怎样评价西藏的农奴改革？

小牛探花

作者:崔治平 日期:2013-01-22 13:39


藏传佛教是伟大的，度化了许多人。但西藏的格鲁派政权亦有其落后性、反动性。政教合一的制度曾经腐蚀基督教，正在腐蚀伊斯兰教，它同样可以腐蚀佛教。

在格鲁派的统治后期，也就是“解放”前，西藏整个社会黑暗、野蛮，经济落后，民不聊生。

譬如说许多寺院活佛都是农奴主。他们用佛教教义,断章取义，恐吓、麻醉农奴，维持自己和家庭的既得利益。某些寺庙设立法庭、监狱，用剜目、割耳、断手、剁脚、抽筋、投水等酷刑来对付农奴，严重侵犯了人权。（大庙甘丹寺就有许多手铐、脚镣、棍棒和用来剜目、抽筋的刑具。）

事实上农奴主未必是什么天人下界，农奴也未必都是牲畜转世。那么多佛教高僧面对黑暗腐朽的社会无动于衷，无所作为，也间接证明了他们的所谓大慈大悲往往还不如世俗统治者的一纸政令。

世界上的东西并非非黑即白，一目了然。

虽然TG现在没落了，成了反面角色，但1959年西藏的改革，结束了黑暗、可耻的农奴制度，仍然值得肯定，也算是M的功绩之一。