犹太教相信轮回吗？

小牛探花

作者:大梵天主 日期:2016-01-17 16:04

圣经里有天堂-乐园，人间，动物，阴间，地狱的说法。再加上魔鬼，相当于阿修罗，差不多也是六道。

凯西是基督徒，他就信六道轮回。毕达哥拉斯和柏拉图，都相信生死轮回。。

魏斯博士在《生命轮回——超越时空的前世疗法》一书中说：

犹太教对轮回转世的信仰已存在上千年，轮回转世观一直是犹太教的信仰基石，转变不过是近两世纪的事。在正统的犹太教采施地(Chasidic)社区，轮回的信仰观至今是仍末丝毫动摇。千年之前的犹太神秘哲学秘典Kabbala，轮回转世的观点满书皆是。几世纪前，学富五车的犹太学者路查脱(Rabbi Moshe Chaim Luzzatto)，他在《神理》(The Way Of Good)一书中摘取gilgul精华，并说：“一个灵魂可透过不同躯体，轮回转世无数次。说此而言，它会修正前世的错误；同理，它也会达成前世的理想。”

《新约圣经》早先曾记载轮回转世的文字，在公元四世纪当基督教成为罗马的法定宗教时，被君士坦丁大帝删掉。君士坦丁大帝觉得这种转世观念，会危害帝国的存在，因为相信可能有另一世的国民，比起相信有审判日的人，更不服从命令或遵守法令。
公元六世纪，君士坦丁堡的第二次议会，更特别支持君士坦丁大帝的做法，并规定凡公开倡导轮回转世者，皆属异教徒。当时，教会也和君士坦丁大帝一样，害怕前世的观念减弱教徒的信心，不再找寻救赎之道。他们同意，审判日的鞭策是必要的，才能确保信徒的信仰态度和行为。

在君士坦丁会议领导的基督教草创期，其他的教会神父如奥利金(Origen)、亚力山大的克里蒙(Clement of Alexandria)、圣哲罗姆(St.Jerome)等，接受也相信轮回转世说。著名的诺斯帝教徒(Gnostics)也相信了这件事，随后在十二世纪时，部分意大利和法国南部的基督教徒，他们因为相信轮回而被残酷处置。

不论是清洁派教徒(Cathars)、诺斯帝教徒(Gnostics)、犹太神秘教徒(Kabbalists)，除了一致的轮回转世信仰外，他们对轮回转世另有一种完全相同的看法，那就是：直接的个人经验，是超越于我们理性心灵所看、所在之上的；或者说，宗教所教导的东西，都是灵界的智慧根源所传达的。直接的个人经验有能力提升灵魂的成长和个人的成长。很可惜，由于这些看法被视为异端，会遭受严历处罚，所以这些教徒只好明哲保身，严守秘密。前世教诲的镇压，理由竟是政治的，与灵魂无关。

....始创犹太教的摩西，似还役有明显的说到轮回，但与耶稣同时的犹太大哲学家兼犹太教信仰者裴禄，则已很明显的主张轮回说。如他曾向信众宣传说：诸有像摩西这类智者，原本住在他们美好的家乡，后来离开家乡始寄存另外的地方。他们为什么寄存异域的地上不好好的安居天堂？原因出于好奇和求知的欲望。当他们寄存在人的身体里时，看到周围的一切以及会死亡的事物，对之非常的卑视，于是就又热切的希望，重返他们所由来的故乡。原因他们是将天界，看作是自己的祖国，现在所居住的这个世界，不过暂时居住的他乡而已。

自裴禄提出此说后，轮回说就永成犹太教的中心思想，没有那个教徒敢以否定的，如有否定轮回，就被视为叛徒，这从犹太教的另一位学者马拉塞所说，可以得到最大的证明。如说：

‘灵魂轮回的信仰或学说，是我们教会里的全体会众，所一致接受的坚定不移的教条，因此没有一个人敢于否定它......。其实，在以色列有许多圣者深信这个学说，因此将它制订为一个教条，成为我们底宗教的基本根据。因而我们有义务热烈地去服从和接受这个教条......它的真实性曾经为梭哈以及所有卡巴拉的证明过’。


作者:大梵天主 日期:2016-01-17 16:15

犹太教对于轮回为什么这样坚定不移的深信？原因在于他们认为每个生命，都要接受轮回的审判，不特在你来这世界前要接受，就是到你离开这世界时同样要接受。受审判的每个生命，不知自己要经过多少的转化和神秘的审判，更不知有多少灵魂来到这世界，再没办法回到天上的宫殿里去。灵魂在这地面上囚禁于人的躯壳中，并不怎样的理想，应求重回各自所由生的地方去。但要达到这一目的，必须要将各部分，发展到最极完美的地步，如在一生中不能完成，那就一生一生的这样继续下去，直至达到目的为止，是以生命轮回是必然的。

本于犹太教的教义而创立的基督教，是由被认为上帝独生子的耶稣基督所开始的。当时耶稣对犹太教的教义，有些地方感到极为不满，乃对自己认为不满的教义，依照自己的意见加以改革，于是成为新的基督教，以‘旧约全书’（承继自犹太教的经典），‘新约全书’为圣经。在教义方面虽有所改革，但当时犹太教所奉行的轮回思想，仍为耶稣之所承受，就是耶稣也不否定轮回。如耶稣再三对弟子说：‘施洗约翰即为先知以利亚之转生’。（更多内容参看附录）这是耶稣亲口所说，足以证明他的信受轮回....

大奥日根说：

“灵魂被放置在生命肉体中，不是随便的放入，而是依于各个生命的功罪和过去的行为以决定的。同时，那些曾经运用肉体，可能作过最高善事的灵魂，那他就会有权比其他灵魂，得到较佳禀赋的肉体，岂不是极为合理的事？......本性非物质性与不可见的灵魂，如不具有一个合乎物质世界性质的肉体，那就根本不能存在于物质世界。同样道理，它有时会把一个从前所必需，而现在有了变化，其身体不再适用，自然将之卸下，另换一个新的生命肉体”。不论什么人的生命，出现到这世间上来，必然有个物质的肉体，而这物质的肉体，不能永远的存在，在无常法则的演化下，到了一个相当时期，演化不息的肉体，自然而然的毁灭，接著有个新的肉体来，这不是世间的事实吗？而为前后生命做连接任务的，就是灵魂。

天主教最初本是反对轮回说的，认为轮回不过是无识者的无稽之谈，根本不值得加以相信的，可是到了现代，天主教亦认轮回是世间的事实，对此事实不可不相信的。如有一位极虔诚的总主教巴沙瓦里，具有相当高深的学问，认为轮回并不只是信仰而已。他有两个波兰籍的弟子，一个叫做陶温斯基，一个叫做锡克奈，相传他们是有神通的。巴沙瓦里总主教，受了他们的影响，到了六十四岁时，开始接受前生与轮回的真理，认为轮回与天主教的教条，并没有什么冲突的地方。这位总主教活到七十岁时，坚信自己在这地面上，前后已出生过多次，而且深信自己还会再来，并不是这一生结束就算了的....