西式共产主义的分裂——共产党放弃理想的理论根源分析

小牛探花

作者：何青青时间：2010-09-04 12:02

上篇 马克思主义的教条化导致了“共党不共”

一 共产主义需要全新的世界观基础

我国今日之人心涣散，贪腐猖獗，根源于信仰危机、意识形态落后......

今日最迫切之事，乃是共产主义信仰的空洞化与口号化。共产党执政的国家，不讲社会公正、经济平等，社会无从和谐，文化无以先进，共产党也就丧失了执政的道义基础并可能失去政权，我们这个民族也就失去了一个强大的核心组织力量。随之，西方“和平演变”获得全胜，苏联的命运降临于神州大地，中华民族被开除球籍——亡国灭种，比苏联则更为悲惨。

然而，共产主义全球性的土崩瓦解，根源却在于其自身的哲学基础极其脆弱。恰如沙滩上建大厦，基础不固，难免崩溃之危。

共产主义运动今天深陷困境，根子在于马克思主义本身的世界观基础和社会理想的分裂——人们正是对唯物主义世界观深信不疑，才动摇了共产主义信仰，才在实践中背离了共产主义基本原则（经济平等，社会公正）。盛行于近代西方的唯物的、机械的世界观，和由此推论出的一系列人伦观念，必然导致人们私欲的极度膨胀和生活目标的庸俗化，这与共产主义道德要求（大公无私，大公小私，先公后私）相违背。一句话，唯物主义世界观存在多方面缺陷并且导致人们道德情操的堕落。主要理由如下：

一， 从语源上讲，唯物主义即“materialism”，英文原意是“实利主义”、“利己主义”，本身是句骂人的话......

二， 从哲学角度看，现实世界由物质、能量和信息三大要素构成......对于自然界事物的差异性与丰富性来讲，比起物质（材料）来，信息是更为本质、更起决定作用的因素。正如，组成苹果、梨子、香蕉、西瓜的物料相似（碳、氢、氧、氮、磷等）甚或相同（都是光量子），但它们外形与滋味各异，这是因为这些水果所秉承的生命信息不同。纯粹物质主义（唯物主义）的逻辑错误以及在现象描述上的偏狭，由此可见证。

三， 伴随着唯物主义的世界观，必然得出生命的偶然生成论：宇宙中除了实体粒子就是真空，无生命的基本粒子在几条死板的物理定律和盲目的偶然性共同作用下，做漫无目的的机械运动，仅仅是因为随机巧合才有了万物，有了生命。人作为高等动物的出现更是极端侥幸。宇宙的存在与发展是盲目的，没有方向，没有目的，也没有什么特别的意义。

人生一世，除了生理需要（食色）和社会需要（安全、亲情、认同感）之外，没有更高的生命价值值得追求。人生何其短暂，生下来就意味着难逃一死。在等待死亡的过程中，及时行乐倒是最聪明的选择，所谓“过把瘾就死”。人死之后，一团虚空，没有地狱天堂，没有任何其他形式的生命延续。人生最大的遗憾往往是没有抓住机会“穷奢极欲”。亚理士多德说过：认为死后一团虚空，将会最大限度地纵容人们现世的邪恶。唯物主义催生出极度自私和急功近利的人生态度。

四， 自作聪明的唯物（纯粹物质）主义哲学使中国学术界普遍思维迟钝，一些蠢笨的人便毫无批判地拿了西方的学术假说当成真理供奉跪拜。宇宙大爆炸学说，虽然支持“无神论”，但同时却发明了物理版本的“创世纪”和“世界末日论”——宇宙最终将消亡在自己的“熵”之中。这种理论大大地催生了人类普遍的末世情怀。于是，丧心病狂的物质享乐主义风靡寰球：既然世界都要毁灭，人们行善还是作恶都无所谓，遗臭万年与流芳百世等同，历史典籍即使保存下来，但是读者却已不复存在。由此，八仙过海，不择手段，掠夺与欺诈并用，以占有资财为生活唯一目标，然后极尽享乐之能事，“哪管死后洪水滔天”，“明天就是世界末日，今天还不赶紧……”

——从以上简要的分析中，我们看出了纯粹物质主义的、机械的世界观诱发了人类灵魂深处阴暗的一面，使人们生活目的庸俗化（只剩下低级趣味而无更高的价值追求），兽性私欲极度膨胀。大家在口头上高呼“共产主义崇高理想”，心里头算计的却是如何达到个人享乐。因为信服了唯物论，头脑里孳生蔓延了唯利是图、享乐主义的人生观，人们反而抛弃了共产主义信仰。这是马克思主义导演出来的荒诞的思想闹剧。

科学在进步，认识在深入，而共产主义的哲学基础还是基于西方近代科学主义上的一套东西。苏联共产主义的悲剧，重要因素之一乃是意识形态的长期僵化，在于共产主义理论的教条化，或者说是马克思一言堂化（迷信西方19世纪的无机宇宙观，实质是共产主义哲学基础的西方化和欧洲中心主义）。

需要指出，“马家店”里陈列的文化舶来品——洋货，其中既有精良的产品（剩余价值论，科学共产主义），同时还有粗陋劣质的洋垃圾（纯粹物质主义世界观，残酷阶级斗争论）。纵观人类共产主义运动的历史，我敢说，其曾经的成功得益于马克思主义，其现在和将来的挫折和失败也在于“马克思一言堂”。个中秘密就在于纯粹物质主义的世界观与共产主义理想之间是水火不容的关系。可惜这一点，人们发现得太迟了。往往那些容易被人们疏忽的或根本不敢去质疑的地方，却恰恰是问题的真正所在”。


“近现代以降，中国学术界受到欧洲中心主义的影响，在哲学上轻易相信了唯物、唯心两种哲学范畴的划分，落入了非唯心便唯物的二元选择之中。其实，本体论原本没有这么简单。（有专文叙述）......

唯物的宇宙观本质是机械主义的世界观，唯物主义代表的是机械发生论的无机宇宙观，宇宙乃是毫无理由的一堆偶然存在的物质，人类生命也是一种侥幸的现象。如果一切都是偶然中形成，则人生还有何等高尚的意义。人生在世，值得的追求唯有食色二字。唯物主义与共产主义就是如此地水火不容。

从哲学专业眼光来看，严格地讲，中国人恰恰是相信了唯物的世界观才抛弃了共产主义的崇高道德理想。大家心知肚明的一个现象是，中国人没有几个人信仰马克思主义了，谈论共产主义就会遭到周围人们的哂笑，中国从实践到理论都放弃了共产主义的原则。但是，人们理解得不够准确的是：共产党正是信仰了马克思的唯物世界观，才在实践中抛弃了公平公正的社会政治原则，其根本原因是唯物主义教人短视和极度自私自利。历史上唯物主义哲学家都是享乐主义和阴谋诡计的迷恋者，比如古希腊的伊壁鸠鲁和近代英国的霍布斯。

唯物主义对人生态度的引导演绎是这样的：既然宇宙都是一堆无意义的偶然存在，人的生命也无大的价值，侥幸来到世上活上几十年，死后没有自我生命的延续，那么最聪明的活法就是抓紧时机及时行乐。

首先，我们知道，中国从1949年建国以来，“唯物主义”一直是处于社会正统地位的意识形态，被我们认为是最先进的世界观（宇宙本体论）：世界本身就是物质的，物质是从来就有的。宇宙中除了运动的物质就是物质的运动，任何其他的猜测都是人的主观的虚幻的东西。宇宙起源于137亿年前“（能量）奇点”大爆炸（现代版本的“创世纪”，人类的精神追求——“上帝”被西方人用“物质主义”残酷地扼杀了）。作为生命的人只不过是物质运动到其最复杂、最高级形态偶然、随机产生的、极其侥幸的现象。生命只有一次，死后没有灵魂或者其他的相关责任后延”。


“唯物主义”的世界观远远没有能力正确地解决人生的终极问题——生与死。那么，它所必然带给人的“人生态度”又是什么：

人的生命起初是来自于飘渺不定的光量子运动，最终要归之于“死寂的物质世界”。人生是非常虚幻的，生命之真谛乃在于体验和感觉其真实的过程。假如生存之体验丰富多彩，则今生无遗憾矣！

“人生苦短，及时行乐”，既然人生只有一次，何不尽今生之一切物力用于生存之享乐。同时，又可以从“人死如灯灭”推出结论，人死亡之后并不承担任何的后续责任，我等何不尽今生之一切能力、不择手段寻求人间之享乐，即使犯罪也在所不惜！无可否认，人生是“一次性消费”，谁都没有理由阻止我尽情享乐人生。哪个傻瓜愿意过清教徒般的禁欲生活呢？

“一次性消费”的人生信念，必然导致不计长远后果、回避生命责任的“短期行为”。“享尽生前乐，哪管身后评”。

发自内心深处的人对人的真实的态度又如何呢？“拜物论人生观”认为：

所有人都不过是一群穿衣戴帽的由猴子演化来的会说话、会骗人的灵长动物而已。我自己的本性为我最清楚，哪个人不是“好吃的东西我想吃，好看的衣服我想穿穿，漂亮的人儿我想和他（她）亲热亲热”。将心比心，知己知彼。我是如此，推及别人又何尝不是这样呢？既然有机会捞一把，又有什么值得客气（客气反倒是怯懦的表现）的呢？唯一需要作的就是逞尽手段，算尽机关，恣意汪洋于人欲横流。与以上人生态度并行不悖的生活口号是“过把瘾就死”。每个人都希望自己过得更好一些，从心理感受上比别人更具“优越感”。自己内心世界是这样，别人也无非如此。

难道不是这样吗？普天之下芸芸众生，哪个不爱“钱财”，谁人不好“好色”，又有谁敢说自己热恋死神的石榴裙？“贪生活之快乐，惧死亡之断灭”是对“拜物人性”真实的写照。

基于以上的“拜物人生观”，个人主义（唯我主义）所有的一切都是天经地义的。权力独占、暴力迷信、愚民政策、新闻谎言，一切的一切都是围绕这样的既定人生目标而服务的，只不过看谁运用的手段更高妙罢了。

人与人之间是野兽，互相排斥，互相厌恶，极端的想象力发挥就是：地球上最好只剩下“我自己”和一个绝色的美人以满足情欲就够了。偌大的生存空间，丰富的自然资源仅供我自己所享有，何其美哉！

......这些不可对人言说的隐秘的“人生观”虽然不合乎“虚伪的人道主义”，却极其合乎天理。《天演论》不是崇尚“物竞天择，适者生存”与“弱肉强食，淘汰弱者”吗？——这是地道的社会达尔文主义“丛林法则”。

本来为了净化人的灵魂的“世界观教育”，实际上却培植出了南辕北辙的教育效果——树立起了全社会普遍且牢固的“享乐主义”人生观。这可能是马克思在寻找哲学武器批判处于独裁地位的“宗教神权”时，所犯的始料不及的严重的理论失误——唯物主义打倒了上帝，但同时架空了共产主义（成了遥不可及的海市蜃楼）。

中国共产党采用的意识形态工具是从斯大林那里输入的舶来品，本身就存在这样那样的错误，只是大家没有发现或发现了不敢说出罢了。我党早期的领导人，包括毛泽东在内，都不是专业的哲学家，解放后在“马列主义基本原则不能变”的指导原则下，马克思主义哲学长期一来一直在走向教条化和僵化，直到把共产主义搞成了空洞的伪信仰。物质生活丰富了，精神家园却空虚了。共产国际误导过中国革命，斯大林的一套哲学教条搞垮了苏联，却依然阴魂不散在中国释放流毒，依然在误导着广大的中国人民。

......大公无私或先公后私的美德是完善的世界观和人生价值观基础上结出的硕果，如果少了这一点，美德就成了无本之木，无源之水，当今中国试图在机械唯物论世界观和性恶论的社会达尔文主义的基础上建立社会主义的崇高道德，无异于缘木求鱼，沙滩建塔。

教条化的、僵化了的马克思主义哲学充当着西方愚弄和毒害中国民族的思想内应”。