“将上帝的权柄归到自己身上，这无异于剥夺上帝的神性；他们不是承认上帝，而是承认自己。”
上帝是一个无限的、不生不灭、无形无相，无始无终的自由意识体，创造和包含了一切形相。“有人把“传道者”等同于“道”——即把“认知本源者”等同于“本源”，是个迷信化的混淆（除非出于特殊目的故意而为）”——当代炼养家元吾氏。
梁燕城博士的修道所见与元吾氏基本一致，他描述的【第四重境界】：
“达修道第四重境界，一切灵界境烟散，如八大虚空，而见全法界之生灭。身心俱寂，如坐于大金莲，如坐于宇宙本体，我法皆空，本体亦空，是无法形容之安，是寂静，是澈底之定。
生命如枯木，见万法生灭，己则无生灭。时间空间均凝定，再无时空，现实处境已如幻如化。这是空寂境。
诸法由因缘和合而成，因缘者，关系也，条件也，万物均在此依被待的关系中，互相依赖，并无自身常存的实体。以因缘关系为本观诸法，则没有孤立自存的事物，却是一相依相待的大缘起网，此网在随缘变化，没有定相。。。一刻悟此缘起网整体，即体法入空，证见诸法实相，入大寂定中。
自修道入定，到证悟万法缘生，皆无自性之空境后，已感身心透明，彻悟实相，真如是不生不灭，脱除生死流转，此为一种「智的直觉」，佛家称般若智，悟一切如如，无执无我无法，已是语言道断，心行路绝之境”。
【第五重境界】
“但宇宙之妙，竟是仍可转化此境界，而有新领悟，空并非终极。
证悟天人一体，宇宙生息，是修道第五重境界，易传曾言：「天地之大德曰生」，即宇宙最伟大的德性，就是其「生物不测」之创造力。
有一次到台湾，乘火车上阿里山，穿越雨雾烟云，见山势雄伟，若隐若现，后在山顶的古木巨松间行走，忽感一种天地无限之能力，浑然流转，生生不已，万物就由这伟大之创造力，而得生生不已，而这种力量，亦流贯在我全身，是我良知与美善心志之来源……我已不复存在，融人宇宙大化之中，而大化本是流行，是一不息止的伟大创造力，所谓「维天之命，于穆不已」，生而又生，永无止境，而我内心亦是「纯亦不已」，瞬间与宇宙然为一体，无彼无我。
观眼前崇山峻岭，与我本为一，观花草树木，与我本为一，周围观日群众，亦与我本为一，天地和自我，均化入宇宙性命流行的大道中。
这不只是空，却是天地生物之心，是大易生生之动力，不禁甚为感动，难道这是中国古圣贤所讲的「天道」？难道宇宙仍有其生物不测之心灵。
——这是什么经验？看来证悟空如，仍非终极，万物是在失灭变化，流转无常，但从另一角度看，一切虽终归空无，但一切又仍生长出来，是什么让之生长呢？缘起只是终极之表层，深层却是大易的生生不已”。
【第六重境界】
“在修道的深层体会，若不执于「空」与「生」，将渐契会宇宙之慈爱，知还有超越而有恩情的上帝，但人却无路凭修道进入上帝之中。
…我修道所见的世界，重重上达到最高本体，亦是接受了上帝。。。遇见上帝，究竟是什么一种体验呢？
接触天地无限无尽之主宰，不是凭修道之重重突破，也不是以般若智、虚静心、仁慈性去观，因这都是人和宇宙本体之契悟，却不是和上帝之沟通。
人要证悟上帝之恩情，须心灵一种终极之开放性，这在西方当代神哲学，称之为「存有的开放」，为人心对宇宙终极之真理，有一刚健之顺应，不再以自己为中心，放下自己的所有知识理论、思想偏见和修养已达之境界，化之心渺冥无尽的恩情海洋中，一时非无非有，非空非寂，非道非天。
这种开放即形成对无尽的接受性，遂于此经历一种无法描写的内心清洗净化，不再是如今所修之德，确实一生历史所积藏污秽罪过，自私贪婪，一举洁净。生命在这一下即得转化，旧我旧形骸在永恒照临时死去，新我如新生婴孩般生出来，这是形神转化，一刻间即得真自由。
此时的感悟，就是人与终极隔绝打破，在感通无尽中，得到滋润，得到释放，而人于底层之喜乐，如活泼泉水涌流，不禁要手舞足蹈，跑上山颠高歌！
…一天躺在床上，忽觉宇宙像一暖流的创造力，贯于全身，身心均极舒畅，感到上下与天地同流，而此大流是有情意的，不只是无知觉的空如或大道，却是宇宙的大爱之临近。
这难道是自古数人讲的上帝？
心中有强烈的激动，感到一种无尽的恩典、慈爱和宽恕，目中开始湿润，问：「你是谁？你是真神吗？」
那慈爱恩典却是无言。这是无声无臭独知时之境，我遇见了宇宙的真正伟大慈爱。
曾经有几次，只觉充天塞地，是一慈爱，是一灵明，宇宙处处皆感到美善，感到无尽的爱，纵使是残山败水，心中仍觉花香鸟语。
这种悟境使人心有流溢之乐，难怪孟子云：「万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉。」天地万物与人心体为一，来自同一本根，则心灵可通于宇宙，而见宇宙为完备于人心，人若以诚挚之心自省，发现人心体之美善，自然有莫大的喜乐，所谓「此乐直从天上来」，那是来自宇宙的爱，宇宙之乐。
达这境界时，人心安然而乐，似已很接近终极之真理，但另一面，又似很遥远，人与上帝之间，似有一无尽的深渊，人根本不能逾越，难怪老子讲到「道」时，又发觉有无比差距，人只能与创造力合一，却不能与上帝合一，上帝是有甚大慈爱和恩情，我们大约可证悟，但奇在我们无任何桥梁过深渊，也没有门户可进入上帝那里。
人和终极完美之间，有一鸿沟，不能逾越，只能在天人合一的高峰上，略窥见其终极善光，而知其澄净之恩情悲爱。
……遥契宇宙终极，为一位大恩情的上帝，但不能单靠人力可通上帝，也须上帝对人有主动的沟通，此即所谓启示。盖终极真理若有位格情怀，非冷然无知无觉的创造力，则祂当可主动寻找人，和人说话，或参与历史，有所作为。
人不能过去，但祂若有情，当可过来人这边，与人接触，对人有启示和救赎。上帝若存在，又若有情志，很可能主动地向人示现自己，这就称为「启示」”。
发表于 2023-11-3 00:32:20
