|
楼主：大梵天主 时间：2016-10-07 16:54:16
崔老师，如您所说人生在世生活原则就是“诸恶莫做，诸善奉行”，
而普通地球人有时候是很难区分善恶的，
是否应当对善恶进行理论逻辑的分析，让普通人能够知道善的本源和恶的原因，更容易的区分善恶行为，不至于在有些时候无所适从呢……
------------------------------------
善恶很好定义啊。
益人为善，损人为恶，益己为善，损己为恶。道德的鹄的，无非是最大多数人的最大幸福（在考虑所有众生时，还要考虑受益者的质量，我们不能把苍蝇蚊子与人类等量齐观）。
斯宾诺莎说得好：“所谓善是指一切的快乐，和一切足以增进快乐的东西而言，特别是指能够满足愿望的任何东西而言。所谓恶是指一切痛苦，特别是一切足以阻碍愿望的东西而言。”——离开苦乐空谈善恶，很容易走进迷宫，无所适从，往而不返。
既不能利人，又不能利己的一定是假道德。在地球上，这种莫名其妙的虚假道德，陈规陋习是很多的，弄得人类战战兢兢，无所适从。
楼主：大梵天主 时间：2016-10-07 16:59:02
如您所说，每个普通人轮回之前，神已经将善恶法则压入了他的灵魂，使得每个人天生就具有正义、善良的本性。为了让人的自由意志有用武之地，神给每个人的精神和肉体设置了三种状态，面对外界的行为刺激（包括人类和非人类），人在精神和肉体上都可呈现愉悦、痛苦、普通三种状态。人转生之后，通过精神和肉体的感知，自然而然的就形成了欲望——为了让自己的精神和肉体处在愉悦的状态，至少也是要规避痛苦状态。
--------------------------------------------
灵魂就带有欲望，可以体验苦乐，并不是说转生之后，有了肉体的感知，才形成了欲望。
楼主：大梵天主 时间：2016-10-07 17:11:40
……人在世上生活一段时间，比如刚刚成年时，身体智力发育完全，也有了一定的知识和经验，就很容易将欲望当做天性（现在的无神论社会都是这个观点），其实正义和善良才是固守在灵魂深处的天性法则，欲望只是人的肉体和后天精神（灵魂受肉体感觉迷惑之后的精神）的条件反射罢了。
----------------------------------------
欲求的确是生命的天性，神佛同样有欲求，并不是一潭死水，枯木寒灰。为了满足更多人的欲求，遵从道德法则（也就是正义的要求），舍弃自己（以及自己的欲求），方能显示出人性的光辉。
楼主：大梵天主 时间：2016-10-07 17:16:56
……我们从人类的逻辑上来推理一下什么是上天传下的善，每个人都能感受到自身精神和肉体的三种状态，当我们看到别人遭遇不幸的时候，很能感同身受，因为有自身的经验，于是我们就希望别人摆脱当下的状态，获得愉悦至少是脱离痛苦，我们这种希望其实就是上天赐给我们的善——爱。
没错，善，就是爱，就是爱人如己甚至超过自己的一种情感。
------------------------------------------------
说的很对！什么是善，什么是恶，一个睿智的男人，本能的就能分辨。
至于恶，就是善的反面嘛，也很好定义。
楼主：大梵天主 时间：2016-10-07 17:26:40
更正：基督教有关于爱的说法，但是与佛教一样，长于行善，短于除恶。上帝给了我们爱的天性，也给了我们嫉恶如仇的天性，嫉恶如仇也是一种爱，别人受欺负就像自己被欺负一样，施爱与嫉恶两者不可或缺。
--------------------------------------------
不除恶，不足以兴善。大清算是必不可免的。
古代的基督教并不怯于除恶，问题是他们分不清什么是善恶，欧洲中世纪的无数惨剧即由此而起。
| 
发表于 2023-11-16 21:07:44
楼主