下地狱。

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哀哉!屁民的孩子们。生于斯邦,命贱如许,后死者能无痛乎!


作者:大梵天主 日期:2011-12-13 15:50


坑儒之事既属虚构,则扶苏拿孔子当挡箭牌,替儒生们说情自然也是子虚乌有。

但扶苏平时深爱儒学则是可以想象的,始皇帝的少子胡亥虽然奉命学法,却也是满嘴的忠孝仁义---------这就证明了秦始皇虽然以法治国,却是以儒学来治家的,也证明了秦国早期崇儒崇礼传统的复归。秦迁居文武之故里,曾经竭力学习西周文化,《尚书》末篇载有《秦誓》(妹妹我思之。呵呵。)。观此誓词足见穆公之宽仁博爱,深染周风,秦穆公自视为中国,宣称“中国以诗书礼乐法度为政。正是典型的周家正统。(包括法度!)孔夫子也认为秦穆公可以称王天下,认为当五霸是委屈了他。


作者:大梵天主 日期:2011-12-13 16:11


关于坑儒、坑术士,十几年前我的一位恩师去汉中定军山访问武侯时(魂升魄降,墓葬中有魄),我曾经请师父代问:祖龙是否因曾经坑儒、坑术士而于后世贬居蜀汉?


武侯之魄的回答是:纯属冤屈,并无此事。

后来有位师父到上面去,我请他老人家代查天上档案,还是非常奇怪的找不到任何记录。从那时起,我就已经开始怀疑《史记》的这一记载可能有误。



时至今日,幸好经过中外学者们共同努力,解开了这一谜团。



作者:大梵天主 日期:2011-12-13 16:21
作者:帅的想要去毁容回复日期:2011-12-13 15:29:30

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既没有坑儒,也没有坑术士,都是造谣污蔑。

扶苏可不是一般的监察军队,他对秦北方军团,很可能是有最高统帅权和指挥权的。-------历史上就有这种监军。


作者:大梵天主 日期:2011-12-13 16:25


汉中这段本来不想写,怕有怪力乱神之嫌。帅弟有惑,以此释疑。

作者:大梵天主 日期:2011-12-13 22:15

作者:xwx203回复日期:2011-12-13 20:55:31
精神病来了,楼主是从哪个精神病院出来的?满嘴胡言乱语,让人作呕。

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满脑子TG灌进去的无神论大粪,的确应该作呕。


作者:大梵天主 日期:2011-12-14 00:38
作者:花开2006回复日期:2011-12-13 22:39:51

想请教楼主一个问题:佛教和基督教及其他教派应该如何看待,是否是殊途同归呢?还是最后各有所去?
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对一切宗教都要智信,不要迷信。要弄清它的道理。
他们各有各的天国,在最高处殊途同归,法身佛祖就是永恒的上帝。


作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:07


进入秦始皇三十六年(公元前211年),发生了“荧惑守心”的大凶天象。

“荧惑”是指火星,由于火星地表广布赤铁矿沙丘,在太阳照射下,呈现红色。红色似血,所以在西方就代表战神玛尔斯。代表战争或死亡。

因其荧荧似火,行踪飘忽,令人迷惑,中国古人称之为“荧惑”。 (“荧荧火光,离离乱惑。”)在中国古代占星学中是一个预言亡国和灾难的妖星,象征残、疾、丧、饥、兵等恶象。

心指的是心宿。心宿是周天二十八星宿之一,有三颗星,其中“心宿二”是一等亮星。排全天第十五位。视星等1.2等,实际变化于0.9到1.8等之间。属于红超巨星---------简单的说就是已经到了晚年,自我膨胀后的巨型红太阳,其表面温度3600度,体积为太阳的两亿多倍。由于它发出的红光艳红如火,故古人称它为“大火”。 这就是“七月流火”那个火。我国在4000多年前的颛顼时代,就设立了火正专门负责观测这颗星。

在巴比伦、希腊系统的天文学中,它属于黄道十二宫的天蝎座,(疾厄宫)即天蝎座阿耳法星,西方人所谓“天蝎之心”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:14
作者:坐枫林回复日期:2011-12-14 01:27:01

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没有孤立的事件,都属于同一整体,虽然时日还没有到,但远处渔船的桅杆已经在海平面露出尖端。

作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:18
二十八宿:

作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:22
天蝎座中的心宿二:

作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:26
艳红似火的心宿二:

作者:大梵天主 日期:2011-12-14 10:47
十二宫:


作者:大梵天主 日期:2011-12-14 11:20


心宿三星,中间那颗最亮,代表皇帝,旁边的两颗代表太子、庶子。不祥的火星在心宿徘徊不去,则全天最红的两个天体相互辉映,争“红”斗艳,红光满天。令人触目惊心,妖异诡谲,被视为灾祸即将侵犯帝王,将有「大人易政,主去其宫」之事发生--------象征皇帝驾崩,丞相下台。这种罕见的天象,在中国的星占学上被视为大凶之兆,这就是所谓“荧惑守心” 。“荧惑守心”在中国史籍记录共达二十三次。(多有误判。实际发生过三十八次。)

举例说:


“高祖十二年春,熒惑守心,四月,宮車晏駕”。《汉书-天文志》

漢成帝“綏和二年春,熒惑守心。二月乙丑,丞相翟方進欲塞災異自殺,三月丙戌,宮車晏駕”。《汉書》

晉武帝“太康八年三月,熒惑守心,占曰:「王者惡之」。太熙元年四月己酉,帝崩”。《晉書》。。。。。。


作者:大梵天主 日期:2011-12-14 13:04


荧惑守心无疑会给嬴政带来巨大的心理压力。

此后,据说有一颗陨星坠落到了东郡,落地后变为石块,上面有“始皇死而地分”几个字。司马迁认为是有人故意刻上去的。据他说:秦始皇听说后,就派御史前去挨家查问,但没有人承认此事是自己干的,于是就把居住在那块石头周围的人全部抓来杀死,焚毁了那块陨石-------“有陨石于东郡。黔首或刻其石曰:“始皇死而地分。”始皇使御史逐问,莫服;尽取石旁居人诛之,燔其石。”

看来这位黔首相当有文化,有思想,也许以前并非等闲之辈。

司马迁没有明确这些人是秦始皇下令,还是御史自作主张杀的,但按照我们的理解,这一定是秦始皇下的命令。一个小小的御史,在“凡事皆有法式”,讲究倚法而治的秦帝国,借他一个胆儿,恐怕也不敢胡乱杀人。

所以这件事,我们只能理解为,秦始皇暴怒之下,动用了连作法,或者法外施刑。

日本学者栗原朋信认为,虽然秦始皇在前221年采用了始皇帝的称号,但在他有生之年只有他一人使用它。在他统治期的其余时间里。其他人所作的文告和文献只称他为皇帝,从不称始皇帝或始皇。坑儒和坠星事件都违反了这个原则。所以他断言它们不是历史事实。

也许司马迁在这里发生了一个笔误?


虽然秦始皇平时都是依法办事,尽量宽容,(如赦免赵高)但在荧惑守心这种可怕星象的威胁下,暂时失去常态,也符合他的性格特征。

况且还有魔魂缠绕。


-------所以我们不敢断言这件事之肯定没有发生过。

作者:大梵天主 日期:2011-12-15 13:14
作者:crane_yi回复日期:2011-12-14 21:44:51
天主兄,这些年来流星雨这么多,是不是各大星宿都差不多到位了??

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没有下来,即将下来的也不少,都是分批入世。


作者:大梵天主 日期:2011-12-15 13:18
作者:阿羅漢 回复日期:2011-12-14 22:16:52
给点提示32×2天主兄对这个事有何看法?

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对这件事,在下的看法说出来,就会被跨省。


作者:大梵天主 日期:2011-12-15 13:22
作者:cadfish回复日期:2011-12-1508:51:38
天主先生,有人说我是天上文曲星下凡?可否帮我一看

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您应该找这样说的人,问他根据。
文曲星下凡必定文思泉涌,文笔极佳,您自己可以衡量一下。


作者:大梵天主 日期:2011-12-15 16:24


因为荧惑守心,还因为天降陨石(姑且不说上面有没有反动标语)。嬴政感到非常郁闷,于是他让博士作了一些《仙真人诗》,配乐演唱。据说出游时也准备带上歌手随时演唱。

所谓《仙真人诗》就是游仙诗。《楚辞》中就有不少。

近代学者廖季平认为《离骚》并不是屈原的作品,而是“七十博士为始皇所作的《仙真人诗》”。他说《离骚》首句“帝高阳之苗裔,朕皇考曰伯庸”正是秦始皇的自序。高阳是颛顼之别名,秦始皇帝岂不正是颛顼的后裔?

他认为其它署名屈原的文章也多半是秦博士所作。
廖季平的文章我没有查到,但“名予曰正则兮”,估计正好可以解释为“政”字。

廖季平的说法我们暂且搁置。但他至少已经说明了什么是游仙诗。


作者:大梵天主 日期:2011-12-15 16:33


秦代的游仙诗已经失传,我们可以参考《楚辞》中《远游》这首游仙诗:

愿轻举而远游。 质菲薄而无因兮,焉托乘而上浮?遭沉浊而污秽兮,独郁结其谁语!夜耿耿而不寐兮,魂茕茕而至曙。惟天地之无穷兮,哀人生之长勤,往者余弗及兮,来者吾不闻。

。。。。。。内惟省以端操兮,求正气之所由。漠虚静以恬愉兮,澹无为而自得。闻赤松之清尘兮,愿承风乎遗则。贵真人之休德兮,美往世之登仙,与化去而不见兮,名声著而日延。奇傅说之托星辰兮,羡韩众之得一,形穆穆而浸远兮,离人群而遁逸。

。。。。。。 高阳邈以远兮,余将焉所程?


重曰:春秋忽其不淹兮,奚久留此故居。轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。餐六气而饮沆瀣兮,漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮,精气入而粗秽除。


顺凯风以从游兮,至南巢而壹息。见王子而宿之兮,审壹气之和德。


曰:


“道可受兮,不可传。其小无内兮,其大无垠。无滑而魂兮,彼将自然。壹气孔神兮,于中夜存。虚以待之兮,无为之先。庶类以成兮,此德之门。”

闻至贵而遂徂兮,忽乎吾将行。仍羽人于丹丘兮,留不死之旧乡。朝濯发于汤谷兮,夕晞余身兮九阳。
。。。。。。。经营四荒兮,周流八漠。 上至列缺兮,降望大壑。下峥嵘而无地兮,上寥廓而无天。视倏忽而无见兮,听惝恍而无闻。超无为以至清兮,与泰初而为邻。”

---------正如朱熹所说,很多都是修道要诀,并不像现代人想象的那样荒唐无稽。


作者:大梵天主 日期:2011-12-15 16:40


奇怪的是《远游》篇里也有韩众--------“羡韩众之得一”。他已经是得道的“神仙”了。


韩众与卢生、侯生、徐福都是秦始皇时代的方士。如果《远游》确为屈原所作,那么此人应该已经一百几十岁了,到底是此人得道,已是蓬莱仙,逍遥不计年,还是《远游》并非屈原所写?学者们可以探讨。

秦后的游仙诗也很多。郭璞、白居易、李贺都是大家。特别是李白所作,最为高妙。


如 《怀仙歌》:


一鹤东飞过沧海,放心散漫知何在。
仙人浩歌望我来,应攀玉树长相待。
尧舜之事不足惊,自馀嚣嚣直可轻。
巨鳌莫载三山去,我欲蓬莱顶上行。


作者:大梵天主 日期:2011-12-15 16:48


这首《古风》也有韩众:

凤飞九千仞,五章备彩珍。衔书且虚归,空入周与秦。
横绝历四海,所居未得邻。吾营紫河车,千载落风尘。
药物秘海岳,采铅青溪滨。时登大楼山,举手望仙真。
羽驾灭去影,飙车绝回轮。尚恐丹液迟,志愿不及申。
徒霜镜中发,羞彼鹤上人。桃李何处开,此花非我春。
唯应清都境,长与韩众亲。

《古风?太白何苍苍》更是一篇标准的游仙诗:

太白何苍苍,星辰上森列。去天三百里,邈尔与世绝。
中有绿发翁,披云卧松雪。不笑亦不语,冥栖在岩穴。
我来逢真人,长跪问宝诀。粲然启玉齿,授以炼药说。
铭骨传其语,竦身已电灭。仰望不可及,苍然五情热。
吾将营丹砂,永与世人别。

--------秦始皇命人作《仙真人诗》这一举动,显然说明他接受了大量的道家思想。


作者:大梵天主 日期:2011-12-16 09:44
作者:cadfish回复日期:2011-12-1514:28:27
先生,说到这,小生有此一问,您在开篇提到龙头、龙中、龙尾,小生觉得您是说龙尾,也就是欧美现在发达,所以龙头本朝不发达,但是日本、韩国也是在龙头,也发达??还有在古代秦朝的时候,本朝迎来第—个盛世,而龙尾---罗马,商朝,龙头;玛雅,龙尾;在之前,大西洲........

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看不懂。
语言表达最好清晰点。


作者:大梵天主 日期:2011-12-16 13:07


天主兄:追了您很多帖子,收益颇多,再此一并致谢。
有2个疑问想请天主兄抽空解答:
1.老子地59章:治人事天,莫若啬。夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积
德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,
可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。

看到过多种解释,但没有令自己满意的,想听天主的解释。
2.老子 有很多版本,我看的多的是河上公、王弼、陈鼓应等的版本 ,也觉得朗朗上口,并且能背诵到68章。不知天主兄有否更权威的老子全版,经过2千多年的流传,老子是否也被歪曲过?
再次感谢!

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“治人事天这段:---------修身、治国,(治人包括自治和管理他人)尊奉上天,莫如重视收敛、蓄积(在人为收敛精神,在国为积蓄财物),这就叫早做准备,早做准备就储积丰厚,储积丰厚,广有资粮才能无往不利。(无论是修道还是打仗。)总是无往不利就可以获得最后的成功。(或者达到修炼的阶位,或者拥有国家)所以说掌握了根本,就可以长时间拥有。这个“啬”字就是使个人或国家根深蒂固,长治久安的妙理啊。

有的版本(譬如砚池堂本《老子》)是:“夫唯啬,是以早备。早备是谓重积德”---------不是早服。服字显然是传抄错误。

老子可能没有被刻意歪曲过,但两千年下来,传抄错误难免。譬如出土的帛书就是先德经后道经。

在下没有更权威的老子版本,尽信书,不如无书,抓住他的本意即可,字句出入用不着介意。


作者:大梵天主 日期:2011-12-16 13:46


相信修炼,相信人可以长生久视是战国秦汉的社会主流意识。

正如当时的《黄帝内经》假托黄帝所说:“余闻上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。”(类似成佛。)

“中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。”(类似一般神仙。)

在《吕氏春秋》中,这种文字也比比皆是。如 “古人得道者,生以寿长。。。”“全德之人“精通乎天地,神覆乎宇宙”。(与佛教的法身成就相当。)等等等等。

嬴政通读过《《吕氏春秋》,又十分好学,“躬操文墨,昼断狱,夜理书”,所以他爱好道术、爱好神仙之说一点也不奇怪。


作者:大梵天主 日期:2011-12-16 14:48


这儿年秋天,朝廷使者从关东走夜路经过华阴平舒道时,有人手持玉璧拦住使者说:“替我送给滈(hào)池君。”又说:“今年祖龙死。”使者问他缘由,那人却忽然不见了,只留下了那块玉璧。于是使者捧着玉璧回来向秦始皇报告见闻。

事实上,秦代没有华阴县。这个地方原来是魏国的阴晋。(荫庇晋国)于秦惠文王六年归秦后改名宁秦,置县,属于内史管辖。汉高祖八年时秦朝已经没了,宁秦失去意义,此地便以地处华山之北,更名华阴县。

平舒是宁秦县西北渭水边一座城市。

使者进函谷关后,赶夜路,在入京的大道上疾行,不想遇见了这种怪事。

长安西南有滈池。是滈水的源头。滈池君就是周武王。(张晏 曰:“武王居镐,镐池君则武王 也”。)

祖龙,古人认为:“祖,始也;龙,君之像;谓始皇也。”实际上祖龙就是人类创造者周武王 - 秦始皇在修炼界的俗称。


作者:大梵天主 日期:2011-12-16 16:58


听完使者的讲述,嬴政拿起那块玉璧,定睛端详,发现十分眼熟,深感奇怪,于是叫来御府(皇帝的府库)官员,验看那块玉璧,没想到,这竟然是始皇二十八年巡游,在君山水面投入江心,镇压风浪那一块。时隔八年,竟然失而复得,神奇地回到了嬴政手中。

嬴政再次看罢玉璧,当时就感到心跳加剧,毛森发立--------怎么解释这种穿越时空的玄幻故事?-------“今年祖龙死”,难道是神灵的预言?
他的心里翻江倒海,但表面上却不动声色,免得臣子们以为自己怕死。

嬴政沉默了好一会,才说:“山里的鬼怪,不过能预知一年的事情罢了。”
这句话的潜义词是:时当秋令,眼看就要过年了。今年的日子已经所剩无几,这个预言怕是未必能够应验罢。

退朝后他又说:“祖龙,就是人的祖先嘛”。”言下之意,那个龙可不是我这个九五至尊的真龙-------那个不是我。

不过他究竟不放心,于是为此事进行了占卜。卦得“游徙吉”三个字。

为了应卦,他决定迁徙三万户人家到北河以北、榆中一带开垦荒地,加强蒙恬军团的后勤保障。每户授爵位一级。自己则准备再一次出巡。

北河即今乌加河,位于狼山之南,在今内蒙古巴彦淖尔市辖区。

战国时期至南北朝中国北方有两个榆中,西部的榆中在今天的甘肃省榆中县,兰州东南;而东部的榆中在今天的内蒙古呼和浩特和包头之间。秦始皇所说榆中,显然是指后者。--------北河榆中其实是紧挨着的。


作者:大梵天主 日期:2011-12-16 17:05
作者:D400F2000回复日期:2011-12-1616:07:29
小樊啊!改名字叫天仆比较好

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掠过今生先生,冒充祖龙是极其危险的,很快就会被上天处决。
您还想继续冒充下去吗?


作者:大梵天主 日期:2011-12-17 10:13
作者:坐枫林回复日期:2011-12-16 16:52:06
先生,三魂七魄,奇经八脉,三脉七轮之间对应关系能给我解释下吗?谢谢。

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它们没有对应关系。是两个体系。


作者:大梵天主 日期:2011-12-17 10:15
作者:坐枫林回复日期:2011-12-16 20:22:51
先生,北京鼓励家庭储备应急物资。说明了什么?

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准备应对的黎波里式的困局。


作者:大梵天主 日期:2011-12-17 10:19
作者:信解行证2011回复日期:2011-12-16 21:48:57
天主兄解释甚善!佩服兄的渊博,儒释道基督伊斯兰。。。您就没短板?

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其实短板极多。连这个QQ,发邮件我现在都没有整明白。


作者:大梵天主 日期:2011-12-17 14:27
应该怎么看待秦始皇的相信星象?相信占卜?

事实上,科学家们已经发现:“宇宙是全息的统一整体。每一部分中都包含着其它部分,同时它又被包含在其它部分之中”。

它与我们的大脑一样,以全像摄影的方式储存信息。如因陀罗网,互相辉映,重重无尽。而一切物质都是活的,可以接收极其微弱的振动,具有巨大到不可思议的记忆功能。

--------因为全息,所以占卜是可能的,可以用蓍草、铜钱提取信息。

一切宇宙空间都只是一个幻象,如同“一个巨大而细节丰富的全像摄影相片”,漂浮在宇宙本体之上。所谓客观世界无非是我们感官接收信息的合成,是一个投影,一个错觉而已--------虽然这个超级的全像式幻象看起来非常逼真。


在这些宇宙下面,就是那个不可捉摸的本体。它象一张巨网,把一切牢牢牵系在一起。“宇宙中的一切最终都是相互关连的”。从地上的人事到天上的所有星辰。
---------因为不可分割的关联,所以占星是可能的。可以从天象变化了解地上的变化。


作者:大梵天主 日期:2011-12-17 15:01


《易经》的说法是:“观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下。”

古代帝王都十分重视观察天象。秦始皇也不例外。事实上,最热衷观天的,可能就是秦始皇。
二零零八年底,考古学家在陕北发现了面积为二点八万平方公里的秦朝全天星台遗址,这一重大考古发现,是由科学家们经过九年的调查考证而取得。“填补了中国天文学史与思想史研究的一大缺项”。

“秦帝国全天星台由1424个圆形或椭圆形土台组成,分别与天空332个星宿或星官一一对应,又分别对应秦帝国的疆域山川,郡县城障,宫廷苑囿,文武百官,军队、监狱,社会百业,日常生活等。同时,这些星台还与各种神话等精神世界相呼应,构成完整的“地上天国”。”

秦始皇“地上天国”星台群东临黄河,西跨明长城内外,南止秀延河下游,北达鄂尔多斯高原,大部分分布在陕北。

据考证,这个星台群为秦统一六国后,秦始皇命大将蒙恬驻守上郡时主持修造的一大工程,历时六年完成。遗址总体轮廓为女娲补天形,“女娲”头北足南,“身高”与“体宽”的个位数合为九五之尊。

星台是用来观星、祭星、占星的。一些重要星台旁还曾设有观象所,附近设有祭星台,并置放或掩埋陶器、青铜器等礼器。

考察表明,【秦帝国时期,郡、县、军城、亭障、长城、道路以及秦直道南端甘泉宫也普遍设有星台】。当时的统治者通过观星、祭星、占星这种独特的方式方法来预测军国大事,广大庶民亦希望观天象知晓社会变异或自身的生计。这一习俗,至今仍在陕北一些地方流行”。
(见2008年《西安晚报》或者百度百科)



作者:大梵天主 日期:2011-12-17 16:05
星台:



作者:大梵天主 日期:2011-12-17 16:19
星台


作者:大梵天主 日期:2011-12-17 16:23


秦帝国全天星台与上天是对应的;
秦朝的咸阳宫殿群与天上的星辰也有对应关系。渭水还被当成了天上的银河------这显示了天人合一思想在先秦早已深入人心。

天人一体,所以巨星殒落,伟人去世。东郡的陨石坠落,秦始皇不到一年就死了。五丈原陨石坠下,诸葛亮也同样很快离世。这也暗示了两个人之间有着不同寻常的神秘联系。(现在五丈原附近有落星湾、星落坡地名)


作者:大梵天主 日期:2011-12-17 17:23


秦始皇准备出巡,由于他过于自信,“始皇为人,天性刚戾自用”,他留下了几大隐患,譬如:


一、没有分封诸子为王,功臣就封的也几乎没有,朝廷缺少支柱;


二、没有明确立长子为继承人;


三、过于“仁慈”,以君子之心度小人之腹,没有识破隐藏在自己身边的恶魔赵高之流的真面目。更主要的,没有对六国旧贵族采取严密的防范措施。

四、由于时间太短,“没有迅速建立起有利于其江山千秋万代永不变色的核心价值体系和道德氛围”(正如学者所说),禁私学、兴官学,推行行同伦,设三老掌教化,“建设长利,专隆教诲”,以求“黔首改化,远迩同度”自然是好事,但综合个人修养,德政,(儒家、主要用于立法)法治(法家,主要用于司法)博爱(墨家)兼及出世思想(道家)的主流意识形态在秦始皇时代的确没有完全确立——这就给“罢黜百家,独尊儒术”留出了空隙。致使迂阔、偏执、保守、缺乏阳刚之美的儒家缺陷成了中国人的民族个性之一部分。


作者:大梵天主 日期:2011-12-18 07:03
秦始皇第五次出巡路线:


作者:大梵天主 日期:2011-12-18 07:52
作者:甲寅喜金回复日期:2011-12-17 16:48:24
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占得“游徙吉”为了应象而出巡,若是逃了此劫是占能趋吉避凶吗?
若仍是逃不过“今年祖龙死”这个结局,是否代表“不知死焉知生”(无吉无凶,不以生死常人的理解为意)这个道理吗?

占工作得“家人卦”变卦“解卦”有些纠结了,无论这份新工作(子月)如何努力终是立不住脚,来年辰月方可有机遇。小女子难受了,到底是应该放弃还是等辰月再重新寻找。连续问自己后发现让我纠结的其实是命难违,无论如何努力终是难靠。试着说服自己即便失败,但心理成长了这才是难能可贵处。
大道理都明白可还是会纠结这说明还是没有看透。
请先生帮我拨云见阳,指点迷津,晚辈不胜感激。

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占得“游徙吉”。可能是出巡延长了几个月寿命,不等于不会死。

占工作得“家人”变“解”,查《焦氏易林》得繇辞:
“西贾巴蜀,寒雪至毂,欲前不得,复返其室”-------的确像您所说,无论如何努力终是立不住脚。
若是命里没有,放弃是可以的。这就是我们前生没有做好,福缘不够。
这时候就该乐天知命。向圣人学习。

但君子有立命之学,日日改过迁善,则必有富贵显达,无往不利之时。

怎样才能立命,女士可以去看净空老法师讲的《了凡四训》,非常透彻。


作者:大梵天主 日期:2011-12-18 08:04
作者:D400F2000回复日期:2011-12-1718:16:24
天仆啊!你怎么知道凡是自称祖龙的就一定是假的呢?可能是因为以前自认的太多了吧!总之,不管真龙到底是谁,他对前世的记忆,都会因你的这篇帖子而再现。至于你们与他是否有凡尘俗缘,就看各位的造化了。

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我不愿拆穿你,希望你能知难而退。

我当然也不会为你背书,免得被你利用,拿去骗财骗色。

冒充祖龙是危险的,其中的机理复杂,我也没空给你讲解,希望你能注意车祸。


作者:大梵天主 日期:2011-12-18 08:09
作者:坐枫林回复日期:2011-12-17 18:49:54
。。。听说道家是以清醒梦的方式灵魂出体?

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是的。安卧密室中,身魂刺云破。


作者:大梵天主 日期:2011-12-18 08:10
再次感谢各位网友支持!

作者:大梵天主 日期:2011-12-18 08:13
在下时间有限,算命打卦请不要来找在下,我不会回复。


作者:大梵天主 日期:2011-12-18 10:12
秦始皇第五次出巡路线:


作者:大梵天主 日期:2011-12-18 10:52
上面:


作者:大梵天主 日期:2011-12-18 14:53
作者:甲寅喜金 回复日期:2011-12-18 12:51:48
我被忽略了...

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您没看见回复?


作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:16
作者:9毫米烟灰 回复日期:2011-12-18 10:41:14

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多谢先生理解在下,海内存知己,吾心差可安。
形意、八卦达到化境也是天人合一,正是初禅,先生内外兼修,可谓深得道门旨趣。
先生说的极好,在下受教良多,在此致谢!


作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:23
作者:D400F2000  发表日期:2011-12-18 15:51:00
    天仆啊,怎么感觉你说话象是邪教的口气呢?动不动就威胁人?呵呵!小心将来不要把肠子都悔青了呀

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掠过今生先生:看在网友面子上,我才提醒你一句,既然你不识好人心,非要拿自己做科学实验,那就悉听尊便。


作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:35
作者:甲寅喜金 回复日期:2011-12-18 15:53:20

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多谢小妹!
强哉矫!侠气英风!



作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:39
作者:信解行证2011 回复日期:2011-12-18 16:21:41
天主兄精进啊,希望更多的人看到天主的帖子。另:兄的祖龙第一转为啥很短就结束了?

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没有心情写了。祖龙第一转写的很不好,在下准备以后重写。


作者:大梵天主 日期:2011-12-19
07:41
作者:坐枫林回复日期:2011-12-18 17:28:29
先生,RMB最近几天行情变化也是大时代的一部分吗?

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经济同样受上天控制,都是时代变迁的一部分。


作者:大梵天主 日期:2011-12-19 07:51
作者:神武天王回复日期:2011-12-18 22:36:52
希望大家在认清ZG真面目的时候也要同时认清美国的真面目,别被人卖了还帮人数钱呢。

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世界上绝对没有反华势力;反G势力倒是浩浩荡荡。
如果一个人刻意混淆二者,那他一定是在误导网友。身份十分可疑。


作者:大梵天主 日期:2011-12-19 09:18
作者:坐枫林回复日期:2011-12-19 00:05:00
ZG要禁止粤语,为什么?以前看到先生说正在改造汉字,因此我想问,新汉字的读音怎么样?考证说粤语是唐朝官话,而且会说粤语的老外比会普通话的多。新汉字更接近粤语读音吗?

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新汉字的读音当然是普通话。改造的只是一部分繁琐字形。

读音则取消平舌音和卷舌音的分别-------据统计“中国13亿人口,起码12.9亿人口不太掌握平舌音和卷舌音,至少有99%的大学生不怎么能准确掌握平舌音和卷舌音”。------除了北京人,谁能完全分清平舌音和卷舌音?

正如学者所说:“字典和教材分什么平舌音和卷舌音已经毫无必要。。。是汉语走向世界的突出障碍”。

“一张纸(yi zhang zhi)读作“yi zang zi”有什么不可以?”

“事实上,中国人已经基本淘汰了平舌音和卷舌音。应该及早取消拼音的卷舌音即zh  ch  sh,一律代之以以z  c  s 。
因为繁体字书写啰嗦,所以解放后中国成功地推广了简体字;
笔画可以简化,读音为什么不能简化呢!”

“以前习惯说卷舌音的地方比如哈尔滨照样说卷舌音,以前习惯说平舌音的照样说平舌音,只是在教材中、输入法中、字典中,一律以平舌音对待,这样有利于简化汉语不必要的繁琐,有利于汉语走向世界,有利于汉字进入计算机”


----------我想补充的是:还有利于用汉语、汉字最终统一人类的语言文字。

作者:大梵天主 日期:2011-12-19 09:48

作者:飘飘何所拟回复日期:2011-12-19 09:12:14
......听说道家是以清……

天主先生,我想问下普通人(非修炼过的人)压床(梦魇、睡瘫,这三个名称不知是不是同一现象)转清明梦灵魂出体,会不会存在回不去就此死掉的可能。

在小学的时候,我便能所谓知梦控梦,不知大家是否都能这样(每次做梦都知道自己在做梦,控梦做得比较少,觉得那样没意思,所以控梦能力很弱,只能控制梦中的自己,不能控制梦的环境。)

由于作息时间不规律(一线农民工,工作需日夜倒班,有时乘兴所致连续一两日只睡两三个钟甚至不睡,极其不规律),经常梦魇睡瘫,现在算来大概有四五百次被压了吧。也不算被压吧,就是要挣扎好久才能动。有时感觉要出体,被我强力拖住。所以我想问下,一般人灵魂出窍可不可以回来?真想出体去体验下。

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辛苦啦!飘飘兄!
在下以前也在建筑工地与农民工兄弟一起干过一年多,非常艰苦。中国的世界工厂地位大半是你们拼死拼活挣来的。

中国MZ之后,必须与国际接轨,取消城乡二元户籍,统一城乡一切福利制度。

压床、梦魇、睡瘫是一码事。


即使灵魂出窍绝大部分也是可以回来的,因为体内有魄,有一条暗线在牵系着它。-------当然,自己的意识也要努力返回。


作者:大梵天主 日期:2011-12-19 16:49


秦始皇三十七年 (前210),岁初,十月癸丑日,秦始皇帝外出巡游。左丞相李斯、上卿蒙毅等众多文武大臣跟随着,以便随时处理国事。

右丞相冯去疾留守咸京------秦汉时以右为尊,所以冯去疾的地位还要高于李斯,其子冯劫当时是朝中御史大夫。后为大将军。

战国时冯亭担任韩国的上党郡守。献上党(上当?)与赵,封为赵国华阳君,导致了秦赵大战长平。冯亭战死后,其宗族分散,有的留在上党潞县,有的留在赵国,为赵高官。秦灭六国后,秦始皇帝任人唯贤,不拘国籍,不计前嫌,冯亭后人冯毋择、冯去疾、冯劫皆为秦国将相。

少子胡亥依恋父亲,也想去巡游,要求跟随,虽然此次巡游不同往日,一半属于外出避祸,嬴政还是答应了他。但其他儿女就没有带。
中车府令,兼行符玺事当时是赵高,他是胡亥的老师。

秦岁首十月,关东各地和咸阳所在的关中地区即将进入严冬,所以,这次出巡选择南出武关至云梦,在东南吴楚之地度过寒冬和初春,至夏季始北行至海滨,与秦始皇二十八年出巡一样,准备在最适宜避暑的海滨之地度过盛夏。在秋季游历代郡、雁门、云中、九原诸郡-------夏季海滨气候温凉,山光水色,气象万千;秋季天高云淡、丹枫满山,层林尽染,正是休憩、旅行的最佳季节。


(见网上相关研究文章)


作者:大梵天主 日期:2011-12-19 17:36


这次出巡,原定路线六千公里。时间将近一年。按照车马日行百公里计算,在道上要走两个月,在各地驻驾、盘桓、流连则占去大部分时间。

十月癸丑日,大约在清晨,秦始皇帝盛大的车马仪仗队伍浩浩荡荡涌出了咸阳城门。除了大批皇子妃嫔,皇亲国戚,文武官员到城外依礼跪送皇帝陛下,无数的士农工商,男女老少,数十万的咸阳百姓都站在御道两旁,驻足观瞧,山呼万岁-------场面非常之壮观。(加一点合理想象)

只听得号角齐鸣,一列列护驾虎贲军骑在高头大马上,顶盔冠甲,挎弓带箭,手执斧钺戈矛,护卫着御道正中装饰华贵、流光溢彩的皇家车队。

以数辆御车为核心,数以百计的各式车辆,銮铃叮咚,逶迤如龙。驮送着皇帝陛下,满载着朝中封君、重臣、宫女、内侍。在西风吹起的猎猎旌旗掩映下,在数万全副武装的大军的护送下,向着武关疾驰。


作者:大梵天主 日期:2011-12-19 17:37
电脑坏了,才修好。


作者:大梵天主 日期:2011-12-20 06:13
作者:取势明道优术回复日期:2011-12-1911:14:30
最新消息,金正日死了!净化在加快!

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感谢上天!今年的净化成果非常可观!


作者:大梵天主 日期:2011-12-20 06:26
作者:坐枫林回复日期:2011-12-1913:22:19
金正日死了,金三世(好巧,也是三殿下)甫一登基,威望不足。可能会发动战争,通过战争手段转移多内矛盾,获得胜利更能获得巨大威望。因此我觉得半岛局势可能恶化,朝鲜人民又得受苦遭灾。南无阿弥陀佛!

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又一个独裁者坠入了地狱,普天同庆!

假太阳落山了,朝鲜人民很快就会看见真正的太阳升起。

金三世自顾不暇,没有可能去打别人。


作者:大梵天主 日期:2011-12-20 07:33
作者:信解行证2011回复日期:2011-12-1914:26:39
天主兄好:最近翻出一本旧书《西藏生死之书》重新看一遍,收益颇多,今早在百度一查索甲仁波切,发现惊人的消息:此人在美国涉嫌性侵犯。。。我晕,真的假的啊,迷惘中。。。

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宗教与教徒是两码事。


作者:大梵天主 日期:2011-12-20 07:44
作者:坐枫林回复日期:2011-12-1916:15:13
萨达姆69岁,卡扎菲69岁,金正日69岁,苏联帝国69岁。还有2个还健在就不说了。偶然吗?天主先生也来解答下。

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天脑编程也用数字,所以我们用数学也可以探测宇宙,探测国运和个体命运。


作者:大梵天主 日期:2011-12-20 07:57
作者:飘飘何所拟 回复日期:2011-12-20 05:40:51
不过我有点疑问的是,既然卷舌音和平舌音合并,为什么前鼻音和后鼻音不一起合并呢?“一张纸(yi zhang zhi)为什么不干脆读作“yi zan zi”?”

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它们韵母不一样。
汉字可以改良,不可以革命。譬如鼻音二字,鼻可以改为上白加下十,音可以改为上口下土。分别从14划减至7划,9划减至6划。


作者:大梵天主 日期:2011-12-20 15:33


沿着曲折的山道,出巡的队伍用了大概十几天,抵达武关(前面已经介绍)。


出了武关,广阔的平原渐次展现。

十月的北方已经是稻麦收仓,寒蝉吟唱,风雨凄异,黄叶漫地。所谓“秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜”,“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”--------到处是一派肃杀景致。但越往南走,越是草木葱茏,山水明媚,温暖湿润,生机勃勃,色调竟由黄转绿-------仿佛时空正在逆转。

秦始皇帝出巡,立足于武装威慑弹压,并不想真个杀人;只希望六国贵族士人见势不妙,就此死心,不再起复国妄想,所以不计工本,颇为铺张,队伍庞大,兵强马壮。各地方也是竭力接驾,修葺行宫,搭桥补路,准备食物粮秣,无数的官员百姓都被动员起来------这正是,天子出京,地动山摇。

嬴政一行出武关后,向南到达宛城,大概也停驻了几天,继续攒行,于十一月份,抵达云梦。


作者:大梵天主 日期:2011-12-20 15:48
作者:信解行证2011回复日期:2011-12-20 08:45:39

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《西藏生死之书》依宗喀巴而作。他自己说明心见性,未必达到了漏尽通。


作者:大梵天主 日期:2011-12-20 15:59
作者:神武天王回复日期:2011-12-20 10:37:45

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我越来越鄙视你!
东扒西抄,有头无尾,连自己都看不懂。

说什么“权利的平等,均衡博弈和民权社会中统治意识的转变,这个才是现阶段最紧急的事情”——你就等着“统治意识慢慢转变吧!

“中国不适合在短时间内做出巨大的政治制度改革”--------这就是你的真心话!
说什么你也痛恨某集团,不过是伪装而已。



作者:大梵天主 日期:2011-12-20 16:05
作者:趙撝回复日期:2011-12-20 10:52:18
来给吾兄问个好!短信未见回复,可是语言失礼?吾兄勿怪,弟绝不敢冒犯。与吾兄请安了,祝好!

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赵兄您好!
未见短信。请勿误会。

这几天电脑动不动就死机,疏忽之处,还请海涵!


作者:大梵天主 日期:2011-12-20 16:06
云梦:

作者:大梵天主 日期:2011-12-20 16:08
楚王城:


作者:大梵天主 日期:2011-12-20 16:50


我们以前已经说过:在秦代,云梦为陆薮交错的平原广泽,犀兕麋鹿盈满,之前是楚王游猎之所。入秦后,改为秦皇家禁苑,与河北沙丘禁苑齐名。(《云梦龙岗秦简》有《禁苑律》)

此禁苑纵横数百里。其中饲养各种家畜,放养着各种野兽、鱼类,种植各种奇花异草,经济林木。也向附近黔首出租土地,收入甚为丰厚。秦始皇来云梦,千乘万骑,随从众多,住了不少时间,正好可以从云梦禁苑就地筹措物资、资金,以应付巨大的财务支出和物资消费。(见专家的专题研究)

嬴政南巡云梦,“舍禁苑中”。 云梦禁苑中颇有行宫---------这已经是秦始皇第二次来云梦。

禁苑东北有楚王城。乃是楚昭王所筑,城郭总面积3.7平方公里,城内有十二座大型宫殿,为秦南郡安陆县治所,也是后来的汉、晋江夏郡城。如上图。


作者:大梵天主 日期:2011-12-20 17:28


嬴政这次来云梦,主要是想向虞舜,虞舜的二妃陪个礼。有人说,这是秦始皇被鬼神吓破了胆,才赶忙来遥祭--------细究起来,其实未必。

上年秋天,有人手持玉璧拦住朝廷使者让他送给秦始皇,并说:“今年祖龙死。”但秦始皇面对威胁,并没有采取任何祭祀行动。

一直到了第二年,一直到了预言失效,(他自己认为)秦始皇才到了云梦禁苑。
正如学者所说:“虞舜是被华夏民族神圣化的贤明君主”,秦始皇因为遇风,便大怒,命三千刑徒砍光湘山之树,用“剃光头”、“髠刑”来羞辱二妃,间接羞辱虞舜。事后回想起来,难免会感到自己有些过分,有点失道损德,理亏心虚。

神灵的威胁破产了,危机解除了,嬴政正好在不丢面子的情况下,与虞舜和解。
虞舜的陵墓在九嶷山,路途遥远,去那里十分不便,秦始皇认为利用南巡的机会,遥祭一下虞舜,有所表示即可。

--------此次南巡,嬴政祭祀虞舜、大禹,立碑宣扬儒家道德,也表明了嬴政晚年,思想意识正在向着三代正统复归。

作者:大梵天主 日期:2011-12-20 23:36
作者:9毫米烟灰回复日期:2011-12-20 14:39:55

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多谢9毫米烟灰兄!
您写的真好!在下要多多向您学习。


作者:大梵天主 日期:2011-12-20 23:47
作者:Nuhuo0912回复日期:2011-12-2018:39:12

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多蒙费心,深深致谢!

作者:大梵天主 日期:2011-12-20 23:53
作者:big梧桐回复日期:2011-12-20 22:18:43
顶,一口气看完了62页,收益匪浅,请问天主,对于这些历史以后于小孩如何教育和引导。

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多谢梧桐先生寓目!
袁腾飞先生说过:现在的历史课本绝大部分都是谎言。以后一定会重新修订的。与其以后纠正,我们不如把真实的历史讲给孩子们。


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 00:09
作者:神武天王回复日期:2011-12-20 22:28:22
楼主已经疯了

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这个所谓神武天王到底是个什么货色,网友们看了下面这个网址就会一清二楚。http://tieba.baidu.com/p/1332102878(注:网评员培训)


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 00:15
作者:飘飘何所拟 回复日期:2011-12-20 23:09:18
回复第6183楼(作者坐枫林 于 2011-12-20 20:51:12.0) @xywxyw2011 2011-12-20 20:39:44 世界上绝对没有反华势力 ……

嗯,当年日本也没有侵略中国,侵略的是满清和民国

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飘飘兄:以前当然有,但我说的是现在。
现在的中国可是强大的核武国家。

民主国家之间也会有摩擦,有竞争,但那时我们肯定不会称他反华势力。


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 00:36
作者:坐枫林回复日期:2011-12-21 00:19:08
没相到发的东西竟然能帮助到先生,不胜荣幸。我不知道那些人最后结果会怎么样,反正为虎作伥的一定没好果子。对了我好像看到过有人说始皇墓中有人苏醒,先生能给我解释下吗?

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多谢枫林兄!不胜感激!
他们竟然卑鄙到了这种程度,实在令正常人难以想象。也不敢相信。我说怎么这条狗总是赖着不走,原来是常驻本帖的XXX.

始皇墓中有人苏醒?在下的确没有听说,网上也查不着,枫林兄是从哪里得到的消息?


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 01:12
作者:坐枫林回复日期:2011-12-21 00:52:37
称兄不敢当,我才23啊,呵呵。始皇墓有人苏醒我也是偶然看到的,记得当时还留了爪印,现在找不到了,被删了估计。我当时就以为是先生说的祖龙他苏醒,因此做了记号,并且来请教,但是看先生还是在写第二转,我就不知道能不能熬到2012过后还有时间来看先生写的祖龙其他几转。前天做梦还梦到诸葛丞相了,好笑的是我还记得他是祖龙的第三转,因此对他可别客气,请他坐上座。真是缘分。

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应该是个谣传。秦始皇的身体肯定已经腐烂了。但灵魂在转来转去。我们每个人都是这样的。


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 11:04


祭祀有很多种。


帝王祭舜从四千年前就开始了,主要有两种:望祭、遣祭。

望祭是帝王亲自在高山或高台往九嶷山方向遥祭。第一次望祭舜帝的是禹。《大清一统志》:禹南巡,至衡山,筑紫金台,望九疑而祭舜。


夏商周三代立庙于九疑山大阳溪白鹤观前祭舜。记载不详。

第二位就是嬴政。秦始皇望祀九疑虞舜陵。     

第三位是汉武帝,《汉书》:元封五年(前106)冬,汉武帝南巡至盛唐,(盛唐山,在今安徽桐城市)望祭虞帝陵。

遣祭就是皇帝或翰林撰文,朝官以钦差身份到九嶷祭舜,历朝历代,香火不绝,不胜枚举。
嗣后明太祖朱元璋,定下了三年一大祭,一年一小祭的规矩。大祭即奉诏遣祭。


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 11:18
作者:神武天王回复日期:2011-12-21 09:51:30

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不要脸的五毛,你的真名叫“网络评论员”,“网络舆论引导员”,是专门在网上搞破坏,误导网友的。

赶紧滚,这里不欢迎特务。


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 11:25
他的工作守则:


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 11:36
作者:神武天王回复日期:2011-12-21 11:13:29

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赶紧“勒令网站管理员删帖”吧,作为网评员,你有这个特权!


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:12


祭祀是古代最重要的事情。其典礼之复杂繁琐,今人难以想象。天神称祀,地祗称祭,只能由天子祭祀。所以才有秦始皇帝望祀之礼。

望祀礼盛大隆重。嬴政先要命人筑坛,研讨祭法、祭器、祭服、祭献、祭辞、礼乐、礼容等等,据说皇家重大祭祀,祭前十一天皇帝就要开始斋戒沐浴。

祭祀之时,人山人海,庄严肃穆。
主祭人是皇帝,他的助手是太常。

祭祀有种种仪式,要奏乐,叩拜,献供、献牲、献“粢盛”,献酒、献玉帛圭璧,读祭文、焚牲。。。。。。最后还要分祭肉,花样繁多,但首重心诚。

在祭坛上,在香烟燎绕,鐘鼓齐鸣中,遥望南天,嬴政无疑要宣读祭文。大大地赞美颂扬舜帝与二妃一番。最后显然还要表示要追步先圣,以道德仁义化成天下。

祭礼完成后,嬴政下令给大舜新建庙宇。

舜“崩于苍梧之野,葬于江南九疑”。 因九峰相似,故称九嶷。他依山为陵,舜源峰就是陵山。

据《九疑山志》记载,最早的舜庙建于夏朝,地点在大阳溪,白鹤观前。第二座舜庙建于秦代,旧址在玉琯岩旁,显然是秦始皇下令修建的。2000年该遗址已经被发现,经试掘,确定占地面积3.2万平方米,遗址南北狭长,五进,九开间,符合古代帝陵“九五之尊”的体制。


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:16
作者:飘飘何所拟回复日期:2011-12-21 11:56:21
之前天主先生说“世界上绝对没有反华势力”,我没有出声。是因为楼主是对神武天王说的。重点还在党与国的区分。但我看你们将重点转移到“绝对”时

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飘飘兄:这只是我的个人观点,也不一定对。至少我现在搞不清楚谁是“反华势力”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:28
作者:zui608回复日期:2011-12-21 09:54:48
请问天主先生,左群文星和祖龙的果地和功德有什么差别?

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左群文星以后会正位“天元大镇”第四,是管宇宙正气的。祖龙的果地是金佛。他们的地位不相上下。他们目前积德“卒数”,祖龙稍微高一点。都是地球上最顶尖的。


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:32
九嶷山,又名苍梧山。位于湖南省南部永州宁远县城南60里。


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 12:58
作者:神武天王回复日期:2011-12-21 12:02:56

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为什么这个神武天王要污蔑在下是美国特务,炒作共济会阴谋?

答案在这里:http://tieba.baidu.com/p/1332102878


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 13:00

作者:飘飘何所拟回复日期:2011-12-21 12:41:34
其实我是理解你意思的,我是怕别人误解你的意思削减诬蔑你,有损你累积的威望,大大影响你发帖的宏愿而已。

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多谢贤弟!


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:33
五毛:

作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:34
还有

作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:39
很多:

作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:41
正式月薪三千,多劳多得:

作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:43
术语:


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:46


“伍猫人数众多,县级以上都设有评论员小组!据不完成统计,仅在甘肃省评论员数量大致有6000人,湖南、四川评论员各有一万多人,东北地区有四万人!由此推算全国伍猫数量大致在四十万到六十万人之间,最保守估计也有二十万之多(这仅仅是编制内的统计,不包括临时和兼职)!

伍猫非常敬业,不仅国内各大论坛和媒体评论有他们影子,一些被屏蔽河蟹的网站甚至国外的网站论坛也能见到他们身影!伍猫们根据论坛和媒体影响力和会员数流量等分配监控引导工作!军事论坛和时政论坛、社会论坛等都是伍猫活跃的地方!而中华、铁血、强国等综合论坛伍猫数量比较多,地方论坛则有当地市、县评论组负责!
另外在百读,会员人数超过一万都将被监控,超过五万则被重点监控,并按照会员数量2000:1的比例派驻数量不等的伍猫军!”
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本帖的常驻五毛是谁?


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:53
作者:神武天王回复日期:2011-12-21 09:51:30
“呵呵,半点修行人的样子都没有,实则是披着宗教外衣的民运分子,口号喊得比当年TG更响亮,看似大公无私,实则自私自利到极点,中国让你们这些人上台执政的话,老百姓比现在更倒了八辈子血霉!”

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请对比第五条!


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 16:57
作者:神武天王回复日期:2011-11-1810:25:12
大梵天主这个人是美国共济会派来专门蛊惑我们中国人的阴谋家,大家千万要谨慎又小心了。

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请对比上款第二条!


作者:大梵天主 日期:2011-12-21 17:11
作者:取势明道优术回复日期:2011-12-21 16:49:37
5毛现在已经广泛存在了,但我还不太认为神武天王是5毛,因为政府的妄评员一般不会取“神武天王”这样一个带有强烈宗教色彩、有神论色彩的网名,毕竟人家是要考核发贴情况的。

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我以前也认为他不是,难以想象人会这么坏。

但网络评论员“要善于隐瞒自己的身份”,要“获取网友的信任”(第八条守则),“一定要制造真假难辨的形象,成为一个不容易被鉴别身份的人”(第十三条守则),可是他们的内部要求。

培训第二轮课,就是教他们如何隐蔽自己身份!”——“猫其实就在我们身边,县级以上都有专门小组,甚至一些校园、媒体等社会机构中都暗中培养伍猫军!伍猫都有相当隐蔽自己身份能力,培训第二轮课就是教他们如何隐蔽自己身份!”(第一轮课是坚定思想的培训)


作者:大梵天主 日期:2011-12-22 04:46


“美国是世界的民主堡垒,中国则是世界上仅存的专制大国。物以类聚,其实,国也是以类聚的。君不见,凡是专制国家都反美,中G则是世界上独裁专制或军人政权如朝鲜、古巴、伊朗、缅甸、苏丹的好朋友。所以,现今中G的反美完全是维护一党专制的需要,其目的是阻止西方的民主自由价值观淹灭它,归根结底,是害怕民主会夺去他们在专制制度中所得到的既得利益。

但是,因坚持专制体制、反对普世价值而反美,并不表示他们从内心里就仇美、鄙美,相反,在共产主义的意识形态破产后,中G当权者心中都明白,美国的制度是优越的,它站在人类价值的最高点上,所以,中G高官都把子女送到美国去留学,不惧被西化,大陆的官员(包括大量的贪官)、富人、明星及“哈共”的知识精英们都向往美国,把获绿卡、入籍美国作为奋斗目标。

一些投机分子,看到上有反美嗜好,于是便戴上反美的假面具进行表演,以获得当局的青睐,达到个人的目的。

北大中文系94级的女生马楠在克林顿访问北大时,曾当面痛斥美国人权状况恶劣。有意思的是,两年后本科毕业,她却选择了到“人权状况恶劣”的美国去留学,后来还嫁给了一个美国人。

去年,一本反美的爱国主义书籍《中国不高兴》出版后,得到了许多愤青的追捧。成为各大城市书店的畅销书。但是,就在该书出版几个月后,因写作此书而名利双收的作者之一宋晓军,据说办理了美国绿卡,该书的总策划张小波,也正在移民加拿大。

由于谎言破产,现在,中G不再说美帝亡我之心不死,而是说美国不愿看到中国的崛起,要处处遏制中国,围堵中国(此处的中国应为中G)。所以,中G对美国的一举一动都十分敏感,满腹狐疑,始终将美国看成是潜在的敌人。

说起来很奇怪,巴西、印度也都是崛起的大国,巴西就在美国的后院,为何美国不去遏制和围堵它们,甚至还同印度进行和平利用核能的合作。最近,有三艘美国核动力潜艇同时出现在韩国的釜山港、菲律宾的苏比克港和印度洋中部的迪戈加西亚港,凤凰网就将其看成是围堵中国,威胁了中国的安全。
其实,在印度洋的那一艘潜艇离印度比中国近得多,为何印度一点都不紧张?你紧张个啥?即使是对过去的头号对手俄罗斯,美国的态度也比对中G友善得多,它们之间的互信度也高得多,仅存的“北约东扩”和“在东欧设防导系统”的问题也正在化解之中。说穿了,因为它们都是民主国家(俄罗斯的民主状况正在改善之中),不担心它们会乱来。
如果一个专制政权拥有了十分强大的国力和军力,那么世界的和平就有点悬,谁也无法担保不会出现第二个希特勒。你别相信毛泽东过去的“不称霸”声明,假使中G当时拥有了美国的那种国力,毛泽东肯定会去“解放全人类”了,国内没有任何人能阻止他。因此,我们不要把美国对缺乏权力制约机制的专制政权的防范看成是对国家的遏制,切莫将专制政权与国家混为一谈。
如果你拥护中G的专制制度,那你就去和美国对着干吧!”

——转自天涯网友。

作者:大梵天主 日期:2011-12-22 04:52


为什么要“淡化台湾的存在”?


因为已经黔驴技穷,无言以对。

马英九:“如果大陆方面解除党禁报禁,台湾政党将赴大陆参选大中华区国家总统内阁总理等职位,大陆和台湾统一将不存在任何障碍。台湾没有独立倾向,如果大陆实现民选政治普世价值观,台湾没有理由拒绝和大陆统一”。并表示“希望对岸在人权自由上取得进步是统一的前提”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-22 05:02
作者:9毫米烟灰 回复日期:2011-12-21 12:12:14
@神武天王 2011-12-21 11:56:50
就文化而言,中国应当提倡朴素的儒家文化。中国在改革开放后......
莫谈国事。
天主兄只是一个讲述者,你可以用听故事的方法来听,也可以用悟道理的方法来悟,又倘若他的文章不合你口味,大可以跳转到别的帖子和版块。

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大家可以去查他的上网记录,几乎除了本帖,哪都不去。

他显然有很多网名,很多化身,“神武天王”是专门用于这里的。


作者:大梵天主 日期:2011-12-22 05:23
又一次被删帖!



作者:大梵天主 日期:2011-12-22 05:39
作者:xlxf1978 回复日期:2011-12-2117:27:04
那神经鸟是自带干粮的

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他不像官二代,不是五毛,就是被五毛洗成脑残的白痴。

以他疯狂反对民主,呼吁封锁网络的劲头,像是前者;以他头脑混乱,出口自打嘴巴,不知所云,又像后者。


作者:大梵天主 日期:2011-12-22 11:35
作者:神武天王回复日期:2011-12-22 10:28:34
美军刚撤,伊拉克就逮捕副总统,美国高度关注,埃及开罗爆发激烈冲突希拉里发表强烈谴责:伊拉克和埃及真的迎来了民主和自由,那边的老百姓太爽了,天天枪林弹雨,

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对,你说的太对啦!“民主和自由”不好,会迎来社会动乱,枪林弹雨,所以我们要坚决反对民主,一定要坚持官主。


作者:大梵天主 日期:2011-12-22 11:46
作者:9毫米烟灰回复日期:2011-12-22 10:37:06
大梵兄继续,我已为你加持。

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多谢兄台!


作者:大梵天主 日期:2011-12-22 11:55


既然这里没有五毛,那就让我们重复网友的咒语:拿钱发帖死全家!

五毛一人爽,全家火葬场!


作者:大梵天主 日期:2011-12-22 11:56
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作者:大梵天主 日期:2011-12-22 12:13


1944年5月17日《新华日报》发表《民主即科学》一文,文章指出真理不分国界,民主适宜一切国家。文章说:“科学为求真理,而真理是不分国界的……民主制度比不民主制度更好,这和机器工业比手工业生产更好一样,在外国如此,在中国也如此。

1946年5月17日《新华日报》发表社论:《谁使中国不能安定?》,文章批驳了“搞民主就会乱”的说法。文章指出:独裁专制者自然希望“安定”,“但那并不是全中国的安定,并不是全中国人民的安定,而仅仅是他们坐在压迫人民的宝座上的‘安定’。他们那个小集团可以统治全国、为所欲为的‘安定’。他们的‘安定’就是全中国人民的祸乱,因为他们的利益是与全中国的利益根本矛盾的。


作者:大梵天主 日期:2011-12-22 13:16
作者:阿羅漢 回复日期:2011-12-2211:42:13

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多谢阿羅漢兄!


作者:大梵天主 日期:2011-12-22 14:37


隆重祭祀虞舜之后,嬴政一行大致从云梦沿驰道东进到衡山郡治所株城(今黄岗西北)一带,然后改乘船只,浮长江而下。沿江估计也有禁军夹岸护卫。

秦自认水德,对江河湖海有一种天然的亲和力。又推崇法家一往无前的冒险、进取精神,阳刚之气十足。所以大秦水师纵横海上,经年累月,动辄数千人出航,蹈籍波涛,如闲庭信步。

秦始皇统一全国后,融合了越、吴、齐、燕数个海上强国的造船、航海技术,使秦代的造船业与航海业获得空前发展。前此,徐福等人入海求仙,秦军北击匈奴,从沿海的琅邪等地征调粮秣进行海河联运,以应黄河以北前线急需。就是例证。


-------所以秦始皇长江巡行根本不在话下。

天子登上龙舟,必定会有许多艨艟巨舰,大小船只左右跟随,一时间,长江水面上,舳舻百里,帆樯如林,旗幡招展,鼓角相闻,完全可以想象的到。


作者:大梵天主 日期:2011-12-22 15:44


几天以后,秦始皇帝看到了巨大的彭蠡泽,当时中国数一数二的淡水湖。


何谓彭蠡?彭者大也,蠡者,瓠瓢也。-------形容此湖如大瓢一样;鄱阳湖就是后来彭蠡泽南部水体的扩张。

王勃吟唱“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨”时,彭蠡已经开始大大南移,只是还没有改名。

彭蠡泽西岸耸立着庐山。
在传说中此山竟然是秦始皇所造。

其中的一则说:秦始皇偶得天赐神鞭,威力无比。挥鞭赶山直欲填平东海。东海龙王听说秦始皇要赶山填海,大惊失色,赶紧上奏玉帝。玉帝遂命龙王的三公主前去阻止。这三公主摇身一变,变成了一个美貌绝伦的村姑,在长江边上摆了一个茶摊,静候秦皇的到来。嬴政到来后,三公主施展美人计,啾空儿夺过了神鞭,遂留下了没有入海的庐山。

另一个则则说:是观音菩萨换走了神鞭,秦始皇用假神鞭抽了庐山九十九条鞭痕,抽的庐山大汗淋漓。九十九条鞭痕后来变成了九十九道深谷;秦始皇扔下的赶山鞭子,变成了龙首崖外高耸入云的桅杆峰;那满身流淌的汗水,也化作了群山之中的银泉飞瀑。


作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:03
庐山:

作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:06
庐山:

作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:09
庐山:

作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:11
庐山:

作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:13
庐山:

作者:大梵天主 日期:2011-12-22 16:14
感谢各位网友支持!


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 06:44
作者:神武天王回复日期:2011-12-2211:34:50
美国有今天的成就和当年罗斯福新政是离不开的,罗斯福当时搞得就是独裁,

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罗斯福当时搞的是独裁?
哈哈哈,笑死我啦!你真是站在了“人类政治哲学的高峰”!

罗斯福是取消了议会,还是关闭了最高法院?
是终止了大选,还是取缔了反对党?

一种经济危机、战争时期迫不得已的稍稍行政集权,在你的眼里竟然变成了独裁?

“中国当前缺少的是罗斯福这样的强势政治人物!”?
--------在你看来中国现在是缺少独裁者喽?
谁应该出来担任这个独裁者?
是胡-锦-涛?
还是习-近-平?
是从民间发掘一个新希特勒?
还是由你、我来搞独裁?
--------神经天王,你敢不敢直接回答?

你看本人来当独裁者怎么样?(没办法,真有被虐狂!)
我保证一天打你八遍,让你深刻领会独裁的含义。

别看我现在道貌岸然,说的天花乱坠,
我可不能保证自己能够抵挡无数的美女、金钱、别墅、弄权快感的诱惑。(绝对的权力绝对腐蚀人,包括大部分圣人。)

到时候我一定会效法刚刚下地狱的金二胖子,拆除互联网、电视一个台,建立无数集中营,逃跑越境,家属一律枪决、或关进集中营,进行历史上最野蛮的残酷虐待。


对于尔等,天天把你饿的半死,还得强迫你喊万岁!
----------你看怎么样?


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 08:05
神武天王:没有谁是五毛,别妄想症了......


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 08:19
作者:神武天王回复日期:2011-12-22 16:30:13
哈哈,我是这样的意思吗?拜托睁大你的狗眼仔细看清我所表述的意思!我坚决反对官僚本位和权贵集团,因为那些人极大损伤了全体中国人的利益,自然也包括我,如果不是,08年我不需要承受股灾带来的损失,但是这些人背后的主子就是你所亲睐的美国本土资本和华尔街犹太资本!

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你“坚决反对官僚本位和权贵集团”?
前几天你还在呼吁他们加强网络封锁,监控网民(大家都看见了)。

昨天你还在讽刺民主、自由,呼吁独裁。

资本的本性就是贪婪,中国股市就是大鱼吃小鱼的坑爹游戏,你自己无知,怨得谁人?


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 08:41
作者:神武天王回复日期:2011-12-22 16:34:47
如果你是真心爱中国,那大家就好好静下来讨论下如何才能使得我们国家和民族复兴和强盛,而不是在这里动辄乱扣帽子,你这个人心性过于躁动和刚强,有时候言论显得极端,对美国是一边倒的谄媚情绪,这样子让人怎能不怀疑,你先自己好好反省下吧。

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美国在监控、威胁我的主人,告诉他不能太不讲人权,不能对我这个奴隶吸血太多、鞭打太狠。
没有美国和其他民主国家的制约,中国人民将面对十倍疯狂的暴政。

人家这样维护我,我当然要心存感激。难道我非要听信奴隶主的洗脑欺骗,颠倒黑白,恩将仇报,向某些白痴学习?

我没有谄媚美国,他也当不起我的谄媚。政治改革之后,我们还要领导美国,改造美国(取消大资本),所以我现在不能排斥他。


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 08:54
多谢声音兄,eminem杨兄,阿罗汉兄,明道兄,枫林兄!


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 09:25
作者:神武天王回复日期:2011-12-22 18:52:28
我的意思还是要平稳过渡,尽量将对国人的冲击降到最低,其实无论政治制度只是形式表象的东西,关键在于国内存在的势力集团彼此能均衡互相制约,这样子才对百姓利益最大,话说到这里。

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平稳过渡是所有人的希望,权贵们除外。
在停滞、改良、革命之间,我们当然希望改良,(改革)问题是他不改良怎么办?靠大忽悠“砖家叫兽”(御用学者,高级五毛)告诉你的含泪祈求吗?

-------请你直接回答。


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 09:34
作者:神武天王回复日期:2011-12-2308:19:57
你这个妄想症的脑残消停下吧,别丢脸了,讲故事就讲故事好了,非得夹带私货

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我原来就在讲故事啊,是你非要讨论政治,诬陷我是美国特务,挑起战火,自爆其短,自取其辱的。怎么能怨别人?


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 09:36
作者:D400F2000回复日期:2011-12-2302:48:07
大梵,我还活着

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祝贺你!珍惜每一天吧!


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 09:54
作者:坐枫林回复日期:2011-12-2221:56:06
先生,最近人人上也有很多否定M的,我有个疑问,他为什么建国后会食言,而且不止一次。失误也有那么多。  

记得您说过他是白龙。他受到怎么样魔障竟然有了这样的失误?您知道他对现在拆啦国什么看法吗?

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他的确是白龙。
他开始革命时,资本主义还没有完善,还没有向福利资本主义过渡,向民主社会主义过渡,所以毛的动机是好的。
当时在世界范围内,社会主义还是主流,还是具有相当正义性的,还没有被斯大林搞臭。

当时的蒋介石确实是独裁专制,治国无能,贪腐遍地,民不聊生。所以我们不能用现在的眼光去衡量过去。用退潮时衡量涨潮时。
时过境迁,当然每一位都是比诸葛还亮的诸葛亮。


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 10:25


作者:坐枫林回复日期:2011-12-2221:56:06

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在野党总是形象良好,他在野,没有地方去贪污。又可以不着边际,随便许愿。自然口碑甚佳-------与国民党一对比,知识分子,劳苦大众焉能不倾心归附。
(遂有天下。岂非得民心耶?)

毛的最大缺点是不够自信。(当然不是和一般人比)祖龙是睥睨六合,气吞八荒,天上天下,唯我独尊,根本不会把任何理论家奉为神圣。对释迦牟尼、耶稣也只是比较尊重而已。每欲驾而上之;对欧美那些等而下之的理论家、思想家更是杯观蚁视,不屑一顾,打心眼里瞧不起他们。

所以祖龙不会以马克思主义者自居,不会被教条束缚--------即使是所谓“最伟大的马克思主义者”。(他仍然会认为这是对自己的侮辱)而毛就不行。


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 10:48
作者:坐枫林回复日期:2011-12-2221:56:06

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毛缺乏理论自信。不能取精用弘,驱遣自如。他只是想做真正的马克思主义者。

他也比较崇奉斯大林。误以为斯大林式的社会主义才是正品。所以建国以后罔顾现实,总是削足适履,希望纯而又纯,自然宁可食言自肥--------这也是魔力太盛,令他大脑僵化,再没有建国前的巨大创造力之故。

毛建国前诗词极佳,登峰造极,压倒苏辛,建国后则作品很少-------这也显示了他的创造力下降。


作者:大梵天主 日期:20
11-12-23 10:59
作者:坐枫林回复日期:2011-12-2221:56:06
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白龙所受魔障,现在不方便讲。(请理解)但失误极其巨大,与罪恶难以区分。
他归天后,周身被天水等等反复清洗,早已摆脱魔障,醒悟忏悔。

他经常与我交流,对现在拆啦国的看法与本人观点近乎一致,出入不大。


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 11:11
作者:神武天王回复日期:2011-12-23 10:22:02
我又何时讽刺过民主、自由,呼吁过独裁了?

栽赃罪名拿出证据来,你把我的原文原话贴出来,咱们仔仔细细推敲下字眼,看谁站得住脚?

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讽刺民主、自由。
原文:
作者:神武天王 回复日期:2011-12-2210:28:34

美军刚撤,伊拉克就逮捕副总统,美国高度关注,埃及开罗爆发激烈冲突希拉里发表强烈谴责:伊拉克和埃及真的迎来了民主和自由,那边的老百姓太爽了,天天枪林弹雨,上街游个行被军警干掉后,美国人还不帮你说理,你说说看,唉。

作者:大梵天主 日期:2011-12-23 11:22
讽刺民主、自由。


原文:
作者:神武天王 回复日期:2011-11-2023:01:37

埃及多城市爆发大规模游行要求军方尽快交权:埃及人民会为他们前几个月的愚蠢行动付出代价的。美国推动的以民主为口号的游行推翻了穆巴拉克后,上台的确是听从美国人的军方,和当年苏联解体一样的情况,老百姓推翻苏联后上台的是听从美国的叶利钦,结果大量老百姓上街要饭。


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 11:39
作者:信解行证2011 回复日期:2011-12-23 09:57:35

天主兄:实在憋不住了:清者自清,浊者自浊,希望莫陷入无明之中。在俺看来,你和某些人的辩论实在是鸡同鸭讲,事实上是不但歪了楼、还遂了某些人的愿。-

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感谢信解行证兄!
我本来不想和他争吵,是他不依不饶,非要进来干扰。


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 11:48
作者:神武天王 回复日期:2011-12-23 10:22:02

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算了,神武天王。看在这么多网友的面子上,我不想和你继续争吵。

希望你自己开贴,宣传你的理论。不要到别人的帖子里,干扰别人。


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 11:53
作者:zui608回复日期:2011-12-23 11:38:49
先生在祖龙第一转的时候是他的妃子,两人年龄应该差不太多;第二转是他的御医,年龄估计也差不太多。而这一次轮转,现在天主先生已经50多岁了,难道祖龙也已经是个中年人了?

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您猜错了。祖龙今生之事,关乎天机,不便多说,请先生原谅。


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 14:44
庐山导游图:


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 14:45
多谢各位兄弟,各位网友!


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 14:51
庐山:


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 15:34


事实上,庐山早在属于新元古代晚期的震旦纪(开始于约8亿年前,结束于约6亿年前)已经开始在浅海沉积,至中生代最后一纪--白垩纪(约1亿4550万年前至6550万年前)发生地史所谓“燕山运动”时才露出水面,断块续升,逐渐定型。


后来在多个冰河期又经长期积雪覆盖,到第四纪冰川期(地球史上最近一次冰川期)末,地球变暖,经强烈的冰川剥蚀,才造就出了庐山崔嵬孤突,峥嵘诡异,蚀刻显著的地质面貌。

李四光先生曾提出第四纪庐山亚冰期的观点(第四纪冰期中的第三个小冰期),可以想象庐山的蚀刻程度。

庐山,山体呈椭圆形,是典型的地垒式长段块山,长约25公里,宽约10公里,九十余座山峰,犹如九叠屏风,屏蔽着江西的北大门。以雄、奇、险、秀闻名于世,号称“匡庐奇秀甲天下”。--------是与北戴河并称的避暑胜地。


其青峰秀岭巍峨挺拔,清泉飞瀑,涌雪鸣雷。云海雾城瞬息万变,再加上历代的寺庙园林建筑,真个是人间仙境,魅力无穷。


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 17:08


庐山地处江西省北部,北枕滔滔长江,东偎鄱阳大湖。突起于平原之上,相对高度1,200~1,400米。实为罕见。属于长江、庐山、鄱阳湖相夹地带,襟江带湖、山环水绕,风景极佳。


其风景区总面积三百平方公里,最高峰汉阳峰海拔1474米。

从毛泽东《七律·登庐山》可以想见其地理位置。风光景致。

其序云:“一九五九年六月二十九日登庐山,望鄱阳湖、扬子江,千峦竞秀,万壑争流,红日方升,成诗八句。”

诗曰:
一山飞峙大江边,
跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界,
热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤,
浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去,
桃花源里可耕田?


作者:大梵天主 日期:2011-12-23 17:26


传说:早在周初,有一位匡俗先生,在庐山学道求仙。周天子屡次派人敦请他出山相助,他屡次回避,后来成仙而去。匡俗求仙的地方被后人称为“神仙之庐”。为了纪念他,此山后来称为庐山。

也有传说,是周代匡氏兄弟七人上山修道,结庐为舍,后来兄弟们得仙飞升。此山因名庐山。又称匡山、匡庐。-------两种说法,未知孰是。

秦始皇是“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”-------中国五岳,他应该到了华山、恒山、泰山、嵩山四岳。(经常在华山、嵩山旁边走)

今既南巡,江上遥瞻,一山突峙,见猎心喜,岂有不驻驾登临之理?


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 06:58
作者:一壶V清茶回复日期:2011-12-23 15:36:35  

烦请天主兄开示:美国是自由世界的旗帜,一直在世界上推广其自由的体制。如果这个国家真这么高尚,为什么要掠夺发展中国家的矿产资源,打劫其他国家的经济成果来弥补自己的债务。自己制定贸易规则要其他国家牺牲自己的利益来遵守,却自己违反规则保护本国的利益。中国的民众能指望这样一个国家吗?如果美国真的像他们宣传的那么好,则应该投鼠忌器,不要损害中国的普通百姓。

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开示岂敢!清茶兄(抱歉,不知道怎么称呼)请看网友的这个回帖:

美国是世界的民主堡垒,中国则是世界上仅存的专制大国。物以类聚,其实,国也是以类聚的。君不见,凡是专制国家都反美,中共则是世界上独裁专制或军人政权如朝鲜、古巴、伊朗、缅甸、苏丹的好朋友。所以,现今中共的反美完全是维护一党专制的需要,其目的是阻止西方的民主自由价值观淹灭它,归根结底,是害怕民主会夺去他们在专制制度中所得到的既得利益。

但是,因坚持专制体制、反对普世价值而反美,并不表示他们从内心里就仇美、鄙美,相反,在共产主义的意识形态破产后,中共当权者心中都明白,美国的制度是优越的,它站在人类价值的最高点上,所以,中共高官都把子女送到美国去留学,不惧被西化,大陆的官员(包括大量的贪官)、富人、明星及“哈共”的知识精英们都向往美国,把获绿卡、入籍美国作为奋斗目标。

一些投机分子,看到上有反美嗜好,于是便戴上反美的假面具进行表演,以获得当局的青睐,达到个人的目的。

北大中文系94级的女生马楠在克林顿访问北大时,曾当面痛斥美国人权状况恶劣。有意思的是,两年后本科毕业,她却选择了到“人权状况恶劣”的美国去留学,后来还嫁给了一个美国人。

去年,一本反美的爱国主义书籍《中国不高兴》出版后,得到了许多愤青的追捧。成为各大城市书店的畅销书。但是,就在该书出版几个月后,因写作此书而名利双收的作者之一宋晓军,据说办理了美国绿卡,该书的总策划张小波,也正在移民加拿大。


由于谎言破产,现在,中共不再说美帝亡我之心不死,而是说美国不愿看到中国的崛起,要处处遏制中国,围堵中国(此处的中国应为中共)。所以,中共对美国的一举一动都十分敏感,满腹狐疑,始终将美国看成是潜在的敌人。说起来很奇怪,巴西、印度也都是崛起的大国,巴西就在美国的后院,为何美国不去遏制和围堵它们,甚至还同印度进行和平利用核能的合作。最近,有三艘美国核动力潜艇同时出现在韩国的釜山港、菲律宾的苏比克港和印度洋中部的迪戈加西亚港,凤凰网就将其看成是围堵中国,威胁了中国的安全。其实,在印度洋的那一艘潜艇离印度比中国近得多,为何印度一点都不紧张?你紧张个啥?即使是对过去的头号对手俄罗斯,美国的态度也比对中共友善得多,它们之间的互信度也高得多,仅存的“北约东扩”和“在东欧设防导系统”的问题也正在化解之中。说穿了,因为它们都是民主国家(俄罗斯的民主状况正在改善之中),不担心它们会乱来。如果一个专制政权拥有了十分强大的国力和军力,那么世界的和平就有点悬,谁也无法担保不会出现第二个希特勒。你别相信毛泽东过去的“不称霸”声明,假使中共当时拥有了美国的那种国力,毛泽东肯定会去“解放全人类”了,国内没有任何人能阻止他。因此,我们不要把美国对缺乏权力制约机制的专制政权的防范看成是对国家的遏制,切莫将专制政权与国家混为一谈。如果你拥护中共的专制制度,那你就去和美国对着干吧!



作者:大梵天主 日期:2011-12-24 07:59
作者:一壶V清茶回复日期:2011-12-23 15:36:35

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美国是一个伟大的国家。但他也不是上帝。不可能绝对无私。
美国总统、美国政府首先是为美国选民服务的,他们考虑问题,肯定是美国第一,行有余力然后援外。

美国掠夺过发展中国家的矿产资源吗?
是购买还是强抢?
如果是强抢,请举例;(本人从来没有听说过)
如果是购买,那就很难说是掠夺。
难道中国购买非洲矿产就是在掠夺非洲?

“打劫其他国家的经济成果来弥补自己的债务”?
---------美国国债是中国主动购买的,是为了巨额外汇能够保值增值;何来打劫一说?
怕受损失,不买不就完了吗?

自己制定贸易规则要其他国家牺牲自己的利益来遵守,却自己违反规则保护本国的利益。-------在世界统一之前,保护本国利益是天经地义的,世界上除了拆迁国,哪一个国家不是本国优先?
民主国家的政治家,不保护本国产业、本国公民只能下台。

您应该问一问:为什么中国要牺牲自己的利益去遵守那个美国制定的贸易规则----------贸易可是双方的事。
莫非中国领导人是美国总统的下属?


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 08:03
作者:坐枫林 回复日期:2011-12-23 18:38:05
伏羲——周文王——弥勒佛
请先生指教。

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不对,编的。


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 08:05
作者:陀主回复日期:2011-12-23 19:09:37

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差距不是很大。白龙的很多优点,祖龙也没有。


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 08:08
作者:飘飘何所拟回复日期:2011-12-24 07:12:32
在论坛泡久了的人都知道这么一句话:不要试图战胜一个SB,因为他会把你拉到他的水平,再用丰富的经验击败你。
的确很有道理。

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飘飘兄说得对。以后就让他自说自话。


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 08:50
作者:陀主回复日期:2011-12-23 19:24:12
有一个关于楼主本身的问题,希望楼主能够谅解,既然楼主说自己已经修到一个很高等级,此身与人界已无可再修,为何还是阳刚易怒,屡犯嗔戒。当然我不是说要楼主心如止水,也不是怀疑楼主所说。只是有些不解而已。按我想法,您应该洞悉世事,从容洒脱,不与一般俗人常人见识。

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宇宙的最上层是公义的,赏罚严明,很少有什么宽赦。《圣经》中屡次提及全能上帝的烈怒,即指此意。

宇宙的中层神佛是慈悲的,“宽柔以教,不报无道”。但实际上他们做不了主,该下地狱的还得下地狱。“严家无悍奴,慈母有败子”--------过于强调慈悲实际上就是误导欺骗。

出来之前师傅一再告诫不要误导众生;一定要强调上天严格的一面。事实上,我早已厌倦与一般庸人计较。说老实话,本人慈悲之心并不广大,他们下不下地狱关我什么事?

当然,本人对某些团体的态度比较激烈,这代表着上天的态度,他们再不改弦更张,后悔就晚了。

至于修行,本人的确已经完成。我的德都存在天上,灵魂上去一转化就可以了。
我的肉身可以修,也可以不修。


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 09:00
庐山最高峰--汉阳峰:


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 11:45
作者:9毫米烟灰 回复日期:2011-12-24 10:27:09
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看来真得勤修功课。
他日阳寿尽时,若能与兄台在天上一见。
把盏香茗,论佛悟经,品味无尽山水世界,岂不快哉,快哉。
到那时,纵使红尘之中再多诱惑,于我不过浮云薄沙。
又或者悟道有心,我等之辈再重入红尘大劫,渡这世间亿万生灵。
可惜,现今这只是痴人说梦了。
勤做修行,布施功德,方为真义。
圣诞快到了。
不管兄台过不过这节,祝兄台节日快乐。

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尊兄客气!(不知道具体怎么称呼才好?)
广灵佛土,山水上佳,异日愿与尊兄品茗闲话,坐观下方无穷世界,图王争霸,沧海桑田。
耶稣是我们的好友,这位伟大的圣人为人类承担起巨大业力,现在又日夜工作,被一连串的毒菜打下地狱,永远值得全人类感戴纪念。
恰值圣诞佳节,
遥祝尊兄圣诞快乐,
一切顺遂!


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 12:09
作者:9毫米烟灰回复日期:2011-12-24 10:47:20

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尊兄真是高明!
师父这一派道家就讲究善恶分明,修一个真字。
与最高天道契合。
在中国走向自由民主的道路上,人民看来只能指靠愿意牺牲自我的民主战士了。他们是真菩萨;

基督徒很好,藏传佛教不错,小乘佛教也认这个真字,在东南亚成绩斐然。至于......


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 13:58


秦始皇南巡登上了庐山。


正如孙皓晖先生所说:“嬴政皇帝登临庐山,是庐山迎来的第一次伟人登临”。

《水经注》记载:“。。。庐山,彭泽之山也。虽非五岳之数,穹隆嵯峨,实峻极之名山也。。。殷、周之际,匡俗先生,受道仙人,共游此山,时人谓其所止为神仙之庐,因以名山矣。。。。。。《寻阳记》曰:庐山上有三石梁,长数十丈,广不盈尺,杳然无底。。。秦始皇、汉武帝及太史公司马迁咸升其岩,望九江而眺钟、彭焉。”

三石梁到底在哪?众说纷纭,各持己见。


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 14:25
李太白诗:



金阙前开二峰长,银河倒挂三石梁。则是指三叠泉。


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 15:11


嬴政登上三石梁,近瞰彭蠡,远眺钟山。是有历史记录的。

嬴政在庐山据说还登上了上霄峰和紫霄峰。


《水经注》说:“庐山之南有上霄石,高壁缅然,与霄汉连接。秦始皇三十六年,叹斯岳远,遂记为上霄焉。上霄之南,大禹刻石志其丈尺里数,今犹得刻石之号焉。。。。。。耆旧云:昔禹治洪水至此,刻石记功,或言秦始皇所勒。然岁月已久,莫能合辨之也。”-------则秦始皇登上了上霄峰,或者曾留下刻石。

《浔阳记》云:“上霄峰在庐山东南。秦皇登之,与霄汉相接,因名之。高处有刻名之字,大如掌背隐起焉,仅百余言。”-------由此可见上霄峰之名还是秦始皇起的。

明?方文?《上霄峰》:

九峰信已奇,上霄尤诡特。
壮哉秦汉主,不惜攀跻力。
吾闻太史公,二十游南国。
亦登此山椒,延颈眺八极。
嗟彼山下人,终身莫能陟。


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 15:14
紫霄峰:


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 15:30


作者:坐枫林回复日期:2011-12-24 14:43:13
祝先生平安夜快乐,预祝圣诞节快乐。圣诞节是是为纪念耶稣先生的,代我向他问个好。犹太人说他们是神选的民族,是不是耶稣先生亲自选的?
今天也是金哥头七啊,网上流传 平安夜大家唱 金哥bye 金哥bye 金哥on zhe way
但愿不久之后,所有毒菜都bye 都on zhe way

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多谢枫林兄!
犹太人是上帝的分身耶和华神挑选的一个民族,但他们顽梗难化,不认耶稣。

二胖子挂了,毒菜们的日子屈指可数了。

恭祝枫林兄平安夜、圣诞节幸福快乐!



作者:大梵天主 日期:2011-12-24 15:57


秦始皇统一天下后,庐山属于九江郡。


则秦始皇的导游很可能就是九江郡守。

庐山四季是“春如梦、夏如滴、秋如醉、冬如玉”。时值冬季,或者高处会银装素裹。庐山现在最冷一月的平均温度为-2.9℃,并不太冷,秦代肯定会更温暖些。彼时常有大雾、大雪。
庐山溪水及地下水非常发达,有许多激流瀑布,有时会形成冰挂。

此时的秦始皇“登高壮观天地间,大江茫茫去不还”,一定会逸兴飞扬,飘飘欲仙。

不知道秦始皇帝在庐山呆了多久,孙先生估计是停留了十天。许多景点肯定都会观览一两次是可以想见的。


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 16:17


庐山是一座仙山,自匡氏在此修仙,高人不断涌现。其中最著名的有净土宗祖慧远,道教大师陆修静、吕洞宾。吕洞宾游庐山得遇火龙真人,后隐居庐山仙人洞修炼成仙。成为万世佳话。

庐山的土特产有云雾茶、石鱼、石鸡和石耳等等。云雾绿茶,栽培、制作是在汉代记载的,不知道秦始皇喝到没有。庐山石鸡(一种蛙),石鱼,石耳,湖口糟鱼,(起源极早)庐山鲜笋这些食品登上御宴菜谱应该是问题不大。


作者:大梵天主 日期:2011-12-24 17:01


祖龙后世多次到过庐山。


诸葛亮应该去过。庐山有一“康王谷”,谷的末端有一飞瀑,叫“谷帘泉”,传说诸葛亮曾见此瀑,大为惊叹。

庐山有唐王李世民的试剑石,不知道是真是假。

朱元璋崛起南国,庐山北部有朱元璋与陈友谅大战鄱阳湖时屯兵饮马的小天池。

洪武年间,朱元璋封庐山为“岳”,庐山遂与五岳并列。

庐山仙人洞附近的白鹿升仙台上有朱元璋为纪念周颠仙人所建御碑亭。它建于明洪武二十六年-------这里据说是周颠乘白鹿升仙的地方。

亭内“御碑”高4米,正面是朱元璋亲自撰写的碑文《周颠仙人传》,背面是朱元璋的《赠四仙》诗:“匡庐之颠有深谷,金仙弟子岩为屋。炼丹利济几何年,朝耕白云暮种竹。”

朱元璋所说四仙,是指周颠仙人、天眼尊者、徐道人和赤脚僧,都是神通广大的高人,是上天派来帮助朱元璋打天下的。周颠帮朱元璋打败陈友谅,其人能呼风唤雨,不怕锅煮水淹。那是有明确历史记载的,并非虚语。


作者:大梵天主 日期:2011-12-25 08:33
作者:xlxf1978回复日期:2011-12-24 21:11:31
去年都把5 猫发展到监狱了,说不定现在在培养猴子,猩猩做5 猫了

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实在令人震惊!我几天前还以为只是谣传,现在面对铁证,只好信了。

无神邪教真是没有道德底线,只有我们想不到,没有他们做不到!



作者:大梵天主 日期:2011-12-25 08:41
感谢各位兄弟,各位网友!

恭祝各位圣诞快乐!

今年大丰收,好消息接二连三,应接不暇,诸君一定要多喝几杯!


作者:大梵天主 日期:2011-12-25 14:29
作者:newphie1 回复日期:2011-12-25 09:19:20
哈哈,什么时候有机会,去拜访贤兄,和贤兄喝几杯,不要被踹出来就好,呵呵。

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兄弟真会开玩笑!
不要妄自菲薄,您不是一般人。


作者:大梵天主 日期:2011-12-25 14:42
作者:取势明道优术回复日期:2011-12-25 13:44:02

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相信高筑互联网封锁墙的骗子的鬼话,摆明了是一群傻子。


作者:大梵天主 日期:2011-12-25 16:10
作者:9毫米烟灰回复日期:2011-12-25 15:12:17

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兄言极是,我完全赞同!

儒家强调爱有差等,造就了中华民族特别浓重的小圈子情结。与宗教无条件的博爱相去甚远。

法家强调法无亲疏,一视同仁,可惜被后人抛弃了。

某些政党的封建意识在朝鲜已经彻底曝光,不就是化公为私,家族利益高于一切吗?
这种溺爱一定会害苦后人------相信不久就会得到验证。


作者:大梵天主 日期:2011-12-25 16:15


上完庐山,秦始皇帝庞大的南巡船队继续东下。

长江在彭蠡以下已经开始转向东北,所以江南的这一带也叫江东。此时长江水面日渐宽阔。已经是“大江”。
《史记》说秦始皇“观藉柯,渡海渚,过丹阳。”
“籍柯” 境域不详,当为今安徽省境内的长江岸边城邑。唐李泰《括地志》说:“籍柯”在“舒州同安县东”,则此地就在现在的安庆左近。

“海渚”据说是“江渚”之误-------长江在这一段岛屿很多。


作者:大梵天主 日期:2011-12-25 16:27
南巡路线:


作者:大梵天主 日期:2011-12-25 17:31


上面是网上“随鱼欢游”先生的地图。不知道是不是完全准确,仅供参考。

他注解说:红色部分是浮江下,两岸都可能停泊的。

“请注意图中黄虚线部分。不论“渡海渚”到底在哪里,其一定在现在安徽芜湖-马鞍山-江苏南京一段。1.若秦淮河传说成立,可能始皇从秦淮河下来过丹阳;2.芜湖丹阳湖南入大江水道进来,过丹阳;3.文中马鞍山采石矶丹阳湖北入长江水道进来过丹阳,也就是沿姑孰溪进来。

黄线“渡海渚,过丹阳,至钱塘,水波恶乃西行百二十里狭中渡,上会稽...”。”

他认为若秦始皇挖断秦淮河之说成立,就应该是在“还过吴,江乘渡”的回程之间完成的。

他认为“海渚”即牛渚。在今安徽马鞍山市采石镇------采石矶又叫牛渚矶。这一带概称牛渚。此处向为大江战略要地,南京上游咽喉。长江在此水势汹涌如海,有时大潮海水倒灌,所以《史记》记为海渚也是颇有可能。


李白诗曰:


牛渚西江夜,青天无片云。
登舟望秋月,空忆谢将军。
余亦能高咏,斯人不可闻。
明朝挂帆去,枫叶落纷纷。

-------他的说法很可能是对的。


则秦始皇一行在采石矶弃舟登岸,转而东行,过丹阳,折向东南,直奔钱唐。。。

丹阳(杨)县,秦置,在今安徽当涂东北,唐并入当涂。这是所谓“小丹阳”,
并非今天的丹阳。

今天的丹阳当时称曲阿,后改名云阳。唐天宝元年,因当时境内生长着众多的“赤杨树”,“赤”与“丹”同义,“杨”与“阳”谐音,才改名“丹阳”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-25 17:34


作者:杠开七对回复日期:2011-12-25 17:13:37
楼主
发帖即可,不要中了宵小的圈套。

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多谢杠开七对先生!我也知道有危险。

请网友们以后还是少谈些政治,少谈些敏感问题。

——【拜托各位啦!】

作者:大梵天主 日期:2011-12-26 05:46
作者:仁和大掌柜回复日期:2011-12-2517:58:33

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祝仁和兄节日快乐!

作者:大梵天主 日期:2011-12-26 06:33
多谢诸君!


作者:大梵天主 日期:2011-12-26 08:53


在《史记》的有些版本上,海渚标为梅渚,据说此梅渚为古地名,在今安徽当涂县西。也是在采石矶一带。

丹阳早在吴、楚相争时期就是江南重镇,楚、秦设县,隶属鄣郡。县治位于今芜湖市赭山之南。“赭山丹赤”,“赭山亦名丹山”,山南为阳,故有丹阳之名。

嬴政一行转道丹阳,除了这里是江南名邑,很可能还是为了去看看丹阳湖。


丹阳湖简称丹湖,因秦置丹阳县而得名,古称“巨浸”,为江南著名大泽。很多古书曾经提及。

此湖形成大约已经有二三百万年,古时水天相连一片汪洋,面积大约3000--4000平方公里。此湖到唐时仍是烟波浩淼,“周三百余里”。 李白漫游当涂时,曾描述此湖:“湖与元气连,风波浩难止”。“吟时枉白词,放歌丹阳湖。水色傲溟勃,川光秀菰蒲”。---------今天的南漪湖、固城湖、石臼湖即其遗迹。

丹阳湖水盛之时,汪洋恣肆,浩淼无垠,风帆、沙鸥出没其间,远山浮黛,岸草铺茵,俨然湖山画卷。水产品十分丰富,有鱼、虾、蟹、蚌、蛤蜊、茭菰、菱、芡实、莲藕、莼菜等等。秦始皇既到丹阳,自然要去观览一番。


作者:大梵天主 日期:2011-12-26 08:56
丹阳湖风光:


作者:大梵天主 日期:2011-12-26 15:29


嬴政的下一站是太湖。


太湖,位于江苏南部,是中国东部近海最大的湖泊,中国数一数二的淡水湖,以秀美著称。

太湖古称震泽、具区、笠泽、五湖。科学家们认为是近一万年前陨石撞击所形成。-------2009年,南京大学王鹤年、谢志东、钱汉东三名教授找到了太湖属陨石冲击成因的关键性证据,确认了太湖系陨石冲击形成。


-------这也与古人震泽一名寓意暗合。

太湖面积现在是两千二百多平方公里,(也有2338平方公里的统计)平均水深两米左右。


古代太湖则号称“三万六千顷,周围八百里”,“太湖八百里,鱼虾捉不尽”,后来由于泥沙淤积和围湖造田,已经缩水。

湖中有大小岛屿48个,多有山峦,连同沿岸山峰,号称七十二峰,它们在传说也是像庐山一样,是当年被秦始皇用赶山鞭赶来的。


此48岛、72峰,湖光山色,相互映衬,素有“太湖天下秀”之艳称。

诸山以西洞庭山最大。东岸、北岸有洞庭东山、灵岩山、惠山、马迹山等低丘,都是著名游览区。其中马迹山传说是秦始皇游览太湖时,打马留下的。


马迹山在春秋战国时称夫椒山,据说秦始皇东巡会稽时,来到了太湖地区,他在夫椒山的最西侧登岛,急于游遍全岛,于是举起鞭子朝马屁股狠抽,马被抽毛了,大叫一声,用力一蹬,抛下了始皇帝狂奔而去。由于这匹马被秦始皇打痛了,所以四脚一蹬的时候,用力实在太大,就在石头上踩下了四只马蹄印,人们为了纪念这件事,就把夫椒山改称为了马迹山。

太湖地区物产极为丰饶。有银鱼(春秋时期,太湖就盛产银鱼)、白鱼、太湖白虾、太湖蟹等名贵特产。茶叶、杨梅、芋艿,亦名闻天下。此外还产珍珠。

作者:大梵天主 日期:2011-12-26 15:31
太湖:

作者:大梵天主 日期:2011-12-26 15:33
太湖:

作者:大梵天主 日期:2011-12-26 15:36
太湖:

作者:大梵天主 日期:2011-12-26 16:59


秦始皇游太湖是在来程还是回程,抑或是来回两次都去了?学者们说法不一。


在游完太湖,向钱唐挺进的路上,南巡的大队人马应该是首先到故鄣县(今浙江安吉县西北)。


秦置鄣郡,治故鄣县,辖境见下图。汉武帝时改名为丹阳郡。

故鄣离太湖不远,秦始皇南巡,没有理由见郡治而不入。


作者:大梵天主 日期:2011-12-26 17:01
鄣郡:


作者:大梵天主 日期:2011-12-26 17:17
作者:露水峰 回复日期:2011-12-26 12:14:07
神经天亡,请你有多远滚多远!胆敢再来此地叫嚣,大炮伺候!

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峰兄不用理他。
他就是本人的一号马甲。


作者:大梵天主 日期:2011-12-27 10:51


过鄣郡后,秦始皇的南巡车队沿着驰道奔向钱唐(丹阳到钱唐有驰道)。

统一前夜,秦始皇二十五年(前222年),王翦灭楚降越,在吴、越旧地建置了会稽郡。郡治在太湖东边的吴县,(今苏州),辖县数十,钱唐即其一。

出土的大量楚国蚁鼻钱和秦代货币证明,秦立“钱唐县”时,这里的经济已经相当发达,

秦代钱唐县的县衙在原灵隐山下,(今灵隐寺一带)临近浙江。 那时西湖尚是东海武林湾的一部分,杭州尚未成陆。

对比地图可见,那时的杭州湾海面要比现在宽阔许多。由于当时还没有围海造田,钱塘江水量又比今天丰沛,那时的海潮无疑会更加凶猛。


作者:大梵天主 日期:2011-12-27 11:09
钱塘江潮:

作者:大梵天主 日期:2011-12-27 11:10
二、

作者:大梵天主 日期:2011-12-27 11:27
三、


作者:大梵天主 日期:2011-12-27 11:34


嬴政君臣兴致勃勃沿着驰道来到钱唐,登高远望,却个个傻了眼。但见这里的“浙江”(亦名“折江”或“之江” “罗刹江”)宽广如海,虽然没到中秋,仅仅每天两次的大海潮,其波涛之汹涌狞恶,已经足以惊魂夺魄,令人咋舌。


--------正所谓“早潮才落晚潮来,一月周流六十回。”“浙江悠悠海西绿,惊涛日夜两翻覆”。

原来这钱塘江大潮,素称天下奇观,全世界惟有第一大河亚马逊河的涌潮可以与之媲美。每年农历八月十五到八月十八潮头最高。


北宋《武林旧事》曰:


“浙江之潮,天下之伟观也。自既望以至十八日为盛。方其远出海门,仅如银线;既而渐近,则玉城雪岭际天而来,大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪。”

古人描述浙江潮:


“海阔天空浪若雷,钱塘潮涌自天来”。

“一千里色中秋月,十万军声半夜潮”。

刘禹锡《浪淘沙》:八月涛声吼地来,头高数丈触山回。须臾却入海门去,卷起沙堆似雪堆。

李太白《横江词》:海神东过恶风回,浪打天门石壁开。浙江八月何如此,涛如连山喷雪来。(虽然是说长江,却用浙江比拟)

真是“天地黯惨忽异色”,“来疑沧海尽成空” -------见此情景,嬴政君臣如何敢渡?


作者:大梵天主 日期:2011-12-27 12:50


历史学者也告诉我们:“当时的钱塘江与今天的完全不同,宽阔如海,水波十分险恶。”

秦始皇南巡,在各地留下了许多遗迹。任何人恐怕也无法一一叙及。


-------仅因秦始皇登高远望而得名的秦望山,就有浙江诸暨市秦望山,江苏昆山市秦望山,上海金山区秦望山,江苏江阴市秦望山等。秦始皇南巡登山瞻望,欲渡会稽,在杭州也留下了一座秦望山。(具体是哪座有争议。)

仅仅与秦始皇沾边的地点就更多。如江苏溧水南部的秦山,浙江海盐的秦驻山,江苏赣榆的秦山岛。


海盐秦山,即秦山核电站所在地。

嬴政君臣登高眺望,见此钱唐江面,水波甚恶,不敢径渡,迫不得已,车马乃溯江西行一百二十里,一直走到了富阳与桐庐之间的江面较狭处,才在船队帮助下,渡过了浙江(这一段叫富春江)。

杭州宝石山留下了秦始皇缆船的传说,更有“秦始皇缆船石”的遗迹。--------看来秦始皇本来想在杭州一带渡江,故令船队泊于海湾,后来看到钱塘江风浪可怕,乃命令船队上溯,去接应车队。


作者:大梵天主 日期:2011-12-28 00:44
作者:燮羽枫回复日期:2011-12-27 20:20:39

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先生问题太多,超出了在下的能力。
只能简单地说几句:
一、禅让制到底是真是假?
禅让制是真的。这是民主制被破坏后的制度,近似私相授受。它的优越只是与专政比较。这是民主制与君主制之间的过渡形式。

尧舜禹都是天神,觉悟很高。《天书》有明确记载。《竹书纪年》《韩非子》都是在胡说八道,以今规古。这也是嬴政相当讨厌他们的原因。

二、隋炀帝 到底是个什么样的角色啊?
隋炀帝相貌出众不出众并不重要。当皇帝不是选美。
杨广文学天赋很高,《隋书·炀帝纪》说他“好学 ,善属文”,李世民说他文词博奥,并没有否定。
他的形象无疑被妖魔化了-------儒家文人惯于落井下石。
但他三征高丽,滥用民力,导致天下大乱,毕竟难辞其咎。


作者:大梵天主 日期:2011-12-28 00:58

作者:燮羽枫回复日期:2011-12-27 20:26:11
南宋。。。请问 先生,这到底是真还是假呢?

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宋朝时中国很富裕,比世界平均水平富裕一倍。是真的。
但制度不行,皇帝不行,缺乏把经济力量转化为军事力量的组织能力。康乾盛世的背后是一千三百五十万平方公里的领土,是周边国家几乎全部臣服。俄罗斯帝国铩羽而归。不是一般的强悍。(当然他没有意识到工业革命)

反观宋朝,除了向别国上贡就是称臣,只能说是一只肥羊。


作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:07
作者:燮羽枫回复日期:2011-12-27 20:35:46
英九:“我们邦交国只有23个,可是却有一百多个国家地区愿给免签证,它背后代表的是,这些国家对我国的形象、人民的素质投下信任票。”——这才是国家软实力,软实力不是靠开几个会放几个烟花就能搞出来的.(***邦交国200+ , 42个地区免签证)
____________________________请问这是现实么?先生 呵呵

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当然。
台湾民主,富裕,公民素质高。护照自然不是垃圾护照。


作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:10
大陆护照:

作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:12
香港护照:



作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:17


“在这个西方人亨氏国家公民旅行自由度上,中国荣幸地排在阿富汗、伊拉克、伊朗、巴基斯坦、朝鲜5个“著名的是非之地”之前。”

网友大肠金说:

每次去美国入关的时候,中国人要被仔细盘问,看见美国公民和永久居民迅速地通过关口,百感交集。
回国的时候,中国人还要接收盘问,看见老外迅速地通过外国公民入口时,彻底无语了。
后来感觉到,普通中国人只有当你不再持有中华人民共和国护照时,你才有人格和尊严。


作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:23

作者:燮羽枫回复日期:2011-12-27 20:38:45
王莽?

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政治家必须现实。

王莽书读多了,食古不化。他的空想社会主义与毛泽东有得一拼。


作者:大梵天主 日期:2011-12-28 01:52
温习:


作者:大梵天主 日期:2011-12-28 03:15

作者:D400F2000回复日期:2011-12-28 01:48:55
小梵啊,我还活着哪,你要乖!

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看看人家给你的回复:

作者:喜之郎CCC  回复日期:2011-10-15 16:14:00
楼主别给我们北京武警丢人了,赶紧滚吧,看了都让人恶心,满嘴喷不出一句人话,还在这冒充武警骗人?就你那德行,回家配母猪吧,你连人都不算,还装武警?有本事把你部队番号告诉我,你是武警北京总队哪个支队?还是武警总部?还是消防武警,把你单位给我,我看看你头上长几根角,OK?

作者:大梵天主 日期:2011-12-28 03:24
作者:D400F2000回复日期:2011-12-28 01:48:55

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哈哈哈哈!
真是一个活宝!看到你,我比看到马戏团的猴子更加开心。

再看看人家给你的回复:

“你真是傻逼到家了,别在这给武警丢人现眼了。
你没看有多少人在骂你,你脑子不健全吧。
哪家精神病院没关紧门,把你给放出来了。
真是他妈的林子大了,什么鸟都有。
赶紧让武警总部查查这个疯子来自哪个支队。
此人傻逼一个,鉴定完毕。”
(作者:yuchen_beijing  回复日期:2011-9-30 23:23:00)


作者:大梵天主 日期:2011-12-28 10:52
多谢各位兄弟支持!


作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:23


渡江以后,南巡车队沿着驰道向会稽山驰去。


一霎时,车轮滚滚,马蹄声声。无数的江南百姓扶老携幼,站在御道旁,看着御林军簇拥着皇帝陛下的六驷马车向前疾奔。

原来秦始皇帝下江南的主要目的,就是要去祭祀上古圣王大禹,顺便宣示帝国新政。(用孙皓晖先生的话说)

会稽山有三种含义:一、地处浙江省中东部,西南-东北走向的会稽山系;山上群峰连绵, 东西约长100多公里,主峰东白山,高1194米;

二、绍兴城南,绍兴县境内的会稽山;据说是“千岩竟秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚”。

三、文化意义上的会稽山:主要是大禹陵一带。此会稽山,原名茅山,亦称亩山,因为大禹当初召集了全国诸侯,“大会计,爵有德,封有功,更名茅山曰会稽,会稽者,会计也”。--------它位于绍兴市区东南部,距市中心约6公里,占地5平方公里,现有禹陵、百鸟乐园、香炉峰三大景点。是中国历代帝王加封祭祀的镇山之一。

会稽山是夏代开国圣君、治水英雄大禹娶妻、封禅、计功、行罚、归葬的地方。《史记.封禅书》“禹封泰山,禅会稽。”-------大禹在会稽会盟万国诸侯。开创了伟大的夏王朝;又在这里与涂山氏结合,死后更是葬在了这里。(“十年,帝禹东巡狩,至于会稽而崩。”)
得到一个伟人如此眷顾,会稽这座小山自然是一举成名。

这里有禹庙、禹祠、禹陵,陵碑后侧“禹穴”,即禹葬处。

禹子启即位后,在这里建宗庙,春秋致祭;五世孙少康即位后,派庶子无余到会稽守禹冢,建祠定居。越王勾践就是他的后代。现在禹陵附近的禹陵村住户亦多为姒姓,他们都是禹的后代,已传至一百四十四世。


作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:27
会稽:

作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:31
会稽

作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:36
禹庙

作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:45
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作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:47
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作者:大梵天主 日期:2011-12-28 12:50
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作者:大梵天主 日期:2011-12-28 15:13
作者:仙逸无回复日期:2011-12-28 13:11:05

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都看了。
李承鹏写的不错。

至于韩寒,我只能说他终于暴露了自己的上海小市民嘴脸。他远不是什么思想界的天才,盛名之下其实难副。


作者:大梵天主 日期:2011-12-28 16:18


到了会稽山,秦始皇帝免不了要稍事歇息,在行宫斋戒沐浴更衣,然后选择良辰吉日,在万民瞻礼、百官陪伴下步行到大禹陵前,举行隆重的祭禹仪式。

赢氏与姒氏都出自颛顼,沾亲带故。大禹的勤政作风又与嬴政极其相似。两人的事功,一个是开创了封建时代,一个正在开创中央集权时代,前后辉映,照烛千古。两人又都是伟人,灵犀相通,惺惺相惜。所以嬴政对大禹的敬仰出于真心,祭祀起来难免声泪俱下,感人至深。

这就给以大禹之后自居的越地居民留下了很好的印象。

祭祀大禹与祭祀虞舜规格一样,具体情形我们不再赘述。
事后应该也会下诏为大禹修缮庙宇,置户守陵。

按照行程推算,此时应该已经到了二、三月季节。北方已经是冰山雪岭,重阴极寒;越地却是春风解冻,草长莺飞。
唐贺知章是会稽永兴(今萧山)人,早年迁居山阴(今绍兴),从他的

“碧玉妆成一树高,
万条垂下绿丝绦,
不知细叶谁裁出,
二月春风似剪刀”。可以知道,二三月的越地已经是弱柳千条,鲜草滋生,残雪消融,桃杏盛放,但春风中犹带丝丝寒意。


作者:大梵天主 日期:2011-12-28 16:52


越人与楚人不一样,楚人痛恨秦始皇,越人则相当崇敬秦始皇。

秦始皇下令在越地进行了筑驰道,开运河,修陂塘等不少建设,又废除奴隶制,让农民自由占地。所以越人感念始皇恩德,各地民间留下了不少关于秦始皇南巡的传说。

海盐秦驻山、海宁赞山、审(东)山、南新桥、伊桥、睹谷里、屠甸、王店等地都建有秦始皇庙。譬如获得新生的“由拳”人,在始皇驾崩时,就刻木为像,奉秦始皇为社稷之神。(孔令符《会稽记》)

秦山秦皇庙内有梁天监二年(503)官府所立赞颂秦始皇的《纪功碑》,其辞曰:“前贤灼灼,后圣茂哉。始皇承天,越受帝命。业超上古,歼周灭郑。七雄靡余,六国是并。功齐太古,道深前王。埒炎均昊,美冠颛黄。通灵七代,敬构啇堂。纵圣凝神,荷兹休祉。庵蔼余辉,蜚声万祀。-------“碑文极力赞颂秦始皇的功绩超越黄帝、炎帝、帝昊和颛顼,说他“功齐太古”,将“蜚声万祀””,可见当地人对秦始皇的评价之高。


作者:大梵天主 日期:2011-12-29 06:40


顶诸君。


革命历来是利益之争,民主代表着无数的利益(看看欧洲竟然会被福利制度拖入危机就可以想见)。


作者:大梵天主 日期:2011-12-29 08:27
作者:飘飘何所拟回复日期:2011-12-29 06:34:27
天主兄,您好。近日在鬼话得观挪威龙王的《西游漫注》,从修炼的角度解读《西游记》,觉得很有味道。该楼主也是先生的同修吗?

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挪威龙王不是我的同修,但人家写的实在好。

感谢飘飘兄!《西游漫注》真是罕见的精品帖。


作者:大梵天主 日期:2011-12-29 08:36
A是秦望山


作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:05


大祭祀完成后,大概要休憩几日。秦始皇登上了绍兴正南,海拔543.6米的秦望山,近瞰越中、远眺大海。

会稽诸山秀美但不甚高。众山之中秦望山已是高峰,-----“自诸暨入会稽,此山最高”。该山与龙头岗、鹅鼻山(娥避山)、石屋山相连,为越地名胜。

《水经注》说“秦望山,在州城之南,为众峰之杰。。。自平地以取山顶七里,悬隥孤危,径路险绝。。。扳萝扪葛,然后能升。山上无甚高木,当由地迥多风所致。”

《越中杂识》记载:“秦望山,在会稽县东南四十里,高出群山之表,秦始皇登此以望东海。”

秦望山相当陡峭,山腰树木葱茏,山顶惟有裸岩、灌丛。此山据说是俯瞰越中胜景的最佳所在。距杭州湾约六七十华里,可以看见大海。------古诗“南登秦望山,目极大海空。朝阳半荡漾,晃朗天水红。。。”可以为证。


作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:11


王阳明《登秦望山》诗曰:

秦望独山万山雄,萦纡鸟道盘苍空。
飞泉百道泻碧玉,翠壁千仞削古铜。

祖龙地位尊贵,代天御世。身秉先天罡气,气吞六合,喜欢登高望远是他的天性。


他君临天下,囊括九州,眼看着脚下茫茫大地、芸芸众生尽归掌握,一种天上天下,唯我独尊的冲天霸气自将油然而生。

眺望感叹之后,嬴政命令左丞相李斯撰文,树碑刻石,以颂秦德。在秦望山巅留下了289字的小篆《秦会稽山刻石铭》--------因此秦望山也称刻石山。

《南史?范云传》记载:“会稽秦望山有始皇刻石,文皆大篆,人多不识。”


南朝《会稽记》称:“昔秦始皇登此,使李斯刻石,其碑见在。”-------则此碑至少到南梁时期仍然存在。

碑石为钱塘浙江岑石,“长丈四尺,南北面广尺六寸”。(《越绝书》)估计是早就准备好的。


作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:19
作者:9毫米烟灰回复日期:2011-12-29 09:20:41
以后有时间找个机会新开一帖,把这二十二个字演化的命运玄机,人情世故,身体病理,修行道法统统理顺讲一遍。
到时天主兄一定要来捧场:

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兄才广大,莫测涯际,开帖时一定要通知一声,在下必定前往,拜读学习!  


作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:24
作者:飘飘何所拟回复日期:2011-12-29 09:28:22
哦,我还以为挪威龙王是先生的师兄弟呢。修炼界的人不是都互相认识的吗?

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人家是佛门的。我的师兄弟都是道家的。


作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:26
秦望山:


作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:33
秦望山在绍兴之南约20公里处,原名天柱峰。


作者:大梵天主 日期:2011-12-29 10:35
会稽刻石:


作者:大梵天主 日期:2011-12-29 14:07

作者:双子财神回复日期:2011-12-2913:01:22
天主兄,是否每个人的命运,神都已安排好了

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一部分是安排好的,一部分可以自己掌握。有自由,才有道德。人既要“永言配命”( 努力顺应天命),更要“自求多福”-------- 不屈不挠,为国家、为自己坚卓奋斗。

先生可看《了凡四训》。



作者:大梵天主 日期:2011-12-29 14:29


【会稽刻石】的文字 :

皇帝休烈,平一宇内,德惠修长。
三十有七年,亲巡天下,周览远方。
遂登会稽,宣省习俗,黔首斋庄。
群臣诵功,本原事迹,追道高明。
秦圣临国,始定刑名,显陈旧章。
初平法式,审别职任,以立恒常。
六王专倍,贪戾慠猛,率众自强。
暴虐恣行,负力而骄,数动甲兵。
阴通间使,以事合从,行为辟方。
内饰诈谋,外来侵边,遂起祸殃。
义威诛之,殄熄暴悖,乱贼灭亡。
圣德广密,六合之中,被泽无疆。
皇帝并宇,兼听万事,远近毕清。
运理群物,考验事实,各载其名。
贵贱并通,善否陈前,靡有隐情。
饰省宣义,有子而嫁,倍死不贞。
防隔内外,禁止淫佚,男女絜诚。
夫为寄猳,杀之无罪,男秉义程。
妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。
大治濯俗,天下承风,蒙被休经。
皆遵度轨,和安敦勉,莫不顺令。

黔首修洁,人乐同则,嘉保太平。
后敬奉法,常治无极,舆舟不倾。
从臣诵烈,请刻此石,光垂休铭。

译成今文:


皇帝功业盛大,统一平定天下,德惠深厚久长。
三十七年之时,亲自巡视天下,走遍观览远方。

登临会稽山顶,考察民间习俗,百姓恭敬景仰。
群臣齐颂功德,推原皇帝事迹,追溯元首英明。

大秦圣王临朝,勘定刑法条文,阐述旧有规章。
建立公平法则,审慎区分职责,确立永久纪纲。

六国之王专横,贪利傲慢凶残,凭借人多逞强。
暴虐横行无忌,倚仗武力骄横,屡动干戈打仗。

暗中安插坐探,联合六国合纵,行为卑鄙猖狂。
对内说谎狡诈,向外侵我边境,由此引起祸殃。

仗义扬威诛讨,消灭凶暴叛逆,乱贼终于灭亡。
圣德广博深厚,天地四海之内,恩泽覆盖无疆。

皇帝统一天下,一人兼理万机,远近到处清明。
执掌管理人物,考察验证事实,分别记录其名。

贵贱都能相通,好坏当前陈述,无人隐瞒实情。
惩过宏扬道义,有夫弃子而嫁,背夫不贞无情。

以礼分别内外,禁止纵欲放荡,男女都应洁诚。
丈夫在外淫乱,杀了没有罪过,男子须守规程。

妻子弃夫逃嫁,子可不认为母,都要感化清正。
治理荡涤恶俗,全民承受教化,天下沐浴新风。

人人遵守规章,和好安定互勉,无不顺从命令。
百姓美善清洁,全都自愿守法,乐保天下太平。

后人敬奉圣法,大治乂安无极,车船不翻不倾。
众臣颂扬功业,请求刻石树碑,光辉永留石铭。


作者:大梵天主 日期:2011-12-29 16:17


正如学者所言:这是一篇儒法合璧的铭文,充分显示出秦政正在向秦穆公以前的西周正统复归。

为了在残酷的竞争中立于不败之地,秦孝公用商鞅变法,暂时抛弃了周文化传统,纠之以猛。猛则民残,故始皇在统一战争,包括统一岭南,漠南全部完成之后,开始纠之以宽,施行新政--------既讲法治,也讲王道、行仁政。他到处祭拜上古圣王,开始高度重视道德教化。

他树碑刻石,颁布政令,设置专掌教化的乡官,(“三老掌教化。凡有孝子顺孙,贞女义妇,让财救患及学士为民法者,皆扁表其门,以兴善行”)“专隆教诲”,提倡儒家的仁义礼智信,(学者所谓虽无三纲五常之名却已有三纲五常之实。)力图从秦国的战时体制走向宽仁和缓的平世之治。马放南山,刀枪入库,“欲以兴太平”。

他要求各地官吏“慈下勿陵”,“慈爱万姓”“宽以治之”,“和平毋怨” “毋喜富,毋恶贫,正行修身”,“为人臣则忠,为人父则慈,为人子则孝”。“临财见利,不敢苟富”,“临难见死,不敢苟免”。(秦简《为吏之道》)
这种对西周正统的复归,有大量的秦碑、秦简、秦印铭文可以为证。---------荀子等人、《吕氏春秋》对商鞅等法家思想偏激部分的批判、唾弃、纠正终于开始结出硕果。


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 08:15
作者:清亭子回复日期:2011-12-29 19:33:14
一直关注先生之所说,很想详细听听先生安邦定国所举之措。不知可否一聚?

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聚会以后应该会有机会。
可叹本人貌不惊人,语不压众,见面之后诸君难免大失所望。

欲安中国,实施“民主”即可。

【民主】则天下之利尽归于民。
【官主】则天下之利尽归于官——就像现在。

权力所在就是利益所在。

有了公民权利和政治权利------经济、社会、文化权利自然会波连云属,次第而来。


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 08:31
作者:仁和大掌柜回复日期:2011-12-29 16:17:21

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仁和兄客气啦!
无私布道谈不上,在下也是在实现自我。

仁和兄最近为什么不发帖啦?您的文笔那么好,思想又中正平和?


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 08:36

作者:坐枫林回复日期:2011-12-29 23:09:16
跟朋友说2012,大家都不相信认为我精神不太正常了,家人也不理解。诶,固有的执念已经根深蒂固了。天主我该怎么办?

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净化是暗中进行的,好人不用告诉,坏人告诉也不会信,所以。。。


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 08:48
作者:D400F2000回复日期:2011-12-30 01:49:11
大梵哪,我很期待看你写第三转,我很想知道诸葛亮那一世是什么样的

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略过今生:秦始皇、诸葛亮跟你连一毛钱的关系都没有。别在那自作多情,意淫不止啦。

顾左右而言他,是因为天机不能泄露-------你以为我真的不知道?


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 08:54
作者:信解行证2011回复日期:2011-12-30 08:45:17

缘分不可思议啊,与兄共勉。
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多谢信解行证兄!
与各位兄弟结缘是在下的荣幸。


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 12:48
作者:清亭子回复日期:2011-12-30 11:26:09

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当人民真正实际掌握了权力的时候才有可能进行具体施政。很多细节都还是要有具体策略和措施去实行的,对外对内都要面对诸多难题,不能有半点含糊。。。此时最想听取先生在人民真正作主时对内对外所举的详细完整的措施。

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早已深思熟虑。只是内容太多,这又是历史帖,不便长篇大论,以后开新帖讲吧。


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 13:42


“夫为寄猳,杀之无罪”-------丈夫在外寄居淫乱,妻子就可以杀他,是不是有点过了,罪罚不当?

原来战国时代山东六国普遍存在着靠寄食为生的无业游民,他们在当时的社会上被称为“寄客”、“寄者”、“寓人”等。他们或者依附权贵之门,或者寄居平民之家。不仅十分普遍,而且寄居借住时间较长,有的竟可以长达数年以上。
他们经常与主人发生利益冲突,有时甚至反客为主,霸占所寄之家的田宅财产,取代主人的家主地位。

他们有的承当一部分劳动,有的就像公猪一样专门以向女主人提供性服务谋取衣食。战国是战争年代,丁壮死于战场者甚多,孤寡之家普遍存在,对劳动力的需求,对男性的需求很大-------这就为这些游手好闲的寄居者提供了现实基础。对此云梦秦简《日书》记载甚多。


(网上有学术论著)


我们看,刘邦在张耳处一呆几个月,(客数月)韩信在南昌亭长家“寄食数月”,最后还与主人闹翻了,就是例证。


他们是英雄豪杰,还算是好的。等而下之的,弃家不顾,整天跑去与寡妇鬼混,不事生产,不管妻儿死活的也是大有人在。

秦始皇帝对这些寡廉鲜耻的“鸭子”深恶痛绝,所以才下令妻子可以杀他们,国家法律不予追究。


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 14:24


《会稽碑文》的下半段是在呼吁“行同伦”,呼唤良风美俗,力图搞文化统一。

原来自平王东迁,礼崩乐坏,天下趋利,道德沦丧,整个中国除了少数地区,男女关系问题层出不穷。乱伦,通奸,弃妻子而逃,有夫之妇逃亡再嫁,以及通奸所引发的打架斗殴不胜枚举。

西周王朝本来就对性关系管制不严,有仲春之月,令会男女。奔者不禁之法令。
降至战国,礼法毁弃,全国各地淫风炽盛。

史载:战国之末,许多国家“淫佚”成风。这既是原始社会群婚风俗的遗存。也是战国君主希望人口众多,增强战斗力,“欲民之多,不复禁其淫佚”,甚至鼓励淫佚造成的。
《墨子?明鬼》云:

燕之有祖、当齐之社稷、宋之有桑林、楚之有云梦也,此男女所属而观也。(意为在祭祀、游猎的名义下,男女自由结合)

《史记?货殖列传》说战国时代的赵国、中山等地百姓都是淫民,男盗女娼。

《汉书?地理志》:郑国……土狭而险,山居谷汲,男女极聚会,故其俗淫。

燕地“宾客相过,以妇侍宿。嫁取之夕,男女无别,反以为荣”,

卫地的“桑间濮上之阻,男女亦亟聚会,声色生焉”。

齐地“姑姐妹不嫁”,长女不嫁,与男子自由同居。
《战国策?齐策四》“臣邻人之女,设为不嫁,行年三十而有七子”。

这种“宾客相过,以妇侍宿”的“借妻”风俗,晋、齐、楚等地都有保留。见于《左传》多处记载。
如《左传》昭公二十八年云:“晋祁胜与邬藏通室”。(通室,易妻)
齐庆封与他人“易内而饮酒” (“易内”即交换妻妾)

《列子?汤问》有鲁公扈与赵婴齐易妻的故事。说明最尊礼法的鲁国也存在“易妻”。

前面已经说过:田成子为了谋夺齐国,选齐国高挑女子上百,让宾客舍人随便出入后宫,生七十余男” 。

楚俗“信巫鬼,重淫祀”-------这种祭祀包括聚会歌舞,男女自由交往,浪漫放纵,类似狂欢节,故谓之“淫祀”。

吴地民俗。《孔丛子》“夫吴越之俗,男女无别,同川而浴”。

秦始皇宣传“饰省宣义,有子而嫁,倍死不贞。防隔内外,禁止淫佚,男女洁诚。夫为寄猳,杀之无罪,男秉义程。妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清”。就是在以圣王自居,倡礼乐、兴教化。希望能够荡涤淫俗,风清化醇。

顾炎武说:始皇为之厉禁,著于刻石之文,“坊民正俗之意固未始异于三王也”--------批评后世儒生只会妖魔化秦朝,只看到秦政“任刑”的一面,没有看到其重视礼义,推行教化、整齐人伦的努力。

对于秦始皇对“儒教”的贡献,梁启超也给予了高度赞扬:
“盖始皇一天下用李斯之策,固已知辨上下定民志之道,莫善于儒教矣。然则学术统一与政治统一,同在一时,秦皇亦儒教第二功臣也。 ”-------赞扬秦王朝在政治、文化整合中对儒学的兼容和吸收。
(可查网上专家论述)


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 14:33
作者:仙逸无回复日期:2011-12-30 12:53:23
兄长定要开贴示讲。那我辈可谓有福有幸,兄之慈悲,不胜感激。

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帅弟过誉!
弟之学问一日千里,很快就会超过愚兄。而且您的专业知识,我们更是不会。


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 14:46
作者:燮羽枫回复日期:2011-12-30 13:51:45
请问天主.......俄罗斯的政治体制

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您说的在下完全同意。俄罗斯是民主国家,刚开始难免运作不够流畅。

普京是俄罗斯杰出的领袖。能走好下一步,清除腐败,产业升级就是伟人。

赞同先生-------“尽管俄罗斯是强人政治,但是从根本上他是一个民主国家。所有普京也不能拿那些游行示威的人怎样。他不是独裁者,只是一个民主社会的鹰派人物”。


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 15:09
作者:mexia回复日期:2011-12-30 13:37:09
先生,我觉得以后民主首先要解决的是经济分配问题和人才选拔问题,不知道对么;首先要人人分配公平,多劳多得,再就是人才要选拔,不要让那些庸才再在上面捣乱;

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最根本的还是政治权力,有权力就有权利。
老百姓有了真正的选举权,各个政党自然会展开激烈的争夺------你给老百姓五十种福利,我就敢给八十种,你搞超额累进税,(针对富豪)我就敢借外债。(搞福利,就像现在的欧洲、美国)

反之,失去权力就会失去一切利益,所以现在某些团体,某些鼠辈才要千方百计把水搅浑,以种种借口,力图拖下去,拖下去,一直拖下去。

他们不敢告诉民众-------中产阶级占据优势是实施民主、分配公平的结果,一个独裁专制社会只能存在两极分化。


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:04


人民要收回本来就属于自己的公民权利、政治权利、经济权利、社会权利、文化权利是天经地义,怎么能说是被别人利用?

贪官污吏们一年从我们家刮走近三万元税费,拿去吃喝嫖赌,存款海外,封锁信息,培训五毛,武力维稳,收买无耻小国。。。我不应该要回来吗?

我希望要回我的钱,就是被别人利用吗?


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:18


五-猫们已经不大敢直接反对民-煮,反对重新分蛋糕。他们只是找出种种借口,告诉我们,要等,要等,一定要等--------直等到一千年以后,世界早已没有我。。。他们也就大功告成了。


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:27
谁被谁利用?

作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:28
谁被谁利用?


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:33


“因坚持专制体制、反对普世价值而反美,并不表示他们从内心里就仇美、鄙美,相反,在GCZY的意识形态破产后,ZG当权者心中都明白,美国的制度是优越的,它站在人类价值的最高点上,所以,ZG高官都把子女送到美国去留学,不惧被西化,大陆的官员(包括大量的贪官)、富人、明星及“哈共”的知识精英们都向往美国,把获绿卡、入籍美国作为奋斗目标。

一些投机分子,看到上有反美嗜好,于是便戴上反美的假面具进行表演,以获得当局的青睐,达到个人的目的。”


作者:大梵天主 日期:2011-12-30 17:37
作者:燮羽枫回复日期:2011-12-30 17:26:50

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羽枫兄,不要低估人家的智商,咬人可是一个俏活,财源滚滚哪!


作者:大梵天主 日期:2011-12-31 08:42
网友“一朝悟道”先生说得极好:

。。。“革命还是改良”本身是一个伪命题。改良和革命都不是民众可以选择的,但抗争却是必须。一群圈养的绵羊能够选择自己的死法吗?改良和革命是民众不断抗争之后,留给执政者的选择题。就像你必须踩过布满荆棘的小路才能来到分岔路口,剩下的将是路匪的选择,他和平退让,则是改良,他继续阻挡,则只能革命。


作者:大梵天主 日期:2011-12-31 11:39
作者:革命暴徒回复日期:2011-12-31 10:41:35
天主兄在前面讲国德的时候,引用百度百科的金生水解释,即金属销熔成水。我觉得不妥,五行肯定是互相解释而不是割裂开,那么,钢水如何生木?

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革命兄误会了。不是我说的。

这是xywxyw2011先生反驳毫米兄的原文:

信中生智,是戊土克癸水,而水返阳矣。
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第一句就错了
土克水,至于浑,乃是愚象,哪里来的智慧?
五行金生水,金气质坚洁白,万物之核心本质,金气至极而化生水,水性微动,智慧生焉,故有“定能生慧”之说

作者:大梵天主 日期:2011-12-31 12:36
作者:革命暴徒回复日期:2011-12-31 10:41:35 回复  

郝万山教授讲的非常好:
通天地间一气耳。
它是物质、能量、信息的复合体。
这一气可以用阴阳或者五行详加区分。

“天有五行,人有五脏,在天成气,在地成形”,五行首先是讲气的,是气的展放、上升、平稳、内收、下降。其下才是讲具体的五材的,五材不能化育万物,它是死的。

作者:大梵天主 日期:2011-12-31 12:45
作者:神武天王回复日期:2011-12-31 11:23:13

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不要死皮赖脸,赖在别人的贴子里,宣传你的五毛理论,道不同不相为谋,赶紧请吧!


作者:大梵天主 日期:2011-12-31 14:22


秦始皇在浙江会稽郡不知呆了多久。很可能是早春二三月,天气尚寒,故淹留越地不愿北行。
他很可能从绍兴东行,来到了今四明山一带海滨,(如上面地图所画)站在那里的高峰如大蓬山上眺望大海。(当地有记载。其西北的有“望海尖”,秦时称为天柱峰。站在天柱峰上,四面环海东南万岛据说能尽收眼底。)
传说他还在宁波港口派出过求仙船队。

在绍兴以东,他留下的遗迹不少。像慈溪“秦山” ,秦望山。还有秦山村, 秦渡庵等等。只是确切的证据不多,所以我们只好存疑备考。


作者:大梵天主 日期:2011-12-31 14:24
作者:信解行证2011回复日期:2011-12-31 13:50:40

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多谢信解行证兄!
祝您2012,新年快乐!


作者:大梵天主 日期:2011-12-31 16:17


天气渐渐转暖,已经有些烦热,嬴政决定北上。
始皇返回时,车队马队先是指向西北,在富阳、杭州之间强渡钱塘江,然后北行。

天子南巡,声势浩大,惊天动地。渡浙江时,又有成百上千的舟船麇集,帆樯林立,车马云屯,场面十分壮观,引动了无数吴越百姓前来观瞻。

住在会稽郡吴中的未来的西楚霸王项籍也和他的小叔项梁一块儿跑去看新鲜。看着身边万千百姓的啧啧称羡,不时山呼万岁;望着千军万马簇拥中的皇帝,那种尊威无上的无限风光,年轻气盛的项籍雄心陡起,他情不自禁地指着远处的皇帝说:“那个人啊,我可以取代他!”

项梁大惊,急忙捂住他的嘴,低声喝止:“不要胡说,这是要满门抄斩,诛灭九族的!”
项籍不再开口,但羡慕、嫉妒、恨在他的胸中波涛翻滚。

看完皇帝渡江,他们大概也跟着秦始皇帝的北行队伍,骑马返回了吴地,(项梁家资甚富,养着宾客,应该有马)继续窥伺。


作者:大梵天主 日期:2011-12-31 16:21

作者:阿羅漢回复日期:2011-12-31 14:39:08

曾在网上看到一位香港朋友评论简化字:
“親不见,愛无心,產不生,廠空空,麵无麦,運无車,導无道,兒无首,佇无脚,飛单翼,湧无力,有雲无雨,開關无门,鄉里无郎,義成凶,魔仍是魔”…
所谓取象比类,汉字有此之变,莫不也是相应社会之变哉?

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是的。

下一步社会之变,也会引动汉字变化。

其他空间实际上已经完成。


作者:大梵天主 日期:2011-12-31 16:58


原来这项籍(前232年-前202年),名籍,字羽,出自芈姓,为楚国王族后裔。---------春秋时,楚国公子燕受封于河南项城,建立项国。后来被齐桓公所灭,其子孙遂以国为氏,就此姓了项氏。

项氏为楚国累世贵族将门。被王翦所杀的楚国大元帅项燕就是他的祖父。项氏原居下相(江苏省宿迁市),楚国灭亡时,他们家作为危险人物很可能被秦始皇帝强行迁入了关中,项梁后来屡次犯法杀人,为逃避通缉,乃徙居吴中(今江苏省苏州市)。


此时项羽的另一个叔叔项伯也杀了人,跟随韩国贵族公子张良藏匿在下邳。

项籍重瞳,身长八尺二寸,力能扛鼎,才气过人。正是上天遣下,来推动历史,负责灭秦的大人物之一。

作者:大梵天主 日期:2011-12-31 17:01
作者:eminem杨回复日期:2011-12-31 16:55:15
天主兄发的这些神贴应该也是在配合释迦牟尼佛和耶稣们一起,来完成大进化的使命吧?

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是的。人类未来怎么走,我已经告诉诸君。


作者:大梵天主 日期:2012-01-01 04:57
作者:shiji20080808回复日期:2011-12-31 11:44:54
刚发的评论就让删了,第一次领教!太迅速了!

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五亿网民都处于严密的监控之下。网民者,网中之民也。


作者:大梵天主 日期:2012-01-01 05:04
作者:shiji20080808回复日期:2011-12-31 11:42:56
一直关注这个帖子,希望那个美好的时代快点来临。只有请问,那个下令掩埋动车的人会遭到报应吗?

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净化时期,地狱是敞开的。许多恶魂已经被打下地狱,还有许多,上天正在等待他们恶贯满盈。以便处理。--------包括我们眼前这个把灵魂出卖给了魔鬼,不知死活的五毛。


作者:大梵天主 日期:2012-01-01 05:11
祝一生一息兄弟,帅弟,guohui3128兄,newphie1兄弟,我们要发出声音兄弟,元旦快乐!


作者:大梵天主 日期:2012-01-01 06:08

作者:仁和大掌柜回复日期:2011-12-31 11:14:30
。。。感觉天主兄气势越来越盛,小弟只是担心天主兄勿被当局过于关照了,还是先讲些学术问题吧。也许是小弟多虑。

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我本想写点历史。但是这个五毛却非要污蔑我是美国特务,为虎作伥,挑起论战。

自由之路早已铺好,没有什么可担心的。不到万不得已,我也实在不愿多谈政治。


作者:大梵天主 日期:2012-01-01 11:35
作者:仙逸无 回复日期:2012-01-01 09:58:03

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我在告诉人们有神论正确,我在说明宗教中无法自圆其说的部分是怎么回事-------在曲意为所有正教辩护,为普世价值观辩护。

至于具体怎么修行,网友们,包括兄弟还需要去请教高僧大德或仙道、喇嘛,著名居士。

愚兄本人修养确实有限,不能以盲引盲。另外也免得五毛污蔑愚兄误导别人。


作者:大梵天主 日期:2012-01-01 11:49
作者:神武天王 回复日期:2012-01-01 10:39:42
末法时代,肯定是你这样的魔子魔孙先下无间地狱。。。

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既然你这么肯定,不惜冒着形神全灭的危险追随邪恶的既得利益集团,千方百计为他们狡辩,那你就随便吧。

神佛的慈悲也无非是警告。


作者:大梵天主 日期:2012-01-01 12:06
作者:取势明道优术 回复日期:2012-01-01 11:14:43

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多谢明道兄!
以前不大习惯。现在基本适应了。

儿子告诉我说:挨骂是好兆头,是成名的开始啊。

---------呵呵,辩证思维,言之有理。


作者:大梵天主 日期:2012-01-01 12:10
吴的位置:


作者:大梵天主 日期:2012-01-01 14:41


如果不是后来发生沙丘政变,如果不是因为这一“偶然”,项羽与项梁等人永远也没有机会咸鱼翻身,死灰复燃。不知道某些惯于分析历史走向的先生们对此有何高见?

过了由拳(嘉兴,秦由拳县),秦始皇帝一行千乘万骑,来到了会稽郡治吴县。(当时县市不分)也就是项梁、项羽的现居地。

秦初,吴县辖域广大,包括现在常熟、吴江、嘉兴等地的一部分。

商末,为了能让幼小的圣孙周文王顺利接位,周太王(周文王祖父)的长子、次子,泰伯、仲雍弃位奔吴,被吴地土著拥戴为王,建句吴国。其首府勾吴大城据考在常州、无锡一带。

武王灭商后,感念泰伯、仲雍的让国大德,派人去江南寻找泰伯、仲雍的后代,乃追封泰伯为吴伯,封仲雍的曾孙周章为吴子,又将周章的弟弟虞仲封在夏墟,立为诸侯。大加赏赉,以报深恩。

周章传位,到了吴王阖闾时,拓地日广,便于前514年,命伍子胥“相土尝水”、“象天法地”,在太湖之滨,建阖闾大城-------苏州遂为吴都。(当时面积14.2平方公里)

苏州的别称有吴都、吴会、吴门、东吴、吴中、吴下、姑苏、长洲、茂苑等等。


作者:大梵天主 日期:2012-01-01 14:54


前473年,越国灭吴,苏州成为越国都城。

前306年,楚国灭越,尽取吴故地,开始在吴地设县,治理江东郡。

后来楚考烈王封春申君黄歇于吴。这里也是他的封地首邑。(春申君后来成了苏州的守护神。)

秦始皇帝横扫六合,灭楚,“易江东名会稽郡”,治所仍在吴县。(苏州。)

此城建筑,据专家考察,规模甚是宏大,水陆城门各有八座,护城河既深且宽。且至今没有离开原址,沿用达两千五百年以上,可谓难得一见之古城旧都。

城内河道纵横, 水网密布,水陆并行、河街相邻,有许多古迹,园林之美甲于天下。(后更有拙政园、留园等名园。)

城外自然风光秀丽,灵岩、天平、天池和洞庭诸山,一般高100~300米。点缀于太湖之滨,湖光山色,令人绝倒。

苏州既有园林之美,又有山水之胜,乃是“红尘中一二等风流富贵之地”。后世之人俱以天堂拟之。马可﹒波罗则誉之为东方威尼斯。

作者:大梵天主 日期:2012-01-01 15:04


此城周围的太湖平原,风光旖旎,河湖密布,雨量充沛,气候温和。土地肥沃,农副物产品十分丰富,且工业发达。是富庶的“丝绸之府”,“鱼米之乡” “天下粮仓”。 后世对它更有“苏湖熟,天下足”的美誉夸赞。

其地主要种植水稻、麦子、油菜,出产棉花、蚕桑、林果,特产有碧螺春茶叶、长江刀鱼、太湖银鱼、阳澄湖大闸蟹等等。

吴地以高超的冶金铸剑技术,闻名遐迩。干将、莫邪与秦始皇佩带的太阿剑代表了春秋时代兵器研制的最高水平。近世出土的许多吴地兵器,其表面竟然镀有一层十微米的铬盐氧化物,不惧锈蚀,千年如新。

作者:大梵天主 日期:2012-01-02 00:19
作者:取势明道优术回复日期:2012-01-0121:21:09

@清晨的阳光未使用 2012-01-01 19:26:24

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感谢明道兄!让您费心了!查找这些东西非常不容易。

我也懒得为自己辩护了,别人爱说啥说啥吧。到底是谁浅薄无知我想用不了太久大家都能看到。


作者:大梵天主 日期:2012-01-02 01:40
苏州位置:


作者:大梵天主 日期:2012-01-02 01:58
现在的苏州:


作者:大梵天主 日期:2012-01-02 02:01
其中的古城:

作者:大梵天主 日期:2012-01-02 02:02
古城地图:

作者:大梵天主 日期:2012-01-02 02:57
水门:

作者:大梵天主 日期:2012-01-02 02:58
盘门:


作者:大梵天主 日期:2012-01-03 08:43
作者:童逸青 回复日期:2012-01-0223:32:34
顶天主兄。
天主兄大慈悲,告诉我们很多道理,解除了很多困惑。
但我还是反对天主兄的汉字改造理论。
还有,上海人大概惹过天主兄了,要不就是被CCAV洗过脑了......
小市民多啊......

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多谢童兄!
汉字改造只是简化一部分。并不会打断文明进程。

如“集”取其一部,成为四横一竖。“数”取其前四笔加一横,成为倒“禾”,并没有破坏形体美。


作者:大梵天主 日期:2012-01-03 09:55
作者:取势明道优术回复日期:2012-01-0300:38:05

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叹服兄之明睿!
简化时,已经把美学价值放在第一位,少数如“你”字(/)可以识繁用简。

作者:大梵天主 日期:2012-01-03 12:03


作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:02


秦始皇帝在吴县--苏州(隋文帝时才开始叫苏州)不知住了多久。本人估计大概在一个月上下。

历代吴侯-吴王共有二十五位,自寿梦称王,吴王诸樊,馀祭,馀眛,吴王僚等人多居吴旧都。

这个旧都就在阖闾城西,灵岩山东,在其与太湖之间的山间盆地中。

吴旧都规模宏大、台榭众多,城址面积达24平方公里,城外还有不少城堡。今有木渎春秋古城遗址。

阖闾弑君自立,深感故都血腥,暗伏杀机。乃命伍子胥以旧都为依托,在旧都东面选址,建阖闾新城。但许多贵戚仍居故城,实际上是两都并用。

两都之间则有阖闾姑苏台,夫差馆娃宫等。

在新旧两都之间及侧翼要隘处是筑郭围护。(不是环绕苏州城的)吴郭周六十八里六十步,合今约28. 23 公里。

因此,考古学家认为:


真正的吴都是“吴大城—姑苏台—吴故都”二城一台的格局。东西绵延越二十公里,规模之宏伟,犹胜于当时的中原诸都。

专家认为:


“纵览吴都形势,可谓因地制宜,尽得山水之利:吴大城与吴故都位于东西两侧,一为水城,城坚池深,绾毂南北,水陆称便; 一为山城,群岭掩隐,深藏勿露,易守难攻。两城之间有姑苏台,依山而起,高屋建瓴,总揽全局。如此规模宏大的吴国都城,远比春秋战国时期的诸侯名都——齐都临淄、楚国郢都、燕下都武阳大出许多,不但在东周列国中可谓绝无仅有, 即使今天看来也令人叹为观止。这也从一个侧面展现出春秋晚期南方霸主的强盛国力。”


作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:13


姑苏台在苏州西南,距苏州十五公里,海拔二百二十公尺的木渎灵岩山(山石颜色深紫,可以制砚,又称砚石山)上-------“下瞰太湖及洞庭西山,滴翠丛碧,如在白银世界中”。 阖闾居此“以望太湖,中窥百姓”。

此台据说高三百丈,宽八十四丈,有九曲路拾级而上,登台可以饱览方圆二百里范围内湖光山色和田园风光。

夫差得西施后,更是利用越王献上的能工巧匠、建筑良材在灵岩山大造馆娃宫,用时五年方成。严重地损耗了吴国的国力。

馆娃宫楼阁玲珑,雕栏画栋,绮窗朱户,铜勾玉槛,是中国历史上一座著名的园林。


正所谓“馆娃宫起鸳鸯宿,越女如花看不足”。

刘禹锡说:


宫馆贮娇娃,当时意大夸。艳倾吴国尽,笑入楚王家。 月殿移椒壁,天花代舜华。唯馀采香径,一带绕山斜。

此宫现尚存吴王遗迹和古迹有:吴王井、梳妆台、玩花池、玩月池、响屐廊、琴台、西施洞、智积井、长寿亭、方亭等。后来康熙、乾隆南巡时,亦在山顶筑有行宫。

“泰伯三称让,姑苏一战休”--------姑苏台与馆娃官,在夫差战败时,被越兵付之一炬,“几多云榭倚青冥,越焰烧来一片平”。成了一片废墟。

但勾践也建都于吴,他的越宫很可能也是修建在吴王旧宫基础之上。

作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:17
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:19
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:21
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:22
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 14:25
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:07


吴地有此壮丽城池,已经是一个意外。其规模宏大的宫苑,花木幽深,亭台别致,更是平生仅见,足以令嬴政等人心醉神迷。

苏州城内外自然风光之美,同样迥出意表,令人赞叹。何况还有季札、阖闾、夫差、伍子胥、孙武子、西施、勾践、春申君等名人留下的不少人文遗迹。(譬如春申君:留下了府衙、宫室、市场;春申君墓,近年也在苏州被发现。)可以观览,可以发思古之幽情?-------所以嬴政君臣在此终日踏勘,流连忘返,乐不思秦,是完全可以想见的。


作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:10
街市同样很美:

作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:11
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:11
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 15:59


阖闾死后,葬于苏州市虎丘剑池。(虎丘位于苏州城西北郊,距市中心5公里。)据说此墓营建时,曾征调十万民工,使大象运土石,穿土凿池,积壤为丘,历时三载方成。下葬时,阖闾灵柩外套以铜椁三重,池中灌注水银,以黄金珠玉为凫雁,因阖闾爱剑,下葬时,夫差以“鱼肠”等名剑三千殉葬。据说葬后三日,金精化为白虎蹲踞其上,因号虎丘。

陵墓上方的剑池现为一泓清泉,深可二丈,峭壁如削,景色幽深。

秦始皇帝驻驾,在胡亥及李斯,蒙毅,赵高等群臣簇拥下,于苏州内外或车或船,连日玩赏。见此烟雨江南,春水泛涨,草木茁生,街市整洁,舟楫四达,物产丰盈,人物俊俏,自是喜不自胜。

也许他后来屡次驾临此地,正是因为阿赖耶识中的记忆储存?

嬴政喜欢削铁如泥的宝剑。大概是在当地官员的怂恿下,有一天,他特地来到了剑池,派人下池求剑,但似乎是一无所获。

也有人传说秦始皇找到了一把吴王宝剑,猛抬头却见一头白虎当坟蹲踞,似欲择人而噬。始皇大惊,抽剑击虎,虎一跃而逃,没有中招,它爪下的一块巨石却被秦始皇劈开。所以在剑池旁,留下了今天的试剑石。


宋代方仲荀说:

海涌起子田,禅扉古木间。
出城先见塔,入寺始登山。
堂静参徒散,巢喧乳鹤还。
祖龙求宝剑,曾此凿孱颜。

在试剑石旁刻有元顾瑛的诗句:

“剑试一痕秋,崖倾水断流。如何百年后,不斩赵高头?”

作者:大梵天主 日期:2012-01-03 16:00
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作者:大梵天主 日期:2012-01-03 16:01


上图虎丘,下图剑池:


作者:大梵天主 日期:2012-01-04 06:55
作者:钟灵毓秀水流无限 回复日期:2012-01-0319:19:36

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说得好!


作者:大梵天主 日期:2012-01-04 12:58


饱览吴都美景,与自己小时候学过的西周春秋战国历史相对照,自然是一种巨大的满足。


嬴政出游,大概是有时出警入跸,摒绝路人;有时微服潜行,混迹市井。所以他与自己王朝的掘墓人项梁、项羽叔侄在吴县是不是曾经碰面我们可说不准。

项梁在吴中很有势力,大概是家资丰饶,门客子弟众多。(所以他才能经常以兵法约束他们)他多次主办丧礼与出役大事,结交了不少吴中黑白两道人物,(所谓吴中豪杰)与会稽郡守和会稽各级官吏都能说上话。平居收买人心,磨砺以须,时时刻刻都准备阴谋作乱,起兵造反。恢复封建,恢复自己家的封邑、封地。
为了自己和后嗣能够当上土皇帝,他们宁愿整个世界尸骸遍地、血流成河。其心态酷似《天龙八部》里的慕容博、慕容复。

这种人在全国各地都邑、城乡普遍存在,没有受到官府打击。

对于这些死不改悔的六国余孽太过宽纵,最后弄得自己家灭国除,自己也落下千古骂名,可谓嬴政一生之中最大的败笔。


作者:大梵天主 日期:2012-01-04 15:59


美好的时日终须割舍,前210年,春夏之交某日,嬴政君臣离开苏州,继续北上------他们的下一站是无锡。


当时无锡还没有建县,中心城市应该是吴故都梅里。

《吴地记》说:“太伯居梅里,在阖闾城(今苏州)北五十里许。

周太伯与弟仲雍避位江南,卜居梅里(今无锡梅村)。土民来归者千有余家,乃奉立太伯为君,称吴太伯,定都梅里,自号其国为“句吴”。

太伯利用自己兄弟带来的先进理念与技术,大力开发江南,在梅里平墟修筑了城郭名曰“故吴”。在种稻捕鱼外,教导百姓栽桑养蚕,制陶冶铜,又兴修水利,开凿全长43公里的伯渎河, “数年之间,民人殷富”。归者日众,与其父周太王差相仿佛。

孔子赞美他:“泰伯可谓至德矣,三以天下让,民无德而称焉。”

伟大诗人李白赞美他:“泰伯让天下,仲雍扬波涛。清风荡万古,迹与星辰高。”

据说在数百年中梅里一直是吴国的都城。则城邑规模一定相当可观。
梅里内外有太伯留下的不少遗迹。

太伯卒后葬于梅里东之皇山(鸿山)南麓。(无锡县“东三十九里有梅里山,吴太伯葬处”。)
秦始皇帝过此,很可能会去祭拜泰伯庙,甚至泰伯冢,以示崇仰先贤,笼络吴地民心。

无锡有蠡湖,又名五里湖,是范蠡的纪念地。它是太湖伸入无锡的内湖,位处今无锡西南郊约10公里,面积9.5平方公里。相传范蠡协助越王勾践灭吴后,功成身退,偕西施隐于蠡湖,泛舟垂钓。

无锡之名则据说是秦始皇所赐。-------原来无锡境内的锡山产锡,春秋战国时期,各诸侯国为了争夺铸造兵器的金属材料“锡”而连年攻战。秦始皇帝车驾过此,回顾历史,叹曰:无锡则太平矣! 西汉高祖五年建县,即据此定名为无锡。

这一带的马迹山,不知道是秦始皇来时所到,还是去时所游。马迹山中的第二高峰上,传说有秦始皇留下的鞋印:所以名叫秦履峰。


作者:大梵天主 日期:2012-01-04 16:11
无锡蠡园:


作者:大梵天主 日期:2012-01-04 17:05


从无锡再向西北,不远处就是常州。秦时为延陵县,秦并天下,在古延陵邑城的基础上增筑了延陵城。属会稽郡。此地正是延陵季子-姬季札所封之地。

季札是吴王寿梦第四子,春秋名贤,几乎与孔子并称,其让国、观乐、挂剑的故事古今传颂。
季札效法先祖,为避王位“弃其室而耕”于常州武进焦溪的舜过山下。

他曾经评论《秦》乐:“此之谓夏声。夫能夏则大,大之至也,其周之旧乎!”
--------近乎预言了秦国将统一天下。

秦始皇过延陵,极有可能曾经祭祀季札。

秦始皇在这一带路过,还留下了常州秦皇山的地名。民间传说此山是秦始皇南巡,脚上的一堆泥土所化,甚为怪诞。


作者:大梵天主 日期:2012-01-05 09:35


作者:放眼难觅旧衣冠回复日期:2012-01-04 17:21:11

。。。有几个疑问想请教一下楼主前辈
我们人的灵魂是由宇宙灵魂分出来的话,是不是每一个人都是从本次人类历史开始就存在呢
我的意思是有没有新创造的灵魂,没有前世的呢?
还是说我们都是经历了屡次轮回 身上都带有前世业力的呢?

世界上生灵的数量是一定的吗?

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绝大部分灵魂是“无始劫”以来就存在-------也就是说,时间已经长到无法追溯。
而本次人类历史还不到五万年。

新创造的灵魂极少,极少,趋近于零。

灵魂刚刚从上帝的灵系独立出来,都是层次很高的神佛,经过无数演化,掉到人这层空间,已经是罪业如山。

世界上生灵的数量不是一定的,譬如有时候灵魂被打散,可以分居很多肉体,比如蚂蚁。


作者:大梵天主 日期:2012-01-05 10:17

作者:冷静的条顿武士回复日期:2012-01-04 23:20:49
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这么说,可就太偏激了
许你秦赢氏一族杀戮异己,独霸华夏,穷奢极欲,作威作福,就不许别人有个想法有点图谋?
你赢氏真要是福德深厚的有道家族,国内不稳定因素早就会被无形中化解掉,何至于严苛峻法也没能维持过二世?
再说了,“死不改悔”“六国余孽”这样的用语太过分了,那些可是现代中国人的祖先,包括你我这样的中国人都有他们的基因,有他们留给我们的历史记忆,如果他们是余孽,那现代中国人是什么?你又是什么?

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赢氏的暴政在秦始皇时只是谣传。二世时才有暴政。

他要真杀戮异己,那么多项氏子孙,那么多六国王族、贵族岂能活下来?

有道之君未必不亡。苻坚何等仁厚?前秦存在了几年?起兵造反的不正是那些亡国余孽?

封建时代已经过去,贵族时代已经过去,中央集权的平民时代已经不可阻挡。六国贵族起兵,除了杀掉三分之二的人口,旧贵族基本绝迹,得到的极其有限。

“死不改悔”“六国余孽”的确用语稍过,但贵族造反,基本上不是为了反抗暴政,而是为了一己私利。

六国贵族绝大部分死于战乱。(可看程步《真秦始皇》)所以他们的基因传下来的很少。

事实上基因与价值判断完全是两码事--------祖先中有坏人,有败类不等于我们不能指责坏蛋,更不等于我们也要去做同一种人。

现在的贪官污吏都是你的同胞,都与你有一定的血缘联系,那你也睁只眼闭只眼的了。还反什么腐败?


作者:大梵天主 日期:2012-01-05 10:36
作者:风吹万里回复日期:2012-01-05 01:12:31
一口气读完,真是绝世强文。
请楼主提示,到中华崛起的时候,我们这些海外遗民是否应当回到中国去,为国效力?

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多谢风吹万里先生耐心看完在下这个草稿。

中华崛起的时候,需要大批人才,我们自然希望海外同胞回来。加强本土实力。但那时世界统一运动也会兴起,海外也需要一部分同胞,作为中坚,联络各国各界,各国政府。--------去留都有需要,所以。。。


作者:大梵天主 日期:2012-01-05 13:11

作者:风吹万里回复日期:2012-01-0501:12:31
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您的另一段话,在下的回复,都被删除了。

哀哉!载有言论自由的可怜《宪法》。


作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:23


沿着驰道,(会稽道)秦始皇所过的再下一站是云阳县,(今丹阳)以前是楚国云阳邑。

在这里嬴政相度地势,参考专家意见,命令开凿镇江与丹阳运河段。

中国开凿运河很早。吴泰伯开凿的伯渎河。徐偃王“欲舟行上国,乃沟通陈、蔡之间” 开凿的陈蔡运河。吴王阖闾命伍子胥兴役开凿的胥溪。(胥溪起自苏州胥门,入太湖,经宜兴、溧阳、高淳,在芜湖注入长江,全长约225公里。用以破楚。)吴王夫差开凿的邗沟,魏惠王开凿的鸿沟皆是。

江浙地势低平,挖运河相当方便。

据专家研究,大运河的苏州至杭州段,在春秋时期已经挖成,后来吴王夫差又开挖了苏州至常州奔牛的一段运河。(奔牛经孟河可通大江)

秦始皇南巡来时,已经命令各郡县发十万囚徒整治由嘉兴到杭州钱塘江的“陵水道”。

秦始皇南巡回返,又派“赭徒”凿开了云阳(今丹阳)北岗山,引长江水穿过丘陵地带过丹阳,直下江南平原。这样,镇--丹通江水道与奔牛运河完全联通。一条与会稽道大致并行,自镇江至杭州,长约400千米的水路遂告形成。-------江南运河全线贯通。

------“这就为隋代的隋炀皇帝开通北京至杭州的京杭大运河奠定了基础。世人都认为隋炀帝开运河,其实大运河的苏南段直至杭州段早在秦始皇统一中国时已经开通了。”(见《秦始皇与丹阳》等文章。)

作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:24
运河:


作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:25
运河:


作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:30
感谢007兄!感谢黄文兄!

作者:大梵天主 日期:2012-01-05 16:49
凿开云阳北岗山据说是一箭双雕之举。------既开通了江南运河,又破掉了丹阳王气。

原来秦始皇帝多次出巡,都带上了望气士。望气士到了云阳,告诉嬴政,这里有王气,以后会出皇帝。
始皇听了术士们的建言,采取了三项措施:
一、凿北岗斩“龙脉”破其“风水”。
二、把这里的驰道截直取弯。
三、改云阳为“曲阿”(县)。

可能是当时风水技术不够高明,这里后来还是出现了吴大帝孙权,齐高帝萧道成,梁武帝萧衍。但他们的国祚都只有几十年------不知道是不是王气受损之故。

据说秦始皇之前在江南,在檇李(今浙江省嘉兴市)已经干过一次破王气之事。曾派苦役犯凿山,改长水县,为其取恶名为“囚拳”。(后转语曰由拳。)也不知是真是假。
有人甚至说秦始皇望见剡山(今浙江省嵊县北)中有王气,因凿断其山以泄地脉,后又改其名为鹿胎山。并刻石于独秀山,试图镇压。(《嵊县志》)--------我很怀疑这是某些地方在借秦始皇大名在打广告。现代人会作秀,古人也不傻。

作者:大梵天主 日期:2012-01-05 17:15
云阳--曲阿有延陵季子墓。(在今江苏省丹阳市延陵镇)墓旁有季子祠,墓碑铭文:“呜呼有吴延陵季子之墓”十个古篆据说是孔子亲笔所书,史称十字碑。
秦始皇帝路过,可能曾经前去瞻礼。

从云阳再往前走是朱方邑(今江苏省丹徒镇),(即镇江,“宜”“朱方”、“京口”)方士们说这里也有“天子气”。于是秦始皇令3000苦役犯凿断这里的京岘南坑,以破其气,并将朱方更名为丹徒,意思是赭衣囚徒之乡。以污秽之。(《吴地记》:“朱方,秦改曰丹徒。” )------始皇君臣在这里已经面对大江。


作者:大梵天主 日期:2012-01-06 11:55
作者:D400F2000回复日期:2012-01-0518:50:27 回复  

是啊!我天天在忍受心灵地狱-----------------------------------------------------------------------------------------呵呵,您很可能就是祖龙啊!
请谈谈您的宇宙观,历史理论,再谈谈怎么治理中国,敉平世界,也让我们长长见识,如何?


作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:24
作者:放眼难觅旧衣冠回复日期:2012-01-0519:11:31 回复  

还想问问楼主对光明会怎么看的
现在好像很多讨论都说这个组织有什么密谋反天道什么的
还有说自秦时期就有渗透东方,各朝很多高层都与其有关联的说法

是否跟对共 济会的说法一样都属于阴谋论呢--------------------------------------------------------------------------------的确是阴谋论,光明会据说已经销声匿迹了。

没有什么帮会能够操控世界,他们也没有什么了不得的秘密知识。连技术那样发达的外星人都无法操控世界,何况朝生暮死的人类?

毒菜政权为了苟延残喘,会轮流祭起民族主义,爱国主义,D国一体,美国阴谋论,犹太阴谋论,外星阴谋论。。。之类的破旗,恐吓民众,混淆视听。

当年希特勒就曾经利用捏造的文件指控共济会主要由犹太人组成,意图控制整个德国和欧洲,并藉此展开了臭名昭彰的种族大屠杀。

今天的五毛特务,东施效颦,师其故伎而已。

作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:26
多谢各位兄弟、网友顶贴支持!

作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:39
作者:冷静的条顿武士回复日期:2012-01-0523:52:02
。。。秦始皇刚死,胡亥就下令数千(一说万余)后宫嫔妃和工匠殉葬。如此阴狠凶残的藐视生命的本性难道不是嬴政传给他的?连家都治理不好,养育了这么个狼子,谁又能相信他能治理好国家善待黎民苍生---------------------------------------------------------------------------嬴政的儿女三四十人,除了胡亥都很善良,按照你的逻辑,秦始皇只有百分之二点几的魔性,岂非圣人?

作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:55
作者:冷静的条顿武士回复日期:2012-01-0523:52:02
。。。对祖先的是非功过,应该客观看待,即使不认同他们的立场和行为,也不能左一个“余孽”右一个“余孽”地骂个不停,你在宣泄自己的心理偏执和扭曲,并非正确的治史态度-----------------------------------------------------------------------------------------------六国贵族和平民起兵,我并没有怎样反对,因为胡亥的确施行了暴政,你自己可以看看前文。而不是据一言而臆断。

余孽在古代并不是骂人话,余者,亡国之民,孽者,后嗣。只是稍有贬义。

商君者,魏之庶孽公子也。——《史记·商君书》

独孤臣孽子(孤立之臣,庶出之子),其操心也危,其虑患也深,故达——《孟子·尽心上》

又如:孽长子,孽子(庶子,非正妻所生之子);孽出(庶出);孽孙(庶出之孙);孽庶(即孽子)

梁启超 《论专制政体有害于君主而无一利》:“ 周室之亡,实亡於贵族。 秦嬴鉴之,夷天下为郡县,支孽无尺寸之土,功臣无汤沐之祚。”

作者:大梵天主 日期:2012-01-06 12:57
家里有事,暂停更新,抱歉!抱歉!

作者:大梵天主 日期:2012-01-06 15:43
作者:风吹万里回复日期:2012-01-0600:21:22 回复  

大梵天主 ,我替你打扫庭院,怎么谢我啊---------------------------------------------------------------------------先生想要什么?不妨直言。



作者:大梵天主 日期:2012-01-06 16:22
作者:冷静的条顿武士回复日期:2012-01-06 14:44:36 回复  
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子孙是否贤孝昌达健康长寿是衡量父母是否积功德的重要指标,这个道理连民间老百姓都知道,楼主会不懂?

嬴政长子扶苏在大是大非问题上非懦即愚,幼子胡亥豺狼心性,其他儿女具体情况史无记载,只知道他们皆短命横死。这么多子女不是这问题,就是那毛病,无不是致命的命运缺陷,作为父亲,秦嬴政会没有问题?---------------------------------------------------------------------------嬴政对儿女教以忠孝,平灭六国没有滥杀无辜,对各国贵族也是尽量善待,没有赶尽杀绝。稍微过分的可能就是工程多一点,劳役多一点。(史书的很多诬陷都已经被考古否决)

你还要他怎样?

儿女横死就是父母缺德吗?
--------你不感觉这种推理过于简单,幼稚可笑吗?

丹朱不肖,就是唐尧道德有问题?

商均不肖,就是虞舜道德有问题?

孔子之父亲生一跛儿;孔鲤一生毫无建树,又比孔子先亡。则叔梁纥和孔子在道德上都有问题。

上帝的儿子耶稣横死在十字架上,是不是上帝在道德上也有问题?

作者:大梵天主 日期:2012-01-06 16:34
作者:冷静的条顿武士回复日期:2012-01-06 14:44:36 回复  

事实是,赢氏祖先几百年拱卫华夏西北大门,代代血战抗击戎狄,积聚了巨大的福德,嬴政承之,巨大能量短时间爆发,成就霸业,名垂青史。但平六国的过程中和登基之后,一味刚猛,藐视苍生,作出了不少有违天和的事情,严重透支了子孙福祉。所以他一死,大秦朝野笼罩在一片诡异的气氛中,哪怕只有百分之一变坏的可能性,就一定变坏,大局崩盘,祸及子孙。
他给后世统治者留下的教训就是 和命运的力量相比,权力的荣耀无足轻重,人要守道积德,不要恋权积财穷奢极欲。------------------------------------------------------------------------------国家的命运,是上天对许多要素综合考量,然后确定下来的。

哪有你说的那么简单。

祖龙三岁,白龙已经降生,------也就是说,秦王朝的命运至少在那时已经确定。

作者:大梵天主 日期:2012-01-06 16:40
地图


作者:大梵天主 日期:2012-01-06 17:17
作者:冷静的条顿武士回复日期:2012-01-06 17:06:12 回复  

除了道家(有时也信点儒家)思想,我是不相信外来的那些思想的。------------------------------------------------------------不知道在您眼里,佛家因果思想,自由民主思想,是不是外来思想?

您信不信?

作者:大梵天主 日期:2012-01-06 17:55
作者:冷静的条顿武士回复日期:2012-01-06 17:34:54 回复

简单?秦国几代君王战死沙场,为华夏的安危立下了汗马功劳。。。 ------------------------------------------------------------------------赞同!
草蛇灰线,伏脉千里,这样说才对。


作者:大梵天主 日期:2012-01-07 09:26
作者:冷静的条顿武士回复日期:2012-01-06 17:34:54 回复  

。。。天意浩渺,人类难以尽窥,连老子孔子都谨慎对待,不敢妄论,更何况世俗中人。但有一点可以肯定,承担大任的人不会是没有根基的,细究他们的血统渊源都不简单-----------------------------------------------------------------------------------------是的,因果难言,很难解释的恰到好处。

承担大任的人都有根基的。



作者:大梵天主 日期:2012-01-07 10:20
作者:冷静的条顿武士回复日期:2012-01-0523:52:02 回复  
。。。。。。六国贵族尚在,并不能说明嬴政没有杀戮异己。。。更何况六国贵族皆文王后裔,祖上功德深厚,岂是你想灭绝就灭绝的----------------------------------------------------------------六国贵族都是文王后裔?

楚国王族:芈姓,熊氏。不是文王后裔。且率先反周称王。

齐国王族:姜姓吕氏;

后来的田氏,出于陈厉公之子陈完。妫姓,陈氏。武王灭商,褒美先圣,找到舜的后人妫满,封为公爵,嫁予长女太姬,封于陈。-------都不是文王后裔。

赵国王族:赢姓赵氏,同样不是文王后裔。

燕国王族出自召公姬奭,是不是文王后裔,有争议。

只有韩、魏王族,才确实是文王后裔(分别出自唐叔虞,毕公高--周文王第十五子。)

作者:大梵天主 日期:2012-01-07 10:35
作者:D400F2000回复日期:2012-01-06 23:51:12 回复  

当然,至于你所谓的什么理论之类,若干年前,我早已在网上发过相关文章,有缘人自得见过,无缘人现在我也不想再重复。不过,在我看来,你们所讨论的,都太肤浅了。------------------------------------------------------------------------------------------------怎么一让你表演就掉链子?
一动真格的马上做缩头乌龟?

这样谁敢追封你?

网上哪篇文章是你写的?

你的理论是不是只适合在精神病院宣布?--------用小沈阳的话说:你个不要逼脸的东西!

作者:大梵天主 日期:2012-01-07 11:53
镇江虽然号称“天下第一江山”,风景雄浑壮丽。但隋唐以前,镇江江面宽达四十余华里,这里的长江据说是无风三尺浪。若有江风骤起,更是白浪如山,摧枯拉朽,历史上船只陷溺沉没者甚多,似乎并不适合天子航渡。

嬴政一行大致是顺着丹徒江岸,溯江西上,沿着驰道(从丹徒到江乘渡口有驰道遗迹,沿途大都是丘陵岗地,开凿相当艰巨。)走了一两天,一直走到了今南京栖霞山一带------古江乘县渡口。准备从这里渡江。

栖霞山位于南京城东北22公里,又名摄山。南朝时始有“栖霞”之名。
“江乘” 则是一个古县,秦置。治所在今江苏句容北。

江乘渡是长江下游重要渡口,地当南北交通要冲。今栖霞山下有一个旅游景点,名叫“始皇临江处”。应该就是嬴政等人航渡的地方。 (《乾隆江南通志?舆地志》载“摄山西北有水注江乘浦,入摄湖,即秦始皇所从渡江者”。)

作者:大梵天主 日期:2012-01-07 15:11
作者:mexia回复日期:2012-01-07 13:33:19--------------------------------------------------------------------------《易经》更好,观象玩占,趣味无穷,深不可测。

作者:大梵天主 日期:2012-01-07 15:14
金陵:


作者:大梵天主 日期:2012-01-07 17:21
嬴政到过金陵。

一曰南巡来时去过,一曰返程时才去,通过对他巡行路线的分析,我认为后一种说法恐怕更靠谱些。

嬴政一路行来,到处破坏江南风水,阻截王气,力图避免新的帝王兴起,掀起战乱,动摇大秦天下。

这一次,很可能是他到了江乘预备渡江,(专家说“金陵地区丘陵密布,长江受两岸山势所缚束,相对狭长,渡江便利”。)忽然听到望气士报告:金陵有天子气,于是就又向西面多走了几十华里,到了金陵邑,继续以前的一贯做法。

作者:大梵天主 日期:2012-01-07 17:22
路线图:


作者:大梵天主 日期:2012-01-07 17:30
宁镇丘陵,400米以上的山峦很少,唯有钟山以海拔448米的高度雄居第一,故世人尽皆艳称巍巍钟山。

金陵出处:
一、钟山顶上的岩石泛紫色,有如铜—----古代吉金的颜色,金陵产铜,铜矿储量占江苏首位,江宁区的铜井、谷里、九华山现在也是南京的三大铜矿所在地。则金陵之名正如铜陵一般,意思是产金(铜)的山陵。它的余脉小山那时还没有自己的名字。

二、楚威王听说南京“有王气”,甚恐,于是吩咐手下在钟山或者狮子山以北的龙湾埋金。以镇压王气。《景定建康志》:“周显王三十六年(公元前333年),楚子熊商败越,尽取故吴地。以此地有王气,因埋金以镇之,号曰金陵。”
--------两种说法不知道哪一个更正确。
也可能两者皆是。

作者:大梵天主 日期:2012-01-07 17:52
此地相继归属吴、越、楚、秦。

吳王夫差是第一个开始在南京筑城的。勾踐灭吳,范蠡在秦淮河南岸又筑越城。
公元前333年,楚威王打败越国,杀越王无疆,尽取越地,在石头山(今清凉山)筑城,因为石头山当时是金陵余脉的一部分,所以这座建在石头山上的城邑就被命名为金陵邑,或石首城。

唐《建康实录》所谓“因山立号,置金陵邑”。

秦始皇三十七年东巡,恶其王气,改金陵邑为秣陵县。

“金陵邑” 西麓就是大江,此邑临江控淮,形势十分险要,后世诸葛亮目睹此地形势,叹曰:‘钟山龙蟠,石头虎踞,此帝王之宅。”曾劝孙权迁都于此。

我们已经说过:秦始皇帝就是诸葛武侯,眼光自然是一样的锐利老到,何况旁边还有不少具有特异能力的方士指指点点。

嬴政坐着六驷龙车,在群臣与万千铁骑拥簇下来到这里,见此“金陵邑”并不很大,罗掘一县,户口不能满万,只是一个具有军事意义的小城堡而已。
但此地气势峥嵘,地理形胜,却是天下罕见,堪比咸京。恍惚中似有麒麟奔竞,真龙翔舞,吞天吐海,气象万千。实为天下难得的兴王之地,建都之所。不禁心中大为吃惊。

作者:大梵天主 日期:2012-01-08 14:15
作者:风吹万里回复日期:2012-01-07 21:02:36 回复  

天主是研究什么的,简直是开历史研究之又一新的流派----------------------------------------------------------------------在下希望能够以立体的方式再现历史。而不是局限于二维平面。可惜中国人被唯物理论浸泡太久,一提到历史背后的高级生命就跑来破口大骂。大肆歪楼,也只好忍痛割爱,暂时只能写成这样了。

等中国人的思想彻底转变,很多内容再版时再加以添注吧。


作者:大梵天主 日期:2012-01-08 14:23

作者:陀主回复日期:2012-01-0523:22:35 回复
。。。。。。
第二,也许就是要给左龙一些提示,也许此人正在历练之中,如果有幸能看到此文,也许能避免以前几世有的失误,能够更好将人类推入一个崭新的时代,也说明这个时代的特殊与以前,需要左龙更多的历练和提示。-------------------------------------------------------------------------陀主兄误会了。
绝无此事。

前面有些话是逗猴子玩的。想看看表演。

作者:大梵天主 日期:2012-01-08 14:24
凡在本帖招摇撞骗,冒充祖龙的,一水都是假货。

作者:大梵天主 日期:2012-01-08 15:11
玄武湖与紫金山


作者:大梵天主 日期:2012-01-08 15:45
南京:


作者:大梵天主 日期:2012-01-08 16:04
石头城


作者:大梵天主 日期:2012-01-09 10:11
作者:风吹万里回复日期:2012-01-09 04:23:55 回复  
。。。。。。这种超脱世间的学问,根本就不是学出来的,要想堪透表象背后的实质,其实简单的学,岂能搞明白的。

梵兄你的学问之路,与上面2个人,有着某种相似之处---------------------------------------------------------------------------多谢万里兄抬爱!
在下所学,大半为诸位恩师传授。更加上天眷顾,诸天神佛惠赐良多。单凭在下个人,资质驽钝,许多事情必定看不明白。

作者:大梵天主 日期:2012-01-09 14:54
作者:9毫米烟灰回复日期:2012-01-09 11:01:41 回复  

芸芸众生,若都能忘却利已之念,放下诸多个我字,心怀苍生百姓,专攻其业,则福德无边,天下大冶!------------------------------------------------------------------------------------多谢兄台精彩的论述!

作者:大梵天主 日期:2012-01-09 14:55
家里有事,耽搁更新,实在抱歉!

作者:大梵天主 日期:2012-01-09 15:14
作者:坐枫林回复日期:2012-01-09 12:18:06 回复  

后天是1.11,连山,先生那天有什么事吗?--------------------------------------------------------------------------------现在还不知道。在下一般不做短期预测。

枫林兄指的是临近台湾大选吗?

作者:大梵天主 日期:2012-01-09 15:15
南京山势


作者:大梵天主 日期:2012-01-09 17:34
更让秦始皇吃惊的是,望气士竟然报告说:五百年后,金陵会有新天子出现。(《景定建康志》)与嬴政本人的观察、推测不谋而合。

金陵外表是据山为城,临江为池,以浩浩长江为天堑,(秦时长江更宽,许多临江土地没有淤积。)依巍峨壮丽,紫气氤氲的钟山建城,已经是易守难攻,兵家难求;又有王气暗中蕴育,“地即帝王宅,山为龙虎盘”------必定是大秦王朝的祸害无疑了。

在术士建议下,嬴政决定给金陵山水“动动手术”:

他命令发刑徒“朱衣三千人”,截断方山,(地处金陵东南,方山顶部平坦如官印,又称天印山。)断金陵长陇,以通流”-------以绝地脉,阻断金陵王气。
命令挑开秦淮河,把城东南的河水凿渠引入城区,改向北流,穿过全城,通往长江,把南京的王气冲走。------让未来的王朝上气不接下气,自生自灭。

又改金陵为秣陵,一个只配长马料的地方------恶心看上这块宝地的后来王者。

自此,从昆仑山发源的中龙之气已经被部分阻断,定都金陵的都成了短命王朝:
吴、东晋、宋、齐、梁、陈。南唐、南宋、明、南明,太平天国、还有中华民国。
连隔海暗连的大日本帝国也是昙花一现,旋即亡国。

其中东吴69年,东晋102年,南朝宋59年,齐23年,梁55年,陈32年,明初定都于此,二世而终,便迁都北京。太平天国建都南京,维持了9年;接踵而迁的还有中华民国。

作者:大梵天主 日期:2012-01-10 09:46
多谢007兄,newphie1兄,天窗兄!明道兄,帅弟!

多谢各位网友!

作者:大梵天主 日期:2012-01-10 09:51
作者:9毫米烟灰回复日期:2012-01-09 19:56:46 回复  

不过今后如遇大梵兄有事身忙,兄弟自当会力顶此帖,不使它沉下去。-----------------------------------------------------感谢9毫米烟灰兄!
深致谢忱!


作者:大梵天主 日期:2012-01-10 10:11
作者:风吹万里回复日期:2012-01-10 01:47:28------------------------------------------------------------------------------感谢万里兄!
连小姑娘都忽悠不了的李鬼,竟然到煮酒来骗人,真是匪夷所思。

作者:大梵天主 日期:2012-01-10 16:08
中龙之气已被阻截,为何还有那么多的王朝定都金陵?

这恐怕就得追溯到祖龙的下一世:诸葛武侯。

汉末大乱,生灵涂炭,仁人志士无不亟思救民于水火。
诸葛亮为刘备设计的汉室复兴路线图是:
第一步扩军,第二步占有荆州,第三步占有益州,汉中。
此时刘备的第三汉朝需要稳定边疆,结好孙权。一旦曹魏发生内乱,有隙可乘,则以荆州军示形于敌,使曹魏主力不敢西顾,汉军主力则尽数北上关中,歼灭魏之三秦偏师。
占领关中后,高屋建瓴,居上制下,此时兵出函谷,一战灭魏恰如水到渠成。

灭魏之后,新汉据有荆州,中原,正统已定,天兵云集。孙权必然自动入觐天子,江东可不战自定。

诸葛亮并不想让孙权长期割据,所以他力劝孙权迁都金陵实际上是一石二鸟之计:
第一,金陵确实有王气,孙权立国于此,足可抗衡牵制曹魏;
第二,金陵王气已经被破坏,断断续续。孙权都此,并不会影响刘备的第三汉朝最终统一天下。

作者:大梵天主 日期:2012-01-10 16:20
所以诸葛亮略“观秣陵山阜”,马上大赞此地“钟山龙蟠,石头虎踞,真帝王之宅也!”
此后建安十六年,东吴名臣张纮也劝孙权说:“。。。金陵。地势冈阜连石头,访问故老,云昔秦始皇东巡会稽经此县,望气者云金陵地形有王者都邑之气,故掘断连冈,改名秣陵。今处所具存,地有其气,天之所命,宜为都邑。”后权从之。

张纮劝孙权建都金陵是他学问不精,认为秦始皇破斥风水影响不大。

诸葛武侯学究天人,精通术数。又得世外高人指点,深知秦始皇破斥风水的严重后果。他劝孙权建都金陵,目的就未必如此简单了。

当然,这件事也不能全用阴谋论解释。-------须知诸葛亮身在北伐前线,还在给孙权写信,苦劝其尊戴汉室。

--------虽然他们是朋友,大义当前,还是不能有半点含糊。

作者:大梵天主 日期:2012-01-10 16:36
《三国志》没有记载诸葛亮到过金陵。这本书记事简单,遗漏很多,是史学界公认的。
晋人张勃《吴录》载:“刘备曾使诸葛亮至京,因观秣陵山阜……。”

诸葛亮在南京留下了“驻节”的“军师巷”, “虎踞关”,“龙盘里” 等。 清凉山东坡还有“驻马坡”三个字。正所谓:“丞相当年曾驻马,江山终古此蟠龙”。

后人为了纪念他,在当地建有“丞相祠堂”,存至清末。

孙权几乎可以说是诸葛亮的粉丝。
初见时,“睹亮奇雅,甚敬重之”。
随后邀其留吴。

他认为诸葛亮的才能犹在自己的大将军、豫州牧诸葛瑾之上。

吴国在与诸葛亮订立的盟约上说:“汉(不是什么蜀!)之与吴,虽信由中,然分土裂境,宜有盟约。诸葛丞相德威远著,翼戴本国,典戎在外,信感阴阳,诚动天地。。。”

孙权老来得子,非常欢喜,名之为亮,字子明。(???)并废掉太子孙登,立亮为嗣。孙亮的太傅则是诸葛恪-------诸葛亮的侄子。孙权临终以恪为托孤大臣之首。仿佛刘皇叔托孤诸葛亮。

------诸葛亮建议孙权建都金陵,很可能对他的决策起了决定作用。

孙权建都金陵,竟导致后代纷纷效仿。

作者:大梵天主 日期:2012-01-11 10:27
作者:D400F2000回复日期:2012-01-1018:20:31 回复  

在公开场合,不信是必然的。真信的同志,自会私下联系。-----------------------------------------------------------------------原来【略过今生】筒子老谋深算,志存高远,跑这儿钓鱼来啦?

他的广告词是:
“幻想和大天使上床的姑娘就应该明白如何正确去寻找可能是紫薇圣者的男人”!
--------他急三火四非要本人追认他为祖龙,正是为了继续行骗。

此人已经屡次得手,骗倒许多智力低下的愚蠢女人。

请看网友哈尔滨威威的回复:

“此人是骗子,网上一把一把控诉他冒充军人骗色的帖子。
涯友把他qq输到百度一搜,一目了然了。
可恶!”

作者:大梵天主 日期:2012-01-11 10:41
作者:D400F2000回复日期:2012-01-11 00:03:39--------------------------------------------------------------------------净化期无数神灵都在盯着地球,为了满足下半身,你到处诈骗,不怕天打雷劈吗?

为了刹那欢娱,引来无穷惨报,值不值得?

在下劝你,还是趁早收篷:-------回尔车以复路兮,及行迷之未远。

作者:大梵天主 日期:2012-01-12 15:12
正所谓,名人效应,一锤定音。

六朝僭主,故不足论。奇怪的是,祖龙本人亦深受其害。

祖龙的第五次轮转为洪武皇帝朱元璋。

元璋乘有元衰弊,率众渡江,以应天为基,挥戈四向,于中国五千年历史上唯一一次以南扫北,混一宇内。
(蒋中正北伐,并没有真正统一东北。致令日人乘隙而入,中共崛起华北,天下遂失。)
他的老家是金陵句容,(《明太祖御制朱氏世德碑记》:“本宗朱氏,出自金陵之句容,地名朱家巷,在通德乡。”)本人又是大孝子,(谥名“统天大孝高皇帝”。)--------有此三重因素,所以朱元璋对金陵感情极深。执意以金陵为都。

他也知道金陵风水已经被败坏,却心存侥幸,以为六朝君主皆非天授,今天运已变,地气应之。真龙御世,金陵风水经过一番改造,(筑宫钟山之南,引秦淮河水入城等等。)应该不会重蹈六朝覆辙。

其后宫城下陷,元璋悔悟,欲行迁都八百里秦川,九朝帝都洛阳,元都北平等地,只因太子朱标身亡,又恐劳动百姓,只得日将月就,不了了之。

果不其然,明朝在南京同样仅仅存在了五十多年,最后的结果还是北迁。(1368至1421年。永乐十九年正式迁都。)

破斥金陵风水,始作俑者是秦始皇,力促其成者是诸葛亮,没想到,最后祖龙自己又颇受其害。

某些堪舆家指出:长江位于南京之北,水南为阴,南京属阴,又兼背靠玄武湖,江边靠山不高,(玄武湖向北是幕府山。大概是一百五十多米。)颇有“背空”之嫌。加之西边、北边长江流速太急,开挖秦淮河等等,都泄了金陵地脉阳气。使阴阳不能调剂。

最终是南京背后生凉,阴气太重。(南京北、东、南三面都是坟头。)

南京阴气太重的结果是:
一、南京多次遭遇惨烈的破城,最著名的无疑是南京大屠杀。

二、使君主疑神疑鬼,屠戮功臣。
譬如:
孙权“性多嫌忌,果於杀戮,暨臻末年,弥以滋甚”。

朱元璋晚年,因为许多功臣权贵侵夺民财,鱼肉百姓,为了自己的政治理想,也不免肃反扩大化,涉嫌用刑过重,滥杀无辜。

作者:大梵天主 日期:2012-01-12 15:18
作者:陀主回复日期:2012-01-1120:46:46 回复  

sorry, 楼主更新还是很勤的。每天都有,难能可贵。只是我心可能比较急切,感觉新意的东西较千年王国少而已。---------------------------------------------------------------------------慈亲有恙,昼夜侍奉,只好顿笔。

天机讲多了,没什么好处。还会招致怀疑、辱骂,间接坑了一批人,所以我力图少讲。

作者:大梵天主 日期:2012-01-12 15:27
作者:风吹万里回复日期:2012-01-1202:31:30 回复  -------------------------------------------------------------------------万里兄真是风趣。
假祖龙每天就是惦记女人。衣架饭囊而已。

五毛则不管三七二十一,闭着眼睛,直接复制毛左的蠢话。--------也不知权贵们何时高喊过人权,民主,自由,平等,普世价值观?



作者:大梵天主 日期:2012-01-12 17:30
孙中山不愿汲取古训,非要把中华民国首都定在南京,可谓短视之举。

事实上,开国建都,第一要施行仁政,所谓为政以德,譬如北辰。第二要借助地势,利用天造地设的城池,尽量减省民力。

施行仁政,并不是该抓不抓,该杀不杀,而是严以治吏,宽以临民。

建都之地讲究山环水抱。背山、面水,向阳。 明清时代风水宝地的标准是:后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、面前水流曲折,足以藏风聚气。------都是得水为上,藏风次之。
在这一点上,阴宅与阳宅差相仿佛。

只是建都山水必大聚,中聚为城市,小聚则为坟穴而已。阳宅的出脉要粗大、雄壮,阴宅的出脉要细小-------所谓阳宅要一片,阴宅要一线。《雪心赋》之:“若言阳宅,何异阴宫,最要地势宽平,不宜堂局逼窄。”

当然,气是流动的,天地之间,山川之形势难改,而龙气原无定在,会追随天象,人事迁徙。所以没有恒久吉祥昌盛之地,万年不拔之都。

以中国的八卦方位论,建都宜在西北。不宜在东南。(讲究很多,网上有专论。用后天八卦:即乾,西北;坎,北方;艮,东北;震,东方;巽,东南;离,南方;坤,西南;兑,西方。)

作者:大梵天主 日期:2012-01-12 17:34
盖西北高,东南低。西北民风劲悍,东南民风柔弱。西北还产马。除了朱元璋这样的猛人可以逆天改运,凭借真龙天子之气、之能推平全国,他人鲜有成功。
以经验论,中国古都大概是西安第一,北京第二,洛阳第三。南京、开封、杭州等等颇有不足。

刘秉忠说:“盖地理,山有形势,水有源泉。山则为根本,水则为血脉。自古建邦立国,先取地理之形势,生王脉络,以成大业。”

北京的风水如何?

在地理格局上,北京是北依山险,西峙太行,东连山海,南压中原,若坐堂上,俯视庭宇,居高负险,有建瓴之势。-------集山脉之险峻、河流之幽静、平原之肥沃于一身,藏风蓄水,气势恢宏。

且南通江淮,北连溯漠,物产多样,被认为是中国的“龙眼”所在。所谓“形胜甲天下,襟山带河,有金汤之固,诚万古帝王之都”。

作者:大梵天主 日期:2012-01-12 17:39
朱熹亦主张“大举九州之势以立城郭”。他说:

“冀都是正天地中间,好个风水,山脉从云中发来,云中正高脊处,自脊以西之水,则西流入龙门,西河自脊以东之水,则东流入海。前面一条黄河环绕,右畔是华山,耸立为虎,自华来至,中为嵩山,是为前案,遂过去为泰山,耸于左,是为龙,淮南诸山是第二重案,江南诸山及五岭又为第三、四重案。”---------北京右有华山为白虎,左有泰山为青龙,前有嵩山为朱雀,四象完备。淮南诸山、江南诸山、五岭为第二、第三、第四重案,黄河、长江环绕其间。冀都正当子位,全国的山河形成拱卫冀都的格局,所以冀都王气充沛,是天下的中心,是最好的风水。

但最好的风水也没有保住元帝国百年国运,因为它首先违反了第一条戒律:没有施行仁政。

某些人认为今天的北京风水仍然不错。并以此为据,论证。。。

但北京现在有水吗?

古代北京的山区,明清是古木森森,遮天蔽日。海淀一带泉眼星罗棋布,水源十分丰沛。

现在的北京,人均水资源占有量不足300立方米,为全国平均占有量的1/3,世界平均占有量的1/30,远远低于国际公认的人均1000立方米的缺水下限。且水质污染严重。

大量开采地下水,已形成一个巨大的地下漏斗区,东郊出现了地面下沉。生态环境形势日益严峻。水资源危机、气候干旱、沙尘暴等生态灾害频繁,已到了不得不考虑迁都的程度。

某专家说:“北京的地下水已经到了灯油枯竭的地步了。地上水资源更是少得可怜,我是做这方面工作的,触目惊心的数据尤其让人不忍卒视。”

连水都没了,谈什么风水?

作者:大梵天主 日期:2012-01-12 17:43
作者:取势明道优术回复日期:2012-01-12 16:30:00 回复  -----------------------------------------------------------------------我会适当讲一点的。普通人总是以已知衡量未知,讲多了,会适得其反。


作者:大梵天主 日期:2012-01-13 11:50
作者:陀主回复日期:2012-01-12 18:42:35 回复  

看楼主所言,还有一事费解,还望赐教。人皆云2012是有大灾祸,或言2008汶川大地震,2011日本大地震都是前兆,天主也说有大灾祸,可是不管是2008还是2011,虽然可以说是人间惨剧,但是和战争相比,还是小巫见大巫。如此,怎么能言是人间之大变局将至。想当年元灭宋,清代明。史书记载中国人口十存一也。现在岁月,纵然前有天灾人祸,后有经济危机,金融海啸。但是不管怎么说,也是个太平的岁月啊。如此小的震荡,何以担的起如此大变局之种种预言。莫不皆是危言耸听而已。---------------------------------------------------------------------------------兄知其一,未知其二。
二十年左右的净化是为了打开千年王国大门,与以往改朝换代,杀人消业目的并不一样。
事实上,净化是全球性的,去年阿拉伯国家的民主革命,即是其中一部分。
以后几年的历史演变,也是其中一部分。

本来上天准备大量淘汰人类,灵魂过天筛,净业(德)不足的都会意外罹难。经过耶稣、释迦牟尼,祖龙、左群文星等等,佛家、道家的高人等等联名上奏,多次陈情哀恳,已经被暂时阻止。(对于他们自己可不是什么好事。)

上天是公义的,也是仁慈的,但有一线生机,也会予以考虑。

但在某些同一时段的星球,惨烈的淘汰已经变成现实。

以后几年会不会有反复,我就不知道了。

(辍止还有其他方面的重要原因,不便讲。但毋庸讳言,这段时间属于严打期。作恶者还是小心为妙。)

中国人中的很大一部分已经觉醒,远离邪恶就是远离毁灭。
某些事的发生将意味着另一空间,魔鬼撒旦的被缚。

回望本次人类历史,人类的诞生,毁灭中间,什么事最重要?
---------是不是人类的统一?

作者:大梵天主 日期:2012-01-13 12:28
作者:祖上姓芈回复日期:2012-01-12 19:20:13 回复  
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这位兄弟,我对五毛有过研究,为此还在杂谈上发了个帖子
http://www.tianya.cn/publicforum ... -------------------先生写的极好!
在下拜读学习,顿开茅塞。

作者:大梵天主 日期:2012-01-13 12:55
作者:仙逸无回复日期:2012-01-12 19:46:43 回复  
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仁者乐山,智者乐水。背山稳,面水阔。我一直觉得风水是真的,毕竟万物皆有生命。山水一直在影响着人的思想和行为。多谢贤兄。--------------------------------------------------------------------------帅弟:风水的确是真的,表面空间背后是一张巨大的网络。牵一发而动全身。唯有道行高深的人士可以目击。
李约瑟也说风水是“准科学”。(其中掺杂着不必要的禁忌。)

师父以前经常命令入山,给在下和师兄讲历史上开国帝王的家世和风水,可惜本人资质愚钝,听得迷迷糊糊,什么也没有学会。

风水龙脉是真的。但有德才能有地。冥冥中自有神意指引。

作者:大梵天主 日期:2012-01-13 13:33
作者:eminem杨回复日期:2012-01-13 10:36:11
。。。既然这个宇宙空间内的所有灵魂,不管是像祖龙耶稣佛祖菩萨这样的超高级神灵,还是那些在无间地狱受难的邪恶灵魂都是上帝所造,那上帝又是怎么来的呢?上帝是被更高级别的上帝造出来的,还是通过其他途径出现的?


上帝是不是也像人一样是一步一步修上去的?-------------------------------------------------------------------------兄弟过誉,在下汗颜!
在《天佛圣经》中,至尊上帝谈到自己,曾说他老人家是永恒存在的,只是隐显莫测。应该是所谓聚则成形,散则成炁的意思。(第一位格)

据诸佛、诸天尊及师父等人介绍:再高的神佛,用宿命通,无论怎样追溯,还是看不到上帝的起源。

他的身体就是宇宙本体(他可以完全控制宇宙,其他神佛就做不到),所以法身恐怕谈不上修炼。

但他的宇宙中央净土报身,(第二位格,主持宇宙的)常常入定,显然还有修炼行为,据说功力也会有所升华。什么情况下功力会下降,在下就不知道了。

一层层天界,一层层主宰,对问题的认识并不完全一致。在下所说的已经是最后一层了。

关于上帝,实际上诸神和在下都有一些迷惑。在下上去时,可能也未必都能焕然冰释。

作者:大梵天主 日期:2012-01-13 13:36
作者:坐枫林回复日期:2012-01-13 10:56:17 回复  

给各位拜个早年,寒假在家上不了网了。
祝先生祝各位新春快乐,万事愉快,身体健康,阖家幸福,喜气洋洋,龙年行大运。--------------------------------------------------------------------------------------------------------多谢枫林兄!
愿您寒假快乐,新年吉祥!

盼望您早日归来。

作者:大梵天主 日期:2012-01-13 13:43
作者:9毫米烟灰回复日期:2012-01-13 12:32:56 回复  -----------------------------------------------------------------------------吾兄高明!
在下难以企及。

作者:大梵天主 日期:2012-01-13 13:59
天子气:


作者:大梵天主 日期:2012-01-13 14:02
注:
什么是“通天地间一气耳”?------在道行高深的炼养家看去,宇宙之间无不是气。(炁,是超微粒子?还是能量弦?科学还没有给出终极答案。)清者上浮,浊者下沉。物质者,气之渣滓也。
气有吉凶之分。据说吉气、瑞气中最高贵、最难得的一种叫做“王气”、“天子气”,可以上达天庭。
前面已经介绍:古人认为,天子气里面红色,外面呈黄色,看起来如正四方形状。在地理上,出现天子气的地方,就会在未来诞生天子。古人多以五彩成纹,状如龙凤,状如龙虎等等喻之。


作者:大梵天主 日期:2012-01-13 14:39
嬴政在金陵折腾了一阵子。看看江南再也没有什么风水宝地,可以滋养叛逆,遗祸子孙。于是从栖霞山下江乘浦渡口渡江。沿秦驰道傍着海岸北上,驰向琅邪。

秦时水运发达,天子渡江,必定是舟船千百,白帆朵朵,仪仗庄严,防护严密,这也不消说得。

这正是:
行尽江南数十程,
明山秀水入双瞳;
大秦天子亟巡狩,
五色云车驾六龙。

下面是江乘至琅邪的驰道:

作者:大梵天主 日期:2012-01-13 14:43
作者:9毫米烟灰回复日期:2012-01-13 14:24:04---------------------------------------------------------------------------人生就是追寻梦想的旅程,兄之理想,应该可以实现。

据说,结社自由某些省份已经开始逐渐放开,譬如广东。

作者:大梵天主 日期:2012-01-13 14:46
江乘至琅邪驰道:


作者:大梵天主 日期:2012-01-13 17:00
按行程推算,此时应该已是初夏。淮南淮北,咋晴咋雨,驰道两旁,弱柳扶风。(并不都是松柏)

农夫们忙着下地栽稻施肥锄草,驰道两旁不时有人影闪过。大平原上青纱帐起,草木茁生,野花撒地,蜂飞蝶舞。--------正是绿遍山原白满川,子规声里雨如烟的季节。一路行来,看不尽漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。

经过数日驱驰,秦始皇帝带着成千上万的臣僚护卫,再一次(第三次)来到了避暑胜地琅琊。

距离公元前219年,公元前218年两次驻跸琅琊,这一次来到琅琊的始皇帝陛下已经有了白发。

郡中官员百姓应该是第三次全体出城,恭迎圣驾。祭完先祖,忙完政务,吃完接风酒宴,(推测。)秦始皇帝再一次登临海拔183米高的云雾缭绕的琅琊台。举目骋望。

他再一次看到了北、东、南三面扑向琅琊山的龙形海浪,看到了帆樯林立的琅琊港,看到了细软洁白的沙滩,看到了素帆点点,白鸥阵阵,皎云如絮,雪浪如山的海上风光。

此时的琅琊台后面,已经是屋宇幢幢,街巷纵横,繁荣富羡的参差三万人家。

琅琊台上下则是帝国行宫:
真个是光闪闪贝阙珠宫,齐臻臻碧瓦朱甍,壮巍巍雕栏画栋,软绵绵罗帏绣栊。

这里是秦人的故乡,嬴政的老家,嬴政一到这里就仿佛接通了祖先的灵气,愉悦慵懒,如醉如痴,再也不想离去。

作者:大梵天主 日期:2012-01-14 13:47
多谢各位兄弟!

多谢各位网友!

作者:大梵天主 日期:2012-01-14 14:07
作者:祖上姓芈回复日期:2012-01-1318:01:40 回复-------------------------------------------------------------------------多谢芈兄,一剑封喉,荡涤迷雾。

那几幅图是我从网友那里截的,怕给人家添麻烦,没有提及。芈兄贴上,物得其用。




作者:大梵天主 日期:2012-01-14 14:25
作者:风吹万里回复日期:2012-01-13 23:00:45 回复  

梵兄,月亮是什么来历?
30年美国探月计划的突然中止,是否是因为外星人的威胁?
中国最近进行的探月准备,是否会重蹈美国人的覆辙?---------------------------------------------------------------------------据我所知,月亮是一位女神造的,(名字就不说了)是给史前人类造的。(已经与我们隔了好几茬。)利用的是地球物质。

本次人类属于借光。

月亮调的很准,许多数据无法用偶然解释。

现在是外星人的一个基地。

美国探月计划中止的原因我不清楚,恐怕是既害怕外星人,也遇上了资金瓶颈。
中国探月,遭遇不明飞行物是必然的。鉴于这是对无神理论的一个威胁,这种事,不会对外公布的。

作者:大梵天主 日期:2012-01-14 16:30
秦始皇这一次在琅琊住了多久?

嬴政是秦始皇三十七年十月癸丑日-------十月初四出游的。(秦历新年伊始。公历公元前211年11月1日)

浮江而下,过丹阳,临浙江,上会稽,祭大禹,时间大致在春季。

北上渡江,驰至琅邪,大约是初夏。
入海射鲸,上陆,至平原津而病,崩于沙丘平台。《史记》记为七月丙寅。(用的不是秦历)这个日子,据专家论证,实为秦历八月廿一日。(前210年9月10日)秦历七月实际上没有丙寅日。

秦历九月胡亥登基。
秦历后九月,始皇于骊山下葬。

则秦始皇出海大约在七月末。此年五、六、七三个月,嬴政基本上都躲在琅琊避暑。这是他奔波了半年后,自己给自己放的长假。

作者:大梵天主 日期:2012-01-14 16:32
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作者:大梵天主 日期:2012-01-14 17:43
在山东海滨的岁月,是秦始皇帝最后的欢乐时光。据《天经》记载,嬴政在自己生命的最后几个月里,开始接受方士指导,认真进行修炼。他最后甚至练得全身发出强烈的光炁,接近打通丹道周天。

秦始皇身边修道之士甚多。譬如徐福就是鬼谷子先生(玄微真人)的关门弟子。会辟谷、气功、道术、武术等等。又有许多名医,可以炼药培补,所以他想修炼的话条件很好。

他第五次出巡也是带着妃子的。据浙江《萧山史志》记载:公元前210年,秦始皇第五次出巡,去会稽祭禹,归途中经萧山,有一位华姓妃子病殁,就地葬在了萧山。

现在杭州滨江区白马湖区域就有一座秦始皇妃子墓,据说在井山湖一个小岛的小山顶,墓的入口很小,跟井口差不多,下方直通下去,是长长的台阶,下面是封闭的墓室。------这是按照秦朝风俗,人死后竖着葬入地下的,叫“井葬”。安葬秦始皇妃子的地方叫“井山坞”。

秦始皇在琅琊,无疑有几位甚至几十位年轻貌美的妃嫔陪伴。既然“罗襦宝带为君解,燕歌赵舞为君开”,普通人也就“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”了。但秦始皇帝求仙心切,最后还是戒除了淫欲,开始了正式修炼。-------可惜他的这个选择来的太晚了些。

作者:大梵天主 日期:2012-01-14 17:44
作者:燮羽枫回复日期:2012-01-1416:56:14 回复  

天主兄能答疑解惑么?谢谢啦------------------------------------------------------------------------------------可以的。


作者:大梵天主 日期:2012-01-15 00:14
作者:仙逸无回复日期:2012-01-1415:12:20 回复  

要回家了,提前预祝天主兄和坛上的各位兄弟新年快乐!o(∩_∩)o...,回家也照常关注这帖子!----------------------------------------------------------------------------------------------------多谢帅弟!台湾快成敏感词了。

祝您寒假快乐!

春节快乐!

作者:大梵天主 日期:2012-01-15 00:21
作者:取势明道优术回复日期:2012-01-14 21:53:03 回复  

恭喜小马哥!看看台湾,就知道上天对“中央之国”的未来早就留了一手!感恩祖龙,感恩世尊,感恩上帝!--------------------------------------------------------------------------------------明道兄了不起!
您猜的太对啦!

《天经》中的确讲过上天对台湾的保护。不让他们追击。千真万确。

作者:大梵天主 日期:2012-01-15 00:48
作者:风吹万里回复日期:2012-01-14 22:17:30 回复  

多谢梵兄对月亮的解释。
再提一个问题,地球的中心,是岩浆呢,还是另外一个繁荣的世界,有地下人类在生活? 岩浆的作用,是不是用来阻断地上人和地下人的联系?------------------------------------------------------------------在下的解释也不一定就是绝对真理。
请万里兄对比各种假说,以科学理性一一衡量之。

怎么会有岩浆阻断地上人和地下人的联系呢?

地球的中心是固体的,密度很高,实际上是一件神物。(也就是说,地球的形成并不完全是自然现象)
中间是岩浆。
外层是地壳。地壳中有复杂的洞穴系统,极少数“地下人”生活在那里。

作者:大梵天主 日期:2012-01-15 05:36
作者:燮羽枫回复日期:2012-01-14 18:56:29 回复  

1:晚辈最近在看般若波罗密多心经,就想了解一下,佛经中的真经和伪经如何区别?因为不懂梵文,所以我只能想看玄奘的翻译和鸠摩罗什的翻译的部分佛经,至于其他的恐有错误,您是怎么看待这个问题的呢?--------------------------------------------------------------------------佛祖说法用的是摩揭陀语,或者巴利语,并非梵文。早期佛典也非梵文。译成梵文,难免有所乖离。

它还有一个口口相传的过程。自然又难免有所出入。三藏中有了义经,也有不了义经。后来印中各代伪造的佛经又甚多。所以分辨很难。

------有几个选择:或者用历代大德的认可,或者用三法印,实相法印。

在下不大愿意分辨这些,在我看来,一切经典也无非船筏,只要通向那永恒的,不生不灭、明空不二的宇宙本体,可以使我们见性契道,天人合一,梵我一如的都是真经。

作者:大梵天主 日期:2012-01-15 06:44
作者:燮羽枫回复日期:2012-01-14 18:56:292:

舍利子除了是佛祖老师的弟子,还是各大德高僧圆寂之后的一种未知物质,到底是什么呢?能听听您的看法么?

3:儒释道以及基督教、伊斯兰教按您的意思其实原出一脉,您的天佛圣经是否能有些我们可以知道的部分呢?

4:人类的智慧无法分辨善恶,这是圣经告诉我们的,佛祖也教导我们要无分别心,那没有善恶是非观念,为什么各大宗教又要教导我们一心向善呢?此善和彼善难道不同????请您能开悟一下。---------------------------------------------------------------------舍利子是入定时采集的宇宙场能凝聚,具体是什么物质,在下并不清楚。

儒释道以及基督教、伊斯兰教都是天上赐下。《天佛圣经》的内容在下已经给诸君透露了一些。

你要成佛,首先要分别善恶,行善避恶,积攒资粮。不能没有善恶是非观念。不能当乡愿。像现在的所谓修行者。

但入定时,不能有分别意识。

成了菩萨,成了佛,则一切人都度,虽然“善能分别诸法相,”但“于第一义而不动 ”,可以没有分别心,但所作所为却都是善的。

作者:大梵天主 日期:2012-01-15 07:22
作者:燮羽枫回复日期:2012-01-14 20:57:43 回复  

商羯罗 的理论:梵就有了两个:一个是上梵,即无属性、无差别、无限制之梵;另一个是下梵,即有属性、有差别、有限制之梵。下梵具体表现为神抵、个体灵魂(个我)和世男万象。
——————————————您是怎么看这个问题?

我不认为有什么上梵、下梵。我的世界五彩缤纷,色盲的世界一片灰暗,并不等于我们看到的就不是一个世界。

作者:大梵天主 日期:2012-01-15 07:30
作者:燮羽枫回复日期:2012-01-14 20:57:43 回复

想咨询一下大梵天主,关于印度教和犹太教,您是怎么看的?-------------------------------------------------------------------印度教的最高追求,梵我一如,与佛教的最高境界其实是一样的。

犹太教我准备在批判欧美宗教、哲学时予以厘清。



作者:大梵天主 日期:2012-01-15 07:34
作者:燮羽枫回复日期:2012-01-14 21:08:42 回复  

由于释迦牟尼佛在《妙法莲华经》《梵网经》《大佛顶首楞严经》《本生经》(按:《本生经》宣扬抉眼与人、割肉喂鹰、投身饲虎、截头颅、捐髓脑等毁弃身体的行为)等等佛经中对毁身供佛的赞赏推崇,因此无数的佛教徒狂热效仿自残、自焚、自杀,伤残死亡者不计其数。???
——————————————————————请问天主,这是否为真?------------------------------------------------------------------------------最近的确有一些喇嘛自焚。但说自残、自焚、自杀,伤残死亡者不计其数纯属危言耸听。

作者:大梵天主 日期:2012-01-15 12:08
作者:取势明道优术回复日期:2012-01-15 10:43:16 回复  

天主兄真勤奋!昨晚深夜和今早都来回复!-----------------------------------------------------------------------------没办法啊。年底事太多,儿子又跟我抢电脑。



作者:大梵天主 日期:2012-01-15 14:02
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作者:大梵天主 日期:2012-01-15 15:19
在琅邪,秦始皇大概住了两三个月。度过了夏季。

那时的琅琊是富庶发达的唯一滨海郡城。有专家甚至认为其人口总数当在40万以上。再加上琅琊台下的十几万人,人口之多,超出想象。颇为类似后来的上海。
郡城背山面海,形势险要。其城南为平坦地势,直通数里外的琅琊古港。

此港湾深水阔,可避风,泊位多,条件优良,形势险要,实为难得的古代良港。据说是中国当时第一大港,也是海上对外开放的主要口岸,海上丝绸之路的起点。

由于可泊众多船只,专家认为,秦始皇的东巡船队就是停泊在那里,徐福东渡也是在那里启航的。如果不是因为西汉末年大地震(“压杀六千余人”。)等诸般灾祸,琅琊港与琅琊台同时废弃。这座城市应该不会衰落。

作者:大梵天主 日期:2012-01-15 15:20
多谢诸君支持!

作者:大梵天主 日期:2012-01-15 15:33
大约在七月底,在琅琊台,秦始皇帝接见了徐福等人。他们在海上奔波了八年,还是没有进入另一空间,找到仙岛、仙药,白白耗费了很多钱粮。

秦始皇帝深知谋事在人,成事在天。况且在琅琊常常可以看见海市蜃楼。也常常听到有人讲起进入仙岛的传奇故事。焉能言其虚无?

所以并没有降罪徐福等人,这也证明了所谓坑术士事件纯属子虚乌有。据说那一次秦始皇帝曾经大发雷霆,谴责“徐福等费以巨万计,终不得药”-------如果坑术士确曾发生,杀了四百六十术士,皇帝又曾经大肆咆哮,威胁治罪,试问一无所获的徐福敢不敢回来?

作者:大梵天主 日期:2012-01-15 16:05
据说由于害怕受到责罚,徐福等人欺骗始皇说:“蓬莱仙山确实有仙药,但我们出海时常遇大蛟鱼阻拦,所以不能到达。请派弓箭手一同前往,见到大蛟鱼用连弩射死它。”

这些话不知道是不是徐福说的。即使是他的原话,也不能据此认为都是谎话。由于徐福的人品在家乡有口皆碑,我宁愿相信这是一种带有歉意的推托。

青岛市社会科学研究所张树枫副研究员认为:
【大鲛鱼并非徐福虚言。】

“。。。徐福所说的阻挡其求仙的大鲛鱼就是大鲸。虽然徐福将未能至三神山的原因说成是鲸鱼挡路一类的话是骗人的东西,但在航海中经常遇到鲸群却是常事,而鲸对木船的威胁也是存在的。古代海上鲸鱼极多,即令到了现代,琅琊海区亦常有大鱼出现。

我在琅琊台下访问一老人时,他告诉我,以前在龙湾中经常有大鱼出现。传说是为秦始皇看守埋在琅琊台下青深沟里的金耙银犁的神鱼。
40余年前,一个八月秋收时节,老人和他的父亲曾在台北山下的海湾处亲眼看到大鱼从龙湾中浮起,身体足有场园般大小,大约一个小时后方才沉入水中。更早一些时候,在斋堂岛西南方海上常有喷水柱的大鱼(即鲸)出现。

据湘子门村文书介绍,以前,古镇口湾外海中每年冬春时节都有两只蓝鲸出现,回游于斋堂岛与灵山岛之间的海域中。后来只剩下一只蓝鲸,仍每年冬春定时来此越冬。蓝鲸身体极大,喷水柱高达数十米,离海岸最近时仅二千米左右。当地群众说是把守海上大门的神鱼,十分敬畏。1962年,驻胶南某部队用山炮将蓝鲸击伤,游至外海毙命。从此,再未见有大鱼出现,此类景况与当年徐福所见极其相似,而秦始皇之所以能轻易相信徐福的话,可能是因他在琅琊曾亲眼目睹过大鱼的缘故。”

鲸鱼被激怒也会变得可怕,赫尔曼·麦尔维尔的《白鲸》,相信许多人都看过。

作者:大梵天主 日期:2012-01-16 07:33
作者:信解行证2011回复日期:2012-01-1517:07:49 回复  
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哈哈,天主兄和俺有一样的困扰啊,有一事儿还请天主开示:你和孩子谈论这些方面的事情吗?--------------------------------------------------------------------------------------信解行证兄太客气了!我又不是师傅,哪里谈得到开示?

我和儿子不大谈这些。他只对游戏和社交感兴趣。

作者:大梵天主 日期:2012-01-17 12:52
作者:pisbleedkaga回复日期:2012-01-16 22:32:26先生 最近重翻《量子物理学史话》,有几点觉得写得颇有见解 打出来想与先生探讨一下。
“任何粒子其实都不是传统意义上的点,而是开放或者闭合的弦。当他们以不同方式振动时,就分别对应于自然界的不同粒子,电子、光子甚至引力子。我们仍然生活在一个10维的空间里,但是有6个维度是紧紧蜷缩起来的,所以我们平时观察不到它。在超弦的图像里,我们的世界也是如此,有6个维度出于某种原因收缩的非常紧,以至于粗看上去宇宙仅仅是4维的(3维空间加1维时间),但是如果把时空放大到所谓的普朗克空间的尺度上,我们会发现,原本当做是时空中一个点的东西,其实是一个6维的小球。这6个卷曲的维度不断扰动,从而造成了全部粒子的不确定性。”
另,先生关于普朗克常量的问题,能级跃迁最小的单位是普朗克常数,那我是不是可以理解为,平行世界的普朗克常量不一样,所以彼此的时间在空间上重合,彼此却不能观测到对方?
万望先生百忙指点,祝龙年大吉,万顺!同祝此贴内各位有缘兄台!
--------------------------------------------------------------------------------------------------------在下不是物理学家,数学也没有学好。按理来说,根本没有资格讨论这种高深的科学最前沿问题。既然先生问起,只好不揣侧陋,说点外行话,幸勿见笑。

假如超弦理论正确,那么空间是九维的,附加的时间只是方便测量的虚拟。

追溯到真空的极限,(不是物质的极限。)我们很可能会发现最小的空间构件,是一个蜷缩的球体,一个卡拉比—丘成桐流形,一个普朗克长度的“真空子”。 (六维球。不知道该怎么叫。)无数的真空子像无数大小一致的气球一样,挤在一个袋子里,排列的十分均匀。所以真空是场,有的修炼者称真空场为均匀体。而这个袋子就是无限宇宙中,我们的宇宙。

而所谓物质,所谓粒子,很可能就是真空子的特殊状态。色不异空,空不异色,我估计应该到这个层面去理解。

空间在引力作用下弯曲的实质,就是这个均匀体的弹性形变。

空间、时间、运动都是不连续的。电磁波也不能发生无介质传播。(像今天的物理学所说)因此单凭电磁波,我们无法看见另外的岛宇宙。

众所周知,我们宇宙的极限:普朗克长度为10的-35次方米。普朗克时间为10的-43次方秒。小于这个长度,小于这个间隔,不是不可能,而是无法测量。空间小于这个尺度,我们的物理定律就不再成立,另一套物理法则就会接手。

极高层次的修炼者可以超越普朗克长度和普朗克时间,超越这一层真空(死水)进入下一个微观层次,下一个真空,甚至更下一个微观层次,更下一层真空。。。。。。。或者逆行。这在修炼界有一个专门的术语。(天机,略掉)

当然许多空间未必都有物质,有的很可能是空荡荡的。这就是所谓“空球”。

平行世界在物理学家还是猜测。但高层次的修炼者实际上可以看见平行世界。

为了解释匪夷所思的神秘量子,休?艾弗雷特提出可能有无数平行世界。现在也有许多人附和。这实际上是错误的。(“通过解普朗克常量方程,科学家们只能得出方程的几个合理的解,由此可以构造出几个可能存在的平行空间。”)

修炼者也说有无数平行世界,他们的意思是,譬如在我的房间,既有若干微观物质的叠加态------宇宙本体的多重幻影, 更有许多独立的微小世界。我们的宇宙之外还有无数的宇宙。(可以透过另外的手段得知,已经暗示,谢绝追问。)

这些叠加在一起的世界,就是振动频率不同(如尼古拉特斯拉所说)当然也就是普朗克常量(能量除以频率。)不一样。他们在空间上重合,但在时间上谈不上重合。

修炼者达到一层真空场,与之契合。但下一层真空呢?再下一层真空呢?
你都能进入吗?
你知道有多少层真空吗?

所以说超级生命还是可以修炼的。。。。。。

------乱扯一通。不一定对。这种最尖端的科学问题,实际上应该在佛眼通修成以后再加探讨。本人现在乱说,难免贻笑大方,所以关于这个话题,我们还是就此打住。

作者:大梵天主 日期:2012-01-17 12:58
作者:清风幻影ABC回复日期:2012-01-17 12:06:42 回复  
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请问天天主兄,蒋介石的在中国近代史也是有举足轻重作用的,相对于毛他的是不是也是上天的神派下来的。------------------------------------------------------------------------------------是的。
他就是一个神。
此人有功(辛亥,北伐,抗日,建设台湾等等)也有过。(没有治住腐败。)跟毛差不多。(层次不及)

作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:07
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:09
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:10
琅琊

作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:12
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:14
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 13:16
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作者:大梵天主 日期:2012-01-17 14:41
秦始皇答应了徐福的要求,再次派给他大批人手,物资,船只。总计童男童女三千人,(主要出自西南夷)还有水手、工匠若干。按理推测,还有一些绝对忠于皇帝陛下的海军官兵。当然出海人员中也有不少其他方士。(“五谷种种百工”)嬴政并且决定亲自与徐福船队同行,以示重视。

秦人知道朝鲜,(秦始皇的属国)也知道日本。(《吕氏春秋》有记载。)秦始皇又是一个具有高度开拓意识的君主。因此不少专家认为,除了求仙,嬴政很可能还有向海外发展的雄心。所以才“会慷慨地赐给徐福数千童男女、大船、捕鱼工具、连弩、五谷及百工等人员和武器装备、生产工具”。把近万人的庞大船队交给他-------如果不是因为秦始皇突然死亡,日本很可能会变成中国大秦王朝的第一个海外殖民地。

作者:大梵天主 日期:2012-01-17 14:46
出海的准备工作非常繁琐,不可能一蹴而就。始皇此时在琅琊台前斋堂岛与徐福等人斋戒沐浴,以示虔诚。徐福的随从官员不够同沐资格者,则集中于沐官岛沐浴斋戒。

就在准备期间,秦始皇帝作了一个梦,梦见自己与海神交战,海神的形状好象是一个人。 醒来请占梦博士解梦,博士说:“海神本来是看不到的,它用大鱼蛟龙做侦探。现在皇上祭祀周到恭敬,却出现了这种恶神,应当除掉它,除掉它,然后真正的善神就可能出现。”

于是秦始皇帝命令入海的人携带捕捉大鱼的工具,亲自带着装有机关的连弩,去伺侯大鱼出来以便射杀。

作者:大梵天主 日期:2012-01-17 14:53
出海的准备工作终于做完。秦始皇帝的船队据专家考证,所乘的大型楼船高十余丈,所载上千人,为当时世界各国之最。这些船只推进与操纵设备齐全,配置了长桨、尾舵、风帆,能够充分利用海风在波涛起伏的状态下航行。既然徐福的船队已经人员上万。依理推断,皇帝陛下的船队恐怕会更加庞大,很可能达数百船之多,数万人之众。

由琅琊启航,历史上规模空前的一个巨大船队沿着山东半岛北上,从琅邪向北直到荣成山,却不曾遇见巨鱼。

船队直驶到之罘(今烟台)海面,巨鱼--鲸鱼终于出现了。秦始皇帝大喜,亲自操弩,与将士们奋勇杀鱼,无数的连弩开始齐射,箭如雨下,在秦弩极具毁灭性的重击下,巨鲸竟真的中箭而亡,沉入了海底。---------此举证明了秦弩威力之大,绝非浪得虚名。

嬴政认为此后再可无虞之事,于是命令两只船队在此分道扬帆。徐福一行继续向北、向东航行探险。寻找海外仙山或者殖民地。皇帝自己的船队则沿海西行,不久就入港上陆。准备继续巡视北疆。

作者:大梵天主 日期:2012-01-17 14:57
徐福等人与皇帝陛下不会失去联系,他很快就听到了皇帝陛下崩逝的噩耗。听到了胡亥、赵高夺嫡篡权的消息。为了避免朝中贤臣被一一诛杀的悲惨命运,他只得寻找“平原广泽,止王不来”。-------被迫流亡海外。

徐福等人历时十年的大规模航海活动,使得一条自山东沿海经长山列岛、辽东半岛再折向东南,沿朝鲜西海岸南下,最后渡过对马海峡进入日本九州地区的中、日、朝海上交通线在秦汉时期,最终形成。这条路线就是所谓“北方海上丝绸之路”-------它沿中、朝海岸曲折而行,依赖日本海左旋环流的推动,航行相对安全顺畅。

这条北方海上丝绸之路,对于中国似乎意义不大,但对于朝鲜文明的进步,对于日本文明的形成,却具有划时代的意义。

作者:大梵天主 日期:2012-01-18 13:55
作者:我们要发出声音回复日期:2012-01-1800:12:40 回复  

要回老家过年,提前给天主兄拜个早年,祝您合家安康!吉祥如意!再祝各位兄弟姐妹龙年吉祥!-----------------------------------------------------------------------------------------------感谢兄弟!
祝兄弟龙年新春快乐!

合家健康幸福!万事如意!

作者:大梵天主 日期:2012-01-18 13:57

作者:地壳之心回复日期:2012-01-18 11:50:44 回复  

提前预祝天主兄及各位朋友,新年快乐,心愿遂成!--------------------------------------------------------------------------祝地壳之心兄春节快乐!
龙年吉祥!



作者:大梵天主 日期:2012-01-18 14:00
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作者:大梵天主 日期:2012-01-18 16:10
自四万八千年前,祖龙(就是秦始皇)造人,黄色人种开始向着东方大规模迁徙。到了约3万4千年前,小刀型石器从中国华北传入日本,在日本列岛广泛使用,证明第一波人类已经开始登陆日本。约2万年前细石刀片型石器由西伯利亚传入。说明人类的脚步开始从北方涉足此土。

此后,东北亚通古斯语族人、古代中原人、一部分长江下游的吴越人、少量马来人以及中南半岛的印支人,不断迁移到日本,与早期居民一道,融合繁衍成了日本民族。-------从中国东部直接跨海到日本的一条移民路线,沿着朝鲜海岸辗转到达日本的另一条移民路线,源源不断把文明的新鲜血液不断注入日本民族。

约1万2千年前左右,末次冰期结束。日本进入了绳文时代。绳文时代的人们制作绳文式陶器、住半地穴式房屋。使用弓箭狩猎,辅以渔捞、采集生活,使用打制石器、磨制石器、骨角器。开始进行农业栽培,晩期则种植水稻。

作者:大梵天主 日期:2012-01-18 16:14
作者:打开天窗说大话回复日期:2012-01-18 14:32:38

天主前辈,看到这图很亲切,我距离成山头不到100里路,希望能邀请到前辈来荣成做客。荣成的沿海线有许多位置都是风水宝地,我会带前辈去转一圈。-----------------------------------------------------多谢兄弟厚爱!
他日有暇,或将叨扰。不胜感激!

作者:大梵天主 日期:2012-01-18 16:52
日本长期徘徊在蛮荒的绳文时代,直到秦初。

公元前200多年至公元后300多年为日本历史的弥生时代。开始时间相当于中国的战国末年及秦汉时期,与徐福等人出海的时间十分吻合。

处于石器时代的绳纹文化,到了战末秦初,忽然毫无征兆地凭空出现飞跃。
弥生文化从一开始就具有先进的农耕技术,采用灌溉,使用青铜和铁的生产工具,正是这一剧变令人口大增,部落战争加剧,促使日本在4世纪开始出现国家,至公元五世纪,则实现统一,建立了大和国。

许多中日学者同意,带来这一剧变的正是徐福等人。

作者:大梵天主 日期:2012-01-19 13:20
作者:信解行证2011回复日期:2012-01-19 09:05:57 回复 --------------------------------------信解行证兄过誉!

有些问题我还没有彻底澄清,所以不大敢确定。
这些问题其实应该留到修炼有成之后再谈。现在讨论,难免失言。



作者:大梵天主 日期:2012-01-19 15:26
据专家考证,徐福的船队,携带五谷种子、(有山东一带的稻种)粮食、器皿、淡水,先进的生产工具,精良的武器,许多中国书籍,大批工匠,还有先进的思想理念,途经韩国海岸,济州岛,(也曾登陆,当地城市“西归浦”,与徐福的故事有关)登陆在了日本本州纪伊半岛(面对四国岛)和歌县的熊野浦。此地有“徐福之丘”和“徐福宫”等纪念物。

他们登陆后,发现了“平原广泽”,(即日本诸岛)气候宜人,物产丰饶,居民友善。国内又发生了政变,随后又是反秦起义,楚汉大战,死伤枕籍,烽火连天。他们唯恐回去会遭到杀身之祸,便以德高望重的徐福为王,定居下来,建城立邑,一如秦地。

因为怀念故国,他们集体以“秦”为姓。

他们拥有先进的技术,强大的武力。但并不欺压日本土著民族。反而无私地传播农耕、纺织、捕鱼、锻冶、制盐等技术,还教给日本人民种种药学知识,医疗手段。(徐福本人精通医术)教他们使用汉字。(日本早期都用汉字)

徐福可能还创立了日本神道教。-------日本学者钣野气峰认为,徐福才是日本神道教的真正创始人。战国时期,齐国严格信守宗教,每个去道观的人都得先进行斋戒,那里有专门的房间供人们斋戒,净化灵魂。直到今天,在每个神社中都保留着这样的房间,供参拜者斋戒,这样的房间被称为“齐室”“齐”即源于徐福的家乡齐国。

徐福带来了当时中国人知识与智慧之大成,慈祥仁爱,深受日本人民敬重。日本人民尊徐福为神,------“司农耕神”和“医药神”,“知识之神”,“水神”等等。纪念徐福的庙、祠堂、公园遍布日本各地。每年都要举行声势浩大的祭祀活动。

作者:大梵天主 日期:2012-01-19 15:46
一些台湾、香港及日本学者认为:徐福很可能就是日本的开国大君神武天皇。是日本的国父,日本的秦始皇。

日本人只说国王神族是渡海而来的,却不知道他从何而来。徐福登岸的地点,也恰恰和日本传说中的神武天皇登岸地点吻合。在生活在所谓天照大神时代重要的日本皇族墓穴中,人们发现了一枚秦朝的铜镜和一把巨大的秦人用的战刀-------如果不是徐福的到来,尚处在石器时代的日本怎么会有这些古代遗物?

天皇之弟三笠宫亲王也赞同“徐福即神武天皇”的观点。1975年,“香港徐福会”成立时,他在贺词中肯定地说“徐福是我们日本人的国父”。

1980年4月29日,九州岛佐贺县在日本的“天皇诞生日” 举行了极其隆重的“徐福大祭”,祭歌中有这样的歌词:“两千年悠久的历史啊!欢欣庆祝神社的祭典,奉到秦皇的命令,率领童男童女,徐福一行在明海的寺井湾登陆,辟开茂密的芦苇向前迈进。”

作者:大梵天主 日期:2012-01-19 15:54
秦末大乱,六国贵族反攻倒算,大肆诛杀秦始皇的嫡系子孙。秦始皇子孙中的幸存者,据说被迫迁居到了朝鲜,再迁日本,(朝鲜毕竟是汉的属国,不够安全)托庇于天皇,亦以“秦”为姓。

日本天皇先后赐封秦始皇后代中的几个人为王。(孝武王、男功满王、男融通王……)譬如:姓秦公的人是秦始皇帝之孙“孝德王”的后代。

日本第一部史书《日本书纪》(汉文书)记载,在“应神天皇十四年”(约公元二世纪左右)“融通王弓月君率秦人来归”。
日本《姓氏录》:“弓月君为秦始皇五世孙”。

他被日本天皇封为融通王 ------也许日本皇室真的来自中国,所以秦始皇的子孙才冒险出国,跋山涉水,万里投荒,以逃避政治迫害。

作者:大梵天主 日期:2012-01-19 16:26
个别没有拿到绿卡,留在国内的嬴政后裔,据说还有。他们也只好隐姓埋名,下乡务农了。流亡朝鲜的一支可能情况要好些。

日本秦氏人口众多。五、六世纪时,仅在京都已达三万多人。现在日本京都附近的太秦就是日本秦氏的初居地。

到九世纪时,日本秦氏已分支成太秦公、秦、秦冠、河内秦、山城秦等15个姓氏,到现在,日本秦氏已分化出总共44个姓。

明治维新时日本政府要求所有的日本人都必须有姓,(此前很多的日本百姓没有姓、没有学名大名、只有小名)并且强迫部分秦始皇的后代改姓羽田、波多等等。
日本姓斋藤,汉语中的意思就是齐。以福冈为姓,则是由于取徐福的“福”字,以明子孙不忘祖先。

据说:1994年4月当选的日本首相羽田孜上任前,即公开承认他是中国第一个皇帝秦始皇的后裔。使许多日本人十分震惊。他说他的祖先姓秦,在200 年前才改为“羽田”,在日语中,秦字与羽田发音相同。-------也不知道是不是冒认皇亲。

现在的秦皇后裔据说共分三支:一支漂洋过海,到了日本;一支据说原来潜藏于咸阳乡下,现在已经借秦始皇的光,当上政协委员、参政议政;另外一支听说现在朝鲜,不知道是不是饿的半死,每天还在喊金三世万岁。

作者:大梵天主 日期:2012-01-19 16:44
徐福赴日,有不少典籍记载,并不仅仅是传说。

举几个古人吟咏此事的诗篇:
欧阳修《日本刀歌》:
“传闻其国居大岛,土壤沃饶风俗好,其先徐福祚秦民,采药淹留丱童老;百工五种与之居,至今器玩皆精巧,徐福行时书未焚,逸书百篇今尚存。”

明初,日本高僧绝海中津赴华,与朱元璋唱和,曰:

“熊野峰前徐福祠,满山药草雨余肥,只今海上波涛稳,万里好风须早归。”

朱元璋和曰:“熊野峰高血食祠,松根琥珀亦应肥;昔年徐福求仙药,直到如今竟不归。”

作者:大梵天主 日期:2012-01-19 16:54
黄遵宪在所著《日本国志》指出:

“至徐福之事……今纪伊国有徐福祠,熊野山有徐福墓,其明证也。日本传国重器三,曰剑、曰镜、曰玺,皆秦制也。君曰尊,臣曰命,曰大夫、曰将军,又周秦语也。自称神国,立教首重敬神;国之大事,莫先于祭;有罪则诵禊词以自洗濯,又方士之术也。崇神立国,始有规模,计徐福东渡已及百年矣,当时主政者,非其子孙殆其党徒欤?至日本称神武开国基,盖当周末,然考神武至崇神,中更九代,无事足记,或者神武亦追王之辞乎?”

作者:大梵天主 日期:2012-01-19 17:16
徐福以自己的巨大努力,播撒文明的种子,在日本赢得了极高声誉------人们称他为“王”、为“御”、为丰收神、农耕神、纺织神、医药神、冶炼神、渔业神、造船神、水利神、殖产神,称他为“弥生文化的旗手”,世代祭祀,香火不绝。  

据统计:日本现有徐福陵墓5座,祭祀庙祠37座,因徐福登临而得名的蓬莱山有13座,各种遗址和出土文物数以百计,各地历代传承和近代成立的徐福纪念组织和研究机构有90多个,祭祀节典和仪式多达50多个,日本以秦和徐为姓氏的有17个,出版了相关著作50余部。“氏子和信徒达3400多万个”。。。。。。。

徐福是中国古代杰出的大航海家,他给世世代代无数的日本人民带去了光明,为世界东方中华文化圈的形成做出了伟大贡献。

作者:大梵天主 日期:2012-01-20 13:45
射杀巨鲸后不久,秦始皇帝的南巡队伍弃船上岸。具体地点是之罘还是莱州湾不敢确定。
陆地上无疑有许多车马已经准备就绪,许多官员、士兵、甚至百姓都来恭迎皇帝陛下,于是不久,浩浩荡荡的巡狩长龙开始沿着驰道向西攒行。

一路上饥餐渴饮,晓行夜宿,过临淄,行至黄河平原津渡口时,嬴政得了重病。

秦时黄河还没有改道,因此在今山东省德州市平原县西南有著名渡口平原津。史记【正义】:今德州平原县南六十里有张公故城,城东有水津焉,后名张公渡,恐此平原郡古津也。汉书公孙弘平津侯,亦近此。盖平津即此津,始皇渡此津而疾。

古代文献中小病称“疾”,大病称“病”。“至平原津而病”就是说秦始皇走到平原津时得了重病。不是头疼脑热,发烧感冒。

作者:大梵天主 日期:2012-01-20 13:58
作者:lvdeng007回复日期:2012-01-20 12:53:25 回复  

楼主新年快乐!---------------------------------------------------------------------------------------多谢lvdeng007先生!
恭祝先生春节快乐!龙年吉祥!


作者:大梵天主 日期:2012-01-20 14:21
嬴政奔波驰骋了半年,刚在琅琊缓过点劲,尚感虚弱,又跑到海上射鲸。从琅琊到芝罘都是坐船,颠簸异常,内地人很难适应,难免眩晕呕吐。食谱中又有不少海产品,生猛鲜活,细菌难以杀灭,再加上政务繁忙,食宿无常,冲风冒浪,水土不服等等------很可能嬴政在海上已经感到身体不适。已经有疾。勉强支撑到黄河边上时,病况开始显著。

他的具体病症古书上没有记载,估计我们的后代进行骊山始皇陵发掘考古时可以弄清。前人的种种猜测现在也只能说是推想。

祖龙的前四世,寿命都在五十左右:
周武王顶多五十四;(太子还在襁褓)秦始皇四十九,虚岁五十;诸葛亮五十四;(秦始皇迷恋琅琊,诸葛亮诞生于琅邪)李世民五十岁。按照上天的安排,始皇归天的时刻已经临近。

嬴政本能地感觉不妙,所以派自己最贴心的重臣蒙毅去“还祷山川”-----估计是回头去祈求黄河之神,然后上泰山去叩求上苍。

祖龙是坚信上天的。周武王病亟,是周公代祈上苍,诸葛亮垂危,传说是自己作法,设坛禳星。这一次,嬴政派蒙毅为自己祈寿。

作者:大梵天主 日期:2012-01-20 16:10
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作者:大梵天主 日期:2012-01-20 16:11
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作者:大梵天主 日期:2012-01-20 16:30
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作者:大梵天主 日期:2012-01-20 16:45
沙丘宫在河北广宗县西北大平台。嬴政生在赵国邯郸,死于赵国广宗,两地甚近。


作者:大梵天主 日期:2012-01-21 05:43
作者:第末巴图鲁回复日期:2012-01-2015:43:13 回复

请问贴主,那刘备是什么来头呢?竟然能得到祖龙的辅佐?!多谢! ---------------------------------------------天王。


作者:大梵天主 日期:2012-01-21 05:44
作者:祖上姓芈回复日期:2012-01-2016:53:37 回复  

玉环有木有东渡?浙江的玉环县是出发点吧----------------------------------------------------------------------------玉环东渡恐怕是谣传。



作者:大梵天主 日期:2012-01-21 05:56
作者:太乙金华回复日期:2012-01-2020:40:39 回复  -----------------------------------------------------------------------多谢太乙金华兄!
有几位网友能听懂,我就很开心了。

祝兄春节快乐!龙年大吉大利!



作者:大梵天主 日期:2012-01-21 05:59
作者:我似游鱼回复日期:2012-01-2021:48:32 回复  

最喜欢东亚中心论了。-----------------------------------------------------------------------------------------现在相信者,寥寥无几。十年、二十年后,全人类都会相信。


作者:大梵天主 日期:2012-01-21 06:05
多谢仁和兄!明道兄!童逸青兄!007兄!黄文兄!

祝诸君春节快乐!龙年纳福!



作者:大梵天主 日期:2012-01-21 06:27
又行几日,车外高温酷暑,热气蒸腾,辒辌车也难以调控。数月练功,体内则阳气过盛,又没有打通任督,水火既济,阴平阳秘。内外交煎之下,嬴政的病情开始恶化。不得已,出巡队伍只好找到附近的行宫,暂时停下来。不成想,这一来,他们竟然鬼使神差,闯进了历史上著名的困龙之地--------沙丘宫。这个时间,应该是秦历八月中旬。

作者:大梵天主 日期:2012-01-21 07:14
沙丘宫在今河北省广宗县大平台村一带。
广宗全境地势平衍,土壤概系沙质,到处堆积成丘,故古名沙丘。

在商代,这里有王家苑囿。商末,纣王相中了这里海滩一样的绵绵细沙。在沙丘大兴土木,增建苑台,放置各种鸟兽,设酒池肉林,狂歌滥饮。领先西方三千年,开无遮天体大会,使男女裸体追逐游戏交媾于此,肆意宣淫,通宵达旦。

为了享乐,他刻剥百姓,聚谷敛财,致使国内民怨沸腾。又贪人地土属民,举兵征伐东夷。搞得天怒人怨,终于令周武王乘虚而入,牧野一战,兵败自焚,身死国灭,为天下笑--------沙丘宫自此有了不祥之名。

作者:大梵天主 日期:2012-01-21 08:13
战国时代,沙丘为赵国属地,赵王又在这里建立了离官别馆。公元前二九九年,雄才大略,以胡服骑射著称的赵武灵王因宠爱美女吴娃,废长立幼,传位于少子赵惠文王,自号主父。但后来又觉得对不起长子公子章,于是加封他为安阳君,并想立他为王,两分赵国。

公元前二九五年,武灵王北游沙丘,沙丘政变爆发------公子章与惠文王争夺王位,兴兵作乱,兵败,逃到赵主父所住的沙丘宫。惠文王派公子成和李兑率兵包围了沙丘宫,杀死公子章,围困赵武灵王达三个月,最后把他活活饿死。从此,沙丘宫的不祥恶名更是四处传扬。

作者:大梵天主 日期:2012-01-21 12:26
作者:蛋疼的忧伤2012回复日期:2012-01-21 08:36:45 回复  

楼主旁征博引,可见知识丰富。但其中很多吾不甚赞同。“求诸己身”是最好的办法,而不是求什么圣人。您这样做,跟“靠拼了”说的似的,很容易让人以为,您在为某人铺路。您有臣于圣之心,亦流于专制。------------------------------------------------------------------------我不会为任何人铺路。更不会臣服于任何人。

我只是在传播真理,告诉被洗脑的中国人:这个世界有神。


作者:大梵天主 日期:2012-01-21 12:29
作者:露水峰回复日期:2012-01-21 10:26:27 回复-------------------------------------------------------------------多谢峰兄!  
刘备今生并没有降临凡尘。



作者:大梵天主 日期:2012-01-21 16:01
嬴政甚为好学,不可能不知道沙丘宫的恶名。按照路线推测,他可能原本打算登陆后,一直西行,似乎想顺路先回自己的出生地邯郸看一看,然后折向西北,入井陉,上太行,巡视北边。没想到,竟然身不由己,恍恍惚惚,闯进了鬼气森森的沙丘宫--------这个纣王失魂,赵武丧命的地方。“武灵遗恨满沙丘,赵氏英名从此休”,我赵政不也是赵氏的一员吗?

(先秦姓氏并未统一,男子称氏,女子称姓,因生于赵都邯郸,故秦始皇也叫赵政。当然我们后人习惯上叫他嬴政。)



作者:大梵天主 日期:2012-01-21 16:05
作者:007非非想回复日期:2012-01-21 13:08:51 回复  

提前祝天主兄龙年吉祥如意,阖家幸福.并祝楼中各位高士福德日隆,万事如意.顶-------------------------------------------------------------------------------------------------------感谢007兄一直以来大力支持!
愿兄无往不利,万事称心如意!


作者:大梵天主 日期:2012-01-21 16:09
作者:mexia回复日期:2012-01-21 13:23:55 回复  

给天主老师和这个帖子的所有朋友拜个早年了。谢谢天主老师一直的教诲。---------------------------------------------------多谢女士!
岂敢称师!

敬祝mexia女士春节快乐,功德日进!

作者:大梵天主 日期:2012-01-21 17:52
奄奄一息的嬴政坐着六驷马车驶入沙丘宫。在他眼中,这是一座巨大的离宫别苑。在夏日的骄阳下,万木葱茏,流水淙淙,麋鹿呦呦,百鸟争鸣。这里到处是楼阁亭台,雕梁画栋,这里的大平台长150余米,宽70米,高达数丈,非常壮观,十分著名。

但一到夜里,似乎无数的妖魔鬼怪、魑魅魍魉就从远方涌来,赤身露体,青面獠牙,张牙舞爪,怒吼嘶叫着扑向沉睡中的沙丘宫,巨大的魔爪抓向自己。

在他的眼前,时空似乎倒转,画面时时切换,一会是男女相约,追逐嬉戏,依偎拥抱,仿佛桑林、溱洧,画面温馨浪漫淫靡。一会是兵戈相击,肢体离身,人头滚动,血肉横飞,景象恐怖惊悚。

-------原来此时已是祖龙回天之日,历史上嬴政祖先开疆拓土,杀戮无数所造成的巨大共业已经不再被上天抑制。于是无数的妖魔鬼怪纷纷出笼,向嬴政扑来,向群臣扑来。

作者:大梵天主 日期:2012-01-21 20:58
作者:涤心见性回复日期:2012-01-21 16:31:14 回复  

新年将至,预祝天主龙年快乐。跟贴到现在,从您那里学了不少东西,再次深表感谢。---------------------------------------------------------------------------------------------------多谢涤心见性兄!
敬祝您春节快乐,龙年吉祥!

作者:大梵天主 日期:2012-01-21 21:01
作者:第末巴图鲁回复日期:2012-01-21 19:48:16 回复  

曹操也是天上下来的吧?祖龙今世生在哪方?北方、南方?华北、华东或者其它具体区域?拜谢!----------------------------------------------------------------------------------------------曹操也是天王,已经说过。
祖龙今生是北方人。太具体就不说了。

作者:大梵天主 日期:2012-01-21 21:16
更正笔误:

在夏日的骄阳下,应为“在秋日的骄阳下”。众所周知,“秋老虎”最为炎热难耐。

作者:大梵天主 日期:2012-01-22 04:18
作者:D400F2000回复日期:2012-01-21 22:14:03 回复  

祖龙今世出生在北方,长在中原,后生活于北方。-----------------------------------------------------------------------------赶紧滚!别在这儿不懂装懂!
就凭你这种小瘪三也敢冒充祖龙!

你配吗?


作者:大梵天主 日期:2012-01-22 05:11
作者:神武天王回复日期:2012-01-22 00:30:00

壬辰水龙年六十年难遇,大过年的就别吵架了,不过要是楼主还是一位的过度美化USA和过度赞颂满鞑子,那我誓死抗争到底!-------------------------------------------------------------------------------毛泽东说:
“满族是个了不起的民族,对中华民族大家庭做出过伟大贡献”。

他还说:
“清朝开始的几位皇帝都很有本事的,尤其是康熙皇帝”。

毛泽东说:

康熙皇帝头一个伟大贡献是打下了今天我们国家所拥有的这块领土,我们今天继承的这大块版图基本上是康熙皇帝时牢固地确定了的。他三征噶尔丹,团结众蒙古部,把新疆牢牢地守住。他进兵西藏,振兴黄教,尊崇达赖喇嘛,护送六世达赖进藏,打败准噶尔人,为维护西南边疆的统一,迈出了关键性的一步。他进剿台湾,在澎湖激战,完成统一台湾的大业。他在东北收复雅克萨,组织东北各族人民进行抗俄斗争,和沙俄签订《尼布楚条约》,保证我永戍黑龙江,取得了独立自主外交的胜利,为巩固东北边疆做出了重大贡献。

毛泽东说:

康熙皇帝的第二个伟大贡献是他的统一战线政策。满族进关时兵力只有五万多,加上家属也不过二十万,以这样少的人口去统治那么一个大国,占领那么大领土,管理那么多人口,矛盾非常突出。康熙皇帝便发明了一个统一战线,先团结蒙古族和其它少数民族,后来又团结了汉族的上层人士,他还全面学习和继承了当时比满文化要先进得多的汉文化。

毛泽东说:

康熙皇帝第三个了不起的地方是他有奖罚分明的用人制度,即使贵为皇子,打了败仗也不能进得胜门,而要在城外听候处置。

毛泽东还特别夸奖康熙皇帝的学习精神:

康熙除了会几种民族语言之外,还会好几种外语,包括希腊文,他还精通诗词歌赋、琴棋书画。毛主席还说,康熙皇帝是最早懂得向西方资本主义先进知识学习的开明君主,他喜欢研究自然科学,对数学、天文、地理、医学、生物学、解剖学、农艺学和工程技术有浓厚兴趣,还亲自主持编辑科技书籍。

--------你不是自称毛左吗?看看人家政治家的心胸!

作者:大梵天主 日期:2012-01-22 05:35
周恩来总理说:

满族建立的清朝政权,统治了中国近三百年。清朝以前,不管是明、宋、唐、汉各朝,都没有清朝那样统一。清朝起了统一的作用。另一件事就是繁荣了人口。中国人的增长,在清朝是相当大的。这是它有功的一面。

-------《周恩来选集》下卷第262页

满族不过几十万人口。但是它建立的清朝统一中国长达二百多年,正说明它是一个有本领的民族,是值得佩服的。今天我国的版图这样广大,就是从清朝继承过来的。我国地大物博、人口众多,应该承认清朝对此是有贡献的。

-------《民族政策文选》第111-112页

现在的问题,是要恢复满族应有的地位。辛亥革命以后,北洋军阀,国民党反动政府歧视满族,满人不敢承认自己是满族,几乎完全和汉人同化了,分不清了。民族将来是要互相同化的,这是自然发展的结果,但不能歧视,不能强制。因此现在还要把满族恢复起来,事实上一九四九年以后已开始这样做了。

--------《接见嵯峨浩、溥杰、溥仪等人的谈话》(1961年6月10日)

清末,鼓动革命的文章,例如邹容写的《革命军》,现在读起来还会感到痛快淋漓。当时人们把满族说得坏些,这是可以理解的。可是,今天就不能再那样看待满族了。因为过去统治中国的是满族中的统治阶级,而不是满族整个民族。即使谈到满族统治阶级,他们在历史上的作用,有坏的一面,也有好的一面。)。

--------《民族政策文选》第112页

清朝所做的坏事,历史已经做了结论,用不着多提,做的好事是应该讲一下的。。。这个思想不是我的,是毛主席多次讲过的。

--------《周恩来选集》下卷第320页

作者:大梵天主 日期:2012-01-22 05:46
作者:binsky003回复日期:2012-01-22 01:11:27 回复

易经和黑格尔的矛盾论本是一个理论,他们的共同点都是矛盾(阴阳)对立统一说------------------------------------------------------------------------------------------------------- 黑格尔的理论都是从《道德经》--《易经》扒窃所得。改变包装,传给老马,最后又出口返内销。



作者:大梵天主 日期:2012-01-22 07:10
真龙天子都是胸罗河汉,吞吐天地,自信爆满之人--------“自信人生二百年,会当击水三千里”。“丈夫何事足萦怀,要将宇宙看稊米”。在平原津刚生病时。秦始皇并没有想到自己会死,他才仅仅四十九岁啊!历来身强力壮,何况又正当盛年。

皇帝讨厌说“死”,群臣当然也没有人敢提这个死字。几天后,病势加重,驰入沙丘宫,上天禁制解除,滚滚黑业袭来,妖魔烂鬼侵身,与原来自己生物场内的邪魔联手破坏各种器官--------嬴政的病情开始严重恶化。

他这才想到前此的种种预兆:什么荧惑守心,天降陨石,沉壁复归,“山鬼”预言。
他终于认识到,自己可能逃不过这一劫啦。

作者:大梵天主 日期:2012-01-22 11:43
作者:newphie1回复日期:2012-01-22 09:15:09 回复---------------------------------------------------------------  感谢贤弟!
谨祝贤弟春节快乐!

龙年大吉!



作者:大梵天主 日期:2012-01-22 11:52
作者:取势明道优术回复日期:2012-01-22 10:36:35 回复 -------------------------------------------------------------------明道兄太过客气!在下深感惭愧!

感谢您睿智明晰的论述!
无与伦比的判断力!

谨祝兄春节快乐!
合家幸福!

龙年一切顺遂!

作者:大梵天主 日期:2012-01-23 10:36
作者:damosky回复日期:2012-01-22 12:26:39 回复  

天主新年快乐!
小弟有一事不明,为何所有的真龙天子都是七次轮转,为什么不是七以外的其他数字;包括圣经启示录,也是七位大天使轮流降灾,这里面有什么玄机?-----------------------------------------------------------------------------------------宇宙是有节律的。(往下就得追溯它的化学结构、物理组成了。)物质、生命都有节律。而七是最特殊、最重要的节律之一。(也有别的周期)

所以《圣经》,尤其是《启示录》中,到处都是七。光谱是七色。气血在体内运行一周是七天,等等等等。
《易经》告诉我们宇宙中阴阳互换是“反复其道,七日来复”,并说这是“天行也”。

《黄帝内经》:“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子;三七,肾气平均,故真牙生而长极;四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮;五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕;六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白;七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。”-------证明人体也遵循这一节律。

作者:大梵天主 日期:2012-01-23 10:43
感谢eminem杨兄!
感谢komiko2009兄!
感谢维也纳的森林兄!

恭祝诸兄初一春节快乐!合家团聚!龙年大吉大利,风生水起!


作者:大梵天主 日期:2012-01-23 10:49
作者:D400F2000回复日期:2012-01-22 23:29:49 回复  ----------------------------------------------------------------------露水峰先生已经剥下你的画皮,骗不到女人,就只好去嫖娼。请问战果如何啊?



作者:大梵天主 日期:2012-01-23 11:09
作者:D400F2000回复日期:2012-01-22 23:31:03 回复  

看来我不拿出点真东西,你是不会学会起码的尊重的。这样吧,你亮出你的观点和学识来,我们讨论一番如何?------------------------------------------------------------------------------本人给你现形的机会。

本人的“观点和学识”随处可见。
请问“略过今生”先生:

人类是怎么来的?
中国历史将如何演变?
宇宙是多少维的?

作者:大梵天主 日期:2012-01-23 11:15
实际上根本就不存在死亡,所以我们也不想避讳什么,继续码字。

作者:大梵天主 日期:2012-01-23 12:50
嬴政终于开始面对现实。利用短暂的清醒,他拼尽最后的力量,留下了令长子扶苏继位的诏令。这时的嬴政,四大欲散,神识将出,应该已经陷入极度痛苦之中。药石无灵,油尽灯枯。四周的几位御医、内侍,胡亥、李斯、赵高等人都是束手无策,一筹莫展,只有唉声叹气,饮泣吞声,或者软语抚慰,涕泗交流。

司马迁在《史记?秦始皇本纪》中记录:嬴政的临终遗诏是“以兵属蒙恬,与丧会咸阳而葬。”--------令扶苏接诏后,立即将统兵之事,全权交给蒙恬,自己马上回咸阳主持父皇丧葬大礼。然后即位。--------盖主持葬礼的,便是太子,否则谁人有此殊荣?

所有人都是这么理解的。赵高就对胡亥说:“皇帝去世了,没有诏书封诸子为王而只赐给长子扶苏一封诏书。长子到后,就登位作皇帝。。。”

但我依然认为秦始皇“临终”前在沙丘宫发出的诏书决非这几个字!
-------以嬴政之明断果决,想让扶苏即位,他会绕这么一个大弯子吗?

司马迁说原诏已经被胡亥、李斯、赵高“破去”-------销毁,则原诏文字不详是可以肯定的,到底秦始皇临终说了什么,显然司马迁并不知情。

为了弥补缺隙,太史公只好再次发挥文学特长,自己杜撰了几句,但他史官的良知尚在,也不好斩钉截铁地确指原诏就是什么什么,唯有模模糊糊说上几句,弥缝一下,既可两头讨巧,亦可心安理得。

作者:大梵天主 日期:2012-01-23 20:18
作者:D400F2000回复日期:2012-01-23 11:55:22 回复  

人类从哪里来,这个你已经解释了,我同意并学习。关于中国历史的演变,其实我与你的看法大体一致,只是你不懂具体的战略战术,我现在和将来要解决的,主要是与现实结合的问题。有机会,我会详细说。--------------------------------------------------------------------------哈哈哈哈,一玩真的,你就回避。
你怎么知道我不懂如何治国平天下?
我的理论很多还没有展开。
趁我没写,你还是赶紧说吧。
免得本人写完,你又来附议。你要想“得到起码的尊重”,的确得“拿出点真东西”来。

作者:大梵天主 日期:2012-01-23 20:20
作者:大桐先生回复日期:2012-01-23 15:06:54 回复  

给天主先生拜年!------------------------------------------------------------------------------------多谢大桐兄!
恭祝您佳节快乐!万事遂心!



作者:大梵天主 日期:2012-01-23 21:10
作者:猪皮下酒回复日期:2012-01-23 16:07:12--------------------------------------------------------------------------多谢先生!
赵高、胡亥篡改始皇遗诏当然是为了篡权。

李斯正因为位极人臣,所以才患得患失,最后附逆。

实际上,蒙氏兄弟的地位权势绝不在李斯之下:祖父、父亲都是名将,军中势力盘根错节。兄弟俩一个是上卿,出乘入幕,相当于总参谋长。一个是北方军团总司令,手握重兵三十万,两人大概都是最高等级的贵族------列侯(彻侯),食一县,可以称孤道寡,在朝中排名显然与王离、王贲差不多,尚在李斯之前。岂可以“走狗”视之?

秦始皇是事必躬亲之人,“丞相诸大臣皆受成事,倚辨于上”,他的丞相,恐怕不能与萧何相比。
李斯与嬴政是亲家,地位更高一点。应该是勉强可以与蒙氏分庭抗礼吧。

我对左群文星的性格十分了解。他的确有耳根软的毛病。况且他那一世下来的还不是整魂。

作者:大梵天主 日期:2012-01-23 21:25
作者:D400F2000回复日期:2012-01-23 20:20:51-----------------------------------------------------------------------人所共知的事情,还用你说?
想冒充圣人,总得有点与众不同的观点,出奇冒泡的长处。

你有吗?


作者:大梵天主 日期:2012-01-23 23:45
口授遗诏后,嬴政大概又陷入了昏沉之中。遗诏显然是帛书,盖上了皇帝的印玺,装入信囊封好,按照程序,暂存在中车府令兼掌印玺事务大臣赵高的办公室里,还没有派出使者正式送出。

大概这时,皇帝的病况不妙,大家手忙脚乱开始抢救,遗诏发送之事,也就暂时没有顾上。

最后的解脱很快来临了。秦历八月廿一日。(前210年9月10日)-------丙寅日某时某刻,嬴政的眼根、耳根、鼻根、舌根、身根开始急剧败坏。他面如死灰,瞳孔放大,心跳时断时续。虽然睁着眼,却再也看不清任何东西;虽然张着耳,却听不清别人在说什么;躺在床上,已经不知道是冷是热。

他留驻的大殿,据说建于高高的沙丘平台上。皇帝寝室,警戒森严,只有少数几个人可以进去。

作者:大梵天主 日期:2012-01-24 00:00
作者:flyingzhang_mail回复日期:2012-01-23 23:08:03 回复  

祝天主兄新年快乐,吉祥如意!---------------------------------------------------------------------------------多谢flyingzhang_mail兄!
敬祝您新春快乐,龙年顺遂!



作者:大梵天主 日期:2012-01-24 00:05
作者:第末巴图鲁回复日期:2012-01-23 23:14:30-----------------------------------------------------------------------不必担心,祖龙一大堆师傅呢。
上天对自己的爱子,要求严厉,但也照顾的无微不至。

作者:大梵天主 日期:2012-01-24 00:24
随即,嬴政感到自己的身体像山一样沉重,手脚已经不听使唤,眼皮再也张不开来。他十分害怕,但是却无法支配自己的肢体。他看见自己的视界内到处开始闪光,五颜六色。别人却看见他流口水、浑身抽搐,大小便失禁,身体冰凉,呼吸断断续续。--------经过短暂的挣扎,最后是呼吸停止,著纩不动,脉搏渐渐消失。

嬴政感到自己慢慢缩小,变成了一团红色的火焰,在风中摇曳。接着是各种景象不停转换:一会是白茫茫一片,一会是红光四起,一会是蓝烟弥漫,转眼却又变成了黑雾朦朦。。。。。他的心在恍惚迷离中,乍惊乍吓,时喜时忧。

他忽然感到自己又回到了童年,变成了一个赤裸可爱的幼童。随着一声巨响,十方世界一刹那突然廓开。他看见许多披头散发,奇形怪状的恶鬼,张牙舞爪的豺狼虎豹,毒虫蛇蝎正在吞噬自己沙丘宫中的身体。他的臣子们则表面上嚎啕痛哭,实际上各怀心事,狐疑不定。那个平素显得忠心耿耿的赵高,则正在打算撕毁他的遗诏,准备发动政变。

嬴政大为震惊,竭力高喊,想要提醒人们,可是胡亥和李斯等人却怎么也听不见。这时的他可以随意移动,穿山透壁,瞬息千里,但与尘世中人已经无法再次联络。

作者:大梵天主 日期:2012-01-24 04:12
正在惶急,他忽然看见远处的地平线上出现了一座巨大的天宫。壮丽巍峨,五光十色。天宫缓缓移近。金碧辉煌的天门自动敞开,许多威武的天神,靓丽的天女簇拥着八匹天马拖曳的一辆豪华天车从大门涌出,成千上万,多如海沙,源源不绝,他们手持旗幡武器,各种仪仗用具,驾云踏雾而来,并且打着恭迎祖龙的天字横幅,(自动就能认识)与嬴政的五次出巡队伍竟有几分相似。

奇怪的是,整个队伍的前列却是一只小马驹似的大猫,咋看上去,既像老虎,又像花豹。
嬴政正在惊讶,就见那只大猫飞奔到了自己身边,看了嬴政一眼,眼光中转达的意思是:骑上来。

嬴政以前就特别喜欢猫,没有思考,不由自主就骑了上去。于是天猫驮着始皇的灵魂灵体,向着东海方向飞驰,身后是那辆华丽的天车与数不清的神灵,似乎在竭尽全力追赶。

掠过苍茫大地,行不多远,海上出现了几座仙山,仿佛漂浮在半云半雾之上。远方有几个灰点飞近,仔细看时,却是几位羽衣星冠的道人。为首一人,嬴政大感眼熟,刚要细细辨识,那人已经躬身施礼,开口自报家门,他说:“陛下,我是安期生啊。您忘了我们九年前的约会吗?”(秦始皇28年,安期生预言:“后数年求我于蓬莱山”)“我身后这座”,-------他用手一指,“就是蓬莱山”。

嬴政如梦初醒,赶紧驱猫下降,停落仙岛,与他尊崇敬爱视如师长的安期生,握手寒暄起来。
(注:历史细节,用宿命通可以追溯。)

作者:大梵天主 日期:2012-01-24 04:14
作者:猪皮下酒回复日期:2012-01-24 02:26:03------------------------------------------------------------------------半梦半醒,自然震惊。

作者:大梵天主 日期:2012-01-24 20:14
作者:damosky回复日期:2012-01-24 13:46:40-------------------------------------------------------------------------感谢damosky兄!
祝您节日轻松快乐!身体安康!

作者:大梵天主 日期:2012-01-25 01:08
作者:raindyok回复日期:2012-01-24 20:54:47 回复  

天主兄新年好,能否简介下左群文星?谢谢!------------------------------------------------------------------------左群文星是辅佐左龙的。是第一辅臣,通常是真龙天子的宰相,(或者相当宰相)层次很高。但有时不是整魂下界。

左群文星曾经是姜子牙,李斯。。。刘基。。。其他几位也是鼎鼎大名,以后也许会讲。

作者:大梵天主 日期:2012-01-25 02:51
原来中国东临太平洋。太平洋中(包括中国的几个海,秦代与今天所指不同。)的确有三神山或者三仙岛。说穿了,历史上的蓬莱、方丈、瀛洲就是太平洋中的三个异度空间。

太平洋中既有因光的折射时隐时现的海市蜃楼,也的确有可以自行启闭亦幻亦真的异度空间。为了保守上天的秘密,我们不想指出其具体方位。修炼有成者自己就可以飞进去。体会什么叫世外桃源,人间仙境。(“身到蓬莱即是仙”。)体会时间停滞,长生不老的奇妙。普通人则即使在那里生活了一辈子,也未必能够察觉出周围有什么异样。

“蓬莱”是三神山之一。

安期生等仙人把嬴政请进“蓬莱”。把他的许许多多扈从迎进仙界。把上天的安排,历史的前因后果向嬴政一一转告。然后安排嬴政在仙界休憩疗养。用种种仙果仙浆供养他。用种种仙草仙药给他疗伤。用仙气天水给他洗浴。陪他到处游逛,下棋聊天。。。。。。有一天且告诉他自己准备再次入凡,去劝阻即将崛起的西楚霸王项羽尽量少杀人。

嬴政在天,功力极高,这时已经恢复大半,对于世事早已洞若观火,对于安期生的设想他未置可否,只是报以莫测高深的莞尔一笑,看上去,颇有凄凉况味。

作者:大梵天主 日期:2012-01-25 03:41
原来嬴政灵体上的污垢被洗涤一空后,佛眼已十分清澈。他静静观察着自己身后的沙丘政变,观察着历史上波诡云谲的一页,暗暗总结着教训。

四十九天后,嬴政坐上天车,(这一次灵猫驮魂不行。)在无数神灵簇拥下沿着一条神秘的通道驰向最高天界,去觐见自己的慈父--------永恒上帝。

在中央净土的圣殿中,上帝像慈母一样把自己的爱子揽入怀中,嘘寒问暖,赞誉有加。最后坐下来,与他一起分析天镜中正在展现的大秦各段历史。指出他的强弱之处各在哪里。具体应该怎么做。

鉴于几位天子身处高端太久,对于世事已经不能完全洞彻,与民众已经有了一些隔膜。经过会商,上天决定:四位真龙天子下次轮转,都要以宰相级别的重臣面目出现一次。以体会臣下心理。-------这也是对四人失误的一种处罚。

--------这就是四百年后三龙争霸一幕出现的历史缘由。

作者:大梵天主 日期:2012-01-25 14:35
作者:D400F2000回复日期:2012-01-25 03:04:23 回复  

这段应该加上一句:诸多天女则任祖龙挑选,随意交欢,夜夜陪寝。-------------------------------------------------------“凡有的还要加给他;没有的,连他所有的也要夺去”!

祖龙的爱情生活自然是多姿多彩。

你也只有羡慕、嫉妒、恨了!哈哈。。。


作者:大梵天主 日期:2012-01-25 14:38
以上根据《天经》,师父的讲述节略而成,并非向壁虚构。

作者:大梵天主 日期:2012-01-25 15:47
嬴政去世了,只有小儿子胡亥,左丞相李斯和中车府令赵高以及五六个亲信宦官知道。其余群臣都不知内情。

李斯认为秦帝国刚刚建立十二年,皇帝在外地去世,等于栋梁摧折,天崩地坼。在这种情况下,皇子们和各地六国贵族很可能乘机发动叛乱,所以决定对皇帝去世一事严加保密,秘不发丧。同时催促赵高赶紧派人把皇帝陛下的遗诏送出去---------这时只要发一介之使,告知身在上郡的扶苏,大行皇帝已经遗命他登基继位,则扶苏骑上快马,带兵驰入咸京,一切即可尘埃落定,万事大吉。

作者:大梵天主 日期:2012-01-25 16:17
没想到,赵高另有打算。
据司马迁介绍,他跑去挑拨自己的学生公子胡亥,说道:“皇帝去世了,没有诏书封诸子为王而只赐给长子扶苏一封诏书。长子到后,就要继承皇位,登基称帝,而你却是连一尺一寸的封地也没有,这可怎么办?”

胡亥答道:“本来就该这样啊。我听说过,圣明的君主最了解臣子,圣明的父亲最了解儿子。父亲临终既未下命令分封诸子,那还有什么可说的呢?”

赵高说:“非也非也。当今天下之权,天下所有人的生死存亡,都在你、我和李斯手里掌握着啊!希望你好好考虑考虑。驾驭臣子和向人称臣,统治别人和被人统治,难道可以同日而语吗?”-------暗示胡亥可以篡改遗诏,废长立幼。

作者:大梵天主 日期:2012-01-25 17:17
胡亥此时良心未泯。他说:“废除兄长而立弟弟,这是不义;不服从父亲的诏命而惧怕因此死亡,这是不孝;自己才能低劣,却依靠别人的帮助而勉强登基得位,这是无能:这三件事都是大逆不道的,天下人也不会服从。如果这么做,我自身遭受祸殃不算,我们的国家还会招致灭亡。”

赵高说:“我听说过商汤王、周武王起来革命,杀死他们的君主,天下人都称赞他们的行为符合道义,不说他们不忠。卫君杀死他的父亲,而卫国人民称颂他的功德,孔子也记载了这件事,不能算是不孝。
更何况办大事者不能拘于小节,行大德者也用不着再三谦让,乡间的习俗各有所宜,百官的工作方式也各不一样。所以顾忌小事而忘了大事,日后必生祸害;关键时刻犹豫不决,将来一定要后悔。果断而大胆地去做,连鬼神都要回避,成功完全可以得到保证。希望您能按我说的去做。”

作者:大梵天主 日期:2012-01-26 09:20
作者:暗影寂月回复日期:2012-01-25 21:22:19 回复  

可否请教下天主兄:您曾说过道家和道教是不同的,那么哪里不同?如果想入道家的门又该怎么入门?有哪些典籍可供阅读参考呢?--------------------------------------------------------------------- 道家是思想流派,源于天上。
道教是宗教。
想入道家的门就学习道家经典。网上都有。或者查《道藏》。



作者:大梵天主 日期:2012-01-26 09:23
作者:第末巴图鲁回复日期:2012-01-25 22:40:08 回复  

请问项羽是天上哪位来的?-----------------------------------------------------------------------------------以后如果写刘邦会讲。

作者:大梵天主 日期:2012-01-26 09:49
胡亥是个机灵鬼怪的孩子,但在政治上整个就一脑残。他竟然被赵高的歪理邪说征服了。长叹一声说道:“现在父皇去世还未发丧,丧礼还没有办,怎么好用这件事来麻烦丞相?”

赵高说:“时间啊时间,飞逝如电。短暂的来不及谋划什么!我就像带着干粮骑着快马赶路一样,唯恐耽误了时机!干脆让我去替你说吧。”

作者:大梵天主 日期:2012-01-26 10:15
赵高找到李斯,对他说:“皇帝去世,赐给长子扶苏诏书,命他到咸阳参加丧礼,并立他为继承人。
现在诏书未发,皇帝去世,也还没有几个人知道。皇帝赐给长子的诏书和符玺都在胡亥手里,立谁为太子只在于你我一句话而已。你看这事怎么办?”

李斯说:“你怎么能说出这种亡国之言?这是我们做臣子的所该议论的事吗!”

赵高说:“我这可都是为您好!您自己估计一下,和蒙恬相比,谁更有本事?(蒙恬文武双全,李斯不会打仗。)谁的功劳更大?(蒙恬平定匈奴,筑长城,功高盖世。)谁更谋略深远而不曾失误?(暗讽李斯焚书之误。不欲痛击匈奴之误。)天下百姓更拥戴谁?(蒙氏于秦三世建功,声誉极隆。)与长子扶苏的关系谁更好些?”(李斯是某些其他皇子的岳父,与扶苏自然不会很亲。)

作者:大梵天主 日期:2012-01-26 11:39
作者:不羁的风丶回复日期:2012-01-26 10:25:36-------------------------------------------------------------观世音菩萨圣诞是农历二月十九日。六月十九为观音成道日。

既然您出生于六月十九,想必与观音菩萨有缘。有可能的话,尽量修行吧。

作者:大梵天主 日期:2012-01-27 06:04
多谢9毫米烟灰兄!黄文兄!信解行证兄!

作者:大梵天主 日期:2012-01-27 06:07
作者:newphie1回复日期:2012-01-26 14:29:53 回复  

哎,在机场,还没到家,我心中无限期盼的祖国,失望的很,复杂。复杂。----------------------------------------------------------------------------------------欢迎兄弟回国!
从一个正常国家回来,失望之后也许就是悲哀和愤怒。


作者:大梵天主 日期:2012-01-27 06:19
作者:pisbleedkaga回复日期:2012-01-26 15:02:44 回复  

虽不常留言,却一直敬注先生的帖子。恭祝先生新年万顺的同时,对先生的评价也许只有四个字。当为尧舜。-------------------------------------------------------------------------------------多谢pisbleedkaga兄!

人皆可为尧为舜,我等身处伟大时代,正宜鼓勇担当历史使命,如9毫米烟灰兄所说。

作者:大梵天主 日期:2012-01-27 07:05
作者:涤心见性回复日期:2012-01-26 16:25:43 回复  

天主龙年快乐,最近伊朗局势升级,敢问先生美伊是否会开战,如若开战,中俄会有何反应,谢了。----------------------------------------------------------------------------------我估计会有冲突,但全面开战可能性不大。
如若开战,历来欺软怕硬的俄罗斯不会介入。

如若开战,某国政府会抗议、抗议、抗议。。。。。。连自己的领土都不敢维护,怎么可能去帮别人打仗?

作者:大梵天主 日期:2012-01-27 07:07
作者:涤心见性回复日期:2012-01-26 16:48:23 回复  

再问一下先生,今年春晚那个叫萨顶顶的唱的万物生是否有什么寓意?---------------------------------------------------------------不知道。在下没有看。

作者:大梵天主 日期:2012-01-27 07:17
作者:yrip333回复日期:2012-01-27 00:13:23 回复  

小梵此人只是在机械地转述别人的话,他本人的人品不怎么样,只要有人自称是祖龙,就象是挖了他家祖坟一样,通过站内短信污辱谩骂,感觉他只是一个有野心的投机分子。-----------------------------------------------------------------------------------------骂你白痴不对吗?
你要能当祖龙,所有网友都可以升任上帝。

一个满口污言秽语却又十分弱智的骗子,骂你白痴简直是在夸你。


作者:大梵天主 日期:2012-01-27 10:00
李斯当然知道遗诏已封:“在中车府令赵高行符玺事所”,“未授使者”。赵高说遗诏在胡亥手里其实就是想说胡亥已经与他串通一气。---------自觉分量不够,拉大旗作虎皮。

李斯的态度果然有所软化。他说:“在这五个方面我都不如蒙恬,但您为什么要这样苛求于我呢?”

赵高说:“我本来就是一个宫内的奴仆,有幸能凭熟悉狱法文书进入秦宫,管事二十多年,还未曾见过被秦王罢免的丞相功臣有封爵而又能传给下一代的,结果都是以被杀告终。皇帝有二十多个儿子,这些都是您所知道的。长子扶苏刚毅而且勇武,信任管事二十余年,未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也,卒皆以诛亡。皇帝二十余子,皆人而又善于激励勇士,即位之后一定要重用蒙恬担任丞相,很显然,您最终也是不能怀揣通侯之印退职还乡了。
我受皇帝之命教育胡亥,让他学法律已经有好几年了,还没见过他有什么错误。他慈悲仁爱,诚实厚道,轻视钱财,尊重士人,心里明白但不善言辞,竭尽礼节尊重贤士,在秦始皇的儿子中,没人能赶得上他,胡亥也可以立为继承人的。您考虑一下再做决定吧。”

--------这一段的“管事二十余年,未尝见秦免罢丞相功臣有封及二世者也,卒皆以诛亡”。赵高应该是指此前的吕不韦、嫪毐之事。这话水分很大------如果秦始皇的确诛杀过其他丞相功臣,拼命黑秦的汉人应该能够提出名单。司马迁也不能不写。我怀疑这段话是后人掺入的。

作者:大梵天主 日期:2012-01-27 10:11
赵高自称“高固内官之厮役也”,也就是宦官。“宦”是天上星座之名,宦者四星在帝座之西,“天垂象,圣人则之”,周人因用以为帝王近幸者的名称。《史记?李斯列传》说赵高是“宦人”,有“宦籍”。只是说赵高任职于宫内,且登录于出入于宫门者的登记册。并非去势后的“奄(阉)人”------尽用阉人服务内廷乃是东汉以后的事。

作者:大梵天主 日期:2012-01-27 10:57
李斯说:“您还是该干什么就干什么去吧!我李斯只执行大行皇帝的遗诏,自己的命运听从上天的安排,有什么可考虑决定的?”

赵高说:“平安可能转为危险,危险又可以转化为平安。在安危面前不早做决定,又怎么能算是圣明之人呢?”

李斯说:“我李斯本是上蔡街巷里的平民百姓,承蒙皇帝提拔,让我担任丞相,封为通侯,子孙都得到尊贵的地位和优厚的待遇,皇帝临逝世还把国家安危存亡的重任交给我,我又怎么能辜负了他的重托呢?
忠臣不因怕死而苛且从事,孝子不怕因过分操劳而损害健康,做臣子的各守各的职分而已。请您不要再说了,不要让我李斯也跟着犯罪。”

赵高说:“我听说圣人并不循规蹈矩,而是适应变化,顺从潮流,看到苗头就能预知根本,看到动向就能预知归宿。------而事物本来就是如此,哪里有什么一成不变的道理呢?
现如今天下的权力和命运都掌握在胡亥手里,我赵高能猜出他的心志。更何况从外部来制服内部就是逆乱,从下面来制服上面就是反叛。所以秋霜一降花草随之凋落,冰消雪化就会万物更生,这是自然界必然的结果。您怎么连这些都没看到呢?”

赵高说“现如今天下的权力和命运都掌握在胡亥手里”显然是虚声恫喝,李斯如果不上贼船,胡亥就是一个毫无权势的公子。-------盖秦始皇多少也中了一些书毒。执意要打造一个与不公的贵族社会不一样的,纯而又纯的平民社会,连自己的儿子也不滥加封赏。所以皇家子弟个个无权无势,等同于一个富家翁。

李斯说:“我听说晋换置太子,三代不得安宁;齐桓公兄弟争夺王位,哥哥被杀死;商纣王杀死亲戚,又不听从臣下劝谏,都城被夷为废墟,-------这三件事都违背天意,所以才落得国破家亡,宗庙没人祭祀。
我李斯还是人啊,怎么能参与这些阴谋呢!”

赵高说:“上下齐心协力,事业可以长久;内外配合如一,就不会有什么差错。您听从我的计策,就会长保封侯,并永世相传,一定会享有仙人王子乔、赤松子那样的长寿,孔子、墨子那样的智慧。现在放弃这个机会而不听从我的意见,一定会祸及子孙,足以令人心寒。-------善于为人处世,相机而动的人是能够转祸为福的,您想是不是这样?”

在赵高的威逼利诱之下,私心甚重的李斯终于屈服了。他仰天长叹,挥泪慨叹道:“唉呀!偏偏遭逢乱世,既然已经不能以死尽忠了,将向何处寄托我的命运呢!”
于是李斯就依从了赵高。

赵高大喜过望,跑去回报胡亥,尽展其巧言令色,竟然说:“我是奉太子您的命令去通知丞相李斯的,他怎么敢不服从命令呢!”

作者:大梵天主 日期:2012-01-28 07:49
作者:打开天窗说大话回复日期:2012-01-27 14:03:38 回复  

给天主前辈和各位朋友拜年。祝大家新的一年吉祥如意,功德无量-------------------------------------------------------多谢兄弟!
敬祝春节快乐!
一切顺心合意!

作者:大梵天主 日期:2012-01-28 08:07
作者:龙啸33天回复日期:2012-01-27 17:05:24-------------------------------------------------------------------“龙啸33天”隐藏很深,这一刻才露出五毛的狐狸尾巴。权贵既得利益集团天天剪羊毛,剪了农民的,又剪城市工人,剪完下层贫民,又剪城市中产阶级,简直就是吸血鬼,拼命吸别人的血,来维持自己花天酒地,骄奢淫逸的糜烂生活。妄图万世一系,永远骑在人民头上。按你所说,我们岂不是应该祖祖辈辈,永远挨刀???

“龙啸33天”恐怕不是一个人在战斗吧,你背后有多少人的团队在支持?每月从主子那里领了多少维稳经费?

呵呵。。。。。。

作者:大梵天主 日期:2012-01-28 08:09
作者:wilson15回复日期:2012-01-27 19:41:05----------------------------------------------------------------------------多谢兄弟!
祝您春节快乐!龙年大吉!

作者:大梵天主 日期:2012-01-28 08:22
作者:取势明道优术回复日期:2012-01-27 21:18:30----------------------------------------------------------------------------多谢明道兄!

“龙啸33天”说起话来完全是在背书-------都是五毛培训班上那套屁话,根本就不值一哂。用不着理他。


作者:大梵天主 日期:2012-01-28 08:45
我们实在无法想象,赵高、李斯、胡亥三人极端秘密的谈话,司马迁是如何得知的。难道这种大逆不道的暗室私语也有记录?

三人达成了谅解,于是他们就继续密议,伪造了秦始皇给左丞相李斯的诏书,宣布立胡亥为太子。又另外伪造了一份赐给长子扶苏的诏书。上言:“朕巡视天下,祈祷祭祀各地名山的神灵以求长寿。

现在扶苏和将军蒙恬带领几十万军队驻守北疆,已经十几年了,不能向前进军,而士兵伤亡很多,没有立下半点功劳,反而多次上书直言诽谤我的所做所为,他因不能解职回京当太子,日夜怨恨不满。扶苏做为人子而不孝,赐剑自杀!将军蒙恬和扶苏一同在外,不纠正他的错误,也应参与了他的密谋。做为人臣却不尽忠,一并赐死,把军队交给副将王离。”

作者:大梵天主 日期:2012-01-28 09:01
他们把诏书盖上皇帝的玉玺,封好后,让胡亥的门客捧着诏书到上郡去赐给扶苏、蒙恬。

然后把嬴政的遗体装殓入棺。把棺材放置在既密闭又能通风的辒凉车中,催动巡狩队伍,按照原定巡狩路线前进,入井陉,奔九原,以示一切正常。顺便观察扶苏、蒙恬是不是会中计。

他们让过去受始皇宠幸的宦官做参乘、陪侍,每走到适当的地方,就像往常一样,献上饭食,百官也象平常一样向皇上奏事。宦官就在辒凉车中假托皇帝降诏批答。

作者:大梵天主 日期:2012-01-28 09:12
胡亥等人行进路线:


作者:大梵天主 日期:2012-01-28 09:17
路线:


作者:大梵天主 日期:2012-01-28 15:30
作者:革命暴徒回复日期:2012-01-28 13:28:29 回复  

天主兄没看到我的帖子啊,我问下为什么各个宗教都认为自杀是很重的罪孽,因为浪费了上天给的考试机会么?---------------------------------------------------------------------------------对不起!革命兄没有指定在下回答,在下以为是供网友讨论的。

自杀等于赖债不还,等于不相信神佛,等于让神辛辛苦苦的安排落空,所以要罪加一等,来生会更痛苦的多,很可能沦入三恶道。

当然,忠臣烈女杀身成仁不在此例,可以直接升天。

作者:大梵天主 日期:2012-01-28 16:19
三人帮派出的使者到了上郡郡治肤施县。(今陕西榆林市榆阳区鱼河堡附近)宣读了诏书。扶苏听完后痛哭流涕,走入内室,准备自杀。

蒙恬制止扶苏,他说:“皇上在外,未立太子,命臣下统帅三十万大军防守边疆,公子担任监军,这是天下第一的重任啊。现在只有一介之使到来,您就立刻自杀,焉知其中没有虚诈?希望您再请示一下,有了准确答案之后再死也不迟啊!”

使者是胡亥的门客,很可能知道内情,深怕夜长梦多,迟则生变,连连在旁催促。扶苏为人仁义却顸颟糊涂,他对蒙恬说:“父亲命令儿子去死,还请示什么?”
他为人勇决鲁莽,激愤之际,热血沸腾,立刻拔剑自刎。蒙恬阻拦不及,眼睁睁看着长公子血溅当场,心中的震悼可想而知。

蒙恬实在想不通皇上为什么会有这种乱命下达,与陛下平素的行事风格迥然不同,疑心其中有诈,便不肯贸然就死。使者于是把他交付给法吏,关押在阳周狱中。

阳周是上郡属县,在上郡之南,今陕西子长县北,嬴政父亲庄襄王时,东周和各国诸侯图谋秦国。庄襄王派相国吕不韦消灭了东周,兼并了它的土地,庄襄王考虑到东周毕竟是文武圣王之嗣,不便断绝它的祭祀,招致非议,就把阳人地区赐给了周君,让他和他的后代在那里奉祀姬周先祖。阳人从此有了“阳周”之称。

作者:大梵天主 日期:2012-01-28 17:08
使者改置李斯的舍人担任监军,控制了北方边军后,回来汇报。
胡亥、李斯、赵高非常高兴-------他们提心吊胆了许多天,终于等到了理想的结果,自然是大喜过望。

胡亥这时听说扶苏已死,便想释放蒙恬。不想赵高早已把蒙氏兄弟视为眼中钉,肉中刺,恰逢蒙毅代替始皇外出祈祷山川求福后返回,赵高便撺掇胡亥说:“先帝想要荐贤举能确立你为太子已经很久了,可是蒙毅一直在阻拦,认为不宜如此。这种坏人怎么能够留下?现在不如就把蒙毅杀掉算了!”
于是胡亥下令逮捕了蒙毅,将他囚禁在代郡。

为了瞒天过海,掩人耳目,他们继续往前走,经过曲曲折折的千里长途,从井陉一直走到了九原。正赶上秋老虎值令,酷暑难耐,皇上的遗体已经朽烂,在辒凉车中发出了臭味,于是他们下令随从官员,让他们每辆车装载一石腥臭冲天的腌鱼,让人们分不清尸臭和鱼臭。

从九原,他们沿着宽广的直道直驰咸阳。到了首都才发丧举哀。假太子胡亥终于篡位登基,自称二世皇帝。他论功行赏,任命政变发起人赵高为郎中令,常居宫中,服侍皇帝,掌握了朝中重权。

作者:大梵天主 日期:2012-01-28 17:24
作者:龙啸33天回复日期:2012-01-28 15:12:11 回复  --------------------------------------------------------------------------满脑子CCAV灌输的粪汁,还自以为高明,一副理直气壮的丑态!

我不想和你这种档次的人争论。你还是哪凉快哪呆着去吧!

作者:大梵天主 日期:2012-01-28 20:38
作者:龙啸33天回复日期:2012-01-28 17:49:36 回复 -----------------------------------------------------------------呵呵,说别人满嘴喷粪。

刚见面就胡说八道,污蔑本人是外国特务就不是满嘴喷粪?

这是你的原话:-------“楼主逐渐将攻击的重点,从“无神论”到G党,真是高手啊,恐怕不是一个人在战斗吧,你背后有多少人的团队在支持?从国外主子那里领了多少经费?”

作者:大梵天主 日期:2012-01-29 04:53
作者:龙啸33天回复日期:2012-01-28 22:33:13 回复  

楼主继续写吧,也许是我敏感了,抱歉-------------------------------------------------------------------------------呵呵,没什么。在下挨骂,都无所谓,别明里暗里,攻击民主就行。

有了民主,我们是人,没有民主,我们只是别人刀俎下的肥羊。

国家的强大首先是个人的强大,中国人民不收回自己的天赋人权,成为国家的真正主人,成为全权公民,中国的强大断难谈起。

争取民主就像坑日,没有外援,我们要坑日;有了外援,坑日会提前胜利,岂不更是一件好事?

难道就因为美英援助我们坑日有所企图,我们就不再坑日,反而以此为借口,去当汉奸?-------就像汪伪汉奸以白种人企图奴役中国为借口,为自己背叛国家、人民辩护。

作者:大梵天主 日期:2012-01-29 05:04
对不起,摸黑,抗日打错了。

作者:大梵天主 日期:2012-01-29 05:30
作者:革命暴徒回复日期:2012-01-29 00:30:59 回复  
===================================================
多谢天主兄解答,另一方面看,自杀确实对自己对别人都极不负责,东亚国家,日本和***的自杀率都很高,和信仰缺乏可能关系很大吧-------------------------------------------------------------------日本是信仰自杀可以洗脱罪孽,可以升天。陷入了理论误区。

中国是不信神佛,内心没有光明;缺乏社会保障,衣食没有着落。原因并不一样。

作者:大梵天主 日期:2012-01-29 11:30
作者:打开天窗说大话回复日期:2012-01-29 08:29:42 回复  
-----------------------------
看看回贴的时间。说声楼主辛苦了------------------------------------------------------------------------------------多谢兄弟!
有时在下也有点神经过敏,看见疑似五毛的,就气不打一处来。

环宇皆民主,唯我遭褫夺,真是悲哀!



作者:大梵天主 日期:2012-01-29 11:55
作者:raindyok回复日期:2012-01-29 09:00:41---------------------------------------------------------------------raindyok兄:
这就是所谓“过阴”吧。民间经常出现一些异能之士,可以与鬼神打交道。

真正厉害的人物,可以随时灵魂出窍,遍历诸多天国,查询各种信息,非常神奇的。

古人淳厚,异能之士层出不穷。古代氏族酋长率由此类人士充任。所有人都相信“万物有灵”(人类学这类资料极多)--------我把四万八千年与一万年之间的那个时代命名为“先天原始时代”,就是这个原因。

作者:大梵天主 日期:2012-01-29 11:58
作者:风吹万里回复日期:2012-01-29 10:27:29 回复 ----------------------------------------------------------------------谢兄抬举。在下自感有许多地方不及诸君。  



作者:大梵天主 日期:2012-01-29 16:53
公元前210年,秦历九月胡亥登基。秦历后九月,(这一年是闰年)葬始皇于骊山。
嬴政生于公元前259年。在位37年,当秦王二十五年,当皇帝十二年,死时四十九岁。

始皇下葬时,二世开始作恶,命令把先帝后宫妃嫔没有子女的,全部殉葬;下葬完毕,又命令把许多工匠封闭在墓道里,活活困死。

然后杀害了蒙毅和蒙恬。

公元前209年,二十一岁的秦二世皇帝统治的第一年春天,胡亥仿效始皇东巡,北到碣石,又沿海滨南下到了会稽。丞相李斯与冯去疾,御史大夫冯劫随行。在赵高唆使下,胡亥一路诛杀郡县守尉中所谓有罪者,以促使天下郡县离心离德。同时在始皇所立的石碑上狗尾续貂,补刻碑文。

作者:大梵天主 日期:2012-01-29 17:16
夏四月,二世返回咸阳,进一步着手摧毁秦帝国:在赵高建议下,他修改了法律,把法律搞成了不合情理的严刑峻法。然后处决残杀他的同胞弟兄姊妹。把他们的财产全部充公。(公子十二人死于咸阳市,十公主死于杜地。)诛杀朝中大臣,(“行诛大臣”)制造罪名连带拘捕近侍小臣中郎、外郎、散郎等等不可胜数,使朝堂一空。

他下令恢复兴建阿房宫,大兴劳役,加重赋税。

这年七月(公元前209年8—9月),戌卒陈胜等在原楚国之地安徽蕲县大泽乡造反,建国号为“张楚”。在以后的两三个月内,叛乱星火燎原。全国各地杀官造反,自立为王侯者到处都是。使者回来报告,胡亥就斥责逮捕他们,于是出使山东者无人再敢说出真相。朝廷上下一片和谐。

趁此良机,六国旧贵族纷纷称王建国:熊心为楚王,武臣为赵王,魏咎为魏王,田儋(担)为齐王。。。。。。全国各地叛军将及百万。

作者:大梵天主 日期:2012-01-29 17:25
二世在位的第二年(公元前208年)初冬,陈涉的几十万军队打到了咸阳附近戏水。被章邯率骊山徒兵打退。但叛乱已经向各地蔓延,已经不好镇压。

右丞相冯去疾、左丞相李斯、大将军冯劫进谏说:“关东各路盗贼都是因为戌边、运输、劳作的事情太劳苦,赋税太重而起。我们请求暂停阿房宫的修建,减少戌边兵役和运输徭役。胡亥大怒,斥责他们不忠,瞧不起少主。最后迫使冯去疾、冯劫自杀。李斯被囚。

于是在朝中,赵高掌握了大权,胡亥几乎成了傀儡。公元前208年8月,李斯遭其构陷,被腰斩灭族。

作者:大梵天主 日期:2012-01-29 17:47
二世即位的第三年,即公元前207年初,赵高正式担任中丞相。事无大小,尽决于高。这年夏天,他迫使秦将章邯、司马欣、董翳向项羽投降。

赵高想篡夺帝位,就在朝廷上指鹿为马,演出了一场历史闹剧,诱使胡亥隐居,以便欺上瞒下。

刘邦攻占武关后,派人与赵高秘密接触。二世也因叛军逼近派人谴责了赵高。赵高害怕二世发怒,诛杀自己,就跟他的女婿咸阳县令阎乐、他的弟弟赵成起兵造反,率千余人,在阳历10月上半月的某一天,弑杀二世于望夷宫。立宗室子婴为秦王。
几天后,子婴杀赵高,夷其三族。

子婴即位后46天,相当于公元前270年11至12月的时候,刘邦入关,在咸阳城外接受了子婴的投降。存在了六、七个世纪或更长时间的秦国和秦帝国宣告覆灭。

过了一个多月,各路诸侯的军队到达咸阳,项羽为盟主,他屠杀了子婴和秦国宗室,(有一些人逃走)随后屠戮咸阳,焚烧宫室,俘虏宫女,没收秦宫
的珍宝财物,与各路诸侯一起瓜分。

随后是楚汉大战。经过四年的激烈战斗,项羽自杀,刘邦在公元前202年2月28日作为一个重新统一的帝国的元首登上皇帝位。这标志着汉代的真正开始。不过为了方便,后人通常以公元前206年初子婴之死和那一年刘邦当上汉王作为汉朝的开始。

作者:大梵天主 日期:2012-01-29 17:54
作者:风吹万里回复日期:2012-01-29 12:18:13 回复  

社会的形态与通信技术有着直接的关系。
例如在通信手段极其落后的商周时期,就不得不采取“分封诸侯国”的封建制度,把一个庞大的国家分成若干相对较小的单元,以利于维持社会的稳定。否则,无法统治。你想想,地方的一个报告送到京城,要几个月时间,啥事都耽误了。
在通讯和其他技术稍微发达一点以后,能解决快速传递政令(驿道制度建立)以后,就采取中央集权的帝制。
在通讯手段进一步发展以后,例如今天,总统的演讲能同步的被全国人从电视和广播中接收到,那就可以采用全民民主的制度。

如果社会制度和通讯水平不匹配,必然会产生各种千奇百怪的现象。------------------------------------------------------------万里兄此论最为高明!令人拜服!

古人是不可能在一个大帝国施行民主的。技术所限。今天则恰恰相反。

作者:大梵天主 日期:2012-01-30 05:31
作者:yrip333回复日期:2012-01-29 12:43:02 回复  

小梵快点写吧!你写完了,我就可以出了。所谓天书成,紫薇动--------------------------------------------------------------“书成紫薇动,律定凤凰鸣”,天地一胎成,子母遥相应。

云中谁寄锦书来?六经责我开生面。“大道泛兮,简在帝心”,听明白了吗?

作者:大梵天主 日期:2012-01-30 05:48
作者:raindyok回复日期:2012-01-29 13:14:17 回复  
--------------------------
谢谢天主兄回复,想看看这方面的相关材料,不知道兄有什么书籍推荐拜读一下,谢谢!-----------------------------------------------------------------------------------------------这方面的书很多,如《金枝》,但西方人不知道怎么解释这种现象。荣格还弄出一个“集体无意识”,可笑之至。


作者:大梵天主 日期:2012-01-30 05:57
作者:佛与石回复日期:2012-01-29 15:15:40 回复  

先生如何看待雪漠这个人?---------------------------------------------------------------------------不了解。网上搜了一下,在弘扬藏密大手印,应该是一位杰出人士吧。



作者:大梵天主 日期:2012-01-30 06:51
作者:zkspirit2回复日期:2012-01-29 16:51:47
祖龙今生是北方人?长江以北,还是秦岭淮河以北?----------------------------------------------------------------------黄河以北。  



作者:大梵天主 日期:2012-01-30 06:56
作者:清风幻影ABC回复日期:2012-01-29 19:33:42 回复  

请问天主兄 香港的净空法师已经确定2012年12月21日, 地球从3度空间到4度空间, 有3天黑夜 是不是真的?-------------------------------------------------------------------------------没有查。
但大转折时期,许多稀奇古怪的事情恐怕会纷至沓来。

作者:大梵天主 日期:2012-01-30 13:16
秦帝国为什么会突然灭亡?
两千年来,没有人能够找到准确答案。
直到历史轮回到我们的时代。

前人至少提出了五种因素来解释秦帝国的灭亡。如《剑桥秦汉史》概括。

一、道德因素
代表人物是贾谊。他认为秦朝的灭亡是仁义不施,攻守势异的结果。
这是一种简单化、脸谱化的解释。大有抹黑前朝,为本朝涂脂抹粉之嫌。也与考古发现不符。

国外学者认为:这个论点“只是部分地正确”。(胡亥的确干了不少缺德事,但遽然亡国还是有点匪夷所思。)“由于加进了窜改的文字,《史记》对秦帝国,特别是对秦始皇的描述可能是过于阴暗了。如果人们对这些窜改和汉代批评家如董仲舒的感情用事的谴责不予理睬,或者如果人们把出土的以秦代法律为例子的法家实践与法家理论作一比较,那么就会出现一个远比传统形象更为合理的形象。

二、智能的缺陷
主要人物智能有缺陷。贾谊说:秦始皇自满,不愿意纳谏,犯错误后还不准备改正。秦二世也大致如此,而子婴则软弱和生性孤独。“三主惑而终身不悟,〔亡国〕不亦宜乎?”

班固认为:秦始皇是残暴和压制人的。可是他统一天下,连续取得军事胜利达37年之久,并且创建了传给后世君主的政治制度。“盖得圣人之威。”

但他的继承人极愚(“愚”指智力上的迟钝,也指道德上的轻率)。他杀李斯(暗指李是一个干练的政治家),依赖赵高,“人头畜鸣”。至于子婴,“婴死生之义备矣”。可惜他的登台时间已经太晚了。

这个论点同样部分正确。胡亥的确痴愚异常,超乎想象。秦始皇不纳谏搞新式分封,又没有想到会发生政变。于是胡亥可笑的表现竟成了事关大秦生死存亡的唯一大事。

三、摒弃传统
一味激进,一味创新,继承不足,是秦始皇的一大失误。他听从李斯建议,焚书,不封诸子功臣,使皇帝成了真正的孤家寡人。

贾谊说得好:“前事之不忘,后事之师也。是以君子为国,观之上古。” 保守有时候也是必要的。“借使秦王(秦始皇)计上世之事,并殷周之迹,以制御其政……乡使二世……裂地分民以封功臣之后,建国立君以礼天下”——如果做到这些事情或与此类似的事情,那么尽管这两个君主有种种缺陷,帝国仍不致于猝然毁灭。

四、社会因素
秦帝国社会不平等,所以发生了阶级冲突,农民起义。-------这是马克思主义的观点。但历史事实是:
起义参与者并没有表现出任何“阶级团结”和阶级觉悟,“秦将章邯成功地利用释放的囚犯,打退了陈涉的农民-囚犯部队的进攻,而不久陈涉丧生时,杀死他的不是敌人,而是他自己的战车的车伕。在几个叛乱领袖进行的不但是反对秦朝、而且是自相残杀的斗争中,很少发现有“阶级团结”的证据,而大量出现的倒是机会主义和追求私利”。
把秦末动乱说成是农民战争,现在恐怕没有几个人会完全同意。

五、资源的过分紧张
经过了几个世纪的血腥战争,当秦突然从诸侯国发展成帝国时,它承担的任务太多,建设的摊子铺的过大,根本不能很短的时期中完成。因此,失败和崩溃不可避免。
这种说法有一定道理,但没有抓住要害。

作者:大梵天主 日期:2012-01-30 16:27
作者:涤心见性回复日期:2012-01-30 13:25:00 回复  

先生,想再请教您一个问题,“道生一,一生二,二生三,三生万物”。道本来不就是一吗?为什么还要生一呢,这个一是指什么?道应该指太极吧?二是指阴阳,三又是指哪三呢? --------------------------------------------------------------------------------------道是真空场,是真如。并不是完全的虚空。“道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。”

一是先天一炁,二是由它分化出来的阴阳二炁,三是阴中有阳,阳中有阴的冲炁。--------“万物负阴而抱阳,冲气以为和。”嘛。

紫阳真人:“道自虚无生一气,便从一气产阴阳。阴阳再合成三体,三体重生万物昌。”

我已经说过:在修炼者的天眼中,宇宙中没有我们通常所说的物质,都是炁。

太极是最早最先的意思。最早最先的那个东西就是道,就是大寂灭海,无何有之乡。所以老子说:我不知道它(道)是从哪里产生的,好像在上帝之前就已经存在啦。---------我们用宿命通、用科学仪器无法追溯上帝的起源,当然更无法追溯道的起源。

作者:大梵天主 日期:2012-01-30 16:36
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作者:大梵天主 日期:2012-01-30 17:35
新浪论坛上天然先生的分析很有见地,他说:

“长期以来,人们对秦朝及其灭亡有着严重片面和错误的认识,认为秦国专门信从法家,推行“严刑峻法”、“不施仁义”,苛刑暴政,弄得民不聊生,怨声载道,最后夭折短命,二世而亡。这种言论从西汉初期就开始出现,一种贯穿迄今为止的两千多年,而从来不加质疑。就是现代学术对秦朝灭亡的研究成果,也没有跳出这个窠臼。这种看法是对秦朝历史真相的严重误解,需要澄清”。


作者:大梵天主 日期:2012-01-30 17:45
“秦国实现统一以后,土地、人口在短期内增加了好几倍。而亡国的六国遗民尤其是六国贵族,对秦朝充满了仇恨,时时都在策划反叛行动,推翻秦朝的统治。现实迫使秦国不容喘息,迅速采取有力措施,巩固政权,整合、统治和管理好新拓展的疆域和人民。因此,秦国从吞并六国到实现统一,再到巩固统一,诸事急迫仓促,矛盾和隐患丛生,其间峻急严苛本属在所难免。诸如迁徙豪右到咸阳,修建通向六国的交通干线——驰道,统一文字、度量衡等等,确立新帝国的内部认同感和归属感。这些措施很多都非常有效,也是历史上的首创。

另外,面对匈奴的侵扰,秦始皇派蒙恬和公子扶苏北修长城,防止北方匈奴的入侵,也是当时的迫切任务。还有扩建都城,建筑阿房宫、秦始皇陵等等,也是为了提高新帝国的威严。人们可能对扩建咸阳城、秦始皇陵对统一帝国的重要性有些困惑,觉得匪夷所思,是劳民伤财、奢侈腐化的行为。其实,我们只要稍加思考,就可以明白:扩建新都都是为了显示新的中央的权威,修建秦始皇陵也是如此。”

作者:大梵天主 日期:2012-01-30 17:50
他认为新帝国百废待兴,庞大的统一计划摊子太大,过于消耗人力、物力和财力。与新帝国民众渴望休养生息的要求发生激烈的矛盾,也增加了统一帝国内部人们的怨愤情绪。

“二是六国的残余势力非常强大,仇恨情绪非常重。秦国灭掉六国,同时就成了六国残余势力的公敌。“楚虽三户,亡秦必楚。”不仅反映了楚人对秦人的仇恨,也是六国残余势力共同的心声。这就注定,秦国如果不能在统一之后尽快消除六国的残余势力,不平息六国的仇恨,那它就始终处在危险之中。这是秦国在统一六国之后不敢松懈的主要原因。”


作者:大梵天主 日期:2012-01-30 18:00
“亡国之恨,使他们在新的条件下真正聚合起来。过去,七国各自为政,从各自利益考虑,进行合纵或连横的外交策略,关东六国之间并不团结。可秦国实现统一之后,六国残余势力在利益上则完全一致起来,这就是亡国灭族的遗恨和复仇复国的要求。这种遗恨和要求成为秦朝潜在的威胁,加重了秦朝初期的紧张气氛。我们从后来陈胜首义后天下群起响应、六国贵族纷纷称王的情况中,可以清晰地看到:六国企图复国的潜伏力量有多么巨大,而响应的遗民有多么众多!这决不是秦朝所谓的短期暴政造成的,而是亡国的长时隐痛造成的。可以说,六国的遗恨促成了新的统一战线和联盟,与秦国实现统一前相比,这种力量变得更加强大。对此,张荫麟在《中国史纲》中的分析很有道理。


对于六国残余的仇恨和敌对的情绪和力量,秦朝是该强化消除仇恨和弥合矛盾的工作。否则,这种丛生的隐患会顽强地存在,任其蔓延发展下去,就会酿成大祸。可从实际的情形看,秦国实现统一后的主要举措,也都在解决这些矛盾,可从实际效果看,仍偏离这个重心问题。如此看来,秦国扮演的历史角色,注定是一个短命速亡的过渡性朝代。秦朝不灭亡,六国的遗恨也永远消除不掉。因此,秦国统一六国之后,似乎就完成了自己的历史使命,要以灭亡的方式谢罪天下,平息天下的冤情和矛盾。


客观地看,经过秦末的五年战争,推翻了秦朝的统治,六国残留的贵族势力被彻底消灭,六国遗民对秦朝的仇恨,也因为秦的灭亡而消失。同时,经过这场战争,六国残留的贵族势力也被彻底消灭,这是对刚刚形成的统一国家的内部再次进行深入的肃清和整合。而新兴的西汉统治群体来自民间,具有中立的特点,容易获得六国遗民的普遍接受和认同。新兴的西汉王朝因此而真正获得了凝聚力和向心力,把统一的国家真正抟成一体。这些好像是历史的偶然,其实是历史的必然。”

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 06:30
作者:涤心见性回复日期:2012-01-3020:02:00 回复  

谢谢两位先生的回答,易传中讲“易有太极,是生两仪”,道(太极)直接生的二(两仪),在下认为这个一可能就是道的功能吧,道未发挥作用前叫道,道一动,一发挥作用就叫一,南师----------------------------------------------------------------------------------用不着谁来揭露真相。神祇看到的都是这么个过程。怎么概括归并都行。

“易有太极,是生两仪”是把道与炁看成了一体两面,动静两面。让太极一肩双挑。

后人“无极而太极”。把炁叫做太极,在太极前面再加一个无极。就是感到易传的讲法比较粗糙、简括,修正了一下---------从易传再回到老子。

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 08:39
作者:风吹万里回复日期:2012-01-3101:00:34 回复  
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墙头草,变换立场倒是挺快的。
玩无间道吧,先把自己打扮成和我们一伙的,来获得新观众的认同,然后再来捣乱? 五毛的培训课程有了进步啊 ------------------------------------------------------------------------------------要当好五毛,第一是不要脸,怎么骂也不走。像乌龟一样坚忍自持,唾面自干;(见五毛守则)

第二是伪装进步,不时也骂几句贪官污吏,迎合人民群众痛恨腐败分子的心理;(见五毛守则)

第三是高喊民主,让你分不出真假;(见五毛守则)

第四是疾呼爱国,冒充仁人志士。(见五毛守则)

第五是开始忽悠,把民主与爱国对立起来。告诉大家:立即要求民主会带来混乱,毁灭国家,会中世界犹太人共济会的奸计;会把中国变成美国的殖民地。而且选举是很费钱的,一年要花几十亿人民币呐。(见五毛守则)


为了民族,为了国家,我们现在还是要稳定。还是要“暂时”忍受极不合理的政治、经济、法律制度。

“暂时”任由权贵与资本联手践踏;
“暂时”温顺地任由统治阶级“剪羊毛”;
“暂时”放弃选举权与被选举权;任由狐群狗党假充代表;高呼可以向刁民开枪。

暂时放弃法律面前人人平等,任由公仆们出警入跸,吃特供,住禁区,炫耀特权。
暂时不要人身自由,忍受跨省,喝凉水,躲猫猫。
暂时不要信息自由,任由别人屏蔽,然后再任由别人为我们筛选信息。
暂时不要言论自由。。。。。。
暂时不要信仰自由。。。。。。
暂时不要迁徙自由。。。。。。
暂时放弃和平集会与结社的权利。
暂时放弃组织工会、农会,集体讨薪的权利。
暂时放弃罢工权利。暂时放弃示威权利。
暂时忍受超时工作。
暂时放弃带薪休假。
暂时不要失业保障。
暂时忍受高不可攀的房价。
暂时忍受漫天要价的医疗。
暂时背负沉重如山的学费。
暂时忍受任意殴打、逮捕、拘禁、可能的酷刑,莫名其妙的死亡。
暂时忍受强拆,忍受夺地,忍受暂住。
暂时忍受政府滥发钞票暗中剥夺我们的财产。
暂时接受世界第二的重税,世界第一的滥收费,世界倒数第一的福利。

暂时忍受公务员的高工资、高福利。
暂时允许公务员们每年用上万亿税收吃喝嫖赌、出国旅游、乘坐公车。再用五千亿压制抗议。
暂时假装看不见每年有数万亿人民币被暗中贪没洗劫,大量转移国外。
暂时假装不知道我们的青天大老爷个个怀揣绿卡,自己和家人早已拥有双重国籍。。。。。。


这个“暂时”是多久?
据说是几代人的时间。
----------“对于民主,我始终是那句话,当然要实施,但是别走极端,我个人和一些同仁终生要做的就是承接起明末思想启蒙者的目标,经过几代人的时间,但愿能早日使华夏文明在中国大地上重生”。

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 08:47
作者:D400F2000回复日期:2012-01-3101:32:22 回复  

小梵哪,你有一个误区。不要以为说些晦涩的语言就代表你的水平高,相反,祖龙今生超越常人的本领之一就是把最深奥的真理通俗化,简单化。普通人一听即明,与学历没有直接关系?。-----------------------------------------------------------------------------这么简单的暗语都听不懂,这个“紫薇圣人”我看你还是别装了。


作者:大梵天主 日期:2012-01-31 08:57
“他们(国民党反动派)以为中国实现民主政治,不是今天的事,而是若干年以后的事,他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样,再来实现民主政治。其实在民主制度之下才更容易教育和训练民众”。-------《新华日报》1939年2月25日。


作者:大梵天主 日期:2012-01-31 08:59
国民素质不是民主之因,而是民主之果。限制自由、镇压人民,完全是日德意法西斯的一脉真传,无论如何贴金绘彩,也没法让吃过自由果实的人士,尝出一点民主的甜味的。---《新华日报》1944年3月5日。

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 09:08
《新华日报》社论1944年2月2日:

“人民文化水平低,就不能实行民选吗 ?”

“这是一个老问题∶中国广大人民文化水准太低,致使有些人怀疑他们是否有运用选举权的能力;反对实行民主的人,更以此为借口,企图拖延民主的实行,并从而诬蔑解放区的民主选举。

如去年十二月二十六日的《和平日报》社论就可作为代表,那社论里面说∶“┅ ┅共产党拿'普选’和'不记名投票’来欺骗人民。谁不知道,中国人民有百分之八十连自己的名字都写不出,他们既不能记自己的名,更不会记共产党所指派 (?)那一群大小官吏的名了。这种政府只能叫做'魔术’政府,不能叫做'民主政府’,共产党人却掩耳盗铃,硬说 '魔术’就是'民主’,简直是对全国人民的一种侮辱”。

--------“这种说法,不仅是诬蔑解放区的人民,而且推论下去就必然得出这样的结论∶中国人民还无法运用民主选举,还应当由他们继续“训政”下去。居心何在,不问可知。”

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 09:30
作者:神武天王回复日期:2012-01-3109:01:39--------------------------------------------------------------------------呵呵,被剥下画皮,面临失业,狗急跳墙,开始狂吠啦!

你不是猪脑子,你有建设性意见,那就请你直接回答:

在中国什么时候可以实施全国人大代表直接选举?

省、市、地方官员直接选举?

国家元首直接选举?

什么时候可以恢复人民的选举权与被选举权?

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 09:47
韩寒毕竟幼稚,他说:

“当前社会的主要矛盾是人民群众日益增长的智商与官员日益下降的智商之间的矛盾”。

其实官员也在进化,他们的智商也在提高。他们的忽悠能力进步神速,足以迷惑许多网民。从五毛培训班那些设计巧妙的问答手册上我们就可以看到这一点。


作者:大梵天主 日期:2012-01-31 10:24
作者:神武天王回复日期:2012-01-31 09:36:10 回复  

我靠,这个问题我要是能给你解答了那我就是国家领导人了,呵呵,狗急跳墙的是你吧。天涯删除我好多回复啊,唉....--------------------------------------------------------------------------------哈哈哈哈!终于被逼到墙角,黔驴技穷了!

神武天王,你一问三不知,任嘛不懂还出来启什么蒙?

自己一脑袋浆糊,还大言不惭出来给别人启蒙,真是滑天下之大稽!

连政治路线图都没有,你老人家前面那些高论岂不是无的放矢?

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 10:28
作者:神武天王回复日期:2012-01-31 10:04:02 回复  

圣人不死,大盗不止!任何人不要装逼,当今是非圣无法的时代,根本没有什么大师、什么权威、什么圣人!我做人的特点是敢笑敢骂,一辈子不装那个逼---------------------------------------------------------------装逼也需要资本,你倒是想装逼,有那个资本吗?

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 10:33
作者:神武天王回复日期:2012-01-31 09:36:59 回复  
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来,lhz第二的大忽悠,你说说看如何实现?听听你的高见。----------------------------------------------------------------我不愿免费给人预测。不愿免费给人讲课。

你如果认赌服输,承认自己以前都是放屁,我马上给你讲,你看怎样?

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 15:00
作者:神武天王回复日期:2012-01-3108:31:31 回复  

来看看你的美国主子怎么对本国老百姓的:

警察清理“占领华盛顿”营地 用电枪对付示威者-------------------------------------------------------------------你应该说美国动用了几十万野战军,开着坦克、装甲车冲入华盛顿特区,用机枪、冲锋枪屠杀了成千上万抗议民众。而不是仅仅在维持秩序中用电枪打了一下示威者。

众所周知,奥巴马总统、金融大鳄索罗斯、斯蒂格利茨,无数美国政治家,学者、名人,包括联邦储备银行高级主管都对抗议者表示同情和支持。伟大的占领运动犹如美国历史上的扒粪运动一样,必定会促使美国向左转,美国最终会从一个福利资本主义国家转变成一个民主社会主义国家-------就像北欧各国。

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 15:10
作者:神武天王回复日期:2012-01-31 10:43:18 回复  

还哈哈哈呢,整个就是LHZ第二!呵呵,继续看你的戏本!看你能否说到康熙、雍正和乾隆那三个鞑子那个时候。----------------------------------------------------------------------------------------不用等,我现在就告诉你:

康熙、乾隆都是真龙天子,满族是中华民族大家庭的一员。有法想想去,没法想死去。

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 15:21
作者:神武天王回复日期:2012-01-31 12:45:23 回复  
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。。。。。。如果ZG自己不能主动像尧舜那样,继续走压迫我们的路线,那就不用等了,晚动手不如早动手,但这一过程但愿别成为某些包藏祸心的势力的盘中餐就好。---------------------------------------------------------------------------神武天王先生,祝贺你终于学会抢答啦!

立此存照!!!!

本人只争大义,不计己辱。不会记恨任何人的。

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 15:34

作者:神武天王回复日期:2012-01-31 12:49:53 回复  

我反对的是打着民主旗号实则行私利的某些团体,
这里面你们几个敢说自己完全没私心?继续扯淡吧你们!
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你这样的转述恰恰验证了这一句话:

往往打着所谓民主人权旗号的,到了最后往往蜕变成了权贵既得利益集团!
呵呵~但愿你们这些人不是哦!-----------------------------------------------------------------------------我们是凡人,怎么会没有私心?
亚当夏娃经不起诱惑。撒旦是神,照样堕落。

陈水扁有私心,贪污,国法俱在,抓起来不就完啦吗?

民主国家三权分立,反对党监督,舆论监督,各种社会团体监督。中央、州、地方层层分权,甚至公民随意拥有枪支,不正是为了防止政府官员腐败吗?

用制度约束,坏人也得循规蹈矩。

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:10
当代最杰出的历史学者程布先生认为:

秦帝国崩溃的根源只有两个字:仇恨。
他认为,秦帝国的暴政只是以讹传讹,秦始皇更是一位罕见的仁君。他以尽量少的伤亡统一了全国。兢兢业业治理国家。既没有滥杀一个大臣,也没有对往昔的敌手大开杀戒。秦帝国的徭役、赋税总体看来并不十分沉重。

但仇恨的祸根太深太远,在秦始皇在位时,甚至在秦始皇在位之前已经埋下。扶苏的软弱,胡亥的弱智,赵高的野心,李斯的首鼠两端则只是阻碍了帝国大臣和将军们平叛。

他认为:仇恨最深的是六国王族。他们宁愿天下重陷战乱之苦,也要夺回失去的天堂。
秦始皇一共虏获了七位诸侯王,对他们既没有杀,也没有夷族灭门。
然而他们并不感恩戴德,失去无上权威的屈辱每天都折磨着他们,一遇机会,他们便要举兵起事,企图复国。

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:13
而列国公卿则威胁最大,因为他们人数众多,智勇足备,文武双全,秦始皇虽然迁徙了十二万户豪富,但对他们的管束并不严格。以前的公卿大臣都有封地,失去尊荣和富贵,失去子孙世袭的权利,使他们对秦帝国充满了仇恨。

在他们下面,仇恨着且影响最广泛的则是士大夫阶层。如张耳、陈余之流。由于国家覆灭,贵族落魄,他们中许多人失去了官位、富足、凭借和希望。许多人衣食无着,前途暗淡。又受忠君爱国思想影响,对新政权的仇恨,可能一点也不亚于前者。



作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:17
而下层百姓,由于战争中巨大的伤亡,由于亲人的死亡,杀父之仇,夺子之恨,也是刻骨铭心,一触即发。

我们补充一下:
仅据《史记》记载,从前364至前234年这130年中,秦军15次大战役,即给其敌人造成了总数高达一百四十九万人的伤亡,其中绝大部分都是死亡。---------这还没有列出其他战争中的伤亡数字,也不包括秦军自己的损失。

我们估计六国军队受伤、被俘以及被杀,在一百三十年中,很可能高达三四百万之众-------这就使秦帝国中,百分之八十以上的人口,对新政权。新帝国怀有新仇旧恨。对自己过去的祖国念念不忘。

一遇皇帝痴愚,反叛发生,镇压不及时,(胡亥不许上报反叛的消息)秦军战力下降,(掺入了很多六国士兵。)贵族士大夫煽动,王族作为核心凝聚,无数百姓也就揭竿而起,参与了战乱。

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:22
程布先生的结论:

历史的结局是:六国王公贵族百姓心中狭隘的仇恨,战胜了秦始皇的宽容。
秦始皇五十年克制忍耐,小心谨慎,矢志不渝,建立一个尊法制,重教化,“节事以时,诸产繁殖,黔首安宁,不用兵革”的大一统理想国家的梦想,遭到了彻底破灭。

他曾经极力想避免的战乱和杀戮,流血和死亡,反而更加激烈地加倍上演。

最后的结果是:六国的王公将相,王子王孙,无一例外地在战乱中被杀,被灭门。百姓则死亡一千多万,三分之二的人口在战乱中死去。

秦始皇的仁义道德,心慈手软所带来的只是巨大的悲剧。

作者:大梵天主 日期:2012-01-31 17:38
作者:仙逸无回复日期:2012-01-31 15:48:20
这里面你们几个敢说自己完全没私心?继续扯淡吧你们!
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好久没顶兄了,有道理。一针见血!----------------------------------------------------------------------------政治是利益之争,没有私心,成了出世仙佛,那还争个什么?

极左派天天企望毛泽东式的圣人出世,拯救屁民,真是愚昧无知。

在政治上,我们只能假定人性本恶,对一切官员严加看管。

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 05:50
作者:pisbleedkaga回复日期:2012-01-3117:03:27 回复  
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。。。另,先生,我想请问,您不方便透露也无妨。您说今生祖龙是北方人,您是天书上所查,还是神明入识,让您看到了诸如其庄严法相,说着一口北方话?还是您已经知道了他是谁,他在哪里?诚如您所说,这个是一个伟大的时代。在我看来,有面上的盛世,也有台下的狼烟,是不是很多神明都已经投胎入世了呢?他们自己本人,知道吗?--------------------------------------------------------------------------------------是这样:
在这个历史上转折力度最大的时代,下世的神灵极多。可以说是空前绝后。

师父们曾经很具体地介绍过其中最杰出的几十位,(还有相当多刻意隐藏了)他们分布于整个世界。都会在世界的和平统一中为人类贡献自己的力量,成为历史上的风云人物。

他们其中的一些在下认识,或者是朋友,或者是亲眷,或者是师兄弟,或者有别种联系。
对祖龙、文星,还有几位来历很高的人,在下很熟,别人来假冒可以一眼看穿。
更多的是,我大概知道他的位置,层次,将来可能的造化。但他本人并不知道。还在懵懵懂懂中,有的才刚刚出生,有的干脆还没有临凡。

下世的神绝大部分并不知道自己的前世,很多人现在就出没在网上。他们会表现出深邃的洞察力。

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 06:17
作者:飘飘何所拟回复日期:2012-02-01 04:59:25 回复  

宽恕和容忍,甚至连怜悯都不曾带来,只有无穷耻笑和欺压,或许我们需要的是光脚不怕穿鞋的勇气--------------------------------------------------------------------------------------------------飘飘兄起的真早!

中国的政治改革,可以说环境甚佳-------外有世界民主国家已经占据绝对多数;中有文化程度越来越高(与解放前大部分都是文盲不可同日而语)的十几亿人民大众日益强烈的权利渴求,内有执政党内大部分党员,许多仁人志士,温家宝总理等上层政治家的坚定立场,(“推动政治改革,风雨无阻,至死方休。”)---------唯一的阻碍无非是盘根错节的贪腐官员构成的既得利益集团。(中共广东省委书记汪洋近日再谈改革,首次明确指出利益集团是改革的阻碍。)

只要人民大众为了自己的利益坚决抗争,对既得利益集团施加的压力越来越大,变化很快就会发生。

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 07:16
作者:神武天王回复日期:2012-01-3118:10:28 回复  

。。。。。。满族同胞和当年的满清是两个概念,我都没有混淆,你在这里混淆个什么劲?。-------------------------------------------------------------------------------满族同胞一直是中国属民。
“帝舜有虞氏二十五年,肃慎来朝,贡弓矢。”(《竹书纪年》)大禹时,周武王、周成王时,肃慎均派使来贡“楛矢石砮”。周人称“肃慎、燕、亳,吾北土也”。
从夏商周时的肃慎王国、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。占据古代东北(远比今天大得多)的满族同胞绝大部分时间都是中国属民,他们是外人吗?东北是外国吗?

大明刚刚崛起,满族就全体归顺,贵族成了大明奴儿干都司官员,对皇帝自称奴婢。几百年入贡不断,为大明守边。

努尔哈赤祖祖辈辈都是大明建州卫指挥使,本人还是皇帝封的龙虎将军。仅仅因为他们是少数民族就没有资格一统华夏,建立大清王朝吗?

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 07:38
作者:再喝就醒了回复日期:2012-01-31 23:13:07 回复  

酒过三巡,给楼主拜个晚年。祝全家身体健康,心想事成!

呵呵。楼主跟这些装满地沟油的大脑讨论问题,一定别有一番滋味在心头吧-----------------------------------------------------------------------------多谢兄弟!

祝您龙年快乐!一切顺利!

神武天王先生已经承认了中国公民必须维权抗争,而不是等待既得利益集团良心发现,自己放弃吸血,(郎咸平说他们是吸血鬼)本人总算没有白挨骂。

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 07:40
作者:风吹万里回复日期:2012-02-01 06:11:40 回复  

但愿我能见到这些风云人物-----------------------------------------------------------------------------------也许您自己就是。



作者:大梵天主 日期:2012-02-01 08:00
作者:涤心见性回复日期:2012-02-01 07:20:39 回复  --------------------------------------------------------祖龙之事不便细说。
下世的神灵什么时段都有,什么身份都有。以后还会源源不绝。

邪魔烂鬼现在很多,很快会被解决。

他们不会在思想及救世方略上产生极大矛盾,不会形同水火。只会有小的争论----------以前是一左一右,斯大林专制社会主义与资本主义的争执。而现在斯大林式的专制社会主义与自由放任的资本主义已经日暮途穷,很快都会消亡。

人类很快会接受中道的思想,既保留资本主义的民主自由,又吸纳社会主义的经济平等,世界大同。

孤阴不生,孤阳不长,对立面没有了,自己也会自动消融。

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 08:03
作者:涤心见性回复日期:2012-02-01 07:30:43 回复  

另外,在救世的伟大人物中,会不会有女杰,会很多吗?现在女性地位越来越高,而且很有上进心,在高中和大学,大都是女生学习名列前茅,实在让我们这些男生汗颜,呵呵。------------------------------------------------------------------------------------------------- 有很多女杰。但女性伟大人物未必会有-------女生学习名列前茅不假,创新能力太差。



作者:大梵天主 日期:2012-02-01 13:39
作者:神武天王回复日期:2012-02-01 09:56:37 回复  -----------------------------
楼主就是个Ctrl C+Ctrl V的家伙,你以为他有多少自己独立的思维啊,呵呵,把几十页帖子的一大堆拷贝过来的文章去除,真正属于他自己原创的无非就是他的所谓的神学理论,还是经不住正信佛道两教推敲的歪理邪说。----------------------------------------------------------------你算说对啦!

写历史就得翻箱倒柜找书,或者上网搜索,因为基本史料是不允许创作的。

别人研究到家的理论,我们也只好粘贴过来,注明作者,表示拜服。

别人没有涉足的地方,我们才可以拿出自己的见解,供网友评析。

本人岂敢硬说罗斯福总统搞过独裁,用威权主义培育了一个中产阶级,然后美国才确立民主?

至于正信佛教,因为经过几百年口头流传才予以记录,那也是有对有错,掺入了许多神话,水分,并非句句都是真理。佛经说释迦牟尼佛右协出生,所有外星都是种姓制度,你信吗?
原始佛教只讲缘起,不论本体,只讲轮回,否认载体(佛祖怕弟子们执著)都是可以商榷的。
(道教就更不用说啦)

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 14:04
作者:神武天王回复日期:2012-02-01 09:58:31 回复  

还在这里大谈将来取得政权后限制美国华尔街大资本,我问他怎么限制,他到现在也不敢回到。--------------------------------------------------------------------------------------------------你真是迟钝,就不会举一反三?

我早已说过:未来会实行个人所有制-------限制个人对生产资料的拥有量。(包括股票,债券,各种金融衍生品,如期货,远期协议。)再加上高额个人所得税,(可以达百分之九十以上)财产税,(对土地、工矿企业、商店、旅馆、住宅,高档家具、高级车辆,大额股票、公债、现金和银行存款征税)。赠与税和遗产税-------亿万富豪岂不成了骄阳下的冰山?能存在几天?

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 14:25
作者:神武天王回复日期:2012-02-01 11:44:51 回复  

楼主招人烦的毛病就是好吹牛、敢吹牛,一得志就翘尾巴,指点江山,自居天下第一。拿起笔秦皇汉武毛邓都不在话下。一放下笔,潦倒人一个,晚饭还不知道去哪儿吃。-------------------------------------------------------------------------------------------------真是一个市侩!

本人即使真的穷困潦倒,也没有上你门前要饭,你飘扬什么?

指点江山,自居天下第几那是我自己的事,你管得着吗?

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 15:18
对秦王朝的灭亡,我们应该特别提到明朝宰相,大政治家张居正的一段话:

“三代至秦,混沌之再辟者也,其创制立法,至今守之以为利,史称其“得圣人之威”。

“周王道穷也,其势必变而为秦,举前代之文制,一切铲除之,而独持之以法。。。西汉之治,简严近古,实赖秦之驱除也。”

“使始皇有贤子,守其法而益振之,积至数十年,继宗世族,芟夷已尽,老师宿儒,闻见悉去,民之复起者,皆改心易虑,以听上之令,即有刘、项百辈,何能为哉!”

“惜乎扶苏仁懦,胡亥稚蒙,奸宄内发,六国余孽尚存。因天下之怨,而以秦为招,再传而蹙,此始皇之不幸也。”

-------张居正使用的也是“六国余孽”一词。

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 15:26
作者:神武天王回复日期:2012-02-01 14:23:02 回复  

。。。。。。不能一味的为了反G而反G,当它和中国的利益重合的时候,能利用则利用之。--------------------------------------------------------------------------------------哪个党都可以执政,关键是不能剥夺老百姓的选择权。
国民党洗心革面,不是照样得到了人民的拥护?

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 15:53
对秦代灭亡原因探测最深入,结论最精辟的还得说是我们中国当代最杰出的小说家,最杰出的学者之一:孙皓晖先生。

孙先生说:“秦帝国突然灭亡的原因,始终是中国历史的一个巨大谜团”。“秦帝国的骤然灭亡,是中国文明史上最大的黑洞”。

“秦以排山倒海之势一统天下,以变法图强之志大规模重建华夏文明;使当时的中国,一举整合了春秋战国500余年剧烈大争所酝酿出的全部文明成果,以最大的规模,以最快的速度,巍巍然创建了人类在铁器时代最为伟大的国家形式,最为进步的社会文明。

依照历史的法则,具有伟大创造力的权力主体,其权力生命至少应当延续相当长的一个历史时期。然则,秦帝国却只有效存在了12年(其后三年为崩溃期)。随着始皇帝的骤然撒手而去,建成这一伟大文明体系的权力主体,也轰然溃灭了。

两千余年来对秦亡原因的探究,一直与对秦政的总体评判紧密联系在一起,与“暴秦”说互为论证,形成了一个主流定式:暴政亡秦。但是,大量的历史事实已经呈现出一个基本结论:“秦政是一个伟大的文明体系,秦政并无暴虐特质”。“秦政绝不是中国历史上的暴政时期”。 “指控秦帝国“暴政”,并极其武断地以此作为秦亡基本原因,既缺乏基本的历史事实依据,又与高端文明时代的审视理念显然不合,是有失公正的”。 “任何简单化的方式,都只能重新陷入历史的烟雾之中”。”

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 15:55
“以中国历史作纵向对比,从项羽复辟集团毁灭帝国文明的暴政暴行开始,秦之后的大暴政导致的大劫难屡屡发生。与其相比,秦政文明水准远远高于其上。

以人类文明史作横向对比,秦政则是同时代人类文明的最高水准。大体同时代的西方罗马帝国的残酷暴烈,与秦帝国的法治文明根本不可同日而语。举凡人类在自然经济时代的野蛮标志,都是西方罗马帝国及中世纪的专属物:斗兽场、奴隶角斗士、初夜权、奴隶买卖制、领主私刑制、贞操带、以掠夺为实质的宗教战争等等等等,其触目惊心,其阴暗恐怖,尽出西方落后文明也。这是历史的事实,不能因为西方社会今日的相对文明发达而否定其历史的野蛮性。客观地说,相比于西方罗马帝国,秦帝国的文明水准至少超过其半个时代,或者说高出其半个社会形态。”

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 15:57
综合当代所能见到的全部基本资料,我们可以认定,秦帝国突然灭亡,有两个最为重大而又被人普遍忽视的原因:

其一,突发政变,导致中央政权突然变形;

其二,战国传统所形成的巨大社会惯性,导致整个社会迅速地全面动荡。突发政变是直接原因,战国惯性则是基础原因。

这两个原因所涉及的历史事实,大体都是清楚的。尤其是突发政变,更是人人皆知的历史事实。战国传统所形成的社会惯性,却历来为史家与社会所忽视,然也是客观存在的历史事实。”

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 16:00
“秦末动乱之快速剧烈,在整个人类历史上独一无二。

从始皇帝病死沙丘的公元前210年7月22日,至公元前209年7月大乱之时,堪堪一年。这一年之中,天下由盛大治世陡然化作剧烈乱世,转折之快,如飓风过岗万木随向,实在是中国历史上绝无仅有的一次大象飞转!及至大泽乡九百徭役揭竿而起,竟能达到“旬日之间,天下响应”的激速爆发之势,为后世任何大动荡所望尘莫及。

在社会节奏缓慢的自然经济时代,煌煌强势一年急转直下,实在是不可思议的。
在中国乃至整个人类历史上,事实上也只有这一次。


历代史家解释这一现象,无不归结为秦“暴政”蓄积已久,其发必速。
所谓“天下苦秦久矣”,正是此等评判之依据。实则不然,这种轰然爆发而立即弥漫为整个社会大动乱的现象,固然与秦二世恶政有直接关联,也与始皇帝时期的帝国施政有关联,但不是必然性关联,尤其不是长期“暴政”激发一朝大乱的必然性因果关联。基本的原因是,秦帝国并非暴政,更不是长期暴政。秦末大动乱其所以骤然爆发,且立即全面漫延,成为人类历史之唯一,其根本的原因,取决于那个时代独有的社会特质。不理解或有意忽视这一特质,则无法深刻解析这一历史现象。”

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 16:03
“什么是秦末社会的独有历史特质?

秦末社会的独有历史特质,在于战国大争传统依然是主导性的时代精神。

这种精神,决定着时人对种种事件的认知标准,也决定着随之而来的反应方式与激烈程度。为此,要深彻体察两千余年之前的那场剧烈大爆发,首先得理解那个时代的价值理念,理解那个时代的行为方式。。。否则,曲解是必然的。

首先要关注的大背景,是秦帝国建立后不同群体的社会心态。
秦帝国恶性政变发生之时,一统天下尚只有短短的12年。无论以哪个时代的变化标尺衡量,12年,都是个太短太短的时段。其时,七大战国生死拼杀的那一代人,全部都正在盛年之期;家国兴亡所导致的巨大精神鸿沟,尚深深植根于种种社会群体之间,尚有很远的距离才可能弥合。就权力层面说,战胜者成了一统天下的君王与功臣,战败者则成了失国失地的臣民或罪犯。此间鸿沟,既不可能没有,也不可能不深。就民众层面说,战胜国臣民的主宰感、荣誉感与尊严感,以及获取巨大的战胜利益的愉悦感,都倍加强烈。灭亡国家的民众,其浓烈的沦丧感、失落感与自卑感,以及在社会利益分割中的不公平感,被鲜明地放大了。此间鸿沟,既不可能没有,也不可能不深。

就关注焦点而言,也是不同的。
作为战胜者的帝国政权与本体臣民,立即将全部心力投入到了大规模的文明创制之中,力图以宏大的建设功业达到人心聚化,从而达到真正的天下大治。而作为战败亡国的山东六国臣民,其需求则要复杂得多:山东民众孜孜以求的是,力图从统一新政中获得实际利益的弥补,获得精神沦丧的填充;山东六国之贵族阶层,则殷殷渴求于复辟,殷殷渴求夺回已经失去的权力、土地与人民。此间鸿沟,不可能没有,更不可能不深。

凡此种种鸿沟,意味着这时的社会心理尚处于巨大的分裂状态。
帝国政权的统一,距离人心的真正聚合,尚有很大的距离。”

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 16:06
“虽然,从总体上说,天下民众确定无疑地欢迎统一,并欣然接受了统一。始皇帝大巡狩刻石中的“皇帝并一海内,天下和平”并非虚妄之辞。然则,历史与社会的复杂性便在这里:

对于一个魄力宏大且又洞彻天下的政权而言,上述种种社会鸿沟,都可能在妥善的化解中渐渐趋于平复;而对于一个不知深浅的恶变政权,上述种种社会鸿沟,则可能立即从潜藏状态骤然转化为公开状态,精神鸿沟骤然转化为实际颠覆!

就其实质而言,秦帝国统一初期,整个社会心理仍旧处于一种不定型的可变状态,天下对秦帝国一统政权尚未形成稳定的最终认可。渴望重新回到战国大争时代的精神需求,仍然是一股普遍而强劲的社会思潮。

唯其如此,在后世看来相对寻常的种种事变,在这个时期都具有数倍数十倍放大的强烈反应后果。如秦二世胡亥般低能昏聩的君主,前世有之,后世更多有之。然则,其时社会反应之迟钝缓慢,远远无法与秦末之激烈快速相比。自西汉末期的绿林、赤眉农民军暴动起,任何时代的农民起义,都是反复酝酿多年方能发动,发动后又长期转战,很难得到社会有效支持;至于普遍响应,更是极其罕见。此种现象,愈到中国后期愈明显。宋王朝享乐庸主多多,且内忧外患频仍,农民反抗经久不断,然却数十年不见天下轰然而起。明代昏君辈出,首代杀尽功臣,此后外患与政变迭出,后更有“家家皆净”之号的盘剥皇帝嘉靖,而明代酿成农民大起义,却竟然是在二百余年之后。

纵观中国历史,其对昏暴君主的反应差别之大,直教人怀疑战国华夏族群与后世国人简直就不是一个种族。

此间根本,正在于活历史中的时代精神的巨大差别。
根本点,是直接延续于秦帝国时代的战国精神。”

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 16:12
“春秋战国时代,是“多事之时,大争之世”。

那时,普遍的生命状态是“凡有血气,皆有争心”。

当此之时,世风刚健质朴,不尚空谈,求真务实,对国家大政的评判,既直截了当,又坦荡非常。春秋战国时代的普遍现象是:国有昏君暴政,则人才立即出走,民众立即反抗,或纷纷逃亡。这种刚健坦荡精神,既包括了对昏聩政治的毫不容让,也包括了对不同政见者的广阔包容,因之,酿成了中国历史上的一系列政治奇观。在中国历史上:

只有这一时代的贵族,可因政见不同而流亡天下,并能在流亡中寻觅时机再度夺权。

只有这一时代的政治失败者,能在被贬黜流放中再度崛起,重新返回权力场。

只有在这一时代,士人能以政见为标尺选择国家,合则留不合则去,独立性千古罕见。

只有这一时代,民众可以自由迁徙,能做到“危邦不居”。

只有这一时代,民众可以对不能容忍的暴政一挥手便走,否则,便聚而抗争。

只有这一时代,民众真正地千刀万剐过昏暴的君主……

凡此等等奇观,皆赖于这一时代的“大争”精神。
凡此等等奇观,皆是这一时代的社会土壤所开出的绝无仅有的奇葩。


秦统一中国之后的12年里,春秋战国遗风仍然以浓烈的历史传统,存在于现实社会。

整个社会对已经灭亡的六国,并没有因为向往和平与统一而从精神上彻底抛弃,对六国贵族的复仇,更没有因为遵奉秦法而一概冷落;至于对复辟旧制带来的恶果,则因为没有复辟大毁灭的历史先例,其时尚无法深切体察。其时,天下民心对帝国大政的基本态势,仍然是春秋战国的价值法则:

你果真高明,我便服你!你果真低能,我便弃你!

始皇帝雄风烈烈,大刀阔斧开天辟地,大谋天下生计,谁都会看在眼里。

好!帝国施政纵有小错,民众也容忍了。

秦二世低能昏聩,杀戮重臣,享乐与聚敛并发。

大谬也,是可忍孰不可忍!民众立即起而反抗。

在那个时代,没有漫长的忍耐与等待,没有基于种种未来利益与现实利益而生发的反复权衡,没有“臣罪当诛兮,天子圣明”的愚忠世风,没有“窃以为如何如何”的萎缩表达方式。人同此心,心同此理,一切都是简单明了的。

轰然之间,社会直感立可爆发为巨大的社会风暴!
这便是社会土壤,这便是时代精神。”

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 16:18
“就历史事实说,始皇帝以战止战而一统天下,民众无疑是真诚地欢迎,真心地景仰。

一个新政权堪堪立定,便致力于破解人身依附、取缔封地旧制、决通川防、修筑道路、消除边患、建立郡县、统一文字、统一交通、统一田畴等等天下生计作为。

再加上帝国君臣上下同心,政风清廉,遵奉法度等等后世罕见的清明政风。历经春秋战国数百年锤炼的天下臣民,不可能没有分辨力,不可能不真诚地景仰这个巍巍然崛起的新帝国。

唯其如此,天下臣民容忍了相对繁重的徭役,容忍了相对繁重的赋税,也容忍了种种庞大工程中夹杂的部分与民生无关的奢华工程,如拆毁六国都城而在咸阳北阪写放重建。甚或,也容忍了勤政奋发的始皇帝任用方士求仙采药,而求长生不老的个人奢靡与盛大铺陈。

归根结底,人民是博大的,明智的,通达的。
事实上,人民在期待着始皇帝政权的自我校正。”

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 16:22
“毕竟,面对始皇帝这样一个不世出的伟大君主,人民宁可相信他是愿意宽政待民,且能够自我校正的。这种天下心态,虽非春秋战国时代的主流精神,然却也是基本的复杂人性的活化事实,既是正常的,也是前世后世屡见不鲜的。

在人类历史上,伟大的君主不惜以累积民怨为代价而追求宏大功业,是极为常见的。这种君主,其归宿大体不外三途:
其一,暮年自我校正,且能清醒善后,战国如秦昭王,后世如唐太宗;

其二,有所悔悟而来不及自我校正,然却在生前能清醒善后,择贤君而立,故其弊端被后世继承者校正,后世汉武帝为此典型;

其三,既来不及自我校正,又来不及清醒善后,骤然撒手而去,留下巨大的权力真空,导致巨大的颠覆性恶变。

无疑,始皇帝属于第三种情形。

始皇帝身后的恶性政变,既滑出了始皇帝的政治个性逻辑,又滑出了帝国法治的常态性逻辑,本身便是一个历史罕见的偶然性。

且让我们作一条历史的延长线:若没有陈胜吴广的农民暴动及其引发的复辟恶潮,度过胡亥赵高的恶政之后,由子婴继位秦三世;在此情势之下,帝国政治能否恢复平稳状态?应当说,答案是肯定的。果然如此,后世对秦政秦文明的评价又当如何?

这一假设的意义,在于展现历史逻辑。
这一假设的意义,在于清楚认识秦亡并非因秦政而发,秦亡并不具有必然性。
于是,历史的逻辑在这里突然断裂了。

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 16:39
作者:取势明道优术回复日期:2012-02-01 16:19:14---------------------------------------------------------------------多谢明道兄费心搜寻!感激不尽!
茫茫旧稿,捞针实难。

连怎么消灭大资本家(相反,要鼓励大家做小资本家,实现人民资本主义。)我们都和盘托出了,有些人还要硬说我们是右派。唉!


作者:大梵天主 日期:2012-02-01 17:16
我们此前已经说过:

封建社会是半民主社会。由于激烈的竞争,封建社会充满了活力。尤其是在封建社会后期,都会有一个剧烈的宇宙大爆发。并由此造成了两大奇观:

一是雅斯贝尔斯所谓人类历史上第一个轴心时代-----出现在中国、西方和印度等地区的人类物质文化,精神文化大突破。闻一多先生在1943年用诗的语言咏叹道:

“人类在进化的途程中蹒跚了多少万年,忽然这对近世文明影响最大最深的四个古老民族——中国、印度、以色列、希腊都在差不多同时猛抬头,迈开了大步。”

第一轴心时代的巅峰在中国是秦帝国的统一,在印度是阿育王的统一,在西方则是亚历山大帝国的建立。(仅仅十三年,以帝国版图最大化开始算,只有区区两年。)

欧美思想家至今也没有找到轴心时代出现的根本原因-------制度。

作者:大梵天主 日期:2012-02-01 17:24
作者:冷静的条顿武士回复日期:2012-02-01 17:02:56 回复  -------------------------------------------------------------------先生说得好:
春秋秦汉的中国人烈烈如火,深沉豪迈,轻生重义,崇尚复仇,是真正的男子汉。

先生错了:
诸如张居正之流,刚刚搞了些改革,就自以为了不起,就不自觉地站在秦朝统治者的立场大骂造反者是“六国余孽”。

--------古人对“余孽”一词理解与今天不一样。

作者:大梵天主 日期:2012-02-02 07:10
作者:注册账号甲回复日期:2012-02-01 19:02:09 回复  

如果限制大资本家的财富,他们的创造财富的积极性会被打击掉的,
还有如果只限中国的,不限国外的,那现在全球化了,中国的资本还不全被外国的吐掉了,最后还是洋人奴役中国人;而且现在洋人的资本要远远强于中国的资本,必竟洋人搞了几百年的资本主义,国际市场的定价权,交易规则,评价体系,资源控制都在洋人的手里,中国的资本怎么跟他们竟争,如果要限制资本家的财富资本也要先从洋人大资本开始吧。-----------------------------------------------------------------------------------已经研讨过。
资本已经全球化,而地上还是一大堆民族国家,无法对它们进行有效约束,这就是问题之所在。

欧盟的经济危机就源自欧盟有统一的货币却没有统一的财政政策,一些政治家为了讨好选民,拼命搞福利。既要多剪资本家的羊毛,又要保护环境,放纵工人(毕竟选票在他们手里),减轻剥削。于是大量资本干脆外逃,欧元区的经济一蹶不振。

资本的全球化迫使许多民主政府向资本屈膝-------你要税收太高,对工人太好、对环境保护太严,我就上中国去。--------那里是资本的天堂,有许多血汗工厂。

作者:大梵天主 日期:2012-02-02 08:01
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-01 20:49:57 回复  

公务员 必须财产透明!!!这是我觉得他们掌握权力的代价。

军队必须国家化!!这是毫无疑问的

2党、多党制那是肯定需要的!!!

直选总统也是必须得!!!

议会产生首相,直选产生总统,这样好!!!

只要中国人手中没枪,怎么会乱??

台湾2011年底的选举,相对以前多么和谐?这都是过程。。

有哪个小孩一生下来就会说话走路??

痴人说梦的 所谓 期待圣人!!!!!!

蒋经国是圣人么?他只是一个伟人,都还算不上圣人。。

这些脑残天天叫期待圣人,哈哈哈~~ 孔子能治国么?

做一个合格的政治家,履行宪法赋予的权利 为该服务的对象服务,这就够了。


我们不需要那种人人叩拜的圣人,我也希望那些五毛别天天闹腾这些狗屁理论。。


不嫌丢人么????---------------------------------------------------------------------------------------说的太好了!
经济需要竞争,难道政治就不需要?

一个党派的垄断带来的就是一潭死水,万马齐喑。

没有自己私利的政党为什么不能把枪杆子交还人民?

即便有圣人出现,也无非是为我们指明一条出路。脚下的路还得我们自己走。

利比亚人民胜利后,现在走到了颁布选举法,准备大选这一步。(一般都是召开制宪会议,制定新宪法。颁布组织法,几个月后大选。政治架构都是通用的横向分权-------三权分立;与纵向分权。)谨此祝贺!

作者:大梵天主 日期:2012-02-02 08:04
删帖员真是敬业啊!

瞬时秒杀!

作者:大梵天主 日期:2012-02-02 08:07
作者:注册账号甲回复日期:2012-02-01 19:02:09 回复 -------------------------------------------------------------------没有办法。一大段回复已经被删除。



作者:大梵天主 日期:2012-02-02 08:09
作者:风吹万里回复日期:2012-02-02 00:47:21 回复  

楼主,请问 黄帝的由来。
我感觉黄帝的来历应该是相当的强大----------------------------------------------------------------------------没有真龙天子强大。是天神。



作者:大梵天主 日期:2012-02-02 09:30
作者:仙逸无回复日期:2012-02-02 08:44:26 回复  
-----------------------------
天主兄,那欧洲这些福利国家解决危机的办法,如果是治标的话,无非是减少福利,增加贸易壁垒,但正如兄所说,资本已经全球化,美国福利稍少,加之重要的一点是全球还是以美元为基本结算,所以,美国虽金融危机,但比欧洲要好。在资本全球化的今天,民主国家和独裁国家,谁胜谁负?这局摆在那儿,挺有意思的!还请兄指点一二!------------------------------------------------------------------------------------刚才已经写了。可惜被删。往后只好模模糊糊地说。
独裁国家正是国际垄断资本的最后避风港。

一旦民主国家进入危机,不再能吸纳独裁国家的出口。独裁国家由于严重的两极分化,百姓购买力有限,就会发生生产能力过剩,就会发生经济危机,政治危机。

由于祖龙已经腾飞,顿开地球主运龙身上的锁链,独裁国家一时也会显得蒸蒸日上,不可一世。而西方民主国家似乎气息奄奄,日薄西山。

但真龙出世也会极大地激发独裁国家民众的主人意识,所以独裁国家会发生。。。会有一个顿挫,然后才是国运隆隆直上,执世界之牛耳。

独裁国家转变后,国际垄断资本才会无路可逃,孽龙才会被缚。自由资本主义也就烟消云散了。

作者:大梵天主 日期:2012-02-02 13:37
作者:zui608回复日期:2012-02-02 10:03:18 回复  

请问先生,李斯是左群文星转世,面对昏君,为什么不学伊尹和周公?---------------------------------------------------------------马上就写到了。

作者:大梵天主 日期:2012-02-02 14:00
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-02 11:49:56------------------------------------------------------------------------------------先生之言,黄钟大吕,醍醐灌顶!

民主时代, 即使圣人成了民选总统,我们也要像看贼一样看着他。该反对反对,该弹劾弹劾,八年到期该卸任卸任。--------谁知道他是真圣人还是假圣人。即便是真圣人,也要防止他发生魔变。

期待圣人治国,期待救世主,不如反求诸己。

看看小小的香港、台湾,当大陆人民,人人有了顶天立地,无所畏惧的公民意识,主人意识,将会有多少英杰涌现!在各个领域标新领异,大放光彩!

作者:大梵天主 日期:2012-02-02 14:11
作者:eminem杨回复日期:2012-02-02 12:06:47 回复  

天主兄您前边提到您和祖龙,文星等这些来历极高的神灵很熟,你们是经常见面交流,还是说您很了解他们的习性,位置,姓名,目前的现状但是彼此并未谋面?----------------------------------------------------------------------------------------------eminem杨兄:
修炼者达到一定层次,会对此事一清二楚。

因为涉及那些人的个人隐私,也涉及更敏感的方方面面。在下只好说我对这些人非常了解。具体途经却不好多说。

作者:大梵天主 日期:2012-02-02 14:18
作者:007非非想回复日期:2012-02-02 13:26:23 回复  

圣人不可少他是指导者规范者.负有使命应时运而生.秉罡气威德利众生.如风如草,不可无.尼采哲学恐怕不行.乱闯怎行.----------------------------------------------------------------------------007兄的理论与世锦玻璃先生的理论综合起来,就给可能的圣人规定了一个完整的定义域!


作者:大梵天主 日期:2012-02-02 15:06
我们今天身处“第二个轴心时代”。处在第二个轴心时代的巅峰------世界大统一前夜。世界的政治统一将会在本世纪成为现实。

在《周武王-------真龙天子第一次轮转》中,在下曾经说道:
如果人类在一千年后毁灭,进行总决算,回头检讨历史,那么,人们会发现:在五万年左右的本次人类存续期中,人类曾两次进入“轴心时代”。

第一次就是雅斯贝尔斯所说,公元前800年至公元前200年那次,再加上黑格尔在《历史哲学》中所提出的基督教时段。那么,就是以古希腊三哲,释迦牟尼、大雄,孔子、老子为中心,再加上耶稣和圣保罗等人,如果我们把雅氏所说的这一开端再向后拉个一二百年,统计这一个轴心期,也就延续了七八百年。
(大致是公元前六个世纪,公元后两个世纪)

作者:大梵天主 日期:2012-02-02 15:08
第二轴心时代则开始于公元1500年左右的大航海。人类第一次开始有了真正明确的全球意识,嗣后是广漠的宇宙意识,然后是清醒的个体意识。睿智的政治意识,透彻的经济意识,谨严的法律意识,精密的科学意识。

我想今后不久,真实的人类历史,真实的精神宇宙的图景,同样也会呈现在人类面前。

这个我们身处其中而难以察觉的轴心时代大约会在二、三百年后结束-------这一时代同样耗时约七八百年。届时世界在政治、经济、法律乃至文化上已经完全统一。

生物学上有“寒武纪大爆发”这一术语,比较一下,人们会看到:这两个“轴心时代”都产生于封建时代末期,都出自:“封建末期大爆发”。

作者:大梵天主 日期:2012-02-02 15:24
为了这次大爆发,与世界各地同步,也已经进入中央集权历史阶段的罗马帝国被上天打回了原形,(利用匈奴西侵,日耳曼、斯拉夫人西进、南下。)再一次回归封建,忍受了漫漫千年长夜的煎熬。------终于利用封建制的优势(剧烈竞争),以加速度的发展形式迅速赶超阿拉伯、印度、中国,站到了人类科学与思想的最前列。

这一封建时代开始局限于欧洲,随着欧洲的对外扩张,贸易、殖民。随着新技术、新武器、新制度、新思想的源源外流,一个世界性的春秋战国时代渐渐出现。

代替秦、楚、燕、韩、赵、魏、齐,中山、鲁、卫等等国家的,是葡、西、荷、英、法、德、意、美、俄、日、印、中等国。

代替秦帝国出现的,则是伟大的世界联邦。

作者:大梵天主 日期:2012-02-02 16:10
通过孙皓晖先生的研究,通过本人的阐释,人们当可透彻理解封建时代,尤其是封建晚期的特质---------那是一个激情燃烧的岁月,那是一群热血沸腾的人民。纵饮狂歌、携刀挎剑、雄风烈烈,意气飞扬。

大秦的统一如果比做一百摄氏度的沸水,那么十二年的和平,只是把这锅水暂时降低了几度而已--------况且这十二年只是内地不打,边疆的南征北战几乎没有一刻停息过。

秦始皇的突然病逝,胡亥、赵高的政变和荒唐施政,使天下所有人都亢奋起来:
面对昏君庸臣,(赵高是一个书法家、法官、车老板,阴谋家,治国却是以蚊负山,力不胜任。)秦人六神无主、唉声叹气,惶惶不可终日;六国贵族欣喜若狂、磨刀霍霍,跃跃欲试;天下百姓忿忿不平,怯意已去,斗心又起。------水温在不知不觉中,又暗暗上蹿了几度。

陈涉起义只不过是最后一把火的添加------天下很快再次沸腾起来。

相比之下,后代中国人已经被儒释道思想驯化,已经被屠刀吓破了胆,已经对自己的磨道有了路径依赖。

作者:大梵天主 日期:2012-02-02 17:20
时代精神一时半会,一代两代人之间实在是很难转变。要想在短短十二年内驯化五百年龙争虎斗孕育出来的强悍人民更是天方夜谭。

除非你把六国男人全部杀光,把六国女人全部收为秦人妻妾。
秦始皇是仁君,宁可亡国,也不会出此下策。

所以我们的注意力在此可以转向,转而探究为什么会突发恶性政变。
------只要有突发政变,大秦帝国的灭亡概率就会很高。

如果大秦帝国继续蒙天赐降,明君辈出,像嬴渠梁与嬴政之间那样。
或者退一步,如果长子扶苏与自己的父亲差不多,稍稍带点英明果决,明察秋毫,迅速看破胡亥、赵高小儿科的拙劣把戏,坚持要把遗诏的真伪弄个水落石出,然后于阴谋破产后,挥军平叛。

即位后则休养生息,以静制动,则大秦帝国很可能就是另一个大汉王朝。

但不幸的是:
历史没有假设,恶性政变不期而至,很有些不可思议地突然爆发了,迅速“导致中央政权结构全面内毁”。(如孙先生所说)


作者:大梵天主 日期:2012-02-02 17:36
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-02 17:24:10----------------------------------------------------------------------------回拜世锦兄!

您是当世英杰,远见卓识,透彻犀利。您的帖子我要好好看几遍。

作者:大梵天主 日期:2012-02-03 13:19
作者:guohui3128回复日期:2012-02-02 23:08:35 回复  

这个帖子从天涯主版进不来,从收藏夹可以进来。大家是不是都这样。-------------------------------------------------------早晨上不来,我以为又被封帖了。

作者:大梵天主 日期:2012-02-03 14:21
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-02 18:13:29 回复

。。。屁民们拥有纳税的义务,却完全没有体会到纳税人的权利。我们被剥夺了多少权利?这每一项权利如果换成money你们知道是多少钱么?tm的天文数字。

每年看着财政部税收见涨,我的心就凉得跟什么一样。这多出来的钱不知道又被谁给拿去买豪车,修别墅,度假购物了。---------------------------------------------------------------------------------中国税收2003年突破两万亿,2005年突破了3万亿。。。。。。2010年突破8万亿,2011年已经高达95729亿元。连年爆增。

与民主国家相反。中国的税收70%以上都是间接税,暗中内嵌于商品价格之中,直接税比重很低,所以大部分都由中低收入阶层贡献。等于劫贫济富。

美国《福布斯》榜单显示,中国内地的“税负痛苦指数”已经数年居全球第二。(仅次于福利很高的法国。)

在法定的税收之外,还有一大堆正规的和不正规的收费。

田嘉力先生说:如果世界上有“收费痛苦指数”这样的统计,中国人民的痛苦指数肯定稳居世界第一。

“针对中国百姓的有些收费已经达到穷凶极恶和恬不知耻的地步。中国百姓在滥收费淫威之下的痛苦,远远超过税负的痛苦。这些只能用两个词来形容:一是黑暗,二是腐败。有这些个黑暗和腐败,中国百姓安得不痛苦?”

税收支出之后,数以万亿计,在官员寻租,在工程层层转包、层层“扒皮”中流失,数以万亿的滥收费干脆就来无影,去无踪。谁也说不清来龙去脉。

-------中国纳税人的每一项权利如果换成money,老百姓的真实收入将一瞬间提高数倍。

作者:大梵天主 日期:2012-02-03 14:44
作者:Raindyok回复日期:2012-02-02 21:09:38 回复  

。。。顺带再次请教一个问题,为啥风水都是隔代想传或影响,这个问题也是困扰多时,希望天主兄还能指点一二,谢谢!----------------------------------------------------------------------------本人风水书是看过一些。也听师父讲过一点。但懂的只是皮毛,实际操作肯定是两眼一抹黑。啥也不是。

风水一般都是隔代影响在我想来,很可能是因为当一个人在世时,他的父亲甚至祖父依然在世。没有去世的嫡亲自然谈不上坟地风水。

据我所知:只要祖父,或者父亲逝世安葬,他们对后代就会发生风水作用。

有时父亲没有去世,但已经修坟,据说父亲坟地的风水也会对儿女发生影响。

据说自己没有死就修坟,竖起自己牌位的人,还可以夺阴宅风水用于现世,同时影响后代的命运。(自己风水自己用。)

一命二运三风水.(命由天定,运由己开,风水看祖上。)况且修道还可以改变命运---------所以在下认为,我们没有必要太过重视风水,像香港人那样,一天神神叨叨的。

作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:02
作者:风吹万里回复日期:2012-02-02 22:07:36 回复   
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我斗胆猜测, 不对之处请梵兄指正:
好风水会带来好运,这不假。但是人命是天定的,出生那一刻就已经定下了此人的大致的人生格局。 好风水只能给此人带来小的改观,例如心情好一点,身体健康一点,无他。 但是下一代则不同了,好的风水,在吸引着好命的人来投胎,掌管人间轮回的神也会有意的把好命的人派给好风水的人家。 我没做过调查,但是我猜测,家里换过风水之后,如果因此家中出贵子,那一定是尚未出生的;已经出生的,无论如何也不会改命运的。
话说回来,好风水一定要是有德的人才配拥有的。冥冥中自有定数的。如果无德之人强占风水, 会有两种下场:1.风水会败掉,地气会移走,好风水会变成坏风水 2.即使采用术数强占风水,使业主短期发财,可是以后会加倍偿还,等以后会更惨,就像是早晨把晚上的饭一起吃掉,看上去早上吃的很饱很开心,可是到晚上就要挨饿了---------------------------------------------------------------------------------------万里兄真是高明,跟师父讲的差不多。

好风水都是有德者居,术数与修德比起来就是小道了。一般法师都不敢强占风水宝地,都是给别人用,自己积德。好风水会吸引高层次的人来投胎,譬如真龙天子,都必须找几十代祖祖辈辈积德的人家。

作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:05
真龙天子,一般都必须找几十代祖祖辈辈积德的人家。但也有比较特殊的情况,比如秦始皇的祖辈。

作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:11
作者:渔翁和猫回复日期:2012-02-03 02:35:52 回复  

请教天主师!我认为天人合一是人性回归本'回归真!不知觉悟否!望指教!----------------------------------------------------------------------------------------天人合一是回归宇宙本体。炼神还虚,炼虚合道都算。

作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:46
作者:swg791123回复日期:2012-02-03 03:59:58 回复  

请教两个问题1是否万物皆有灵魂,比如细菌是否有灵魂?2康熙帝和乾隆帝都是真龙,但曾同在一世,是真龙分身下世吗?谢谢回复。--------------------------------------------------------------------准确地说是宇宙万物基本上都有记忆、灵性。(有例外)不一定是人类一样的灵魂。

所以许多气功大师能够与动物、植物乃至非生物沟通交流。

细菌有灵魂,但不一定是整魂。

康熙时,他的副元神投入了乾隆体内。死后,主元神进入。所以他们是同一个人。

作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:52
作者:神武天王回复日期:2012-02-03 10:00:53 回复  

。。。太激烈对谁都不好,对老百姓同样不好,我是很期待TG内部出现蒋经国这样的伟人的,但期待落空,仍旧骑在我们脖子上压榨剥削我们,到了极限,那草民们就不得不反了,现在还吃得上饭,大家还能忍,连饭都吃不起的时候,变局就到了,但是变局后也必须掌握在自己民族手里,不能假于外人,美国可以利用,但我们也得像防贼式的防着美国,害人之心不可有,防人之心不可无的。--------------------------------------------------------------------------------经过激烈的论辩,神武天王先生的立场已经与我们基本一致。


作者:大梵天主 日期:2012-02-03 15:59
作者:mexia回复日期:2012-02-03 12:50:59 回复  -----------------------------------------------------------------------------------mexia女士:
此事在下没有能力臆测,还是找一个明白人就近看看吧。要不您问问万里兄。

作者:大梵天主 日期:2012-02-03 16:02
孙先生写到:

“秦帝国在权力交接的转折时期,突然遭遇恶性政变,实在是个历史异数。
异数者,匪夷所思之偶然性与突发性也。对于秦始皇之后的权力交接,历代史家与社会意识都有这样一个基本评判:

若由长公子扶苏继位,秦帝国的历史命运必然大不相同。其时,扶苏的品性与才具已经得到了天下公认,“刚毅武勇,信人奋士”,已经具有了很高的社会声望,连底层平民陈胜吴广等尚且知之,朝廷郡县的大臣吏员更不用说了。当时的始皇帝与天下臣民,事实上已经将扶苏作为储君对待了。

当此之时,历史却突兀地呈现出一幅最荒诞的画面——始皇帝突然死于大巡狩途中,最不成器的少皇子胡亥突兀成了秦帝国的二世皇帝!”

作者:大梵天主 日期:2012-02-03 16:09
孙皓晖先生下一段话非常重要:

【“这一突兀变化的成因,及其演进环节所包含的具体因素,始终无法以常理推断。几乎其中任何一个环节都是突发的,几乎任何一个因素都是突然变形的,都不具有可以预料的逻辑性。突发性与偶然因素太多太多,教人常常不自觉地产生一种历史幻觉:

莫非这当真是古人所谓的天意,抑或国运?”】

--------孙先生在这里几乎已经猜出了最终答案!
实在是了不起!

作者:大梵天主 日期:2012-02-03 16:10
“唯其突发,唯其偶然,唯其不可思议,才有了秦帝国中央政权的坚实结构迅速地瓦解崩溃,才有了帝国臣民依然本着奉公守法的传统精神,在连番惊愕中不自觉接受了权力轴心极其荒诞的恶性作为。

恶性政变突发,农民暴动又突发,秦帝国所有足以纠正中央恶变的政治力量,都因为没有起码的酝酿时间,而最终一一宣告失败。从根本上说,政变的突发性与农民举事的突发性聚合,决定了其后帝国命运的残酷性。”

作者:大梵天主 日期:2012-02-03 16:12
“这场突发政变所汇聚的历史偶然性因素,大体有如下方面:

始皇帝年近五十而不明白确立扶苏为太子,偶然性一。
始皇帝明知身患疾病而坚执进行最后一次大巡狩,偶然性二。
始皇帝大巡狩之前怒遣扶苏北上九原监军,偶然性三。
始皇帝最后一次大巡狩,于诸皇子中独带胡亥,偶然性四。
始皇帝中途突发疾病,偶然性五也。
始皇帝中途遣蒙毅回咸阳,“还祷山川”,偶然性六。
始皇帝在蒙毅离开后,以赵高兼领符玺令,偶然性七。
始皇帝于沙丘行营病情突然加重,偶然性八。
突发病情致始皇帝未能在死前写完遗诏,偶然性九。
突发病情未能使始皇帝召见李斯会商善后,偶然性十。
长期忠诚无二的赵高突发人性变形之恶欲,偶然性十一。
栋梁重臣李斯突变,最为不可思议,偶然性十二。
扶苏对假遗诏之缺乏辨识,或不愿辨识,选择自杀,偶然性十三。
蒙恬政治判断有误,被逼入狱并最后自杀,导致帝国九原大军涣散,偶然性十四。
蒙毅被突然下狱,并被迅速杀害,偶然性十五。
王翦、王贲父子于始皇帝生前病逝,偶然性十六。
李斯在政变后一错再错,大失前半生政治水准,终致惨死,偶然性十七。
胡亥素质过低,近于白痴,偶然性十八。
因李斯突变,秦帝国功臣阶层分化不能凝聚力量,偶然性十九。
赵高恶欲野心膨胀变形,大出常理,偶然性二十。
陈胜吴广之“闾左徭役”突发暴动,偶然性二十一。
关中老秦人人口锐减,对恶性政变失去强大威慑力,偶然性二十二。”

作者:大梵天主 日期:2012-02-04 04:18
作者:D400F2000回复日期:2012-02-0301:00:35 回复  

小梵自称熟悉祖龙,可是我怎么不认识你啊?真正的祖龙本人到底是谁,在哪里,恐怕只有元灵上帝知道,别的任何人都不可能算准。你所知道的,也是假象罢了。-----------------------------------------------------------------------------------------------小D啊,又露陷啦!

祖龙有天子炁,在哪里,修炼有成者一望便知,在网上同样如此。怎么你连这一点常识都没有?

唉!小D与阿Q......

作者:大梵天主 日期:2012-02-04 06:21
作者:007非非想回复日期:2012-02-03 23:29:48

天主兄打仗时有没有阴兵阴将助阵这回事.如淝水之战是不是祭了阴兵帮东晋打败了符坚.像电影指环王一样拉风.顶-----------------------------------------------------------------------------------007兄:
万里兄的回答非常正确。
至少在下没听师父讲过用阴兵作战。

古代的通讯技术很难支持超大规模军队的指挥、协调。军队太多,往往自乱阵脚。故牧野之战,彭城之战, 昆阳之战,赤壁之战,隋炀帝攻朝鲜。。。土木堡之战。国外大流士高加米拉之战等等,用兵过多,鲜有不败-------淝水之战也是这样。

何况前秦士兵多为强征而来,未经战阵,多系乌合之众,岂可与北府节制之师仓促对垒?

作者:大梵天主 日期:2012-02-04 06:26
作者:风吹万里回复日期:2012-02-04 05:39:32 回复  -----------------------------------------------------------------------须是修炼有成者。在下可不行,功夫不够。

作者:大梵天主 日期:2012-02-04 07:00
作者:风吹万里回复日期:2012-02-04 03:38:57 回复  

问鼎天下,逐鹿中原,讲究的是堂堂之师。没听说有哪个借助阴兵的。这种决定天下大事的战争,是有定数的,乃是天意。 老天在掌握着棋局的进程, 地上的异能人士从来是只做壁上观,管不了,不能管,屠城也好杀戮也罢,那是世人的劫数。-----------------------------------------------------------------------------------------------------万里兄此论真是经典!

神通难敌业力。佛祖神通广大,照样不能阻遏祖国被屠灭。

君非百里之才,英雄不论出身。穷且益坚,不坠青云之志。暂时打打工有什么不好?

作者:大梵天主 日期:2012-02-04 14:47
天主兄,我一直有一个问题疑惑不解,还请你能赐教。
既然修行的人,神仙,佛有宿命通的本领,能够预见未来,了然以前以后种种事情的走向,发生,就象你现在在此高谈阔论以前未来。那么这里就有一个悖论了,既然未来的事情能够被预见,未来就应该是固定不变的。好比你所说的千年王国的出现,那么就是说肯定会有一个千年王国的出现,而不存在可能出现可能不出现或者短暂出现又消失的变数。那么如果说未来的都是固定不变的,这就是否定变数的存在以及现在行为对未来的影响,举一个例子,你提及本朝白龙开国后的种种作为,似有失控之嫌而为上天所不愿,不知道这里是不是存在一个变化,而使原来种种的预见皆落空。
我想事情还是存在种种变数的,否则若是一切都是固定,也不存在你所说左龙二转回天与上帝共同探讨失败成功经验,而力图影响以后的转世的努力,若一切未来固定,则一切种种现在之努力皆无用也。可是若存在变数,那么预测未来之说那么岂不是皆是荒诞不经之语。
我觉得这是影响到您整个架构体系中的关键问题,敬请谅解。---------------------------------------------------- -----我的历史理论都是根据《天经》,根据师父的讲述,参照地球以前的历史,宇宙大部分行星的历史(伟大的史威登堡见证说:凡是有星球的地方,就有某种生命形式的存在,地球并非人类存在的唯一所在。)提炼出来的。

一般都是祖龙(与诸神)造人,先天原始时代,(神告诉史威登保:内心坦率纯直的太古人,其心是开着,因此经常能直接和灵对话,与幽冥界沟通。)部族时代,封建时代,中央集权时代。(农业社会)

进入工业社会则是机械时代、信息时代、超能时代、灵系时代。银河时代,宇宙时代。
--------这是宇宙中人道存在的普遍模式。并非欧美理论家闲坐书窗的白日梦想。

并不是说我讲了一个“千年王国”,人类就上了保险。我以前说过:“千年王国”可能是几百年,可能是几千年,也可能是几万年。-------全看人类表现。

所以我的千年王国理论并不是历史决定论。

“不存在可能出现可能不出现或者短暂出现又消失的变数。”“未来的都是固定不变的”那是您自己的看法。

人类表现确实不好,很快就会被上天毁灭。这种例子在宇宙中非常之多。

提到哲学高度:
拉普拉斯—爱因斯坦决定论,机械因果论,宿命论是错误的。你我不是机器人。拥有自由意志。

量子物理学家海森堡、玻尔、薛定谔、费曼等人的偶然论、几率波论,概率论、非决定论同样是错误的。历史更不是漫无目的的胡行乱闯。
(什么“人择原理”,纯粹是瞎扯蛋。)

准确地说:宇宙在宏观上被上帝和众神松紧适度地控制着。是一个可以发生瞬间联系的全息体。上帝不掷骰子。

但因为允许我们每个人掷骰子,拥有自由意志,所以在微观上存在局域变量。

会出现偏差。
但局域变动又可以纠正。所以宇宙大体上可以预测。
譬如说,人都是要死的,怎么活不一定。
在某一时间,中国肯定会实现民主,具体途径难以测定。
--------大致如此吧。

(更深的理论会牵扯到人类难以理解的时空本质。)

作者:大梵天主 日期:2012-02-04 15:07
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-04 13:42:17 回复  

哈哈哈哈 !!!!

天主兄.

不才比较期待你专开一贴来系统阐述如何把基于民主自由思想的政治体系详细罗列.。。。------------------------------------------------------------------------------------------------------世锦兄:

在下的确曾经想专开一贴,系统阐述未来中国的政治架构与治理方式。(已经思考多年。)

但看到网络警察那种虎视眈眈的架势,又望而却步。

写这个,在下显然会面临删帖、封号、甚至跨省。

所以很是犹疑。

作者:大梵天主 日期:2012-02-04 17:56
作者:陀主回复日期:2012-02-04 16:47:06----------------------------------------------------------------------------简单地说:
在神佛的眼里未来已经发生了某个片段。(他们看到的不是全程)

可以看到结果。但过程已被更高的某个神遮蔽。(偶尔才可以看到一些不重要的过程)只有安排者本人可以确知。但他却一定会只字不提。

因为如果知道了具体过程,就没有了得与失。下面的人、下面的神就再也没有办法升级了,超出轮回。或者向更高升华。

所以不是一切都已经固定。固定的只是几个节点。

譬如利比亚人民起义,可以预知。但到底是谁(精确到某个人)参战却未必能够知道。。。。。。

作者:大梵天主 日期:2012-02-05 07:08
作者:仙逸无回复日期:2012-02-04 18:07:33 回复  

天主兄,最近越来越觉得,老子所谓的无为即是清净,即是儒家的中和,佛家也将清净法身佛,并认为“善分别,于第一义则不动”。愚弟发现,凡事都在歌颂善,“嫉恶如仇”,虽是正道,但是,凡是人,若经不为善恶所扰,“善人者吾之师,不善者吾之资。”要做到“爱其师,贵其资”,愚弟越发觉必须有个根据地,当然以恶为根据地是烦恼万千,可是,近来越发觉以善为根据地也容易烦恼,不是说处善不好,而是凡人一旦以善为根据地,就容易被己的思想范围束缚了,夜郎自大,自以为是,大有老子天下第一,反自认为不顺眼的都是恶的,最后,自己倒是容易被恶牵去了,也是烦恼不堪。而清净就不同了,以清净为根据地,“无为”地为善,这或许就能达到无为而无所不为,身心皆清净了,善恶不扰,也就大自在了。大自在了,隐恶扬善,也就不会被善或恶拖入泥泞还不自知。清净以为天下正,老子果然圣人也。贤兄以为如何?还请兄不吝赐教!------------------------------------------------------------------------------------------------帅弟所言,很有道理,于我心有戚戚焉。

孜孜为善,摩顶放踵,除魔卫道,那是菩萨。

善分别,于第一义则不动------六根虽有见闻觉知,不染万境,恒常自在是佛。

更超拔的神,则圣人不仁,以百姓为刍狗。根本就不管人间这些鸡毛蒜皮的破事。反正有宇宙法则永远平衡一切。

而且说穿了,匆匆百年都是假,悠悠万古尽如戏。

我也常常觉得自己的定位有问题,烦恼不堪。

莫如像网友所说,以扯淡的态度,面对操蛋的人生!一切顺其自然。

(反正)上天对撒旦在地球上最后的势力十分震怒,这个态度已经表明。也许一切已经足够。

作者:大梵天主 日期:2012-02-05 07:27
作者:yrip333回复日期:2012-02-05 00:44:06 回复  

至于风吹万里,呵呵,你倒霉了,你还想当祖龙的侍从,你一开始就骂他,他要你吗?可惜现在正好是我心情不好的时期,我是不会原谅你的,兄弟。到时候不要悔青了肠子呀。------------------------------------------------------------------------------------------略过今生,装什么装!

祖龙降生在这个时代,会满脑袋封建腐朽思想,拿朋友当侍从吗?

解释一下:

“略过今生”“身边24小时始终有一支上千人的专业卫队”是因为他诈骗,被抓进了监狱。

“这十多年,倒是有不少女人短暂地陪伴过他”-----乃是他的嫖娼历史。

作者:大梵天主 日期:2012-02-05 07:42
【声明】:

因为泄露天机,已经被师父指责。所以在下以后不再回答网友咨询。得罪之处,敬请各位原谅!

再次感谢各位兄弟,各位网友鼎力支持!



作者:大梵天主 日期:2012-02-05 08:12
孙皓晖先生认为:

政变有三种:一良性政变,(譬如玄武门之变);二是中性政变,(譬如朱棣政变);三是恶性政变-----赵高李斯政变就是这种摧毁力最强的恶性突发政变。

“。。。李斯与赵高,都是帝国的赫赫功臣,赵高掌内廷大权,李斯掌国政大权;两人结合,一有足够大的政治权力,二有玩弄二世皇帝于股掌之间的最高“势位”,三有足够大的社会声望,四更有改变始皇帝既定国策的权力手段。如此之下,其恶性政变的摧毁性特别强大。

之所以成为恶性政变,并不在于政变开始与过程中的权谋与恶欲,而在于政变成功之后的再度恶变。若胡亥即位后,赵高与李斯同心为政,妥善推行李斯已经在始皇帝在世时开始了的适度宽政,减少徭役征发,而避免了农民的突发暴动,这场政变完全可能成为无可无不可的中性政变。这里,再次表现出一种偶然性:

事情没有按照正常的逻辑发展,而是赵高再度发动恶性政变,大大偏离了李斯卷入政变的初始预期。这次,诱发因素变成了胡亥。胡亥即位后,低能愚顽的享乐意识大发作,进一步诱发了赵高全面操纵国政的野心,最终导致了赵高再次发动政变,杀害了胡亥。在这再度恶变的过程中,李斯几欲挣扎,几欲将国政扳回常态,然由于已经与帝国权力层的根基力量疏远,其努力苍白无力,终于陷入了赵高的阴谋而惨死。

政变,再度政变,使这一政变终于走上了恶性道路。

恶果之一,秦帝国坚实的权力结构迅速崩溃。在赵高“诛大臣而远骨肉”的残酷预谋下,嬴氏皇族被大肆杀戮,帝国功臣被一一剔除,中央政权发生了急剧的恶变。

恶果之二,反其道而行之的种种社会恶政——大工程不收反上,大征发不减反增,赋税征收不轻反重。凡此等等,迅速激发了激烈的民众反抗,由此而诱发了复辟势力的全面复活,使社会动荡空前激烈,矛盾交织难解,大灾难终于来临。

恶果之三,秦帝国群策群力的施政决策方式荡然无存,骤然转变为胡亥赵高的荒唐臆断。中央决策机构全面瘫痪,以致胡亥对农民暴动的大动乱程度的荒唐认定,根本无法得到应有的纠正。在始皇帝时期,这是无法想象的。

综上所述,秦帝国灭亡的直接原因是显而易见的。”

作者:大梵天主 日期:2012-02-05 08:13
作者:风吹万里回复日期:2012-02-05 07:48:24 回复  

请梵兄问一下您的师父,我回答的一些问题是否有泄漏天机。-----------------------------------------------------------自己悟出的不算。

作者:大梵天主 日期:2012-02-05 09:01
但孙先生还是没有回答为什么会突发恶性政变,只说这“实在是个历史异数”。 只说“这一突兀变化的成因,及其演进环节所包含的具体因素,始终无法以常理推断”。 只说突发与偶然因素太多太多-------会让人联想道:“莫非这当真是古人所谓的天意,抑或国运?”

古往今来,还没有人能够正确解读这段历史。

历史的真相是:人类世界只是永恒生命的轮回之所。人类历史都是被设计,被安排的。

夏商周三代皆以顺势取天下,深仁厚泽,水到渠成,民心不厌,所以上天让他们传国久远,最短的夏朝也接近五百年。

秦取天下则是逆取,以暴力欺诈夺取九州,剪灭列国,杀戮太重,不堪久为天下之主,统御万民。

作者:大梵天主 日期:2012-02-05 09:03
作者:风吹万里回复日期:2012-02-05 08:29:42

在这个历史的吐故纳新的年代,也许天意就是让人揭示一部分天机的,否则梵兄的师父也不会默许你来开这个帖子。
只是我们很难掌握这个度。 我想,只要出发点是为了开启明智,一定会有功;如果出发点是为了炫耀个人的见识,那就会有过失------------------------------------------------------------------------兄言甚是也!

作者:大梵天主 日期:2012-02-05 09:10
这一点,商鞅在变法之初,就已经预料到。

他说:“我用尧、舜的治国之道劝说大王,他的心志不能领会。”
“我用禹、汤、文、武的治国之法劝说大王,他听不进去。”

“我劝大王采用帝王治国的办法,建立夏、商、周那样的盛世,可是大王说:‘时间太长了,我不能等,何况贤明的国君,谁不希望自己在位的时候名扬天下,怎么能叫我闷闷不乐地等上几十年、几百年才成就帝王大业呢?’--------所以,我用富国强兵的办法劝说他,他才特别高兴。然而,这样也就不能与殷、周的德行相媲美了。”

商鞅说秦德不能与殷、周比并,实际上已经暗示了大秦统一后短暂的国祚。

(鞅曰:“吾说君以帝王之道比三代?,而君曰:‘久远,吾不能待。故吾以强国之术说君,君大说之耳。然亦难以比德于殷周矣。”)

作者:大梵天主 日期:2012-02-05 17:14
作者:陀主回复日期:2012-02-05 13:27:38

您说固定节点却不固定过程,这不是我所说的“偶然的时机却会导致必然结果”另一种表述吗?过程如不固定,结果如何能固定,譬如你所说的利比亚人民起义,到底是谁无法确定,这是为了给下面的人,神升级的机会。可是到底是谁无法确定,那么很多的人,神皆有机会,如何能确定这个人就能实现这个事情,如果能力不及,时间延迟或是根本无法实现皆是有可能。那么这个结果又如何固定呢------------------------------------------------------------------------------------------------我在上面说的是预测中之所见,已经泄露天机。

历史是神安排的。既然神深知人性,按照人的本性来安排历史,(就像我们安排水一样。)过于离谱的事情就很难发生。

某些时候,人类可能走偏,但这个偏离会得到纠正。(有固定的纠偏时间。)偏离太多干脆销毁。

这不就是“过程不固定”,结果却能固定吗?

--------人类的小胳膊能拧过神的大腿吗?

过程固定了,你还怎么在选择中积德?

利比亚走向民主,XX走向民主,是天意,一定会胜利。但并没有规定非要某个人去参加。你参加可以积德,你不参加拉倒。
(民怨蓄积已久,肯定会有许多人参加)

自由意志并不是什么都可能发生。(他是有归趋的。很多时候甚至是唯一抉择。)闹大饥荒,人可以少吃,可以吃菜,却不可能大家一起改变饮食习惯,去吃草,去吃大便。(如果那样就不会饿死人啦)

给你金钱,给你自由,你也无非是先满足生理,后满足心理-----生存、享乐、自我实现,天人合一。不都是这个套路吗?

作者:大梵天主 日期:2012-02-05 17:26
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-05 13:19:36-----------------------------------------------------------------------世锦兄之言,痛快淋漓!

某些人严重缺乏《常识》,根本就不理解什么是平等。

作者:大梵天主 日期:2012-02-05 17:33
作者:取势明道优术回复日期:2012-02-05 16:02:12 回复  

叙利亚问题的决议被否了,可是真能否的了(上天的意愿)吗?-------------------------------------------------------------某些国家滥用否决阻挡叙利亚人民走向民主,只能是痴心妄想。再次树敌。

作者:大梵天主 日期:2012-02-05 17:47
作者:pisbleedkaga回复日期:2012-02-05 16:51:03 回复  

今日重看先生此帖,认真重读。请问先生,若您下世不记得此生记忆。您怎么办?难道又不是一张白纸重新人生。经验教训重头再来,亦或是您的先生指引?------------------------------------------------------------------------------------------------------本来不想再回答。上面有【声明】,最后破例。

人的阿赖耶识是有记忆功能的。经验教训会熏染下去,造成种子变异。所以人生来都有种种习性。-------洛克的白板理论只是臆说。

作者:大梵天主 日期:2012-02-06 02:53
作者:pisbleedkaga回复日期:2012-02-0518:21:59-------------------------------------------------------------------多谢pisbleedkaga兄体谅在下!
感谢您的祝福!

祝您一切顺利,龙年大吉!

作者:大梵天主 日期:2012-02-06 03:00
作者:飘飘何所拟回复日期:2012-02-0518:57:31--------------------------------------------------------------------感谢飘飘兄的回复!

我们都是上帝的儿女,哪有高低贵贱。

愿与诸君携手,建立一个人人平等的社会,实现世界大同!


作者:大梵天主 日期:2012-02-06 03:14
作者:yrip333回复日期:2012-02-06 00:44:18 回复  

如果不信,小梵,你可以把我的发言拿给你的师傅看,他自有明断。至于风吹兄,你不要看现在骂得痛快,以后会倒霉的。傻逼。-------------------------------------------------------------------------幺麽小丑,还是去情感天地,骗骗女孩子吧!

这里的所有网友,智商都比你高。

作者:大梵天主 日期:2012-02-06 04:23
在历史理论中,经典物理学家拉普拉斯—爱因斯坦决定论,机械因果论,宿命论是错误的。你我绝不是机器人。我们拥有自由意志。

量子物理学家海森堡、玻尔、薛定谔、费曼等人的偶然论、几率波论,概率论、非决定论同样是错误的。历史更不是漫无目的的胡冲乱闯。

宇宙在宏观上被上帝和众神松紧适度地控制着。是一个可以发生瞬间联系的全息体。上帝的确不掷骰子。

但在大地上,我们每个人都在掷骰子,拥有自由意志,所以在微观上存在局域变量。

概而言之-------真理在二者之间。

作者:大梵天主 日期:2012-02-06 04:37
上天规划历史,就像人类治水。

我们懂得水性,懂得水的归趋,根本就不需要给每一颗水分子确定路线,只是筑堤开渠,(外部条件与人性固定,反应即可预期。)即可以让水按照我们的意图流动。

每一粒水分子都可以拥有自由意志,它可能走偏,可能误入歧途或者蒸发掉,整个水体却很少会完全失控。

完全失控时,我们还有极端手段。

所以说:历史既不是绝对必然的,也不是完全随机的。历史是束缚与自由奇妙的统一。历史与其诸因子的关系更像是因变量的值依赖于几个自变量的多元函数关系。

历史的过程没有完全确定,其结果却基本可以确定。

为了让演员们升级,上天写好了剧本梗概,但演出的是活人,上天也给演员们留出了足够的自由想象,自由发挥空间。

作者:大梵天主 日期:2012-02-06 04:41
许多王朝毁灭了,这件事并不重要。上帝在《古兰经》中启示说:“难道他们不知道吗? 在他们之前,我曾毁灭了许多世代?”

许多人死去了,这件事同样没有乍看起来那样重要。

史威登堡说:物质世界不过是浸沉在灵界之中的一个皮球而已。它与灵界重叠。

“人类不了解灵界,是因为受制于肉体。。。若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在,以及其永恒性的话,恐怕很多人都不要这个肉体的生命了,自己了断自己以便早日进到灵界,就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命,而用不可思议的智慧,将灵界的存在及永恒性隐瞒起来,直到人死之时,才会知晓。”


【“人死亡前是在此大世界的甲部分,人死亡后是到此大世界的乙部分,世间的人类由于不晓得灵界的存在,就把死亡看得很严重。”】

作者:大梵天主 日期:2012-02-06 05:26
一切王朝的国祚都由上天确定。

大秦先祖筚路蓝缕,绳床瓦灶,开辟中国西部是有功的。
他们浴血死战,前赴后继,抵御杀人如同剪草的野蛮游牧民族也是有功的。

所以上天让祖龙降生赢氏王族,平定六国,一统天下。-------正所谓“天道无亲,唯德是授”。

但以兵强天下者,其事好还。杀人父兄者,人或杀其子孙。赢氏取天下多暴亦复多诈,不能比德于殷周。也带来了秦帝国的短命。

这个短命在嬴政降生时,已经确定。

嬴政统一时尽量少杀人,不杀亡国君臣。统一后,尽量同化六国君臣民众的种种仁慈举措并不能改变这一点。
一切已经太晚。

负责麻痹中枢的卧底早已潜入秦庭,准备接班的白龙也已经四十几岁。

作者:大梵天主 日期:2012-02-06 10:28
作者:仙逸无回复日期:2012-02-06 09:03:02 回复  

让我想起了孟子曰:「天下之言性也,则故而已矣;故者,以利为本。所恶于智者,为其凿也。如智者若禹之行水也,则无恶于智矣,禹之行水也,行其所无事也。如智者亦行其所无事,则智亦大矣。天之高也,星辰之远也,苟求其故,千岁之日至,可坐而致也。」---------------------------------------------------------------------------------帅弟引用的真好!

人是由欲求牵引的。给你自由意志,也不怕你飞上天去。

表面无序的背后是深层有序。

恩格斯所说:

“历史是这样创造的:最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的,而其中每一个意志,又是由于许多特殊的生活条件,才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量,有无数个力的平行四边形,由此就产生出一个合力,即历史结果,。。。。。。而最后出现的结果就是谁都没有希望过的事物。”------并不成立。

作者:大梵天主 日期:2012-02-06 11:19
作者:神武天王回复日期:2012-02-06 10:29:46----------------------------------------------------------------------------去看看《大义觉迷录》,种族主义战士,新纳粹党员。

作者:大梵天主 日期:2012-02-06 14:33
作者:神武天王回复日期:2012-02-0613:21:30-------------------------------------------------------------------------你永远只能从自己的洞穴中窥视历史,鼠目寸光!冥顽不灵!

上天还不如你?

神就不能安排人间的劫杀?劫运?

清王朝难道可以不服从上天的规划,自己蹦出来吗?

既然是上天安排的,你凭什么把一个延续三百年的王朝归为另类?

作者:大梵天主 日期:2012-02-06 14:42
作者:神武天王回复日期:2012-02-0613:27:30---------------------------------------------------------------------我们承认清王朝是中国的正统王朝,就是忘记历史和美化当年的屠杀奴役行为吗?

我们赞美过清军的非理性屠杀吗?

你承认本朝,还是不承认本朝?

承认了,你就是忘记历史和美化屠杀奴役行为,对吗?


作者:大梵天主 日期:2012-02-06 15:15
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-0613:24:38 回复--------------------------------------------------------------  世锦兄:

我根本不想搭理他。他被网友们痛骂,挂不住了,非要跟帖,试图挽回面子。在下体谅他,在他被迫承认中国人民必须抗争的前提下,已经声明不再与他为敌。

但此人不自量力,总认为我们不予驳斥的理论就能站住脚,翻来覆去炒作他那套幼稚可笑的东东,真是让人无语。

在下借此帖结识了这么多当世英杰,心中欣喜莫名。深感中华之光被四表,领袖群伦,已为时不远。得兄一语褒扬,更是荣幸之至。

感谢您的理解,支持!

希望能常常看到您嬉笑怒骂,沛然莫之能御的华美文字。

作者:大梵天主 日期:2012-02-06 17:34
上天已经预定秦帝国的毁灭。

为了这个目的,许多邪魔恶鬼,天兵天将,鹅毛飞箭,各界神祇,一位白莽文星,一位真龙天子陆续下界。准备进行一场翻天覆地的剧烈变革。

其中的关键人物是赵高。
此人据《天佛圣经》记载:乃是天上一颗乱星。乃是潜入大秦中枢的天上魔界卧底。

赵高与嬴政有亲属关系。他是赵国宗室,或秦国王室远亲,已经搞不清了-------因为秦国与赵国同祖同宗,同姓同氏。

他入秦宫为内侍,后任中车府令,兼行符玺令事,管事二十余年。秦始皇死后,他发动沙丘政变和望夷宫政变,与李斯谋杀了秦始皇长子扶苏和朝中主要将领蒙恬、蒙毅兄弟,后又诬杀右丞相冯去疾、大将军冯劫,(奇怪的名字?)诬杀李斯,逼死皇帝胡亥,引发了多次动乱,他的肆意妄行,胡作非为,直接导致了秦帝国的覆灭。

作者:大梵天主 日期:2012-02-06 17:40
白居易说:  

含沙射人影,虽病人不知。
巧言构人罪,至死人不疑。
掇蜂杀爱子,掩鼻戮宠姬。
弘恭陷萧望,赵高谋李斯。
阴德既必报,阴祸岂虚施?
人事虽可罔,天道终难欺。
明则有刑辟,幽则有神祗。
苟免勿私喜,鬼得而诛之。

-------“阴德既必报,阴祸岂虚施”?一句,可谓概括了大秦王朝血雨腥风,
波诡云谲历史背后的第一因。

唐诗说:  

彗孛飞光照天地,九天瓦裂屯冤气。
鬼哭声声怨赵高,宫花滴尽扶苏泪。
祸起萧墙不知戢,羽书催筑长城急。
剑上忠臣血未干,沛公已向函关入。

作者:大梵天主 日期:2012-02-06 17:48
赵高本是天上乱星,魔性十足,非常自私。据《天经》所记:他的所作所为皆为一己之利,并没有为赵国王室复仇之意。

事实上,秦始皇帝对赵国王室的善待礼遇,完全是亲属的标准,(见前述)赵国王室对秦始皇也未必十分痛恨。

赵高肩负劫杀任务,亦非等闲之辈。他是第一流的书法家和法学家,“善大篆”。在秦始皇的文字统一运动中作《爱历篇》。

他精通法律。曾经是皇子胡亥的法学教师。根据当时注重世业的习俗,很可能是家学渊源,子承父业。

赵高虽然出于秦或赵国宗室,父亲是王家血胤,母系的地位却一直是平民,奴隶,世世低贱,其母曾因犯罪被施刑,在隐官劳改。

隐官是秦政府设置于不引人注目处的手工作坊,用来安置刑满释放之人工作。

赵高是隐官产子,其身份是无爵的士伍---------庶民。据说相貌英俊,身强力壮,聪明伶俐,生性狡黠,善于曲意奉迎,兼之骑术车技精湛,弓马娴熟,文武双全,颇受秦始皇帝宠爱。与嬴政又是亲戚,所以才被十分认亲的嬴政提拔为很重要的中车府令。

他有兄弟多人,还有女儿。所以他是阉人的说法,应该是出于误解和谣传。

作者:大梵天主 日期:2012-02-07 10:25
-------为什么“有些极端分子妄想着将东三省从中国分裂出去再建满洲国呢”?

就因为新纳粹势力在中国已经开始甚嚣尘上。开口“蛮夷”,闭口“鞑子”,侮辱别人的先祖。

动辄辱骂别人是“遗老遗少和包衣奴才的后代”--------而现政府装聋作哑,听之任之,换了我是满族后裔,我也会主张独立。

在欧美民主国家,种族主义人人喊打。

小布什总统说:“我们的国家一定要丢弃一切种族主义的偏见,因为要知道我们不可能肩负自由的使命而又同时携带偏见的包袱。

自立国始,我们就宣示:
生于世间的每个男女都拥有他们的权力、尊严和无可比拟的价值,因为他们拥有创造天地之神的形象。”

在美国公务员职场,对种族歧视,所收礼物超过15美元是‘零容忍’-------宣传种族主义,马上下岗。

奥斯卡获奖者,著名电影制片人奥利弗?斯通,因其“犹太人统治下的媒体,占据着美国的主流”一说,遭到了美国社会各界强烈抨击。他在后来的道歉声明中表示:“我犯了一个愚蠢之极的错误,对此深表遗憾和歉意”。

作者:大梵天主 日期:2012-02-07 10:54
小布什总统在就职演说中说:

“。。。这个世界只存在一种力量可以冲决仇恨、揭露暴君的虚伪、扶植容忍、培育尊严,那就是人类的自由.

。。。自由是否能在我们的土地上存在,正日益依赖于自由在别国的胜利。

。。。每一世代,我们重申着民有政权的重要性,没有什么人应该是主人而另一些人应该做奴隶.实现这一理念的使命是我们的立国之本。

有鉴于此,美国的政策是寻求并支持世界各国和各种文化背景下成长的民主运动,寻求并支持民主的制度化.最终的目标是终结世间的任何极权制度.

这个目标最终不应由暴力达成,尽管在必要时,我们将以武力自卫,并保卫我们的朋友.

终结专制统治的巨大使命是几代人努力的目标.其难度不是无所作为的借口.美国的影响有限,但值得庆幸的是,美国的影响也是有力的,我们将充满信心地在追求自由的道路上帮助你们.

我们坚定地给每一个统治者每一个国家提出这样的选择:请在压迫-----这终究是错的,与自由-----这永远是正确的,之间做道义的选择.美国不会装模作样地默认被关押的异议者自我选择了枷锁,也不会默认妇女成为可耻的代名词,看着她们变成奴仆,同样不会默认任何人类的一员仰人鼻息地生活.

我们将鼓励其它政府的改革,我们将明确表示与美国良好的关系要求他们善待自己的公民.美国对人的尊严的信念将指导我们的政策,但是人民权力并不是源于独裁者违心的让步,它们应该源于人民反对的自由和被统治者的平等参与.从长远看,没有自由,就没有正义,没有人民的自由就不存在人权.

。。。我们拒绝接受永恒的专制,因为我们拒绝接受永久的奴役.自由将来到热爱她的人们中间.

今天,美国再次向世界人民说话:

那些生活在专制下绝望的人民应该知道,美利坚合众国不会漠视你们被压迫,不会原谅你们的压迫者.当你们保卫自己的自由时,美国将站在你们一边.

那些面对着压制、监狱和流放的民主变革的参与者应该知道,美国知道你们的潜力:你们自由国家未来的领袖.

那些无法无天的统治者应该知道,我们仍然抱有林肯总统的信念:------“那些剥夺他人自由的人不配享有自由,而且在公正的上帝面前,他们也不会长久.”

那些习惯于控制人民的统治者应该知道,为了服务你的人民你应该给予他们信任.开始踏上进步和正义之路,那样,美国将站在你这一边.


。。。在美国自由的信念里,公民享有尊严和经济上的独立,不是生活在潦倒的边缘.这是更广义自由的定义,它促生了《房屋法案》,《社会安全法案》和《人权法案》。。。我们将用最高的标准来要求我们的学校, 建立一个有产者的社会.我们要让更多的人拥有自己的住房和事业,拥有自己的退休基金和医疗保险.(注:不要错误理解为美国没有这种保险,他在推销他的改革计划,所谓自己的是相对政府的而言.)让我们的人民对自由社会未来的挑战做好准备.让每个公民做他自己命运的主人.我们将把美国人民从匮乏和担忧中解脱, 并把我们的社会建成更为富强平等的社会.

在美国的自由信念中,公共利益依赖于个人品质,这包括完善人格和宽容他人,以及有理性的生活。。。它依赖于西奈的真知、宝山临训、可兰经的教诲,与各种各样的信仰。。。

。。。我们所有人都满怀信心地踏着自由胜利之路前进.这并非因为这是不可避免的历史进程.而是因为人类的选择构成进步.我们并不认为我们的国家就是上帝的选民.上帝自有他的意志和选择.我们坚信这是因为自由是人类永恒的希望,是黑暗中的渴望,是灵魂的渴望。。。。。。”

作者:大梵天主 日期:2012-02-07 11:04
作者:神武天王回复日期:2012-02-07 10:56:12 回复  

那些动辄侮辱汉族的一些个别的极端少数民族份子的言论你怎么选择性失明了?----------------------------------------------------------------------------------------------------种族主义言论都应该禁止。汉人更应该带头,因为我们是中华民族的主体,是强势民族。

作者:大梵天主 日期:2012-02-07 11:09
感谢明道兄!感谢芈兄!

恭祝二位元宵节快乐!

作者:大梵天主 日期:2012-02-07 11:13
作者:陀主回复日期:2012-02-0622:09:11 回复  

十分感谢天主兄为在下详细演绎珍贵思想。在下心情急噪。。。-----------------------------------------------------------多谢陀主兄不弃!

恭祝您元宵节快乐!

作者:大梵天主 日期:2012-02-07 11:26
作者:飘飘何所拟回复日期:2012-02-0703:30:24------------------------------------------------------------------------飘飘兄:请看在下【声明】:
“因为泄露天机,已经被师父指责。所以在下以后不再回答网友咨询。得罪之处,敬请各位原谅!”

天魔本来就在天上。以后允许的部分,可能细讲。

作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:15
作者:龙啸33天回复日期:2012-02-07 13:40:15 回复  

楼主真有耐心,绕那么大圈子,说来说去是要宣扬美国的民主,有机会讲下美国民主的漏洞如何 ?---------------------------------------------------------------------------等中国民主了,我再讲。

一个(包括政治上的)穷光蛋,整天嘲笑一个富翁,你觉得有意思吗?-------等你变成富翁再比也不迟。

美国选民乐意选择富人还是穷人代表自己那是他们自己的事。至少议员们敢于公开自己的财产。证明他们没有巧取豪夺!

而且据我所知美国家庭中财富超过百万的,占百分之七。从《金钱》杂志的统计看,百万富翁绝大多数都是白手起家,靠自己的努力累积财产,只有14%的人表示父母很富裕。

中国的人大代表和政协委员敢于公开自己的收入和财产吗?

作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:20
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-07 15:25:57--------------------------------------------------------------------多谢世锦兄!
希望您早日开帖,在下也好去拜谒学习!

作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:25
赵高多大岁数?

据专家推算:赵高策反李斯,是在秦始皇三十七(公元前210)年。此时,赵高进入秦宫为吏,已有二十余年。据此前推二十余年,以二十一到二十九年计算,赵高进入秦宫当在秦王政八年到十六年之间。取其中间,以二十五年计算,可以大致将赵高进入秦宫的时间定在秦王政十二(前235)年左右。

赵高的仕宦经历是:史学童-史-令史-尚书卒史-中车府令-郎中令-丞相。根据《张家山汉简》史律推测,赵高十七岁入学室为史学童,二十岁太史考试合格,二十三岁参加统一大试,除为尚书卒史入宫,时间在秦王政十二年。赵高二十三岁。则赵高出生于秦昭王四十九(前258)年,死于秦二世三(前207)年,活了五十二岁。

大体上,赵高任郎中令,是在五十岁时,出任丞相,是在五十一岁时。

作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:34
赵高长期担任的中车府令是太仆的属下。太仆是九卿之一,负责掌管帝国的车马交通事宜,相当于交通部长,下属有各类车府官署,苑马监令。

中车府令,同各类车府令一样,官秩六百石,有副官中车府丞一人,官秩三百石,所属吏员约有数十人之多。以级别论,中车府令只算是中级官吏;--------这也说明秦始皇对赵高虽然相当欣赏,但对其政治才能的评价并不高。

不过,由于中车府令是宫中禁内的车府令,职务相当于皇帝的侍从车马班长,负责皇帝的车马管理和出行随驾,甚至亲自为皇帝驾车,职位至关紧要,非皇帝绝对信任的心腹亲近不能担当。--------说明当时的赵高还没有魔变,或者非常善于伪装。所以嬴政与他关系亲密。

作者:大梵天主 日期:2012-02-07 16:52
我们说赵高相貌英俊,身强力壮,车技精湛,弓马娴熟,文武双全是有根据的。
据专家综合史料概括:

皇家车府属员要求年龄在四十岁以下,身高在七尺五寸以上;步履矫健,能够追逐奔马;身手灵活,能够上下驰车;车技熟练,能够驾车前后左右周旋;强壮有力,能够在车上掌控旌旗;武艺高强,能够引八石强弩,在驰骋中前后左右开弓。而中车府,聚集的则是秦帝国车御的精华,对于他们的要求,更“远在一般的车御车士之上,用现代的话来说,人人是车马高手,个个是大内武士。”

始皇帝陵出土的铜车马,其车御佩剑置弩,束带着冠,髭须飘逸,威武沉稳,正是中车府官属的形象。我们可以参照遥想。

作者:大梵天主 日期:2012-02-07 17:18
孙皓晖先生认为:

以赵高前期的表现与功绩,始皇帝对其委以重任且信任有加,是完全正常的。符合秦法尚功的用人法则。

李斯与赵高,都是英雄与魔鬼的无过渡对接,都是历史极其罕见的异常人物,其突然变异,隐藏着人性未知潜质的巨大秘密。

从社会原则与政治原则出发,任何时代的人事任用,都不可能以对这种人性秘密的把握为尺度,不可能以极少数的突然变例去判定,而只能遵循实践法则,以人物的既往历史表现(功与罪)去判定。所以,秦始皇对李斯赵高的重用,是无可指责的。从实践上说,赵高与李斯的政治地位,是其努力奋争的结果,是个体历史的必然。

唯其如此,赵高的人性恶变突然发作,并无必然性,确实是一种人性突变恶变的偶然性。若说赵高从少年时代起,便是一直潜藏在始皇帝身边的奸佞或野心家,是十分滑稽的。


作者:大梵天主 日期:2012-02-08 00:09
作者:星粟狗咬星粟猪回复日期:2012-02-07 22:22:04 回复  

楼主,佛经中说人类来自光音天,不对吗?去年天涯有位“十号路人”自称阿弥陀佛转世,后被封杀,楼主有何看法?谢谢----------------------------------------------------------------------------对不起!
在下已经声明不再回答咨询。只能道声抱歉了!

【声明】:
“因为泄露天机,已经被师父指责。所以在下以后不再回答网友咨询。得罪之处,敬请各位原谅!”

作者:大梵天主 日期:2012-02-08 02:18
作者:飘飘何所拟回复日期:2012-02-07 22:38:53
天主先生之前的声明我是看过的,不是专意为难。可能我理解错了,我只以为“天机”你不能讲,“事理”还是可以说的。大概我和你理解的“天机”内容和范围上不一样导致的,非常抱歉!好像我不曾问过那个历史人物是谁转世、当今祖龙有无转世,是哪的人等等之类的问题,因为我觉得这些才是天机,即是真相属于天机,真理并不包括在内,这是我的理解,看来真理也包括在内。那么我想问的是:以后是不是你最多只会对像神武天王这样的捣蛋搅乱者才会加以辩驳。而对于我们这些支持者,只需说一个“顶”,然后你客气的回一句“谢谢支持”就可以了,不再回答网友的任何问题。----------------------------------------------------------------飘飘兄,对不起!
在下实在想换一种活法。实在想清静一下。

来咨询者,事理占百分之九十,与其问本人,不如上网查,或者问百度。
其余百分之十基本涉及天机。本人回答则违反师诫,不回答,则得罪网友。所以还不如一概不答,从此拒绝咨询。

本人之所以辩驳野生五毛,是为了维护普世价值观。此事事关中国前途,人类兴衰。既然这场论战我们已经胜利,不如就此收手。

本人回答咨询两年,深感得不偿失--------因为网上问答只会惠及几个人,或者几十人,顶多几百人。如果用这些时间多写几本书,系统地阐释许许多多还没有铺展开的理论,受惠者未来将会是数以百万计,甚至更多。

在其他帖子,网友的支持或者反对一般针对论著本身,作者一般并不出来论辩,最后把楼砌的东倒西歪。

如果您是本人,把咨询者分为支持者和反对者,只对支持者酬答,那么,对于像神武天王这样,刚开始表示支持,回过头来就大骂你是共济会特务,跳大神的神棍,汉奸卖国贼,甚至辱及神明的所谓“朋友”您又如何对待?

现在的许多中国人早已突破道德底线,根本就不知道朋友为“五伦”之一,要善言相劝,要讲信义。-------只要他觉得你说的不合脾胃,他马上就可能跟你翻脸。人格之卑污,性情之险诈,仿佛蛇蝎。

鉴于特殊情况,在下这次只好食言自肥:

天上的魔来源不一。有的是错乱修习佛法、道法,修上去的;(见佛经)有的是他们那块本来就是这种法理,但我们的神叫他们为魔,叫他们的修炼是“恶修炼”;还有神掉下来的,发生了魔变。还有宇宙间邪恶之气聚集自然产生的等等,(这其中已经包括你所谓杀神)并不能笼统地说“恶魔也可以上天堂”。

道家有以力证道的说法吗?在下孤陋寡闻,没有听说过。

怎么会有“无论恶德还是善德都可以成仙成佛”的道理呢?

人生确实如演戏,不是以演技判高下,而是以积德多少判高下。

战争时期的确有许多杀人无数的武将,但你一定要分辨他事业的正义性,还要分辨他杀的是好人,还是坏人。杀坏人积累了功勋,杀好人减损了道行。

如果人间有劫运,正义的战神和恶业感召的魔神都会下来,参加杀戮。一个人是该杀,还是不该杀,因果错综复杂,肉眼凡夫其实是无法辨析的。

作者:大梵天主 日期:2012-02-08 02:24
注:上面说的好人、坏人实际上有天上、人间两套标准,天上以德与业来衡量。人间的标准可不一定准确。

作者:大梵天主 日期:2012-02-08 07:01
【声明】:谢绝咨询。

本人也尽量不再回复网友的问讯。得罪之处,提前道歉!

作者:大梵天主 日期:2012-02-08 07:08
【谢绝咨询】包括短信,QQ等等。希望在下的真朋友不让在下为难。



作者:大梵天主 日期:2012-02-08 14:16
感谢帅弟!明道兄!我们要发出声音兄弟!newphie1兄弟!风吹万里兄!9毫米烟灰兄!涤心见性兄!第末巴图鲁兄!

感慨系之,几乎落泪!

叩谢诸君两年来鼎力支持!与诸君为友,在下深感荣耀!

作者:大梵天主 日期:2012-02-08 16:21
为什么会有这种突发恶变?

我们在前面说过:空间是复合的。虽然我们看不见另外空间,但另外空间的事物还是会影响我们。许多人曾经遇上的鬼打墙就是一例。

人是双重的,既有肉体,又有灵体,(哥林多前书:若有血气的身体,也必有灵性的身体。)灵体之中还有灵魂,灵魂又分三魂七魄等等,细说起来结构非常复杂。

秦末转世的许多人,业力很大,多为应劫而生。而人类业力蓄积到一定程度,就会对鬼魔产生强大的吸引力。--------因为它们是一个性质,同声相应,同气相求。

按照计划,到了神预定的时刻,当神不再荡涤扫除抑制业力,巨大的黑气业力团,就会从阴暗荒凉之地,甚至天上地下,四面八方汇聚起来、重新附着于人类的聚集区,重新归位。

天神地祇打开封禁,则无数的妖魔鬼怪,魑魅魍魉就会扑向人类,(譬如《启示录》:在第五位天使吹响号角,天上一颗星降临地上,打开无底深坑,魔军扑出。)突破人的灵体,进入人的灵魂,迅速改变人类的思想-------很快就会搅得人间天翻地覆。

单看佛经,我们就知道,有许多种外魔。如天魔、邪魔、精灵魔、鬼魔。。。仅仅鬼魔就有一镬汤鬼,二针口臭鬼,三食吐鬼,四食粪鬼,五食火鬼,六食气鬼,七食法鬼,八食水鬼,九希望鬼,十食唾鬼,十一食鬘鬼,十二食血鬼,十三食肉鬼,十四食香鬼,十五疾行鬼,十六伺便鬼,十七黑暗鬼,十八大力鬼,十九炽然鬼,二十伺婴儿便鬼,二十一欲色鬼,二十二海渚鬼,二十三阎罗王执杖鬼,二十四食小儿鬼,二十五食人精气鬼,二十六罗刹鬼,二十七火烧食鬼,二十八不净巷陌鬼,二十九食风鬼,三十食炭鬼,三十一食毒鬼,三十二旷野鬼,三十三冢间食灰土鬼,三十四树下住鬼,三十五交道鬼,三十六魔罗身鬼。这些鬼都属于外魔。

天主教则有媚惑天使,黑暗天使,杀戮天使,欲望天使,叛逆天使,死亡天使。。。等等说法。

外魔会控制人的思想,会使人起贪欲,发瞋恚,生恶见,行事执著,痴心妄想。会使人骄慢自大,争强好胜,不自量力,胆大包天。会使人言语恶毒,挑拨离间,富于暗示性,富有攻击性,会使人乐于奸淫,乐于盗窃、乐于杀人放火,揭竿而起,举旗造反。

-------这就是历史背后的因果。

作者:大梵天主 日期:2012-02-08 16:57
人的一生,有很多事情已经定好,还有许多事情没有定好,没有定死,给你留下了自由发挥的空间。------你当局长、市长可能是定好的,但上天恐怕不会让你贪污,让你包一百多个二奶;你的寿命财禄可能定好了,但心情愉快与否,上天也未必能够保证。

孙先生所说:
始皇帝年近五十而不明白确立扶苏为太子,明知身患疾病而坚执进行最后一次大巡狩,大巡狩之前怒遣扶苏北上九原监军,大巡狩时于诸皇子中独带胡亥。
始皇帝中途突发疾病,中途忽遣蒙毅“还祷山川”,在蒙毅离开后,以赵高兼领符玺令,于沙丘行营病情突然加重,未能在死前写完遗诏,未能召见李斯会商善后等等。
蒙毅被突然下狱,并被迅速杀害,王翦、王贲父子于始皇帝生前病逝等等,许多应该是上天事先定好的。

至于“长期忠诚无二的赵高突发人性变形之恶欲”,栋梁重臣李斯突变,扶苏对假遗诏缺乏辨识,亦不愿辨识,选择了自杀,蒙恬政治判断有误,被逼入狱自杀,导致帝国九原大军涣散,李斯在政变后一错再错,大失前半生政治水准,终致惨死,胡亥素质过低,近于白痴,秦帝国功臣阶层四分五裂,不能凝聚,赵高恶欲野心膨胀变形,陈胜吴广等“闾左徭役”突发暴动等等所谓偶然性突变,应该说主要是受了邪魔烂鬼钻入灵魂,胁持操纵的影响。

作者:大梵天主 日期:2012-02-08 17:22
感谢明道兄!信解行证兄!再喝就醒了兄弟!

mexia女士不必致歉,祝您修炼有成!

作者:大梵天主 日期:2012-02-08 17:51
赵高是乱星下界,是上天安排他进入咸阳宫的。

但他是不是从少年时代起,就胸怀邪志,包藏祸心。一直潜藏在秦始皇帝身边呢?
我们没有查到相关资料,不敢断言。

按照正理推测,其贪欲、野心应该还是渐渐萌发的。

始皇病重时,真龙天子的巨大威慑力缓缓减弱,这颗乱星潜藏在深心中的邪念也慢慢复活,再加上魔鬼的侵入怂恿,赵高终于决然转身,变成了一个死不悔改,不撞南墙不回头的乱臣贼子。

李斯则并非整魂下世,长期思想极端。行动鲁莽,敢作敢为。虽然青年时期的所谓“厕鼠仓鼠”理论很可能属于汉儒栽赃。但他的确有私心,有小算盘,推理不够严密,而且患得患失。

在魔鬼的蛊惑下,(有私欲则灵体可以被突破。)他最终倒向了赵高,成了他可耻的政变同谋。

作者:大梵天主 日期:2012-02-09 14:21
多谢诸位网友!

作者:大梵天主 日期:2012-02-09 14:37
作者:飞翔松鼠回复日期:2012-02-08 19:18:35 回复  

天主兄,可知最近王立君的事情?不知道此人是什么来历,您对此事有什么看法------------------------------------------------------------------------------------------飞翔松鼠兄:我已经不再回答咨询。

此事不清楚。一个地方官员,能有什么来历。

作者:大梵天主 日期:2012-02-09 15:10
作者:陀主回复日期:2012-02-08 21:11:42 回复  

今日观天主兄留言,心中实在不安。。。------------------------------------------------------------------------------陀主兄不必自责!
此事酝酿已久,与您无关。

犀利强势是道家提倡的,总比既不能超凡出尘,又不敢投身社会强得多。

上天要搞世界统一,所以命在下先行出来,尽可能统一人类思想。
为此目的,总得告诉人类一点天上的真东西。而不是用以前那些说不通的理论继续忽悠。

但又要求尽量不泄露太多天机。------这个度实在很难把握。

回答咨询既耗费太多时间,又容易在网友追问下让不该说的脱口而出。所以师父早就有了放弃它的建议。

在下讲“天元大镇”,有些人以为鄙俗,于是就谩骂攻击,辱及佛祖。殊不知佛号听上去鄙俗者甚多。这是一个进行信息筛选的国家。孤陋寡闻的人,偏执的人很多。所以在下现在说话都战战兢兢。

感谢您的留言,此事千万别往心里去。

作者:大梵天主 日期:2012-02-09 15:12
作者:仙逸无回复日期:2012-02-08 22:28:05 回复  

进德修业,是真功夫,挪威龙王给我太多的启发。----------------------------------------------------------------------------------帅弟讲得好哇!了不起!

作者:大梵天主 日期:2012-02-09 15:41
作者:飘飘何所拟回复日期:2012-02-09 14:35:02 回复 ---------------------------------------------------------------------飘飘兄:
是我不对,此事没有事先通告网友。
您只是正常思考,说的都是实情。

您的思维敏锐,钩沉致远,文笔很好,曲尽其妙。正可大有作为,干一番事业,干吗封闭自己呀?

在下还等您开帖呢,一定会前去拜访祝贺!

作者:大梵天主 日期:2012-02-09 17:05
赵高挑头,胡亥动摇,李斯叛变,秦帝国中枢在嬴政走后几个小时,已经走上了自我毁灭的不归之路。

秦王朝覆灭的背后究竟发生了什么,我们已经予以粗略说明。

历代一切王朝的消亡,与秦王朝都是大同小异。只是发展的速度往往更加缓慢。情节则往往更加平淡无奇。

为了加快历史,配合天象,跟上总设计师的蓝图,有时天上神灵会出手,有时人间的修炼者也会出头。

人间的高人利用法力、道术,站出来或者暗中施法推动历史进程的事例,因为儒家的不语怪力乱神,所以不算太多。(如元末)这背后的故事精彩纷呈,光怪陆离,要比网上那些胡编乱造的玄幻小说有意思的多。

正如伊曼纽耳?斯威登堡所说:
在上帝的规划里,天国才是人类终极的故乡。人类打从一开始就被创造成了永远不灭的存在体。-------人类只能迁徙,并不会死亡。所谓死亡只不过是从人界迁移到灵界去的过程。人世将这件事称为死亡,但其实这没有什么好恐惧的。自从有了人类以来,诞生到世上的所有人连一个也没有消灭。


实际上真正去到另一个世界的许许多多人,对于自己到底是死了还是活着,都很难判断。失去人体,我们还有灵体。等于换一件衣服而已。所有的思考、理性、知识、判断、喜怒哀乐等情绪都存在于灵体之中。灵体不仅比凡体敏锐,还具备许多神通。高层次的福乐无穷,乐不思蜀。一个善良的人实在没有必要对抛弃肉体感到过分害怕。

明白这一点,我们就不会对神灵或者配合他们的修道者的做法感到愤怒-------他们推动历史,不避讳灾祸死亡,考虑的是人类的长远利益。一个人罪业满身,不给他消业,他怎么可能重返天国?

作者:大梵天主 日期:2012-02-10 02:19
作者:yrip333回复日期:2012-02-09 21:54:41 回复  --------------------------------------------------------------------略过今生:你是不是以为躲在屏幕后面,道家就没有办法治你?
你去打听打听道家有多少隔空杀人的法术?
不愿意跟你这种垃圾一般见识而已。

狗一样的东西,真是不知道死活!竟敢辱及师尊。

作者:大梵天主 日期:2012-02-10 02:29
作者:9毫米烟灰回复日期:2012-02-09 19:04:27----------------------------------------------------------------------感谢兄之理解!
茫茫浊世,果有豪杰!

作者:大梵天主 日期:2012-02-10 02:42
作者:风吹万里回复日期:2012-02-09 23:45:18--------------------------------------------------------------------------感谢万里兄!
正义高于慈悲。道家以直报怨。

作者:大梵天主 日期:2012-02-10 06:54
作者:风吹万里回复日期:2012-02-10 05:49:30 回复  

"略过今生" 是什么意思?
yrip333这厮是"略过今生" 吗?--------------------------------------------------------------------------万里兄:掠过今生,yrip333,D400F2000都是这个小混混的网名。

我戏称他为“略过今生”。(自行了断。)

作者:大梵天主 日期:2012-02-10 07:31
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-10 00:23:15 回复  

中国政坛地震已经开始酝酿了...---------------------------------------------------------------------------XXX反水,保皇派左棍们恐怕要一败涂地。

作者:大梵天主 日期:2012-02-10 14:50
赵高挑起政变的主观目的,应该并不是想径直毁灭秦帝国。那样做对他能有什么好处?-------秦帝国没了,他的家人也会遭殃。(他有兄弟多人,还有女儿,亲戚也不少,最后被夷三族。)

他开始的目的显然是想向上爬,成为高官显宦;当上郎中令后,他的野心继续膨胀。又有了当丞相的打算。罗织罪名干掉李斯后,他拜相,为所欲为,陷害、杀死了很多与他有嫌隙的人,大权独揽,暂时满足了。

赵高虽然也满口仁义道德,精通法律,本质上却是一个小人,不知道治国要以爱民为本-------“为政以德,譬如北辰”。他继续先前那套“税民深者为明吏”,“杀人众者为忠臣”的邪恶做法,不仅没有办法扭转群盗四起,天下大乱的局面,反而逼反了秦帝国唯一的主力章邯军团。

刘邦打入了武关,赵高走投无路,既害怕六国军队清算,又害怕他治国无术,与刘邦勾结的罪行被二世察觉。恰逢二世责让,干脆横下心来,一不做二不休,铤而走险,再次发动了望夷宫政变。

以为天下除害的名义,迫不得已杀掉胡亥,赵高的心情想必十分沉重。-------他等于失去了合法性,失去了靠山,随时有被杀的危险。但也只能硬着头皮继续往前走啦。

赵高起初想效仿赵襄子、魏桓子、韩康子,田成子等人,篡夺秦帝国的皇权。于是取过玉玺带在自己身上,走上大殿,准备一旦群臣响应,就宣布登基称帝。-------从这一点看,赵高身为秦国宗室的可能性显然更大一些。如果他没有嬴姓赵氏血统,他这样做就十分古怪,不可思议了。

然而赵高即便有皇家血统也是远亲,秦帝国的官员又不像后代的犬儒,寡廉鲜耻。所以文武百官皆低头不从,没有一个马屁精出现。

赵高独自登上大殿,回头见文武百官竟然是这种反应,不由得心虚胆颤,头晕目眩,好几次感觉大殿就要坍塌。-------显然害怕到了极点。他只好讪讪退下,召集大臣和剩下的公子们,申辩自己是为民除害,然后立子婴为王。

如前所述,子婴很快就设计铲除了他,在咸阳把他的三族夷灭。以正其罪。

赵高曾任“中车府令” ,据考古发现,它属于秦始皇建立的皇后宫官系统,据此认为赵高是太监不能成立。他的中丞相则显然与他以前曾在内廷服务有关,意思是可以继续出入内宫。不能据此断定他就是阉人。

赵高的归宿《天经》没有记录。估计是下了地狱。

作者:大梵天主 日期:2012-02-10 15:05
作者:飘飘何所拟  发表日期:2012-2-10 12:56:00-----------------------------------------------------------------在活到老学到老的信息时代,文凭啥也不是,兄弟何需自馁?

许多奇迹,因为相信,就会存在。

作者:大梵天主 日期:2012-02-10 16:59
李斯此次轮回,辅佐祖龙三十多年,功过参半。他的功劳正如自述:以卓越的政治才能和远见,(如谏逐客)辅助嬴政完成了统一六国的煌煌大业,推动了中国历史发展。

帝国建立后,李斯升任廷尉、左丞相。继续辅佐秦始皇帝,在巩固政权,南征北战,维护国家统一,促进经济和文化的发展等方面做出了卓越贡献。(自述:建立社稷,修建宗庙。修筑驰道,兴建游观之所等等。)

他建议减轻刑罚,减少税收,使万民百姓都拥戴皇帝。赢得了不少人心。(见他的自述)他提出了统一文字的建议,亲自写出范本。之后又在统一法律、货币、度量衡和车轨等方面付出了巨大努力。

作者:大梵天主 日期:2012-02-10 17:03
他建议秦始皇废封建,行郡县之举太走极端。不留余地。建议销毁民间《诗》、《书》,禁私学则把许多知识分子变成了潜在敌人。他最大过错当然是利欲熏心,参与沙丘政变。所谓一夫诳惑,变易神器。嗣后又鼓吹督责之术,将法家的思想推向了极端,用严刑酷法残害人民。

他曾经谴责二世杀死自己的兄弟,杀害忠良,重建阿房宫,横征暴敛。但至少对扶苏的死,他要负主要责任。

李斯这一世的功绩与姜子牙相比不相上下。但过错也非常巨大,虽然有邪魔入体的外因,其本人还是难辞其咎。所以他身被五刑,祸及三族。回天之后,也招到了众神严厉批评。

作者:大梵天主 日期:2012-02-10 17:08
然而,正如柏拉图所说,人的知识主要似乎来自(前生的)回忆。用佛家的说法就是人的多生习气难改。左群文星正气浩然而性格偏刚,(整魂时)所以往往思想过激,行事鲁莽。

他的激烈态度给比较持重的祖龙以很大的鼓舞推动,但皇帝采纳他的建议时,许多时候也会出错--------胆大心粗,适足偾事。

姜尚时他是整魂,虽然有清洗殷商遗臣的打算,也不能说都是错的。武王没有采纳,毕竟导致了后来的大叛乱。

秦朝时,李斯也曾建议诛杀六国贵族,嬴政还是没有采纳。后来秦帝国的倾覆与嬴政的这种过分宽纵关系很大。
(嬴政可以把他们迁徙到边疆,严密监管。)

作者:大梵天主 日期:2012-02-10 17:14
唐朝时,此人神通广大。留有名著。许多人正在天天研究,冥思苦索。

明朝时,刘基贡献巨大,但也比较偏激。

清朝时,他功绩极大,但后来的过激政策,也给汉民族留下了惨痛的一页。罪过很大。

此人今生,习气犹在,对贪官污吏每欲施以酷刑。他的过激思想当然不会被接受。

龙与文星一般性格互补。祖龙与左群文星互补。其他三龙也不例外。

白龙胆大浪漫,狂放不羁,敢作敢为,诗人气质浓烈。他的文星就人情练达,思维缜密。理政勤谨,赤胆忠心。声誉极隆。

作者:大梵天主 日期:2012-02-10 17:19
作者:9毫米烟灰回复日期:2012-02-10 15:38:01

满足于不求而得,远离相对性,无嫉妒,不为成败所动,虽从事活动,亦不受缚缠。。。。。。不断工作,永不为物质束缚。----------------------------------------------------------------------------善能分别诸法之相,于第一义不动。

作者:大梵天主 日期:2012-02-10 17:25
莫言天无眼

苦报来何速。

作者:大梵天主 日期:2012-02-11 12:01
作者:9毫米烟灰回复日期:2012-02-1017:26:04 回复  

@大梵天主 2012-02-10 17:19:51
作者:9毫米烟灰回复日期:2012-02-10 15:38:01
满足于不求而得,远离相对性,无嫉妒,不为成败所动,虽从事活动,亦不受缚缠。。。。。。不断工作,永不为物质束缚。----------------------------------------------------------------------------善能分别诸法之相,于第一义不动。
-----------------------------
天主兄大善
我当自勉学习之。 ------------------------------------------------------------------------------------在下岂敢让毫米兄学习!
我在为您做注啊。

印度教的最高圣典与佛经其实许多说法一致。可以相互映发。中国僧侣动辄鄙薄外道,可谓见识短浅。

作者:大梵天主 日期:2012-02-11 12:39
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-1021:35:14-------------------------------------------------------------------------毛左总是把希望寄托在大救星、圣君身上。随着那个“最大的伪君子”被拆穿,中国向后转的威胁消除了。



作者:大梵天主 日期:2012-02-11 12:48
作者:猪皮下酒回复日期:2012-02-1022:08:37 回复  
。。。秦的灭亡正应了一句话:天欲其亡必令其狂!
妙就妙在这个“令”字,一切天意尽在其中。
当一个王朝气数已尽时往往倒行逆施,弄得天怒人怨,这是主观的错误。上天为加速其灭亡会加一些助力,让其彻底的癫狂。王朝的更替是上天主导,内外合力的结果。
当我们看到一群人狂悖得无可救药,愚蠢得不可理喻时证明神已经离他远去,只剩魔控制的躯体。这是上帝的助力,行走世间的僵尸只待“真的猛士”顺势蓄力一击。
曾经比较担心2012会有什么灾祸,特别担心的自己的家人。现在宽慰很多,即使有清洗,留下的和清洗的-----------------------------------------------------------------------先生概括的比在下更好!就是这么回事。
历朝历代都是这样。

清洗是需要过筛子、过秤的。我们感到困惑,其实绝对公平。

作者:大梵天主 日期:2012-02-11 14:54
谈完秦帝国灭亡的原因,再综合各种资料,谈谈秦始皇陵。(应以前网友的要求)

秦始皇陵位于陕西省西安市临潼区以东的骊山脚下。与西安距离三十公里。根据《史记》不大可信的说法:秦始皇帝当初13岁,刚刚登基,就开始为自己营建陵园,由丞相李斯主持。修筑时间长达38年。有一个时期,曾有多达七十多万的徒役,参加建设。由于秦始皇刻意要以陵园来彰显皇帝的尊威无上。秦陵工程之浩大、气魄之宏伟,冠绝古今。


作者:大梵天主 日期:2012-02-11 15:42
它南依骊山,层恋叠嶂,林木葱郁;北临渭水,逶迤曲折,滚滚奔流。整座陵区总面积为56.25平方公里。(相当于78个故宫)。周围筑有内外两重城垣,内城垣周长3870米,外城垣周长6210米。目前已探明的大型地面建筑为寝殿、便殿、园寺吏舍等遗址。

皇陵封土系夯筑而成,形成了三级阶梯,状如覆斗,底部近似方型,据说原来的底面积约25万平方米,(周回五里有余)高约115米。经二千多年风雨剥蚀和人为破坏,现存封土底面积约为12万平方米,现高76米。封冢与骊山浑然一体,景致幽深。其地上地下设施集中代表了秦代文明的最高成就。

作者:大梵天主 日期:2012-02-11 17:17
陵园(占地近八平方公里,此外为从葬区)以封土堆为中心,四周有陪葬坑和墓葬400多个,历年来已有五万多件重要历史文物出土。主要陪葬坑有铜车马坑、珍禽异兽坑、马厩坑、大型石质铠甲坑、百戏俑坑、文官俑坑等等。举世闻名的巨型兵马俑军阵,可能也属于秦始皇的陪葬。(有争议)

地宫在封土堆下。距离地平面35米深,东西长170米,南北宽145米,比一个标准足球场更大。有东、西两条墓道。地宫四周均有4米厚的宫墙,以砖包砌。起保护作用。墓室位于地宫中央,高约15米。

据说陵墓内充满了奇珍异宝。地穴灌注铜水,填塞缝隙后,放入外棺。墓的穹顶缀有宝石和夜明珠,象征天上星辰。下面是九州、诸岳、大海、百川的地理模型。江河大海用水银做成,用某种机器递相灌注输送,使之流动不息。墓室四周修造有宫观,设置了百官位次。模拟大秦朝堂。墓室内点燃着用娃娃鱼的油脂做成的“长明灯”,经久不息。

墓中还设有许多可以自动发射的弓弩,如果有人盗墓,一靠近就能射死。-------陵墓的设计,可以说处处体现了秦始皇帝至高无上的权力和威严。

作者:大梵天主 日期:2012-02-11 17:31
秦始皇陵曾经被盗的历史传说很多。但根据封土层未被掘动、(盗洞没有穿透)地宫宫墙没有破坏痕迹以及地宫中水银呈有规律分布等情况,现代考古学家得出地宫基本完好、未遭严重破坏和盗掘的结论。

若干年后秦陵正式打开,必将再一次震动世界。

经过四年楚汉战争,刘邦打败项羽后,建立了大汉王朝。为了笼络人心,安抚秦人。公元前195年,刘邦下令对秦始皇陵妥善保护,安排了二十户人家守陵。

此后,历朝历代的统治者对秦代帝王陵墓,也都下令保护。譬如宋太祖开宝三年曾令临潼县保护和修整秦始皇陵。清朝的陕西巡抚毕沅,还曾为秦始皇陵立碑等等。体现了中华民族一种很优良的传统。

作者:大梵天主 日期:2012-02-12 08:07
作者:sky2008163回复日期:2012-02-11 21:35:43 回复  

顶天主宝帖-------------------------------------------------------------------------------------------------感谢sky2008163先生!

作者:大梵天主 日期:2012-02-12 08:10
作者:风吹万里回复日期:2012-02-11 23:25:32 回复  

作者:大梵天主回复日期:2012-02-10 17:14:47 回复
。。
清朝时,他功绩极大,但后来的过激政策,也给汉民族留下了惨痛的一页。罪过很大。......
------
是多尔衮吗-------------------------------------------------------------------------------------------------万里兄实在厉害。
在下拜服!

作者:大梵天主 日期:2012-02-12 08:19
作者:xlxf1978回复日期:2012-02-1117:59:39 回复  

。。。五芼更没价值,所以才要微博实名制,不过西南王跟王提督的事竟然可-------------------------------------------------------------------------------------鹰犬失势后,第一个想到的就是美国。他给那些坐井观天、神经短路的五毛送上了一记响彻云霄的耳光。


作者:大梵天主 日期:2012-02-12 15:33
作者:飘飘何所拟回复日期:2012-02-12 11:13:22-----------------------------------------------------------------------飘飘兄:

毫米兄的意思是用不着管什么学历,信息时代什么都可以自学。怕你着急,用《薄伽梵歌》劝你不要执著。无不为还要无为------凡事尽人力听天命就可以啦。

作者:大梵天主 日期:2012-02-12 15:55
据堪舆家研究:
秦陵南依骊山,北临渭水,东西两侧也有活水,依山环水,表面上看起来,的确风水不错。卫星图片也显示:从桥山到华山,山势如龙,始皇陵正好处于龙睛的位置。

但深入分析,尤其是按照唐宋才成熟起来的风水理论,秦始皇陵的风水有诸多重大缺陷-------“陵墓的朝山很完整秀美,环抱而内朝,预示着江山一统,万民拥戴”,但案山则山体偏高,山头不平,且参差不齐。我们看风水书:“穴前之山近而小者曰案。”案山乃是所谓几案,当然不能太高,当然需要平整。

案山最重形美。最忌臃肿、粗恶,怒突,这样的山形会引出凶狠愚顽之徒,胡亥政变上台,滥杀无辜,横征暴敛,昏愦无比---------未必不由于此。

秦陵山川形势不错,风水方位满拧。专家认为这是秦代风水术还不成熟的体现。
风水师曾具体分析道:
秦陵南依骊山,为离宫有砂,乾有砂而受损,导致二世昏庸无能,大权旁落,
北临渭水,更犯了南砂北水的风水大忌。所谓“坎宫有水,后代难存”,“壬水没儿郎,先绝是二房”。

秦陵整个风水格局为曲水朝堂式--------早期俊秀发迹,后代荒淫不正。

秦陵东侧也有一道人工改造的鱼池水。东方为震位,震宫为“太子之宫”“有水受损,故有长子扶苏被赐死的历史悲剧”发生。

秦陵的风水明堂据说很大,是不是空旷无当,难以藏风聚气,在下没有去看过,一无所知。但秦陵的穴位据说位于“胎,养,长生,冠带处,这意味着此穴位庇佑的后人象怀胎的胎儿”,像“刚成长的少年一样不能够出现象临官帝旺的大气象”--------这与秦二世的非常不成熟,犹如顽童又是暗合。

我们的世界有很多玄妙,很难以常理推测。

作者:大梵天主 日期:2012-02-12 17:33
第二回轮转的祖龙------秦始皇帝嬴政(赵政)无疑是中国历史上一位划时代的伟大人物。我们走过了原始民主时代,走过了封建半民主时代,(柳翼谋先生说:“夏商周之时,人民得尽言于天子之前,天子有疑,且谋及于庶人。”“天子卿士皆反对,庶民藉龟筮之赞成,亦可以使天子卿士放弃其主张,而从庶民之说。”)走过了中央集权君主时代---------即将走入工业社会民主时代。而中央集权君主时代就是由秦始皇帝开创的。

每一种政治体制都有它的合理性,也有它的不合理性-------在这方面,我们既要考虑人的内在渴求,也要考虑生产力水平,信息传播速度等方面的限制。在综合考量下追求它能带给我们这些政治共同体的组成者们以最大化的利益。

作者:大梵天主 日期:2012-02-12 17:41
经过两千多年,历代学者的深入研究,秦始皇帝的形象越来越清晰。
许多卓荦之士的共识是:

面对春秋战国烽火连天,生灵涂炭,诸侯混战的五百年乱局,嬴政在历代先王奠立的雄厚基础上,挥戈四向,兼并六国,一统天下。称皇帝,建帝国,废分封,置郡县,实施中央集权。随后征百越、逐匈奴、修长城、筑驰道,置驿站。销兵镝,迁富豪。开启土地私有,车同轨、书同文、钱同币、一度量,一伦理,一法度、以法治国,倡行教化。---------对于中国的统一,中国版图之确立,中华民族之形成,两千年新政制之形成,起到了极其关键的作用,做出了不可磨灭的贡献。对中国和世界产生了不可估量的深远影响。

他的文治武功,震古烁今。所谓“功莫大过秦皇汉武”,“海内为一,功齐三代”,“功如丘山,名传后世”------足称千古一帝。

柳翼谋先生在《中国文化史》说:

“盖嬴政称皇帝之年,实前此二千数百年之结局,亦为后此二千数百年之起点,不可谓非历史一大关键。”

作者:大梵天主 日期:2012-02-13 14:45
作者:飞翔松鼠  发表日期:2012-2-12 18:24:00 回复  

大梵老师,明太祖要不要讲讲啊---------------------------------------------------------------------------------在下原来准备写祖龙和白龙等人的传记。但现在情势紧迫,师傅指示应涉足政治、经济、法律、哲学这一块,为中国的MZ政治,亚洲的一体化,世界的统一奠定基础。
看来在下只好暂时转向了。


作者:大梵天主 日期:2012-02-13 14:53
作者:第末巴图鲁回复日期:2012-02-1218:30:39 回复  
现在不是朱,放眼全国,那个人有资格要对贪官施以酷刑能说得过去?平头百姓说这些没有任何意义,所以按照楼主的说法,“对贪官酷刑”而又不被采纳,此人当在政,否则提那些没有意义。------------------------------------------------------------------------------------在野的,未必不能影响未来政治,很多事迥出意表。

作者:大梵天主 日期:2012-02-13 14:56
作者:风吹万里回复日期:2012-02-13 12:15:46 回复  

诸位龙和诸位文星,不大可能出现在这个帖子里。因为他们一定很忙,没有时间来做这件事。--------------------------------------------------------------------------------------------------当代中国的精英,都经常上网。包括可能的圣贤、伟人。

作者:大梵天主 日期:2012-02-13 15:50
在古代,中国人口一直占世界人口的百分之二十,甚至三十以上,由于中国是世界的龙头。秦始皇不仅是中国历史上的“千古一帝”,更有可能是世界历史上影响最大的君主。亚历山大、拿破仑、希特勒并没有造成统一的帝国。恺撒,奥古斯都的罗马帝国统治时间也只有几百年。

由秦始皇帝开启,由汉高祖皇帝最后凝聚成形的中华帝国则延续了两千多年。

嬴政是个英明的君主,谦恭,豁达,仁厚,深邃,敏感易怒。他第一是没有经验,第二是心存侥幸,所以犯下了几个重大错误,竟为日后的狼烟四起、国灭家亡埋下了祸根。

在以后的轮转中,祖龙汲取了教训,为了更远大的目标,为了天下的长治久安,即使背负杀兄逼父,屠戮功臣,搞文字狱的骂名亦在所不惜。

名声不佳,试验性的秦帝国之后,经过血流成河的多年杀戮。中国人终于认识到了中央集权制度的优越,并在不断改进中,把这种形式的政体保持到了19世纪末。保持到了农业社会的结束。-------与铁器时代相始终。

作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:15
虽然“惟秦虽有经营统一之功,而未能尽行其规划一统之策。凡秦之政,皆待汉行之。秦人启其端,汉人竟其绪。”但“汉承秦制”,“自秦以来,其制未变”,“百代都行秦政制”---------秦始皇帝筚路蓝缕,以启山林,艰难缔造,为中国其后两千年政治经济法律文化制度奠定根基的巨大作用焉可抹杀?


当代中国有许多半吊子的民主人士,头脑简单,不懂历史。就因为秦始皇帝开启了中央集权政治的先河,而对他深恶痛疾,肆意谩骂;上焉者亦心存芥蒂,颇有微词。

此辈可谓不识时务,不知变通,山陬海曲,偏狭一得之士,未闻君子之大道。

政治的最高目标是实现正义,(柏拉图)使人类在互助中得到幸福。追求政治共同体精神与物质利益的最大化。培养良好的个人道德品质,使人过上有德性的生活;共同体则要建立起公正的秩序------达到至善。

这一目标决非民主二字所能概括。选择怎样的制度,端在因时制宜。

作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:17
多谢明道兄!007兄!

作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:19
作者:仙逸无回复日期:2012-02-13 19:53:44 回复 -------------------------------------------------------------------我想起了保路运动。
天下未乱XXX.

作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:20
作者:飘飘何所拟回复日期:2012-02-14 05:59:15--------------------------------------------------------------------------是啊,进退两难。

作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:23
作者:xlxf1978回复日期:2012-02-14 11:08:58 回复  
-----------------------------
先生,谈这些问题容易遭删帖,禁言,封号的 ----------------------------------------------------------------------------没有办法。世界统一这块,李大眼等人搞不掂。

作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:29
祖龙造人之初,众神自天而降,从高层空间把数千人类推入我们的空间,人类都是以青年男女的形式突然出现,仿佛因业力而化生。(佛经说劫初之人为化生,有一定道理)

这种“天体平人”毕竟都有神通。可以大致看清事件的来龙去脉。惊魂甫定,阴阳吸引,男贪女爱,结为眷属。当此之际,唯有家庭,无所谓政治组织。(四万八千年前)

彼时人类“未有夫妇妃匹之合,兽处群居。”“男女杂游,不媒不聘”。 “昔太古尝无君矣,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别,无上下长幼之道,无进退揖让之礼。”--------进行着没有规则的乱交。

嗣后人类结队迁徙,以一个又一个家族的形式,(太大的群体土地出产无法支撑)抗拒豺狼虎豹,采集狩猎。在欧亚、美、非、澳各个大陆过着流动生活。政治组织与大家庭依然重合。

然而他们渐渐认识到了上天确立的法则,开始禁止父母和子女间的性关系,开始禁止兄弟姐妹之间的性关系。开始内部禁止通婚,开始族外婚,使血缘群体转化为氏族。

作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:38
最后冰期结束后,农业兴起。人类开始定居。在氏族内实行原始的民主制度。一切公共事务由全体氏族成员(都是亲属)协商决定。人人平等,相亲相爱,毫无私心,乐于奉献。--------与高层天国的制度非常接近。

氏族之间以婚媾联合,组成部落。部落内各氏族地位平等,部落最高首领由各氏族推选产生,或者德高望重,或者神通广大。(一般都是法力高强的巫师。)各氏族首领组成部落议事会讨论决定日常公共事务。重大事务由全体成年人决定。------如果生活在八千年前,我们自然会选择那样的民主制度。而不是今天各党竞争,互相攻讦,多数可能否决少数的代议民主。

作者:大梵天主 日期:2012-02-14 16:57
国家的产生源自内在日益复杂的管理要求与外在日益剧烈的部族战争。

农业社会,人口爆增,(估计增加了四十倍到一百多倍)人类群体对自然资源的争夺日益激烈。由于中原各民族并非商品民族,地域关系不可能取代血缘关系。由于大家族没有分化为个体家庭,氏族部落内部的阶级分化并不十分明显。中国古代进入广义的封建社会(黄帝王朝有人称为酋邦。已经“内行刀锯,外用甲兵”,只是没有世袭。)的动因显然不是因为内部的阶级斗争-------就像马克思主义历史教科书上所说。而是部落间日趋激烈的征服战争。(柳宗元等许多中外思想家)

生活在四千数百年前,兵连祸结。我们自然留恋小国寡民,老死不相往来的上古民主时代,但是我们有选择吗?

作者:大梵天主 日期:2012-02-15 16:18
俗话说:到什么山唱什么歌。人类有时适于实施君主统治,或者分权,或者集权;有时适合实施选举下的民主政体,或者代议,或者直接-------并不是一成不变的。

生活在青铜时代,面对着那样的生产技术-----农业以石器与木器为主,手工业使用青铜工具。面对着那样的人口基数-------夏朝全中国二百多万人,与现在人口差六百多倍。面对着已经退化的人民。(有虞氏贵德,夏后氏贵爵--重视上下等级。殷人贵富--重视财富)人们既不能退回部落民主时代------没有天下共主,对外就是看不到尽头的战争。也不能前进到中央集权的君主时代------森林空地极多,交通不发达,信息传递慢,不允许一个君主统治一个庞大的国家。

那时候,分封就是最好的选择。在夏代,天子以夏邑(不是一个)为中心,直接统治一块不大的领土。诸侯或者分封,或者追授过去的部落、方国首领。以路途的远近分别纳贡的多少。那时的夏商天子,就是一个国际警察。只求各国看在天子的面子上,安分守己,不要刀兵相见,也就万事大吉了。

作者:大梵天主 日期:2012-02-15 16:34
那时的中国,血缘关系决定政治地位,政治地位决定经济收入。贵贱穷通一个人出生时就差不多已经定好。虽然不公平,(亲亲之后才是尊贤。)却也没有办法。

这种制度,正如柳宗元所说:经历了古代贤明的帝王唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王和周武王,没有谁能把它废除掉。不是不想把它废除掉,(分封制优点很多,但废掉它却大大有利于君主。)而是事物发展的趋势不允许。

三千诸侯归商,商汤才灭掉了夏桀,八百诸侯归周,武王才战胜了殷纣。周武王岂不知道每个国家都有自己的政府,军队,自己的经济、文化。一旦中央衰弱,诸侯必定会弱肉强食,互相吞并,早晚会天下大乱?-------“封建之弊,强弱吞并,天子之政教有所不加。”然而现实政治不允许他可着性子胡来,迫不得已,他也只能因势利导,尽量多分封自己的亲族,以为藩辅。

我们生活在那个时代,条件不具备,会去呼吁民主吗?

作者:大梵天主 日期:2012-02-15 16:58
到了铁器时代,社会生产力又一次飞跃,铁制农具和牛耕的出现,水利的兴修,土地的大量开垦与私有。手工业、商业的发展,特别是人口猛增。促使兼并战争日益白热化。秦始皇帝通过战争,确立中央集权的郡县国家。从分封转向郡县,从分权转向集权,也只是顺应时代潮流,因势利导而已。

顾炎武说“封建之废,非一日之故也,虽圣人起亦将变而为郡县。”

王夫之说:“郡县之制,垂二千年而弗能改矣,合古今上下皆安之,势之所趋,岂非理而能哉!”

在那个时代,可能实施民主选举吗?

分封制有种种优点:权力分散,上下可以相互制约。各国自治,可以人尽其才,物尽其用,贤人、百姓都可以用脚投票。君主也不敢过分暴虐。人的主观能动性与创造力可以极大发挥。社会的发展往往呈现几何级数增长,会有一次大爆发。而中央集权社会呈现的更像是算术级数增长,到了拐点还会盛极而衰。

然而分封在国际上意味着无休止的战争。所以在整个世界范围,封建时代之后,都是大一统的帝国出现,仿佛黄河在奔腾咆哮之后进入了缓缓流淌的下游。

中央集权国家取代封建国家完全是一种自然趋势。在铁器时代,你可以汲取封建的优点,却无法改变郡县制的主导地位。穿越到那个时代去提倡民主自由更是可笑之极。

作者:大梵天主 日期:2012-02-15 17:09
帝国时代是中国历史上又一个辉煌时代,中国古代的经济成就,科技成就大部分都是在这个时代创造出来的。

在这个时代每一次搞实质性分封都会导致一次战争。生活在汉唐宋元明和清朝前中期,你既不能倒退回三代,也不可能在没有工业技术的支撑下,在这样一个疆域空前辽阔的大国内,提前实施代议民主。-------西方古代思想家大多赞成君主制度,不是他们没有良心,不同情人民,赞赏专制暴政,而是因为那样一来,整个社会只会陷入无休止的战乱之中。最后老百姓还是一无所得。

中央集权的积极作用是:
有利于国家统一领土完整。能有效地组织人力、物力、财力从事大规模的生产活动和经济建设。在统一的环境下,有利于各民族的融合,有利于各地区的经济文化交流。
它的消极作用是:
皇权容易演变为专制,(古代中外也有分权制衡。譬如常常将军事、民政、财税、司法、监察等权力分拆。)演变为暴政。官吏腐败不可避免。在思想上惯于独尊一家,在治理方式上不够灵活。千部一腔,千人一面,千篇一律,削足适履,在所难免。箝制了整个社会的活力。

但它毕竟是那个时代唯一的制度抉择,把中央集权君主制完全当成是一种罪恶,实在是有失偏颇。

作者:大梵天主 日期:2012-02-15 17:26
与工业社会适应的是民主制度。(古代民主只适合小国)

中国进入工业社会很晚。要从洋务运动算起。晚清可以走向民主,中华民国可以走向民主。我们的中华人民共和国今天更是具足了一切条件走向民主。

纵观历史,君主制,民主制都是人类可能的选项。层次较低、业力甚大的人类社会自然会呈现出政治制度上的五光十色。

秦始皇帝创立了中央集权的郡县帝国,功在千秋。那些迂腐腾腾,不该不遍的一曲之士把现代中国没有实现民主,归罪于两千年前的古人,可谓是海外奇谈,荒谬绝伦。

【全文完】


作者:大梵天主 日期:2012-02-16 14:27
多谢诸君!

感谢你们一年来的大力支持!

作者:大梵天主 日期:2012-02-16 14:29
作者:风吹万里回复日期:2012-02-15 21:33:40 回复 --------------------------------------------------------------- 感谢万里兄!惭愧!惭愧!

作者:大梵天主 日期:2012-02-16 14:35
作者:飘飘何所拟回复日期:2012-02-15 21:58:15 回复  

顶礼。
辛苦了!接下来是准备开始着手写MZ政治这块吗?宜保存底稿,分发诸人,大道传薪,吾等义不容辞。-----------------------------------------------------------------感谢飘飘兄!
想写政治改革,中国统一,世界统一这块,不知道能不能发稿。

作者:大梵天主 日期:2012-02-16 14:43
感谢007兄,涤心见性兄,芈兄,大桐兄,newphie1兄弟,今古河山兄,帅弟,陀主兄,仁和兄,flyingzhang_mail兄!


作者:大梵天主 日期:2012-02-16 15:25
作者:黄文2011回复日期:2012-02-16 10:57:30 回复  ----------------------------------------------------------------感谢黄文兄!
愧不敢当。


作者:大梵天主 日期:2012-02-16 15:29
作者:风吹万里回复日期:2012-02-16 12:29:37 回复  

我估计,大概是天上面开了个会,然后把会议的决定通过某种方式暗示(不可能明说,都是通过异相,给出暗示)给梵兄的师父,然后梵兄的师父才让梵兄出来开贴。。。------------------------------------------------------------------------------------------------万里兄猜的很准。这是上面多次会议讨论的结果。


作者:大梵天主 日期:2012-02-16 15:37
作者:取势明道优术回复日期:2012-02-16 15:22:00 回复  

原来天主兄并未离开我们,我还以为您要专心治学以弘正道去了呢!高兴!这个帖子当真神物,80余页创下了您开贴的新纪录呢!----------------------------------------------------------------------------感谢明道兄一年来鼎力支持!
都是草稿,没有润色,达不到文从字顺。

想歇几天,然后再定行止。

作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:06
作者:newphie1回复日期:2012-02-17 23:31:05 回复  

天主兄传上了一张头像, 大家快来 瞻仰一下, 懂面相的网友也发表下意见。 贤兄勿怪啊,呵呵。---------------------------------------------------------------------------------------屠师先生非要上传头像,说是加V.在下其实不愿意抛头露面。

作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:09
作者:一生一息回复日期:2012-02-17 22:38:48------------------------------------------------------------------------多谢兄弟!多日不见,甚为思念!

作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:14
作者:yrip333回复日期:2012-02-18 01:11:47 回复  

小梵哪,赶紧写写你的所谓统一理论吧,我来帮你指正一下,你不是祖龙,你的理论肯定是不正确的。------------------------------------------------------------------------------------多谢!
那就请教阁下几个问题:

怎么解决中印藏南领土纠葛?

中日钓鱼岛纠葛?

中国的复兴分哪几步走?

作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:29
作者:9毫米烟灰回复日期:2012-02-18 10:42:26-------------------------------------------------------------------------毫米兄学养之厚,在下望尘莫及。

在下面相平庸,本不欲出乖露丑,天涯官方多次催促,在下只好把几年前的旧照片上传一张。应付差事。

别人见笑,也没有办法。

作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:32
作者:仙逸无回复日期:2012-02-18 11:49:35 ----------------------------------------------------------------------------帅弟不要取笑愚兄了。又老又丑,与帅字不沾边。

作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:35
作者:露水峰回复日期:2012-02-18 12:39:01-------------------------------------------------------------------------------原来峰兄也会看相,令人钦佩!

作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:42
作者:黄文2011回复日期:2012-02-18 12:55:41 回复  

感谢天主兄的支持,从相貌看,天主兄是典型南方学者之形象,眼神流露出对中国对人类的某种忧心,正义,正气,清秀之标准一大才子。(天主兄喜欢开玩笑,说过自己很丑。)-------------------------------------------------------------------------------------------黄文兄见笑。
在下应该不算坏人,但与清秀,才子靠不上。

作者:大梵天主 日期:2012-02-18 16:45
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-18 13:00:17 回复  ---------------------------------------------------------------------------------原来世锦兄也爱开玩笑啊。

在下喜欢清淡,但谈不上吃素。

作者:大梵天主 日期:2012-02-18 17:19
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-18 16:39:26 回复  

。。。。。。开启民智,关注民生,捍卫民权,建设民主。——————

这四项工作真是浩繁巨大。希望天主兄能够体恤天下苍生,倾囊相授。

哎.....但是又觉得现在的形势....真心让人扼腕叹息。--------------------------------------------------------------------世锦兄不必忧虑!

内外都在按照计划一步步演变。
坤位的互相撕咬,会使最后一根救命稻草化为乌有;外面是巴沙尔即将陨灭。这仅仅是开局。后面还有诸多节目。好戏连台。

参考历史,不用担心普通百姓的反应。

我们是最后走入宪政民主的大国,在制度建设上,用不着摸石头。
至于变通,以引导世界,XX早已赐下锦囊妙计。在下不久会一一论列。

作者:大梵天主 日期:2012-02-18 17:42
【贴库网】有一篇--------【八一八通行灵界的科学家,瑞典的史威登堡的灵界见闻】写的极好,远胜在下此文十倍。

在下刚刚看了十几页,已经爱如拱璧。

有缘浏览者,十之八九,可以上升天界。故此【郑重向网友们推荐。】

作者:大梵天主 日期:2012-02-20 07:31
多谢eminem杨兄!世锦兄!明道兄!

作者:大梵天主 日期:2012-02-20 08:33
作者:取势明道优术回复日期:2012-02-18 19:19:06------------------------------------------------------此书真是济世宝筏。真言妙理俯拾即是。
史威登堡谈上帝:

“天堂中,神有时候会以神的形象现身,史威登堡也见过,外型跟人类没两样,但容颜如太阳般发出光来,雪洁白的衣服发出耀眼的光彩。”(上帝并不仅仅是一团灵气!)

谈科学与文化的起源:
“世上的一切文化与艺术都先存于灵界,透过灵流传递到人世,并按照人界的特点重新塑造。真正的原创是在灵界,人世的则是复制品。”(科学发达与否,是上天决定的。)

谈天国图书馆:
“天界的图书馆中有着人世完全无法比的无数图书,美术馆的艺术品也一样。从有人类开始,一切文明纪录都在天界完整地保存着。”(历史实际上可以是立体的。)

谈人身之可贵:
“爱与慈悲的化身----造物主并不愿任何人入地狱。世人诞生的那一刻,都具备进入天堂的资格”。(人身就是道器)

谈天上的等级:

“天堂是个体现正义与公平的社会,但却不是一律平等的社会。。。。。。灵界有着森严的阶级。。。决定天界阶级的只有一个标准。这个标准就是“爱的成绩”。”(就是德,可以量化。)

谈人生就是考试:

“人类生活在物质界的百年,只是接受训练与人格测试期间,更是准备之后永恒生活的期间。”
“机会只存在人世。脱离肉身之后,就没有悔改与重生的机会了。”
“到灵界后还可以悔改重生吗?”史威登堡对此的回答是:“不可能。”

谈什么人可以上天:

“天堂绝对不是基督教的专利。。。。。。世上有许多人因种种原因不属于任何宗教,因此,神才在人心中种下了良心。良心就是造物主派驻到人内心的“神之使者”。良心会教导人走向天堂之路。”(能不能上天,只论好坏,不论信不信教。)

谈自由意志:

“天界。。。会派善灵守护世上的每一个人。可惜,每个人身边也都有地狱灵紧跟着。。。每个人身上都发生了善灵与恶灵抢人的战争。。。。。。。在人类用自由意志去选择倾向哪一边之前,不管善灵,还是恶灵都无法影响位于中间的人,这是天则。因为神给人的是完整的自由意志,只有人自己可以选择走向天堂或地狱。”

。。。。。。虽然史威登堡记录的只是一部分其它空间(他都叫灵界)真相,亦足可使我们受益无穷。

作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:03
作者:007非非想回复日期:2012-02-18 23:15:13 回复  

真人一定是仙风道骨,疾恶如仇.----------------------------------------------------------------------------------007兄此言,可与净空法师讲《了凡四训》参看:

“今人见谨愿之士。类称为善而取之。
圣人則宁取狂狷。至于谨愿之士。虽一乡皆好。而必以为德之賊。是世人之善恶。分明与圣人相反。。。。。。天地鬼神之福善祸淫。皆与圣人同是非。而不与世俗同取舍。”

--------“这种好人往往不明事、理,不辨是、非,所以是[德之賊]。[德]是风俗道德,往往都被他們不知不觉当中破坏了。”

作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:08
作者:骊山洛书回复日期:2012-02-18 23:31:35 回复----------------------------------------------------------------------多谢骊山洛书兄!

在下没有资格教化别人的。说出自己的浅见,与网友们探讨而已。  


作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:17
作者:涤心见性回复日期:2012-02-19 10:58:02 回复-------------------------------------------------------------------------涤心见性兄:在下只是耳垂很大 ,有点象猪悟能,与英俊潇洒可联系不上。

作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:27
作者:牛天啸回复日期:2012-02-19 11:23:12 回复  

楼主先生几时开帖讲诸葛武侯?-------------------------------------------------------------------------------欢迎天啸兄莅临!
在下想等到尘埃落定,再写着玩,写诸葛武侯等人。

作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:29
作者:komiko2009回复日期:2012-02-19 13:22:32 回复  

捧天主兄的场来了--------------------------------------------------------------------------------------多蒙盛情,感谢komiko2009兄!

作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:35
作者:太乙金华回复日期:2012-02-19 18:46:53 回复  ----------------------------------------------------------------感谢太乙金华兄!
感谢您的推荐!

《灵界的真相》在下正在看。

作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:37
作者:pisbleedkaga回复日期:2012-02-19 19:56:21 回复-----------------------------------------------------------------------感谢pisbleedkaga兄!  



作者:大梵天主 日期:2012-02-20 09:38
作者:我们要发出声音回复日期:2012-02-19 23:11:13---------------------------------------------------------------------感谢兄弟!

作者:大梵天主 日期:2012-02-20 10:12
作者:yrip333回复日期:2012-02-20 00:06:06 回复-----------------------------------------------------------------最后那段还行。

前面“失去的,也要坚决夺回”,等于说中国要与俄罗斯开战,与日本开战,与菲律宾开战,与印度尼西亚开战,与马来西亚开战,与越南开战,与文莱开战,与印度开战。

甚至还要与菲律宾背后的美国开战。

------小D不愧是圣人啊,你太有才啦!失禁,失禁!

作者:大梵天主 日期:2012-02-20 10:15
作者:守护一刻回复日期:2012-02-20 00:20:26 回复  -----------------------------------------------------------------------------感谢守护一刻兄!

祝愿您一切安好,万事遂心!

作者:大梵天主 日期:2012-02-22 09:44
作者:脚踏七心回复日期:2012-02-20 11:19:26   

有幸读到先生文章 获益匪浅 祝您安好!!!--------------------------------------------------------------------------多谢脚踏七心先生!

作者:大梵天主 日期:2012-02-22 09:47
作者:Nuhuo0912回复日期:2012-02-20 20:58:22   

二转完成了,恭喜天主先生-------------------------------------------------------------------------------多谢先生!


作者:大梵天主 日期:2012-02-22 10:37
史威登堡告诉我们:

“。。。天堂就是给平凡人去的地方,没有知识的傲慢、朴实的人,反而更容易进去。”

他说:
人们对上天堂,通常都有如下的误解:就是要完全抛弃俗世、禁绝情欲、心心念念过着灵性生活。所以要先将财产或名声等等世俗的一切尽皆放弃,内心永远只想着神、救援、永生之类的课题,每天过着专注祷告、打坐或冥想的修道生活才行。

--------史威登堡很明确地说:“事情不是这样。”

有一次,史威登堡曾在灵界遇上一个大发雷霆不断抱怨的新灵。内容如下:
“我活在人世时,抛弃了俗世的一切,到山里过虔诚的修道生活。之所以如此,就是因为相信那是通向天堂之路。但到灵界一看,我却连天堂的大门都进不了,怎么会这样?”

史威登堡问他:
“天堂把你赶出来的时候,他们有没有说些什么?”

那灵用充满怨气的声音说:

“他们说我不但不关心他人,一生中还千方百计避开人群,这怎么能实践‘爱人’的精神呢?他们说我回避了爱人的义务、看不起想法与我不同的人们,还大放厥词地说自己一定会进天堂。他们说,我这辈子只为了自己而活。”

在没有人群的地方,要怎么样才能实践“爱人”的教诲呢?处在拥有生老病死、喜怒哀乐的群体中,才能真正实践爱人,不是吗?想进天堂,就更应该在社会中努力服务与奉献,更应该拥有一个工作岗位。其实职场就是最适合实践服务与爱人的地方。

此外,我们还要拥有健全的家庭。家人,也就是最亲近的“他人”“邻人”。对家人都不爱的人,怎么可能去爱邻人跟他人呢?如果没能认识神,就按着自己的良心来生活吧。良心就是神送到每个人心中的“神之使者”。总之,我们人类社会就是通向天堂的最佳修炼道场,社会生活为我们提供了形成真爱人格的大量机会。

史威登堡说过:
“没有外在的社会生活而只顾着过内在的精神生活,就像住在一栋没有坚实地基的房子里一样。到后来地层会下陷、龟裂,总有一天连房子都会整个垮掉。”

---------道家也是“功成八百,行满三千”(做三千件好事,积累八百项大功)之后,才去避世隐居,把德炼化为功的。要进入高层次,恐怕还真得内外兼修。

作者:大梵天主 日期:2012-02-22 16:51
得道多助,失道寡助。一个流氓只会打爹骂娘,强奸姊妹,对外磕头,窝里穷横,自然是千夫所指,四面楚歌。

这是玩技巧,搞纵横,施贿赂,研究地缘政治所能改变的吗?

--------道之不存,术将焉附?

作者:大梵天主 日期:2012-02-23 11:10
作者:猪皮下酒回复日期:2012-02-22 18:14:38 回复  

等待先生再开新贴,要是转换战场了也通知兄弟们一声。。。-----------------------------------------------------------------------多谢兄台!
换地方一定通知诸君。

作者:大梵天主 日期:2012-02-23 11:11
作者:圣唐巫师回复日期:2012-02-22 20:27:46 回复  

大顶天主,同时BS垃圾斑竹一哈-------------------------------------------------------------------------------------多谢圣唐巫师先生!

作者:大梵天主 日期:2012-02-23 11:13
作者:guohui3128回复日期:2012-02-22 21:16:07 回复  

祝贺天主兄雄文初成,期待祖龙第三转。--------------------------------------------------------------------------感谢guohui3128兄大力支持!

作者:大梵天主 日期:2012-02-23 16:16
作者:zui608回复日期:2012-02-23 11:23:08 回复  

请问先生,唐朝时左群文星是李靖吗?--------------------------------------------------------------------------------不是。已经暗示。

作者:大梵天主 日期:2012-02-23 16:19
作者:长安射天郎回复日期:2012-02-23 12:10:21 回复  

这个楼更高啊,看来需要很长时间才能慢慢爬完。
记号了先。--------------------------------------------------------------------------------------------------欢迎长安先生!

作者:大梵天主 日期:2012-02-25 07:44
作者:AussieYowie回复日期:2012-02-2405:33:04 回复  

期待祖龙第三转, 代表澳洲海外华人对天主先生表示感谢!
期待未来的紫微聖人----------------------------------------------------------------------------------------多谢AussieYowie先生!

海外华人,对于上天统一世界的布局至关重要。海外华人越来越多,真是中国之大幸,世界之大幸。

作者:大梵天主 日期:2012-02-25 08:01
作者:yrip333回复日期:2012-02-2418:56:20-------------------------------------------------------------------书成紫薇动,律定凤凰鸣。你不是准备跳出来表演一番吗?

怎么偃旗息鼓啦?

作者:大梵天主 日期:2012-02-25 13:56
我们并不害怕民主的美国影响,我们欢迎它。

作者:大梵天主 日期:2012-02-25 14:25
现在的世界潮流,民主是主流,反民主的反动只是一股逆流。

作者:大梵天主 日期:2012-02-26 02:53
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-26 00:57:28----------------------------------------------------------------------------世锦兄:
这一次,在下就厚着脸皮接受一次您的感谢。

毕竟在下请您免费看了一次马戏团的【猴子钻火圈】。哈哈哈哈。。。。。。。

作者:大梵天主 日期:2012-02-26 03:29
【“我们并不害怕民主的美国影响,我们欢迎它。”】--------是毛泽东先生1944年在延安与美军观察组重要成员谢伟思等人谈话中的原话。那时的中共,至少在表面上,还在拳拳服膺普世价值,肯定美国的民主和自由。----------这是知识分子抛弃专制独裁的国民党,把中共推上执政舞台的根本原因。

【“现在的世界潮流,民主是主流,反民主的反动只是一股逆流。”】-------是一九四五年六月十一日毛泽东在中共“七大”所作闭幕词《愚公移山》的原文。

野生五毛对毛泽东第一句话的评价是:

“美国主子养的狗终于露出狗的嘴脸了,嘿嘿。”
--------作者:神武天王回复日期:2012-02-25 14:07:59 回复

透过这个【猴子钻火圈】实验,我们吃惊地发现:原来在野生五毛眼里,本朝太祖竟然是“美国主子养的X”!

--------看起来狗若是疯了,它会连主人也认不出来,也会一块咬,哈哈哈哈。。。。。。

作者:大梵天主 日期:2012-02-26 03:48
野生五毛之所以产生,就是因为弱智。对【语言陷阱】,对巧妙的洗脑缺乏辨别能力--------相信大家已经多次看到。

作者:大梵天主 日期:2012-02-26 04:25
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-26 00:57:28--------------------------------------------------------------------------世锦兄博学高才,论议风生,对在下启发很大!

“最重要的就是开放包容的心态在”--------下一代的中国领袖,应该以世界公民的心态,海纳百川,吞吐日月。

事实上,地球上一切伟大的宗教、哲学、科学、艺术,包括法学、经济学、政治学理论,都是上天赐予全人类的。(史威登堡已经提及)首先交给谁并不重要。谁不要谁是傻子---------我们既然可以接受佛教,接受微积分,为什么就不能接受权力制衡?

“用最好的体制去吸引最优秀的人才,进而来建设真正属于我们自己的最美好的家园”--------是中国强盛的不二法门。大秦帝国曾用来统一中国,我们明天更可以用来再造中国,凝聚世界。

作者:大梵天主 日期:2012-02-26 04:54
中华民族的伟大复兴可以分五步走:

一、进行政治体制改革,进而进行全方位的社会改革,把中国建设成一个民主社会主义的福利国家,人间乐园。(绝不要排斥任何特定政党)

二、完成中国统一,在自由、民主、均富的基础上。

三、整合东亚、东南亚、南亚。让一切领土纠纷烟消云散。

四、整合整个亚细亚洲。

五、统一整个世界。

英国引领人类走入了工业社会,美国引领人类走向了民主,后来居上的中国将引领人类走向全方位的大一统。

作者:大梵天主 日期:2012-02-26 12:40
作者:金松叶回复日期:2012-02-26 09:00:12 回复  

好久没来,探望天主大哥及众朋友。----------------------------------------------------------------------------------感谢松叶兄!
日久不见,甚为想念!

这里出现了一个自带干粮的五毛。自发的义务为权贵们灭火。为老爷行房站岗放哨。每天在论坛巡视。只要看见“民主”二字,不管三七二十一,扑上去就咬。

他大骂毛泽东是“美国主子养的狗终于露出狗的嘴脸了”!呵呵。。。真是有趣。

作者:大梵天主 日期:2012-02-26 12:42
多谢黄文兄!

多谢明道兄!

作者:大梵天主 日期:2012-02-26 12:46
为什么截图这几个月发不上来了?

劳驾精通电脑的网友点拨一二,感激不尽!

作者:大梵天主 日期:2012-02-27 08:40
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-26 14:00:06 回复  -----------------------------------------------------------------------世锦兄说得好!

“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。”(《世界人权宣言》)公民有同样的结社权利。一切团体公平竞争,都有被选举执政的权利。政治垄断的法理依据自何而来?





作者:大梵天主 日期:2012-02-27 09:23
作者:风吹万里回复日期:2012-02-26 20:49:45 回复  

作者:飞翔松鼠 发表日期:2012-2-26 19:36:00
----
不用打仗的,只要中国真的变好了,真的富强了,那么亚洲各国会争先恐后的全民公投来加入中国这个大家庭的。就像现在的墨西哥之向往美国一样。
梵兄,会是这样的吗?-----------------------------------------------------------------------------------------是啊!
世界统一是和平统一。是在同质化基础上,在普世价值、民主政体基础上的自由联合。
哪有强制的道理。

作者:大梵天主 日期:2012-02-27 10:14
作者:黄文2011回复日期:2012-02-26 21:29:36 回复  

MZ后,C国只要三级政府或三级半政府就OK了,即中央,省,市(县)或中央,省,市(县),市(县)办事机构(设若干人,方便基层人民群众办事)。现在什么地级市,县级市,乡镇,街道办事处,多的很。百姓真苦!----------------------------------------------------------------------------------------中国的祸害,其实就是一个“官”字。地上坑多路不平,世上官多不太平。百姓拼命干,官吏拼命贪。把计划经济时代庞大的政府保留到了市场经济时代。

中国是五级政府架构,美国是三级政府架构:联邦政府、州政府和地方政府。在州政府以下,不论大小,都是地方政府。州与地方高度自治。在宪法框架下,一切都是选民说了算,拥有极大的自主权。有点类似中国古代皇权不下县,乡绅主导。

“直到今天,美国大多数的地方政府官员都不是专职的,而是志愿者,他们基本上不从地方政府拿工资,并有自己谋生的职业,并把为自己生活的社区服务看作是应尽的义务。”---------与某些国家形成了极其鲜明的对比。

作者:大梵天主 日期:2012-02-27 10:16
作者:今古河山回复日期:2012-02-26 21:56:40--------------------------------------------------------------------------多谢兄台!
可能我的电脑有问题。

作者:大梵天主 日期:2012-02-27 15:01
现在是盛世吗?

中国崛起的第一标志是和平统一。台湾与大陆组建成一个统一的伟大联邦。正如学者所说:中国一日不统一,中国就永远长不大,世界领袖的地位就与中国无缘。所谓崛起只是妄论笑谈,只是痴人说梦而已。

从统一开始,中国可以算是进入了盛世。
盛世有几个硬指标,并不是上下嘴唇一碰,可以吹出来的:
一、国家统一,疆域辽阔,军力强盛。河清海晏。(古代是所至称臣、上表进贡,八方俯首。)四周没有可以与之相颉颃的力量。

二、社会安定,弊绝风清;经济发达,百业振兴;诸产繁殖,民生富足;民气舒扬,活力四射。国力领先于全世界。

三、制度先进,科技发达,文化繁荣,天下归心。对周边国家、地区拥有巨大的吸引力、影响力。大部分外国人都愿意移民中国,争先恐后。

综合起来,就是浴火重生,消除了内忧外患,国势蒸蒸日上。文治武功、交相辉映,形成盛极一时的阔大局面。
中国在古时候封建时代曾有黄帝---尧舜盛世, 商朝武丁盛世。西周的武王---成康盛世。

进入帝国时代,则有西汉武帝盛世。隋朝开皇盛世。唐朝贞观---开元盛世。
明朝的洪武---永乐盛世。清朝的康熙---乾隆盛世。

当时的中国,国力、军力在亚洲大陆甚至整个世界都是绝伦逸群,首屈一指的。故能纵横四海,威震殊俗。在自己的视野里近乎已经找不到竞争对手。所谓八方大圣尽称臣,稽首倾心太上君。
那时的中国是中华上国,类似今天的美利坚。

相比之下,今天的中国,改革没有完成,制度没有完善,价值观没有确立,幸福感没有提升;靠借用市场经济的力量,全国人民拼死拼活,为权力和资本打工,才挣得一个GDP全球第二的虚名。究其底蕴,经济质量很低,国民福利极少。社会是两极分化,中产无产,民不聊生。吏治是每况愈下,无官不贪,享乐成风。内有腹心之疾,民怨沸腾,离心离德;外有强敌环伺,无一盟友,茕茕孑立。陆地国土犹自没有收回。许多岛屿又被小国瓜分。国家高层歧路徘徊,莫知所之。中下阶层满腔愤怨,随时可能爆发。内则维稳,外则屈膝。以截访为高招,以援交为能事。一有风吹草动,试图维护领土,显示肌肉,则能源与出口大动脉随时可能被他国掐断。届时经济崩溃与政治动荡如影随形,简直无可避免。

综上所述,今天的中国只能说类似西周宣王中兴和清末同治中兴,看上去五彩斑斓,艳如桃李,实际上虚光浮影,海市蜃楼,隐患重重,危机四伏-------显然还远远没有达到真正的盛世标准。

作者:大梵天主 日期:2012-02-28 04:53
作者:9毫米烟灰回复日期:2012-02-27 11:32:58--------------------------------------------------------------------------《论法的精神]曾说:民主国家所努力的是“提高人们的心智”,而“专制国家的教育寻求的是降低人们的心智。”-------它不会致力于道德,培养真正爱人如己的好公民,因为这种人面对丑恶的制度,面对百姓啼饥号寒都想反叛。

所以可怕的应试教育的根子扎在政治体制上。启动政治体制改革,应试教育的死结迎刃而解。

作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:00
作者:9毫米烟灰回复日期:2012-02-27 11:43:19 回复  

再者,更为重要的一点就是社会信用体系和公民契约精神的建立。。。----------------------------------------------------------人人较真,拒绝谎言,专制政体也就失去了生存土壤。


作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:09
作者:仙逸无回复日期:2012-02-27 12:33:06 回复  

。。。。。。中国要民主,就要回归灵魂的首要位置。-----------------------------------------------------------------------是啊。人生是考试,答案在宗教。民主之后亟需宗教的伟大复兴。多一座教堂、庙宇就少一座监狱。


作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:32
作者:仙逸无回复日期:2012-02-27 12:59:32 回复  

英雄豪杰们,你来这个世界上,是做光,是给予,不是要求。
上帝是给予,所以上帝从不匮乏。。。--------------------------------------------------------------------------汲汲索取者,一时快乐。无私给予者,永远快乐。

宇宙是平衡的。在另外空间,给予便会得到,(德)而且更多。有智慧的人,积财于天上,享用亿万年。


作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:40
作者:金松叶回复日期:2012-02-27 17:45:27-----------------------------------------------------------------------他们爱国却不爱民;爱形式却不爱实质,不知道是什么逻辑?

作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:42
感谢诸君支持!

作者:大梵天主 日期:2012-02-28 05:49
作者:取势明道优术回复日期:2012-02-27 22:13:59 回复  

作者:黄文2011回复日期:2012-02-27 23:18:50 回复  

取势明道优术兄说得有理,而且容易被锁帖。-------------------------------------------------------------------------我不是想开化国关粪青,是因为谈这类题目与煮酒的宗旨不符。因为害怕被删,只好厚着脸皮,在这里贴了一下。
--------走投无路啊!

作者:大梵天主 日期:2012-03-01 09:46
作者:金松叶回复日期:2012-02-28 10:50:34 回复   
-----------------------------
乡愿,德之贼也。-----------------------------------------------------------------------------貌似忠厚却没有一点道德原则,其实正是邪恶的帮凶。

史威登堡曾说:社会上有善也有恶,将刀交给强盗并不是一种善。爱人最终的目的也必须是善的。所以爱必须先分辨善恶之后才去付出。



作者:大梵天主 日期:2012-03-01 09:50
作者:取势明道优术回复日期:2012-02-28 15:52:40 回复  

真正的爱国者一定是爱国家的土地,山河,文化,人民,从来没听说过爱政府是爱国的。-------------------------------------------------------------------------------------------------明道兄定义精准啊!

“真正的爱国者一定是爱国家的土地,山河,文化,人民”------三复斯言!

作者:大梵天主 日期:2012-03-01 10:03
作者:世锦玻璃回复日期:2012-02-29 00:55:24 回复  

这段时间

人民日报一直在谈改革。。。------------------------------------------------------------------------呵呵,《宁要“不完美”的改革 不要不改革的危机》,已经察觉到暴风雨即将来临。

入世之后,我们没有看到任何改革,但愿这剩下的半年能玩点真的。


作者:大梵天主 日期:2012-03-01 10:45
作者:yrip333回复日期:2012-02-29 02:06:33 回复  

到此愈见小梵在国家大事上的浅薄,你所举的几个古代盛世,哪个不是在血战之后才有的?却在这里说中国未来是和平统一?呵呵。连一个国家都不能和平统一,何况世界?你所说的祖龙和白龙,哪次转世不是浴血奋战才有治世的?------------------------------------------------------------古代是专制社会,强者为王,兵征天下;现代是民主社会,一切要以人民意志为转移。能一样吗?

你打下台湾,台湾老百姓不愿意回来,有意义吗?

作者:大梵天主 日期:2012-03-01 10:57
作者:今古河山回复日期:2012-02-29 22:45:00 回复-  

先生新帖http://www.tianya.cn/publicforum ... -------------------多谢今古河山兄!
我是想谈一下怎样采用“上兵伐谋”之术,兵不血刃,统一台湾。还没有写完。

作者:大梵天主 日期:2012-03-01 11:04
作者:仙逸无回复日期:2012-03-01 10:38:12--------------------------------------------------------------------------感谢帅弟!
《人民日报》文章写得不错,但只怕言不由衷!

“只有修修补补的机巧,没有大刀阔斧的魄力。。。甚至将问题矛盾击鼓传花”---------对某些人可谓是刻画入骨!


作者:大梵天主 日期:2012-03-02 23:24
作者:仙逸无回复日期:2012-03-0111:13:59 回复  
-----------------------------
“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”--------贤兄,雷声看起来是超大声了,不知道下雨否? -------------------------------------------------------------------------------他们的话靠得住、母猪都会爬上树!





作者:大梵天主 日期:2012-03-02 23:40
作者:风吹万里回复日期:2012-03-0121:32:23 回复  
------
真的只有半年了吗? 不是还有10个月吗? 你又给减了4个月?-----------------------------------------------------------万里兄:十八大于今年下半年在北京召开,现在已经三月。十八大之后就是看守政府,更加没有指望。

作者:大梵天主 日期:2012-03-02 23:44
作者:yrip333回复日期:2012-03-02 12:47:50 回复  

从小梵的回复中,愈见其在国家大事上的浅薄,真是让人无奈呀。本以为你可能会成为我的助手之一,唉!你还是好好修炼几年再出来吧---------------------------------------------------------------我不是任何人的助手。更不会给骗子当托。

作者:大梵天主 日期:2012-03-03 11:29
一个市侩,他的底线就是自己那点利益。只要自己那点利益还能维持,哪怕十亿中国底层百姓啼饥号寒,住不起房,上不起学,看不起病,遭受敲骨吸髓的剥削,活不起也死不起,他还是要竭力帮助既得利益集团维稳。竭力丑化民主!

在他眼里,没有善恶,没有是非,没有正邪。只有自己小家庭那点私利。只要主人的棍子还没有砸到他的头上,他就要继续当狗,为主人辩解,替主人牧羊。

一个汉奸,在太君鸟尽弓藏,兔死狗烹,想要拿走他的狗命之际,也是会起来反抗的--------难道这样你就能扮成民族英雄,洗脱汉奸的恶名?

作者:大梵天主 日期:2012-03-03 13:04
作者:神武天王回复日期:2012-03-03 12:07:23 回复  

还有我啥时候丑化过民主了?拜托诬陷我请你也找点证据出来啊,----------------------------------------------------------------------------------------------
证据之一:

“中东的民主乱局让我们对“民主”有了更感性的认识,可以肯定的说,有外来干预的“民主”绝对不是好东西。。。。。。”
(作者:神武天王回复日期:2012-02-2408:53:36 回复)

作者:大梵天主 日期:2012-03-03 13:09
“我们并不害怕民主的美国影响,我们欢迎它。”------毛泽东。

诬陷:“美国主子养的狗终于露出狗的嘴脸了,嘿嘿。”-------作者:神武天王回复日期:2012-02-2514:07:59   



作者:大梵天主 日期:2012-03-03 17:31
作者:pisbleedkaga回复日期:2012-03-03 16:16:21

很简单的啊,大家摆方法,怎么实现你们各自心中的最终世界。--------------------------------------------------------------我已经说过:
一、立即进行政治体制改革,进而进行全方位的社会改革,把中国建设成一个民主社会主义的福利国家,人间乐园。
二、完成中国统一,在自由、民主、均富的基础上。
三、整合东亚、东南亚、南亚。让一切领土纠纷烟消云散。
四、整合亚细亚洲。......
五、统一全球。世界大同,天下为公。

作者:大梵天主 日期:2012-03-04 06:20
作者:世锦玻璃回复日期:2012-03-03 17:50:49 回复  

天主开新帖吧。。。。------------------------------------------------------------------------------------世锦兄:在下的新帖【国际观察】 [大国战略]中国崛起,台湾至关重要!



作者:大梵天主 日期:2012-03-04 06:23
作者:飘飘何所拟回复日期:2012-03-04 00:01:07 回复  

先生的新帖反应寥寥,看来天主兄真个任重道远-----------------------------------------------------------------------------没事。刚刚开始。

作者:大梵天主 日期:2012-03-04 06:24
多谢诸君!

作者:大梵天主 日期:2012-03-05 05:42
作者:取势明道优术回复日期:2012-03-0410:17:01 回复  

祈祷佛菩萨,护法神加持“【国际观察】 [大国战略]中国崛起,台湾至关重要!”这个帖子,让脑残变态的人越来越少,让天主兄安心顺利的弘法!-----------------------------------------------------------感谢明道兄慈悲呵护!
惟愿诸君暇时撰文,不吝赐教,共同开启中国民主的大门!

作者:大梵天主 日期:2012-03-05 06:16
作者:黄文2011回复日期:2012-03-0418:12:48 回复  

香港特别行政区行政长官候选人:1号梁振英,2号何俊仁,3号唐英年。从数字(神学)来看和结合实际,3号唐英年胜出。------------------------------------------------------------------------2012年是世界选举年啊。台湾、俄罗斯、美国、韩国、香港。。。。。。


作者:大梵天主 日期:2012-03-05 06:27
作者:金松叶回复日期:2012-03-05 00:12:04

。。。我觉得国家的概念都是无所谓的,是人类在不同阶段的概念而已。所以我现在更关心整个人世间的正道,如能全球归于正道,国不国的真是无妨。狭隘的爱国情绪反而妨害正道流传,因为那种要屁股不要脑袋的人太多了。---------------------------------------------------------------------------松叶兄说的真好!

与史威登堡下面的思想交相辉映:

“爱人”的对象越大,通常也就越有价值。对家庭的爱比对个人的爱更有价值,同样地,对社会的爱比起对家庭的爱、对民族的爱比起对社会的爱、对国家的爱比起对民族的爱、对世界的爱比起对国家的爱,都是更有价值的。

作者:大梵天主 日期:2012-03-08 03:42
作者:多木成林森回复日期:2012-03-07 16:24:33-------------------------------------------------------------------------多谢小兄弟!
新一代的中国人非同小可。

作者:大梵天主 日期:2012-03-11 10:33
作者:金松叶回复日期:2012-03-0914:37:07 回复  

呼唤天主兄,昨晚我做了怪梦。。。。。。----------------------------------------------------------------------------我猜测这应该是净化已经快到中心点,大巴比伦会掀起GM风暴的一种预示。

松叶兄虔心向佛,神佛可能会在很多事情上提示您。



作者:大梵天主 日期:2012-03-16 15:52
坚决反对封杀左派网站!

请尊重宪法,尊重言论自由!

《世界人权宣言》
第十八条:
人人有思想、良心和宗教自由的权利。

第十九条:
人人有权享有主张和发表意见的自由;
此项权利包括持有主张而不受干涉的自由,和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。

--------“不要问丧钟为谁而鸣,它也许正为你而敲响!”

作者:大梵天主 日期:2012-03-17 11:00
多谢各位网友!

作者:大梵天主 日期:2012-03-19 02:41
作者:金松叶回复日期:2012-03-18 23:48:21---------------------------------------------------------------------------松叶兄:
这批货色我早就知道。

我也注册了乌有之乡,但他们不许发言。令人气愤。

但宪法第三十五条 :“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”

就因为是极左分子我们就要取消他们的宪法权利,恐怕不妥。

里面的文章良莠不齐。许多都是在控诉XX无能,社会黑暗,我们可以因为违法起诉他们中的一些人。但一棍子打死在我看来已经过分。

民主国家言论开放,“反动思想和言论”仍然有合法存在的权利。

可以参考-------美国联邦最高法院法官。雨果·布莱克:“我相信,第一修正案赋予了信奉任何政治制度、讨论一切政府事务和呼吁有目的地改变既存秩序的绝对权利。(第一修正案:国会不得立法限制言论自由)

大法官道格拉斯:“第一修正案的表达方式是绝对的,--言论自由不可限制。因此相比其他公民权利,言论自由享有一种优先的地位。”

戈德堡大法官:“依我之见,宪法第一和第十四修正案赋予公民和报业一种批评官员的职务行为的绝对、无条件的特权,而不管这种特权的滥用和过份行使可能带来什么危害。”

作者:大梵天主 日期:2012-03-19 11:03
作者:金松叶回复日期:2012-03-19 09:55:42------------------------------------------------------------------------松叶兄:
在下的愚见是:

社会如此黑暗,公民政治权利和社会权利被剥夺殆尽。他们受的又是洗脑教育,认为M主等于动乱。伤心惨目之际,他们只能想到倒退,希望倒退到毛泽东的文革时代,希望可以把官员们拉出来,批斗、殴打、抄家、判刑、枪毙--------剥夺他们的一切财产。

贪官污吏们惧怕民主,更惧怕这些没有底线,不懂法律的下里巴人。经过这次事件,加上封网,(乌有已经开禁)中国的左右开始合流------许多人已经觉醒,认识到了实行宪政的必要。

民主之后,自由泛滥,的确应该立法禁止种族主义煽动-------什么皇汉、疆独、藏独、台独。。。但在没有言论自由的今天,赞许政府的这一举动,恐怕会斫伤萌芽中的自由。

作者:大梵天主 日期:2012-03-20 04:20
作者:金松叶回复日期:2012-03-20 00:06:52 回复  

我可不是什么右派,因为我羞于与所谓的左派对立。 我只是个思维正常,逻辑正常的普通人------------------------------------------------------------------------------------------------在下与兄一样。不喜欢人们这样划分。

而且我也难说到底是左是右--------汲取一切真知,扬弃一切谬见而已。

作者:大梵天主 日期:2012-03-21 10:52
民主了,赶紧立法,划定雷区。对一切煽动民族冲突的危险言论加以限制。(民主国家一般也这样做)对组织参予叛乱的,严加镇压-------则中国可无分裂之虞。

作者:大梵天主 日期:2012-04-07 10:57
作者:hellin99回复日期:2012-04-0423:08:33 回复  ----------------------------------------------------------感谢hellin99兄弟!

这个帖子都是草稿,想到哪写哪。回头一看,杂乱无章。冷汗涔涔。

历史都是高级生命拟定的。下面是各层天主、金佛。上面是永恒的上帝。留给人类一定的空间,发挥自由意志,决定灵魂的升沉。

毛虽然是真龙天子,也会受共业左右。他现在对许多事也是追悔莫及。

作者:大梵天主 日期:2012-04-28 22:59
作者:牛天啸回复日期:2012-04-2622:22:49 回复  

祝贺楼主先生,总算加V了。不过“写手”二字,可见论坛管理人员对先生并不看重。俗世庸人,当真可笑------------------------------------------------------------------------多谢天啸兄!

他们是后知后觉者,还不如红拂“美人巨眼识穷途”。


作者:大梵天主 日期:2012-04-28 23:04
作者:刘炬尘回复日期:2012-04-27 18:56:23 回复  

楼主在不?有机缘可交流下对民主制度演变的认识---------------------------------------------------------------------历史已经过去。第四波民主浪潮,带来全球民主,世界统一提上议事议程。。。如此而已。

作者:大梵天主 日期:2012-05-02 22:59
作者:刘炬尘回复日期:2012-04-30 15:10:54 回复  

弟有两个问题:其一,世界民主化趋势不可阻挡,然中国民主化进程将是自上而下还是自下而上?

另外小小胡应该是关键人物,他是什么高级生命转世?----------------------------------------------------------------上下互促。
重耳和冉闵是谁?



作者:大梵天主 日期:2012-05-15 17:32
作者:童逸青回复日期:2012-05-14 23:32:57 回复  
重耳和冉闵是谁?
-----------------------------
第一个是春秋五霸之一晋文公,另一个是五胡乱华时杀胡令的发起人和坚决贯彻者,虽然屠杀了很多胡人,但侧面保护了汉文化。------------------------------------------------------------------------童兄,我问的是隐语。

作者:大梵天主 日期:2012-07-16 11:45
作者:弄璋之乐回复日期:2012-07-10 20:39:57 回复  

您让我感受到了上天对我们的爱。也让我感受了您自己的爱。
支持您。---------------------------------------------------------------------------------------感谢先生!

作者:大梵天主 日期:2012-09-17 15:37
作者:谢培德回复日期:2012-09-15 15:54:22 回复  

作者:大梵天主回复日期:2011-08-2315:58:14 回复

白龙的文才,在四龙中最高,稍一出手,就是惊才绝艳,高标万世,实非李杜苏辛等辈文人之所能及。
----------------------------------------------
楼主说刘邦文才赛过李杜苏辛,这就不对了。李白诗才可是无敌的。白也诗无敌,飘然诗不群;笔落惊风雨,诗成泣鬼神啊,刘邦一首不完整的诗算什么?差的太远了,应该说李杜的诗刘邦难以企及难睹项背才是事实的。------------------------------------------------我说的是白龙,也包括毛。李白当然是伟大诗人,但真龙天子那种不可一世,吞天吐地,“要将宇宙看稊米”的帝王气概,李杜苏辛并不具备,他们毕竟是文人。

作者:大梵天主 日期:2012-10-18 00:10
作者:马zw0909 时间:2012-09-20 15:06:00 .请问天主兄刘邦是白龙那韩信、项羽是什么?还有不凡之子必异其相、相术可不可信?------------------------------------------------------------马zw0909兄,韩信是天狮。项羽以后再讲。
.

作者:大梵天主 日期:2012-10-18 00:30
作者:谢培德 时间:2012-09-25 13:40:51 ------------------------------------------------------------------------------您好,谢先生!

我信仰上帝,是上帝的儿子,干嘛要做基督徒啊!我怎么会不认识耶稣基督?我们经常通信,亲密无间。

假如耶稣是至高者的独生爱子,那您是什么?您不是上帝的儿女吗?

现代天主教会主张耶稣就是上帝,圣父圣子圣灵三位一体。这实际上根本违反了《圣经》原意。如果耶稣是上帝,撒但不可能去诱惑耶稣,又焉敢对他说:“你暂且俯伏崇拜我,我就把这一切都给你。”正因为耶稣根本不是上帝,而是一位独立存在、有选择自由的个体,才可以像天使或人一样选择是否忠于上帝。(见网上胜寒4先生的文章)

《圣经》已经明示:惟独上帝才是至高无上、独一无二的创造主。是“独一真神”。至于耶稣,并非上帝,乃是地位低于上帝的受造物之一。《圣经》说上帝是单一的个体,有过千次之多。如“我是耶和华,再没有别神。除我以外,没有上帝。”(以赛亚书45:5)

耶稣自己曾说:“以色列人哪,你们要留心听!上主是我们的上帝;惟有他是上主。”
保罗也说:“上帝却是一位”。

降世为人以前的耶稣说:“我在〔上帝〕身边作工匠”。(箴言8:30,新译)乃是上帝的助手;在《创世记》中,上帝对他身边的工匠们说:“我们要照我们的形像……造人。”已经暗示现场起码有两个人。--------世间万物包括人类未必都是上帝亲手创造。所以《歌罗西书1:16》才说:“借着他,上帝创造了天地万有”。认为上帝是凭借耶稣创造了一切。事实上,耶稣也只是上帝的众多工匠之一。宇宙万物的创造,乃是许多神灵奉永生上帝的命令做出。.

作者:大梵天主 日期:2012-10-18 00:45
“凯撒和上帝是对立的呢,你不知道吗?”--------------------------------------------------------怎么可能?
《圣经》说过:在上有权柄的,人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。。。。。。。所以抗拒掌权的,就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。。。。。。因为他是神的佣人,是与你有益的。

“祖龙要带领中国改造中国进而领导世界,这是绝不可能的,全世界的基督徒绝不会相信绝不会接受的。祖龙化身的那个人必须悔改重生尊荣耶稣基督为主为王才有可能在未来神国取代世俗国的历史大进程大转折中有份,否则他还有可能在这历史大转折中敌挡上帝而被灭绝。”---------------------------------------------------------------祖龙宣传的就是一切人要信靠上帝啊!全世界的基督徒绝不会相信绝不会接受吗?

祖龙是耶稣的挚友,是上帝的爱子,怎么会敌挡上帝,助纣为虐?





作者:大梵天主 日期:2012-10-18 01:13
“还想说一句:魔鬼是迷惑普天下的,你和你师傅以及一切不认识耶稣基督的修炼者都有可能被迷惑而信从谬论(虽然谬论中可能包含一些合理的成分和实事求是的成分)。

最后:人必须无条件相信圣经,并进而认识耶稣基督和信靠耶稣基督才有希望。
愿上帝开你的心窍,使你能明白圣经,认识耶稣。阿们。”-------------------------------------------------------------我的师傅都是上帝的使者,直接受命于上帝。信从谬论从何说起啊?

我当然认识耶稣基督,我们是合作伙伴。但“无条件相信圣经”,不去运用上帝赋予我们的理性,却也有盲从的可能。

我记得耶稣说过:“我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了(或作不能领会)。
只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理。因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来。并要把将来的事告诉你们。他要荣耀我。因为他要将受于我的,告诉你们。”---------显然,《圣经》没有囊括真理,垄断真理。

伟大的耶稣基督已经复临,他是千年王国的真正奠基者。上帝奥妙的计划,你们这些普通基督徒哪里能够知道?

在下口直,失礼之处请勿怪!

作者:大梵天主 日期:2012-10-29 13:41
作者:谢培德回复日期:2012-10-23 10:29:05-----------------------------------------------------------------我不相信有两个至上神。更不相信有三个。我只相信惟一、至高、全能的上帝本人。耶稣就曾经多次表示神只有一个,这就是亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝。《申命记》明确规定:只可敬拜惟一的神耶和华。

被钉在十字架上的耶稣一度大声呼喊:“我的神,我的神,为什么离弃我?”复活后他在空中显现宣称“天上地上的权柄都赐给我了”。已经确切无疑证明了耶稣不是上帝。

耶稣有种种不可克服的局限,如不知道末日审判的日期,因而他与人一样是有限者,决不是无限者上帝本人。

在耶稣赴难三百八十一年后,才出台的基督教会《尼西亚信经》,明确断言在大地上开展拯救事业的耶稣就是上帝本身,可谓极为荒诞,近乎梦呓。

什么叫:“只有独一的上帝;圣天父完全是上帝,圣子完全是上帝,圣灵完全是上帝”?什么叫:“人的理智不能测量三位一体,人的逻辑也不能解释这个教义”?------真是越解释越离谱,阁下真的能弄清这一教义吗?

罗马教皇已经承认了进化论,否定了神的创造,阁下也准备随波逐流吗?

19世纪撰写的法国《拉鲁斯百科全书》写道: “三位一体的信条在《旧约》、《新约》、《使徒行传》以及这些使徒的弟子并不存在,但是却被天主教会、传统的基督教派别奉为教义信条。这两派都宣称,三位一体一直以来便为所有基督徒所接受,但是,我们手中的历史证据却显示,这个信条是如何出现、发展,并最后成为基督教会教义的。”

基督教认可的《天主教百科全书》也承认:“在公元四世纪末之前,这种后来被冠以三位一体原则之名的说法,在基督教生活和宗教仪式中从未出现过,我们在耶稣的门徒中也找不到任何与三位一体相似的思想或观念。”

作者:大梵天主 日期:2012-10-29 13:46
在“无条件相信圣经”之外,还要加上“无条件相信教会”?您可知道基督教会犯过多少错误?滥杀过多少无辜?

您以为论坛上种种对基督教的攻击都是空穴来风吗?

作者:大梵天主 日期:2012-11-12 23:09
主耶稣被当时的宗教领袖诬为异端推上了十字架。彼得、保罗、约翰等一大批虔诚的教会领袖也以异端的罪名被处死和流放。时至今日,宗教裁判所表面上消失了,却住入了某些人的内心。



作者:大梵天主 日期:2012-11-13 00:08
作者:谢培德回复日期:2012-10-30 14:28:02

1)道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典,有荣光,正是父独生子的荣光。。。。。。从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。(约翰福音第一章节选)---------------------------------------------------------------------------这一节正好证明了耶稣是上帝的儿子,而不是上帝!
阁下想说“道成了肉身”,所以耶稣就是上帝吧?

请看《真有经文“证明”上帝是三位一体的吗?》:
《约翰福音》说:“太初有道,道与上帝同在,道就是??。”相信三位一体论的人声称“道”(holo′gos〔霍逻各斯〕,又译“话语”) 就是至高的上帝。

“道与上帝同在”。------- 如果一个人与另一个人“同在”,就不可能是那个人。一些汉语译本翻译约翰福音1:1的时候,采用“神”一词,跟“上帝”区别:

1952年:“在起初有道,道和上帝同在,道就是神。”——《新约新译修稿》,吕振中译

1986年:“太初有道,道与上帝同在;道即是神。”——《新译新约全集》(修订本) ,萧铁笛译

1978年:“逻各斯是跟上帝相似的。”——《约翰福音》,德语,约翰内斯·施奈德译

因此约翰福音1:1形容“话语”或“道”的性质:他“是具有神性者”,“跟上帝相似”,“是个神”,但不是至高的上帝。这一点跟圣经其他经文完全一致,因为圣经表明耶稣是上帝的代言者(即“话语”或“道”) ,地位比上帝低,顺服至高的上帝,受上帝差遣降世为人。

概而言之“逻各斯具有神性,却不是上帝。”

圣经说只有一位上帝,那么把耶稣基督称为“神”,跟圣经的话有没有抵触呢?---------没有,因为圣经有时用“神”这个词来指大有能力的受造物。按照吕振中译本,诗篇8:5说:“你却使他〔人〕稍微小于诸天神”。在这里,“诸天神”指天使。

有一次,犹太人指责耶稣自命为神,耶稣为自己辩护说,“上帝的话语所指责的人,上帝尚且叫他们做‘神’”,可见“神”也用来指身为法官的人。在哥林多后书4:4,圣经甚至把撒但称为“现行制度的神”。

耶稣的地位远高于天使、有罪的凡人和撒但。既然这些受造物也可以称为“神”(圣经原文的意思是大能者) ,耶稣称为“神”更加当之无愧。跟耶和华相比,耶稣自有其独特地位,所以圣经把他称为“大能的神”。(约翰福音1:1;以赛亚书9:6)---------这与称呼耶和华为“全能的上帝”还是有明显区别的。

耶稣从没有自称为上帝,反而教导人惟有耶和华才是“独一的真神”。(约翰福音17:3)

复活了的耶稣吩咐末大拉人马利亚去告诉门徒说:“我要升上去见我的父亲,也是你们的父亲,见我的上帝,也是你们的上帝。” 虽然耶稣已经复活成大能的灵体,耶和华仍旧是他的上帝。甚至在耶稣得了荣耀之后,他在圣经最后一卷书里仍把耶和华称为“我的上帝”。(启示录1:5,6;3:2,12)

约翰福音20:31说:“但这些事写下来,是要叫你们相信耶稣是基督,是上帝的儿子”。-------请注意,经文说“上帝的儿子”而不是至高的上帝。“儿子”所指的是真真正正的儿子,而不是所谓“三位一体神”中某个神秘莫测的部分。

圣经自始至终都表明:惟有全能的上帝耶和华才是至高无上的,耶稣是他所创造的儿子,圣灵则是上帝发出的动力。

作者:大梵天主 日期:2012-11-13 00:10
作者:谢培德回复日期:2012-10-30 14:28:02

这两处经文对耶稣的神性(上帝性)有清楚的揭示,不知你是否能看明白------------------------------------------神性不等于上帝性,可能阁下已经明白。

作者:大梵天主 日期:2012-11-13 00:37
作者:谢培德回复日期:2012-10-30 14:28:02

2)大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然,就是:
神在肉身显现,
被圣灵称义,
被天使看见,
被传于外邦,
被世人信服,
被接在荣耀里。-----------------------------------------------------------------------------本人迟迟不愿作答,不是无言以对,而是不想与你们争执。古今的基督徒虽然热诚无私,却也以固执狭隘著称。

伟大的牛顿通过对教会史的研究断定,在公元四、五世纪时,亚大纳西派为了支持“三位一体”教义,对《圣经》进行了篡改。《提摩太前书》的这句话在早期版本中乃是“大哉敬虔的奥秘,就是肉身体现”。所以在公元四、五世纪,亚大纳西派反对阿里乌斯教派大论战时,从来不引用这段。

《亚大纳西信经》声明:“父是天主,子是天主,圣神是天主,但不是三个天主,而是一个天主。’……这三位同样永恒, 地位平等, 都是自有永有、 无所不能的。”--------但《亚大纳西信经》经过考证已经证明属于伪托。

作者:大梵天主 日期:2012-11-19 05:24
作者:谢培德回复日期:2012-11-18 21:07:16

楼主,你好。你用人间的'父亲和儿子"的观念来类比天父和耶稣的关系,这是很不准确的,是圣经外行说的话。圣经有些观念是不能单从肤浅的字面意义去理解的,你懂?-------------------------------------------------------------------谢先生,您真的能弄明白不合逻辑的三位一体吗?还是人云亦云?

耶稣是上帝吗?他说:“耶和华的灵在我身上,因为他膏立了我,叫我向穷人宣扬好消息”。(路加福音4:18) 膏立了耶稣,赐给他权柄的上帝的地位显然高于耶稣。

他说:“只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。”(马太福音20:23)--------这像上帝说的话吗?


他说“我从天而降,不是要实行自己的意思,而是要遵行那位差我来者的旨意。”(约翰福音6:38) 甚至说“我所教的,不是我自己的道理,而是出于那位差我来的。”(约翰福音7:16) ---------上帝会被别人差派吗?

“耶稣基督的启示,是天主赐给他”。(《启示录》1:1,思高)--------- 假若耶稣是三位一体中的一位,他需要三位一体中的另一位把启示赐给他吗?

耶稣自己也明确说过:“父是比我大的。”(约翰福音14:28,和合)

“随着过去对《新约》的研究,有越来越多学者得出以下结论:耶稣肯定从没有认为自己是上帝”。《约翰·赖兰兹图书馆通报》

--------您是顺服真理还是顺服众人?是跟从耶稣基督还是跟从叛教者?可要仔细想好!

作者:大梵天主 日期:2012-11-19 05:25
作者:谢培德回复日期:2012-11-18 21:07:16

楼主,你好。你用人间的'父亲和儿子"的观念来类比天父和耶稣的关系,这是很不准确的,是圣经外行说的话。圣经有些观念是不能单从肤浅的字面意义去理解的,你懂?-------------------------------------------------------------------谢先生,您真的能弄明白不合逻辑的三位一体吗?还是人云亦云?

耶稣是上帝吗?他说:“耶和华的灵在我身上,因为他膏立了我,叫我向穷人宣扬好消息”。(路加福音4:18) 膏立了耶稣,赐给他权柄的上帝的地位显然高于耶稣。

他说:“只是坐在我的左右,不是我可以赐的,乃是我父为谁预备的,就赐给谁。”(马太福音20:23)--------这像上帝说的话吗?


他说“我从天而降,不是要实行自己的意思,而是要遵行那位差我来者的旨意。”(约翰福音6:38) 甚至说“我所教的,不是我自己的道理,而是出于那位差我来的。”(约翰福音7:16) ---------上帝会被别人差派吗?

“耶稣基督的启示,是天主赐给他”。(《启示录》1:1,思高)--------- 假若耶稣是三位一体中的一位,他需要三位一体中的另一位把启示赐给他吗?

耶稣自己也明确说过:“父是比我大的。”(约翰福音14:28,和合)

“随着过去对《新约》的研究,有越来越多学者得出以下结论:耶稣肯定从没有认为自己是上帝”。《约翰·赖兰兹图书馆通报》

--------您是顺服真理还是顺服众人?是跟从耶稣基督还是跟从叛教者?可要仔细想好!

作者:大梵天主 日期:2012-11-19 05:37
作者:谢培德回复日期:2012-11-18 21:07:16

再有,我友情提醒一下你,宇宙中没有谁可以和耶稣称兄道弟、平起平坐,如有,那是妄有的,如洪秀全就是称耶稣为天兄,他认为自己是上帝的次子。众所周知的是,所谓拜上帝会和太平天国是在西方“基督教”列强和清政府的联合绞杀下灭亡的,西方列强为何要这样做?因为刚开始他们上当了,以为洪秀全他们真是信上帝的,后来考察后才知道他们是不折不扣的邪教分子。。。---------------------------------什么是邪教?你们把所有与自己想法不一样的基督徒,把所有其它宗教都打成了邪教,设立宗教裁判所,在历史上发动了无数次宗教战争,杀的尸积如山,血流成河,教训还不够深刻吗?

没有人可以与上帝称兄道弟,但耶稣不是上帝,他有自己的朋友,自己的伙伴,这些秘密我以后会加以阐释的。

作者:大梵天主 日期:2012-11-20 11:23
作者:jhw19890715回复日期:2012-11-19 10:44:50 回复  

大哉天主,其文有滂礴之气,太古之风。---------------------------------------感谢jhw19890715先生惠临!寓目!

作者:大梵天主 日期:2013-01-23 05:26
作者:宇无极S 时间:2013-01-17 19:16:41 拜读到19页 以我看来 天主兄回帖内容才是精粹 能看到如此多的资料从而验证吾心中所思所想 甚喜 感谢 另找过多位通灵人士无法查证我之根底 天主兄若愿帮助 请加QQ66277039 若有缘 望能一叙----------------------------------------------------------宇无极兄:
在下没有特异功能,爱莫能助,实在抱歉!望乞海涵。


作者:大梵天主 日期:2013-01-28 04:52
作者:柳錯 时间:2013-01-23 19:06:54 ---------------------------------------------------本人是基督徒?
我的天啊,你怎么看的帖?
请教阁下,民主与“我国历史中的”专制怎么结合,产生一个更完美更人性的制度?


作者:大梵天主 日期:2013-01-31 12:10
作者:柳錯 时间:2013-01-31 09:38:15 ------------------------------------------------------中国历史上各大王朝专制制度的先进性,是相对于西方古代专制制度的先进性,还是相对于西方现代民主制度的先进性?

人家已经跃升到了工业文明,民主政治。你还抱残守缺,徘徊在农业文明中,有什么先进可言?
什么叫“亡我之心不死”?这个“我”是权贵,还是屁民?

“西方与东方是截然不同的两个人种”?  ------- 西方的百姓可以投票选举官员,而中国的百姓就只能接受上面任命的官员,任人欺压,任人宰割?阁下是这个意思吗?

奉劝阁下,与人民为敌,只能是死路一条。齐奥塞斯库,萨达姆、卡扎菲都是你们的前车之鉴。不管你是贪官污吏,还是为虎作伥,死不要脸的五毛!

作者:大梵天主 日期:2013-02-02 06:12
“一棹春风一叶舟,一纶茧缕一轻钩。花满渚,酒满瓯,万顷波中得自由”。

作者:大梵天主 日期:2013-02-02 06:13
作者:有就是没有 时间:2013-02-01 01:26:03 -------------------------------------------------------感谢兄台!


作者:大梵天主 日期:2013-02-02 17:18
作者:zui608 时间:2013-02-02 08:35:17 请问先生,太公望72岁遇文王,139岁才去世,他是不是在遇到文王之前就已经修道有成,勘破生死了?--------------------------------------------------是啊。他是有使命的,不修道,大概上天也会给他特异功能。
文王的功夫,应该就是与生俱来的。
如果前世与今生差相仿佛。这个答案就是准确的。



作者:大梵天主 日期:2013-02-03 16:08
作者:zui608 时间:2013-02-03 08:20:22
----------------------------
上天锻炼一个人实不可思议,太公望比较偏激,就让他古稀之年才得志。
应以太公望为师,精进修法,调伏烦恼,道援天下。
真感谢先生这两年的启发。祝新年愉快,法喜充满。----------------------------------------------------------感谢zui608兄!遥祝您新年愉快!
寿命是上天定的,没完成使命,上天不会把他收回。
太公望几乎每一世都有功夫,今生亦复如是。




作者:大梵天主 日期:2013-03-30 22:41
作者:guangfei1983 时间:2013-03-27 20:14:35 -----------------------------------------------------------------------------感谢guangfei1983兄光降敝帖!兄誉太过,在下唯有赧颜愧汗。

在下的理论大都来自师传上授,择其可言者与诸君分享而已,我个人的贡献实在微不足道。岂敢贪天之功以为己有!

我们都来自天界,最终也必然会返回天界。兄知建功社会,造福人群,握此枢机,更有何事?   则此生事毕一定可以复返上界,与诸天神佛逍遥乐园、亿万斯年共享幸福,真是可喜可贺!

在下有许多师兄弟,还有许多志同道合的朋友。一旦时机成熟,他们都会出来证实在下信息的真实性。

作者:大梵天主 日期:2013-05-12 01:32
作者:路路黑 时间:2013-04-16 23:07:43 ---------------------------------------路路黑兄抬举在下了。


作者:大梵天主 日期:2013-05-12 01:41
作者:我是鹏鹏大 时间:2013-05-11 23:01:52
想问问楼主一个机密问题,今年真龙天子会醒吗?-------------------------------------------真龙天子没有睡啊。正在支配主运龙。

在世界的东方,主运龙已经升起,霞光万道,不可方物。预示着浴火重生后的新中国将雄霸天下,引领人类。

作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:21
作者:zsfxhao 时间:2013-05-21 00:43:44
力挺rjdyx8:
大梵天主估计是FL信徒,另有一大批天主的粉丝也在摇旗呐喊,我有几个问题望FL功的人深思。。。。。。。------------------------------------------------------先生太武断了。本人虽然不是大F弟子,驳倒您这些议论也不费吹灰之力。譬如,您认为结集就是用文字记录,就不对。佛经刚开始都是口传口的说诵,并没有文字记录。

“我看佛经的感觉正好相反,佛陀的威神势力广大无边”更是不靠谱。您似乎没有看过所谓小乘佛经吧?请不要臆断,还是去深入研究历史吧。



作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:27
作者:东方黑2011 来自:Android客户端 时间:2013-05-21 08:08:10 -------------------------------刘邦的确是真龙天子。东方兄对本帖似乎没有细看。




作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:28
作者:东方黑2011 来自:Android客户端 时间:2013-05-21 08:08:10 -----------------------------您可以看看程步先生的《真秦始皇》,分析十分透彻。


作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:33
作者:路_风 时间:2013-05-19 14:36:26
战国四大名将的李牧和廉颇是谁转世啊,为什么没转到秦国帮助左龙啊-----------------------------------两人都是“天将”。高手都在一边,人间的大戏怎么会精彩纷呈?


作者:大梵天主 日期:2013-05-23 12:36
作者:紫光轻舞 时间:2013-05-22 17:19:16
-----------------------------
请问:何为四大人种 ,至今未明?------------------------------------------上面列举了。红、黄、黑、白。

作者:大梵天主 日期:2013-09-13 23:33
作者:吉祥如意pv 时间:2013-09-05 09:48:07 正因为李世民是祖龙,所以他确实是一个厚德载物的。。。---------------------------------------------------------------------------------------拯救千千万万人出离水火,才是真正的厚德。


作者:大梵天主 日期:2013-09-13 23:34
作者:吉祥如意pv 时间:2013-09-05 09:50:34

楼主的观点很精彩,相信自然会有信服你的人。--------------------------------------------------------------多谢兄台!


作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:01
作者:2014龙舞九天 时间:2014-03-24 08:11:53

天兄,普通人的姻缘也是早早安排好的吗-------------------------------------------------------------------------才看到,迟复为歉!
普通人的姻缘也是安排好的。


作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:05
作者:2014龙舞九天 时间:2014-03-24 14:01:39

天兄,有很多疑问想请教下:二三百年后世界会是什么样子?三十年后又会是什么样子?天兄能否大致描述一下呢?
这么说 我们看不到了?也没有可能 我们中一些人可以活200年呢?----------------------------------------------------------------已经描述过了。龙舞九天兄可以看在下的《千年王国》一帖。已经概括了未来的人类历史。

作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:07
作者:2014龙舞九天 时间:2014-03-24 14:51:37

如果在人间,是不是说有任务要完成?一定是未来几十年人间会有什么大事发生了,非要出手了吧-----------------------------------------------------------------------------------是在完成使命。未来会有大事发生,但不是几十年。

作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:10
作者:2014龙舞九天 时间:2014-03-24 15:33:10

我去年才奉师命上网,现在师父已经允许出书,也有出版机构约稿。所以上天的许多新思想预计将会普及。
-----------------------------
天主先生,我们拭目以待啊!敢问现在发行了吗-----------------------------------------------------------------------谈判谈崩了。要求删除怪力乱神,删除反动思想。在下不愿违心俯就。

作者:大梵天主 日期:2014-06-25 13:12
作者:2014龙舞九天 时间:2014-03-24 16:28:49
-----------------------------
天主先生,像这样的天星下凡今后几百几千年还会持续下吗?-----------------------------------------------------------------不会。都是七回截止。

作者:大梵天主 日期:2015-07-24 10:59
作者:dlx040211 时间:2015-02-01 23:19:22
我想问一下楼主:西方的上帝和中国的老天爷(玉帝)是同一个神仙吗?------------------------------------当然。天上又不是封建割据。


作者:大梵天主 日期:2015-07-24 11:00
感谢各位兄弟!

                                                

作者:大梵天主 日期:2015-07-24 11:02
作者:佛道光 时间:2015-07-22 16:34:04
您好,大哥。借用您宝贵的时间,请教当今是哪位真龙天子在世,我知道他落难了,能否度过还是未知数,请问您有办法帮助否?-------------------------------------------佛道光兄您好!真龙天子是宇宙主宰-至尊上帝的儿子。而且是所谓“贵儿”。现今祖龙在世。有一位落难了,应该就是祖龙。已经基本度过了劫难。


作者:大梵天主 日期:2015-07-24 11:03
作者:佛道光 时间:2015-07-22 21:03:16
请问天主兄,四位真龙天子都是上天的儿子吗?期待您的回复,感恩。--------------------------------------都是上帝的儿子。四个贵儿,上帝爱之如掌上明珠。


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