念上帝奎师那名号有用吗？

小牛探花

兄长，《博伽瓦谭》上讲呼唤至尊上帝的名号就可以消除以往罪业，这也是方便说法吧？这么讲就体现不出上帝的公义了
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不是方便说法。呼唤至尊上帝的名号就会触发上帝在宇宙中设置的神秘法器，这种法器会发出各种光、各种炁，荡涤人的业力。
念佛也有类似效果，但效果差的多。
大乘佛经说念佛一声能除八十亿劫生死重罪，那就是违反因果律的无限夸张了。
认识上帝，认识万法之源，就等于找到了通往另一个宇宙的捷径与时空隧道。


善有善报，恶有恶报体现了上帝的公义；
呼唤洪名，顿超十地，进入永生，体现的是上帝慈悲。




兄长，那我们是不是应该多念“哈瑞奎师那”？
兄长，金刚萨陲心咒比哈瑞奎师那如何？
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哈瑞奎师那应该远胜一切佛门心咒。多念能体会到。

小牛探花

楼主：大梵天主 时间：2017-08-14 16:01:46

作者：天主门徒 时间：2017-08-13 22:21:33
兄长，博伽瓦谭上讲呼唤至尊上帝的名号就可以消除以往罪业，这也是方便说法吧？这么讲就体现不出上帝的公义了
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时空隧道是真实存在的，例子很多。譬如说在“地中海东部的爱奥尼亚海域，传说在那里的海域底下有一个巨大的无底洞，里面充满了大量的海水，通过统计，每天在这里失踪的海水量有着3万吨之多，这个现象让很多科学家都无法解释。

据说这个海底无底洞中存在一个时空隧道，那些海水都被这个无底洞吸引，然后穿越到其他空间去了，为了弄清楚这个现象，美国曾经派出了一支科考队进行过考察，他们做了一个实验，用一些长久不变的深色颜料溶在海水中，然后观察这些颜料如何与海水一起沉下去的，随后他们还观察了附近的海域，河流都没有发现这些颜料的踪迹。

第二年，这些科学家再次做了一次实验，他们将一堆重130千克的物体丢入这片海域，但是这些物体全部统统被海水聚在了一起，然后变成一个整体，最后都被吸入了海底深渊，本来被科学家寄予希望的这些物体最后还是没有帮忙解开无底洞中的秘密，难道这洞里真的存在时空隧道，要不然那些被吸进去的海水又到什么地方去了，到目前科学家们还没有解开这个海底时空隧道的未解之谜。”

大梵天主：2017-08-15 08:20:59
各个有人类居住的星球上的海水，基本上都是神灵通过时空隧道搬来的。（从一金刚管辖下宇宙的各个水库。以前说过。）行星海平面的高低，神透过这种时空隧道也是可以进行微调的。




楼主：大梵天主 时间：2017-08-14 16:58:00

作者：天主门徒 时间：2017-08-13 22:21:33
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我说某些大乘佛经喜欢无限夸张，相当不靠谱，可能许多人认为我是在攻击佛教。举一个例子，大家就明白了。

【大般涅槃经卷第一 寿命品第一】北凉天竺三藏昙无谶译

“如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕....

时有无量诸大弟子。尊者摩诃迦旃延。尊者薄俱罗。尊者优波难陀。如是等诸大比丘。遇佛光者其身战掉。乃至大动不能自持。心浊迷闷发声大唤。生如是等种种苦恼。尔时复有八十百千诸比丘等。皆阿罗汉......

尔时复有拘陀罗女。善贤比丘尼。优波难陀比丘尼。海意比丘尼。与六十亿比丘尼等。一切亦是大阿罗汉。诸漏已尽......

尔时复有一恒河沙菩萨摩诃萨。人中之龙。位阶十地安住不动。方便现身。其名曰海德菩萨。无尽意菩萨......

尔时复有二恒河沙诸优婆塞。受持五戒威仪具足。其名曰威德无垢称王优婆塞。善德优婆塞等。而为上首......

尔时复有三恒河沙诸优婆夷。受持五戒威仪具足。其名曰寿德优婆夷。德鬘优婆夷。毗舍佉优婆夷等。八万四千而为上首。悉能堪任护持正法。为度无量百千众生故。现女身呵责家法。自观己身如四毒蛇......

尔时复有四恒河沙毗耶离城诸离车等。男女大小妻子眷属。及阎浮提诸王眷属。为求法故善修戒行威仪具足。摧伏异学坏正法者。常相谓言。我等当以金银仓库。为令甘露无尽正法深奥之藏久住于世......一一离车各严八万四千大象。八万四千驷马宝车。八万四千明月宝珠。天木栴檀沉水薪束。种种各有八万四千。一一象前有宝幢幡盖。其盖小者周匝纵广满一由旬。幡最短者长三十二由旬。宝幢卑者高百由旬。持如是等供养之具。往至佛所......【一由旬相当于一只公牛走一天的距离，大约七英里，即11.2公里。】

尔时复有(应有六恒河沙)毗舍离王。及其后宫夫人眷属。阎浮提内所有诸王。除阿阇世并及城邑聚落人民。其名曰月无垢王等。各严四兵欲往佛所。是一一王各有一百八十万亿人民眷属......

尔时复有七恒河沙诸王夫人。唯除阿阇世王夫人。为度众生现受女身常观身行......

尔时复有八恒河沙诸天女等......尔时复有九恒河沙诸龙王等住于四方。其名曰和修吉龙王。难陀龙王。婆难陀龙王......尔时复有十恒河沙沙诸鬼神王。毗沙门王而为上首。各相谓言。仁等。今者可速诣佛所......

尔时复有二十恒河沙金翅鸟王。降怨鸟王而为上首。复有三十恒河沙乾闼婆王。那罗达王而为上首。复有四十恒河沙紧那罗王。善见王而为上首。复有五十恒河沙摩睺罗伽王。大善见王而为上首。复有六十恒河沙阿修罗王。睒婆利王而为上首。复有七十恒河沙陀那婆王。无垢河水王。跋提达多王等。而为上首。复有八十恒河沙沙罗刹王。可畏王而为上首。舍离恶心更不食人。于怨憎中生慈悲心。其形丑陋。以佛神力皆悉瑞正。复有九十恒河沙树林神王。乐香王而为上首。复有千恒河沙持咒王。大幻持咒王而为上首。复有一亿恒河沙贪色鬼魅。善见王而为上首。复有百亿恒河沙天诸娙女。蓝婆女。郁婆尸女。帝路沾女。毗舍佉女。而为上首。复有千亿恒河沙地诸鬼王。白湿王而为上首。复有十万亿恒河沙等诸天子及诸天王四天王等。复有十万亿恒河沙等四方风神。吹诸树上时非时花散双树间。复有十万亿恒河沙主云雨神。皆作是念。如来涅槃焚身之时。我当注雨令火时灭。众中热闷为作清凉。复有二十恒河沙大香象王。罗睺象王。金色象王。甘味象王。绀眼象王。欲香象王等。而为上首。敬重大乘爱乐大乘。知佛不久当般涅槃。各各拔取无量无边诸妙莲花。来至佛所头面礼佛却住一面。复有二十恒河沙等师子兽王。师子吼王而为上首。施与一切众生无畏。持诸花菓来至佛所。稽首佛足却住一面。复有二十恒河沙等诸飞鸟王。凫雁鸳鸯孔雀诸鸟。乾闼婆鸟。迦兰陀鸟。鸲鹆鹦鹉。俱翅罗鸟。婆嘻伽鸟。迦陵频伽鸟。耆婆耆婆鸟。如是等诸鸟持诸花菓来至佛所。稽首佛足却住一面。复有二十恒河沙等水牛牛羊。往至佛所出妙香乳。其乳流满拘尸那城。所有沟坑色香美味悉皆具足。成是事已却住一面。复有二十恒河沙等四天下中诸神仙人。忍辱仙等而为上首。持诸香花及诸甘果来诣佛所。稽首佛足绕佛三匝.......”

——仔细看看这些数字？靠不靠谱，诸君自己判断吧。

hhaiyun8899：2017-08-14 18:01:21
评论 大梵天主：兄长，可不可以理解为文学修辞手法？

大梵天主：2017-08-15 08:27:43
评论 hhaiyun8899：我认为不能把这种吹牛扯谎，胡编乱造的恶劣行为巧饰为文学修辞手段，继续自欺欺人。编撰者毕竟是在写佛经，而不是在创作科学幻想小说。




楼主：大梵天主 时间：2017-08-14 17:03:49

《大般涅盘经》的佛性思想有两个最为鲜明的旗帜，就是“一切众生悉有佛性”和“一阐提人亦能成佛”。

【“无信之人，名一阐提。”“譬如焦种，虽遇甘雨，百千万劫，终不生芽。一阐提辈，亦复如是。”】

虽然许多大乘经典都喜谈“见性”，但明确地宣称“一切众生悉有佛性”的，却只有《大般涅槃经》。

“唯识宗认为，并不是所有的众生都能够成佛，因为一切众生的第八识中所含藏的种子不同，有的是人天种子，有的是地狱、畜生种子，有的是缘觉种子，有的是菩萨种子，没有菩萨种子的人就不能成佛。玄奘大师在印度学到了这种理论后，曾对其师戒贤说这种主张中国人不易接受，中国人喜欢的是《涅槃经》所主张的“一切众生悉有佛性”，戒贤坚持说唯识宗的理论乃是根本大法，不许有丝毫的更改。玄奘回国后严守师法，其宗遂仅四传而绝。”

“一切众生悉有佛性”“一切众生皆可成佛”的主张，后来为禅宗所大力弘扬，成了此后中国人所谓的共识。

大梵天主：2017-08-15 08:28:42
事实上“一切众生悉有佛性”，“一切众生皆可成佛”，根本就不成立。

烟雨含梅：2017-08-15 09:16:35
兄长，那部佛经之所以讲众生皆有佛性、皆可成佛，是否因为佛家有言要普渡众生，为迎合此事，故有此说？

大梵天主：2017-08-15 16:13:03
评论 烟雨含梅：这种佛经非常多，不胜枚举。譬如《金刚经》。这是大乘佛教和他们在中国的分支在迎合人类，特别是中国人的虚荣心。


yc_九重凤阙：2017-08-15 09:23:50
评论 大梵天主 ：这个第八识中所含藏的种子是先天性（从上帝分裂出来时就有的）还是后天性（无数次轮回的习性造成的）？

大梵天主：2017-08-15 16:13:56
评论 yc_九重凤阙：是后天性的。


东方黑2011：2017-08-15 11:17:09
评论 大梵天主 ：兄长，既然一切众生皆可成佛根本就不成立，那么大乘要求的发心普渡一切众生解脱还有意义吗？

大梵天主：2017-08-15 16:16:19
评论 东方黑2011：大乘发心普渡一切众生，其慈悲与意向值得肯定。能不能渡就是另一回事了。