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作者:大梵天主 日期:2015-05-18 11:23
...一位好友参加了一个名为“阿卡西图书馆”的冥想班，结果开了天眼，根据他的描述，这个“Akashic Records”是不是就是您所说的“阿赖耶识”？难道普通人不经过修炼只通过冥想也可以得窥全貌吗？
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阿卡西－以太－真空场－阿赖耶识，是一回事。
人的慧根不一样，有的人打坐冥想几天，就可以开天眼。有的人打坐冥想了一辈子，一无所获。
慧根极佳的，生下来就可以遍视宇宙所有空间。
遇到这种人物后，愚兄方知，孔子所说生而知之并非虚语。十地菩萨入胎不迷，确有此事。
韩愈所说，“人非生而知之者，孰能无惑”，见识就差了一大截。
什么是“阿赖耶识”？
众所周知，八识为眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。
佛祖成道时说：“奇哉！奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，然以妄想执著不能证得。”
《如来藏经》曰：“善男子！一切众生虽在诸趣，烦恼身中有如来藏，常无染污，德相具备，如我无异。”
——用佛家道家的某些派别的理论解释，则妄想者，是第六识，意识，道家“识神”起用的一部分；执著者，第七识，“我识”， 它执着阿赖耶识为我；如来藏者，是第八识，即所谓佛性，元神，一切众生不坏明点，是一个人真正的“小我” 。在生死轮回中，它“去后来先作主公”。
此物无始以来即以远离盈亏之方式安住于众生心间，不能毁坏，不能消灭。可以散则成炁，聚则成形，入水不溺，入火不焚，入金石而无碍，速度超过光速。
王重阳真人说过：“性者即元神”。“元神者，乃不生不灭，无朽无坏之真灵，非思虑妄想之心”。
成佛即个体的如来藏与宇宙本体——法身-真如的融合。因此第八识，行相微细，湛若太虚，由某种奇异的极微观物质构成。可以很容易地融入真如--真空场。——圣者成道，即在大定中彻底净化第八识，转识成智，亲征万法一如。故佛和等觉位的大菩萨已经没有阿赖耶识。
（严格说来，阿赖耶识与如来藏还有区别。前者含无明，属“识”，后者不含无明，属“智”。故某些佛家流派，设第九识。）
阿赖耶识仿佛一个量子芯片。一切众生，每一次起心动念，每一个语言行为，都会造成一个业种，在未受报之前潜藏在阿赖耶识中。所以此识中贮满了一个人多生多世的经验、习气。——人种下“善”的“种子”，会召感来生富贵以至“天堂”果报，种下“恶”的种子，则召感地狱、饿鬼、旁生(各种动物)的恶报。
一个有情众生只有一个阿赖耶识。每一个阿赖耶识与其他阿赖耶识，在原始之时，完全一样，绝无差别。某些人认为，宇宙初起唯有阿赖耶识。
宇宙有多少阿赖耶识，无从探究。无数的阿赖耶识，构成了真如本体，构成大海。个体的阿赖耶识犹如大海中的水分子。——迷的时候各个阿赖耶识彼此互不相知，悟的时候则好像电路一样全部连通。不但自己六根互用，而且所有人的阿赖耶识中的东西全都变成了你自己的，无所不知，就像计算机联网。所以所有阿赖耶识其实是一个整体。——经书说阿赖耶识为宇宙万有之本，含藏万有种子。种子成熟后，辗转变化，造成宇宙间千差万别的各类现象，即指其整体而言。
中医认为人的脑部为元神所在。明代《脉望》说：“脑为上器元神所居之宫”。《锦囊秘录》说：“脑为元神之府”。也有人认为：元神在心窝进去约略一寸的地方。更有人认为，人的元神并不总是停留在泥丸宫，他经常换位。——佛家显教对阿赖耶识所在含糊其辞。西藏密宗则认为：第六识在大脑；第七识在脑与心之间的脉管中；第八识--八识心王在心脏里面，由五彩光环包裹着，象太阳一样放射着光明。我们在打坐心净的时候可以看到这一光明。藏密有秘法可以从眼睛引入光明通过脉管直通第八识，迅成佛道。
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发表于 2020-6-14 00:20:49
