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作者:大梵天主日期:2015-07-3114:28
天主兄，南怀瑾大师的书上讲过以前那些得道的大法师，可以很自如的在大庭广众之下脱掉裤子当着众多信徒的面随意小便。南师以此断定这些都是得道高人。。。。。。 --------------------------- 密勒日巴佛曾经赤身露体，他的妹妹琵达觉得不雅，于是他做了一个套子，把下身私处套起来。琵达看到后大叫：“哥哥，你简直不是个人哪！一点羞耻都不知道”。
密勒日巴说：我是一个君子，作有意义事业的人。我最知道羞耻，所以一切的戒律和誓语我都守持得很好。因为你这个妹妹，觉得我的私处露出来难看，觉得羞耻，我又不能把它割掉，所以我作了一个套子把它套起来。说起来，好象你比我更知道羞耻似的，如果我私处可耻，那么你的私处可不可耻呢？
“世间上的人，以不可耻为可耻，以可耻为不可耻。做欺骗害人、造罪作孽的事，反倒不以为耻！你再听我唱一个知耻歌：
汝等愚痴世俗人，以不可耻为可耻；
明耻知羞瑜珈士，调伏三门安然住； 何有羞耻取舍心？人生既有男女相， 尽人皆有男女根；自命知羞世俗人， 所行皆是羞耻事；财物买得知羞女， 怀中拥抱知羞男，恼恨邪见因此生。 犯罪说谎偷与恨，多由男女相恋生； 此真人生可羞事，知羞世上有几人！ 断此世心诸行者，心持精要胜口诀； 修习甚深金刚密，终生为法而行道。 何用故作知羞态，是故我劝琵达妹； 通达此义心坦然，何必为我兴悲哀”。
“妳們以我赤身裸體為可羞，我以為這是人人本有的身體，露出來沒有什麼可恥。父母生下我來時就是這樣，那又有什麼可恥？那些明知罪業不可造作的人，卻偏偏不顧羞恥地去造作罪業，令父母憂心；偷盜上師三寶的財產；又為了要滿足自己的私慾，想盡方法欺騙眾生，害自己，害別人。這種人，是為神人所不齒的。這種人的行為，才叫可恥。他們不僅是今生可恥，將來也可恥。再者，如果妳說父母所生的身體是可恥的話；那麼父母初生妳的時候，妳的胸部並沒有兩個大乳房，為什麼妳對於這兩個乳房現在也感到羞恥呢？。。。。。。”
“巴桑结忽然看见尊者的男根毫无衣饰遮掩的垒垒然垂在那里，于是说道：“身体的私处你不加遮掩，岂非疯人的行为吗？你还是莫要这样吧！” 密勒日巴尊者就唱了一首“疯癫歌”回答他：其中有言： “见界广阔偏见死，修界广阔沉掉死，行界广阔伪饰死，果证广阔希、惧死，密戒广阔造作死。”——极为精辟。 天上，特别是高层天的观念与人间不一样。有些高级生命和超级生命在天界是不穿衣服的。密勒日巴佛入大定，示现圆寂时，是1135年冬季末月十四日黎明。 “这个时候，天人空行集会的胜相，较前更为广大殊胜。空中出现广大鲜明的虹彩，这虹彩清楚得好象手都可以摸得着一般。各种颜色交织在空中，虹彩的中间有八瓣莲花的形象，莲花的上面，有极美丽的坛城；世界上最好的画家也画不出这样美丽的坛城来。尖端的五色彩云，变成胜幢、缨络、宝幡等无尽的形状，各色各样的花朵自天而降，纷落如雨。彩云缭绕在四周的山顶。宝塔状的云朵向曲巴的中心围拥着。大家都听见悦耳的天乐和赞语。异香流溢大地。世间的俗人也都能看见天人神像满驻虚空，行广大的供养。人们看见天神们赤身裸体亦不以为怪；天神们却个个都怕嗅着人体的臭味，碰见了人常掩面而过。有的天神和人互相谈话招呼。人人都看见这种种的稀有奇迹。”《密勒日巴尊者传》
。。。可是每个人又都有保护自己隐私的欲望，您说人的隐私像性欲，道德感那样是神造人时就预先设置好的，还是说由于长期不守自性，染上我执的恶习，隐私伴随着自私，附带产生。 ---------------------------
性欲和道德感是造人时预设的。男性的见异思迁，乱花渐欲迷人眼，与女性的愿得一人心，白首不相离，都是预设的天性。 小惑易方，大惑易性，人类丧失了本真，社会道德与人性剧烈冲突，才有了隐私，与保护自己隐私，不受众人指责，政府制裁的欲望。
隐私权也是天赋人权的一种吗？ --------------------------- 上天给人类的是自由权。其范围极其广泛。所以保护隐私与透明公开都算是天赋人权。 “禹之裸国，裸入衣出”。上天既没规定人类必须穿衣服，也没规定人类不能穿衣服。
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发表于 2023-11-6 21:32:05
