刘邦有过错吗？

小牛探花

作者：大梵天主日期：2015-06-0409：13

请问兄长，白龙郭嘉一转是为刘邦的错误受罚吗？

-----------------------------

祖龙不能冲开四川盆地，兴复汉室；

白龙英年早逝，不及预赤壁之役（“虽然天数三分定，妙算神机亦可图。若是当时存奉孝，难容西蜀与东吴”）；

西龙（司马懿）受屈长兄，无复亚历山大之英锐，都是上帝的意思（要挫一挫几个儿子的锐气，罚一罚他们，免得他们忘乎所以），与金佛的安排。

（李世民《晋书·宣帝纪》：

“……既而拥众西举，与诸葛相持。抑其甲兵，本无斗志，遗其巾帼，方发愤心。杖节当门，雄图顿屈，请战千里，诈欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敌，夷险之路，劳逸不同，以此争功，其利可见。

而返闭军固垒，莫敢争锋，生怯实而未前，死疑虚而犹遁，良将之道，失在斯乎！

……虽自隐过当年，而终见嗤后代。”）

小牛探花

作者：大梵天主日期：2015-06-06 10：43

……记得您曾经提过。政治人物的道德评判标准，应该跟普通人有所区别，这个一般人也能理解，毕竟为了所谓的总体上更多或更广范围的人的根本益处，有时不得不做些以常人标准不可为的事情，比如谎言，甚至杀戮（这里并非讨论那些只为了维护己方集团的利益，漠视广大人民根本益处的暴君或政渣）。
但什么样的限度，应该注意保留，否则就会走上获罪于天无所祷也的绝境。
比如项羽优柔寡断，妇人之仁，在鸿门放走了刘邦这块极度危险的鱼肉。
比如李世民忍无可忍，当断则断，一个半天就亲手干掉了一个亲哥哥，顺带一个亲弟弟。
当然邦哥和民哥是天命所归的特殊人物，无法跟一般的政治人物比较。
正常人都有恻隐之心，一般不愿损人利己。但在关键时刻该依据怎样的终极标准，迅速而正确地做出决断？就怕自己所认为，所坚持是对的事情，但在上天眼里却是错的。到时候事情都已经做了，就挂那儿下不来台了。
----------------------------------

看政治人物主要看公德。

刘邦的公德相当好（对功臣过分了些），倜傥不羁，聪睿明达，赏罚分明，从谏如流，轻徭薄赋，与天下同其利，极具凝聚力。

秦汉时期，从民间到宫庭，纵欲之风盛行（证据：目前出土有大量汉代性用具），刘邦既得志，在性爱方面，细大不捐，兼容并包，也十分正常，不必带着儒释道的有色眼镜去苛求古人。

项羽相反，私德很好，公德不彰。

项羽在鸿门放走刘邦，不是什么大错（杀他的理由根本不充分，况且二人曾经约为兄弟，而且后来封王时还可以杀他也没有杀），他的真正失误是不能利用自己诸侯纵长的身份，据形便之地，控扼天下，然后徐徐削藩，谋求统一。

（项羽不能不分封，但裂土封王时，应该为以后的再次统一做好准备。譬如犬牙相制，允许诸王将土地分给子弟，建立小国，渐削其权柄。）

政治人物最好不撒谎，失信于民，更不可滥杀无辜，获罪于天，因为人是目的而不是手段。应该恪守孟子所说：行一不义，杀一不辜，而得天下，不为也，否则必遭天谴。

张巡守睢阳，粮草断绝，他杀死自己的妾，分肉给将士吃。后来又以城中妇女，老幼为食，共食三万人。这样守城，还有什么意义？