如何解读《金刚经》凡所有相皆是虚妄？

小牛探花

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楼主：大梵天主 时间：2016-09-29 15:20:39

崔老师，在下最近一直在读《金刚经》，经中所说，无我无人无众生无寿者，是否指每个人面对的婆娑世界其实都是虚幻，都是上天给每个人专门的考试环境，
除考生自己之外，一切皆为虚幻，可否这样理解，请老师指导。
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老师则区区愧不敢当，请不要这样称呼。


佛教理论主要出自释迦牟尼佛对于古印度传统文化的大量继承，与他对自己所看到世界包括天界的观察和感悟（是其肉眼所见与天眼所见，后期佛经也加入了他的许多弟子们的观察和感悟）。它不是对宇宙奥秘的彻底揭示，也不是对哲学终极理论的最深入研讨——婆罗门教讲大我和小我，释迦牟尼就讲法无我和人无我。


但如果真个无我，人又何必汲汲于解脱与成佛？成佛之后如果真个无我，圆满报身又如何解释？


所以，佛经所说的“无我无人无众生”，其实都是操作性的理论，目的是让人们断除我执和法执，以便与宇宙本身融为一体，妙合无间。


金刚经想告诉我们的是：不仅婆娑世界是虚幻的，天界与佛国同样是虚幻的；我们每个个体当然就更加不在话下了。


“凡所有相皆是虚妄”，远离幻象，戒除嗜欲，才能修炼成佛，不再轮回。

小牛探花

因为“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”——则化身佛非真，报身佛非真，只有背后无形无相以真空场形态存在的上帝才是真的。

《维基百科》：“如来”一词实在是指佛无处不在的真如法性，亦即法身佛或说佛的法身。